"Повчання" володимира Мономаха. Повчання володимира Мономаха

« Повчання Володимира Мономаха»(В деяких джерелах -« Повчання Володимира Всеволодовича», « Заповіт Володимира Мономаха дітям», « Повчання дітям») - літературний пам'ятник XII століття, написаний великим князем київським Володимиром Мономахом. Цей твір називають першою світською проповіддю.

До нас дійшли три твори Володимира Мономаха. Перше - «Повчання», друге - розповідь про «шляхи і ловах» (автобіографія), третє - лист до двоюрідного брата Олегу Святославовичу.

Основу моральності ( "початок добра") Мономах бачить в
"Страх Божий". Далі цитує Псалтир і Василя Великого, котрі закликають до терпіння і стриманості. Потім він повчає своїх дітей про необхідність "малих справ". Він закликає молитися молитвою "Господи помилуй", допомагати бідним, не губити християнських душ, бути вірними клятв, гостинним, шанувати старших і священиків, не лінуватися, пиячити, що не блудити, не брехати. Далі повчання переривається спогадом про походи Мономаха проти в'ятичів, поляків і половців. Всього Мономах пам'ятає 83 походу і 19 угод, які він уклав з половцями. Також Мономах згадує про полюваннях на диких куниць, турів, оленів, лосів, вепрів, ведмедів і "лютих звірів". «Повчання» дійшло до нас у складі «Лаврентіївського літописного зводу» (тисячі триста сімдесят сім). Воно зберігалося в зборах рукописів колекціонера пам'яток російської старовини графа А. І. Мусіна-Пушкіна і по чистій випадковості не згоріло при московському пожежі 1812 року - саме в цей час вона була взята звідти Карамзіним.

Володимир Всеволодович Мономах (др.-рус. Володімір Мономах'; в хрещенні Василь, 26 травня 1053-19 травня 1125) - князь смоленський (1073-1078), чернігівський (1078-1094), переяславський (1094-1113), великий князь київський (1113-1125), державний діяч, воєначальник, письменник, мислитель. Син князя Всеволода Ярославича. Прозваний Мономахом на прізвисько роду матері, яка, ймовірно, була дочкою візантійського імператора Костянтина IX Мономаха.

У Російській Православної Церкви шанується як благовірний князь в соборі Всіх святих в землі Російської просіяли (друга неділя після П'ятидесятниці) і в соборі Київських святих (15 липня (28 липня).

повчання

Я, худий, дідом своїм Ярославом, благословенним, славним, наречений у хрещенні Василем, російським ім'ям Володимир, батьком коханим і матір'ю своєю з роду Мономаха ... і християнських заради людей, бо скільки їх дотримався по милості своєї і по батьківській молитві від усіх бід! Сидячи на санях, помислив я в душі своїй і воздав хвалу Богу, який мене до цих днів, грішного, зберіг. Діти мої чи інший хто, слухаючи цю грамоту, що не посмійтеся, але кому з дітей моїх вона буде люба, нехай прийме її в серце своє і не стане лінуватися, а буде працювати.

Перш за все, Бога ради і душі своєї, страх майте Божий у серці своїм і милостиню подавайте нескудную, це ж початок всякого добра. Якщо ж кому не люба грамотка ця, то хай не посміються, а так скажуть: на далекій дорозі, та на санях сидячи, безлепіцу мовив.

Бо зустріли мене посли від братів моїх на Волзі і сказали: "Поспішай до нас, і виженемо Ростиславичів і волость їх віднімемо; якщо ж не підеш з нами, то ми - самі по собі будемо, а ти - сам по собі". І відповів я: "Хоч ви і гніваєтесь, не можу я ні з вами піти, ні хреста переступити".

І, відпустивши їх, взяв Псалтир, в печалі розігнув її, і ось що мені вийняв: "Про що сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене?" та інше. І потім зібрав я ці улюблені слова і розташував їх по порядку і написав. Якщо вам останні не сподобаються, початкові хоч візьміть.

"Навіщо сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене? Май надію на Бога, бо вірю в нього". "Чи не змагайся з лукавими, не заздри творить беззаконня, бо лукаві будуть знищені, слухняні ж Господу володітимуть землею". І ще трохи: "І не буде грішника, і будеш дивитись на місце його і не знайдеш його. Лагідні ж успадкують землю і насолодяться світом. Чатував грішний проти праведного і скрегоче на нього зубами своїми; Господь же посміється над ним, бо бачить, що настане день його. Зброя витягли грішники, лука свого натягають, щоб порізати жебрака і убогого, заклать чистих серцем спасає. Зброя їх прониже серця їх, і поламані будуть їхні луки. Краще праведному мале, ніж багато багатства грішним. Бо сила грішних зламається, праведних же зміцнює Господь. як грішники загинуть, - праведних же милує і обдаровує. бо хто поблагословить його успадковують землю, хто клянеться ж його будуть знищені. Господом стопи людини направляються. Коли він впаде, то не розіб'ється, бо Господь підтримує руку його. Молодий був і постарів, і не бачив праведника покинутим, ні нащадків його, щоб хліба. Я кожного дня милостиню творить праведник та позичає, і плем'я його благословенне буде. Ухилися від зла, сотвори добро, знайди світ і віджени зло, і живи на віки віків ". (...)

Воістину, діти мої, розумійте, що чоловіколюбець Бог милостивий і премилі. Ми, люди, грішні і смертні, і якщо хто нам створить зло, то ми хочемо його поглинути і скоріше пролити його кров. А Господь наш, володіючи і життям і смертю, гріхи наші понад голів наших терпить все наше життя. Як батько, чадо своє люблячи, б'є його і знову привертає до себе, так само і Господь наш показав нам перемогу над ворогами, як трьома справами добрими позбавлятися від них і перемагати їх: покаянням, сльозами і милостинею. І це вам, діти мої, не тяжка заповідь Божа, як тими справами трьома позбутися гріхів своїх і царства небесного не позбутися.

Бога ради, не лінуйтеся, благаю вас, не забувайте трьох діл тих, не тяжкі адже вони. Ні самітництвом, ні чернецтвом, ні голодуванням, які інші добродійні терплять, але малим бізнесом можна отримати Божу ласку.

"Що таке людина, як подумаєш про нього?". "Великий Ти, Господи, і дивні діла Твої. Розум людський не може осягнути чудеса Твої", - і знову скажемо: "Великий Ти, Господи, і дивні діла Твої, і благословенне і славне ім'я Твоє навіки по всій землі". Бо хто не славить і не прославить силу Твою і Твоїх великих чудес і благ, влаштованих на цьому світі: як небо влаштовано, або як сонце, або як місяць, або як зірки, і тьма, і світло? І земля на водах покладена, Господи, Твоїм промислом! Звірі різні і птиці і риби прикрашено твоїм промислом, Господи! І цьому диву подивимся, як з праху створив людину, як різноманітні людські особи; якщо і всіх людей зібрати, не у всіх один вигляд, але кожен має свій образ особи, з Божої мудрості. І тому подивимся, як птиці небесні із раю йдуть, і перш за все в наші руки, і не поселяються в одній країні, але і сильні і слабкі йдуть по всіх землях, за Божим повелінням, щоб наповнилися ліси і поля. Все ж це дав Бог на користь людям, в їжу і на радість. Велика, Господи, милість Твоя до нас, так як блага ці створив Ти заради людини грішного. І ті ж птиці небесні навчені Тобою, Господи: коли хочеш, щоб, то заспівають і людей веселять; а коли не повівся їм, то, і маючи мову оніміють. "І благословенний, Господи, і прославлений зело!". "Всякі чудеса і ці блага створив і зробив. І хто не славить Тебе, Господи, і не вірує всім серцем і всією душею в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нехай буде проклятий!".

Розповідь МОНОМАХА ПРО СВОЮ ЖИТТЯ

А тепер розповім вам, діти мої, про працю своєму, як працював я в роз'їздах і на полюваннях з тринадцяти років. (...)

А з Чернігова до Києва близько ста разів їздив до батька, за один день проїжджаючи, до вечерні. А всього походів було вісімдесят і три великих, а решти і не пригадаю менших. І світів уклав з половецькими князями без одного двадцять, і при батькові і без батька, а роздаровував багато худоби і багато одягу своєї. І відпустив з пут кращих князів половецьких стільки: Шаруканевих двох братів, Багубарсових трьох, Осеневих братів чотирьох, а всього інших кращих князів сто. А самих князів Бог живими в руки давав: Кокс з сином, Аклан Бурчевіч, таревскій князь Азгулуй та інших витязів молодих п'ятнадцять, цих я, привівши живих, висік і кинув в ту річку сальних. А нарізно перебив їх в той час близько двохсот кращих мужів.

А ось як я трудився, полюючи, поки сидів у Чернігові; а з Чернігова вийшовши і до цього року по сту уганівал і брав без праць, не рахуючи іншого полювання, поза Турова, де з батьком полював на всякого звіра.

А ось що я в Чернігові робив: коней диких своїми руками зв'язав я в пущах десять і двадцять, живих коней, крім того, що, роз'їжджаючи по рівнині, ловив своїми руками тих же коней диких. Два тури метали мене рогами разом з конем, олень мене один бив, а з двох лосів один ногами топтав, другий рогами бив. Вепр у мене на стегні меч відірвав, ведмідь мені біля коліна пітник вкусив, лютий звір скочив до мене на бедра і коня зо мною перекинув, і Бог зберіг мене неушкодженим. І з коня багато падав, голову собі двічі розбивав і руки і ноги свої покалічив - в юності своїй покалічив, не використовуючи життям своїм, не шкодуючи голови своєї.

Що належало робити отроку моєму, то сам робив - на війні і на ловах, вночі і вдень, у спеку і холод, не даючи собі спокою. На посадників не покладаючись, ні на биричей, сам робив, що було треба; весь розпорядок і в будинку у себе також сам встановлював. І у ловчих мисливський розпорядок сам встановлював, і у конюхів, і про соколів, і про яструбів дбав.

Також і бідного смерда і вбогу вдовицю не давав в образу сильним і за церковним порядком і за службою сам спостерігав.

Чи не засуджуйте мене, діти мої чи інший, хто прочитає: я не хвалю адже я ні себе, ні сміливості своєї, але хвалю Бога і прославляю милість Його за те, що Він мене, грішного і худого, стільки років оберігав від тих смертних небезпек, і Нелінивих мене, дурного, створив, на всю працю людські придатним. Прочитавши цю грамоту, постарайтеся на всякі добрі справи, славлячи Бога зі святими Його. Смерті адже, діти, не боячись, ні війни, ні звіра, справа виконуйте чоловіче, як вам Бог пошле. Бо, якщо я від війни, і від звіра, і від води, і від падіння з коня вберігся, то ніхто з вас не може пошкодити себе або бути вбитим, поки не буде від Бога поведено. А якщо трапиться від Бога смерть, то ні батько, ні мати, ні брати не можуть вас відняти від неї, але якщо і добру справу - остерігатися самому, то Боже оберігання краще людського.

ЛИСТ МОНОМАХА до Олега Святославича

Про я, багатостраждальний і сумний! Багато борешся, душа, з серцем і долаєш серце моє; всі ми тлінні, і тому подумую, як б не постати перед страшним суддею, що не покаявшись і не помирившись між собою. (...)

Подивися, брат, на батьків наших: що вони зібрали і на що їм одягу? Тільки і є у них, що зробили свою душу. З цими словами тобі першому, брат, належало послати до мене і попередити мене. Коли ж убили дитя, моє і твоє, перед тобою, варто було б тобі, побачивши кров його і тіло його, увянувшее подібно до квітки, вперше що розпустився, подібно ягня заколеному, сказати, стоячи над ним, вдумавшись в помисли душі своєї: "Горе мені, що я зробив! і, скориставшись його невіглаством, ради неправди світла цього суєтного нажив я гріх собі, а батькові і матері його приніс сльози! ".

(...) Якщо тобі погано, то ось сидить біля тебе син твій хресний з малим братом своїм і хліб їдять дідівський, а ти сидиш на своєму хлібі, про це і рядісь. Якщо ж хочеш їх вбити, то ось вони у тебе обидва. Бо не хочу я зла, але добра хочу братії і Руській землі. А що ти хочеш добути насильством, то ми, піклуючись про тебе, давали тобі і в Стародубі отчину твою. Бог свідок, що ми з братом твоїм виряджалися, якщо він не зможе рядитися без тебе. І ми не зробили нічого поганого, не сказали: пересилаються з братом до тих пір, поки не владнали. Якщо ж хто з вас не хоче добра і миру християнам, нехай тому від Бога світу не бачити душі своєї на тому світі!

Чи не від потреби говорю я це, ні від біди якоїсь, надісланій Богом, сам зрозумієш, але душа своя мені найдорожче світу цього.

На Страшному Суді без обвинувачів сам себе докоряю. Та інше.

Ось як це виглядає коротко:

Звертаючись до своїх дітей і до всіх, хто коли-небудь прочитає його послання, князь Володимир Мономах (1053-1125) закликає їх мати перш за все страх Божий в серці і творити добро, пам'ятаючи про те, що дні людини на землі швидкоплинні і страшно померти , що не розкаявшись у своїх гріхах. Бажання записати свої заповітні думки - плід зрілих роздумів і багатого життєвого досвіду - виникає у князя під час його поїздки на Волгу, де він зустрічається з послами своїх братів і розмовляє з ними. Брати пропонують князю виступити разом з ними проти Ростиславичів і відняти у них волость. Якщо ж князь не захоче приєднатися до їх походу, то в разі війни нехай не розраховує на їх допомогу. Князь, засмучений междоусобицей, сидячи в санях, відкриває навмання Псалтир, і був утішений мудрими висловами, задумує написати книгу повчань для дітей і онуків, до якої буде додано також правдивий і вичерпний розповідь про його життя.

Князь закликає своїх дітей не лінуватися і завжди пам'ятати про те, що милість Божу можна знайти не тільки строгим самітництвом, чернецтвом та постом: досить зробити невелику справу, але якщо воно зроблено з острахом Божим і з щирим бажанням допомогти ближньому, воно зарахується людині. Князь переконує своїх дітей не забувати про молитву, чим би вони не займалися. Але при цьому він закликає їх не нехтувати навчанням і придбанням знань: він ставить їм у приклад свого батька, який «будинку сидячи, знав п'ять мов, тому й честь від інших країн». Князь намагається вселити своїм дітям правила моральності, вкоріненою в християнській вірі, а також дає їм чисто практичні поради: завжди шанувати старших; на війні не покладатися на воєвод, а самим встановити строгий порядок і вимагати його дотримання; в неспокійні часи ніколи не розлучатися зі зброєю; не дозволяти своїм слугам заподіювати шкоду селянам; любити дружину, але не давати їй влади над собою.

Розповідь Мономаха про своє життя

Князь каже, що він почав самостійне життя в тринадцять років, коли батько послав його до Ростова через землю в'ятичів. Це був перший похід, а всього він налічує вісімдесят три великі походи. Не менш ста разів їздив Мономах з Чернігова до Києва до батька, дев'ятнадцять разів укладав мир з половецькими князями - і при батькові і без батька, а під час воєн він убив в бою близько двохсот половецьких воїнів. Крім того, князь - пристрасний мисливець. Він розповідає про те, як в Чернігові «ловив своїми руками диких коней», поодинці полював на вепра, на ведмедя, на лося, на туру. При цьому Мономах не звалювати все обов'язки за змістом мисливського господарства на одних тільки слуг: «що належало робити отроку моєму, то сам робив - на війні і на ловах, вночі і вдень, у спеку і холод, не даючи собі спокою».

Закінчуючи розповідь, князь висловлює надію на те, що його діти не судять його, бо він найменше думав про те, щоб вихвалятися перед ними своєю сміливістю і відвагою, але хотів лише хвалити Бога і прославляти Його милосердя за те, що Він оберігав його, грішного, від усіх напастей.Князь закликає дітей не боятися смерті, бо тільки тоді людина помре, коли буде на те Божа зволення.

Лист Мономаха до Олега Святославича

Прислухавшись до поради свого старшого сина, який хрещений його двоюрідним братом, Олегом Святославичем, князь пише йому листа в надії на примирення. Страждаючи через смерть сина, який був убитий в битві з Олегом, князь перестерігає брата і шкодує, що той відразу ж не покаявся, коли перед ним убили сина Мономаха, як покаявся цар Давид, сказавши: «Гріх мій завжди переді мною». Князь радить Олегу прислати до нього невістку, вдову вбитого, бо саме так поступали їхні батьки і діди, коли хотіли примирення. Оскільки мертвих уже не повернеш і суд приходить від Бога, а не від того, хто вбив, то і звернутися треба до Бога, щоб Він напоумив і направив стопи грішної людини. Завершуючи послання, Мономах говорить братові, що шукає добра всієї братії і Руській землі, і заклинає його не стараються здобути насильством то, що можна отримати як знак щирої турботи і кровної спорідненості.

Святий рівноапостольний князь Володимир. І. Білібін

Бо зустріли мене посли від братів моїх на Волзі і сказали: «Поспішай до нас, і виженемо Ростиславичів, і волость їх віднімемо; якщо ж не підеш з нами, то ми - самі по собі будемо, а ти - сам по собі ». І відповів я: «Хоч ви і гніваєтесь, не можу я ні з вами піти, ні хреста переступити».

І, відпустивши їх, взяв Псалтир, в печалі розігнув її, і ось що мені вийняв: «Про що сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене? » - та інше. І потім зібрав я ці улюблені слова і розташував їх по порядку і написав. Якщо вам останні не сподобаються, початкові хоч візьміть.

«Навіщо сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене? Май надію на Бога, бо вірю в нього ». «Не змагайся з лукавими, не заздри творить беззаконня, бо лукаві будуть знищені, слухняні ж Господу володітимуть землею». І ще трохи: «І не буде грішника; подивишся на місце його і не знайдеш його. Лагідні ж успадкують землю і багатьом насолодяться світом. Чатував грішний проти праведного і скрегоче на нього зубами своїми; Господь же посміється над ним, бо бачить, що настане день його.

Зброя витягли грішники, лука свого натягають, щоб порізати жебрака і убогого, заклать чистих серцем спасає. Зброя їх прониже серця їх, і поламані будуть їхні луки. Краще праведному мале, ніж багато багатства грішним. Бо сила грішних зламається, праведних же зміцнює Господь. Як грішники загинуть, - праведних же милує і обдаровує. Бо хто поблагословить його успадковують землю, хто клянеться ж його будуть знищені. Господом стопи людини направляються. Коли він впаде, то не розіб'ється, бо Господь підтримує руку його. Молодий був і постарів, і не бачив праведника покинутим, ні нащадків його, щоб хліба. Я кожного дня милостиню творить праведник та позичає, і плем'я його благословенне буде. Поверни від зла, сотвори добро, знайди світ і віджени зло, і живи на віки вічні ".

«Коли повстали б люди, то живими пожерли б нас; коли Господь був розгнівався б на нас лють його, то води б потопили нас ».

«Помилуй мене, Боже, бо зневажив мене чоловік; всякий день нападаючи, тіснить мене.

Потоптали мене вороги мої, бо багато тих, що повстають на мене згори ». «Звеселиться праведник і, коли побачить помсту, руки вимиє свої в крові грішника. І скаже людина: «Якщо є нагорода праведнику, значить є Бог, який творить суд на землі» ». «Звільни мене від ворогів моїх, Боже, і від тих, що повстають на мене захисти мене. Визволи мене від творять беззаконня і від чоловіка крові спаси мене, бо вже вловили душу мою ». «Бо гнів в мить люті його, а все життя в волі його: ввечері оселиться плач, а радість на ранок!». «Бо милість твоя краще, ніж життя моя, і уста мої хвалитимуть тебе. Так благословлю тебе за життя моєї і в ім'я твоє здійму руки мої ». «Украй мене від збіговиська лукавих і від безлічі роблять неправду». «Радійте всі праведні серцем. Благословляю Господа повсякчас, невпинності хвала йому », та інше.

Бо як Василь вчив, зібравши юнаків: мати душу чисту і непорочну, тіло худе, бесіду лагідну і дотримуватись слова Господнього: «Є і пити без шуму великого, при старих мовчати, премудрих слухати, старшим коритися, з рівними і молодшими любов мати, без лукавства розмовляючи, а побільше розуміти; НЕ свіреповать словом, не хулити в бесіді, не сміятися багато, соромитися старших, з безглуздими жінка не розмовляти, очі тримати донизу, а душу вгору, уникати суєти; не ухиляється вчити захоплюються владою, ні в що ставити загальний шану. Якщо хто з вас може іншим принести користь, від Бога на віддяку нехай сподівається і вічних благ насолодиться ». «Про володарка Богородиця! Забери від серця мого бідного гордість і зухвалість, щоб не став величний я марнотою світу цього »в незначною цьому житті.

Навчися, віруюча людина, бути благочестя свершителем, навчися, за євангельським словом, «очам управління, мови утримування, розуму смирення, тіла підпорядкування, гніву придушення, мати помисли чисті, спонукаючи себе на добрі справи, Господа ради; лишай - не мсти, ненависний - люби, гнаний - терпи, хулимо - мовчи, забий гріх ». Порятуйте кого ображають, давайте суд сироті, виправдовуйте вдовицю. Приходьте та з'єднаємося, - говорить Господь. - Якщо будуть гріхи ваші як обагрені, - як сніг обілити їх », та інше. «Засяє весна посту і квітка покаяння; очистимо себе, браття, від усякої крові тілесної і душевної. Звертаючись до Светодавцу, скажімо: «Слава тобі, чоловіколюбець!» »

Воістину, діти мої, розумійте, що чоловіколюбець Бог милостивий і премилі. Ми, люди, грішні і смертні, і якщо хто нам створить зло, то ми хочемо його поглинути і скоріше пролити його кров; а Господь наш, володіючи і життям і смертю, гріхи наші понад голів наших терпить все наше життя. Як батько, чадо своє люблячи, б'є його і знову привертає до себе, так само і Господь наш показав нам перемогу над ворогами, як трьома справами добрими позбавлятися від них і перемагати їх: покаянням, сльозами і милостинею. І це вам, діти мої, не тяжка заповідь Божа, як тими справами трьома позбутися гріхів своїх і царства небесного не позбутися.

Бога ради, не лінуйтеся, благаю вас, не забувайте трьох діл тих, не тяжкі адже вони; ні самітництвом, ні чернецтвом, ні голодуванням, які інші добродійні терплять, але малим бізнесом можна отримати Божу ласку.

«Що таке людина, як подумаєш про нього?» «Великий ти, Господи, і дивні діла твої; розум людський не може осягнути чудеса твої », - і знову скажемо:« Велик ти, Господи, і дивні діла твої, і благословенне і славне ім'я твоє навіки по всій землі ». Бо хто не славить і не прославить силу твою і твоїх великих чудес і благ, влаштованих на цьому світі: як небо влаштовано, або як сонце, або як місяць, або як зірки, і тьма, і світло, і земля на водах покладена, Господи , твоїм промислом! Звірі різні, і птиці і риби прикрашено твоїм промислом, Господи! І цьому диву подивимся, як з праху створив людину, як різноманітні людські особи; якщо і всіх людей зібрати, не у всіх один вигляд, але кожен має свій образ особи, з Божої мудрості. І тому подивимся, як птиці небесні із раю йдуть, і перш за все в наші руки, і не поселяються в одній країні, але і сильні і слабкі йдуть по всіх землях, за Божим повелінням, щоб наповнилися ліси і поля. Все ж це дав Бог на користь людям, в їжу і на радість. Велика, Господи, милість твоя до нас, так як блага ці створив ти заради людини грішного. І ті ж птиці небесні навчені тобою, Господи: коли хочеш, щоб, то заспівають і людей веселять; а коли не повівся їм, то і, маючи мову, оніміють. «І благословен, Господи, і прославлений зело!» «Всякі чудеса і ці блага створив і зробив. І хто не славить тебе, Господи, і не вірує всім серцем і всією душею в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нехай буде проклятий! »

Прочитавши ці божественні слова, діти мої, похваліть Бога, який подав нам милість свою; а то подальше - це мого власного слабкого розуму повчання. Послухайте мене: якщо не все приймете, то хоч половину.

Якщо вам Бог пом'якшить серце, пролийте сльози над своїми гріхами, кажучи: «Як блудницю, розбійника і митаря помилував ти, так і нас, грішних, помилуй». І в церкві то робіть і лягаючи. Чи не пропускайте жодної ночі, - якщо можете, поклоніться до землі; якщо вам занеможется, то тричі. Не забувайте цього, не лінуйтеся, бо тим нічним поклоном і молитвою чоловік перемагає диявола, і що нагрішили за день, то цим людина позбавляється. Якщо і на коні їдучи не буде в вас ніякого діла і якщо інших молитов не вмієте сказати, то «Господи помилуй» кличте безперестанку потай, бо ця молитва всіх краще, - ніж думати безлепіцу, їздячи.

Всього ж більш убогих не забувайте, але, наскільки можете, під силу годуйте і подавайте сироті і вдовицю виправдовуйте самі, а не давайте сильним губити людину. Ні правого, ні винного не вбивайте і не наказував убити його; якщо і буде винен смерті, то не губіть ніякої християнської душі. Говорячи щось, погане або хороше, не кляніться Богом, не хреститеся, бо немає тобі в цьому ніякої потреби. Якщо ж вам доведеться хрест цілувати братії чи кому-небудь, то, перевіривши серце своє, на чому можете встояти, на тому і цілуйте, а поцілувавши, пильнувати, щоб, переступивши, не погубити душі своєї. Єпископів, попів і ігуменів шануєте, і з любов'ю приймайте від них благословення, і не усувається від них, і під силу любите і дбайте про них, щоб отримати по їх молитві від Бога. Паче ж усього гордості ані майте в серці і в розумі, але скажемо: смертні ми, сьогодні живі, а завтра в труні; все це, що ти нам дав, не наше, але твоє, доручив нам це на кілька днів. І в землі нічого не зберігайте, це нам великий гріх. Старих шануйте, як батька, а молодих, як братів. У домі своїм не лінуйтеся, але за всім самі спостерігайте; не надійтесь на тіуна або на отрока, щоб не посміялися приходять до вас, ні з дому вашого, ні над обідом вашим. На війну вийшовши, не лінуйтеся, не покладайтеся на воєвод; ні питва, ні їжі не віддавайте, ні спання; сторожів самі наряжівайте, і вночі, розставивши варту з усіх боків, близько воїнів лягайте, а вставайте рано; а зброї не знімайте з себе поспіхом, що не озирнувшись через лінощі, раптово адже людина гине. Брехні остерігайтеся, і п'янства, і блуду, від того ж душа гине і тіло. Куди б ви не тримали шлях по своїх землях, не давайте отрокам заподіяти шкоду ні своїм, ні чужим, ні селам, ні посівам, щоб не стали проклинати вас. Куди ж підете і де станете, напоїть і нагодуйте жебрака, найбільше ж шануєте гостя, звідки б до вас не прийшов, простолюдин чи, чи знатний, чи посол; якщо не можете пошанувати його дарунком, - то їжею і питвом: бо вони, проходячи, прославлять чоловіка по всіх землях, або добрим, або злим. Хворого відвідайте, покійника проводите, бо всі ми смертні. Не пропустіть людини, яка не привітавши його, і добре слово йому мовите. Дружину свою любите, але не давайте їм влади над собою. А ось вам і основа всьому: страх Божий майте над усе.

Якщо не будете пам'ятати це, то частіше перечитуйте: і мені не буде соромно, і вам буде добре.

Що вмієте доброго, то не забувайте, а чого не вмієте, тому вчіться - як батько мій, вдома сидячи, знав п'ять мов, тому й честь від інших країн. Лінощі адже всьому мати: що хто вміє, то забуде, а чого не вміє, того не навчиться. Ласкаво ж творячи, не лінуйтеся ні на що хороше, перш за все до церкви: хай не застане вас сонце в постелі. Так надходив батько мій блаженний і всі добрі мужі вчинені. На заутрені воздавши Богу хвалу, потім на сході сонця і побачивши сонце, треба з радістю прославити Бога і сказати: «Просвіти очі мої, Христе Боже, що дав мені світло твоє прекрасний». І ще: «Господи, додай мені рік до року, щоб надалі, в інших гріхах своїх покаявшись, виправив життя свою»; так я хвалю Бога і тоді, коли сідаю думати з дружиною, або збираюся творити суд людям, або їхати на полювання або на збір данини, або лягти спати: спання опівдні призначено Богом; з цього встановленого спочивають адже і звір, і птах, і люди.

Розповідь Мономаха про своє життя

А тепер розповім вам, діти мої, про працю своєму, як працював я в роз'їздах і на полюванні з тринадцяти років. Спочатку я до Ростова пішов крізь землю в'ятичів; послав мене батько, а сам він пішов до Курська; і знову вдруге ходив я до Смоленська, зі Ставком Гордятічем, який потім пішов на Берестя з Ізяславом, а мене послав до Смоленська; а із Смоленська пішов у Володимир. Тої ж зими послали мене в Берестя брати на згарище, що поляки попалили, і там правил я містом утішенним. Потім ходив в Переяславль до батька, а після Великодня із Переяслава у Володимир - у Сутейск світ укласти з поляками. Звідти знову на літо у Володимир.

Руські князі укладають мир в Уветичах, 1100. С. Іванова

Потім послав мене Святослав до Польщі: ходив я за Глогов до Чеського лісу, і ходив в землі їх чотири місяці. І в тому ж році і син народився у мене старший, новгородський. А звідти ходив я в Турів, а на весну в Переяслав, знову в Туров.

І Святослав помер, і я знову пішов до Смоленська, а із Смоленська тієї ж зими в Новгород; навесні - Глібу в допомогу. А влітку з батьком - під Полоцьк, а на іншу зиму зі Святополком під Полоцьк, і випалили Полоцьк; він пішов до Новгороду, а я з половцями на Одреськ війною і в Чернігів. І знову прийшов я з Смоленська до батька в Чернігів. І Олег прийшов туди, з Володимира виведений, і я покликав його до себе на обід з батьком в Чернігові, на Червоному дворі, і дав батькові триста гривень золота. І знову із Смоленська ж прийшовши, пробився я через половецькі війська з боєм до Переяславля і батька застав, який повернувся з походу. Потім ходили ми знову в тому ж році з батьком і з Ізяславом до Чернігова битися з Борисом і перемогли Бориса і Олега. І знову пішли в Переяславль і стали в обрів.

І Всеслав Смоленськ попалив, і я з чернігівцями верхом з поводного кіньми помчав і не застали ... в Смоленську. У тому поході за Всеславом попалив землю і повоював її до Лукомля і до Логожска, потім на Друцк війною і знову до Чернігова.

А в ту зиму повоювали половці Стародуб весь, і я, йдучи з чернігівцями і зі своїми половцями, на Десні взяли в полон князів Асадук і Саука, а дружину їх перебили. І на наступний день за Новим Містом розбили сильне військо Белкатгіна, а Семечев і бранців всіх забрали.

А в вятичські землю ходили поспіль дві зими на Ходоту і на сина його і до Корьдну ходили першу зиму. І знову ходили ми і за Ростиславичами за Микулин, і не наздогнали їх. І на ту весну - до Ярополка на раду в Броди.

У тому ж році гналися за Хорол за половцями, які взяли Горошин.

На ту осінь ходили з чернігівцями і з половцями-чітеевічамі до Мінська, захопили місто і не залишили в ньому ні челядина, ні худоби.

В ту зиму ходили до Ярополка на збір до Бродів і дружбу велику уклали.

І на весну посадив мене отець у Переяславі вище всієї братії, і ходили за Супій. І по шляху до Прилуку місту зустріли нас раптово половецькі князі, з вісьмома тисячами, і хотіли було з ними битися, але зброю було відіслано вперед на возах, і ми увійшли в місто; тільки Семцов одного живим захопили так смердів декілька, а наші половців більше вбили і захопили, і половці, не сміючи зійти з коней, побігли до Сулі в ту ж ніч. І на наступний день, на Успіння, пішли ми до Білої Вежі, Бог нам допоміг і свята Богородиця: перебили дев'ятсот половців і двох князів взяли, Багубарсових братів, восени і Сакзя, і тільки два чоловіка втекли.

І потім на Святославля гналися за половцями, і потім на Торчський місто, і потім на Юр'єв за половцями. І знову на тій же стороні, у Красна, половців перемогли, і потім з Ростиславом же у Варина вежі взяли. І потім ходив у Володимир знову, Ярополка там посадив, і Ярополк помер.

І знову, як умер йому батько і при Святополку, на Стугні билися ми з половцями до вечора, билися у Халепа, і потім світ створили з Тугорканом і з іншими князями половецькими, і у Глєбової чади відняли дружину свою всю.

І потім Олег на мене прийшов з усією половецьких землею до Чернігова, і билася дружина моя з ними вісім днів за малий вал і не дала їм увійти в острог; пошкодував я християнських душ, і сів палаючих, і монастирів і сказав: «Хай не похваляються язичники». І віддав брату отця його стіл, а сам пішов на стіл батька свого в Переяслав. І вийшли ми на святого Бориса день з Чернігова і їхали крізь полки половецькі, близько ста чоловік, з дітьми і дружинами. І облизувалися на нас половці точно вовки, стоячи біля перевозу і на горах, - Бог і святий Борис не видали мене їм на поживу, неушкоджені дійшли ми до Переяславля.

Долобського з'їзд князів - побачення князя Володимира Мономаха з князем Святополком, 1103. А. Кившенко

І сидів я в Переяславлі три літа і три зими з дружиною своєю, і багато бід взяли ми від війни і голоду. І ходили на воїнів їх за Римов, і Бог нам допоміг, перебили їх, а інших захопили.

І знову Ітлареву чадь перебили, і вежі їхні взяли, йдучи за Голтав.

І до Стародуба ходили на Олега, тому що він здружився з половцями. І на Буг ходили зі Святополком на Боняка, за Рось.

І в Смоленськ пішли, з Давидом помирившись. Знову ходили вдруге з Ворониці.

Тоді ж і торки прийшли до мене з половцями-чітеевічамі, і ходили ми їм назустріч на Сулу.

І потім знову ходили до Ростова на зиму, і три зими ходили до Смоленська. Зі Смоленська пішов я до Ростова.

І знову зі Святополком гналися за Боняком, але ... вбили, і не наздогнали їх. І потім за Боняком гналися за Рось, і знову НЕ наздогнали його.

І на зиму в Смоленськ пішов; із Смоленська після Великодня вийшов; і Юр'єва мати померла.

У Переяславль повернувшись до літа, зібрав братів.

І Боняк прийшов з усіма половцями до КСНЯТИН; ми пішли за ними з Переяславля за Сулу, і Бог нам допоміг, і полки їх перемогли, і князів захопили кращих, і по Різдві уклали мир з Аепою, і, взявши у нього дочку, пішли до Смоленська. І потім пішов до Ростову.

Прийшовши з Ростова, знову пішов на половців на Урусову зі Святополком, і Бог нам допоміг.

І потім знову ходили на Боняка до Лубни, і Бог нам допоміг.

І потім ходили до Воїня зі Святополком, і потім знову на Дон ходили зі Святополком і з Давидом, і Бог нам допоміг.

І до Вирю прийшли було Аепа і Боняк, хотіли взяти його; до Ромні пішли ми з Олегом і з дітьми на них, і вони, дізнавшись, втекли.

І потім до Мінська ходили на Гліба, який наших людей захопив, і Бог нам допоміг, і зробили те, що задумали.

І потім ходили до Володимира на Ярославця, що не стерпівши злочинів його.

А ось що я в Чернігові робив: коней диких своїми руками зв'язав я в пущах десять і двадцять, живих коней, крім того, що, роз'їжджаючи по рівнині, ловив своїми руками тих же коней диких. Два тури метали мене рогами разом з конем, олень мене один бив, а з двох лосів один ногами топтав, другий рогами бив; вепр у мене на стегні меч відірвав, ведмідь мені біля коліна пітник вкусив, лютий звір скочив до мене на бедра і коня зо мною перекинув. І Бог зберіг мене неушкодженим. І з коня багато падав, голову собі двічі розбивав і руки і ноги свої покалічив - в юності своїй покалічив, не використовуючи життям своїм, не шкодуючи голови своєї.

Чи не засуджуйте мене, діти мої чи інший, хто прочитає: я не хвалю адже я ні себе, ні сміливості своєї, але хвалю Бога і прославляю милість його за те, що він мене, грішного і худого, стільки років оберігав від тих смертних небезпек, і Нелінивих мене, дурного, створив, на всю працю людські придатним. Прочитавши цю грамоту, постарайтеся на всякі добрі справи, славлячи Бога зі святими його. Смерті адже, діти, не боячись, ні війни, ні звіра, справа виконуйте чоловіче, як вам Бог пошле. Бо, якщо я від війни, і від звіра, і від води, і від падіння з коня вберігся, то ніхто з вас не може пошкодити себе або бути вбитим, поки не буде від Бога наказано. А якщо трапиться від Бога смерть, то ні батько, ні мати, ні брати не можуть вас відняти від неї, але якщо і добру справу - остерігатися самому, то Боже заощадження краще людського.

Вінчання на царство князя Володимира Мономаха, 1116. Б. Чоріков

Князь Володимир Мономах (1053-1125) отримав прізвисько Мономаха по матері - дочки візантійського імператора Костянтина Мономаха. Він був князем чернігівським, потім переяславським (Переяславля Південного), а з 1113 року - київським. Все життя провів у боротьбі з половцями і їх звичайним союзником - князем Олегом Святославичем. Володимир Мономах здійснив на своєму віку 83 великих походу і поїздки, а більш дрібних і пригадати не міг.

Приводом до листування Мономаха і Олега послужило вбивство молодшого сина Мономаха - Ізяслава у битві з Олегом. Зваживши порадою свого старшого сина Мстислава, якого хрестив Олег Святославич, Мономах послав цей лист Олегу з словами примирення.

Повчання

Краще праведному мале, ніж багато багатства грішним. Бо сила грішних зламається, праведних же зміцнює Господь. Як грішники загинуть, - праведних же милує і обдаровує. Бо хто поблагословить Його успадковують землю, хто клянеться ж Його будуть знищені. Господом стопи людини направляються. Коли він впаде, то не розіб'ється, бо Господь підтримує руку його. Молодий був і постарів, і не бачив праведника покинутим, ні нащадків його, щоб хліба. Я кожного дня милостиню творить праведник та позичає, і плем'я його благословенне буде. Поверни від зла, сотвори добро, знайди світ і віджени зло, і живи на віки віків ". (...)

І тому подивимся, як птиці небесні із раю йдуть, і перш за все в наші руки, і не поселяються в одній країні, але і сильні і слабкі йдуть по всіх землях, за Божим повелінням, щоб наповнилися ліси і поля. Все ж це дав Бог на користь людям, в їжу і на радість. Велика, Господи, милість Твоя до нас, так як блага ці створив Ти заради людини грішного. І ті ж птиці небесні навчені Тобою, Господи: коли хочеш, щоб, то заспівають і людей веселять; а коли не повівся їм, то, і маючи мову оніміють. "І благословенний, Господи, і прославлений зело!". "Всякі чудеса і ці блага створив і зробив. І хто не славить Тебе, Господи, і не вірує всім серцем і всією душею в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нехай буде проклятий!".

Розповідь Мономаха про своє життя

Лист Мономаха до Олега Святославича

На Страшному Суді без обвинувачів сам себе докоряю. Та інше.

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 1 сторінок)

Повчання Володимира Мономаха

Я, смиренний, дідом своїм Ярославом, благословенним, славним, наречений у хрещенні Василем, російським ім'ям Володимир, батьком коханим і матір'ю своєю з роду Мономаха ... і християнських заради людей, бо скільки їх дотримався по милості своєї і по батьківській молитві від усіх бід! Сидячи на санях, помислив я в душі своїй і воздав хвалу Богу, який мене до цих днів, грішного, зберіг. Діти мої чи інший хто, слухаючи цю грамоту, що не посмійтеся, але кому з дітей моїх вона буде люба, нехай прийме її в серце своє і не стане лінуватися, а буде працювати.

Перш за все, бога ради і душі своєї, страх майте божий у серці своєму і милостиню подавайте нескудную, - це ж початок всякого добра. Якщо ж кому не люба грамотка ця, то хай не посміються, а так скажуть: на далекій дорозі, та на санях сидячи, безлепіцу мовив.

Бо зустріли мене посли від братів моїх на Волзі і сказали: «Поспішай до нас, і виженемо Ростиславичів і волость їх віднімемо; якщо ж не підеш з нами, то ми - самі по собі будемо, а ти - сам по собі ». І відповів я: «Хоч ви і гніваєтесь, не можу я ні з вами піти, ні хреста переступити».

І, відпустивши їх, взяв Псалтир в печалі розігнув її, і ось що мені вийняв: «Про що сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене? » - та інше. І потім зібрав я ці улюблені слова і розташував їх по порядку і написав. Якщо вам останні не сподобаються, початкові хоч візьміть.

«Навіщо сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене? Надійся на Бога, бо вірю в нього ». «Не змагайся з лукавими, не заздри творить беззаконня, бо лукаві будуть знищені, слухняні ж господу будуть володіти землею». І ще трохи: «І не буде грішника: подивишся на місце його і не знайдеш його. Лагідні ж успадкують землю і багатьом насолодяться світом. Чатував грішний проти праведного і скрегоче на нього зубами своїми; господь же посміється над ним, бо бачить, що настане день його. Зброя витягли грішники, лука свого натягають, щоб порізати жебрака і убогого, заклать чистих серцем спасає. Зброя їх прониже серця їх, і поламані будуть їхні луки. Краще праведному мале, ніж багато багатство грішним. Бо сила грішних зламається, праведних же зміцнює господь. Бо грішники загинуть, - праведних же милує і обдаровує. Бо хто поблагословить його успадковують землю, хто клянеться ж його будуть знищені. Господом стопи людини направляються. Коли він впаде, то не розіб'ється, бо господь підтримує руку його. Молодий був і постарів, і не бачив праведника покинутим, ні нащадків його, щоб хліба. Я кожного дня милостиню творить праведник та позичає, і плем'я його благословенне буде. Поверни від зла, сотвори добро, знайди світ і віджени зло, і живи на віки вічні ".

«Помилуй мене, Боже, бо зневажив мене чоловік; всякий день нападаючи, тіснить мене. Потоптали мене вороги мої, бо багато тих, що повстають на мене згори ». «Звеселиться праведник і, коли побачить помсту, руки вимиє свої в крові грішника. І скаже людина; «Якщо є нагорода праведнику, значить є бог, що творить суд на землі». «Звільни мене від ворогів моїх, боже, і від тих, що повстають на мене захисти мене. Боронь мене від творять беззаконня і від чоловіка крові спаси мене, бо вже вловили душу мою ». «Бо гнів в мить люті його, а все життя в волі його: ввечері оселиться плач, а радість на ранок!». «Бо милість твоя краще, ніж життя моя, і уста мої хвалитимуть тебе. Так благословлю тебе за життя моєї і в ім'я твоє здійму руки мої ». «Украй мене від збіговиська лукавих і від безлічі роблять неправду». «Веселіться всі праведні серцем. Благословляю панове повсякчас, невпинності хвала йому », та інше.

Бо як Василь вчив, зібравши юнаків: мати душу чисту і непорочну, тіло худе, бесіду лагідну і дотримуватись слово господнє: «Є і пити без шуму великого, при старих мовчати, премудрих слухати, старшим коритися, з рівними і молодшими любов мати, без лукавства розмовляючи, а побільше розуміти; НЕ свіреповать словом, не хулити в бесіді, не багато сміятися, соромитися старших, з недолугими жінка не розмовляти і уникати їх, очі тримаючи донизу, а душу вгору, що не ухилятися вчити захоплюються владою, ні в що ставити загальний шану. Якщо хто з вас може іншим принести користь, від бога на відплату нехай сподівається і вічних благ насолодиться ». «Про володарка Богородиця! Забери від серця мого бідного гордість і зухвалість, щоб не став величний я марнотою світу цього »в незначною цьому житті.

Навчися, віруюча людина, бути благочестя свершителем, навчися, за євангельським словом, «очам управління, мови утримування, розуму смирення, тіла підпорядкування, гніву придушення, мати помисли чисті, спонукаючи себе на добрі справи, господа ради; лишай - не мсти, ненависний - люби, гнаний - терпи, хулимо - мовчи, забий гріх ». «Позбуватися того, кого ображають, давайте суд сироті, виправдовуйте вдовицю. Приходьте та з'єднаємося, говорить Господь. Якщо будуть гріхи ваші як обагрені, - як сніг обілити їх », та інше. «Засяє весна посту і квітка покаяння; очистимо себе, браття, від усякої крові тілесної і душевної. Звертаючись до светодавцу, скажімо: «Слава тобі, чоловіколюбець!»

Воістину, діти мої, розумійте, що чоловіколюбець Бог милостивий і премилі. Ми, люди, грішні і смертні, і якщо хто нам створить зло, то ми хочемо його поглинути, кров його пролити незабаром. А господь наш, володіючи і життям і смертю, гріхи наші понад голів наших терпить все життя наше. Як батько, чадо своє люблячи, б'є його і знову привертає до себе, так само і Господь наш показав нам перемогу над ворогами, як трьома справами добрими позбавлятися від них і перемагати їх: покаянням, сльозами і милостинею. І це вам, діти мої, не тяжка заповідь Божа, як тими справами трьома позбутися гріхів своїх і царства небесного не позбутися.

«Що таке людина, як подумаєш про нього?» «Великий ти, Господи, і дивні діла твої; розум людський не може осягнути чудеса твої », - і знову скажемо:« Велик ти, господи, і дивні діла твої, і благословенне і славне ім'я твоє навіки по всій землі ». Бо хто не славить і не прославить силу твою і твоїх великих чудес і благ, влаштованих на цьому світі: як небо влаштовано, або як сонце, або як місяць, або як зірки, і тьма, і світло? І земля на водах покладена, господи, твоїм промислом! Звірі різні і птиці і риби прикрашено твоїм промислом, господи! І цьому диву подивимся, як з праху створив людину, як різноманітні людські особи, - якщо і всіх людей зібрати, не у всіх один вигляд, але кожен має свій образ особи, по божій мудрості. І тому подивимся, як птиці небесні із раю йдуть, і перш за все в наші руки, і не поселяються в одній країні, але і сильні і слабкі йдуть по всіх землях, за Божим повелінням, щоб наповнилися ліси і поля. Все ж це дав бог на користь людям, в їжу і на радість. Велика, господи, милість твоя до нас, так як блага ці створив ти заради людини грішного. І ті ж птиці небесні навчені тобою, господи: коли хочеш, щоб, то заспівають і людей веселять; а коли не повівся їм, то і маючи мову оніміють. «І благословен, господи, і прославлений зело!» «Всякі чудеса і ці блага створив і зробив. «І хто не славить тебе, господи, і не вірує всім серцем і всією душею в ім'я отця і сина і святого духа, нехай буде проклятий!»

Прочитавши ці божественні слова, діти мої, похваліть бога, який подав нам милість свою; а то подальше, - це мого власного слабкого розуму повчання. Послухайте мене; якщо не всі приймете, то хоч половину.

Якщо вам бог пом'якшить серце, пролийте сльози над своїми гріхами, кажучи: «Як блудницю, розбійника і митаря помилував ти, так і нас, грішних, помилуй». І в церкві то робіть і лягаючи. Чи не пропускайте жодної ночі, - якщо можете, поклоніться до землі; якщо вам занеможется, то тричі. Не забувайте цього, не лінуйтеся, бо тим нічним поклоном і молитвою чоловік перемагає диявола, і що нагрішили за день, то цим людина позбавляється. Якщо і на коні їдучи не буде в вас ніякого діла і якщо інших молитов не вмієте сказати, то «господи помилуй» кличте безперестанку потай, бо ця молитва всіх краще, - ніж думати безлепіцу, їздячи.

Всього ж більш убогих не забувайте, але, наскільки можете, під силу годуйте і подавайте сироті і вдовицю виправдовуйте самі, а не давайте сильним губити людину. Ні правого, ні винного не вбивайте і не наказував убити його; якщо і буде винен смерті, то не губіть ніякої християнської душі. Говорячи щось, погане або хороше, не кляніться Богом, що не хреститеся, бо немає тобі в цьому ніякої потреби. Якщо ж вам доведеться хрест цілувати братії чи кому-небудь, то, перевіривши серце своє, на чому можете встояти, на тому і цілуйте, а поцілувавши, пильнувати, щоб, переступивши, не погубити душі своєї. Єпископів, попів і ігуменів шануєте, і з любов'ю приймайте від них благословення, і не усувається від них, і під силу любите і дбайте про них, щоб отримати по їх молитві від бога. Паче ж усього гордості але майте в серці і в розумі, але скажемо: смертні ми, сьогодні живі, а зранку в труні; все це, що ти нам дав, не наше, але твоє, доручив нам це на кілька днів. І в землі нічого не зберігайте, це нам великий гріх. Старих шануйте, як батька, а молодих, як братів. У домі своїм не лінуйтеся, але за всім самі спостерігайте; не надійтесь на тіуна або на отрока, щоб не посміялися приходять до вас ні з дому вашого, ні над обідом вашим. На війну вийшовши, не лінуйтеся, не покладайтеся на воєвод; ні питва, ні їжі не віддавайте, ні спання; сторожів самі наряжівайте і вночі, розставивши варту з усіх боків, близько воїнів лягайте, а вставайте рано; а зброї не знімайте з себе поспіхом, що не озирнувшись через лінощі, раптово адже людина гине. Брехні остерігайтеся, і п'янства, і блуду, від того ж душа гине і тіло. Куди б ви не тримали шлях по своїх землях, не давайте отрокам заподіяти шкоду ні своїм, ні чужим, ні селам, ні посівам, щоб не стали проклинати вас. Куди ж підете і де станете, напоїть і нагодуйте жебрака, найбільше ж шануєте гостя, звідки б до вас не прийшов, простолюдин чи, чи знатний, чи посол; якщо не можете пошанувати його дарунком, - то їжею і питвом: бо вони, проходячи, прославлять чоловіка по всіх землях, або добрим, або злим. Хворого відвідайте, покійника проводите, бо всі ми смертні. Не пропустіть людини, яка не привітавши його, і добре слово йому мовите. Дружину свою любите, але не давайте їм влади над собою. А ось вам і основа всьому: страх божий майте над усе.

Якщо будете забувати це, то частіше перечитуйте: і мені не буде соромно, і вам буде добре.

Що вмієте доброго, то не забувайте, а чого не вмієте, тому вчіться - як батько мій, вдома сидячи, знав п'ять мов, тому й честь від інших країн. Лінощі адже всьому мати: що хто вміє, то забуде, а чого не вміє, того не навчиться. Ласкаво ж творячи, не лінуйтеся ні на що хороше, перш за все до церкви: хай не застане вас сонце в постелі. Так надходив батько мій блаженний і всі добрі мужі вчинені. На заутрені воздавши богу хвалу, потім на сході сонця і побачивши сонце, треба з радістю прославити бога і сказати: «Просвіти очі мої, Христе Боже, що дав мені світло твоє чудовий!» І ще: «Господи, Додай роки мої, щоб надалі, в інших гріхах моїх покаявшись, виправив життя свою»; так я хвалю бога і тоді, коли сідаю думати з дружиною, або збираюся творити суд людям, або їхати на полювання або на збір данини, або лягти спати. Спання опівдні призначено богом; з цього встановленого спочивають адже і звір, і птах, і люди.

А тепер розповім вам, діти мої, про працю своєму, як працював я в роз'їздах і на полюваннях з тринадцяти років. Спочатку я до Ростова пішов крізь землю в'ятичів; послав мене батько, а сам він пішов до Курська; і знову вдруге ходив я до Смоленська, зі Ставком Гордятічем, який потім пішов на Берестя з Ізяславом, а мене послав до Смоленська; а із Смоленська пішов у Володимир. Тої ж зими послали мене в Берестя брати на згарище, що поляки попалили, і там правил я містом утішенним. Потім ходив в Переяславль до батька, а після Великодня із Переяслава у Володимир - у Сутейск світ укласти з поляками. Звідти знову на літо у Володимир.

Потім послав мене Святослав до Польщі: ходив я за Глогов до Чеського лісу, і ходив в землі їх чотири місяці. І в тому ж році і син народився у мене старший, новгородський. А звідти ходив я в ТУРІВ, а на весну в Переяслав, знову в Турів,

І Святослав помер, і я знову пішов до Смоленська, а із Смоленська тієї ж зими в Новгород; навесні - Глібу в допомогу. А влітку з батьком - під Полоцьк, а на іншу зиму зі Святополком під Полоцьк, і випалили Полоцьк; він пішов до Новгороду, а я з половцями на Одреськ війною і в Чернігів. І знову прийшов я з Смоленська до батька в Чернігів. І Олег прийшов туди, з Володимира виведений, і я покликав його до себе на обід з батьком; в Чернігові, на Червоному дворі, і дав батькові триста гривень золота. І знову із Смоленська ж прийшовши, пробився я через половецькі війська з боєм до Переяславля і батька застав повернувся з походу. Потім ходили ми знову в тому ж році з батьком і з Ізяславом до Чернігова битися з Борисом і перемогли Бориса і Олега. І знову пішли в Переяславль і став в обрів.

І Всеслав Смоленськ попалив, - і я з чернігівцями верхом з поводного кіньми помчав, але не застав ... в Смоленську. У тому поході за Всеславом попалив землю і повоював її до Лукомля і до Логожска, потім на Друцк війною і знову до Чернігова.

А в ту зиму повоювали половці Стародуб весь, і я йдучи з чернігівцями і зі своїми половцями, на Десневзялі в полон князів Асадук і Саука, а дружину їх перебили. І на наступний день за Новим Містом розбили сильне військо Белкатгіна, а Семечев і плепніков всіх забрали.

А в вятичські землю ходили поспіль дві зими на Ходоту і на сина його і до Корьдну ходили першу зиму.?. знову ходили ми і за Ростиславичами за Микулин, і не наздогнали їх. І на ту весну - до Ярополка на нараду до Бродів.

У тому ж році гналися за Хорол за половцями, які взяли Горошин.

В ту зиму ходили до Ярополка на збір до Бродів і союз великий уклали.

І навесні посадив мене отець у Переяславі бугая всій братії і ходили за Сулою. І по шляху до Прилуку місту зустріли нас раптово половецькі князі, з вісьмома тисячами, і хотіли було з ними битися, але зброю було відіслано вперед на возах, і ми увійшли в місто. Тільки Семцов одного живим захопили, так смердів декілька, а наші половців більше вбили і захопили, і половці, не сміючи зійти з коней, побігли до Сулі в ту ж ніч. І на наступний день, на Успіння, пішли ми до Білої Вежі, бог нам допоміг і свята богородиця: перебили дев'ятсот половців і двох князів взяли, Багубарсових братів, восени і Сакзя, і тільки два чоловіка втекли.

І знову, по смерті батьками при Святополку, на Стугні билися ми з половцями до вечора, билися у Халепа, і потім світ створили з Тугорканом і з іншими князями половецькими, і у Глєбової чади відняли дружину свою всю.

І потім Олег на мене прийшов з усіма половцями землею до Чернігова, і билася дружина моя з ними вісім днів за малий вал і не дала їм увійти в острог. Зглянувся я християнськими душами і селами палаючими і монастирями і сказав: «Хай не похваляються язичники!» І віддав брату отця його стіл, а сам пішов на стіл батька свого в Переяслав. І вийшли ми на святого Бориса день з Чернігова і їхали крізь полки половецькі, близько ста чоловік, з дітьми і дружинами. І облизувалися на нас половці точно вовки, стоячи біля перевозу і на горах. Бог і святий Борис не видали мене їм на поживу, неушкоджені дійшли ми до Переяславля.

І сидів я в Переяславлі три літа і три зими з дружиною своєю, і багато бід взяли ми від війни і голоду. І ходили на воїнів їх за Римов, і бог нам допоміг, перебили їх, а інших захопили.

І знову Ітлареву чадь перебили, і вежі їхні взяли, йдучи за Голтав.

І до Стародуба ходили на Олега, тому що він здружився з половцями. І на Буг ходили зі Святополком на Боняка за Рось.

І в Смоленськ пішли, з Давидом помирившись. Знову ходили вдруге з Ворониці.

Тоді ж і торки прийшли до мене з половцями-чітеевічамі, і ходили ми їм назустріч на Сулу.

І потім знову ходили до Ростова на зиму, і три зими ходили до Смоленська. Зі Смоленська пішов я до Ростова.

І знову зі Святополком гналися за Боняком, але ... вбили, і не наздогнали їх. І потім за Боняком ж гналися за Рось, і знову НЕ наздогнали його.

І на зиму в Смоленськ пішов; із Смоленська після Великодня вийшов; і Юр'єва мати померла.

У Переяславль повернувшись до літа, зібрав братів.

І Боняк прийшов з усіма половцями до КСНЯТИН; ми пішли за ними з Переяславля за Суду, і бог нам допоміг, і полки їх перемогли, і князів захопили кращих, і по Різдві уклали мир з Аепою, і, взявши у нього дочку, пішли до Смоленська. І потім пішов до Ростову.

Прийшовши з Ростова, знову пішов на половців на урубу зі Святополком, і бог нам допоміг.

І потім знову ходили на Боняка до Лубни, і бог нам допоміг.

І потім ходили до Воїня зі Святополком, і потім знову на Дон ходили зі Святополком і з Давидом, і бог нам допоміг.

І потім до Мінська ходили на Гліба, який наших людей захопив, і бог нам допоміг, і зробили те, що задумали.

І потім ходили до Володимира на Ярославця, що не стерпівши злочинів його.

А з Чернігова до Києва близько ста разів їздив до батька, за один день проїжджаючи, до вечерні. А всього походів було вісімдесят і три великих, а решти і не пригадаю менших. І світів уклав з половецькими князями без одного двадцять, і при батькові і без батька, а роздаровував багато худоби і багато одягу своєї. І відпустив з пут кращих князів половецьких стільки: Шарутаневих двох братів, Багубарсових трьох, Осеневих братів чотирьох, а всього інших кращих князів сто. А самих князів бог живими в руки давав: Кокс з сином, Аклан Бурчевіч, таревскій князь Азгулуй та інших витязів молодих п'ятнадцять, цих я, привівши живих, висік і кинув в ту річку сальних. А нарізно перебив їх в той час близько двохсот кращих мужів.

А ось як я трудився, полюючи: поки сидів у Чернігові, а з Чернігова вийшовши, і до цього року - по сотні заганяв і брав без праць, не рахуючи іншого полювання, поза Турова, де з батьком полював на всякого звіра.

І ось що я в Чернігові робив: коней диких своїми руками зв'язав я в пущах десять і двадцять, живих коней, крім того, що, роз'їжджаючи по рівнині, ловив своїми руками тих же. коней диких. Два тури метали мене рогами разом з конем, олень мене один бив, а з двох лосів один ногами топтав, другий рогами бив. Вепр у мене на стегні меч відірвав, ведмідь мені біля коліна пітник вкусив, лютий звір скочив до мене на бедра і коня зо мною перекинув, і бог зберіг мене неушкодженим. І з коня багато падав, голову собі двічі розбивав, і руки і ноги свої покалічив - в юності своїй покалічив, не використовуючи життям своїм, не шкодуючи голови своєї.

Що належало робити отроку моєму, то сам робив - на війні і на ловах, вночі і вдень, у спеку і в холод, не даючи собі спокою. На посадників не покладаючись, ні на биричей, сам робив, що було треба; весь розпорядок і в будинку у себе також сам встановлював. І у ловчих мисливський розпорядок сам встановлював, і у конюхів, і про соколів і про яструбів дбав.

Також і бідного смерда, і вбогу вдовицю не давав в образу сильним і за церковним порядком і за службою сам спостерігав.

Чи не засуджуйте мене, діти мої чи інший, хто прочитає: я не хвалю адже я ні себе, ні сміливості своєї, але хвалю бога і прославляю милість його, бо мене, грішного і нікчемного, стільки років зберігав від тих смертних небезпек і не лінивим мене, поганого, створив, але до будь-якої справи людському здатним. Прочитавши цю грамоту, постараємося робити всякі добрі справи, славлячи бога зі святими його. Смерті, діти, не бійтеся, ні війни, ні звіра, справа виконуйте чоловіче, як вам бог пошле. Бо, якщо я від війни, і від звіра, і від води, і від падіння з коня вберігся, то ніхто з вас не може пошкодити себе або бути вбитим, поки не буде від бога наказано. А якщо трапиться від бога смерть, то ні батько, ні мати, ні брати не можуть вас відняти від неї, але якщо і добру справу - остерігатися самому, то боже заощадження краще людського.

Бо хто мовить: «Бога люблю, а брата свого не люблю», - брехня це. І ще: «Якщо не пробачите гріхів брату, то і вам не пробачить батько ваш небесний». Пророк говорить: «Не змагайся лукавство, не заздри творить беззаконня». «Що краще і прекрасніше, ніж жити братам разом». Але все наущення диявола! Були адже війни при розумних дідів наших, при добрих і при блаженних отців наших. Диявол адже сварить нас, бо не хоче добра роду людському. Це я тобі написав, тому що спонукав мене син мій, хрещений тобою, що сидить близько від тебе. Надіслав він до мене мужа свого і грамоту, зі словами: «Домовимося і помиримося, а братикові моєму божий суд прийшов. А ми не будемо за нього месниками, але покладемо то на бога, коли постануть вони перед богом; а Російську землю не знищимо ». І, побачив смиренність сина мого, зглянувся я і, бога І від страху перед, сказав: «Він по молодості своїй і нерозуміння так упокорюється, на бога покладає; я ж - людина, грішні всіх людей ».

Послухав я сина свого, написав тобі грамоту: приймеш ти її по-доброму або з наругою, те й інше побачу із твоєї грамоти. Цими ж словами я попередив тебе, чого я чекав від тебе, смиренністю і покаянням бажаючи від бога відпущення минулих своїх гріхів. Господь наш не людина, але бог цілому світові, - що захоче, як оком змигнути все створить, - і все ж сам зазнав хулу, і плювання, і удари і на смерть віддав себе, володіючи життям і смертю. А ми що таке, люди грішні і худі? Сьогодні живі, а завтра мертві, сьогодні в славі і в честі, а завтра в труні і забуті. Інші зібране нами розділять.

Подивися, брат, на батьків наших: що вони зібрали і на що їм одягу? Тільки і є у них, що зробили свою душу. З цими словами тобі першому, брат, належало послати до мене і попередити мене. Коли ж убили дитя, моє і твоє, перед тобою, варто було б тобі, побачивши кров його і тіло його, увянувшее подібно до квітки, вперше що розпустився, подібно ягня заколеному, сказати, стоячи над ним, вдумавшись в помисли душі своєї: «Горе мені, Що я зробив! І, скориставшись його невіглаством, ради неправди світла цього суєтного нажив я гріх собі, а батькові і матері - сльози! »

Треба було б сказати тобі словами Давида: «Знаю, гріх мій завжди переді мною». Чи не через пролиття крові, а здійснивши перелюбство, помазаник божий Давид посипав голову свою і плакав гірко, - в той час відпустив йому гріхи його бог. Богу б тобі покаятися, а до мене написати грамоту втішну та невістку мою послати до мене, - бо немає в ній ні зла, ні добра, - щоб я, обійнявши її, оплакав чоловіка її й ту весілля їх, замість пісень: бо не бачив я їх першої радості, ні вінчання їх, за гріхи мої. Заради бога, пусти її до мене скоріше з першим послом, щоб, поплакав з нею, поселив у себе, і села б вона як горлиця на сухому дереві, сумуючи, а сам би я втішився в бога.

Тим адже шляхом йшли діди і батьки наші: суд від бога прийшов йому, а не від тебе. Якби тоді ти свою волю створив і Муром добув, а Ростова б не займав і послав би до мене, то ми б звідси і улагодилися. Але сам розсуди, мені було гідно послати до тебе або тобі до мене? Якби ти звелів синові моєму: «Зійшлися з батьком», десять раз я б послав.

Хіба дивно, що чоловік упав на війні? Вмирали так кращі з предків наших. Але не слід було йому шукати чужого і мене в ганьбу і в печаль вводити. Підучили адже його слуги, щоб собі що-небудь добути, а для нього добули зла. І якщо почнеш каятися богу і до мене будеш добрий серцем, пославши посла свого чи єпископа, то напиши грамоту з правдою, тоді й волость отримаєш добром, і наше серце звернеш до себе, і краще будемо, ніж раніше: ні ворог я тобі, ні месник. Не хотів адже я бачити крові твоєї у Стародуба; але не дай бог бачити кров ні від руки твоєї, ні від веління твого, ні від будь-кого з братів. Якщо ж я брешу, то бог мені суддя і хрест чесної! Якщо ж в тому полягає гріх мій, що на тебе пішов до Чернігова через язичників, я в тому каюсь, про те я не раз братії своєї говорив і ще їм повідав, бо я людина.

Якщо тобі добре, то ... якщо тобі погано, то ось сидить біля тебе син твій хресний з малим братом своїм і хліб їдять дідівський, а ти сидиш на своєму хлібі, про це і рядісь. Якщо ж хочеш їх вбити, то ось вони у тебе обидва. Бо не хочу я зла, але добра хочу братії і Руській землі. А що ти хочеш добути насильством, то ми, піклуючись про тебе, давали тобі і в Стародубі отчину твою. Бог свідок, що ми з братом твоїм виряджалися, якщо він не зможе рядитися без тебе. І ми не зробили нічого поганого, не сказали: пересилаються з братом до тих пір, поки не владнали. Якщо ж хто з вас не хоче добра і миру християнам, нехай тому від бога світу не бачити душі своєї на тому світі!

Чи не від потреби говорю я це, ні від біди якоїсь, надісланій богом, сам зрозумієш, але душа своя мені найдорожче світу цього.

на страшний суд без обвинувачів сам себе докоряю, та інше.

«Премудрості наставник і сенсу подавач, нерозумним вчитель і жебраком заступник! Утверди в розумі серце моє, владика! Дай мені дар слова, отче, уст моїм не забороняй волати до тебе: милостивий, помилуй занепалого! » «Сподівання моє - бог, моє пристановище - Христос, покров мій - дух святий!» «Надія і захист моя, не погорди мене, благая! Тебе маю помічницею в печалі, і в хвороби, і у всіх бідах, і тебе славлю, оспівана! » «Розумійте і побачите, що я бог, нирки й серця відає думки, який викриває справи, обпалюючим гріхи, дає суд сироті, і бідним, і жебракові». «Похилого, душа моя, і про справи своїх подумай, вчинених тобою, очима своїми оглянувши їх, і краплю випустив сліз своїх, і повідай відкрито всі справи свої і думки Христу, і будь чистий». «Андрій чесної, отче преблаженний, пастир Критський! Чи не перестанемо молитися за нас, хто поважає тебе, так позбудемося всі від гніву, і печалі, і тління, і гріха, і бід, що знає пам'ять твою вірно ». Град свій збережи, діва-матір чиста, який царює чесно під твоїм заступництвом, нехай він тобою зміцнюється і на тебе надіється, перемагає у всіх битвах, крушить ворогів і підкорює їх. «Про оспівана матір, яка народила найсвятіше із святих Слово! Прийнявши нинішнє приношення, захисти нас від усякої напасті і від майбутньої муки - до тебе волають. Молимося тобі, раби твої, і схиляємо коліна серця нашого: схили вухо твоє, чиста, і спаси нас, вічно в скорботах занурених, і збережи від усякого полону ворожого твій місто, Богородиця! Пощади, боже, спадщина твоє, гріхи наші все прости, бачачи, що ми молимося тепер тобі, на землі народила тебе без насіння, земну милість, волею своїм втілив, Христе, в людини ». Пощади мене, Спасе, що народився і зберіг народила тебе нетлінною до твоєму народженні, коли воссядешь судити справи мої, як безгрішний і милостивий, як бог і чоловіколюбець! Діва пречиста, не досвідчені шлюбом, богом зраділа, віруючим повчання, спаси мене, вже неіснуючого і до сина твого взиває: «Помилуй мене, Господи, помилуй! Якщо хочеш судити, нехай не осуджує мене на вічний вогонь, але картай мене люттю своєю - молить тебе діва чиста, що тебе породила, Христе, і безліч ангелів, і мучеників сонм ».

В ім'я Христа Ісуса, Господа нашого, якому належить честь і слава, батькові і синові і знятому духу, завжди і нині, і повсякчас, навіки!