(Варіант 1)
Назва поеми Гоголя «Мертві душі» багатозначне. Безсумнівно вплив на поему «Божественної комедії» Данте. Назва «Мертві душі» ідейно перегукується з назвою першої частини поеми Данте - «Пекло».
З «мертвими душами» пов'язаний сам сюжет твору: Чичиков скуповує померлих селян, які в ревізьких казках значаться як «душі», щоб, оформивши купчу, закласти куплених селян вже як живих до опікунської ради і отримати за них кругленьку суму.
З поняттям «мертва душа» пов'язана соціальна спрямованість твори. Витівка Чичикова звичайна і фантастична одночасно. Звичайна тому, що покупка селян була повсякденною справою, а фантастична, оскільки продаються і купуються ті, від кого, за словами Чичикова, «залишився один не відчутний почуттями звук». Ніхто не обурений цією угодою, найбільш недовірливі лише злегка здивовані. «Ніколи ще не траплялося продавати ... небіжчиків. Живих-то б я поступилася, от і третього року протопопу двох дівок, по сто рублів кожну », - каже Коробочка. В реальній дійсності людина стає товаром, де папір підміняє людей.
Поступово змінюється і зміст поняття «мертва душа». Абакум Фиров, Степан Пробка, каретник Михей і інші померлі селяни, куплені Чичикова, не сприймаються як «мертві душі»: вони показані як люди яскраві, самобутні, талановиті. Це не можна віднести до їх господарям, які і виявляються «мертвими душами» в повному розумінні цього слова.
Але «мертві душі» - не тільки поміщики і чиновники: це «сумирно мертві обивателі», страшні «нерухомим холодом душі своєї і безплідною пустелею серця». У Манілова і Собакевича може перетворитися будь-яка людина, якщо «незначна пристрасть до чого-небудь дрібному» розростеться в ньому, змушуючи його «забути великі і святі обов'язки і в нікчемних дрібнички бачити велике і святе». «Ноздрьов довго ще не виведеться зі світу. Він всюди між нами і, може бути, тільки ходить в іншому каптані ». Не випадково портрет кожного поміщика супроводжується психологічним коментарем, що розкриває його загальнолюдський зміст. В одинадцятому розділі Гоголь пропонує читачеві не просто посміятися над Чичикова і іншими персонажами, а «поглибити всередину власної душі цей важкий запит:" А чи немає і в мені який-небудь частини Чичикова? "». Таким чином, назва поеми виявляється дуже ємним і багатоплановим.
Для «ідеального» світу душа безсмертна, бо вона - втілення божественного начала в людині. А в світі «реальному» цілком може бути «мертва душа», тому що для обивателів душа тільки те, що відрізняє живу людину від небіжчика. В епізоді смерті прокурора навколишні здогадалися, що у нього «була точно душа», лише коли він став «одне тільки бездушне тіло».
Цей світ божевільний - він забув про душу, він бездуховен. Тільки з розуміння цієї причини може початися відродження Росії, повернення втрачених ідеалів, духовності, душі. У цьому світі не може бути Манілова, Собакевича, Ноздревой, Коробочки. У ньому є душі - безсмертні людські душі. І тому цей світ не можна відтворити епічно. Духовний світ описує інший рід літератури - лірика. Саме тому Гоголь визначає жанр свого твору як ліро-епічний, назвавши «Мертві душі» поемою.(Варіант 2)
У назві поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» відбивається головна ідея твору. Якщо розуміти назву поеми буквально, то можна побачити, що в ній міститься суть афери Чичикова: Чичиков купував померлих селян ( «душі»).
Існує думка, що Гоголь задумав створити «Мертві душі» за аналогією з «Божественною комедією» Данте, яка складається з трьох частин: «Ада», «Чистилища», «Раю». Їм повинні були відповідати задумані Н. В. Гоголем три томи. У першому томі Н. В. Гоголь хотів показати страшну російську дійсність, відтворити «пекло» сучасного життя, У другому і третьому томах - духовне піднесення Росії.
В собі самому Н. В. Гоголь бачив письменника-проповідника, який, малюючи картину відродження Росії, виводить її з кризи. При виданні «Мертвих душ» М. В.
Гоголь сам малював титульний лист. Він намалював коляску, яка символізує рух Росії вперед, а навколо - черепа, які символізують мертві душі живих людей. Для Гоголя було дуже важливо, щоб книга вийшла саме з цим титульним листом.Світ «Мертвих душ» поділяється на дві частини: світ реальний, де головна дійова особа - Чичиков, і ідеальний світ ліричних відступів, в якому головний герой - сам Н. В. Гоголь.
Манілов, Собакевич, Ноздрьов, прокурор - ось типові представники реального світу. Протягом всієї поеми характер їх не змінюється: наприклад, «Ноздрьов в тридцять п'ять років був такий же, як в вісімнадцять і двадцять». Автор весь час підкреслює черствість і бездушність своїх героїв. У Собакевича «зовсім не було душі, або вона в нього була, але зовсім не там, де слід, а, як у безсмертного Кощія, десь за горами і закрита такою товстою скорлупою, що все, що ні перевалювалося на дні, які не справило рішуче ніякого потрясіння на поверхні ». У всіх чиновників в місті такі ж застиглі душі без найменшого розвитку. Н. В. Гоголь описує чиновників зі злою іронією.
Спочатку ми бачимо, що життя в місті кипить, але насправді це просто безглузда суєта. У реальному світі поеми мертва душа - це звичайне явище. Для цих людей душа - це лише те, що відрізняє живу людину від мертвого. Після смерті прокурора все здогадалися про те, що у нього «була точно душа», лише коли від нього залишилося «одне тільки бездушне тіло».
Назва поеми є символом життя повітового міста N., а це місто, в свою чергу, символізує всю Росію. Н. В. Гоголь хоче показати, що Росія знаходиться в кризі, що душі людей скам'яніли, померли.
В ідеальному ж світі існує жива душа оповідача, і тому саме Н. В. Гоголь може помітити всю ницість життя неохайного міста. В одному з ліричних відступів оживають душі селян, коли Чичиков, читаючи список померлих, воскрешає їх в своїй уяві.
Ці живі душі селян-багатирів з ідеального світу Н. В. Гоголь протиставляє реальним селянам, зовсім дурним і слабким, як, наприклад, дядько Митяй і дядько Миняй.У реальному світі «Мертвих душ» є тільки два героя, у яких душі ще не померли остаточно, це - Чичиков і Плюшкін. Тільки ці два персонажа мають біографію, ми бачимо їх у розвитку, т. Е. Перед нами не просто люди з застиглими душами, а ми бачимо, як вони дійшли до такого стану.
Ідеальний світ «Мертвих душ», який постає перед читачами в ліричних відступах, є повною протилежністю реального світу. В ідеальному світі немає і не може бути мертвих душ, так як там немає манілових, собакевичів, прокурорів. Для світу ліричних відступів душа безсмертна, так як вона є втіленням божественного начала людини.
Таким чином, в першому томі «Мертвих душ» М. В. Гоголь зображує всі негативні сторони російської дійсності. Письменник відкриває людям, що їх душі стали мертвими, і, вказуючи на вади людей, тим самим повертає до життя їх душі.
(Варіант 3)
Н. В. Гоголя завжди хвилювали проблеми духовності - і суспільства в цілому, і окремої особистості. У своїх творах письменник прагнув показати суспільству «всю глибину його справжньою гидоти». Іронізуючи, сміючись над людськими вадами, Гоголь прагнув уникнути мертвотності душі.
Сенс назви поеми «Мертві душі», по-перше, в тому, що головний герой, Чичиков, купує мертві душі у поміщиків, щоб закласти кожну по двісті рублів в опікунську раду і таким чином скласти собі капітал; по-друге, Гоголь показує в поемі людей, чиї серця зачерствіли, а душі перестали що-небудь відчувати. Що ж губить цих чиновників і поміщиків? На думку Гоголя, «придбання - вина всього», тому саме тема копійки з'являється всюди в творі, де мова йде про мертвих душах.
Батько заповідав Чичикову: «... найбільше бережи і копальні копійку ...» Згодом, слідуючи цій раді, Чичиков з звичайного хлопчика перетворився в ділка і спритника, у якого в душі не залишилося майже нічого святого. Мабуть, тому Д. С. Мережковський назвав Чичикова «мандрівним лицарем грошей».
Аналогічно тому, як школяр Павлуша зашивав в мішечки по п'яти рублів, Коробочка набирала «потроху грошенят в пестрядевие мішечки, розміщені по шухлядах комода». Гоголь вустами Чичикова називає Коробочку «дубинноголовой», маючи на увазі, по всій видимості, не тільки те, що вона недалека жінка, але і те, що вона черства душею і серцем. У Коробочки, як і у Чичикова, залишилася тільки пристрасть до накопичення. Ця ж риса, тільки в гіпертрофованому вигляді, є і у Плюшкіна. Він щодня ходив по своєму селі, підбирав все, що попадалося йому на шляху, і складав в купу в кутку кімнати. Саме про цього героя Гоголь написав: «І до такої нікчемності, гидоти міг зійти людина!» Якщо порівнювати купу Плюшкіна і дорожню скриньку Чичикова, то можна прийти до висновку, що це аналогічні речі, з тією лише різницею, що Чичиков має всі предмети: мильницю, бритви, пісочниці, чорнильниці, пера, сургучі, квитки візитні, театральні та інші, паперу, гроші - згідно з планом. Морального життя ні у кого з поміщиків і чиновників немає, вони мертві духовно.
Деякі дослідники вважають, що та послідовність, згідно з якою Чичиков потрапляв до поміщиків, подібна до дев'ятьма колами пекла Данте, де тяжкість гріхів збільшується від першого кола до дев'ятого, власне від Манілова до Плюшкіна. З цим твердженням можна не погодитися, однак цілком можливо припустити, що кожен поміщик - це свого роду гріх, про тяжкість якого може судити тільки Господь.
В цілому «Мертві душі» - твір про контрастність, непередбачуваності російської дійсності (сама назва поеми - оксюморон). У творі є як докір людям, так і захват перед Руссю. Про це Гоголь писав в ХI розділі «Мертвих душ». Письменник стверджував, що поряд з «мертвими людьми» в Росії є місце богатирям, бо кожне звання, кожна посада вимагає богатирства. Чому? Та тому, що вони, місця ці, зганьблені хабарниками і бюрократами. У російського народу, «повного творять здібностей душі», богатирська місія. Однак ця місія, на думку Гоголя, в часи, описані в поемі, практично неможливий, так як можливість прояву богатирства є, але за чимось поверхневим і неважливим морально подрібнюють російський народ не бачить їх. Про це сюжетна вставка поеми про Кифе Мокиевиче і Мокии Кифовиче. Однак Гоголь вірить в те, що якщо відкрити очі народу на його упущення, на мертві душі, то Росія виконає, нарешті, свою богатирську місію.
У поемі є і живі духовно, дані в розвитку персонажі. Це померлі, але за життя мали духовне життя селяни: Федотов, Петро Савельєв нешановних-Корито, Степан Пробка - «той богатир, що у гвардію годився б», Максим Телятников, Григорій доїжджають-ні-доїдеш, Веремій Карякін, Микита і Андрій Тяганина , Попов, Абакум Фиров і інші. А головне - це жива душа оповідача, і тому саме Н. В. Гоголь може помітити всю ницість життя неохайного міста.
«Мертві душі» можна вважати сповідальні твором, так як Н. В. Гоголь зауважував недоліки не тільки в навколишніх, але і в собі. Письменник говорив про те, що героїв поеми він наділив «окрім них власної гидоти моєї власної поганню». Гоголь вірив, що його твір змусить читачів задуматися про свою душу: жива вона чи ні.
«Мертві душі» - поема на століття. Пластика зображуваної дійсності, комічність ситуацій та художню майстерність Н.В. Гоголя малюють образ Росії як минулого, а й майбутнього. Гротескна сатирична реальність в співзвуччі з патріотичними нотками створюють незабутню мелодію життя, яка звучить крізь століття.
Колезький радник Павло Іванович Чичиков відправляється в далекі губернії, щоб купити кріпаків. Однак його цікавлять не люди, а тільки прізвища померлих. Це необхідно для подачі списку в опікунську раду, що «обіцяє» великі гроші. Дворянину з такою кількістю селян були всі двері відкриті. Для реалізації задуманого він наносить візити поміщикам і чиновникам міста NN. Всі вони виявляють свій корисливий характер, тому героєві вдається отримати бажане. Також він планує вигідну одруження. Однак підсумок жалюгідний: герой змушений бігти, так як його плани стають загальновідомими завдяки поміщиці Коробочки.
Історія створення
Н.В. Гоголь вважав А.С. Пушкіна своїм учителем, «подарував» вдячному учневі сюжет про пригоди Чичикова. Поет був упевнений, що тільки Миколі Васильовичу, що володіє від бога неповторним талантом, підвладне реалізувати цю «задумку».
Письменник любив Італію, Рим. На землі великого Данте він приступив до роботи над книгою, яка передбачає трьохчастну композицію, в 1835 році. Поема мала бути схожою на «Божественну комедію» Данте, зображати занурення героя в пекло, його мандри в чистилище і воскресіння його душі в раю.
Творчий процес тривав протягом шести років. Задум грандіозної картини, що зображає не тільки «всю Русь» справжню, а й майбутню, розкривав «незліченні багатства російського духу». У лютому 1837 помирає Пушкін, «священним заповітом» якого для Гоголя стають «Мертві душі»: «Жодна рядок не писалася без того, щоб я не уявляв його перед собою». Перший том був завершений влітку 1841 року, однак не відразу знайшов свого читача. У цензури викликала обурення «Повість про капітана Копєйкіна», а назва призвело в здивування. Довелося піти на поступки, почавши заголовок з інтригуючою фрази «Пригоди Чичикова». Тому книга була опублікована лише в 1842 році.
Через деякий час, Гоголь пише другий том, але, незадоволений результатом,, спалює його.
сенс назви
Назва твору викликає суперечливі тлумачення. Використаний прийом оксюморона народжує численні запитання, на які хочеться скоріше отримати відповіді. Тема символічний і багатозначний, тому «таємниця» відкривається не кожному.
В прямому значенні, «Мертві душі» - це представники простого народу, які пішли в світ інший, але ще числяться за своїми господарями. Поступово відбувається переосмислення поняття. «Форма» як би «оживає»: реальні кріпаки, зі своїми звичками і недоліками, постають перед читацьким поглядом.
Характеристика головних героїв
- Павло Іванович Чичиков - «пан середньої руки». Кілька нудотні в поводженні з людьми манери не позбавлені вишуканості. Вихований, охайний і делікатний. «Не красень, але й поганий зовнішності, ні ... товстий, ні .... тонкий ... ». Розважливий і обережний. Колекціонує непотрібні дрібнички в своєму скринька відмикається: авось, стане в нагоді! У всьому шукає вигоду. Породження гірших сторін підприємливого і енергійного людини нового типу, протиставленого поміщикам і чиновникам. Про нього ми написали докладніше в творі «».
- Манілов - «лицар порожнечі». Білявий «солоденький» базіка «з блакитними очима». Убогість думки, відхід від реальних труднощів він прикриває прекраснодушною фразою. У ньому відсутні живі прагнення і будь-які інтереси. його вірні супутники - безплідне фантазування та бездумна балаканина.
- Коробочка - «дубинноголовая». Вульгарна, дурна, скуповуючи і скупа натура. Відгородилася від навколишньої дійсності, замкнувшись у своєму маєтку - «коробці». Перетворилася в тупу і жадібну жінку. Обмежена, вперта і бездуховна.
- Ноздрьов - «історичний людина». Запросто може прибрехати, що йому заманеться, і обдурити кого завгодно. Порожній, безглузда. Вважає себе широкою натурою. Однак вчинки викривають безладного, сумбурно - безвольного і одночасно нахабного, безпардонного «самодура». Рекордсмен по попаданню в каверзні і безглузді ситуації.
- Собакевич - «патріот російського шлунка». Зовні нагадує ведмедя: неповороткого і невгамовного. Зовсім не здатен зрозуміти найелементарніших речей. Особливий тип «накопичувача», який вміє швидко пристосовуватися до нових вимог сучасності. Нічим не цікавиться, крім господарювання. ми охарактеризували в однойменному есе.
- Плюшкін - «дірка на людство». Істота незрозумілого статі. Яскравий зразок морального падіння, повністю втратив свій природний вигляд. Єдиний персонаж (крім Чичикова), що має біографію, «відображає» поступовий процес деградації особистості. Цілковите нікчемність. Маніакальний накопичення Плюшкіна «виливається» в «космічні» масштаби. І чим більше їм опановує ця пристрасть, тим менше в ньому залишається від людини. Його образ ми детально розібрали в творі .
- Терни на шляху розвитку Батьківщини - основна проблема в поемі «Мертві душі», про яку турбувався автор. До них відносяться хабарництво і казнокрадство чиновників, інфантильність і бездіяльність дворянства, невігластво і злидні селян. Письменник прагнув внести свій посильний внесок у процвітання Росії, засуджуючи і висміюючи вади, виховуючи нові покоління людей. Наприклад, Гоголь зневажав славослів'я як прикриття порожнечі і неробства існування. Життя громадянина повинна бути корисною для суспільства, а більшість героїв поеми відверто шкідливі.
- Моральні проблеми. Відсутність норм моральності у представників панівного класу він розглядає як результат їх потворною пристрасті до накопичення. Поміщики готові душу витрусити з селянина заради вигоди. Також на перший план виходить проблема егоїзму: дворяни, як і чиновники, думають тільки про свої інтереси, батьківщина для них - пусте невагоме слово. Вища суспільство не піклується про народ, просто використовує його в своїх цілях.
- Криза гуманізму. Людей продають, як тварин, програють в карти, як речі, закладають, як прикраси. Рабство узаконено і не вважається чимось аморальним або протиприродним. Гоголь висвітлив проблему кріпацтва в Росії глобально, показавши обидві сторони медалі: менталітет холопа, властивий кріпосного, і самодурство господаря, впевненого у своїй перевазі. Все це наслідки тиранії, що пронизує взаємини у всіх шарах суспільства. Вона розкладає людей і губить країну.
- Гуманізм автора проявляється в увазі до «маленької людини», критичному викритті вад державного устрою. Політичні проблеми Гоголь навіть не намагався обходити. Він описав бюрократичний апарат, що функціонує тільки на основі хабарництва, кумівства, казнокрадства і лицемірства.
- Гоголівським персонажам притаманна проблема невігластва, моральної сліпоти. Через неї вони не бачать свого морального убозтва і не здатні самостійно вибратися з затягує їх трясовини вульгарності.
Жанр і композиція
Спочатку твір зароджувалося як авантюрно - шахрайський роман. Але широта описуваних подій і історична правдивість, ніби «спресовані» між собою, дали привід «заговорити» про реалістичному методі. Роблячи точні зауваження, вставляючи філософські міркування, звертаючись до різних поколінь, Гоголь насичував «своє дітище» ліричними відступами. Не можна не погодитися з тією думкою, що творіння Миколи Васильовича - комедія, так як в ній активно використовуються прийоми іронії, гумору і сатири, найбільш повно відображають абсурд і свавілля «ескадрону мух, що панує на Русі».
Композиція кільцева: бричка, в'їхала в місто NN на початку розповіді, залишає його після всіх перипетій, що сталися з героєм. У цей «кільце» вплітаються епізоди, без яких цілісність поеми порушується. У першому розділі дається опис губернського міста NN і місцевого чиновництва. З другої по шосту глави автор знайомить читачів з поміщицькими садибами Манілова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича і Плюшкіна. Сьома - десята глави - сатиричне зображення чиновників, оформлення відбулися угод. Низка перерахованих подій завершується балом, де Ноздрьов «оповідає» про аферу Чичикова. Реакція суспільства на його заяву однозначна - плітки, які, як сніжний ком, обростають небилицями, що знайшли переломлення, в тому числі, в новелі ( «Повість про капітана Копєйкіна») і притчі (про Кифе Мокиевиче і Мокии Кифовиче). Введення цих епізодів дозволяє підкреслити, що доля вітчизни безпосередньо залежить від людей, в ній проживають. Не можна байдуже дивитися на які чиняться навколо неподобства. Певні форми протесту в країні назрівають. Одинадцята глава - біографія утворює сюжет героя, що роз'яснює, чим він керувався, здійснюючи те чи інше діяння.
Сполучною композиційною ниткою є образ дороги (ви можете більше дізнатися про це, прочитавши твір « » ), Що символізує собою шлях, який проходить в своєму розвитку держава «під скромною назвою Русь».
Навіщо Чичикову мертві душі?
Чичиков не просто хитрий, але і прагматичний. Його витончений розум готовий з нічого "зліпити цукерку». Не маючи достатнього капіталу, він, будучи непоганим психологом, пройшовши добру життєву школу, володіючи мистецтвом «потішити кожному» і виконуючи заповіт батька «берегти копійку», затіває велику спекуляцію. Вона полягає в простому обмані «власть імущих», щоб «нагріти руки», інакше кажучи, виручити величезну суму грошей, забезпечивши тим самим себе і свою майбутню сім'ю, про яку Павло Іванович мріяв.
Імена куплених за безцінь мертвих селян заносилися в документ, який Чичиков міг відвести в казенну палату під виглядом застави з метою отримання кредиту. Він заклав би кріпаків, як брошку в ломбарді, і міг перезаставляти їх все життя, благо ніхто з чиновників не перевіряв фізичного стану людей. За ці гроші ділок купив би і справжніх працівників, і маєток, і зажив би на широку ногу, користуючись прихильністю вельмож, адже багатство поміщика представники знаті вимірювали в кількості душ (селян тоді на дворянському сленгу іменували «душами»). Крім того, герой Гоголя розраховував здобути довіру в суспільстві і вигідно одружуватися на багатій спадкоємиці.
Основна ідея
Гімн батьківщині і народу, відмінна риса якого працьовитість, звучить на сторінках поеми. Золотих рук майстра прославилися своїми винаходами, своєю творчістю. Російський мужик завжди «на вигадку багатий». Але є і ті громадяни, які гальмують розвиток країни. Це хибні чиновники, неосвічені й бездіяльні поміщики і аферисти на кшталт Чичикова. Для свого ж блага, блага Росії та світу вони повинні встати на шлях виправлення, зрозумівши потворність свого внутрішнього світу. Для цього Гоголь безжально висміює їх весь перший том, проте в наступних частинах твору автор мав намір показати воскресіння духу цих людей на прикладі головного героя. Можливо, він відчув фальш наступних глав, зневірився в тому, що його мрія може стати реальністю, тому спалив її разом з другою частиною «Мертвих душ».
Проте, автор показав, що головне багатство країни - широка душа народу. Не випадково це слово винесено в назву. Письменник вірив, що відродження Росії почнеться з відродження людських душ, чистих, не заплямованих ніякими гріхами, самовідданих. Не просто вірять у вільний майбутнє країни, але докладають чимало зусиль на цій стрімкої дорозі до щастя. «Русь, куди ж несешся ти?». Це питання рефреном проходить через всю книгу і підкреслює головне: країна повинна жити в постійному русі на краще, передовому, прогресивному. Лише на цьому шляху «дають їй дорогу інші народи і держави». Про шляхи Росії ми написали окремий твір:?
Чому Гоголь спалив другий том «Мертвих душ»?
У якийсь момент у свідомості письменника починає переважати думка про месію, що дозволяє «передбачати» відродження Чичикова і навіть Плюшкіна. Прогресуюче «перетворення» людини в «мерця» Гоголь сподівається повернути назад. Але, зіткнувшись з реальністю, автор переживає глибоке розчарування: герої і їхні долі виходять з-під пера надуманими, млявими. Не вийшло. Криза, що насувається в світосприйнятті і став причиною знищення другої книги.
У збережених уривках з другого тому чітко видно, що письменник зображує Чичикова не в процесі каяття, а в польоті до прірви. Він все-таки досягає успіху в авантюрах, одягається в диявольськи-червоний фрак і переступає закон. Його викриття не віщує нічого доброго, адже в його реакції читач не побачить раптового прозріння або фарби сорому. Йому навіть не віриться в можливість існування таких фрагментів хоч коли-небудь. Гоголь не хотів жертвувати художньою правдою навіть заради втілення власного задуму.
проблематика
У чому своєрідність твору?
Авантюрність, реалістична дійсність, відчуття присутності ірраціонального, філософські міркування про земне благо - все це тісно переплітається, створюючи «енциклопедичну» картину першої половини XIX століття.
Гоголь домагається цього використанням різних прийомів сатири, гумору, образотворчих засобів, численними деталями, багатством словникового запасу, Особливостями композиції.
- Важливу роль відіграє символіка. Падіння в бруд «пророкує» майбутнє викриття головного персонажа. Павук плете свої мережі, щоб захопити чергову жертву. Подібно «неприємного» комасі, Чичиков майстерно веде свій «діло», «обплітаючи» поміщиків і чиновників благородної брехнею. «Звучить» як пафос руху вперед Русі і стверджує людське самовдосконалення.
- Ми спостерігаємо за героями через призму «комічних» ситуацій, влучних авторських виразів і характеристик, даних іншими персонажами, часом побудованих на антитезі: «він був чоловік видатний» - але тільки «на погляд».
- Пороки героїв «Мертвих душ» стають продовженням позитивних властивостей характеру. Наприклад, жахлива скупість Плюшкіна - спотворення колишньої ощадливості і хазяйновитість.
- У невеликих за обсягом ліричних «вставках» - думки письменника, нелегкі думи, тривожне «я». У них ми відчуваємо вищий творчий посил: допомогти людству змінитися на краще.
- Доля людей, що створюють твори для народу чи не на догоду «можновладцям», не залишає Гоголя байдужим, адже в літературі він бачив силу, здатну «перевиховати» суспільство і сприятиме його цивілізованого розвитку. Соціальні верстви соціуму, їх позиція у відношенні до всього національного: культурі, мові, традиціям - займають серйозне місце в авторських відступах. Коли ж мова заходить про Русі і її майбутньому, крізь століття ми чуємо впевнений голос «пророка», пророкує нелегку, але спрямовані в світлу мрію майбутність Вітчизни.
- Навівають смуток філософські роздуми про тлінність буття, про минулої молодості і старості, що насувається. Тому так закономірно ніжне «батьківське» звернення до юнацтва, від енергії, працьовитості та освіченості якого залежить, по якому «шляху» піде розвиток Росії.
- Мова справді народний. Форми розмовної, книжкової і письмово-ділового мовлення гармонійно вплітаються в тканину поеми. Риторичні питання і вигуки, ритмічне побудова окремих фраз, вживання слов'янізмів, архаїзмів, звучних епітетів створюють певний лад мови, яка звучить урочисто, схвильовано і задушевно, без тіні іронії. При описі поміщицьких садиб і їх господарів використовується лексика, характерна для побутовому мовленні. Зображення чиновницького світу насичується лексикою зображуваної середовища. ми описали в однойменному творі.
- Урочистість порівнянь, високий стиль в поєднанні з самобутньою мовою створюють піднесено-іронічну манеру оповіді, що служить розвінчанню низького, вульгарного світу господарів.
Мабуть, головне питання поеми, який неминуче задає собі читач: кого Гоголь мав на увазі, називаючи так свій твір уже на етапі задуму? Відповідали і зараз відповідають на це питання по-різному, в залежності від підходу до проблематики поеми. Найбільш традиційний і поширений погляд грунтується на конфлікті изжившей себе системи кріпосного права, з одного боку, і життєвої сили селянства, душі російської нації - з іншого. Звідси випливає, що мертвими душами Гоголь вважав поміщиків, живими - селян. Однак, якщо зводити зміст поеми лише до цього, нехай і вірному судженню, спрощується ідейний пафос поеми. По-перше, крім поміщиків і селян в творі показані різні верстви населення, соціальні типи, індивідуальні характери. Який «душею» вважати кучера Селіфана або, наприклад, прокурора? Якщо визначати за соціальною ознакою, до якого розряду відносити персонажів, то тоді основними критеріями стануть походження людини і його статус; якщо ж за моральними якостями, то хороших людей ми будемо називати «живими» душами, поганих - «мертвими».
Згадаймо вигук Гоголя в листі Жуковському про задум твору: «Вся Русь з'явиться в ньому!» Воно означає, що проблематика поеми торкнеться кожної людини. Важливо також, що назва твір отримав з самого початку: Гоголь мав на увазі зовсім не конкретних людей, а явище, стан змертвілого, «мертвість» душі людини, близьке до духовного вмирання особистості. Саме поєднання «мертві душі» парадоксально поєднує несумісні сутності: смерть і вічне життя душі - і являє собою не звичайний літературний оксюморон, а морально-філософську ідею, попередження людині не втратити свою безсмертну душу. Тому невірно вказувати на того чи іншого персонажа, називаючи його «живий» або «мертвої» душею. У поемі створюється ідеал одухотвореною, осмисленої, творчого життя - його і слід вважати орієнтиром, даючи різні оцінки героям.
Мета своєї поеми Гоголь бачив у пробудженні совісті людини, кожен повинен подивитися на себе з пристрастю: «А хто з нас, повний християнського смирення, що не гласно, а в тиші, один, в хвилини відокремлених бесід з самим собою, поглибить всередину власної душі цей важкий питання: "А чи немає і в мені який-небудь частини Чичикова?" ». Тому шукати« омертвелость »душі, наполягав Гоголь, потрібно перш за все в собі. Зрозуміло, це вимога глибинне, загальне і виходить за межі даного літературного твору. У поемі найважливішу роль відіграє фактор відповідальності людини за своє життя і виконання свого обов'язку. В цьому відношенні, безумовно, сатиричний пафос поеми спрямований на поміщиків і чиновників.
Про яку громадянської і людської відповідальності може йти мова при вигляді байдужого до всього, недовірливою і обмеженою Коробочки, нерозумного і відчайдушного Ноздревой, цинічного і жадібного, вселенської прірви, нестримного накопичувача? Такими ж різкими характеристиками Гоголь наділяє міське чиновництво, але все ж увагу до чиновників неможливо зіставити з докладним описом характерів поміщиків, їх способу життя, маєтки і господарства. «Поміщицькі» глави відрізняються на загальному тлі поеми недосяжним рівнем художньої виразності, Ці п'ять голів можна навіть назвати п'ятьма актами людської комедії.
Про образах селян ми судимо позитивно, тому що знаємо: від їх праці залежить життя поміщика, чиновника, всього населення країни. Джерело фізичного існування і духовного життя нації зароджується в селянстві, поширюючись потім на інші верстви суспільства. Ми не бачимо творчої праці селян, не чуємо фольклорних пісень, творча обдарованість російського простого народу проявляється епізодично, наприклад в ліричному відступі про російською слові або майстерності каретника Міхєєва. Гоголь бачить своє завдання в тому, щоб показати, як подивляться творча воля і життєва активність людини в умовах кріпосного рабства. Ось чому на передній план виходять долі кріпаків. Гоголь не приховує їх слабкості, недоліки, погані риси, тобто він не ідеалізує селян, але і не відноситься до них зверхньо, \u200b\u200bяк до жертв кріпосного режиму. Пафос гоголівського викриття вище і складніше: описуючи селянські долі, художник створює історії загибелі людей, спочатку позбавлених права на вільну і гідне життя. Сумна доля теслі Степана Пробки, життя якого зламала кріпосна неволя: він не міг зупинитися в пристрасті заробляння грошей, брався за будь-яку роботу і в результаті загинув. Гоголь говорить тут про те, що можна заробити грошей і викупити собі волю, але не можна купити почуття свободи, будучи народженим в неволі.
Таким чином, заклик бути "не мертвими, а живі душі» звернений Гоголем не тільки до поміщика або селянину - героя твору, а й до кожного з нас. Гоголь не засуджував людини, не переслідував його своєю сатирою. У сміху Гоголя багато скорботи, але є і надія. У ліричному відступі на початку сьомої глави письменник говорить про своє призначення і долю: «І довго ще визначено мені чудний владою йти в руку з моїми дивними героями, оглядати всю величезне несучу життя, оглядати її крізь видимий світові сміх і незримі, невідомі йому сльози! »
Твір по літературі: У чому сенс поеми гоголя Мертві душі Поема "Мертві душі" була написана в той час, коли в Росії панувало кріпосне право. Поміщики розпоряджалися своїми селянами, як речами або худобою, могли купувати і продавати їх. Багатство поміщика визначалося кількістю селян, які йому належали. Приблизно через 10 років держава справляло перепис "душ". За списками перепису поміщики платили податки за селян. Якщо в проміжку між двома ревізіями селянин вмирав, поміщик Все одно платив за нього, як за живого, до нового перепису. Одного разу А.
С. Пушкін розповів Гоголю, про один шахрай-чиновника, який за безцінь скуповував у поміщиків мертві душі, які значаться за списками живими. Після цього чиновник сильно розбагатів. Сюжет сильно зацікавив Гоголя. Він Задумав намалювати картину кріпак Росії, показати який походив в ній Процес розкладання поміщицького господарства. Свою поему Гоголь вирішив написати в трьох Томах, в якій потрібно було б показати всю Русь "з одного боку", а всебічно. Він прагнув зобразити не тільки негативних поміщиків-кріпосників, але Знайти серед них і позитивних. Але т.
к. в Росії в той час не було позитивних Поміщиків, другий том поеми не вийшов у світ. Поема називається "Мертві душі" тому, що в ній описуються пригоди чіновнікаЧічікова, який скуповував мертві душі, т. Е. Селян, вже померлих. По-друге в поемі\u003e широко розкривається життя поміщиків-кріпосників, представників світу "мертвих душ", які гальмували економічний та суспільний розвиток Росії.
Він не може критично ставитися до оточуючих. Книги він читає рідко: два роки у нього відкрита книга на 14-ій сторінці. Гоголь говорить про нього, що він "ні те, ні се". Коробочка - домовита господиня, але з вузьким розумовою світоглядом. Вона нічого не бачить, крім копійок і двогривенник. "Розоряти поміщик-марнотрат Ноздрьов, здатний" Спустити "все господарство за кілька днів. Показаний і Собакевич - поміщик-кулак, який дуже далекий від освіти, від передових ідей суспільства. Заради наживи він здатний на крутійство, підробки, обман. Йому навіть вдається продати Чичикову замість чоловіка жінку.
А границя морального падіння є Плюшкін - "дірка на людство". Йому шкода витрачати своє добро не тільки для інших, але і для себе. Він не обідає, одягається в рвану одяг. До людей він живить недовіру і ворожість, проявляє жорстокість і несправедливість до селян.
У ньому вимерли батьківські почуття, речі для нього дорожче людей. "І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти міг зійти людина," - з гіркотою вигукує Гоголь про Плюшкіна. В "Мертвих душах" виведена ціла галерея чиновників того часу. Показана порожнеча їх існування, відсутність серйозних інтересів, крайнє неуцтво, в поемі немає образів народу, але окремі місця, твори дихають любов'ю до нього, вірою в нього. Автор змушує захоплюватися живим і.
жвавим російським розумом, спритністю, Витривалістю, силою і підприємливістю російського селянина. І вірячи в ці якості народу, Гоголь пророкує щастя Росії в її далекому майбутньому, порівнюючи Русь з птахом-тойка, що мчить у далечінь, де чекають її зміни на краще. Гоголь вніс величезний внесок в історію російського суспільства! Письменник помер, але його твори не втратили свого значення і в даний час.
Зникли люди, подібні до тих, яких зобразив Гоголь, але окремі риси цих героїв можна зустріти і в наш час. Гоголь допомагає нам бачити негативне значення цих рис, вчить розуміти їх шкода і боротися з ними.
У травні 1842 року виходить друком перший том гоголівських «Мертвих душ». Твір було задумано автором ще під час його роботи над «Ревізором». У «Мертвих душах» Гоголь звертається до основної теми своєї творчості: панівних класів російського суспільства. Сам письменник говорив: «Величезна і велике моє творіння, і не скоро кінець його». Дійсно, «Мертві душі» - видатне явище в історії російської і світової сатири.
"Мертві душі" - сатира на кріпацтво
«Мертві душі» - твір У цьому Гоголь є продовжувачем пушкінської прози. Він сам про це каже на сторінках поеми в ліричному відступі про два типи письменників (VII глава).
Тут відкривається особливість гоголівського реалізму: здатність оголити і показати великим планом всі вади людської натури, які не завжди впадають в очі. У «Мертвих душах» відбилися основні принципи реалізму:
- Історизм. Твір написано про сучасний письменникові часу - рубіж 20-30 років XIX століття - тоді кріпацтво зазнавало серйозну кризу.
- Типовість характерів і обставин. Поміщики і чиновництво зображені сатирично з яскраво вираженою критичною спрямованістю, показані основні соціальні типи. Особливу увагу Гоголь приділяє деталі.
- Сатирична типізація. Вона досягається авторською характеристикою персонажів, комічними ситуаціями, зверненням до минулого героїв, гиперболизацией, використанням у мові і прислів'їв.
Сенс назви: буквальний і метафоричний
Гоголь задумував написати твір з трьох томів. За основу він узяв «Божественну комедію» Данте Аліг'єрі. Точно так же «Мертві душі» повинні були складатися з трьох частин. Навіть назва поеми відсилає читача до християнських початків.
Чому «Мертві душі»? Сама назва - оксюморон, зіставлення несумісного. Душа - це субстанція, яка властива живому, але ніяк не мертвому. Використовуючи цей прийом, Гоголь дає надію, що не все втрачено, що позитивне начало в покалічених душах поміщиків і чиновників може відродитися. Про це і мав бути другий том.
Сенс назви поеми «Мертві душі» лежить в декількох площинах. На самій поверхні - буквальне значення, адже саме мертвими душами називали померлих селян в бюрократичних документах. Власне, в цьому суть махінації Чичикова: скупити мертвих кріпаків і взяти під їх заставу гроші. В обставинах продажу селян і показані основні герої. «Мертві душі» - це самі поміщики і чиновники, з якими стикається Чичиков, адже в них не залишилося нічого людського, живого. Ними править жадоба наживи (чиновники), недоумкуватість (Коробочка), жорстокість (Ноздрьов) і грубість (Собакевич).
Глибинний зміст назви
Всі нові аспекти відкриваються у міру читання поеми «Мертві душі». Сенс назви, що таїться в глибинах твори, змушує задуматися над тим, що будь-яка людина, простий обиватель, може з часом перетворитися в Манілова або Ноздрьова. Досить в його серці оселитися однієї невеликої пристрасті. І він не помітить, як виросте там порок. З цією метою в XI главі Гоголь закликає читача подивитися вглиб душі і перевірити: «А чи немає і в мені який-небудь частини Чичикова?»
Гоголь заклав в поему «Мертві душі» сенс назви багатоплановий, що відкривається читачеві не відразу, а в процесі осмислення твору.
Жанрова своєрідність
При аналізі «Мертвих душ» виникає ще одне питання: "Чому Гоголь позиціонує твір як поему?" Дійсно, жанрова своєрідність творіння унікально. В процесі роботи над твором Гоголь в листах ділився з друзями своїми творчими знахідками, називаючи «Мертві душі» і поемою, і романом.
Про другому томі "Мертвих душ"
У стані глибокої творчої кризи протягом десяти років пише Гоголь другий том «Мертвих душ». У листуванні він часто скаржиться друзям, що справа йде дуже туго і не особливо його задовольняє.
Гоголь звертається до гармонійного, позитивного образу поміщика Костанжогло: розсудливій, відповідального, котрі використовують наукові знання в пристрої садиби. Під його впливом Чичиков переглядає своє ставлення до дійсності і змінюється в кращу сторону.
Побачивши в поемі «життєву неправду», Гоголь спалив другий том «Мертвих душ».