Грецька міфологія умовно ділиться на два великі розділи: діяння богів і пригоди героїв. Треба відзначити, що навіть, незважаючи на те, що вони дуже часто перетинаються, грань проведена досить чітко і помітити її в стані і дитина. Боги дуже часто звертаються до героїв за допомогою, а герої, маючи сутність напівбогів або титанів, всіляко викручуються з тих чи інших ситуацій, створюючи позитивні стереотипи і творячи добро.
Грецька міфологія в іменах богів
Як і завжди, на верхівці пантеону сидить бог-громовержець, який, тим не менш, не є прабатьком всього сущого, але лише спадкоємцем. В цьому одна з відмінних рисязичницьких вірувань від монотеїстичних, і цим фактом явно пронизана вся грецька міфологія. Боги, які не є творцями і творцями, але лише представляють собою безсмертних істот, що живлять свою силу поклонінням і вірою людей. Батьком і матір'ю всього сущого були предки батьків Зевса, Посейдона і Аїда - мати-земля Гея і батько-небосхил Уранос. Вони породили богів і титанів, серед яких був найсильніший - Кронос. Грецька міфологія саме йому приписує вищу владу і силу, але, тим не менш, в силі, Зевс скинув свого батька і сам зайняв його трон, розділивши Землю між братами: Посейдону - водні простори, Аїду - підземне царство, а сам став верховним богом-громовержцем і взяв за дружину Геру.
Наступною і проміжним ступенем між богами і людьми є різні Грецька міфологія породила пегасів, сирен, мінотаврів, кентаврів, сатирів, німф та багатьох інших істот, які в тій чи іншій мірі володіли певними містичними силами. Наприклад, пегас - вмів літати і прив'язувався лише до однієї людини, а сирени мали мистецтвом наведення ілюзорних чар. Причому більшість цих істот в грецькій міфології був наділений розумом і свідомістю, часом куди вищим, ніж у простої людини.
І тих, хто були людьми, але мав у собі хоч краплю божественної крові, іменували
героями і напівбогами. Так як вони, володіючи силою бога-батька, проте, залишалися смертними і дуже часто виступали проти вищих сил. Одним з найяскравіших героїв був Геракл, який прославився своїми подвигами, такими як вбивство гідри, Антея і так далі. Більш детально ви завжди зможете прочитати в будь-якій книжці з позначкою «Грецька міфологія». Імена таких героїв, як Гектор, Паріс, Ахіллес, Ясон, Орфей, Одіссей і інших, не просто увійшли в історію, вони залишилися у всіх на устах і донині, немов живі прислів'я і приклади того, як потрібно себе вести в тій чи іншій ситуації.
непрямі персонажі
Були ще й ті, хто не ставився ні до богів, ні до героям. Це були звичайні люди, здійснив свій подвиг такого масштабу, що їхні вчинки увійшли в історію і передаються з вуст в уста і до цього дня. Крила Дедала і зарозуміла дурість його сина Ікара стали повчальною притчею. Безглузді й криваві перемоги царя Пірра в війнах, послужили основою для приказки « піррова перемога», Яка бере витоки в його власних словах:« Ще одна така перемога і у мене не буде армії! ».
Карта античного світу, землі Еллади і Риму
Міфи, боги, герої, демони Еллади і Риму. Слово «антична» в перекладі з латинської (antigues) означає «давня». Античну міфологію поряд з біблійною по праву вважають найбільш значною за ступенем її впливу на подальший розвиток культури багатьох народів, особливо європейських. Під античною міфологією розуміється, спільність грецьких і римських міфів, тому іноді можна зустріти термін «греко-римська міфологія», хоча основою для римської міфологічної системи була все ж саме грецька.
Римляни багато в чому запозичили легенди Еллади, іноді по-своєму трактуючи образи і видозмінюючи сюжети. Завдяки поширеним в Європі латині і - в меншій мірі - давньогрецької мови античні міфи, отримали не тільки широке поширення, але зазнали глибокого осмислення і вивчення. Неможливо переоцінити і їх естетичне значення: не залишилося жодного виду мистецтв, який не мав би в своєму арсеналі сюжетів, заснованих на античній міфології - є вони в скульптурі, в живописі, музиці, поезії, прозі і т.д.
Що стосується словесності, то прекрасно сказав про це в свій час Олександр Сергійович Пушкін: «Не вважаю за потрібне говорити про поезію греків і римлян; здається, кожна освічена людина повинна мати достатнє поняття про створіння величавої старовини ».
Грецька міфологія. Уже в найдавніших пам'ятках грецького творчості ясно позначається антропоморфний характер грецького політеїзму, пояснюються національними особливостями всього культурного розвитку в цій сфері; конкретні уявлення переважають над абстрактними, як і в кількісному відношенні людиноподібні боги і богині, герої і героїні переважають над божествами абстрактного значення (які, в свою чергу, отримують антропоморфічні риси). У тому чи іншому культі, з тих чи інших божеством з'єднуються ті чи інші загальні або міфологічні уявлення.
Відомі різні поєднання, ієрархії генеалогії античних божественних істот - «Олімп», різні системи "двенадцатібожія" (наприклад, в Афінах - Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артеміда, Гефест, Афіна, Арей, Афродіта, Гермес, Гестія). Такі сполуки пояснюються не з творчого тільки моменту, але і з умов історичного життя еллінів. У общерелігіозном свідомості еллінів не існувало, мабуть, будь-якої певної загальновизнаною догматики. Різноманітність релігійних уявлень знаходило собі вираз і в різноманітності культів, зовнішня обстановка яких тепер все більш усвідомлюється завдяки розкопкам і знахідок. Ми дізнаємося, які де шанувалися боги або герої і який де або де який шанувався переважно (наприклад, Зевс - в Додоне і Олімпії, Аполлон - в Дельфах і на Делосі, Афіна - в Афінах, Гера на Самосі, Асклепій - в Епідавре); знаємо шановані усіма (чи багатьма) еллінами святині начебто дельфійського або додонского оракула або святині делосской; знаємо великі і дрібні амфиктионии (культові співтовариства). Можна розрізнити, далі, культи державні і приватні.
Боги Олімпу, розпис, Палац дель Ті, Мантуя
Всепоглинаюче значення держави позначилося і в релігійній сфері. Античний світ, взагалі кажучи, не знав ні внутрішньої церкви як царства не від світу цього, ні церкви як держави в державі: «церква» і «держава» були в ньому поняттями, поглинаючими або обумовлюють один одного, і, наприклад, жрець був той ж державний магістрат. Це правило не скрізь, проте, могло бути проведено з безумовною послідовністю; практика викликала приватні ухилення, створювала ті чи інші комбінації.
Далі, якщо відоме божество вважалося головним божеством відомого держави, то держава визнавала іноді (як в Афінах) разом з тим і деякі інші культи; поряд з цими загальнодержавними культами існували й окремі культи державних поділів (наприклад, афінських демов), і культи домашні або сімейні, а також культи приватних товариств або осіб.
Важко встановити в точності, коли з'явилися перші грецькі міфи і легенди, в яких були заховані від світу людиноподібні боги, і чи є вони спадщина древньої критської культури (3000-1200 роки до нашої ери або мікенської (до 1550 року до нашої ери), коли на табличках вже зустрічаються імена Зевса і Гери, Афіни і Артеміди. Легенди, перекази і сказання передавалися з покоління в покоління співаками-аедамі і не були зафіксовані письмово. Першими записаними творами, що донесли до нас неповторні образи і події, були геніальні поеми Гомера "Іліада" і «Одіссея». Запис їх датується VI століттям до нашої ери. На думку історика Геродота, Гомер міг жити за три століття до цього, тобто близько IX-VIII століть до нашої ери. Але, будучи аедом, він використовував творчість попередників, ще давніших співаків, найраніший з яких, Орфей, по ряду свідоцтв, жив приблизно у другій половині II тисячоліття до нашої ери.
До цього часу відносяться міфи про подорож аргонавтів за золотим руном, серед яких знаходився і Орфей. Сучасна наука вважає, що великий епос не може з'явитися несподівано і випадково. Тому гомерівські поеми розглядаються як завершення тривалого розвитку догомеровскої, давно зниклих героїчних пісень, сліди яких, однак, можна знайти в самих текстах «Іліади» та «Одіссеї». Недосяжний зразок, яким донині є гомерівський епос, не тільки доніс до нащадків обширні знанняпро еллінської життя, а й дозволив скласти уявлення про погляди греків на світобудову. Усе, що існує утворилося з Хаосу, який являв собою боротьбу стихій. Першими з'явилися Гея - земля, Тартар - пекло і Ерос - любов. Від Геї народився Уран, і потім від Урана і Геї - Кронос, циклопи і титани. Здолавши титанів, Зевс запановує на Олімпі і стає правителем світу і гарантом вселенського порядку, який нарешті настає в світі після довгих потрясінь.
Стародавні греки були найбільшими міфотворцями Європи. Саме вони придумали слово "міф" (в перекладі з грецького "переказ", "сказання"), яким ми сьогодні називаємо дивовижні історії про богів, людей і фантастичних істот. Міфи були покладені в основу всіх літературних пам'яток Давньої Греції, включаючи поеми Гомера, настільки улюблені в народі. Наприклад, афіняни з дитинства були знайомі з головними героями "Орест", трилогії поета Есхіла. Жодне з подій в його п'єсах не було несподіваним для глядачів: ні вбивство Агамемнона, ні помста його сина Ореста, ні переслідування Ореста фуріями за смерть матері. Їх найбільше цікавило підхід драматурга до заплутаної ситуації, його тлумачення мотивів провини і спокути гріха.
Важко по достоїнству оцінити значення тих театральних постановок, але, на щастя, у людей залишилися джерела багатьох трагедій Софокла і Евріпіда - самі міфи, що зберігають велику привабливість навіть в короткому викладі. І в нашому столітті людей хвилює стара як світ історія Едіпа, вбивці батька; пригоди Ясона, який перетнув Чорне море в пошуках чарівного золотого руна; доля Олени, найгарнішою з жінок, яка послужила причиною Троянської війни; мандри хитромудрого Одіссея, одного із найхоробріших грецьких воїнів; дивовижні подвиги могутнього Геракла, єдиного з героїв, хто заслужив безсмертя, а також історії безлічі інших персонажів. Римляни, спадкоємці культурних традицій Егейського світу, багатьох італійських божеств прирівняли до богів грецького пантеону. У зв'язку з цим цікава історія з богом родючості, вина і оргій Діонісом-Бахусом. У 186 році до нашої ери римський сенат прийняв суворі закони по відношенню до шанувальників цього бога. Кілька тисяч людей було страчено, перш ніж культ Бахуса вдалося привести у відповідність з моральними нормами.
пантеїзм. Елліни обожнювали Пана, козлоногого, хтивого бога природи, який зображувався з величезним ерегірующім фалосом. Саме фалос став символом цього божества. Йому поклонялися елліни у священних гаях і садах, на честь нього влаштовували фонтани у вигляді все тих же фалосів; фалічні статуї, символи, амулети мали загальне поширення; маріонетки з піднімаються фаллосами були обов'язковими учасниками театральних видовищ, офіційних свят і традиційних ходів хліборобів навколо полів, що мали на меті підвищити родючість землі за допомогою Пана. Навколо цього бога кружляв цілий сонм духів: це кентаври - духи гірських потоків, німфи - духи лугів, дріади - духи дерев, силени - духи лісів, сатири - духи виноградників, та ін. Землеробське населення особливо шанувало Деметру - «мати хлібів», і в наслідування їй, що завагітніла від селянина на поле, відбувався обряд сполучення прямо на свіжозораному землі, мав магічний сенс - вплив на сили родючості землі.
Елліни почитали і боялися Артеміду - богиню диких звірів. Міське населення шанувало Гефеста - бога ремесла, покровителя ковалів, а також богиню мудрості Афіну. Афіна була не тільки богинею мудрості, а й покровителькою винахідників, ремісників, особливо гончарів; вважалося, що саме вона створила перший гончарний круг. Городяни особливо виділяли також Гермеса - бога подорожей, торгівлі, який охороняв від злодіїв; вважалося, що він зробив перші ваги, гирі, і встановив вимірювальні стандарти. Діячі культури поклонялися Аполлону - богу мистецтв, і музам. Моряки приносили жертви Посейдону - богові моря. Всі елліни об'єднувалися в поклонінні Зевсу - верховному богу, і Мойра - богині долі.
Богам будувалися храми, зводилися величні статуї. Вважалося, що в сакральне час дух богів входив в статуї; тому жерці здійснювали ритуали обмивання, одягання, трапез і відходу до сну статуй; в дні літнього та зимового сонцестояння відбувалися ритуали священного шлюбу, коли статую бога несли в будинок першого архонта, укладали в ліжко разом з дружиною архонта, і остання, вважалося, могла завагітніти від бога. В Елладі впродовж всієї її історії відбувалися жертвоприношення тварини і людські. Фемістокл, сучасник V століття до нашої ери, самого освіченого століття Еллади, власноручно задушив трьох прекрасних юнаків в якості жертви напередодні Саламинского битви, і він вважав, що здобув перемогу над персами тільки завдяки цій жертві. В Афінах, самому культурному і демократичному полісі, завжди містилися в особливих будинках каліки, хворі, злочинці, які оголошувалися «Фармак», тобто «козлами відпущення» в дні лих і підлягали ритуальному побиття камінням або спалення. На сценічних підмостках еллінських театрів проливалася реальна кров тих трагедійних героїв, які згідно зі сценарієм повинні були загинути - в останній момент замість основного актора виводився дублер з числа все тих же знедолених, і він гинув, стаючи жертвою богам. У період еллінізму культ жертвопринесень ще більш посилився. Фалічний культ придбав нічим не стримуваний оргиастический характер.
Римська міфологіяв своєму первісному розвитку зводилася до анімізму, тобто вірі в одухотворення природи. Стародавні італійци поклонялися душам померлих, причому головним мотивом поклоніння був страх перед надприродною їх силою. Для римлян, як і для семітів, боги представлялися страшними силами, з якими треба було рахуватися, я вблагаю їх суворим дотриманням всіх обрядів. Будь-яку хвилину свого життя римлянин боявся неприхильності богів і, щоб заручитися їх прихильністю, не робив і не здійснював жодного справи без молитви і встановлених формальностей. На противагу художньо обдарованим і рухомим еллінам, римляни не мали народної епічної поезії; їх релігійні уявлення висловилися в нечисленних, одноманітних і мізерних за змістом міфах. У богів римляни бачили тільки волю(Numen), яка втручалася в людське життя.
Римські боги не мали ні свого Олімпу, ні генеалогії, і зображувалися у вигляді символів: Мани - під виглядом змій, Юпітер - під виглядом каменю, Марс - під виглядом списи, Веста - під виглядом вогню. Первісна система римської міфології - судячи з модифікованим під самими різними впливами даними, які нам повідомляє давня література - зводилася до перерахування символічних, безособових, обожнення понять, під заступництвом яких складалася життя людини від зачаття його до смерті; Проте абстрактний і безособові були божества душ, культ яких становив найдавнішу основу сімейної релігії. На другій стадії міфологічних уявлень стояли божества природи, головним чином річок, джерел і землі, як производительниц всього живого. Далі йдуть божества небесного простору, божества смерті і пекла, божества - уособлення духовних і моральних сторін людини, а також різних відносин суспільного життя, і, нарешті, боги іноземні та герої. До божествам, які уособлюють душі померлих, ставилися Manes, Lemures, Larvae, а також Genii і Junones (представники продуктивного і життєвого початку в чоловікові і жінці). При народженні генії вселяються в людину, при смерті - відділяються від тіла і стають manes (добрими душами).
На честь Юнони і Генія в день народження приносили жертви, їх ім'ям клялися. Пізніше були додані кожному сімейству, місту, державі, для охорони, свої Генії. З Геніями споріднені Лари, покровителі полів, виноградників, доріг, гаїв і вдома; в кожній родині був свій lar familiaris, який охороняв вогнище і будинок (пізніше їх було два). Крім того, були особливі боги вогнища (власне покровителі коморі) - Penates, до яких зараховувалися, між іншим, Янус, Юпітер, Веста. Божества, під заступництвом яких знаходилася вся людське життя у всіх її проявах, називалися dei indigetes (всередині діючі або всередині живуть боги). Їх було стільки ж, скільки різних діяльностей, т. Е. Безліч; кожен крок людини, кожен рух і дію в різні віки були опекаеми особливими богами, списки (indigitamenta) яких були складені в IV столітті до н. е. понтифіками, з докладними вказівками, до якого божества з якою молитовної формулою і в яких випадках життя слід звертатися. Так, були боги, що оберігали людини з часу зачаття до народження (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia і ін.), Які допомагали при народженні (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa, і ін.), Які охороняли матір і дитину відразу після пологів ( Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina, і ін.), які цим опікувались про дітей в перші роки дитинства (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боги зростання (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas, і ін .), боги покровителі шлюбу (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis і ін.). Крім того, були божества діяльностей (особливо землеробства і скотарства) - наприклад Прозерпіна, Флора, Помона (Proserpina, Flora, Pomona), і місць - наприклад Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. При подальшій еволюції міфологічних уявлень, деякі з цих божеств більш індивідуалізована, до основних їх атрибутам приєднувалися інші і міфологічний образ ставав рельєфніше, наближаючись до людського, причому деякі божества були з'єднані в шлюбні пари. На цьому ступені розвитку релігійних уявлень виступають божества природи - боги і богині водної стихії, полів, лісів, а також деяких явищ людського життя. Божества джерел (звичайно - богині) шанувалися в гаях і володіли ще даром віщування і пісні, а також були помічницями при пологах. До числа цих божеств відносилися, наприклад, Camenae і Egeria - віща дружина Нуми. З річкових богів в Римі користувався шануванням pater Tiberinus, якого умилостивляли жертвою Арге (робили з очерету 27 ляльок, яких кидали в воду), Numicius (в Лавінії), Clitumnus (в Умбрії), Volturnus (в Кампанії). Представником водної стихії був Нептун, пізніше, через ототожнення з Посейдоном, зробився богом моря (з 399 року до нашої ери).
До богів, діяльність яких виявлялася в природі та житті і які мали більш яскраву індивідуальність, відносяться Янус, Веста, Вулкан, Марс, Сатурн і інші боги родючості та діяльності в рослинному і тваринному світі. Янус з покровителя двері (janua) став представником всякого входувзагалі, а потім богом початку,внаслідок чого йому було присвячено початок дня і місяця (ранок - звідси Janus Matutinus) і все календи, а також названий на його імені місяць січень, як співпадає з початком перебування днів. Його закликали при початку кожної справи, особливо при жертвоприношеннях, і вважали навіть за principium всього і за батька богів. Головне святилище бога Януса (Janus Geminus або Quirinus) знаходилося на північному кінці форуму, проти храму Вести. Це була старовинна арка, що служила як би входом на форум (атріум Риму). Ворота її у воєнний час були розкриті; під аркою знаходилося зображення дволикого бога. Іншим місцем його культу був названий на його імені пагорб Яникул, на якому, за переказами, Анк Марцій спорудив зміцнення для захисту торгового тракту, що вів до Етрурії і гавані; в зв'язку з цим Янус був богом покровителем торгівлі і мореплавання. З Янусом Matutinus споріднена Mater Matuta, богиня світанку, подателька світла, помічниця при пологах, разом з Портумном охоронниця гаваней. Веста уособлювала собою вогонь, що горів у вогнищі як громадському, так і приватному. Культом богині завідували шість дів, названих на ім'я її весталками. На противагу Весті, яка уособлювала благодійну силу вогню, Вулкан або Волкан (Volcanus) був представником руйнівної вогненної стихії. Як бог стихії, небезпечної для міських будівель, він мав храм на Марсовому полі. Він призивався в молитвах і разом з богинею родючості, Майєю, і вважався божеством сонця і блискавки. Пізніше він був отожествлен з Гефестом і почали шанувати, як бог ковальського мистецтва і вулканів.
Головними божествами, протегував землеробства, були Сатурн (бог посіву), Конс (бог жнив) і Опс, дружина Конса. Пізніше Сатурн був отожествлен з грецьким Кроном, Опс - з Реєю, причому багато особливостей грецького культу були внесені в римський культ цих божеств. Землеробства і скотарства протегували також інші боги лісів і полів, що символізували собою сили природи і вважалися в гаях і у джерел. Їх атрибути і божественні властивості були настільки ж прості, як і саме життя і обстановка їх шанувальників. За все, що було дорого і приємно хліборобові і скотарю, вони вважали себе зобов'язаними божествам, який надсилав своє благословення. Сюди ставилися Фавн, з дружиною Фавна (Bona Dea), - благочинний бог, ототожнення пізніше з царем Евандро; біг жерців Фавна, луперки, мав на меті звести благословення бога на людей, тварин і поля. Сільван (лісовий бог, дідько), що лякав самотніх подорожніх віщими голосами, був покровителем кордонів і власності; Лібер і Лібера - подружжя, уособлювала родючість полів і виноградників - були отожествлени пізніше з грецької подружжям Діоніса і Персефони; Вертумн і Помона охороняли сади і фруктові дерева; Ферон вважалася подательницей рясної жнив; Флора була богинею розквіту і родючості; Скотарство охороняла пасовища і худобу. Діана протегувала родючості, на що вказує, може бути, спільність свята її (13 серпня) з жертвопринесенням на честь Вертумна. Крім того, Діана охороняла рабів, особливо тих, які шукали притулку в її гаю (поблизу Тускула, у Ариции), допомагала жінкам при пологах, посилала родючість домами; пізніше вона ототожнити з Артемідою, зробившись богинею полювання і місяця. До божествам, який надсилав родючість, ставився також Марс - один з найбільш шанованих италийцами національних богів, бути може древнє божество сонця. До нього зверталися з молитвами про дарування родючості полів і виноградників; в честь його була встановлена так звана священна весна (ver sacrum). Він був також богом війни (Mars Gradivus); військові атрибути його (священні списи і щит) вказують на старовину культу. Тотем Марса, picus (дятел), з плином часу став богом лісів і лугів, покровителем землеробства, і шанувався, під ім'ям Picumnus, спільно з пілумн і пікумн, богом молотьби. Близько до Марсу стоїть і Сабінські бог Квирин; в пізніших переказах Марс був зроблений батьком Ромула, а Квирин отожествлен з Ромулом. Могутніше всіх згаданих божеств були боги небесного і повітряного простору, Юпітер і Юнона: Юпітер - як бог денного світла, Юнона - як богиня місяця. Гроза приписувалася Юпітеру, як у греків - Зевса; тому Юпітер вважався наймогутнішим з богів. Його зброя - блискавка; в давні часи в особливих культах він навіть називався блискавкою. Він же посилав запліднюючі дощі (Elicius) і шанувався як бог-подавач родючості і достатку (Liber). На честь його були встановлені свята, пов'язані зі збором винограду; він був покровителем землеробства, скотарства і молодого покоління.
Навпаки, атмосферні явища, що приносять небезпеку і загибель людям, приписувалися вейовіс (Veiovis, Vediovis) - злому Юпітеру; споріднений Юпітеру Summanus (sub mane - під ранок) був богом нічних бур. Як помічник в битвах, Юпітер називався Stator, як подавець перемоги - Victor; в честь його була заснована колегія фециалов, які вимагали задоволення у ворогів, оголошували війну і укладали договори з дотриманням відомих обрядів. Внаслідок цього Юпітер призивався на підтвердження вірності слова, як Deus Fidius - бог клятв. У зв'язку з цим Юпітер був також покровителем кордонів і власності (Juppiter Terminus або просто Terminus). Головним священнослужителем Юпітера був flamen Dialis; дружина фламина - flaminica - була жрицею Юнони. Культ Юнони був поширений у всій Італії, особливо у латинян, осков, умбрів; в честь її отримав свою назву місяць Junius або Junonius. Як місячної богині, їй були присвячені всі календи; тому ж вона називалася Lucina або Lucetia. Як Juno Juga або Jugalis або Pronuba, вона освячувала шлюбні союзи, як Sospita - охороняла жителів. Божества підземного світу не мали тієї яскравої індивідуальності, яка вражає нас у відповідному відділі грецької міфології; у римлян не було навіть царя цього підземного світу. Богом смерті був Orcus; поряд з ним згадується богиня - покровителька померлих - Tellus, Terra mater, - брала тіні в своє лоно. Як мати ларів і манов, вона називалася Lara, Larunda і Mania; як avia Larvarum - вона уособлювала собою жах смерті. Ті ж релігійні уявлення, які створили ряд dei indigetes - божеств-представників окремих людських дій і діяльностей, - викликали ряд божеств, які уособлювали моральні і духовні абстрактні поняття і людські відносини. Сюди відносяться Fortuna (Доля), Fides (Вірність), Concordia (Згода), Honos і Virtus (Честь і Хоробрість), Spes (Надія), Pudicitia (Сором'язливість), Salus (Порятунок), Pietas (Родинна любов), Libertas (Свобода ), Clementia (лагідність), Pax (Світ) і ін.
В імператорську епоху майже кожне абстрактне поняття втілювалося в образі жінки, з відповідним атрибутом. Були, нарешті, ще боги, засвоєні римлянами у інших народів, головним чином у етрусків і греків. Грецьке вплив виразилося особливо сильно після того, як були привезені в Рим з Кум Сівілліних книги - збірник грецьких висловів оракула, що зробився книгою одкровення римської релігії. Грецькі релігійні поняття і особливості грецького культу твердо оселилися в Римі, або зливаючись зі спорідненими римськими, або витісняючи бліді римські уявлення. Боротьба рельєфних образів грецької релігії з неясними обрисами римської скінчилася тим, що римські міфологічні уявлення майже зовсім втратили національний характер, і тільки завдяки консервативному культу римська релігія зберегла свою індивідуальність і вплив. До числа іноземних божеств відносяться етруська Мінерва (Menrva, Minerva), богиня мислення і розуму, покровителька ремесел і мистецтв. Завдяки порівнянні з Паладій, Мінерва увійшла в Капітолійському тріаду і мала в Капітолійському храмі свою целлу. Відмінність Мінерви від Паллади складалося лише в тому, що перша не мала відношення до війни. Венера ймовірно була стародавньої італійської богинею принади і розквіту, але в культі злилася з грецької Афродітою. Меркурій спочатку був відомий як deus indiges - покровитель торгівлі (merx, mercatura), але пізніше, через зіставлення з Гермесом, прийняв атрибути грецького бога. Геркулес (переробка на лат. Лад грец. Ήρακλής) став відомий в Римі з встановленням лектістерній; сказання про нього цілком запозичені з грецької міфології. Під назвою Церери (Ceres) з 496 року до нашої ери була відома грецька Деметра, культ якої залишався в Римі зовсім грецьким, так що навіть жрицями при її храмі були гречанки. Аполлон і Dis pater - також чисто грецькі божества, у тому числі останній відповідав Плутону, на що вказує зіставлення латинського імені з грецьким (Dis = dives - багатий = Πλούτων). У 204 році був привезений в Рим священний камінь Великої Ідейської Матері з Пессінунт; в 186 році існував уже грецьке свято в честь Діоніса-Лібера - Вакханалії; потім з Олександрії перейшли в Рим культи Ізіди і Серапіса, а з Персії - містерії сонячного бога Мітри. Героїв, в грецькому сенсі, у римлян не було, бо не було епосу; тільки деякі окремі боги природи, в різних місцевостях, шанувалися як засновники найдавніших установ, спілок і міст. Сюди відносяться найдавніші царі (Фавн, Пік, Латин, Еней, Іул, Ромул, Нума і ін.), Зображувані не стільки як герої воєн і битв, скільки як організатори держав і законодавці. І в цьому відношенні латинські оповіді склалися не без впливу грецької епічної форми, в яку висловлювала взагалі значна частина римського релігійного матеріалу.
Особливою характеристичною рисою цих героїв було те, що, хоча вони і представлялися доісторичними діячами, але закінчували своє життя не смертю, а зникненням невідомо куди (сюди ставився термін non comparuit). Такою була, за переказами, доля Енея, Латина, Ромула, Сатурна і ін. Герої Італії не залишають після себе потомства, як ми бачимо це в грецьких переказах; хоча деякі римські прізвища і вели своє походження від героїв (Фабії - від Геркулеса, Юлії - від Асканія), але з цих переказів не створилося генеалогічних переказів; з їх відлунням збереглося лише кілька літургійних гімнів і застільних пісень. Лише з проникненням в римську духовне життя грецьких форм і ідей отримали розвиток римські генеалогічні перекази, що складалася і розповсюджувалися, на догоду римської аристократії, грецькими риторами і граматиками, що знайшли собі притулок в Римі в якості гостей, друзів і рабів: вчителів і вихователів. Римські боги були нравственнее грецьких. Римляни зуміли підпорядкувати дисципліні всі сили людини і звернути їх до однієї мети - звеличанню держави; згідно з цим, і римські боги, опіка людське життя, були захисниками справедливості, права власності та ін. людських прав. Тому моральний вплив римської релігії було велике, особливо в період розквіту римської громадянськості. Похвали побожності древніх римлян ми зустрічаємо у більшості римських і грецьких письменників, особливо у Лівія і Цицерона; самі греки знаходили, що римляни - найбільш благочестивий народ у всьому світі. Хоча їх благочестя і було зовнішнє, однак, воно доводило повагу до звичаїв, а на цьому повазі лежала основна чеснота римлян - патріотизм.
Протягом всієї історії людства цивілізації, змінюючи один одного, приносили свій уклад життя, свою культуру і релігію. Мало хто сьогодні знає назви шумерських кумирів або ассірійських ідолів. А ось імена давньогрецьких богів відомі практично кожному. Понад дві тисячі років тому, завдяки завоюванням Олександра Македонського, грецька культура поширилася по просторах його імперії. І з тих пір давньогрецькі боги живуть в пам'яті людей. Розповіді про них передавалися з вуст у вуста, оспівувалися в поемах і описувалися в романах.
Багатьом відомі розповіді про грізне Зевса, хитрою Гері, легковажної Артеміді і самовіддану Прометея. Інші ж персонажі грецької міфології потроху пішли в тінь. У цій статті ми освіжимо в пам'яті історії про декілька вельми шанованих стародавніми народами богів. Як це прийнято в міфології, кожен з них був покровителем певній сфері людських занять або відповідав за окремі природні явища.
Бог неба
Ім'я бога неба - Уран. Він відноситься до самого древньому поколінню богів. З'явився він не те від Хаосу, чи то від Гемера, чи то від Офіон. Всі міфи по-різному уявляють його народження. Однак усі сходяться на тому, що саме Уран першим почав правити світом.
Найяскравішою рисою цього божества була неймовірна плодючість. Його дружина Гея народжувала дитину за дитиною. Але ось дітей Уран не любив. І він засовував їх назад в лоно дружини.
Зрештою Геї це набридло, і вона склала підступний план з повалення чоловіка. Вклавши в руки свого сина Кроноса гострий серп, вона сховала його в затишному місці і навчила тому, що треба робити.
Коли велелюбний чоловік, за своїм звичаєм, ліг на шлюбне ложе, Кронос вискочив з укриття і оскопив батька. Сам же дітородний орган тирана Кронос викинув на землю. Плодючість Урана була настільки велика, що з кожної краплі його крові, яка впала на землю, народжувалися велетні і богині. Так з'явилися Ерін і Афродіта.
Знехтуваний дружиною, дітьми і підданими
Разом з чоловічим достоїнством Уран втратив і свою владу, яка перейшла до повсталого проти нього Кроносу. Згідно переказами Евгемером, опальний верховний бог загинув в океані і був похований у звичайній фортеці.
До сих пір археологи не виявили жодного храму, який був би присвячений Урану. Хоча давньогрецькі боги, список яких досить значний, завжди відрізнялися наявністю відданих шанувальників. А ось в даному випадку не залишилося навіть зображень Урана. Навіть в міфах, незважаючи на його положення верховного правителя, Урана описують як другорядного персонажа. І тільки в одному літературному творі - «Теогонії» - цей бог описаний більш-менш докладно.
дарує світло
Давньогрецький бог сонця, Геліос, також відноситься до найбільш стародавнім поколінню небожителів. Він значно старше олімпійських богіві належить до родини титанів. Але щодо шанувальників йому пощастило набагато більше, ніж нещасливого Урану. На честь Геліоса будували храми і зводили статуї. Одне з семи чудес світу - Колос Родоський - зображувало саме цього бога.
Те, що гігантська бронзова статуя, що досягає у висоту 36 метрів, була споруджена саме на Родосі, явище не випадкове. Справа в тому, що цей острів вважався особистим володінням Геліоса. За переказами, в той час, як інші давньогрецькі боги ділили між собою земні володіння, він не залишив свій пост у вогненній колісниці, шествующей по небосхилу. Тому він сам витягнув для себе острів з морської безодні.
Завидна місце в генеалогічному дереві
Своїм походженням променистий бог міг пишатися по праву. Його батьком був титан Гіперіон (тому в міфах він іноді виступає під прізвиськом Гіперіонід), а матір'ю - титаніди Тейя. Рідними сестрами Геліоса були богиня місяця, Селена, і богиня зорі, Еос. Хоча щодо останньої іноді зустрічаються різночитання. Деякі античні автори називають Еос НЕ сестрою, а дочкою бога.
Стародавні греки зображували Геліоса прекрасним чоловіком з атлетичною статурою. Кожен день він починав з того, що виводив небесну колісницю, яку тягли за собою білосніжні крилаті коні. Імена дивовижних тварин були під стать їх зовнішності - Блискавка, Грім, Світло і Блиск. Пройшовши звичний шлях по небосхилу, до вечора Геліос урочисто спускався в західні води океану, щоб на ранок знову почати все заново.
Давньогрецький бог мистецтва
Елліни здавна вважалися шанувальниками всього прекрасного. До сих пір еталоном чоловічої краси у них виступає Аполлон - давньогрецький бог, покровитель мистецтва і ватажок дев'яти муз. Поети, художники і музиканти протягом сотень років черпали натхнення з цього образу. Однак незважаючи на вражаючу зовнішність і дуже близьку спорідненість з богинею любові (вона була його рідною сестрою), Аполлон далеко не завжди домагався взаємності від своїх обраниць і обранців.
Свого часу його відкинули богині Кибела, Персефона і Гестія. А німфа Дафна воліла назавжди звернутися в рослину, щоб уникнути недвозначних залицянь Аполлона. Та й проста смертна царівна Кассандра не звів його солодкими промовами. Що стосується Короніди і Марпесса, то вони буквально при першій же можливості проміняли суспільство златокудрого божества на розваги з іншими партнерами.
Проте хоч значним ні виглядає вищенаведений перелік, любовних перемог у Аполлона було незрівнянно більше. Крім величезної кількості підкорених ним жінок, літературознавці налічують понад двадцять юнаків, які перебували з ним в романтичних зв'язках. І як мінімум один молодий чоловік - Левкат - відмовився від пропозиції стати коханим златокудрого бога.
дарувальник достатку
Якщо імена Аполлона, Геліоса і навіть Урана і донині у людей на слуху, то питання про те, як називався бог багатства в давньогрецької міфології, напевно багатьох поставить в безвихідь. Він не так вже й часто зустрічається в міфах, та й храмів йому, схоже, не будували. Хоча в образотворчому мистецтві грецький бог багатства постає навіть в декількох іпостасях - і немовлям, і старцем, і навіть одним з вартових пекла.
Плутос народився від союзу Деметри (богині родючості) і ясіон (бога землеробства). А так як в колишні часи багатство безпосередньо залежало від урожаю, подібне поєднання і породило покровителя багатства. Кожен смертний, який хоч чимось догоджав богині Деметрі, автоматично підпадав під опіку Плутоса.
Ясіон загинув від руки Зевса, який приревнував до нього Деметру. А самого Плутоса вже в зрілому віці Зевс осліпив, щоб той не робив відмінностей між чесними і нечесними людьми, обдаровуючи багатством. Однак бог багатства в давньогрецькій міфології не залишився сліпим назавжди. Через якийсь час його зцілив великодушний Асклепій.
Боги вітрів в міфології
Прямими нащадками древніх титанів були і брати-вітри Борей, Зефір і Нот. Їх батьками стали Астрей і Еос - бог зоряного неба і богиня зорі відповідно. Борей керував сильним північним вітром, Зефір - західним, а Нот - південним. Гомер згадує ще й Евр - східний вітер. Однак його походження невідоме і відомості про нього дуже мізерні.
За переказами, Борей жив на вершині гори Гем, яка знаходиться у Фракії. У його помешканні також зберігалися запаси холоду і мороку. Сам давньогрецький бог вітру описувався міцним старцем з довгими сивим волоссямі пишною довгою бородою. За спиною у нього тягнулися потужні крила, а замість ніг Борей мав кількома зміїними хвостами.
самою відомою історієюза участю цього персонажа є розповідь про викрадення дочки афінського царя - Оріфії. Борей полюбив цю дівчину і багато разів звертався до її батька з проханням дозволити їм одружитися. Однак цар Ерехтей зовсім не був в захваті від перспективи отримати такого зятя. Тому він раз по раз відмовляв Борею, приводячи безліч туманних і невиразних відмовок.
Як свідчить давньогрецька міфологія, боги звикли отримувати бажане. Тому Борей, не мудруючи лукаво, просто викрав придивилася Оріфія і оволодів нею без жодного одруження. І хоча про подробиці їхніх стосунків історія замовчує, достеменно відомо, що для бога вітру це був ніяк не миттєвий порив. Адже Оріфія встигла народити йому чотирьох дітей - двох синів і двох дочок.
Однак еротичні інтереси Борея аж ніяк не обмежувалися одними лише миловидна дівчатами. Одного разу він, обернувшись ставним жеребцем, за один день покрив дванадцять добірних кобил з трьохтисячного табуна, що належав Еріхтоній. Внаслідок цієї зв'язку на світ з'явилася дюжина лошат, здатних скакати прямо по повітрю.
Покровитель торгівлі та крутійства
Давньогрецький бог торгівлі - Гермес - описаний в цілому ряді міфів. Він є офіційним вісником від інших богів, часто допомагає героям і періодично влаштовує дрібні, проте незлостиві капості верховним богам просто заради того, щоб побешкетувати. Наприклад, він краде меч у Ареса, позбавляє Аполлона улюбленого лука зі стрілами і навіть краде скіпетр у самого Зевса.
В ієрархії олімпійських богів Гермес займає почесне становище завдяки своєму походженню. Його мати - Майя - найстарша і найпрекрасніша з семи сестер (Плеяд). Вона була дочкою титану Атланта (того самого, який в покарання за участь у бунті був змушений тримати на плечах зоряний небосхил) і океаніди Плейони, дочки титана Океану. Майя сподобалася велелюбного Зевсу-громовержцу, і він, знайшовши хвилинку, поки Гера спала, ліг із плеяди, яка і народила від цього союзу Гермеса.
Пригоди хитромудрого бога почалися ще з колиски. Дізнавшись якимось чином про те, що Аполлон володіє великим стадом корів, Гермес вирішив їх вкрасти. Його задумка була блискучим чином виконана. Причому для того, щоб збити зі сліду переслідувача, не по роках розвинений хитрун приладнав до копит корів сандалі. Стадо Гермес сховав у печері на острові Пілос, а сам повернувся додому.
Зрештою Аполлону все-таки вдалося з'ясувати, що його стадо гнав якийсь маленький хлопчик. Він відразу ж здогадався, чиїх рук це витівки, і відправився прямо до Майї. У відповідь на звинувачення Аполлона нічого не підозрюючи мати лише розгублено показала йому на колиску, в якій спокійно лежав загорнутий в пелюшки Гермес. Однак на цей раз Аполлон не дав себе провести. Він забрав малюка і відніс його до Зевсу.
Перша угода Гермеса
Аполлон попросив батька розібратися зі зведеним братом. Давньогрецькі боги часто вдавалися до його допомоги при вирішенні спірних питань. Утім, як не розпитував Гермеса грізний Зевс, той все заперечував. І тільки наполегливість Аполлона дозволила вибити правду з юного пустуна. А може бути, це був той самий перший раз, коли Гермесу просто захотілося похвалитися своєю спритністю. Чи жарт - провести самого Аполлона!
Поруч з печерою, в якій юний Гермес сховав вкрадене стадо, жила велика черепаха. Хлопчик вбив її і зробив з панцира першу ліру. Струнами для цього інструменту послужили тонкі і міцні кишки декількох зарізаних їм корів.
Поки Аполлон оглядав своє стадо, Гермес, знаючи трепетне ставлення свого божественного брата до музики, та й сів біля входу в печеру і як би ненароком заграв на винайденому ним інструменті. Зачарований звуком ліри Аполлон запропонував віддати всіх своїх корів за цей інструмент. Тільки цього Гермес і домагався. Він з готовністю пішов на угоду, а випасаючи стадо, став грати на сопілці. Аполлон захотів дістати і цей незвичайний інструмент, а натомість запропонував брату свій чарівний жезл, що має силу мирити ворогів.
Згодом Гермес став богом торгівлі, а заодно і крутійства з крадіжками. Але навіть його нечесні справи завжди проводилися з нальотом гумору і пустотливості, за що його і любили шанувальники. А жезл, виміняв у Аполлона, став невід'ємним атрибутом Гермеса. Другим значимим предметом його надприродною екіпіровки є крилаті сандалі, виконані із золота і мають силу перенести його в будь-яке місце на землі живих, в царстві мертвих і в небесній обителі богів.
майстерний винахідник
Але Гермес не тільки балувався. За віруваннями греків, саме він винайшов писемність. Перші сім букв алфавіту він придумав, спостерігаючи за польотом журавлів. Йому ж приписується і винахід чисел, а також одиниць виміру. Всьому цьому Гермес навчив людей, за що і отримав їх шанування і вдячність.
Найбільше цей бог відомий як посланник Зевса. Крім цього, за власною ініціативою Гермес дуже часто безкорисливо допомагав різним героям. Завдяки йому були врятовані невинні Фрикс і Гелла. Він допоміг Амфиона побудувати стіни міста, а Персею подарував меч, яким той зміг здолати Медузу. Одіссею Гермес повідав про таємні властивості чарівної трави. І навіть бога війни він врятував від зловмисних планів Алоади.
Давньогрецький бог війни
Арес був сином Зевса і Гери. Але батько не любив його і не приховував свого ставлення. А у простих смертних, в чиї життя давньогрецькі боги часто втручалися, саме ім'я Арес викликало холодить кров жах. Адже він був не просто богом війни (його сестра Афіна Паллада теж вважалася богинею війни, але справедливою і чесною), а натхненником жорстокої різанини і безглуздих вбивств. Для Ареса війна була потрібна просто заради п'янкого аромату сутички і свіжої крові. А з якої причини розгорілося бій, було справою другорядною.
Але хоча сутність цього бога була для інших огидною, зображують його вельми приємним чоловіком без тіні каліцтва. Та й романтичні почуття були не зовсім чужі цьому натхненнику воєн. Арес закохався в саму богиню любові - Афродіту, яка відповіла йому взаємністю. І те, що вона була дружиною Гермеса, не завадило їм зачати п'ятьох спільних дітей.
Поєднання шаленства люті і безрозсудною закоханості породило цікаве потомство. Афродіта народила Аресові Ерота (бога чуттєвого потягу, який часто називають Еросом), Антерос, який сам заперечував можливість любові і прагнув викликати в інших почуття ненависті до тих, хто їх любить, Деймоса і Фобоса (жах і страх відповідно) і дочка - Гармонію.
Такі імена давньогрецьких богів, як Еніо і Еріда, нерозривно пов'язані з діяльністю Ареса. Вони є його вірними супутницями і вносять в битви свою частку запеклості, люті і кровожерливості. У той час як сам Арес, власноруч взявшись за меч, без розбору сіє навколо себе смерть.
розвінчування міфів
Стародавні греки наділили своїх богів усіма пороками і чеснотами, які бачили в людському суспільстві. За допомогою міфів вони прагнули пояснити незрозумілі і страхітливі природні явища і знайти сенс свого існування. Потроху початкові нехитрі історії обростали додатковими подробицями, з'являлися нові персонажі і висувалися свіжі ідеї. Таким чином світова скарбниця літератури поповнювалася новими творами.
У всі часи божеств і героїв прагнули романтизувати і ідеалізувати. Вони виступають перед нами помічниками, захисниками і вершителями людських доль. У ранніх цивілізаціях у кожного хлопчика був свій ідеал героя, якого він прагнув наслідувати і яким поклонявся.
Але навіть найвідоміші і позитивні боги і герої давньогрецької міфології не позбавлені звичайних людських вад і слабкостей. І при найближчому розгляді незмінно виявляється, що під блискучою зовнішністю ховається не така вже й приваблива сутність. Однак цей факт ніяк не применшує художньої цінності дійшли до нас міфів, а навпаки - допоможе Вам краще взнати звичаї і звичаї стародавніх народів.
Давньогрецька міфологія сформувалася на півдні Балканського півострова і стала основою світогляду народів Середземномор'я в античності. Вона вплинула на уявлення про світ в дохристиянську епоху, а також стала основою багатьох пізніших фольклорних сюжетів.
У цій статті ми розглянемо, хто такі боги Давньої Греції, як до них ставилися греки, як формувалася давньогрецька міфологія і який вплив вона справила на більш пізні цивілізації.
Витоки міфології Грекова
Заселення Балкан індоєвропейськими племенами - предками греків - відбувалося в кілька етапів. Першою хвилею переселенців стали засновники мікенської цивілізації, Яка нам відома за археологічними даними і лінійному письма Б.
Спочатку вищі сили в поданні древніх не мали персоніфікації (стихія не мала антропоморфного вигляду), хоча між ними були родинні зв'язки. Були й легенди про світобудову, погоджує богів і людей.
У міру того як переселенці осідали на новому місці, модифікувалися і їх релігійні погляди. Відбувалося це завдяки контактам з місцевим населенням і подій, які чинили сильний вплив на життя стародавніх. В їхній свідомості як природні явища (зміна сезонів, землетруси, виверження, повені), так людські дії (ті ж війни) не обходилися без втручання або прямої волі богів, що відображено в літературних творах. Більш того, пізніші трактування подій, коли вже не було в живих їх учасників, були засновані саме на божественної інтризі (наприклад, троянська війна).
Вплив мінойської культури
Мінойська цивілізація, що розташовувалася на острові Крит і ряді більш дрібних (Тіра), була частково попередником грецької. родичамигреків мінойци не були. Вони, судячи з даних археології, вели своє походження з доісторичної Малої Азії з часів неоліту. За час свого життя на Криті у них сформувалася єдина культура, Мова (він повністю не дешифрований) і релігійні уявлення, засновані на материнському культі (ім'я Великої Богині до нас не дійшло) і поклонінні бику.
Держава, що існувала на Криті, не пережила кризу Бронзового століття. Кліматичні зміни на материковій Євразії привели до масових міграційз материка, яких Крит не уникнув; на нього стали заселятися пеласги та інші так звані «народи моря» (так їх називали в Єгипті), а пізніше - друга хвиля грецьких поселенців - дорійців. Виверження вулкана на острові Тіра призвело до затяжного економічної кризи, від якого минойская цивілізація так і не оговталася.
Проте релігія минойцев надала сильний впливна таку у переселилися сюди греків. Острів міцно вписався в їх уявлення про світ, Там вони помістили батьківщину багатьох своїх богів, а легенда про Мінотавра (залишок від культу бика) пережила і Стародавньої Греції, і наступні епохи.
Імена богів мікенської Греції
У табличках, написаних лінійним письмом Б, вдалося прочитати імена деяких богів. Вони відомі нам і за пізнішими написів, вже класичним. Труднощі в прочитанні цих табличок була в тому, що сам лист було запозиченийпро (як і всі літерні системи) з мінойської, яке, в свою чергу, стало розвитком старих ієрогліфічних знаків. Спершу листом стали користуватися жили в Кноссі вихідці з материкової Греції, а потім воно поширилося і на материк. Використовувалося воно найчастіше в господарських цілях.
За своєю структурою лист було складовим. Тому імена богів нижче будуть дані саме в такому варіанті.
Невідомо, наскільки ці божества були персоніфіковані. Жрецька прошарок в микенский період існувала, цей факт відомий з письмових джерел. Але деякі обставини наводять на роздуми. наприклад, ім'я Зевсазустрічається в двох варіантах - di-wi-o-jo і di-wi-o-ja - як в чоловічому, так і в жіночому роді. Сам корінь слова - «див» - має значення божества взагалі, що можна бачити в паралельних поняттях в інших індоєвропейських мовах - згадати хоча б іранських девів.
У цю епоху йдуть і уявлення про створення світу з імли і Хаосу, які породили небо (Уран) і землю (Гея), а також морок, безодню, любов, ніч. У більш пізніх віруваннях якихось розвинених культів цих богів і титанівми не бачимо - все сюжети з ними збереглися у вигляді міфів про світобудову.
Догреческого культи материкової Греції
Не можна не відзначити те, що ряд сфер життя стародавніх греків, які ми приписуємо їм, не є грецькими за походженням. Це відноситься і до культів, які «контролювали» ці сфери. Всі вони належалираніше народам, які жили тут до першої хвилі грецьких переселенців-ахейців. Це були як мінойци, так і пеласги, жителі Кікладських островів і анатолійці.
Безумовно до догрецьких проявам культу слід віднести персоніфікацію моря як стихії і пов'язані з морем поняття (слово θάλασσα має, швидше за все, пеласгское походження). Сюди ж слід віднести культ оливкового дерева.
Нарешті, частина божеств мала спочатку зовнішнє походження. Так, Адоніс прийшов до Греції від фінікійців і інших семітських народів.
Все це існувало у народів, які жили в східному Середземномор'ї до греків, і було перейнято ними разом з рядом божеств. ахейці булинародом з континенту і не обробляли оливу, так само як і не мали мистецтвом мореплавання.
Грецька міфологія класичного періоду
Слідом за микенским періодом слід занепад цивілізації, який пов'язаний з навалою північних грецьких племен - дорійців. Після цього настає період Темних віків - так його назвали через відсутність письмових джерел на грецькому, що датуються тим періодом. Коли з'явилася нова грецька писемність, вона не мала нічого спільного з лінійним письмом Б, а сталася самостійно з фінікійського алфавіту.
Зате в цей час сформувалися в єдине ціле міфологічні уявлення греків, що знайшло своє відображення в головному джерелі тих часів - поемах Гомера «Іліада» і «Одіссея». Ці уявлення не були зовсім монолітними: існували альтернативні тлумачення і варіанти, і вони розвивалися і доповнювалися в більш пізні часи, навіть коли Греція була під владою Римської імперії.
Боги Стародавньої Греції
Гомер в своїх поемах не пояснює, звідки взялися боги і герої його творів: з цього можна зробити висновок, що грекам вони були відомі. Події, викладені Гомером, а також сюжети інших міфів (про Мінотавра, Геракла, і ін.) Вважалися ними історичними подіями, де дії богів і людей тісно переплетені.
давньогрецькі боги
Богів Давньої Греції полісного періоду можна поділити на кілька категорій. Самі греки ділили потайбічний світв залежності від «актуальності» того чи іншого бога на поточний момент, сфери його впливу, а також його статусу серед інших богів.
Три покоління богів
Світ, на думку греків, виник з імли і Хаосу, які породили перше покоління богів - Гею, Урана, ніхто, Ереб і Ероса. У класичний період вони сприймалися як щось абстрактне, а тому якихось розвинених культів у них не існувало. Проте їх присутність не заперечувалося. Так, Гея (земля) була хтонической силою, древньої і нестримної, Ерос в головному джерелі тих часів - втіленням фізичної любові, Уран представляв небо.
Другим поколінням богів були титани. Їх було безліч, і частина з них стала прабатьками людей і інших богів. З найвідоміших титанів можна відзначити таких як:
- Кронос - батько олімпійських богів;
- Рея - мати олімпійських богів;
- Прометей - дав людям вогонь;
- Атлант - тримає небо;
- Феміда - дарує правосуддя.
Третє покоління - це боги Олімпу. Саме їх і шанували греки, храми цих богів ставили в містах, саме вони є головними героями багатьох міфів. Олімпійські боги також взяли на себе ряд функцій більш старих богів: так, спочатку богом Сонця був Геліос, а пізніше його зблизили з Аполлоном. Через такого дублювання функцій часто важко дати «сканвордное» коротке визначеннягрецького бога. Так, богом лікування можна назвати як Аполлона, так і Асклепія, а богинею перемоги як Афіну, так і її супутницю Ніку.
За легендою, олімпійські боги перемогли титанів в десятирічної битві, і тепер верховенства над людьми. Вони мають різне походження, і навіть їх списки різняться у різних авторів. Але про найвпливовіших з них ми розповімо.
Олімпійські боги
Уявімо олімпійських богів в такій таблиці:
| грецьке ім'я | Прийняте в літературі | чому протегує | батьки | Ким доводиться Зевсу |
| Ζεύς | Зевс | грім і блискавка, верховний бог | Кронос і Рея | |
| Ἥρα | Гера | шлюб і сім'я | Кронос і Рея | сестра і дружина |
| Ποσειδῶν | Посейдон | головний морський бог | Кронос і Рея | брат |
| Ἀΐδης | Аїд | покровитель Царства Мертвих | Кронос і Рея | брат |
| Δημήτηρ | Деметра | землеробство і родючість | Кронос і Рея | сестра |
| Ἑστία | Гестія | домашнє вогнище і священний вогонь | Кронос і Рея | сестра |
| Ἀθηνᾶ | Афіна | мудрість, правда, військова стратегія, наука, ремесло, міста | Зевс і титаніди Метида | дочка |
| Περσεφόνη | Персефона | дружина Аїда, покровителька весни | Зевс і Деметра | дочка |
| Ἀφροδίτη | Афродіта | любов і краса | Уран (точніше, морська піна, яка утворилася після того, як Кронос оскопив Урана і викинув відрізане в море) | тітка |
| Ἥφαιστος | Гефест | ковальська справа, будівництво, винахідництво | Зевс і Гера | син |
| Ἀπόλλων | Аполлон | світло, мистецтво, лікування | Зевс і титаніди Літо | син |
| Ἄρης | Арес | війна | Зевс і Гера | син |
| Ἄρτεμις | Артеміда | полювання, родючість, цнотливість | Зевс і Літо, сестра Аполлона | дочка |
| Διόνυσος | Діоніс | виноградарство, виноробство, релігійний екстаз | Зевс і Семела (смертна жінка) | дочка |
| Ἑρμῆς | Гермес | спритність, злодійство, торгівля | Зевс і німфа Майя | син |
Відомості, зазначені в четвертій графі, неоднозначні. У різних регіонах Греції існували різні версії походження олімпійців, які не є дітьми Кроноса і Реї.
Олімпійські боги мали найбільш розвинені культи. Їм встановлювали статуї, будували храми, в їх честь проводили свята.
Місцем проживання олімпійських богів вважався гірський масив Олімп у Фессалії, найвищий в Греції.
Другорядні боги і богині
Вони були молодшим поколінням богів і теж мали різне походження. Найчастіше такі боги перебували в підпорядкуванні більше старших і виконували будь-яку виділену їх функцію. Ось деякі з них:
Це окрема категорія шанованих об'єктів грецької міфології. Вони є героями міфів і являють собою людей полубожественного походження. Вони володіють надздібностями, але, як і люди, смертні. Герої є улюбленими персонажами малюнків на давньогрецьких вазах.
З усіх героїв безсмертя удостоїлися лише Асклепій, Геракл і Полідевк. Перший був зведений в ранг богів за те, що перевершив всіх в мистецтві лікування і дав своє знання людям. Геракл, за однією з версій, отримав безсмертя завдяки тому, що пив молоко Гери, з якої потім ворогував. За іншою - це був результат договору про десяти подвиги (в результаті він зробив дванадцять).
Полідевк і Кастор (близнюки-Діоскури) були синами Зевса і Леди. Зевс дав безсмертя тільки першого, тому що другий на той час загинув. Але Полидевк поділив безсмертя з братом, і з тих пір вважалося, що день брати лежать в гробниці, а другий проводять на Олімпі.
З інших героїв слід зазначити таких, як:
- Одіссей, цар Ітаки, учасник троянської війни і блукач;
- Ахіллес, герой тієї ж війни, мав одне вразливе місце - п'яту;
- Персей, переможець Медузи Горгони;
- Ясон, проводир аргонавтів;
- Орфей, музикант, який спустився до померлої дружини в підземне царство;
- Тесей, що зробив візит до Мінотавра.
Крім богів, титанів і героїв в віруваннях греків існували і сутності дрібнішого порядку, які представляли якесь місце чи стихію. Так, своє ім'я мали вітру (наприклад, Борей - покровитель північного вітру, а Нот - південного) і морські стихії, а річки, струмки, острови та інші природні об'єкти перебували під владою мешкали там німф.
надприродні істоти
Регулярно з'являються в міфах і поемах. Ось деякі з них:
- Горгона Медуза;
- Мінотавр;
- Василіск;
- сирени;
- Грифони;
- кентаври;
- Цербер;
- Сцилла і Харибда;
- сатири;
- єхидна;
- Гарпії.
Роль богів для греків
Самі греки не вважали богів чимось далеким і абсолютним. Вони навіть не були всевладний. По-перше, кожен з них мав свою область діяльності, по-друге, вони сперечалися між собою і людьми, і далеко не завжди перемога була на боці перших. Боги і люди були пов'язані спільним походженням, і люди вважали богів переважаючими їх в силі і здібностях, звідси поклоніння і своєрідна етика відношення до богів: їх не можна було гнівити і пишатися перемогами над ними.
Ілюстрацією до останнього була доля Аякса, що врятувався від гніву Посейдона, але останній таки наздогнав його і розбив скелю, до якої той причепився. А також символічно опис долі Арахни, яка перевершила Афіну в мистецтві ткацтва і була перетворена на павука.
Але і боги, і люди були підвладні долі, яка уособлювала трьома Мойра, яка вчиняє нитка долі кожному смертному і безсмертному. Цей образ йде ще з індоєвропейської минулого і тотожний слов'янським Рожаницам і німецьким норних. У римлян доля представлена Фатум.
Їх походження губиться, в давнину існували різні легенди про те, як вони народилися.
У більш пізній час, коли стала розвиватися грецька філософія, поняття про те, що ж керує світом, стали розвиватися саме в напрямку якогось вищого світу, який має влади над всім. Спершу Платон виклав теорію ідей, потім його учень, Аристотель, обгрунтував буття якогось єдиного божества. Розвиток подібних теорій підготувало ґрунт для поширення християнства пізніше.
Вплив грецької міфології на римську
Римська республіка, а потім імперія, поглинула Грецію досить рано, в II столітті до нашої ери. Але Греція не тільки уникла долі інших завойованих територій, що зазнали романізації (Іспанія, Галлія), але і стала своєрідним еталоном культури. У латинську мову були запозичені деякі грецькі літери, словники поповнювалися грецькими словами, а саме володіння грецькою вважалося ознакою людини освіченої.
Неминучим було і домінування грецької міфології - вона тісно переплелася з римської, і римська стала як би її продовженням. Римські боги, мали свою історію і особливості культу, стали аналогами грецьких. Так, Зевс став аналогом Юпітера, Гера - Юнони, а Афіна - Мінерви. Ось ще кілька богів:
- Геракл - Геркулес;
- Афродіта - Венера;
- Гефест - Вулкан;
- Церера - Деметра;
- Веста - Гестія;
- Гермес - Меркурій;
- Артеміда - Діана.
Під грецькі зразки підводилася і міфологія. Так, початковим богом любові в грецькій міфології (точніше, уособленням самої любові) був Ерос - у римлян йому відповідав Амур. Легенду про заснування Риму «прив'язали» до троянської війни, куди ввели героя Енея, який став предком жителів Лаціо. Те ж саме стосується і інших міфічних персонажів.
Давньогрецька міфологія: вплив на культуру
Останні послідовники культу давньогрецьких богів жили у Візантії ще в першому тисячолітті нашої ери. Їх називали еллінами (від слова Еллада) на противагу християнам, які вважали себе ромеями (спадкоємцями Римської імперії). У X столітті грецький політеїзм був остаточно викоренений.
Але міфи і легенди Давньої Греції не померли. Вони стали основою багатьох фольклорних сюжетів середньовіччя, причому в абсолютно далеких одна від одної країнах: так, сюжет про Амура і Психею став основою казки про красуню і чудовисько, в російському корпусі представленої як «Аленький цветочек». У середньовічних книгах не є рідкістю картинки з сюжетами з міфології греків - від європейських до російських (у всякому разі, в Особовому Зводі Івана Грозного вони є).
З грецькими богами асоціювалися всі уявлення європейців про дохристиянської епохи. Так, дія трагедії Шекспіра «Король Лір» віднесено в дохристиянський час, і хоча в цей час на території Британських островів жили кельти і стояли римські гарнізони, як богів згадуються саме грецькі.
Нарешті, грецьку міфологію стала джерелом сюжетів для творів художників, причому довгий час саме сюжет з грецької міфології (або, як варіант, Біблії) повинен був бути темою екзаменаційного полотна на випуску з Академії мистецтв у Російській імперії. Порушники цю традицію майбутні члени товариства передвижників стали знамениті.
Іменами грецьких богів і їх римських аналогів називають небесні тіла, нові види мікроскопічних істот, а деякі поняття міцно увійшли в лексикон далеких від грецької міфології громадян. Так, натхнення до нової справи описується як сходження музи ( «чогось муза не спадає»); бардак в будинку іменується хаосом (навіть є просторічні варіант з наголосом на другому складі), а вразливе місце називають ахіллесовою п'ятою які не знають, хто такий Ахіллес.
Імена більшості богів оформлені як гіперпосилання, за якими ви можете перейти до докладної статті про кожне з них.
Головні божества Стародавньої Греції: 12 олімпійських богів, їх помічники і супутники
Головними богами в Древній Елладі визнавалося ті, що ставилися до молодшого покоління небожителів. Колись воно відняло влада над світом у старшого покоління, які уособлювали головні вселенські сили і стихії (див. Про це в статті Походження богів Стародавньої Греції). Богів старшого покоління зазвичай називають титанами. Перемігши титанів, молодші боги на чолі з Зевсом оселилися на горі Олімпі. Стародавні греки шанували 12 олімпійських богів. У їх список зазвичай включалися Зевс, Гера, Афіна, Гефест, Аполлон, Артеміда, Посейдон, Арес, Афродіта, Деметра, Гермес, Гестія. До богам-олімпійцям близький і Аїд, але він живе не на Олімпі, а в своєму підземному царстві.
Легенди і міфи Стародавньої Греції. Мультфільм
Богиня Артеміда. Статуя в Луврі
Статуя Афіни Діви в Парфеноні. Давньогрецький скульптор Фідій
Гермес з кадуцеєм. Статуя з Ватиканського музею
Венера (Афродіта) Мілоська. Статуя ок. 130-100 до Р. Х.
Бог Ерот. Краснофигурной блюдо, ок. 340-320 до н. е.
Гомонай- супутник Афродіти, бога шлюбу. За його імені і весільні гімни називалися в Стародавній Греції Гіменея.
- дочка Деметри, викрадена богом Аїдом. Невтішна мати після довгих пошуків знайшла Персефону в підземному царстві. Аїд, який зробив її своєю дружиною, погодився, щоб вона частину року проводила на землі з матір'ю, а іншу - з ним в надрах землі. Персефона була уособленням зерна, яке, будучи «мертвим» посіяно в землю, потім «оживає» і виходить з неї на світло.
Викрадення Персефони. Античний глечик, ок. 330-320 до Р. Х.
Амфітріта- дружина Посейдона, одна з Нереїд
протей- одне з морських божеств греків. Син Посейдона, який володів даром передбачати майбутнє і змінювати свій вигляд
Тритон- син Посейдона і Амфітрити, вісник морських глибин, сурмить в раковину. За зовнішнім виглядом - суміш людини, коня і риби. Близький до східного богу Даґонові.
Ейрена- богиня світу, що стоїть біля трону Зевса на Олімпі. У Стародавньому Римі - богиня Пакс.
Ніка- богиня перемоги. Постійна супутниця Зевса. У римській міфології - Вікторія
Дике- в Стародавній Греції - уособлення божественної правди, богиня, ворожа обману
тюхе- богиня удачі і щасливого випадку. У римлян - Фортуна
Морфей- давньогрецький бог сновидінь, син бога сну Гипноса
Плутос- бог багатства
Фобос( «Страх») - син і супутник Ареса
Деймос( «Жах») - син і супутник Ареса
Еніо- у стародавніх греків - богиня шаленої війни, яка викликає в бійців лють і вносить сум'яття в битву. У Стародавньому Римі - Беллона
титани
Титани - друге покоління богів Стародавньої Греції, породжене природними стихіями. Першими титанами були шість синів і шість дочок, які сталися від зв'язку Геї-Землі з Ураном-Небом. Шість синів: Крон (Час. У римлян - Сатурн), Океан (батько всіх річок), Гіперіон, Кей, Крій, Япет. Шість дочок: Тетія(Вода), Тейя(Блиск), Рея(Мати-Гора?), Феміда (Справедливість), Мнемосина(Пам'ять), Феба.
Уран і Гея. Давньоримська мозаїка 200-250 по Р. Х.
Крім титанів Гея народила від шлюбу з Ураном циклопів і гекатонхейров.
циклопи- три велетня з великим, круглим, вогненним оком посередині чола. У далекій давнині - уособлення хмар, з яких блискавка
гекатонхейри- «сторукие» велетні, проти жахливої сили яких ніщо не може встояти. Втілення страшних землетрусів і потопів.
Циклопи і гекатонхейри були такі сильні, що сам Уран прийшов в жах від їх потужності. Він пов'язав їх і кинув вглиб землі, де вони і тепер шаленіють, викликаючи виверження вулканів і землетруси. Перебування цих велетнів в утробі землі стало завдавати їй страшні страждання. Гея намовила свого молодшого сина, Крона, помститися батькові, Урану.