Europides på kort sikt. Euripides "Medea" - en kort uppsats. En kort bearbetning av "Medea" av Euripides

Myten om hjälten Jason, Argonauternas ledare. Han var ärftlig kung av platsen Iolko i antikens Grekland och regerade på platsen efter att ha begravt sin äldsta släkting, suveränen Pelius, och för att vända dem var Jason tvungen att uppnå en bedrift: med sina rika vänner på ett skepp Och "Argo" kommer att föras till jordens ände och där, i regionen Colchis, få det heliga guldfleece, som skyddas av en drake. Om dessa resor skrev Apollonius Rodosky senare "Argonautica".

Colchis styrdes av en mäktig kung, Sonts son; Hans dotter, prinsessan-förtrollarinnan Medea, blev kär i Jason, de svor trohet till varandra, och hon förrådde honom. Först och främst gav hon honom Chakluns zillas, vilket hjälpte honom att framgångsrikt uppnå den bedrift han hade försökt - att stirra på toppen av hans lår - och sedan rädda den försvarsdraken. På ett annat sätt, om stanken kom från Colchis, slog Medea, med kärlek, huvudet bror och strödde resterna av min kropp längs björken; Kolkhidianerna undersökte dem igen, irriterade, ville ha honom och kunde inte komma ikapp infiltratörerna. För det tredje, när de vände sig till Iolk, uppmanade Medea, för att gömma Jason från Pelias närmande, Pelias döttrar att döda sin gamla far och lovade att återuppväcka honom som ung man. Och stanken blev knivhuggen av fadern, och sedan såg Medea på hennes kläder, och fadermördardöttrarna mötte exilen. Jason lyckades dock inte återerövra Iolks rike: folket vände sig mot den främmande fienden, och Jason, Medea och deras två små söner flydde till Korinth. Den gamle korintiske kungen introducerade överraskad sin dotter i sin trupp och kungariket med henne, och skilde sig därför från chaklunka. Jason accepterade förslaget: kanske började han själv redan frukta Medea. Han firade en ny högtid, och kungen sände Medea en order att lämna Korint. På en drömmande vagn dragen av drakar sprang hon till Aten och sa till sina barn: "Ge din mor min glada gåva: en broderad kappa och ett guldvävt pannband." Kappan och bandaget var fläckiga av brinnande damm: hälften av det begravde den unga prinsessan, den gamle kungen och det kungliga slottet. Barnen rusade för att dra skämt i templet, och korintierna stenade honom illvilligt. Ingen vet säkert vad som hände med Jason.

Det var viktigt för korintierna att leva med barnmördares och onda människors smutsiga rykte. Därför, som för att bevisa det, drev stanken den atenske poeten Euripides att visa i tragedin att det inte var stanken som dödade Jasons barn, utan Medea själv, deras naturliga mor. Det var viktigt att tro på sådana berättelser, men Euripides blev förvirrad och trodde.

"Åh, som om dessa tallar aldrig hade kollapsat, på grund av förstörelsen av det där skeppet som Jason seglade på..." - börjar tragedin. Det är så Medea är, en gammal jungfru. Damen visste bara att Jason blev vän med prinsessan, men hon visste fortfarande inte att kungen skulle beordra henne att lämna Korinth. Bakom scenen finns en liten scen av Medea: det finns Jasons, henne själv och barnens förbannelser. "Ta hand om barnen," - varje årsdag för den gamla segraren. Kör av korintiska fruar i en vagn: varför skulle Medea inte kräva en stor kropp! "Tsarens giriga stolthet och passion! vackrare än världen och fred."

Stogin stängde, Medea gick ut till kören, talade bestämt och modigt. "Min man var allt för mig - jag har inget mer. Om den ynkliga delen av en kvinna! De ser henne i någon annans bås, betalar för henne, köper hennes linjal; Folk tuggar det mer smärtsamt, som en strid, och att dricka det är skräp. Du är tuteshni, du är inte självisk, och jag är ensam.” Den gamle korintiske kungen kommer till hennes uppmärksamhet: plötsligt, inför alla, låt chaklunkan gå i exil! "U vi! det är svårt att veta mer än andra:

Vad är rädsla, vad är hat.

Genre: tragedi

Riq skriven: 431 Riq f.Kr

Platsen och tiden på dagen: dagen utspelar sig i Korinth, där Jason sa. Berättelsen om Medea är en del av myten om argonauternas kampanj.

Huvudkaraktärer:

Medea är en trollkvinna som föll i Jason och hjälpte honom hela vägen.

Jason är de grekiska myternas hjälte, chefen för Argonauternas kampanj. Du vill överge Medea för den korintiska prinsessans skull.

Berättelsen börjar med rösten från åringen, som tycker synd om stackars Medea: hela vägen som chaklunka hjälpte Jason och förbannade honom från döden, och nu, efter att ha hittat ett hörn i Korinth, bestämde sig Jason för att överge Medea för att bli vän med dotter till den korintiske kungen I. Den ettåriga kvinnan fruktar för Jasons och Medeas barn och inser att hon i chaklunkas vrede kan vara hemsk. Mannen som tittar på pojkarna vänder sig om med dem från deras promenader och berättar för åringarna en fruktansvärd ny sak - han känner att den korintiske kungen vill driva bort Medea med barnen. Den ettåriga kvinnan är törstig och ivrig att ta barnen till sin mamma, rädd att hon skulle kasta sin sorg på dem.

Bara hundra och en förbannelse från den kära Medea. Medea går ut till korintiska kvinnors kör och gråter sin sorg, berättar om hustrurnas viktiga roll och hur hon är självisk, pratar om sin bild för en man och planerar att hämnas. Kungen av Korint, Kreon, kommer till huset och informerar Medea om att han förvisar henne och hennes barn från hennes kungarike. Medea gråter och är välsignad över att ge henne en linje för att välja vart hon ska gå. Tsaren är ovillig att hålla med. När Creon lämnar börjar Medea planera för hämnd. Jason anländer, arg på kylan i den nya Medea. Medea ringer honom i sin olycka och ber honom berätta hur mycket han har tjänat för honom. Men Jason förstår inte hennes ansvar, så han tror att han kommer att få betala för sitt arbete. Jason försöker ändra sin trupp så att hans nya kärlek ska hjälpa deras barn, vilket Medea bekräftar att genom en sådan röra kommer de inte att få lycka. Rozmova kommer att sluta med svetsning. Tills Medea kommer till henne, förtryckt av hennes barnlöshet. Medea lovar henne att hon inte ska dö barnlös, men ber henne sedan ge henne ett lås. Hon är lätt att komma överens med. Han själv fördömer Jason, och Medeas ord om barn återstår att omtolka. Medea är glad att hennes plan fortfarande håller på att mogna: hon vill förlåta Jason och beröva bluesen i Korinth, så att de genom dem kan vidarebefordra namnen på de avvisade gåvorna, och sedan döda dem själva. Jungfruns kör försöker korsa Medea och titta på de oskyldiga barnen, annars är chaklunkan oförstörbar. När Jason kommer, låtsas hon att hon har försonat sig och ber honom, för den korintiske kungens skull, att inte lämna barnen ur sin plats. Vaughn föreslår att blidka den kungliga familjen i Korint med gåvor och lämnar över hennes aska och diadem och ber hennes syskon att ta med gåvor till prinsessan. De blå vänder sig om, Medea omfamnar dem, förstående, oförmögen att avsluta sin plan ännu. Du borde be barnen att fly från henne. Ankomsten informerar oss om att både kungen och prinsessan omkom till följd av Medeas avvänjning. Nyheten tas emot brådskande av chaklunkan, och den ger sig av för att döda dess blues. Jason vänder sig om och vill lära känna illgäraren, och de säger till honom att hans barn är döda. Vagnar dragna av bevingade drakar visar Medea med sina barns kroppar. Jason förbannar henne och gråter för barnen och ber honom att bara röra vid dem. Medea verkar antyda att deras förfäder förstörde dem. Medea vet, Jason faller till marken gråtande.

Låten deltog i tävlingen på Great Dionysia år 431. fram till vår tideräkning, där den upptog resten, den tredje platsen. En annan plats togs bort av Sofokles verk, först och främst av Euphorion.

Enligt den antika grekiska myten dödade Medea inte sina barn, utan korintierna skildes åt och slet isär oskyldiga mitt i det heliga templet, för vilket de skyldiga gjorde tysta uppoffringar. Det är viktigt att denna förändring infördes i handlingen genom swag, eftersom korintierna introducerade Euripides.

Så länge Theseus lever i Aten var han en hjälte, efter att ha uppnått många bedrifter och dödat ett mirakel. Tsarens bröder älskade tsarinan, eftersom hon hjälpte honom, och han gav henne i Guds vänskap. Afrodite var arg på kungen.

Efter detta fick Theseus vänner i Amazonas. Vaughn dog och berövade kungen sin son Hypolite. Han lovade sig själv att inte gifta sig med sin fru, så Afrodite hatade honom.

Sedan blev Theseus vän med Phaedrus. Vaughn började skratta åt sin pojkväns son. Theseus behövde ses länge. Phaedra var på samma plats som sin styvson. Deras kärlek var så stark att Phaedra blev sjuk och aldrig lämnade huset. Vaughn marila. Det var en ettårig kvinna med henne. Phaedra sjöng att bara döden kunde döda henne. Åringens avsikter och glädje hade ingen effekt på prinsessan.

Den ettåriga flickan har gått. Där upptäckte Hipolita fängelsehålan för Theseus trupp. Det finns ingen chock. Han förbannade alla fruar på jorden.

Theseus trupp var arga på sin åring. Hon ville dö utan att förlora sin heder. Men det gick inte för henne.

Phaedra avslutade sitt liv genom att begå självmord och hängde sig själv. Theseus vände sig till Batkivshchyna. Inför fientlighet och förlägenhet, efter att ha behandlat kroppen av truppen. Vaughn tappade lappen där det stod att Hipolit hade plågat henne. Men hon orkade inte. Theseus välsignade Poseidon att hämnas på sina söner.

Tsar skällde Hypolita. Den unge mannen, utan att vakna, städade upp sin mors lik. Pappa Vignav Sina. Hipolit försökte bli ren, men Theseus var övertygad om att han hade hört honom, efter att ha trott att han ljugit.

Ipolit vill inte att pappa ska ha några elaka tankar om honom. Vіhav uzdovzh kust. Nogo attackerades av ett mirakel. Hans hästar skramlade, hans vagn brast mot en sten och hans kropp ung man släpade längs marken.

De förde Hipolit till hans far, men han kände fortfarande inte igen sin sons oskuld. Sedan dök Artemis upp. Vaughn förde Theseus fel. Hipolit förstod inte varför hans öde straffade honom så mycket. Det visade sig att Afrodite spelade en ond eld med sin familj. Artemis bestämde sig för att hämnas på den orättvisa gudinnan. Theseus är inte ifred. Ale Ipolit studerade yogo före döden.

Tragedin är att du inte behöver arbeta med tidiga steg, annars kommer du att ångra dig.

Bild på barnet Euripides - Hypolite

Andra stycken och läsningar för läsarens läsare

Kortscenbalett Corsair
Baletten börjar på slavmarknaden i Andropol. Korsargänget, Konrad, vill i hemlighet träffa kungens herre, Rinku Medora, som också otåligt väntar på sina vänner.
Novell Veresaev Mati
Ett kort stycke Ett ord om förstörelsen av det ryska landet
Anledningen till uppkomsten av Ordet om döden av det ryska landet i den litterära skapelsens värld var invasionen av horder av tatar-mongoler i det ryska landet.
Kort zmіst Shukshin stannade
Roman Zvyagin, chefsmekaniker för radgospny, älskade att delta i mordet på Valerkas son. Det är dags att lyssna, röka och prata länge, så du måste läsa noggrant, eftertänksamt, så att du i framtiden inte skäller på dem som inte har läst klart. Ett bittert, kraftfullt vittnesbörd dök upp.
Kort sikt Chervoniy Koval
När den kom fram till avspärrningen fick den tomma och oinformerade kämpen Koshkin respekt redan första dagen - han var skyldig att följa bevisen som tilldelades befälhavaren, för sitt tydliga och detaljerade tal

Det antika Aten styrdes av kung Theseus. Liksom Herkules hade han två fäder - den jordiske, kung Egeus, och den himmelske, guden Poseidon. Hans huvudsakliga bedrift ägde rum på ön Kreta: att köra in i labyrinten den girige Minotaurus och den dödade Athena som en hyllning till dig. Min assistent var den kretensiska prinsessan Ariadne: hon gav honom en tråd som ledde från labyrinten. Ariadna var gift med en vän, men guden Dionysos eftertraktade henne för sig själv, och av denna anledning hatades Theseus av kärleksgudinnan Afrodite.

En annan grupp av Theseus var Amazonas krigare; hon dog i strid, och Theseus förlorade sin son Hipolit. Syn av amasonerna, han respekterade inte lagen och gifte sig inte i Aten, utan i den rättsliga staden Troezen. Amazonerna tyckte inte om att känna män – Hypolit tyckte inte om att känna kvinnor. Han kallade sig själv en tjänare till den obebodda mystiska gudinnan Artemis och initierades i det underjordiska mysteriet, som Orfeus sa till folk: människor måste vara rena, och sedan bakom tronen kommer du att finna lycka. Och av denna anledning hatade kärleksgudinnan Afrodite honom.

Theseus tredje trupp var Phaedra, också från Krita, Ariadnes unga syster. Theseus tog henne som ett lag för att bli mamma till legitima barn. Och här börjar Afrodites plats. Phaedra klappade sin lilla pojke Hypolite och började svaja i sin nya dödliga kärlek. Omedelbart avslöjade hon sin passion: Ipolita var inte ansvarig, men var i Troezen. Men det hände sig att Theseus, efter att ha dödat dem som hade rest sig mot hans nya släktingar, tvingades dricka vid floden; tillsammans med Phaedra flyttade han till samma Troezen. Här brände svärmors kärlek bort värmen; Phaedra blev sjuk i henne, blev sjuk, blev arg, och ingen kunde förstå vad som var fel på drottningen. Theseus gick till oraklet; Det var den här dagen som tragedin inträffade.

Vlasna, Euripides skrev om dessa två tragedier. Persha räddade inte sig själv. Med henne erkände Phaedra själv Hipolits kärlek, Hypolit kastade bort henne i iver, och sedan belägrade Phaedra Hipolit och vände sig till Teseyev: ingens styvson fastnade i henne och ville vanära henne. Hypolyt dog, men sanningen avslöjades, och först då var Phaedra på väg att begå självmord. Just denna uppenbarelse minns bäst av eftervärlden. Men atenarna var inte värda vin: Phaedra visade sig här till och med oskyldig och arg. Sedan prisade Europa en annan tragedi - och där ligger den framför oss.

Tragedin börjar med en monolog från Afrodite: gudarna straffar djurhållarna, och hon kommer att straffa djurhållaren Hipolit, för att de inte vill ha kärlek. Vinaxeln, Hipolit, med en sång till flickan Artemis ära på sina läppar: han är glad och vet inte att straff kommer att falla på honom idag. Afrodite vet att Hypolite kommer ut med en krans i sina händer och tillägnar den till Artemis - "ren och ren." "Varför stör du dig inte på Afrodite?" - den gamle slaven matar honom. "VAD, långt borta: jordens gudar är inte i mitt hjärta", säger Hipolit. Här går du, och slaven ber för den nya Afrodite: "Förlåt hans ungdomliga stolthet: för att ni, gudar och visdom, ska förlåta." Ale Aphrodite går inte att smaka.

Kören av Trezen-kvinnor gick in: de var lyhörda för det faktum att drottning Phaedra var sjuk och skadade. Som vad? Gudarnas vrede, svartsjukans ondska, den smutsiga rapporten? Till våra fingertoppar erbjuder vi Phaedra, slänger henne på sängen, med årets gamla piga med sig. Phaedra gifter sig: "På berget önskar jag att jag kunde gå till ängen till Artemis på stranden av Kinsky-listorna" - allt detta är Ippolits plats! Årsdagen bönfaller: "Vakna, vakna, tycka synd inte om dig själv, utan med barnen: om du dör kommer inte stanken att råda, utan hypolit." Phaedra ryser: "Säg inte hans namn!" Ord mot ord: "orsaken till sjukdom är kärlek"; "Orsaken till kärleken är Hipolit"; "Ett steg - döden." Årsdagen talar emot: "Kärlek är den universella lagen att motstå kärlek är fruktlös stolthet; Phaedra tar detta ord bokstavligt: kanske åringen vet vilken typ av kärlek som finns? Årsdagen kommer; kören sjunger: "Åh, så min är Erot!"

Genom scenerna är det oväsen: Phaedra hör rösterna från Anniversary och Hypolita. Nej, språket handlade om Zill, språket handlade om kohannya från Hipolita: den åriga kvinnan gav allt till dig - och gratis. Stankens axel kommer in på scenen, rankan är i storm, den gode säger om en sak: "Säg inte ett ord till någon, du svär!" - "Min tunga svär, min själ har ingenting med det att göra", säger Hipolit. Fruarna säger bittert: "Åh, om jag bara kunde fortsätta mitt liv utan fruar En man slösas bort på skoj, en man tar sina svågrar, ett dåligt lag är svårt, ett klokt lag är inte säkert, - jag! avsluta min edsfår, jag förbannar dig! Phaedra, i sin tur, svänger året: "Förbanna dig jag ville slippa döden från vanära nu vet jag att jag inte kan undkomma döden från någon, jag har förlorat en sak, resten av mitt liv." Jag går, utan att namnge honom. Det är värt att rapportera Ipolits brott till sin far. Kören sjunger: "Denna eländiga värld, spring iväg!"

Genom scenerna hörs ett rop: Phaedra är i en snara, Phaedra är död! Det finns oro på scenen: Theseus, i ett tillstånd av rädsla och otillfredsställd desperation. Palatset sprudlar av färg, ett högtidligt rop börjar över Fedris kropp, Varför lade hon händerna på sig själv? I hennes hand finns skrivtavlor; Theseus läser dem, och ännu mer. Det verkar som om Hypolit, den elaka lilla styvsonen, vissnade på hennes säng, och hon, oförmögen att bära vanära, lade händerna på sig själv. ”Fader Poseidon!” ropar Theseus.

Den framstår som en Ipolit; Samtidigt attackeras han av åsynen av den döde Fedri, och ännu mer av attackerna som faller på hans far. "Åh, varför ges vi inte förmågan att känna igen lögner!" ropar Theseus "De ljugande fäderna, och de onukarna kommer snart inte att ha en plats på jorden." din helighet, nonsens är din renhet, och axeln är din anklagare. Gå ur min syn - gå i exil! " - "Gudar och människor vet att jag alltid kommer att vara ren, min ed är till dig, och jag ber om andra upprättelser," säger Hipolit. – Jag har aldrig levt före Phaedra the Mother, inte heller marnoslavism före Phaedra the Queen. Jag säger: fel och rätt jag kom ut ren, men jag förrådde inte vad som var rätt eller fel. Förlora mig som du vill." - "Nej, döden skulle vara din nåd - gå i landsflykt!" - "Förlåt mig, Artemis, förlåt mig, Troezen, förlåt mig, Atheni! Du har aldrig haft en person med ett renare hjärta, ingen." Hipolit säger; kören sjunger: "Livets lott är eländigt, livet är fruktansvärt, Gud förbjude att jag skulle känna till världens grymma lagar! "

Förbannelsen kommer: kom. Hipolis åkte på en vagn från Troezen och korsade mellan klipporna och stranden. "Jag vill inte leva som en ogärningsman", ropade han till gudarna, "men jag vill ha mer, så att min far vet att han inte har rätt, men jag har rätt, levande eller död." Då brusade havet och kastade sig över horisonten, och ett mirakel steg upp från stranden, som en havspiska; hästarna rusade och bar iväg, vagnen träffade stenen och den unge mannen släpades längs stenen. Den döende mannen bärs tillbaka till palatset. "Jag är en pappa och jag är smutsig", som Theseus, "hej, han känner ingen sömnighet eller glädje från mig."

Och här ovanför scenen står Artemis, gudinnan Hypolyte. "Du har fel, du har fel," som det visar sig, "Phaedra och jag hade fel, och den onda Afrodite kollapsade med henne, kung, jag delar din sorg." De tar med Hipolita på lasset, det är bra och bra att uppnå det; För vems synder ska vi betala? Artemis hånar honom från ovan: "Detta är Afrodites vrede, som förstörde Phaedra, och Phaedra Hipolita, och Hipolis berövar Theseus det okända: tre offer, det ena mer brådskande än det andra Åh, vad illa det är att gudarna vill inte förena sig för människors öde i Afrodite - hon har också en älskare, den mystiske Adonis, och så faller han för mig, Artemidin, pilar, och du, Hipolit, kommer att vara i Troezen. evigt minne, Och varje tjej före äktenskapet kommer att offra dig med ett hårstrå. Ipolit dör, efter att ha förlåtit sin far; Kören avslutar tragedin med orden: "Tårartorrent kommer att rinna omkring honom - Som en stor man har ödet förstörts - Hans död är oförglömlig för alltid!"

Alternativ 2

På den tiden styrdes Aten av den vise kungen Theseus, som en gång var en gud. På jorden var hans far kung Egei, och hans far i himlen var guden Poseidon. Theseus kastade ner Minotauren i labyrinten på ön Kreta och befriade Aten för offer. Från labyrinten gick de in med hjälp av Ariadne och hennes charmiga lilla boll, som bestämde sig för att ta henne som en vän, snarare än att offra jungfrun till guden Dionysos, för vilken Theseus hatades av Afrodite. En annan grupp av kungen var en krigare från Amazonas, som dog i strid och berövade männen av hennes son Hipolit för träning. Kungen välkomnade Ariadnes unga syster, Phaedra, till sin trupp. Machuhan började gosa i hennes pasinka och hon höll om händerna inför separationen. Om Theseus dödar rebellerna mot sina nya släktingar skickas han till exilfloden och med sitt följe går han till Hypolytus i Troezen. Och sedan Phaedra, efter att ha blivit kär, blev han igen förälskad, blev sjuk och blev sjuk. Ingen kunde förstå orsaken, och kungen förstörde oraklen. I ögonblicket för Theseus försvinnande inträffade tragedin.

Årets drottning får reda på sanningen om vad som orsakade Fedris sjukdom. Den ettåriga flickan har vuxit upp sin lilla pojke, som genast rusar in i mammans rum. Phaedra avlägger en ed att erkänna. Efter Eppolits utträde attackerar drottningen åringen med läkarna, eftersom hon inte lyckades ta fängelsehålan, och utan att ha sett detta lämnar Phaedra sitt liv genom hängning. Theseus vände sig framför oraklen och i vagnen: gråtande överallt. Vi måste ställas inför ett olöst problem, och vi kan inte förstå orsaken till det. Och så finns det skrivna tavlor, på vilka drottningens böna ringer vid hennes död, som, efter att ha sagt, vilat på sin säng, och utan att visa ondskan, lade hon händerna på sig själv. Sedan gick Eppolit in i de kungliga kamrarna, chockad över vad som hade hänt. Eftersom Theseus är berusad och arg på sin son, förvisar han sonen och han säger: "Gudar och människor vet att jag kommer att vara ren för evigt, min ed är min ed, och jag mumlar om andra upprättelser," och han går bort. Eppolit red till morgonen i en vagn från slottet. När pojkarna går längs havets björk vill de tro på sin far. Från havet steg en våg högre än horisonten och skapade ett mirakel som liknar en havsdyning. Av rädsla lossnade hästarna, vagnen kraschade in i en sten och Eppolit rullade på stenen. På sin dödsbädd fördes pojken till sin fars palats, som verkar vara hans son. Och så dyker Artemis upp, efter att ha berättat för Theseus hela sanningen. Och slutligen sa hon: "Här är Afrodites vrede, här förstörde hon Phaedra och Phaedra Hypolita, och Hypolytus berövar Theseus det okända: tre offer, ett av det nuvarande och det andra."

Litteraturrecension om ämnet: Kort essä av Hypolite Euripides

Skapa annorlunda:

Det finns utmärkt material för att skildra Euripides passioner, även om temat kärlek kanske inte förstörs i någon stor tragedi. Tragedin "Ipolite" är särskilt användbar i detta avseende. Myten om Hypoliti är en av de grekiska versionerna av den vitt spridda handlingen om den annalkande truppen, hur man bygger en härdande Läs mer ......
Hypolite (hjälten i Europas tragedin "Ipolite" (428 f.Kr.). I. är den oäkta sonen till den atenske kungen Theseus och Amazonas, en vacker ung man vars enda passion i livet var kärlek. Han dyrkar jungfrun Artemis, men kastar bort köttslig kärlek. Läs mer ......
Medea och myten om hjälten Jason, Argonauternas ledare. Han var ärftlig kung av platsen Iolko i antikens Grekland och regerade på platsen efter att ha begravt sin äldsta släkting, suveränen Pelius, och för att vända dem var Jason tvungen att uppnå en bedrift: med sina rika vänner på ett skepp jag Läs mer......
Hercules "Hercules" betyder "Ära till gudinnan Hera." Det lät ironiskt. Gudinnan Hera var himlens drottning, den suveräne Zeus åskmannens trupp. Och Hercules förblev från Zeus jordiska blues: Zeus gick till rika dödliga kvinnor, och efter Alcmene, Hercules mor, - redan Läs mer ......
Den sista av triaden av stora grekiska tragedier föddes sexton år efter Sofokles och dog samma dag. Ale, framför sin store stridsbror i handeln, fick enorma meriter, kärleksfullt självförtroende. Utmärkt belysning, efter att ha provat att måla, Läs mer......
Lysistrata Baserad på kriget mellan Aten och Sparta 431-404. före Kristus e. författaren Aristofanes skrev komedin "Lysistrata" år 411 f.Kr. e.. Bildens huvudperson är Lilystrata, vars namn ordagrant översätts som "att ta marschen" eller "släppa loss." Komedi Läs mer ......
Alcesta Detta är en tragedi med ett lyckligt slut. Vid dramatiska händelser i Aten kommer det att kallas: kozhen sjunger, representerar en "trilogi", tre tragedier, ibland sjunger de en efter en efter teman (som i Eschylus), och efter dem för att lindra den dystra stämningen - en "satiriskt drama", av Läs mer .. ....
Iphigenia i Taurida De gamla grekerna kallade dagens Krim för Taurida. Tauris bodde där - en skytisk stam som strövade runt gudinnan-jungfrun och gjorde människooffer till henne, som i Grekland för länge sedan har blivit kända. Grekerna respekterade att denna jungfrugudinna inte var någon annan, Läs mer ......

Novell av Hypolite Euripides

Colchis styrdes av en mäktig kung, Sonts son; Hans dotter, prinsessan-förtrollarinnan Medea, blev kär i Jason, de svor trohet till varandra, och hon förrådde honom. Först och främst gav hon honom Chakluns zillas, vilket hjälpte honom att framgångsrikt uppnå den bedrift han hade försökt - att stirra på toppen av hans lår - och sedan rädda den försvarsdraken. På ett annat sätt, om stanken kom från Colchis, dödade Medea av kärlek sin egen bror och strödde resterna av hans kropp längs björken; Kolkhidianerna undersökte dem igen, irriterade, ville ha honom och kunde inte komma ikapp infiltratörerna. För det tredje, när de vände sig till Iolk, uppmanade Medea, för att gömma Jason från Pelias närmande, Pelias döttrar att döda sin gamla far och lovade att återuppväcka honom som ung man. Och stanken blev knivhuggen av fadern, och sedan såg Medea på hennes kläder, och fadermördardöttrarna mötte exilen. Jason lyckades dock inte återerövra Iolks rike: folket vände sig mot den främmande fienden, och Jason, Medea och deras två små söner flydde till Korinth. Den gamle korintiske kungen introducerade överraskad sin dotter i sin trupp och kungariket med henne, och skilde sig därför från chaklunka. Jason accepterade förslaget: kanske började han själv redan frukta Medea. Han firade en ny högtid, och kungen sände Medea en order att lämna Korint. På en drömmande vagn dragen av drakar sprang hon till Aten och sa till sina barn: "Ge din mor min glada gåva: en broderad kappa och ett guldvävt pannband." Kappan och bandaget var fläckiga av brinnande damm: hälften av det begravde den unga prinsessan, den gamle kungen och det kungliga slottet. Barnen rusade för att dra skämt i templet, och korintierna stenade honom illvilligt. Ingen vet säkert vad som hände med Jason.

Vad är rädsla, vad är hat. Ge mig en rad varje dag: välj vart jag ska gå." Kungen ger denna dag ett streck. "Hallig! - som om det inte fanns något bakom dig. "Jag vet inte vart jag är på väg, men jag vet att jag lämnar dig död." Vem du? Kören sjunger en sång om dolda osanningar: brutna eder, floder rinner tillbaka, män närmar sig kvinnor!

Ange Jason; superbruden börjar. "Jag räddade dig från cykeln, från draken, från Pelias - var är dina löften? Vart ska jag gå? I Colchis - askan av en bror; i Iolka - askan från Pelias; dina vänner är mina fiender. Om Zeus, varför kan vi känna igen falskt guld, men inte falska människor! "Iason säger: "Det var inte du som förrådde mig, utan kärleken som förstörde dig. Av denna anledning är jag i ett tillstånd av oordning: du är inte i vilda Colchis, utan i Grekland, där både dig och mig ära kommer att sjungas. Min nya kärlek är för barnens skull: människorna är med dig, stanken från dem som inte har några rättigheter, och i mitt nya lilla rum kommer stanken att vara glad.” - "Det finns inget behov av lycka på bekostnad av en sådan bild!" – ”Åh, folk kan trots allt inte bli människor utan fruar! Det skulle finnas mindre ondska i världen." Kören sjunger en sång om ond kärlek.

Medea kommer att tjäna henne rätt, men vart ska vi gå härnäst? Här dyker den unge atenske kungen Egeus upp: han gick till oraklet för att fråga varför han inte hade några barn, och de troendes orakel förstod inte. "Du kommer att få barn," säger Medea, "om du ger mig en plats i Aten." Hon vet att Egey kommer att få en son i ett främmande land - hjälten Theseus; Jag vet att Theseus är från Aten; Han vet att han senare kommer att dö från sin son - han kommer att kasta sig i havet på barmhärtighetsnyheten om sin död; Låt oss prata. "Låt mig inte dö, eftersom jag tillåter dig att lämna Aten!" – Det förefaller henne som om hon inte behöver något mer än Medea. Egey kommer att få en son, och Jason kommer inte att få några barn - varken med sin nya vän eller med henne, Medea. "Jag ska gräva upp Jasons rot!" – Och sluta inte klaga på marken. Kören sjunger en sång till Atens ära.

Medea gissade om det förflutna, säkrade framtiden, - nu är det turbo - om idag. Persha handlar om en man. Vaughn ropar till Jason för att be om en befrielse - "Så är vi, kvinnor!" - smickra, säg till barnen att krama sin far: "Jag har en mantel och ett bandage, arvet från Sonts, min förfader; låt dem ta med dem till ditt lag! " - "Precis, och må Gud ge dem ett långt liv!" Medeas hjärta krymper, men hon försvarar sig med medlidande. Kören sjunger: "Du blir glad!"

En annan turbo handlar om barn. De kom med gåvor och vände sig om; Medea gråter över dem för sista gången. "Jag födde dig, jag hade nytta av dig, jag värnar om ditt skratt - inte nästa gång? Kära händer, kära läppar, kungliga ansikten - hur kan jag inte förlåta dig? Fader, efter att ha stulit din lycka, far skonar dig åt din moder; Om jag skadar dig, kommer mina fiender att skratta; oroa dig inte! Stoltheten över mig är stark, och ilskan i mig blir djupare: det är över! "Kören sjunger: "Åh, det skulle vara bättre att inte ha barn, att inte leva ett dagligt liv, att leva i tankar med muserna - varför skulle kvinnor vara svagare i sinnet än män?"

Den tredje turbon handlar om lovebirds. Budbäraren rusar in: "Rant, Medea: både prinsessan och kungen omkom före dig!" - "Avslöja, vörda, mer i detalj, för dessa unga!" Barnen gick till palatset, alla beundrade dem, prinsessan var nöjd med klänningen, Jason bad henne att vara en bra mamma för de små. Där är hon, hon klär sig, hon klär sig, hon visar upp sig framför spegeln; Farban flyr från individen på ett hänfört sätt, skum kommer på läpparna, kusken till hälften kvävs på den, det brända köttet klämmer på borstarna, blodet får sippra som tjära från mässling. Den gamle fadern faller skrikande till hennes kropp, den döda kroppen sveper sig om honom som murgröna; han försöker vara feg, annars är han själv död, och kränkt, förkolad, liggande, död. "Så, vårt liv är inget annat än skugga", säger våren, "och det finns ingen lycka för människor, men det finns ingen framgång eller misslyckande."

Nu finns det ingen gateway; Precis som Medea inte dödar barnen själv – de dödas av andra. "Släpp det inte, mitt hjärta: bara den rädda dunkar. Sörj, gissa: jag ska inte mamma till honom nu, jag kommer att gråta imorgon." Medea går bakom scenen, kören sjunger passionerat: ”Fadersolen och körsbäret Zeus! håll tillbaka handen, låt inte hamrandet multiplicera! "Du kan känna lukten av två barns hö, och det är över.

Jason kommer in: "Var? på marken, i värmen, i himlen? Låt dem inte slita isär dig, istället för att stjäla dina barn! "- "Pizno, Jason," - det verkar som en refräng. Palatset byggs, ovanför palatset ligger Medea på solvagnen med döda barn i famnen. "Du är en vänsterman, inte en trupp! – ropar Jason. - Din demon, hur gudarna slog ner mig! " - "Gråt som du vill, men jag sårade ditt hjärta." - "Jag har kontroll!" - "Min smärta är lätt för mig, om jag bryr mig om din." - "Din hand dödade dem!" - "Och innan dess - din synd." - "Så gudarna förbjuder dig att slösa!" - "Gudarna luktar inte sneda jurymedlemmar." Medea vet, Jason ylar högt till Zeus. Refrängen avslutar tragedin med orden:

"De som troget tas i beaktande kommer inte att glömmas bort, / Och de oväntade gudarna kommer att känna vägarna - / Så upplev oss" ...

återberättande