Teatern börjar med ett hängande ställ, och templet börjar (och för vissa slutar) med en ljuslåda. Kyrkoriter har länge blivit ett ordspråk. De var inte så förvånade, de sa fel sak. Ale, först och främst för att kritisera, låt oss förundras över detta arbete (som man säger i kyrkan - ryktet) från andra sidan disken.
Livet är döden
I början av arbetsskiftet i Allhelgonakyrkan hjälpte ljuslådans hembiträde till att förbereda allt som behövdes för tre välsignelser: två saknas och ung man. I sista stunden Det blev tydligt att fäderna till en otrolig man hade blandat ihop templet. De kom snabbt ihop och gick till den store martyrens kyrka. Panteleimon. Då bjöd säljaren på mat till gråtande kvinnor i svarta pannband. Hur ofta kan du besöka den avlidne per vecka? Vad är fokus för intramural och deltidsutbildning? Vad och hur behöver du arbeta? De hörde det, stanken började ljuda när prästen ropade, ständigt på vakt när han sprang från fonten i mitten av templet till vestibulen, till dopkapellet för vuxnas dop. Du har sorg en gång, men andra har glädje. Hur kan jag ta emot det? Hjärnan skakar. Och bakom ljuslådan ringde de högt.
Klirra. Det är nödvändigt att ge nattvard till någon som är svårt sjuk. Folk var hemma, om prästen hade en timme, men den sjukes kropp hade plötsligt sjunkit, och somliga var rädda att han inte skulle dö utan nattvarden. Säljaren mobiliserar omedelbart internt. Ställer in exakt näring och registrerar koordinater. Han ringer till prästerna, kommer hem och för några spänn är maten säkrad. Och efter ett par år ringde familjen och klagade på att de inte skickat iväg sin pappa. Låt oss förklara att donationer kan göras genom templet. Gud välsigna! Människor kommer inte att lämnas utan den återstående nattvarden. Detta är en extrem katastrof. Ale skriva ner och grundläggande behov. Om du ger nattvard till de som är sjuka i hemmet måste du förstå om personen vill ta emot nattvard, eller så är det din närståendes skyldighet, om du har fått nattvarden för sista gången, när du förbereder . All information lämnas vidare till prästen.
Bakom ljuslådan är vi medvetna om alla viktiga händelser: olyckor och olyckor, fragmenten där är registrerade för registrering. Ofta vill människor långt från kyrkan att prästen ska komma hem till dem och utföra en panakhida för den avlidne. Där samlas folk för att ta farväl av den avlidne, men alla vill inte gå till kyrkan.
Säljaren förklarade att för att få åka till sjukhus krävs att anhöriga har med sig ett dödsintyg, där orsaken anges. Jag blev förvånad över hur väl insatt hon var i medicinska termer. Om diagnosen är tveksam pratar prästen särskilt med sina anhöriga för att förstå situationen – så att det inte blir självmord, alkoholism eller drogberoende. Vad de än vill göra ligger på deras samvete. När prästen kommer till fållan får människor bakom lådan en försörjning av dokument som måste lämnas in till den kyrkliga kanoniska kommissionen i Nizhny Novgorod Metropolis. Där tittar de på maten om sovande och nedmontering av kyrkobusken.
Var ska vi bli döpta?
Jag ser mig omkring åt alla håll. Här finns ett fullständigt statsskap, en ansiktslöshet av böcker och utsmyckade lådor. Bakom lådan finns ett strikt utseende, skriv ner allt. När du ser dåligt vin måste du packa ljus. Och vid kvällsgudstjänsten såg säljaren efter ljusen i templet. De sa inte till mig att be, jag är rädd. Under hela förändringstimmen satte jag mig inte ner en enda gång. Tilki sa till mig: "Sätt dig ner, det är viktigt att vara på fötterna för det outsägliga."
Framför säljaren finns en påminnelse - vad ska man säga till de som vill bli döpta. De måste komma till konferensen. Många människor vill inte "slösa bort en timme", det verkar som att det skulle vara bättre att gå till dop i kyrkor på landsbygden. Byt ut dem bakom ljuslådan, vad de än behöver göra själva. "Ge mig en bok från förberedelse till dop", frågar guiden och börjar genast bli överväldigad. - Vad är detta!? De kan fortfarande gå på konferensen. Och jag har ett litet barn som inte sover alls." "Så", säger säljaren sympatiskt, "det är absolut nödvändigt. Tyvärr är det inte tillräckligt bra. Far har fortfarande bråttom och han har familj och barn.” "Du bör också be dina böner," fortsätter kvinnan att morra åt prästen. Säljaren, med hela sitt utseende, förmedlar följande: "Så, låt oss inte glömma att det finns en hel del böner, de mest grundläggande. Stanken är kort, bara ”Troens symbol” är stor, men du måste veta vad du tror på...” Så efter att ha pratat en stund separeras kvinnorna som goda vänner. Att arbeta med människor är ett stort mysterium.
En kvinna med en bebis köper ljus och ordnar dem. Genom disken kan man se honom gå framför Soli. Säljaren kom för att förklara att det inte gick att åka dit. "Tja", förundras hon, "förr döpte vi ett barn här, men de berättade inte för oss om det..." Det är sant, det är fantastiskt - de döpte barnet och gick till kyrkan tvärs över floden. Fråga, vad döpte du?
människor
Vid templet delar prästerskapet ivrigt in det i församlingsmedlemmar, de som kommer in (för att komma in då och då), förbipasserande (de gick förbi och kom in) och skötare (som togs med av släktingar). Det finns olämpliga guider som du behöver förklara så många gånger tills du antingen luktar eller luktar stanken. Dessutom arbetar säljaren lugnt och med ett skratt. Är stjärnorna så blåsiga och irriterade? - "Glöm inte att jag jobbade på barnkammaren."
Skådespelare kommer speciellt för att skapa skandaler, skämta om vad de håller på med. - "Varför har du så dyra ljus?" De förklarade att ljus köptes från stiftet. - "Folk ger så många slantar för templet, men vad är det för läger du befinner dig i?" Lyudina kom inte in i templet för att be, utan för att laga mat. - "Det behövs en präst förr än senare." Låt oss gå till tjänsten. Säljaren vill klargöra omfattningen av detta villkor. Kommer mannen, utan att ha kollat klart, bli upprörd och lägga händerna på sig själv? – ”Jag läste evangeliet och roade mig över det som står där. Ge mig en präst, jag ska förklara allt för honom, som kommunist...” Allt blev klart.
Templet lockar gudälskande och andligt sjuka människor. Kozhen är konstig på sitt sätt. En ständig avlastare av hot spots, från vilken aggressionslågorna släcks, en annan sjuk pojke ber om pengar från templet. Folket ber på knä framför ikonerna med upphöjda händer, högljutt skanderande till helgonen. Och kvinnan som tänder lampor och ljus går på salt mark. Säljaren är rädd att det inte försvinner förrän imorgon, men det verkar inte synas, även om kyrkan är öppen för alla. Hon bad att de skulle skriva sanningen i tidningen om att maken Herman skänkte pengar till templet. Säljaren skrattade: "Du kan inte ge vin för ett ljus." Prova, fråga någon. Det finns inte mycket att skriva om..."
Farmor med ett påstående: ”Jag skickar in anteckningar till öden. Du har redan memorerat alla namnen. Yak, är inte det ännu? "Dikterar en bra lista. Säljare: "Be onukiv att få den här listan sorterad åt dig på din dator." - "Ja, stanken vet inte varför jag kommer hit..." Folk kommer på egen hand för att prata, de måste ha tålamod för att lyssna, men stanken kan prata i flera år. Någon drevs till kyrkan av sorg. Mamman till en narkoman avslöjar att han lever i helvetet. - "Vad är du rädd för?" - "Och när bekände och tog du själv nattvarden senast?" - "Nikoli." Liknep börjar. Kommer folket att komma till templet? Blir du församlingsmedlem med en förbipasserande? Herrens vägar är obegripliga.
Jag är driven
Det blir svårt att prata bakom lådan, eftersom telefonen praktiskt taget inte låser sig. Ring från andra församlingskyrkor, där anteckningar tas emot, men det är ingen gudstjänst på vardagar. Det är nödvändigt att skriva ner namnen för åminnelse. Ring för att få reda på schemat i kyrkan St. Seraphim of Sarovsky, telefonen fungerar inte där. Folk förstår inte att det finns en församling och ett kloster, och det är olika organisationer. För dem är allt ett, allt är kyrkan.
- "Ge mig din välsignelse." - "Välsignelsen ges av prästen." - "Du är inte så klok, jag behöver en välsignelse för de unga." Kom igen, säljaren har kommit på vad han ska be om de första ikonerna. - "Nej, denna Guds moder kommer inte, för mycket suvora (Kazan-ikonen), om vi inte är lyckliga unga, ge den till oss." Kom ihåg att vi bara har en Guds moder, vi kan inte flytta pumpen. En kvinna som såg intelligent ut tog med sig en liten ikon av Guds moder för att helga och vaktade ingången så att ikonen inte skulle bli stulen eller ändrad - den var dekorerad med diamanter. Och säljaren, den där pappan, trodde att det bara var små stenar.
Bakom lådan tillhandahåller de ständigt mat. Hur kan jag lämna in ett klagomål om den lyckade leveransen? Vad är meningen med enkla anteckningar från personliga register? "Nej, du behöver inte förklara vad som är större än livet." - "Varför är det nödvändigt att vlashtovuvat på den nionde dagen av åminnelsen? Hur många personer ska du ringa? " - "Är det sant att det viktigaste att fira är att firas i flera kyrkor?" Människor vill formalisera allt och arbeta "efter behov." För sådan mat bekräftar säljaren att det är möjligt enligt dina krav. Det är inte för sent för dig att öppna munnen. "Jag höll ett skattal om min döda bror i dussintals kyrkor," sa flickan till Rozmov. "Min bror drömde om mig och sa att han var trött och bad att de inte skulle plåga honom." "Så nu ber jag om ett minnesmärke i en kyrka," sa hon. Alla låtar som vi förstår, hur man korrekt tolkar och börjar en efter en. Och så blir folk överväldigade: "Det är vad de sa till mig i kyrkan..."
Det finns roliga ögonblick - när du är gammal nog att skriva anteckningar "för mormor Lucys vila" eller ringa i telefon: "Hur ska jag på huvudet idag?" Efter överföringen till Soyuz t/c springer alla tillsammans för att köpa ikonen St. Luka Krimsky. Tja, det visar sig att det inte alls är roligt. – I går hängde min bror sig på ett annat ställe, och de bad mig om nationaldagen. Så, borde jag gå? » Pausa. Templets piga reser sig frenetiskt i vinden. Oavsett vad du säger kan de ändra det så mycket de vill. Vaughn uppmanar flickan i slutet av dagen att komma till templet och prata med prästen. Bakom lådan pratar de om i enkla tal, Ge inte efter för teologen. För vem är prästen.
Under gudstjänsttimmen är det jäkt runt ljuslådan, folk är upptagna, de är upptagna med att skicka ljus och försäljarna hör upprepade böner. När Keruberna sjunger, sätt en skylt på disken med orden skrivna. Vissa bedragare är överväldigade, folk förstår inte vad de måste kontrollera. En hel massa khvilin! Det är uppenbart att kyrkan är skyldig att arbeta ut allt som vi vill, och utan kostnader.
N: "Den stora betydelsen är fysisk, och vikten är moralisk. Det är nödvändigt att bli medveten om skinnordet. Jag förstår att om jag säger något fel, kommer Herren att ge mig näring. Det är inte här, men där... Allt förstärks av nåd, som det är i templet. Ibland finns det ingen, alla har separerat. Det är dags att åka hem, förändringen är över. Ale är så tyst, snäll, man ber för. Jag skulle vilja säga, lugnt och nästan be..."
Det verkar som att säljarna bakom ljuslådan inte bryr sig om något speciellt, och deras arbete är enkelt, inte som vårt. Det är lätt att bli förvånad över att bara människor som är djupt religiösa och älskar kyrkan kan praktisera där. Andra bryr sig inte. Jag tänkte att en känsla av vördnad dämpades där - du sitter där, överförsäkring på dina slantar. Och nu förstår jag, bakom boxen - som i frontlinjen. Närhelst ett ögonblick uppstår måste du snabbt fatta rätt beslut. Det betyder att det finns bön i hjärtat, och Herren befaller.
Ljusbänkar och lådor
Ljusbutiken - en disk som är installerad i ett tempel, bakom vilken en säljare står (vanligtvis en av templets paraffianer) och presenterar produkterna för templet. Dessa är snidade ljus, kyrkböcker, lampor, ikoner, lampolja. Säljaren accepterar också anteckningar för hälsa och fred, böner och minnesgudstjänster.
Må templet leva längre för våra uppoffringars skull. Dessa donationer går till att betala för ljus, vatten, förbränning och löner för läkare och präster. Donationer till varje tempel varierar i storlek beroende på församlingens storlek. Det första för allt är Guds offer. När vi köper ett ljus i en ljusaffär, offrar vi till Gud och uttrycker därigenom vår kärlek till honom. Det här är ett litet offer, glöm vår skuld.
Svichkova låda i templet- detta är ett skåp med speciella runda tomma behållare i vilka ljus av olika storlekar placeras. Dessa ljus levereras kompletta med donationslådor, och varje ortodox kristen kan ta det nödvändiga antalet ljus och ge ett starkt bidrag till sitt eget gottfinnande. I stora kyrkor tillåter detta att kyrkobutikerna "utvidgas", så att det, särskilt i början av gudstjänsterna, är många människor. Också lådor ljus , Så det finns inga behållare för slantar. De tävlar i regel direkt i kyrkliga helgedomar, där donationer måste ges till de människor som tjänar där.
Ljus har länge använts för att lätta upp platser, och ljus gavs till deras huvudsakliga syften. I templet kompletteras denna funktion av en andlig plats: ljuset blir en symbol för vårt offer och vår bön. Inledningsvis följde tekniken för att tillverka ljus följande princip: fett eller ister hälldes i ett rör med en böjd, stanken togs bort och områdena belystes med sådana ljus. Nackdelen är att sotet som behövt tas bort och kokpunkten gradvis försvinner. Efter att de började vikorisera templet vibrerades det på ett speciellt sätt. Kontaminering av ljus med bit och naturligt vax, paraffin är utbrett i alla ortodoxa kyrkor. Huvudspecialitet ljus lådor, sätt upp behållare för donationer,- Det här är de som människor, som går ut ur sin rikedom, bidrar till kraften.
På välj kan du köp dessa träljuslådor för ljus:
Svichkova låda med låda för donation.
En ljuslåda för en kyrkbutik utan donationslåda.
En-, två-, trestolspiedestaler för olika arter ljus.
Av olika höjder.
Ljusbutiken - Det här är inte en ljuslåda. Kraftaxel:
Boxdimensioner: alla sidor - inte mer än 1 m, diskarna är mycket stora.
Det ställs inte bara ljus vid diskarna utan alla varor ingår, då kan du lägga ännu fler ljus i ljuslådan.
Större låda: väger över 10 kg.
Intervjun är inte avslutad. Pavel Adelgeim
På den 8:e skäran i Pskov hyllade de den 75-årige prästen, fader Pavel Adelgeim, som blev brutalt misshandlad från det 75-åriga huset. Diakon Andrey Kuraev kallade honom "den återstående fria prästen i Moskva-patriarkatet." För att besvara gåtan om denna mirakelortodoxe pastor publicerar The New Times en oavslutad intervju med honom
Vi lärde känna fader Paul på våren förra året på konferensen "Reformation: the share of the Russian Church in the 21st century." Det organiserades av den enorma rörelsen "Ryssland för alla". Olika präster ombads att infinna sig. Bara pappa Pavlo Adelgeim var inte rädd för att komma. Jag hörde talas om honom som en underbar, klok, aktiv präst och en hög rang - en passionerad kritik av "maktens vertikala" som patriark Kirill tog upp i kyrkan. De sa att pater Paulus redan hade haft mycket problem med att kämpa mot kyrkoreformen, vilket gjorde vanliga präster helt maktlösa, reducerade lekmäns roll i församlingslivet till ett minimum och koncentrerade all makt över församlingarna i hierarkernas händer.
Under pausen mellan talen på konferensen ville jag prata med fader Pavel om det viktigaste, om de som de rika sa: vad som kommer från den rysk-ortodoxa kyrkan. Vi, som det verkade för mig, hade precis börjat växa och kommit hem, så att det skulle hålla för evigt. Fader Pavlo bad att få åka till Pskov. Jag lovade att komma. Hur ofta händer det - det kom inte ikapp...
Du, melodiöst, är den enda prästen i den nuvarande rysk-ortodoxa kyrkan, som sitter i vinstocken som en antiradikal. Varför greps du?
Jag vigdes 1959. Och de fängslade mig tio år senare, 1969. Jag gav dock inte upp nyheten om den dömdes upplysning, efter att ha tjänat bara tre år enligt den primära stadgan för den tiden: Brezjnevs artikel 190-not ("spara och utöka det nitande materialet för att förstöra Radyansky-konstitutionen. är vägen."
- Vad visste du?
Jag har hittat massor av stora poeter från det heliga århundradet: Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam, Voloshin. Det mest löjliga är att domstolen slog fast att jag skrev allt jag gjorde själv, och tillskrev det kända poeter.
- Var hittade du termen?
Jag tjänstgjorde i Bukhara, och när jag arresterades var utredningen i Tasjkent KDB, och jag kommer att fortsätta sitta i internt förvar. Sedan skickades jag till tabiren på min församlings territorium - Roztashovanis tabir i Kizilkum-öknen.
– Hur hamnade du i Pskovs stift?
På lägret, efter ett olyckligt fall, tappade jag benet och kom sedan ut och återvände till mitt stift i Tasjkent. Jag fick en församling i Centralasien i Fergana. Sedan fick jag ta itu med lokala tjänstemän från den religiösa högern och den lokala kuratorn för KDB, och jag förflyttades till Krasnovodsk. Där var det viktigt för mig att tjäna genom de viktigaste stegen på sidan av den lokala KDB, och jag bestämde mig för att åka till Ryssland. Det blev så att jag på grund av min funktionsnedsättning var tvungen att flytta till Pskov. Det var sant att det var många svåra människor där till en början, de jagade mig från en socken till den andra, tillbringade hela timmen med att "sätta dem på" abbotens huvud, och sedan, bestämde de sig, gav de mig en order att komma till byn utanför Pskov. Och där började jag en hektisk aktivitet och livet som tsikava - enligt skapandet av templet och parallellt med skapandet av samhället. I slutet av 80-talet dök det upp socialt arbete, och sedan togs templet bort från staden, som låg nära ruinerna. Detta var det första templet i Pskov-regionen, som gavs till troende. Vår kyrka av den myrrabärande kvinnan.
- Toy, serverar du samtidigt?
Så. Jag var rektor där sedan 1988, och 2008 tog den regerande biskopen (Metropolitan Evseviy. - The New Times) rektorn från sin plats. Till vilken tid sparkade biskoparna ut mig från alla andra kyrkor där jag tjänade. Jag kommer också att gå till templet på Lvivs regionala psykiatriska sjukhus för min cancer. Biskopen hjälpte oss inte, men när templet var färdigt sa han till mig: "Gå och hämta er!"
- Varför körde jag iväg dig? Tar du det här templet för dig själv?
Men nej, jag behöver inte detta tempel. Den här personen är inte en skurk. Du lever bara efter dina ambitioner. Du kan prata med honom som en människa. Samtidigt en man som efter tio år av att tala vänligt till mig bad mig bort härifrån.
Varför älskar jag dig inte så mycket? Varför inte den som har förlorat din styrka, din auktoritet, som du har fått från de troende?
Hur stark är den? Vad kan en präst göra mot en biskop?
- Varför sparkar de ut dig, eftersom bara du kommer att bygga ett tempel, skapa social aktivitet och organisera församlingen?
Jag tror att den före mig har en underbar försening. Allt jag är med i resten av stenarna Jag hoppas att när vi helt slutat sprattla så börjar vi upprepa. Så när jag till exempel firade min 70-årsdag upprepar jag samma sak. Vin rik, den yngre, är bakom mig. Och jag upprepar, annars blir det en parodi. Jag kan inte låta bli att inse att rimliga människor vet hur man försörjer sig. Och de okunniga och orimliga människorna kommer att ge upp honom, som om de skulle ge bort honom.
Hur kan vi gå bortom din konflikt med biskopen och vända oss till den rysk-ortodoxa kyrkans problem: vad är den nuvarande splittringen i kyrkan eller vad gissar journalister?
Det finns två helt olika syn på kyrkan och kyrkolivet. Sprickan i denna mening är: oförsonligheten i ståndpunkten om förståelsen av kyrkolivet, som ännu inte har formaliserats till en schism. Om det dyker upp en ledare som vill leda människor, då blir splittringen verklighet.
- Vad tänker du på?
Vi behöver för många präster eftersom vi vill ha kyrkans andliga väckelse. Allt handlar om samma sak: vi talar om återupplivandet av kyrkan, men i verkligheten talar vi om nedmonteringen av kyrkan. Och det finns för många präster, unga präster, som också söker återupplivandet av kyrkan, och inte av Kirilovskij (patriark Kirilo - The New Times), utan återupplivandet av kristendomen, vilket inte är återupplivandet av den skapade bilden av Ortodoxi, som skapas på en gång, men födelsen av den kristna anden. Så de vill förnya gudstjänsten eftersom den är obligatorisk, och förutom gudstjänsten finns det också det andliga livet för en kristen, eftersom det sker både i andlighet och i belysning och i socialt arbete. I vår kyrka deklarerar nu patriarkatet både katekes och missionsarbete, men i verkligheten finns det inget att vara rädd för, om det inte skapas en massa uppdrag. Jag under patriarkatet och under stiftet. Jag vet inte vad som kommer att sparas åt patriarkatet, men jag vet vad vi ska göra i vårt stift: vi har 15 kommissioner - i anslutning till befolkningen, hälsoskydd och så vidare. Dessa kommittéer äcklas av prästen som inte har någon aning om vad den här kommittén ska syssla med. Det är helt enkelt inget fel med den här enheten. Om du behöver ringa ett samtal, se till att du ringer ett samtal och sätter en bock i varje samtal. Det är verkligen en lindgrej. Zvichaina radyanska fönsterputsning.
– Och vad gör de där prästerna om de tänker annorlunda än du och dina likasinnade?
De gör samma sak som de gör i det sekulära livet: fundera på hur man skaffar pengar. Alla får beröm för slantar, slantar, slantar. Ljuslådan är den centrala platsen vid templet, där alla passioner kokar. Och den här produkten verkar vara överlägsen och behövs i princip inte av någon.
– Behöver dessa präster pengarna till sig själva eller till renoveringen av kyrkan?
För det första för mig själv. Det luktar som alla dessa slantar sågar sinsemellan, både utanför kyrkans gränser och i kyrkan. Eftersom våra kyrkliga myndigheter bråkar skapas fientlighet att de inte skapar Kristi kyrka, utan snarare ett finansiellt och politiskt imperium, så att det i första hand inte finns mat för andligt liv, inte för andlig upplysning av folket. , men för kapitalet, politiker.
- Varför?
Det finns tre typer av keramik. Och de som är redo att offra särintressen för organisationens skull de skapar. Dessa är sällsynta stenarbetare, offermänniskor. Och de som samtidigt skyddas av särintressen och suveräna. Men återigen, de träffas inte så ofta, så länge deras intressen aldrig tillgodoses. Och de bestämmer sig, de tar hand om sina speciella intressen och de skapar en struktur som de skapar för att tillfredsställa sina speciella ambitioner, sin karriärtillväxt.
- Hur bedömer du patriarken Kirils roll i kyrkans liv?
Jag tror att patriarken Kirilo är en källa till kyrkans ondska. För patriarken Alexy Kirilo gav jag en hel del kärlek, men trots allt streamade Alexy det och krossade trinerna. Alla dokument, alla nya stadgar, har setts av kyrkan, allt ligger på Kirils högra sida.
- Är du i allians med makten eller leder din egen makt?
Visst är han med i en symfoni med kraft, men han har ett speciellt fokus. Efter att ha tjänat en lysande karriär, förlorat stor rikedom, kommer han naturligtvis att ha sitt eget speciella välstånd och speciella prestige. Dina ambitioner är ännu större. Ale i det enorma äktenskapet av viner är en bogeyman. Naturligtvis måste du gå till någon sjungande klan i Kreml som stödjer dig.
– Och ur kyrkans synvinkel, är den brun eller fattig?
Gud valde ut väldigt olika profeter, ibland hämtade han sådana tal från dem som vi tycker inte är moraliska. Axis, till exempel, Pussy Riot - var det dåligt eller bra? Ur ett rent mänskligt perspektiv tycker jag att det är otäckt att dansa i en oanständig klänning på salt, men jag är rädd att de kommer att stämmas för det, för ibland är Guds plan inte riktigt vad vi trodde att den skulle förstås korrekt.
– Hur bedömer du kyrkans reaktion på själva Pussy Riot-aktionen?
Reaktionen är förstås girig, en icke-kristen reaktion. Bara zvichaina plats. Det är nödvändigt att ta hämnd för dem som skapade kyrkan.
Nu verkar ledarna för den rysk-ortodoxa kyrkan tala om de som är redo att sjunga från kyrkan i protest. Varför förundras du över detta?
Jag kom till denna kyrka. Jag kom efter människor med de största värderingarna, som utan tvekan är ledare för det andliga livet, redan har gått in i det. Jag ordinerades av Vladika Ermogen (jag tillbringade hela mitt liv i Stalins läger, tjänstgjorde i Tasjkent. - The New Times), som ordinerades av patriark Tikhon. Så jag har så raka rötter. Det var inte jag som förändrades, mitt utseende, som var som kolven, blev det. Men precis bredvid mig började hela mitt mitt förändras ännu mer. Människor dök upp med helt olika åsikter, och vi kan inte längre förstå samma sak. Patriarken Kirilo är en representant för en helt ny andlig position i kyrkan.
– Du är en av få präster som ställde upp för Pussy Riot. Är du inte rädd att du ska skickas ut ur staten?
Jag kan döda någon, men jag är inte rädd för någon. Skicka och skicka. Och om du dör kommer det att krävas. Varför ska jag vara rädd för döden nu? ..
Från fader Pavel Adelgeyms självbiografi
Min farfar Adelgeym Pavlo Bernardovich, född 1878, från ryska tyskarna, efter att ha hittat ljus i Belgien, föddes Volodya av Glukhivtsi och Turbov nära Kiev, efter att ha blivit kaolin och hästbäck. Efter revolutionen förstatligades fabrikerna och bad sedan till Vinnytsia, där de förblev en kaolinfabrik och blev direktör fram till 1938. Skottlossningar i Kiev arresterades den 29:e kvartalet 1938. Datum: 16 maj 1989 Batko Adelgeym Anatoly Pavlovich född 1911 - artist, sjunger. Skottlossning 26 juni 1942. Rehabilitering 17 juni 1962.
Den andra farfadern, Pilaev Nikanor Grigorovich, är överste i tsarens armé. Andelen efter revolutionen är okänd. Mati Pilaeva Tetyana Nikanorovna, född 1912, arresterades och dömdes 1946 och skickades till byn Ak-Tau i den kazakiska ryska socialistiska republiken. Rehabiliterad 1962
Han föddes den 1 september 1938. Därefter greps hans mamma, han bodde i sitt barndomshem, sedan bodde han tillsammans med sin mamma i en Primus-bosättning i Kazakstan och blev senare novis i Kiev-Pechersk Lavra. 1956 gick familjen in på Kievs teologiska seminarium. Dedikationer av abbot Philaret (Denisenko) av politiska skäl 1959 och dedikationer av ärkebiskop Ermogen (Golubev) till diakonen för Tasjkent-katedralen. Efter att ha tagit examen från Moskvas teologiska akademi utsågs han till Kagan i den uzbekiska RSR som präst 1964 och blev präst 1969. nytt tempel, Häktningar, domar enligt art. 190-1 (slaveri mot Radyans regering), domar upp till tre gånger av frihet. 1971, i samband med hindren i VTU i byn Kizil-Tepa, efter att ha förlorat sitt högra ben. Efter att ha blivit handikappad 1972 tjänstgjorde han i Fergana och Krasnovodsk. Jag har tjänstgjort i Pskovs stift sedan 1976. Vänner, tre barn, sex onuks.
En av mina två församlingar i Pskov heter de heliga myrrabärarnas kyrka. Sedan 1992 öppnades församlingens mörkbelysningsortodoxa regentskola i kyrkan.
Min andra församling i den helige apostel Matteus namn ligger i byn Piskovichi. Sedan 1993 har det byggts en hörna för handikappade föräldralösa i kyrkan St. Apostel Matteus.
Ljusbänkar och lådor
Ljusbutiken - en disk som är installerad i ett tempel, bakom vilken en säljare står (vanligtvis en av templets paraffianer) och presenterar produkterna för templet. Dessa är snidade ljus, kyrkböcker, lampor, ikoner, lampolja. Säljaren accepterar också anteckningar för hälsa och fred, böner och minnesgudstjänster.
Må templet leva längre för våra uppoffringars skull. Dessa donationer går till att betala för ljus, vatten, förbränning och löner för läkare och präster. Donationer till varje tempel varierar i storlek beroende på församlingens storlek. Det första för allt är Guds offer. När vi köper ett ljus i en ljusaffär, offrar vi till Gud och uttrycker därigenom vår kärlek till honom. Det här är ett litet offer, glöm vår skuld.
Svichkova låda i templet- detta är ett skåp med speciella runda tomma behållare i vilka ljus av olika storlekar placeras. Dessa ljus levereras kompletta med donationslådor, och varje ortodox kristen kan ta det nödvändiga antalet ljus och ge ett starkt bidrag till sitt eget gottfinnande. I stora kyrkor tillåter detta att kyrkobutikerna "utvidgas", så att det, särskilt i början av gudstjänsterna, är många människor. Också lådor ljus , Så det finns inga behållare för slantar. De tävlar i regel direkt i kyrkliga helgedomar, där donationer måste ges till de människor som tjänar där.
Ljus har länge använts för att lätta upp platser, och ljus gavs till deras huvudsakliga syften. I templet kompletteras denna funktion av en andlig plats: ljuset blir en symbol för vårt offer och vår bön. Inledningsvis följde tekniken för att tillverka ljus följande princip: fett eller ister hälldes i ett rör med en böjd, stanken togs bort och områdena belystes med sådana ljus. Nackdelen är att sotet som behövt tas bort och kokpunkten gradvis försvinner. Efter att de började vikorisera templet vibrerades det på ett speciellt sätt. Kontaminering av ljus med bit och naturligt vax, paraffin är utbrett i alla ortodoxa kyrkor. Huvudspecialitet ljus lådor, sätt upp behållare för donationer,- Det här är de som människor, som går ut ur sin rikedom, bidrar till kraften.
På välj kan du köp dessa träljuslådor för ljus:
Svichkova låda med låda för donation.
En ljuslåda för en kyrkbutik utan donationslåda.
En-, två-, trestolsställ för olika typer av ljus.
Av olika höjder.
Ljusbutiken - Det här är inte en ljuslåda. Kraftaxel:
Boxdimensioner: alla sidor - inte mer än 1 m, diskarna är mycket stora.
Det ställs inte bara ljus vid diskarna utan alla varor ingår, då kan du lägga ännu fler ljus i ljuslådan.
Större låda: väger över 10 kg.
En ljuslåda eller ljusbänk är en kyrkmöbel i storleken på ett lågt altare. På sidan av ljuslådan finns brickor för ljus i olika storlekar, samt en plats för att skriva anteckningar och en skåra för donation kopplad till skålen. Muggen sitter under dörren bakom dörren som låser. Kyrkan är avsedd för insamling av donationer. Endast ett litet antal sådana föremål har överlevt till denna dag. Stink finns i regel på museer. Stanken finns med i katalogerna över rysk brukskonst. Alla gamla ljusaskar var gjorda av trä med en stor mängd geometrisk indelning med smidda metallbeslag. Det fanns inte längre något behov av dem för vikorstan i kapell eller små kyrkor. Dagens nuvarande kyrkbutiker, med integrerad ljuslåda.
Kyrkobutik
Kyrkobutik? Detta är ett helt möbelkomplex, som är byggt runt entréväggen eller i det intilliggande området, som står framför templet. Den äldsta ikonbutiken som vi kände byggdes i slutet av 1800-talet. Den här gjordes av ek i de bästa skåptraditionerna. Dagens ljusbutiker kommer att påminna dig om bra Ikea-möbler som har blivit utslitna på en plats som inte är avsedd för dem. Nytillverkade butiker är sällan tilltalande för ögat, som regel är stanken enkel och inte vacker. Du kan inte förstöra din nya funktionalitet, men det är inte dyrt att förstöra. Dock genom några stenar billig ljuslåda Vänligen ersätt med en ny. Chi varto bagatorazov zamovlyat billigt kyrkfängelse? Uppenbarligen nej.
Vi plockade isär och prydde ett antal antika föremål och tolkade några på vårt eget sätt. Dessa föremål har tagit sin plats idag. Vi utvecklade och slutförde också ett antal av våra projekt. Vi har ett detaljerat och genomtänkt projekt, som vi tror kommer att förberedas för rika skalmar i olika konfigurationer och med mindre stylingförändringar. Stolarna finns upplagda på vår hemsida. Skoda, men sätet förmedlar inte den detaljerade analysen och typen av slutresultat. Prote, i en livekonversation kommer vi att försöka förklara för intresserade människor huvudkonceptet för vårt projekt.