Vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära om krig? Moralisk utbildning i lektioner i rysk litteratur Vilka livslektioner kan litteratur lära

Vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära om krig?

& nbsp & nbsp & nbsp Med tiden går vi längre och längre från krigstiden. Men tiden har ingen makt över vad människor upplevde under kriget. Det var en mycket svår tid. Den sovjetiska soldaten såg djärvt in i ögonen på dödlig fara. Hans mod, hans vilja, hans blod vann segern över den fruktansvärda fienden. Jag vet inte vad krig är, även efter att ha hört det kan jag inte föreställa mig vad det är. Människor kämpade "inte för ära, för livet på jorden ...". Tragiska händelser visar en persons personliga egenskaper. Om han har en god själ och ett gott hjärta kommer han att förböna för de svaga, kommer inte ångra sitt liv för andras skull. Sjuksköterskor drog de sårade från slagfältet, piloter och tankfartyg, sköt ammunition, gick till ram, partisaner sprängde fiendens tåg ... Människor gav sina liv för sitt hemland, för frihet, för ett fredligt liv, för framtiden.
& nbsp & nbsp & nbspDet finns många underbara litterära verk som speglar människans liv under krigstid. Till exempel den klassiska romanen av Lev Nikolaevich Tolstoj "Krig och fred". Romanens huvudtema är det ryska folkets heroiska kamp mot de franska inkräktarna. Lev Nikolaevich identifierade många problem och visade dem med stort djup. Detta arbete är genomsyrat av kärlek till moderlandet, stolthet över dess förflutna. När jag läser denna roman ser jag hur den ryska andan och modet manifesteras i kampen mot fiender. Romanen "Krig och fred" för mig är inte bara en bok om landets historiska förflutna, utan också en bok om moral. Av det har jag lärt mig många lektioner som kan hjälpa mig i mitt liv. Den här romanen fick mig att tänka på problemen med mod, vänskap, trohet, om moraliska frågor som varje person säkert kommer att avgöra själv.
& nbsp & nbsp & nbsp Ett annat viktigt arbete är historien om Mikhail Sholokhov "The Man's Fate". Det här är en berättelse om en vanlig man i krig. De bästa egenskaperna hos den nationella karaktären, tack vare styrkan som segern i det stora patriotiska kriget vann, författaren förkroppsligade i huvudpersonen, Andrei Sokolov. Dessa är sådana egenskaper som uthållighet, tålamod, blygsamhet, värdighet. Hela historien är genomsyrad av en djup, lätt tro på en person.
Vi kan se moraliska lektioner i dikten av Alexander Tvardovsky "Vasily Turkin". Dikten är mycket populär just för att hjälten förkroppsligade de ryska soldatens grundläggande kvaliteter, hans uthållighet och uppoffring. Han älskar sitt hemland, är modig och redo för en bedrift, bevarar mänsklig värdighet. Samtidigt finns det nästan inga beskrivningar av hjältedåd i dikten. Tyorkin är smidig, lycklig, en knekt för alla affärer, vet hur man skämtar, för att höja moral för sina kamrater. Krig visas i dikten som hårt arbete, så författaren kallar soldatarbetarna. Bilden av Vasily Tyorkin verkar slå rot i rysk historia, får en generaliserande betydelse, blir förkroppsligandet av den ryska nationella karaktären.

In i striden, framåt, in i eld
Han går helig och syndig
Ryska mirakelman ..

& nbsp & nbsp & nbsp Alla författare som rör temat "man i krig" har ett gemensamt drag: de strävar efter att inte skildra enskilda människors prestation utan en rikstäckande prestation. Det är inte en individs hjältemod som gläder dem, utan alla ryska folk som har stigit upp för att försvara moderlandet. Författarna försöker reflektera i sina verk sådana moraliska lärdomar och universella mänskliga värden som självuppoffring, tro på människan, folkets enhet, patriotism. & nbsp & nbsp & nbspVi får inte glömma det sovjetiska folkets prestation. Att hålla sant minne om deltagarna i dessa händelser är vår plikt och ära.

Kalashnikova Olga, 17 år gammal

I sommar läste jag flera böcker som min lärare föreslog oss att läsa. Framför allt kom jag ihåg och imponerad av V. Rasputins böcker "Eld" och "Farväl till Matera". I dessa böcker ägnar författaren stor uppmärksamhet åt moral.
Först vill jag fästa er uppmärksamhet på historien "Fire". I den här berättelsen visar författaren hur människor kan förändras dramatiskt beroende på situationen och göra allt så att det bara skulle vara bra och varmt för sig själva. När en brand bryter ut i lager såg folk varor som de inte såg i butikshyllorna. Och de började genast plundra allt detta istället för att hjälpa Ivan Petrovich att släcka elden och därigenom rädda byn och hjälpa andra människor. Men de kämpar för mat och dödar vakten. Jag tycker att det här är väldigt lågt och föraktligt! Att döda en person för vissa saker. Endast djur kan göra detta! Från den här berättelsen insåg jag att du måste hjälpa människor som finns runt dig och inte bara tänka på dig själv och din egen nytta, som Ivan säger ”Det vore bättre om vi hade en annan plan - inte bara för kubikmeter utan för själar! Så att man tar hänsyn till hur många själar som går förlorade, till djävulen, överlämnas till djävulen och hur många som är kvar! " - Ivan Petrovich blir upphetsad i tvisten.
Också från V. Rasputins böcker slogs av berättelsen "Farväl till Matera." Denna berättelse avslöjar också eviga problem: relationer mellan generationer, minne, samvete, kärlek till moderlandet. Författaren visade oss skillnaderna mellan stadslivet och landsbygdslivet, den unga generationens traditionsförstörelse, folkets attityd till myndigheterna. "Administrativa människor" förstår inte känslorna hos invånarna i Matera, för vilka kyrkogården är "hem" för deras avlidna släktingar. Det här är platsen där de kommer ihåg sina förfäder, pratar med dem, och det är där de skulle föras efter döden. Invånarna i Matera berövas allt detta, och till och med framför deras ögon. Folk förstår att översvämningen kommer att hända ändå, men "det skulle vara möjligt att göra denna rengöring i slutändan så att vi inte ser ...". Så berättelsen väcker ett problem, enligt mig, av samvete, moral och, troligtvis, kärlek till moderlandet och moderlands historia. Denna berättelse visade mig vikten av att respektera människors värderingar och traditioner. Och du behöver inte göra allt precis som du vill, utan tänk på människor som du kan skada genom dina handlingar.
≈312 ord

Svar Radera

1. Prokopyeva Anastasia
   Uppsats om ämnet: "Vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära?"
   Litteratur är en annan av våra lärare i livet. enligt min mening borde vi läsa böcker från barndomen, för i mycket tidig ålder, när vi fortfarande är barn, lär litteraturen oss redan moral med hjälp av sagor, berättelser, de hjälper oss att skilja mellan gott och ont, vilket betyder bra och dåligt. Också med hjälp av sagor. vi lärde oss många mänskliga egenskaper, både bra och dåliga, såsom feghet, bedrägeri, hyckleri, girighet, generositet, artighet etc. Med tiden kan litteratur hjälpa äldre läsare att lära sig något nytt, lära sig något i livet, hitta en lösning på deras problem, en väg ut ur alla situationer, ibland kan till och med en bok hjälpa mer än en älskad. Men viktigast av allt, med hjälp av litteratur kan du hitta dig själv. Det finns situationer när du förlorade dig själv, blev förvirrad i livet. Men när du läser en bok kan du tänka om ditt liv. förstå för vad du gör fel. det vill säga litteratur kan ge en person en fantastisk upplevelse i livet i många situationer. Jag tror
   att ja, faktiskt litteratur kan lära oss moraliska principer i livet. Det händer så att när jag läser ett arbete tycker jag inte om det eller förstår inte innebörden alls, vad ville författaren förmedla till läsaren? Men efter att vi börjat ta isär det i lektionen förstår jag. att när du analyserar varje ord ser du på samma verk med andra ögon, det blir intressant för mig, och jag förstår att varje verk har någon betydelse, att författaren skrev den här romanen eller berättelsen av en anledning, men för att förmedla lite betydelse för oss. det som är viktigt i livet är berättelser om moraliska principer, om mänskligt beteende och kultur, om relationer mellan människor och om generationerna. Således kan vi dra slutsatsen att litteraturen lär oss inte bara moral, utan livet i allmänhet.

   Svar Radera

2. Litteratur är det enda ämnet i skolan som vårdar själen och får dig att tänka mycket på.
   Jag tror att det finns många olika moraliska lektioner som litteraturen kan lära oss. Och jag vill berätta mer om K.G.s arbete Paustovsky "Telegram"
   Människolivet är så impulsivt och fyllt med händelser att vi ibland glömmer vad som är viktigast i livet och vad som fortfarande är sekundärt.
   Det är precis vad som händer med Nastya, hjältinnan i Paustovskys berättelse. Även om hela handlingen utvecklas kring hennes namn lär vi känna Nastya själv under andra hälften av berättelsen. Hon är född och uppvuxen i den avlägsna byn Zaborie. Tydligen är flickan väldigt uttråkad av sin hemby och allt som är förknippat med det, för hon har inte kommit på flera år i sitt hemland.
   Nastya är helt nedsänkt i ett nytt liv, arbetar som sekreterare i Union of Artists. Det verkar för henne att hon gör ett viktigt och nödvändigt jobb, arbetar med papper, organiserar utställningar. En tjejs känsla av sitt eget värde är viktigt, hon gillar det när hon kallas vid namn - patronym. På sitt eget sätt försöker Nastya i alla sina manifestationer vara en ansvarsfull person. På jobbet respekteras hon, och det verkar för flickan att hon också gör sin dotters plikt bra. Varje månad skickar hon två hundra rubel till den gamla kvinnan - hennes mamma i byn. Så här ser det ut. Som att återbetala en skuld - torr och formell, bara pengar, inget brev, ingen värme. Moder Nastya, Katerina Petrovna, var inte alls nödvändig.
   Hur smärtsamt är det för en äldre kvinna att inse att hennes dotter inte behöver henne. De enda som verkligen bryr sig om Katerina Petrovna är inte släktingar alls. Det här är väktaren Tikhon och Manyushka, dotter till en granne. Dessa människor talar inte höga ord, de hjälper osjälviskt: värma huset, städa, laga mat, arbeta i trädgården. Och det är de som står bredvid den äldre kvinnan i hennes sista ögonblick.
   När Katerina Petrovna redan dör skickar Tikhon ett telegram till Nastya. Efter att ha läst det korta meddelandet förstår flickan inte omedelbart vad som exakt hände. Insikten var inte snabb, men hur smärtsam den var. Nastya inser inte omedelbart att hon har förlorat det mest värdefulla, så omärkligt, i liv och rörelse. Att alla utställningar är värda, främlingarnas uppmärksamhet likgiltiga människor, om bara en ensam gammal kvinna - mamma älskade henne i hela världen. Och synd att Nastya förstår sina misstag först när det är för sent och ingenting kan åtgärdas. Det är för sent även att be om förlåtelse.
   Paustovsky i finalen av berättelsen "Telegram" ger läsarna hopp, hjälper till att förstå att döden av en kvinnas glömda dotter inte är förgäves. Att någon definitivt kommer att tänka på det och inte kommer att göra samma misstag som Nastya gjorde.
   Khanlarova Narmin

   Svar Radera

3. I sommar läste jag de verk som litteraturläraren rekommenderade oss att förbereda för de slutliga tentorna. Som vanligt började jag läsa med omfattande verk, som romanen "Quiet Don" av Mikhail Alexandrovich Sholokhov, romanen av Valentin Grigorievich Rasputin "Live and Remember", romanen av Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" och andra. Framför allt gillade jag Bulgakovs arbete "The Master and Margarita". Den här boken innehåller många övergripande ämnen som verkligen får en person att tänka på det övernaturliga, om sann kärlek, om människor som har glömt bort moral, enkla mänskliga värden.
   Detta är vad jag skulle vilja berätta om kärleken till en av huvudpersonerna i detta verk av Mästaren och Margarita. De träffades bara på gatan och blev omedelbart kär i varandra. De insåg båda att de hade hittat de människor som de älskade "för länge sedan." Denna känsla uppträdde så snabbt att även vi som läsare inte kan tro att det kan vara. Därefter började Margarita i hemlighet, i hemlighet från sin älskade man, gå till källaren i det lilla huset där mästaren bodde. Vid den tiden var befälhavaren redan färdig med att skriva sitt arbete om Pontius Pilatus. Denna roman blev för Margarita allt som finns i hennes liv, hon upprepade till och med högt vissa fragment från verket som hon särskilt gillade. "Denna roman är mitt liv" När mästaren tar sin roman till redaktionen nekas han tillstånd att skriva ut verket. Och även det finns artiklar i tidningar som attackerar romanen med enorm kritik. Därefter förlorar mästaren livets mening och inser inte att den verkliga meningen med livet för honom är Margarita. Befälhavaren är så besviken över vad som händer att han bestämmer sig för att bränna sin roman, men Margarita tar ut det sista buntarket från elden. Är detta inte en manifestation av riktiga människor och tro på Mästaren?
   Även efter att Mästaren försvann från Margaritas liv, efter att ha kommit speciellt in på kliniken för psykiskt sjuka, tappar Margarita aldrig tanken på Mästaren, hon uppriktigt älskar honom verkligen och vill hitta honom på något sätt. Hon gör en överenskommelse med djävulen för att återlämna den försvunna Mästaren, hon blir en häxa och sedan drottningen av den sataniska bollen, och undertecknar sig därmed under den "hjärtskärande" plågan. Men hon tolererar dem i kärlekens namn. Som ett resultat uppfyllde djävulen sitt löfte, han hittade en mästare för Margarita. Nu har de båda funnit sinnesfrid och verklig frihet från livets liv och rörelse.
   Margarita framträder framför oss som en symbol för sann, trogen kärlek. Hon är redo för allt för sin älskares skull. Detta är de verkliga moraliska lärdomarna av kärlek till alla människor. Det här är vad du behöver sträva efter!
   387 ord.
   Trofimov Misha.

   Svar Radera

4. Litteratur är en av de viktigaste lektionerna som lär liv och moral. Litteraturlektioner är ett tillfälle att känna dig själv och titta på världen från en annan vinkel, att ompröva ditt liv från en annan vinkel.
   I varje litteraturlektion lär jag mig något nytt. Jag skulle vilja citera I.A.s arbete Bunin "Easy Breath". När jag läste det på egen hand kunde jag inte uppskatta Olya Meshcherskayas handling, jag hade andra tankar: å ena sidan var hon oseriös och borde inte vara berättigad, å andra sidan, jag tycker synd om henne, men jag kan inte förstå Varför. Jag ville rättfärdiga henne på alla möjliga sätt, även om jag inte förstod varför. I litteraturlektionen blev allt klart. I själva verket är Olya en glad, sorglös, glad tjej, med barnsliga tankar och otroligt livliga ögon. Hon tyckte om livet, var ivrig att leva. Och även första klassare drogs till henne på ett sätt som de inte nått ut till någon annan, för de kände denna barnslighet och uppriktighet i henne. Tills vi fick höra att Olya själv hade fattat beslutet att lämna detta liv insåg jag inte ens detta, men så snart vi diskuterade detta insåg jag att Olya var överväldigad av denna smuts, hon kunde inte förlåta sig själv att hon var så nära Malyutin. Efter detta är han äcklad av henne, och hon inser att hon gav sig till honom under press av komplimanger och artighet. Han uppförde sig som en gentleman och erkände sin kärlek till henne, allt detta fick henne till en sådan dum handling. Det faktum att hon gjorde en sådan dum sak gör henne hånfull och föraktlig mot sig själv. Denna smuts åt henne uppifrån och nu bestämmer hon sig för att dö.
   Efter diskussioner reviderade jag berättelsen från en annan vinkel och tittade på Olya från en helt annan sida: hon verkade inte längre vara så oseriös som jag trodde först, jag såg hennes inre skönhet och själens elegans. Jag uppmärksammade författarens upprepningar om hennes "glada, otroligt livliga ögon" och jag insåg att det inte alls var hennes fel.
   Litteraturlektioner hjälper till att rikta våra tankar i rätt riktning, så från den här berättelsen drog jag slutsatsen att du alltid skulle redogöra för alla dina handlingar, oavsett vad.
   Faktum är att litteraturen lär oss många lärdomar av moral och från barndomen. I barndomen läste föräldrar oss sagor och fabler, från vilka viktiga moral kommer som vi bör lära oss av. Så småningom växer vi upp och litteratur tillsammans med oss, vi lär oss nya livsregler för oss själva, vi tittar på verk från olika synvinklar.
   Litterära verk ger oss möjlighet att korrekt bedöma situationen, att göra rätt val i alla situationer, för vi tänker alltid på hur jag skulle agera i stället för denna hjälte. Allt detta förkroppsligas i våra liv, vi lär oss av andras misstag och i litteraturen lär vi oss av hjältarnas misstag. I romanen av F.M. Dostojevskijs "Brott och bestraffning" beskriver Raskolnikovs cancerfel, en allvarlig synd - mordet på en person. Romanen lär oss att inte vara överlägsna andra, inte dela upp människor i "darrande varelser och ha rätt." Romanen lär oss också att allt förr eller senare måste betalas för. Alla synder straffas och Raskolnikov betalar för sina synder med sin plåga.
   Eller berättelsen om V.P. Astafiev "Lyudochka" lär oss att inte vara likgiltiga gentemot varandra, folk bör inte glömma sina nära och kära. Astafyev uppmanar oss att ta hand om de omkring oss. Historien får dig att tänka på världen omkring oss, på den oordning och kaos som händer runt, på den mänskliga själens ekologi.
   Baserat på dessa slutsatser, vad jag gjorde, vill jag säga att vi med hjälp av litteratur växer andligt. När vi studerar det lär vi oss viktiga saker som vi inte förstod tidigare. Litteratur lär oss lärdomar i moral och patriotism; litteraturen lär oss att älska.
   Logunova Masha.

   Svar Radera

5. Vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära?
   Jag börjar kanske med att all litteratur lär läsaren något. Efter att ha läst någon bok börjar var och en av oss att fundera över arbetet, att tänka på vem som har rätt och vem som inte är, vilka av hjältarna som är trevligare och varför alla tänker på hur han skulle bete sig i situationer som de beskrivna. Naturligtvis är människors åsikter olika, för vissa är de nära och likartade, och för andra är de helt motsatta. Om en person efter att ha läst delar författarens synvinkel, betyder det att han förstod verket korrekt och det innebär att han tog upp sig själv, utan att inse det, en viss positiv kvalitet. Idag är litteraturen mycket varierande, och ju mer en person läser, desto vackrare blir han internt och bildar sunda moraliska principer i sig själv. Litteraturen är full av moraliska lektioner, och här är bara en liten del av dem:
   ekologi av den mänskliga själen, sann vänskap, ära och samvete, uppriktig kärlek, patriotism, mod, verkliga värden i livet.
   Det är inte alls svårt att bevisa att litteraturen lär oss moral; det räcker bara att noggrant läsa något arbete.
   På sommaren läste jag flera böcker, men en gjorde ett outplånligt intryck på mig. Denna bok är Vasil Bykov "Sotnikov".
   Från ytterligare källor fick jag veta att författaren själv var i fronten och skrev om vad han såg och upplevde sig själv, vad hans kamrater gick igenom och allt han skrev om var på något sätt ...
   Det som slog mig först var det tragiska slutet på berättelsen, som jag inte förväntade mig alls och inte ville tro att allt slutade på det sättet. Fiskaren, som i början av berättelsen bara manifesterar sig från den bästa sidan, som en riktig kamrat, och en målmedveten soldat anpassad till livet i krig blir allt svagare i andan under historiens gång och går till slut över till polisens sida, naturligtvis tillfälligt, som han först tänkte, och sparkar också den ställning som hans kamrat står på galgen ... Jag läste berättelsen två gånger och för andra gången såg jag hjältemod och oföränderlig fasthet karaktär, en benägenhet för hjältemod i varje handling av Sotnikov. Han kunde inte hålla tyst när de slog Dyomchikha, han tog inte heller kontakt med polisen och var inte ens rädd för fruktansvärda misshandel, han förrådde aldrig sig själv och sin övertygelse och mötte döden med värdighet. Och fiskaren visade sig vara feg och inte så modig som sin kamrat i vapen, han var rädd för misshandel och död, han ville leva. Men först efter vad han hade gjort insåg han att han inte kunde leva med en sådan last och till och med ville hänga sig, men det fanns inget bälte. Vad som hände därefter, historien är tyst.
   Att dö med värdighet eller stanna kvar för att leva meningsfullt - alla väljer sina egna. Sotnikov för mig är ett exempel att följa i allt. Detta är den ryska soldatens sanna karaktär.
   

   Svar Radera

6. Under sommaruppehållet läste jag några av de böcker som min lärare gav oss att läsa för sommaren. Jag började läsa inte med omfattande verk, som jag alltid gjorde, utan tvärtom med små verk. Av dessa vill jag framför allt nämna "Provinsiella anekdoter" av A.V. Vampilov. "Provinsiella anekdoter" är två pjäser. Dessa är noveller med ett paradoxalt slut, där hela innebörden av arbetet avslöjas. Dessa är ett slags moraliska och filosofiska verk som lär oss om livet.
   Det första stycket - "Twenty Minutes with an Angel" kom ihåg och gjorde ett oförglömligt intryck på mig mer än "The Story with the Metranpage". I den beskriver författaren följande situation: Två affärsresenärer vaknar på ett hotellrum: Anchugin och Ugarov. De är fruktansvärt baksmälla, utöver det, inte ett öre pengar, och de vidtar åtgärder för att undvika deras situation. Försök att låna pengar från grannarna leder inte till någonting, och Anchugin ser ingen annan väg ut och lutar sig ut genom fönstret och ropar ut: "Medborgare! Vem kommer att låna ut hundra rubel?" Först var deras förväntningar motiverade och ingen svarade på deras begäran, men snart knackar det på dörren, en man som heter Khomutov går in och erbjuder dem pengarna. De trodde att det var ett skämt. Khomutov lämnar pengarna och lämnar. Anchugin och Uvarov finner i förvirring hundra rubel på bordet, återlämnar Khomutov tillbaka, binder honom och börjar fråga varför han gav dem en sådan summa, som Khomutov svarar att han bara vill hjälpa dem. Senare kommer grannar som misstänker Khomutov som en bedragare. Det hela slutar med att Khomutov berättar om meningslösheten för dessa pengar för honom, att han begravde sin mor för tre dagar sedan och de senaste sex åren av sitt liv besökte han aldrig henne, och han planerade att skicka pengarna till henne, men nu. .. han bestämde sig för att ge den till honom som verkligen behöver dem. Alla är generade av denna förnekelse, de känner sig generade, de ber om förlåtelse från Khomutov och släpper honom.
   Jag tror att författaren med detta arbete ville lära oss en lektion i moral. Håller du med om att en liknande situation kan hända var och en av oss? För närvarande lever de flesta enligt principen: "du - till mig och jag - till dig", dvs. en person, som hjälper en annan, förväntar sig nödvändigtvis något i gengäld och letar alltid efter sin egen fördel i detta och ger inte en hjälpande hand utan kostnad. Och de som behöver denna hjälp, tvärtom, tror att det inte är helt naturligt att hjälpa en person utan att utgå från sina egna själviska mål utan från uppriktiga motiv att hjälpa en person i en svår situation.
   Det är sådana verk som lär oss moral, lär oss att känna, förstå, empati, och viktigast av allt, lita på, och inte vägledas av några av våra egna invecklingar och gissningar. Men, ledsen som det är att inse det, vi gör inte alltid det som skönlitteratur lär oss.
   Egorov Evgeniy
   

   Svar Radera

7. Litteratur är en del av konsten. En person måste läsa litteratur för att bli mer kultiverad, förstå de finesser i livet som presenteras så kompetent av poeter och författare. Så vad lär litteraturen oss? Ja till allt, till exempel: artighet, artighet, mod. Vi kan lära oss mycket positiva av det. Från vissa hjältar lär vi oss hur man beter sig i en extrem situation, från andra hur man inte slösar bort tid förgäves, av andra hur man älskar. Litteratur hjälper oss att förstå världen, att studera den, att veta den.
   Som ett exempel kommer jag att nämna arbetet till Mikhail Alexandrovich Sholokhov "Quiet Don" - detta arbete lärde mig att det inte är nödvändigt att leta efter din kärlek över hela världen, för det kan vara rätt i din näsa. Till exempel, här är hur det hände med romanhjälten - den episka "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Gregory träffade Aksinia för att spendera tid, han var ung och förstod inte att han flörtade med en annan mans fru. Hans far Panteley Prokofievich, så att han kunde bryta sambandet mellan Grigory och Stepans inte trogna fru, bestämde sig för att gifta sig Grisha med Natalia Korshunova. Men eftersom Panteley Prokofievich bestämde sig för att gifta sig med Grisha utan honom egen lust, han tittade inte ens på Natalia. Grigory förstod inte varför han älskade honom så mycket och sa en gång "Du är som den här månaden", säger Grigory till henne, "du svalnar inte eller är varm". Även om han lärde känna henne bättre skulle han kanske ha en stark familj och han skulle inte ha gjort många av sina misstag i framtiden, på grund av vilken Natalya nästan knivhuggit sig själv. Och i framtiden visade det sig att Aksinya, hans favorit, lurade honom medan han var i krig, medan samma Natalya, som älskade honom av hela sitt hjärta, väntade på honom hemma. Natalia visste att ingen älskade Grisha, som hon var. Snart återvände han till Natalia, där jag trodde att han skulle finna lycka med Natalia och hans barn. Men det hände nästan. Efter ett tag hände något konstigt för mig. Grigory börjar i hemlighet träffa Aksinya. Vad Natalia kommer att få reda på senare. Och vad som slog mig mest när jag dör, Natalya "förlät Grigory allt ... och kom ihåg honom till sista minuten. "
   Sammanfattningsvis vill jag säga, titta först på dem som är i närheten, innan du letar efter din kärlek någonstans på sidan. Bättre att hitta en lojal än bara en tänkbar flicka. När allt kommer omkring finns det en som verkligen älskar dig och aldrig kommer att fuska på dig, oavsett vad du är.

   Svar Radera

8. En uppsats om ämnet: "VILKA SÄRLIGA LEKTIONER FRÅN DIN SYNPUNKT KAN LITTERATUREN LÄRA?"
   Begreppet moral och litteratur är stort. Först och främst är litteraturen ett skrivarbete, våra förfäders livserfarenhet, som i sig ger en djup mening, den kan bara kännas igen av en känslig läsare som ser skönhet i enkelhet och letar efter svar på sina frågor. Moralen är å andra sidan inre andliga egenskaper, etiska normer, beteendebestämmelser som en person styrs av; en moralisk person är en person som uppfyller dessa krav. På samma sätt är litteratur vår lärare och kloka mentor, lär oss moral. Litteratur lär oss något från tidig ålder, det lär oss att skilja mellan "vad som är bra och vad som är dåligt" (Vladimir Vladimirovich Mayakovsky) en dikt om vad som är bra och vad som inte är, hur man ska agera och hur man inte ska. Viktor Dragunskys berättelse "The Secret Becomes Revealed" är liten, men lärorik och kommer att komma ihåg av alla. Varje "gott" har lite "dåligt" och följaktligen har varje dåligt sin egen del av det goda. Våra föräldrars exempel är smittsamma. Vi gör vad de lär oss eller gör själva. Och vi beklagar ofta att de någonstans inte lydde dem eller till och med helt enkelt inte lyssnade på dem, att någonstans deras råd behövdes, men vi bestämde oss för att ignorera det och göra som vi själva tycker är rätt. I varje dikt, saga, historia, epos finns det en liten moralisk cache som barnet öppnar själv. Varje livstid har sin egen "vad som är bra och vad som är dåligt" och vi känner igen detta genom våra förfäders berättelser. Under tonåren såväl som i barndomen lär vi oss mycket genom att läsa litteratur, det hjälper oss att utvecklas andligt och uppskatta skönhet i enkelhet. Numera kan många tonåringar inte anförtro sina problem till sina föräldrar, en sådan situation beskrevs av oss av Viktor Petrovich Astafyev i hans berättelse "Lyudochka" eller Valentin Grigorievich Rasputins "kvinnas konversation", samt berättelsen om Ivan Alekseevich Bunin "Lätt andas". Den mogna generationen har också mycket att lära av litteraturen, till exempel familjelivet, att uppfostra barn kan man lära sig i Tolstojs roman Krig och fred, författaren visar oss moderns osjälviska kärlek till Natasha, eller Bunins berättelse "Figurer" - förbittring över ett barn, uppfostra lilla Ilya i en roman Goncharova "Oblomov", föräldrarnas attityd till barn i Odojevskijs arbete "Utdrag ur tidningen Masha." Litteratur lär oss framför allt moral. En person som läser klassisk litteratur kommer att lära sig tänka innan han begår en handling, hur det kommer att påverka andra människor, vad konsekvenserna kan bli av detta, hur man handlar korrekt, ibland till och med att offra något. Litteratur berättar om sann uppriktig ren kärlek, om vad kärlek är, om livsvärden.
   

   Svar Radera

9. Moral är ett värdesystem. Dessa är vänlighet, kärlek, ärlighet, kultur, utbildning, respekt, ömsesidig förståelse, en känsla av patriotism, förmågan till medkänsla, ansvar.
   Litteratur är en av de viktigaste källorna till användbar information för mänskligheten. Hon hjälper en person att svara på alla frågor som plågar honom, anger rätt väg i livet, lär vänlighet, uppriktighet, vänskap, kärlek. Böcker hjälper: att veta vad medkänsla och empati är, att vara uppmärksam på de små saker som är mycket viktiga i vårt liv. Det vill säga, litteraturen lär oss moral.
   När vi öppnar varje ny bok springer vi in \u200b\u200bi den värld som författaren skapade åt oss. Hjältenas livsposition, deras attityd, samtal, interna monologer, författarens anmärkningar - lär oss att tänka och hjälper också till att föreställa oss den period i mänsklighetens historia som författaren vill förmedla till oss.
   Lyckligtvis finns det många böcker i rysk litteratur som moraliskt utvecklar läsaren.
   Klassikernas verk är kända för alla, eftersom de är litteraturens mästerverk. Det är på dem som varje ny generation ska växa upp, förstå livet och utvecklas. De innehåller rätt mänskliga värden, lär oss att vara empatiska, att se världen i små saker, att kunna verkligen älska, att fästa vikt vid andliga värden.
   Jag vill uppmärksamma F.M.s verk Dostojevskij. I dem ser vi människor som livet ges som ett test. De har en svår ekonomisk ställning, många människor märker dem inte och vissa förnedrar dem. Men det är de som har ett stort hjärta och en vänlig själ. Till exempel i arbetet "Brott och straff" dödar huvudpersonen Rodion Raskolnikov den gamla kvinnans pantmäklare, men sedan plågas han av ånger, hans liv förvandlas till ständig rädsla, och som ett resultat ångrar han och bekänner.
   Författaren lyckas visa människans plågor och hans väg till frälsning genom ödmjukhet, omvändelse och acceptans av Kristus.
   Hero A.S. Griboyedov Chatsky från verket "Woe from Wit" är den smartaste personen i sin tid, han är utbildad, väluppfostrad, intelligent, inte rädd för att uttrycka vad han tycker. På grund av detta karaktärsdrag försökte det sekulära samhället i Moskva att undvika honom och började kalla honom galen för att det var till nytta för dem. Eftersom de var dumma, falska i sina känslor och känslor, hyckleriska och i vackra ord, gömde de sin okunnighet, obetydlighet och omoral.
   Griboyedov ville genom detta arbete förmedla till läsaren att man borde vara, och inte verkar!
   Ett exempel på moralisk utbildning är familjerna Bolkonsky och Rostov från romanen av L.N. Tolstojs krig och fred. Deras familjerelationer kan beundras. Familjen Bolkonsky är inneboende i: ett högt begrepp av ära, stolthet, adel, som ärvs. De är lakoniska och gillar inte på något sätt utåt visa sin kärlek till varandra. Men vi ser deras kärlek i deras utseende, handlingar och omsorg för sin nästa.
   Familjen Rostov håller tvärtom inte tillbaka sina känslor. Skratt, sånger och dans hörs alltid i deras hus. De visar sin kärlek med all glöd.
   Det är svårt för oss-läsare att välja vilken familj de gillar bäst. Eftersom både Bolkonskys och Rostovs regerar och blomstrar en atmosfär av kärlek, ömsesidig förståelse, respekt för varandra, det vill säga vad som är riktig lycka.
   

   Svar Radera

10. Moralen manifesterar sig också i patriotism. Patriotism är kärlek till moderlandet, människor, språk. Det är inte för ingenting som på många språk används moderlandet med ett sådant ord som moder. Varje medborgare måste älska, skydda, aldrig förråda sitt hemland. Under fredstid säger varje person lätt att han är en sann patriot för sitt land. Men det är inte alla som tänker på ordets sanna innebörd. Endast under en svår period för landet kan man skilja riktiga patrioter.
    Ett exempel på patriotism var våra förfäder under det stora patriotiskt krig... De samlades till ett enda folk och visade hjältemod, mod, mod. Tack vare detta kunde landet besegra fascismen.
    En av de brutala händelserna i detta krig kan betraktas som blockeringen av Leningrad, som varade så mycket som åtta hundra sjuttio dagar. Dessa dagar är verkligen blodiga och mörka för hela mänskligheten. Blockaden bröts tack vare sovjetiska soldaters hängivenhet och mod, som var redo att offra sina liv för att rädda moderlandet.
    I berättelsen om V.P. Nekrasov "I Stalingrads skyttegravar" beskriver de militära händelserna tillägnad försvaret av staden 1942-1943. Författaren skildrar det verkliga kriget genom vanliga soldaters ögon. Det vill säga detta är inte ett krig med vackra siffror och fakta, utan ett verkligt krig med hårda strider och stora förluster.
    Hela arbetet är mättat med en känsla av patriotism.
    ”Förstår du att det här är det viktigaste? Att vi har en lite annan typ av människor. Och det är därför vi kämpar, även här, på Volga, efter att ha förlorat Ukraina och Vitryssland, kämpar vi. Och vilket land, säg mig, vilka människor skulle ha motstått det här? " Men sanningen är att det i karaktären av en rysk person finns en plats för tålamod, och tack vare tålamod och mod tänker soldaterna inte på att lämna staden, moderlandet till fienden.
    ”... Nu är det perfekta för mig denna dugout och en kruka med nudlar, om det bara var varmt, och innan kriget behövde jag några kostymer ... Och verkligen efter kriget, efter alla dessa bombningar, är vi igen ...”. När vi läser dessa rader förstår vi att detta är orden från en ung soldat som ännu inte har sett livet i all sin härlighet, men inte längre tror att en tid av fred kommer utan diken, bombningar och löss.
    Dessa ord visar verklig patriotism i förtroende för statschefen och i tron \u200b\u200batt han kommer att leda landet till seger: ”Och hur är det med honom (Stalin)? Karta? Gå reda på det. Och håll allt i minnet. Och se - han håller, håller ... Och han kommer att leda till seger. Du kommer att se vad som kommer att ge dig. "
    Således utvecklar litteraturen moral hos läsaren. Således börjar en person att tänka djupt, att bedöma sina handlingar. Att läsa litteratur utvecklar han ständigt, försöker att inte göra utslag, upptäcker många nya saker, blir ansvarig inte bara för andra utan först och främst för sig själv.

    Movsumi Sabina.
    

    Svar Radera

11. Olya Kuzhikova

    Jag håller inte helt med dikten från hjälten i romanen "Fäder och söner", Yevgeny Bazarov, att "en anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet." Vid ett tillfälle bidrog Fritz Haber ett betydande bidrag till kemins utveckling, han utvecklade "Cyclone B", samma som det tredje riket använde för att massakrera människor. Haber kallas också "far till kemiska vapen". Så här är en "anständig kemist" ibland "användbar". Tyvärr är detta inte det enda fallet där vetenskapliga upptäckter blir omänskliga. I detta avseende är rollen som "poeten" ovärderlig. När allt kommer omkring är det han som kan förhindra ett brott mot samhället, bara litteraturen kan lära en person moral, hjälpa honom att bilda den rätta uppfattningen om vad som är "bra" och vad som är "dåligt". Enkla sanningar som ”död inte” eller ”förlåt människor för deras överträdelser” är inte lätta att förstå. Men det kan göras med litterära verk.
    Personligen började jag ta lektioner av vad jag läste på egen hand när jag blev bekant med Fyodor Dostojevskijs arbete.
    "Brott och straff" är det första arbetet av Fjodor Mikhailovich som jag har läst. Romanen berättar historien om Rodion Raskolnikov, en före detta student som korsade gränsen mellan fattigdom och elände genom att besluta att döda en gammal kvinna som var pantägare, som han trodde, en värdelös "lus". Brottet följdes av straff, och testet av Raskolnikov av psykisk ångest och ånger, som växte till feber, visade sig vara hemskare än vad Raskolnikov fruktade, den straff som dömdes av polisen. Han hade en teori om att dela upp människor i "darrande varelser" och "de som har rätt", men det motiverar inte på något sätt hans handling. Detta är ett mycket kraftfullt arbete, och efter att ha läst det gjorde jag en viktig upptäckt för mig själv. En människa har ingen rätt att bestämma ödet för en annan människa, att utvärdera honom utifrån sin användbarhetsgrad. Jag tror att om människor läser den här romanen på en gång, så skulle det i det moderna samhället inte finnas någon plats för omänskligt grym lynchning, "förvalta rättvisa."
    En annan Dostojevskij-roman som påverkade min världsbild är Den förödmjukade och förolämpade. Jag blev förvånad över självismen hos praktiskt taget alla karaktärer. Den giriga och avskyvärda prinsen Valkovsky tänker uteslutande om sin egen vinst, och även i Alyoshas sons äktenskap söker han främst fördelar för sig själv (medan Alyosha beundrar sin far och uppriktigt tror att han älskar honom), slutar han inte alls för att uppnå sitt mål. före vad, förstör lätt familjerelationer. Gubben Smith, förolämpad av sin dotters svek, accepterar inte hennes ursäkt när hon, övergiven av Valkovsky, återvänder till honom. Natasha Ikhmeneva, kär i Alexei, lämnar hemmet och bryter hjärtat av sina kärleksfulla föräldrar och gör detsamma som Smiths dotter. Nelly (Smiths barnbarn) och Nikolai Sergeevich Ikhmenev visar speciell egoism, de "föras bort till självglädje med sin egen sorg och ilska." Hur som helst, slutar Smiths familjens historia med alla dess medlemmars död. Den gamle mannen förlät inte sin dotter, och Nellie förlät inte sin far [Valkovsky]. Ikhmenevernas drama löstes på ett annat sätt, den förolämpade fadern tog tillbaka sin dotter. Och familjens fortsatta liv var framgångsrikt. Mycket ofta är det svårt för en person att förlåta en annan, att glömma förolämpningen för att han finner någon form av nöje med att han är ett offer, att han är "förödmjukad och förolämpad." Men det är värt att förlåta.
    "Det viktigaste är inte sinnet, utan vad som styr det - natur, hjärta, ädla egenskaper, utveckling." Och litteratur hjälper till att utveckla dessa egenskaper. Vi drar viktiga lärdomar från olika verk, drar rätt slutsatser, vilket påverkar vårt värdesystem, som vi styrs av i livet.

    Svar Radera

12. Jag ville prata om moraliska problem i Rasputins berättelse "Lev och kom ihåg"
    I sitt arbete talar Rasputin om en kille Andrei, som tjänstgjorde i kriget och gick igenom det nästan till slutet, men allt visade sig på ett sådant sätt att Andrei Guskov hamnade på sjukhuset för att han blev allvarligt sårad och från det ögonblicket hans liv förändrades och inte in bättre sida... Så snart Andrei kom till sjukhuset trodde han att ett allvarligt sår skulle befria honom från ytterligare service. Liggande på avdelningen föreställde han sig redan hur han skulle återvända hem, omfamna sin familj och hans Nastena, men det hände så att han åter skickades till kriget för vidare tjänst och sedan förstördes alla hans planer, allt han drömde om kollapsade . Andrey Guskov gör sitt val: han bestämmer sig för att åka hem på egen hand, åtminstone en dag. Från det ögonblicket blir hans liv helt annorlunda. Och han förstår att ett sådant liv är obekvämt för honom. Andrey blir svår i själen. Blir våldsam, även med lite sadism. Genom att skjuta ett rådjur; avslutar inte henne med ett andra skott, som alla jägare gör, utan står och tittar noga på hur det olyckliga djuret lider. ”Strax före slutet lyfte han henne upp och tittade in i hennes ögon - de vidgades som svar. Han väntade på den sista sista satsen för att komma ihåg hur den kommer att återspeglas i ögonen. " Blodtypen bestämmer så att säga hans ytterligare handlingar och ord. ”Om du säger till någon dödar jag dig. Jag har inget att förlora, "säger han till sin fru. Andrei rör sig snabbt bort från människor. Oavsett vilket straff han ådrar sig, i bybornas medvetande kommer han för alltid att förbli, för icke-människor. Författaren får hjälten smärtsamt att tänka: ”Vad har jag gjort fel innan ödet, att hon är så med mig, - vad? Men Andrei tycker att frälsning är i det framtida barnet. Hans födelse, tror Andrei, är Guds finger, vilket indikerar att han återvände till det normala mänskliga livet, och han misstas än en gång. Nastena och det ofödda barnet dör. Detta ögonblick är ett ännu större straff för Andrey, Andrey är dömt till ett smärtsamt liv. Nastenas ord: ”Lev och minns” - kommer att plåga och plåga Andreys själ till slutet av dagarna. Enligt min mening valde Nastena en dum och hemsk väg ut ur sin situation, för att hon inte bara dödade sig själv utan också sitt barn. Att döda sig själv betyder att begå en synd och att döda ett ofödat barn betyder att begå en dubbel synd. Problemet med omoral berör också invånarna i Atamanovka. De försöker inte bara förhindra tragedin utan bidrar också till dess utveckling.
    Verk av Rasputin "Live and Remember" verkar för mig ett bra alternativ att visa läsarna moralproblemet i litteraturen.
    732 ord

    Svar Radera

13. I sommar läste jag, oavsett hur skamad det var, en enda bok. Denna bok är "The Master and Margarita" av författaren Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Denna bok lämnade mycket levande känslor efter att ha läst. I denna roman besökte Messire Woland, som också är mörkerprinsen, Moskva och visar läsaren de värsta egenskaperna hos Moskva-folket.
    De första som träffade honom är Mikhail Aleksandrovich Berlioz och Ivan Nikolaevich Bezdomny. Som ett resultat dör Berlioz under en spårvagn och Hemlösa hamnar på ett psykiatriskt sjukhus och berättar om en utlänning som visste om Berlioz död innan det hände. Efter att Satan har bosatt sig i den avlidnes lägenhet, som det fanns otroliga rykten om, men när polisen kom dit var allt som vanligt i den lägenheten. Här kan vi observera problemet med bostadsfrågan. Efter Berlioz död var den enda arvtagaren till lägenheten hans farbror Maximilian Andreevich, som inte var som en främling för honom, men efter att ha hört talas om sin brorson dödade han från Kiev till Moskva för en begravning, verkliga målet var att skaffa lägen till sin avkomma. Maximilian beklagade, sympatiserade och tänkte minst av allt på hur man skulle få hus för en död, halshöjd person. Maximilian Andreevich kan jämföras med Lopakhin från komedin "The Cherry Orchard". Detta är inte att säga att de är "ruttna" genom och igenom, men sådana människor tänker mer var man ska ta tag i något,

    I många verk har jag observerat scener av kärlek, men jag har inte sett en sådan kärlek som Mästaren och Margarita hade i något arbete. De lever för varandra, andas varandra. Och i slutet av arbetet såg jag personligen ingen annan utgång för dem än döden. Jag vet inte varför, men jag kände att de inte skulle kunna leva längre, de var tvungna att hitta evig fred tillsammans och det kunde inte vara annorlunda.
    För mig personligen var den mest färgglada bilden Ball at Satan's. Bulgakov uppfattar den högsta adeln som bollens gäster, det vill säga som mördare, som självmord och som andra otäcka människor. Det finns så mycket falskhet vid den här bollen: alla uppfattar drottning Margot som en sann drottning, även om hon inte tycktes för henne, och Margarita själv kunde inte ha gett mer uppmärksamhet åt en gäst än andra, för detta är enligt Koroviev omöjligt. . Det vill säga, Margarita kunde inte visa sina riktiga känslor, hon var tvungen att låtsas. Alla kvinnor på bollen är nakna, vilket betyder deras fördärv, vulgaritet och omoral.
    Jag förblev inte likgiltig med den här boken, jag lärde mig många lektioner och livsvisdom. Från lektionerna i litteraturen för året har jag lärt mig många filosofiska lektioner och läror, eftersom litteratur är ett ämne som hjälper oss att utveckla moraliska, ideologiska och moraliska egenskaper inom oss själva.

    Svar Radera

14. Vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära ut ur din synvinkel?

    "Naturen gav människan ett vapen - intellektuell och moralisk styrka, men han kan använda detta vapen i baksidan; därför visar sig en person utan moraliska grunder vara den mest onda och vilda varelsen, baserad i sina sexuella och gustatoriska instinkter ”(c) Aristoteles
    Idag är hög moral nästan det mest nödvändiga karaktärsdraget för en person och ett samhälle. Det är dock också det mest "omoderna" och "opopulära" karaktärsdraget bland de flesta. Modern litteratur är så mångsidig att den innehåller nästan alla moraliska lektioner i livet. Idag kan läsaren hitta något användbart i det stora utbudet av klassisk och samtida litteratur.
    I denna uppsats vill jag avslöja temat för själens ekologi i Leo Tolstojs roman Anna Karenina. När jag läste romanen märkte jag två olika, men samtidigt liknande områden i livet.
    Anna Karenina (född Oblonskaya) var för alla förkroppsligandet av godhet, rättvisa och försiktighet. I början av romanen (kapitel 18) framträder hon framför oss som en mycket vacker, graciös ung flicka med blygsam nåd och ett kärleksfullt uttryck i ansiktet. Hon är en föredömlig mor och fru som älskar sin enda son, Seryozha, av hela sitt hjärta. Det är värt att notera att hon i framtiden kommer att fatta beslut i sitt liv på ett sådant sätt att hennes lilla skatt jag inte uppfattade Anna som något skamlöst och girigt.
    Hennes familj anses vara exemplarisk, men om du tittar noga på deras förhållande till Alexei Alexandrovich kan du se en hel del konstgjorda känslor och falskhet. Att möta Vronsky (först vid ingången till vagnen och sedan vid bollen) förändrar Anna radikalt.
    En törst efter nytt liv och kärlek vaknar i henne. Det är inte förvånande, för Anna gifte sig med honom i ung ålder (A. A. Karenin är 20 år äldre än hon).
    ”Du kan inte se din position som jag. Låt mig berätta min åsikt uppriktigt. Återigen log han försiktigt sitt mandelleende. - Jag ska börja om: du gifte dig med en man tjugo år äldre än du. Du gifte dig utan kärlek eller utan att känna kärlek. Det var ett misstag, låt oss säga.
    - Ett hemskt misstag! - sa Anna "
    

    Svar Radera

    Svar

    1. Anna Arkadyevna var till sin natur en ärlig, uppriktig och öppen kvinna. I en kärleksaffär med Alexei Vronsky fastnar hon i ett komplext och falskt förhållande med sin man. Men ändå klandrar hon sig själv för sin otrohet och betraktar sig själv som en "kriminell", men hon har bråttom att avstå från sin kärlek. Trots de ganska demokratiska förslagen för att lösa problem från Karenins sida lämnar hon fortfarande sin man. Därefter finner han ingen vila. Varken Vronskys kärlek eller hennes unga dotter Anna ger henne fred. Högre samhälle, det vill säga Annas många "vänner", börjar vända sig bort från henne. Hela situationen förvärras av separationen från hans älskade son, som förblev genom det gemensamma beslutet mellan Anna Arkadyevna och Alexey Alexandrovich. Vid den tiden var detta det enda överenskomna beslutet mellan dem.
       Varje dag blir Karenina mer irriterad och olycklig. Hon är avundsjuk på Alexei Vronsky av alla hans många bekanta - flickor, medan hon känner något som beroende av hans kärlek. Och på grund av passionen för morfin intensifieras känslan av förtryck och olycka ytterligare. Med tiden börjar hon tänka på döden som ett säkert sätt att riva upp denna härva i hennes liv. Allt för att inte känna (inte vara) skyldig längre, utan att göra Vronsky skyldig, men samtidigt att befria honom från sig själv.

       "Och plötsligt kom hon ihåg den krossade mannen dagen för sitt första möte med Vronsky, och hon insåg vad hon var tvungen att göra."

       Anna Karenina är en uppriktig och ovanligt vacker kvinna, men samtidigt olycklig. Huvudkaraktärens öde påverkades av den tidens samhälle, falska känslor som fanns i nästan alla familjer i den övre världen. Och det viktigaste är enligt min åsikt bristen på förståelse i familjen. Anna kan inte vara lycklig genom att göra andra människor olyckliga medan de bryter mot morallagarna.
       Vad jag vill säga avslutningsvis. Litteratur är en oändlig källa till moraliska lektioner som människor (även våra närmaste) inte alltid kan lära oss. Allt har redan skrivits och allt har redan berättats. Det återstår bara att öppna boken och läsa.
       

       Radera

    2. Tro är suddig. Tja, vad är lektionerna trots allt? Du skriver ingenting om det. vilka slutsatser? Och hur man utvärderar arbetet, där det finns många fördelar. men det viktigaste sägs inte heller ... 3 +++

       Radera
    3. Radera

15. En uppsats om ämnet: "Vilka moraliska lärdomar, ur din synvinkel, kan litteratur lära?"
    Litteratur är ett ämne där du helt kan avslöja själen som finns inuti alla och hälla in där mycket användbara saker för andlig självutveckling. Litteratur lär dig att förstå andras åsikter och göra rätt moraliska val i vissa situationer. Med hjälp av litteratur kan du få otrolig livserfarenhet, som säkert kommer att vara användbar för alla, och litteraturen fungerar också som en "referensbok om livet" som du kan vända dig till med alla problem.
    Moral i litteraturen visas i nästan alla verk. I romanen av I.S. Turgenevs "Fäder och söner", författaren bevisar idén att det är omöjligt för en person att helt överge sitt förflutna, från den sed som våra förfäder levde. Det mest grymma intrånget i moral är mordet på en person. I romanen av F.M. Dostojevskijs "Brott och bestraffning" Rodion Raskolnikov dödade en man och därigenom kränka den mänskliga själens moral för att testa hans teori. Teorin säger att den som kan döda ”Guds skapelse” förtjänar ett gott liv. Men huvudpersonen insåg hur felaktigt hans resonemang om mordet var och till slut ångrade han för sin handling. Människor borde inte förlora för sina laster.
    Problemet med moral, i vårt modern värld, blev det största problemet. Litteratur är det som hjälper oss att inte förlora moral, vår inre röst i själen. Vi är helt enkelt skyldiga att engagera oss i vår inre andliga tillväxt, eftersom detta är moralisk utveckling.

    Svar Radera

16. Litteratur är ett av de viktigaste, om inte det viktigaste, ämnet för självutveckling. Litteratur ger oss en chans att leva sina liv med hjältarna, att titta på deras beteende, reaktioner på olika situationer, misstag som de gör då och då, för att inte göra samma misstag själva. Under den tionde klassen passerade vi många bra verk: "Oblomov" av N.I. Goncharov, "The Thunderstorm" av A.N. Ostrovsky, "Fathers and Sons" av I.S. Turgenev, "Who lives well in Russia" av N.A. Nekrasov, "War and Peace" "av Leo Tolstoj och många andra verk. Men det mest minnesvärda för mig var: "Fäder och söner" och "Krig och fred".
    Romanen "Fathers and Sons" är fortfarande aktuell idag. I den kan du hitta en lösning på sådana pressande problem som generationsproblemet och kärleksproblemet. Det är denna roman som kan hjälpa dig att inte träffas och inte känna olycklig kärlek och berätta om sann kärlek. Enligt I.S. Turgenev spelar kärlek en kolossal roll i livet. Utan kärlek har livet ingen mening. Den viktigaste kärlekslinjen i romanen är förhållandet mellan Evgeny Bazarov och Anna Odintsova. Bazarov, som inte tror på kärlek, tror att kärlek är skönlitteratur. Han satte tjejer i bakgrunden, trodde att de bara behövdes för underhållning och tog dem inte på allvar. Det är bara att han ännu inte har mött en sådan kärlek, när ditt hjärta slutar när du tittar på det, talets gåva försvinner. När du inte kan tänka dig något annat. Ändå kunde han uppleva dessa underbara känslor. Han blir plötsligt kär i Anna Odintsova och hans kärlek visar sig vara så uppriktig och naturlig, men han är själv arg på allt som händer och kan inte hjälpa sig själv, för det är inte naturligt för honom. Men det verkar som om I.S. Turgenev gör detta för att skingra sina stereotyper och idéer om kärlek i allmänhet. Han kommer att älska henne resten av sitt liv, men hon finns inte längre. Vid det sista mötet mellan Evgeny Bazarov och Anna Odintsova.
    En annan viktigaste roman som gick i tionde klass är "Krig och fred" av Leo Tolstoj. Denna roman lär oss att vara patrioter, att vara modiga, att vara trogna våra drömmar och följa dem till slutet. Det är bara fantastiskt vad människor är redo för för sitt lands skull. Sann patriotism i romanen manifesteras i handlingarna och handlingarna från romanens hjältar. Det här är de enkla männen, klädda i soldatens stora rockar, som är redo att rusa ut i striden utan en känsla av rädsla. Pierre Bezukhov är definitivt en patriot. För landets skull gav hon sina pengar och sålde gården för att utrusta regementet. Han är mycket orolig för sitt land, och detta fick honom att gå in i värmen i slaget vid Borodino. Petya Rostov är angelägen om att gå framåt, för han känner att hans land är i fara, så han vill hjälpa till på alla sätt. Verkliga patrioter i romanen tänker bara på sitt land, de är redo för allt för det och förväntar sig inga utmärkelser för detta.
    Litteratur ger oss möjlighet att titta på världen från en annan vinkel, förstå moraliska värderingar och lagar. Litteratur måste läsas oavsett ålder, så att det senare inte blir "Ivanov som inte minns släktskap."

    Svar Radera

17. Vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära?
    Många litterära verk får oss att tänka på vissa samhällsproblem. Författare täcker dessa frågor så att vi kan lära av tidigare misstag och inte upprepa dem i framtiden. Av de böcker jag läste på sommaren minns jag mest av alla arbeten från Mikhail Afanasyevich Bulgakov, som "The Master and Margarita" och några berättelser från cykeln "Notes of a Young Doctor": "Handduk med en tupp" och "Snöstorm". Vilka moraliska lärdomar lär oss dessa verk?
    Jag börjar med romanen "The Master and Margarita" - så älskad av många läsare för sin ovanliga bild av världen. Romanen innehåller flera plotlinjer: psykiatriskt sjukhus, "dålig lägenhet", en roman om Pontius Pilatus och temat kärlek mellan mästaren och Margarita. "Vem sa till dig att det inte finns någon riktig, sann, evig kärlek i världen?" frågar läsaren M.A. Bulgakov. Kärleken mellan Mästaren och Margarita är verklig, som det borde vara, för att älska varandra behöver de inte rikedom, för för dem är verklig rikedom att vara tillsammans. Befälhavaren behöll försiktigt locket från Margarita; för honom var hon en symbol för hennes kärlek till honom. Margarita hjälpte honom att arbeta på romanen (kanske Bulgakov skildrade sig själv som en mästare, och hans fru som Margarita, eftersom ES Bulgakova hjälpte sin dödssjuka man att göra de sista ändringarna av romanen, från hennes anteckningar: "Misha styrde romanen Jag skrev. ”). Det irreparabla misstaget som gjordes av den femte prokuratorn i Judeen, ryttaren Pontius Pilatus, lär oss att varje fel ord, varje fel handling innebär konsekvenser som måste betalas för. Men varje straff har sin egen benämning, Pilatus tillbringade ungefär två tusen år bara på månen, med honom var bara hans trogna hund Banga ... Befälhavaren lät sin hjälte gå: ”Gratis! Fri! Han väntar på dig! ”, Fullbordade han sitt lidande.
    Jag skulle också vilja notera historiens cykel "Anteckningar om en ung läkare". I berättelsen "Handduk med en tupp" räddar en ung läkare livet på en tjej som fångas i en linkvarn. Han amputerade hennes ben och därmed räddade hennes liv. Tack vare hans riskabla, enda handling överlevde flickan, hon tackade honom - hon gav honom "en lång snövit handduk med en konstlös röd broderad tupp." Den unga läkaren från berättelsen "Blizzard", som riskerar lunginflammation, går igenom en snöstorm och förkylning till en patient i ett angränsande län. Det var viktigare för honom att hjälpa den döende flickan än att ta hand om sig själv. Han är en riktig läkare. Du kan se upp till människor som han, ställa in dem som ett exempel. Vår värld är baserad på människor som han.
    Mikhail Bulgakovs verk läses med stort intresse över hela världen. Han lär människor att vara mänskliga - att hjälpa andra, att älska och uppskatta det du har. Ibland tänker vi inte på vad de verkliga värdena i livet egentligen är. Litteratur hjälper oss att förstå vem vi verkligen är och hur vi ska agera.
    442 ord.
    Prelovskaya Anna.
    

    Svar Radera

18. Sharipova Kristina (ledsen att det var så sent, det fanns problem med datorn.)
    Litteraturutbildningens roll är att forma en modern persons estetiska och moraliska värden. Litteratur registrerar oss för att vara snällare, vara uppriktiga och älska livet. Litterära verk får oss att tänka på många saker. Ibland kan du även ändra dig. Att läsa litteratur, en person utvecklar, lär sig något nytt, lär sig världen runt honom.
    I skolan möter vi olika författare och poeter. Jag studerar verk, vi kastar oss in i den tid då författaren bodde och arbetade. Vi upplever samma känslor som verkens hjältar. När vi läser blir vi moraliskt mer mogna och försöker att inte upprepa tidigare generations misstag.
    FM Dostojevskijs berättelse om oss är att det är omöjligt att dela människor enligt principen om "gott och ont". Det finns inga bra och dåliga människor, det finns bara gärningar vi gör. Men även handlingar kan inte exakt kallas bra eller dåliga, för dessa begrepp är relativt relativa och idag har de blivit ett urvalskriterium, ett villkor för orientering i rymden. ”Bra” eller “dåligt” är en fråga om val, vilket innebär att det definierar gränserna för din frihet. När du "tilldelar" något "bra" eller "dåligt", begränsar du dig själv i något perspektivs namn. Och även ett försök att förlita sig på vissa normer för att lösa detta är osannolikt att du kan göra den "rätta" slutsatsen en gång för alla. Detta är en livslektion vi lär oss av brott och straff.
    V.P. Astafiev visar oss hur viktigt stöd från nära och kära är och deras uppmärksamhet. Trots allt kan tragedi inträffa om detta inte händer. Kanske på grund av detta kommer någons liv att förändras eller att det kommer att sluta helt. Vi ser detta i berättelsen "Lyudochka". Om du går djupt in i detta ämne kan du dra en parallell mellan modern ungdom och Lyudochka. Numera är det få av dem som värdesätter sina föräldrar och en vänlig, känslig och omtänksam relation med dem. Moderna människor förstår inte att det någonsin kan ta slut. När allt är allt i vår värld så bräckligt och ömtåligt. Människor uppskattar bara inte vad de har.
    IA Bunin berättar hur vi ska älska. Berättelsen "Dark Alleys" beskriver historien om sann kärlek, men utan ömsesidig, men verklig. Nadezhda blev kär i Nikolai Alekseevich så att hon inte kunde vara med någon annan. Och för Nikolai Alekseevich var hon en tillfällig hobby. Trettio år senare träffades de igen. Hon kände genast igen honom, men han inte. Hon hade älskat honom alla dessa år, men hon kunde inte förlåta honom för att han gjorde det mot henne. Du kan verkligen älska bara en gång, en gång för alla.
    Vi lär oss en viss lektion från varje arbete. Varje arbete kan uppfattas på olika sätt. Någon ser en sak i ett verk, någon annan. Och alla gör en slutsats för sig själv, individuellt. Hur många människor, så många åsikter. Och alla lär sig sin lektion av handlingen i en roman, berättelse, pjäs eller berättelse.
    

    Svar Radera

19. Vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära? Litteraturen är så olika att den innehåller alla livets moraliska lärdomar. Den är full av tomter: lycka, stark vänskap, olycklig kärlek och andra. Idag kan varje läsare som läser klassisk och modern litteratur hitta något användbart för sig själv. Morallektioner är som vägskyltar som hjälper oss att hålla oss på rätt spår.
    En av dessa moraliska lärdomar lärde jag själv när jag läste IABunins verk "The Lord from San Francisco". Bunin försöker med exemplet från sin olyckliga mästare svara på följande fråga: "Vad är verklig lycka?" Denna mycket gentleman, som har ägnat hela sitt liv åt sitt arbete och samlar kapital, kommer att känna livets smak bara i vuxenlivet, men som vi alla vet är det inte alltid möjligt att göra detta. Bunin, som är en person som lever för idag och tar allt från livet, beskriver allt som händer på fodret med ironi. Författaren nämner inte av misstag namnen på huvudpersonerna. Detta beror på att alla dessa rika människor, som äntligen bestämde sig för att roa sig, utan att veta vad, inte kan se hela världens skönhet. Men vår mästare känner sig äntligen "lycklig" och tänker att han inte arbetade förgäves och att allt i denna värld kan köpas för pengar och därigenom höja sig själv till andra. Men vi, läsarna, förstår att lycka inte är i pengar utan i denna naturliga skönhet. Naturen är inte föremål för några pengar. Till slut dör befälhavaren en plötslig död. Den här mästarens "lycka" - pengar, kunde inte rädda honom från efterföljande förödmjukelse. "Pengar kan inte köpa lycka". Jag tror att Bunin försöker förmedla oss den enda moraliska lektionen med detta arbete: vi måste skynda oss att leva, för det kommer inte att finnas något annat liv.
    Litteratur är en oändlig källa till moraliska lektioner. Jag tror att alla kunde svara på nästan alla sina frågor genom att läsa verk från sådana mäktiga författare som Tolstoj, Tjechov, Dostojevskij och andra. Man behöver bara öppna boken, för allt har redan skrivits.
    

    Svar Radera

20. Litteratur är ett ämne där du helt kan avslöja själen som finns i alla och hälla mycket andlig kunskap där. Litteratur lär dig att förstå andras åsikter och göra rätt moraliska val i vissa situationer. Med hjälp av litteratur kan du få otrolig livserfarenhet, som säkerligen kommer att vara användbar för alla, och litteraturen fungerar också som en "referensbok om livet", som du kan vända dig till med alla problem. Men ändå, "vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära?" Och det lär faktiskt mycket. Litteratur ger oss en chans att lära oss av misstagen från verkens hjältar. Och vi får inte missa vår chans att lära av fantastiska människor. En av de största är enligt min mening Ivan Alekseevich Bunin. Framför allt blev jag imponerad av verket "Light Breathing".
    Jag skulle vilja berätta om arbetet "Light Breathing". Detta arbete ger oss faktiskt moraliska lärdomar. Olya Meshcherskaya var först och främst ett barn och sedan en tjej med riktig, inte smidd, skönhet. Hon var glad över allt: att hon sprang, att hon hoppade, att hon levde i den här världen. Alla flickor och även kvinnor avundades henne. Och för att Olya Meshcherskaya har allt som är verkligt som många män gillar. Enligt min mening tänkte hon tidigt på att bli kvinna, särskilt på detta sätt. Olya Meshcherskaya hade ett förhållande med en femtiosex årig man, med en vän till sin far. Hon var försvarslös mot trakasserierna från den gamla vulgära. Olya Meshcherskaya hade inga speciella känslor för honom. Vad hon tyckte om honom var obetydligt. Jag gillade att Malyutin var välklädd, att hans ögon var "väldigt unga, svarta, och hans skägg var graciöst uppdelat i två långa delar och helt silver." Efter att ha insett denna handling ville hon inte leva och hon hittade ett sätt att lämna. Kommunikation med en kosackofficer, ful och trångsynt. Hon "erkände sin kärlek till honom" och lämnade honom sedan en dagbok innan han avgick, med uppgifter om hennes förhållande till Malyutin. Efter att ha läst dessa anteckningar sköt han henne. Den gamla vulgära Malyutin är skyldig för denna rena själs död. Han kunde inte göra det, men ändå förstörde han barnets verkliga skönhet. Vad skrev Gogol om? Vad är meningen i hans verk? Hur kom inspirationen till honom? Vad såg han som sitt litterära öde? Jag kommer att försöka svara på dessa frågor baserat på Nikolai Vasilyevichs verk jag har läst och intressanta fakta från hans liv.
    I olika verk avslöjas Gogol på olika sätt. Förmodligen upplever många människor en känsla av att när man läser ett författarverk verkar det som om man inte läser alls utan har en konversation med en person. Varje gång Gogol öppnar upp för läsaren från en ny, intressant sida, vilket gör verket och författaren själv mer intressant. Ju mer du läser verken från N.V. Gogol, desto mer märks det.
    Låt mig ge dig ett exempel. Således beskrivs världen av "kvällar på en gård nära Dikanka" med hjälp av oral folkkonst. Kläderna (traditionella folkdräkter), karaktären och beteendet hos karaktärerna som äger rum i berättelserna om evenemanget berättar om detta. Vi kan spåra folklorens drag genom de traditioner, legender, epos som beskrivs på "kvällarna" och genom mystiken, som berättelserna är fyllda med.
    Men var Gogol en mystiker? Jag läste att "kvällarna" beskriver några ögonblick som har självbiografiska övertoner. Till exempel, när Gogol var barn, klättrade en katt in i hans hus, som han var rädd för att dö, men efter att ha tagit upp mod kastade han den i dammen. Det finns ett liknande avsnitt i berättelsen "May Night, or the drunknade kvinnan".
    Men inte bara konstiga berättelser från barndomen inspirerade författaren till "kvällar på en gård nära Dikanka." Jag läste att kärlek till Ukraina också påverkade skrivandet av dessa berättelser. Som Sergei Baruzdin en gång sa: "... det finns ingen mer rysk författare än Nikolai Vasilyevich Gogol." Faktum är att Gogol var ryss, han är helt enkelt född och uppvuxen i Ukraina. På den tiden var Ukraina beroende, så det var inte så lätt att skriva om det. I sina verk visar Gogol oss inte bara det ukrainska folks glada liv utan vänder sig också till dess förflutna, får folket att tro på sig själva och på sin framtid.

    Svar Radera

21. Jag tror att Gogols verk är viktiga för den moderna läsaren. Till exempel avslöjar dikten "Dead Souls" ett av de mest pressande ämnena i vår tid - bluff och bluff.
    Genom att läsa arbetet upptäcker läsaren gradvis Chichikovs "talanger" i byråkratiska aktiviteter: detta är mutor och brist på princip och servilitet. Om vi \u200b\u200bjämför Chichikov med moderna tjänstemän, är det verkligen möjligt att se en stor skillnad? För Chichikov, liksom för många nuvarande tjänstemän, är tjänsten till staten målet att uppnå rikedom. För sådana människor finns det bara en mening: att tjäna pengar på andras pengar. Och som de brukar göra, motiverar målet medlen, så "moderna Chichikovs" kommer att låtsas, hycklare, snälla, ljuga, i allmänhet, göra allt för att uppnå sitt mål.
    Naturligtvis kan läsaren inte skylla Chichikov för sin karaktär, för i slutet av dikternas första volym beskriver Gogol sin detaljerade biografi från barndomen och samtidigt skälen till bildandet av en sådan karaktär. Uppförandemodellen för Chichikov var hans far, som skickade Chichikov till stadskolan och sa att han skulle behaga chefen och vårda och spara ett öre, eftersom det här är de viktigaste sakerna i livet. Tack vare denna beskrivning blir allt klart för oss, och vi, läsarna, kan inte längre bedöma Chichikov, eftersom han fick sådana prioriteringar från barndomen. Personlighet bildas från födseln, så det är inte förvånande att Chichikov inte förändrades alls när han blev vuxen.

    Svar Radera

22. Jag fick veta att en tredje volym av "döda själar" planerades, där Chichikov var tvungen att ta korrigeringsvägen; men något gick fel, så planen blev aldrig papper. Det verkar som om människor som Chichikov, som redan är vana vid det onda från barndomen och fortsätter att begå oärliga handlingar redan i vuxenlivet, knappast kan reformeras. Denna passion och kärlek till pengar kommer alltid att gå med sådana människor genom livet.
    Är Nikolai Vasilievich Gogol viktigt för den moderna läsaren?
    Jag tror att jag för det mesta gillar Nikolai Vasilyevichs verk, och jag kan säga med tillförsikt att de gjorde ett enormt bidrag till litteraturen. Vad lär de läsaren? Jag tror att i många av Nikolai Gogols verk kommer huvudidén till uttryck i patriotism. Författaren lär oss att älska vårt moderland och aldrig förråda det. Många av verken visar andra människors misstag, så att läsaren därigenom inte upprepar dem på egen hand genom att analysera dem.
    Trots det faktum att N.V. Gogol beskrev många mänskliga laster, trodde han att alla kan ta korrigeringsvägen. Och samma laster förlöjligades av författaren, föraktade. Jag gillar särskilt Gogol eftersom han visade den verkliga sidan av livet och inte överdrivit. Han behövde inte låtsas vara någon annan, som några av hjältarna i hans verk gjorde. N.V. Gogol var själv, han var konstig och mystisk, snäll och mild. Det kastar och intresserar läsaren.
    Fram till nyligen var Gogol obegripligt för mig, men jag tänkte mycket igenom historien om hans liv. Många av Nikolai Vasilievichs verk bygger på verkliga händelser från hans barndom. Jag dras in i de mystiska händelser som beskrivs av författaren. Det är särskilt intressant att Gogol inte avslöjar alla kort för läsaren på en gång. Det finns något slags mysterium och intriger i hans verk som får dig att läsa mer och mer och fördjupa dig i innebörden.
    Jag upptäckte först boken "Reflections on the Divine Liturgy", skriven av Gogol. Från första raderna får boken dig att tänka, den har det ouppnåliga djupet som du kan fundera över länge. Boken är svårläst, men ändå väldigt intressant. Det är fantastiskt hur starkt tro på Gud kan vara. Ja, ämnet religion berör, oroar mig och uppmuntrar mitt hjärta, och jag hoppas att jag en dag kommer att kunna gräva mig in i den gudomliga världen.
    Nikolai Vasilievich Gogol trodde att skrivande var hans huvudsyfte, han såg innebörden i detta. Han gav allt sitt bästa, och vi kan inte låta bli att känna det. Kanske är Gogols verk mystiska och obegripliga, men de intresserar läsaren hela tiden. De är relevanta och sanna. Författaren återspeglar perfekt det moderna samhället och de människor som bor i det. Gogol var, är och kommer att vara för mig en av de mest mystiska författarna, men det är det som gör honom till en av de mest intressanta.

    Läser och läser igenom verken: "War and Peace", "Dead Souls", "Robinson Crusoe" och andra. Och jag gjorde nya upptäckter för mig själv och gjorde vissa slutsatser om vilka jag kommer att skriva vidare. Mest av allt kommer jag ihåg romanen " Krig och fred "skrivet 1863-1869. På fem år skrev Tolstoj detta vackra verk som sjönk ner i min själ. Det beskriver händelserna under 1800-talet. Först berättar det om ett fredligt liv, och sedan är fokus på bilden av kriget med Napoleon Bonaparte i Europa, till vilken den ryska armén drogs in. I detta arbete blev jag mest slagen av: den gränslösa kärleken till hemlandet av A. Balkonsky, Tushin, Timokhin och hela den ryska armén. Slaget vid Austerlitz För Balkonsky är himlen en symbol för en ny, hög förståelse av livet. Den sårade Balkonsky låg på marken och såg på den "ljusa och oändliga himlen", Napoleon verkade "liten och obetydlig". Eller Tushina-batteriet som "tände Schengraben" som sköt från kanonerna till det sista. Balkonsky rusade mot fienderna och ropade "Hurra" och den ena, den andra, sedan sprang hela bataljonen efter honom. Han kunde inspirera soldaterna, han sprang inte bort som en smygig feg, utan rusade till fienderna .. Timokhin, ser att soldaterna sprang och fienden gick framåt, "med ett så desperat rop rusade mot fransmännen och med en sådan galen och berusad beslutsamhet, med en spett, sprang till fienden att fransmännen, som inte hade tid att återhämta sig, kastade ner sina vapen och sprang. " Detta är sann patriotism. Mot krigets bakgrund ser jag hur människor kan förändras. Kriget spelade en stor roll i Pierre Bezukhovs liv. I Pierre väckte kriget patriotism, särskilt efter när han besökte Borodino-fältet, såg med sina egna ögon sorg, lidande hos människor. I den här romanen gillade jag patriotism. Tolstoj tog inte fel i sina slutsatser att Ryssland inte räddades av befälhavarnas hjältemod eller planerna för kloka härskare men den begränsade styrkan, som var fast i fältmarschalerna, i soldaterna, i hela folket.

om ämnet "Vilka moraliska lektioner kan rysk litteratur lära"

I rysk litteratur har moraliska och etiska problem alltid ställts, och sätt att lösa dem har föreslagits baserat på exempel på specifika åtgärder. Spektrumet för dessa problem är tillräckligt stort. Låt oss överväga vilka moraliska lektioner läsaren kan dra av berättelsen "The Captain's Daughter" av A.S. Pushkin.
Själva epigrafen till verket - "Ta hand om ära från din ungdom" - indikerar att temat för ära är det viktigaste för författaren. Han försöker förstå detta koncept och, med hjälp av exemplet på hans karaktärers handlingar, visa hur viktigt det är för var och en av oss att vägledas av hedertankar i vardagen och göra ett eller annat moraliskt val.
I början av berättelsen ger Pyotr Grinevs far, som skickar sin son till militärtjänst, honom avskedsord: att tjäna ärligt, inte att behaga myndigheterna och viktigast av allt - att skydda hans ädla ära. Därför, i Simbirsk, efter att ha förlorat en stor summa pengar i biljard, tänker den unge mannen inte ens för en sekund att han ska betala av sin borgenär, även om han förstår att han lurades. Han följer lagarna om ädla ära, vars svett krävdes för att omedelbart betala för förlusten vid spel. Naturligtvis kunde Peter, efter att ha undergått övertygelsen från Savelichs tjänare, inte ha betalat skulden, eftersom pengarna lurades från honom. Men han betalade dem, svarade ärligt för sin förseelse. Enligt Pushkin kan en person bevara andlig renhet bara om han är ärlig även i små saker.
Peter Grinev förstår ära som ett samvetsliv. Efter att Pugachev erövrat fästningen Belogorodskaya vägrar han att svära trosten till bedragaren och är redo att dö i galgen. Han föredrar att dö en hjälte snarare än att leva ett avskyvärt liv som en förrädare. Han kan inte bryta den ed han gav till kejsarinnan Catherine. Koden för ädel ära krävde att hjälten skulle ge sitt liv för kejsarinnan, och Grinev var redo att göra detta. Enda slumpen räddade honom från galgen.
Peter Grinev styrs av hänsyn till ädla ära i sina andra handlingar. När Pugachev hjälper honom att befria Masha Mironova från Shvabrins fångenskap, bryter inte Grinev, även om han är tacksam mot rebellens ledare, eden till fäderneslandet och behåller sin ära: ”Men Gud ser att med mitt liv skulle jag vara glad att betala dig för vad du gjorde för mig. Kräv bara inte det som strider mot min ära och mitt kristna samvete. " Ung Petrusha i rebellens ledare blir förkroppsligandet av lojalitet, uppriktighet och ära. Därför ger Pugachev ögonen för fångens oförskämda ord, ger frihet och låter honom lämna. Bedragaren instämmer inte med råd från Beloborodov, som föreslog att försöka officeraren att ta reda på om han skickades av Orenburg-cheferna.
Gradvis kommer Pyotr Grinev till den högsta förståelsen av ära - självuppoffring i en annan persons namn. Arresterad på uppsägning för sin anknytning till den arresterade hövdingen och anklagad för förräderi, och Pushkins hjälte, av hederliga skäl, heter inte sin älskade. Han är rädd att flickan kommer att kallas till utredningskommissionen, förhörs och hon måste komma ihåg alla fasorna hon nyligen upplevt. Och Grinev kan inte tillåta detta. För honom är hans älskade flickas ära och sinnesro mer värdefullt. eget liv... Peter föredrar död eller landsflykt framför Sibirien, om bara för att bevara freden hos den han älskar. I svåra livssituationer förblir Pyotr Grinev tro mot begreppen ära och plikt. Vad kan inte sägas om en annan hjälte - den avskyvärda förrädaren Shvabrin, som glömde sin ära för att rädda sitt eget liv. Under beslagtagandet av Belogorodskaya-fästningen av rebellerna går Shvabrin över till sidan av Pugachev. Således hoppades han att rädda sitt liv, hoppades, om Pugachev lyckades, att göra en karriär med honom. Och viktigast av allt, han ville hantera sin fiende - Grinyov, att tvinga gifta sig med Masha Mironova, som inte älskade honom. I en extrem livssituation ville Shvabrin överleva, även genom förödmjukelse, trampa på sin egen ära.
På exemplet med livet till Shvabrin A.S. Pushkin visar att precis som en person inte kommer att kunna förnya en klänning som är för sliten, så kommer han inte att kunna korrigera sin skevda själ ofta, i strid med ära. Var och en av oss måste komma ihåg detta när vi gör olika saker och därigenom väljer väg för Grinev eller Shvabrin.
Så analysen av berättelsen av A.S. Pushkins "The Captain's Daughter" tillåter oss att dra en slutsats om den höga ideologiska och moraliska potentialen i detta arbete. Det lär läsaren inte bara att ära är den höga andliga styrkan som håller en person från ömhet, svek, lögner och feghet och inkluderar ett rent samvete, ärlighet, värdighet, adel, oförmåga att ljuga, att begå ondska. I sin berättelse A.S. Pushkin visar också: sann kärlek innebär osjälvisk hängivenhet i relationer med nära och kära och viljan att göra självuppoffring, och detta är dess storhet. När vi läser Pushkins arbete förstår vi var och en att förräderi mot moderlands intressen är en fruktansvärd synd som inte har förlåtelse. Det är dessa moraliska lektioner som kan lära läsaren A.S.s odödliga verk. Pushkins "Kaptenens dotter". Hur kommer jag inte ihåg berömda ord D.S. Likhacheva: "Litteratur är samhällets samvete, dess själ."

Enligt information från FIPI: s webbplats: "Litteraturåret" riktas å ena sidan till firandet av litteratur som det största kulturfenomenet som hölls 2015 i Ryssland, å andra sidan riktar det sig till läsaren som lever ett år till med en bok i händerna. Omfattningen av detta ämne kräver att examen har en viss läshorisont och förmågan att prata om stor litteratur.
Genom dekretet från Ryska federationens president V.V. Putin "On holding the Year of Literature in the Russian Federation" 2015 förklarades som litteraturår. Och detta är ett helt rättvist beslut från vår regering. Årets huvudmål är att få uppmärksamhet åt läsning och litteratur, för att öka ryssarnas intresse för böcker.

VILKA ÄMNEN OM ANSÄTTNINGAR KAN VARA DEN 2 DECEMBER?

Bra bok Är en gåva testamenterad av författaren till mänskligheten.
Skaparen av boken är författaren, skaparen av dess öde är samhället.
Boken är vår tids liv, alla behöver den - både gammal och liten.
Bibliotek är skattkammare för all mänsklig andas rikedom.
Bokens roll i människolivet.
Kan en bok göra en person bättre?
Håller du med A.N. Tolstoj "En bra bok är som en konversation med en intelligent person"?
Kan en person klara sig utan böcker?
Varför kräver böcker noggrann behandling?
Värdet av litteratur i samhällslivet.
Vilka viktiga frågor ställer litteraturen?
Hjälper litteraturen en person att känna sig själv?
Vilka moraliska lektioner kan litteraturen lära?
Håller du med uttalandet från D.S. Likhacheva ”Är litteraturen samhällets samvete, dess själ?
Läsarnas attityd till litterära hjältar.
Vem är din ideala litterära hjälte?
Vilken litterär hjälte är närmare dig: överväger livet eller förvandlar det?
Vilka av de litterära hjältarna är du intresserad av och varför?
Vilken litterär hjälte känner du igen i dina samtida?
Bok eller dator.
Bokens roll i min familjs liv.
Min referensbok.
Min guldhylla.
Mina favoritkaraktärer.
Boken som förändrade mig.
En bok som du vill läsa om.

VAD BÖKAR MÅSTE LÄSAS NÄR FÖRBEREDELSE FÖR DENNA RIKTNING:

SOM. Pushkin "Eugene Onegin".
N.V. Gogol "Dead Souls".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoj ”Barndom. Ungdom. Ungdom".

YTTERLIGARE LITERATUR:

M. Gorky ”Barndom. Hos människor. Mina universitet ”,” Mor ”.
M.A. Bulgakov "Befälhavaren och Margarita".
E.I. Zamyatin "Vi".
D.S. Likhachev "Brev om det goda och det vackra."
Ray Bradbury "Fahrenheit 451".
B.L. Pasternak "Nobelpris".
V.A. Kaverin "Två kaptener".

JUBILE-SKRIVARE 2015-2016

Passerad sedan födelsedagen:

190 år - Mikhail Evgrafovich SALTYKOVA-SHCHEDRIN
145 år gammal - KUPRINA Alexander Ivanovich
140 år - Ivan Alekseevich BUNINA
135 år - Alexander Alexandrovich BLOCK
130 år - Nikolai Stepanovich GUMILYOV,
125 år - Mikhail Afanasyevich BULGAKOV,
120 år - Sergei Alexandrovich ESENIN,
110 år - Mikhail Alexandrovich SHOLOKHOV,
100 år - Konstantin Mikhailovich SIMONOV.

EXEMPEL FUNGERAR

om ämnet "Vilka moraliska lektioner kan rysk litteratur lära"

I rysk litteratur har moraliska och etiska problem alltid ställts, och sätt att lösa dem har föreslagits med hjälp av exempel på konkreta åtgärder. Spektrumet för dessa problem är tillräckligt stort. Låt oss överväga vilka moraliska lektioner läsaren kan dra av berättelsen "The Captain's Daughter" av A.S. Pushkin.
Själva epigrafen till arbetet - "Ta hand om ära från din ungdom" - indikerar att temat för ära är det viktigaste för författaren. Han försöker förstå detta koncept och, med hjälp av exemplet på hans karaktärers handlingar, visa hur viktigt det är för var och en av oss att vägledas av tankar om ära i vardagen och göra ett eller annat moraliskt val.
I början av berättelsen ger Peter Grinevs far, som skickar sin son till militärtjänst, honom avskedsord: att tjäna ärligt, inte att behaga myndigheterna och framför allt att skydda hans ädla ära. Därför, i Simbirsk, efter att ha förlorat en stor summa pengar i biljard, tänker den unge mannen inte ens för en sekund att han ska betala av sin borgenär, även om han förstår att han lurades. Han följer lagarna om ädla ära, vars svett krävdes för att omedelbart betala för förlusten vid spel. Naturligtvis kunde Peter, efter att ha undergått övertygelsen från Savelichs tjänare, inte ha betalat skulden, eftersom pengarna lurades från honom. Men han betalade dem, svarade ärligt för sin uppförande. Enligt Pushkin kan en person bevara andlig renhet bara om han är ärlig även i små saker.
Peter Grinev förstår ära som ett samvetsliv. Efter beslagtagandet av Belogorodskaya-fästningen av Pugachev vägrar han att svära lojalitet till bedragaren och är redo att dö i galgen. Han föredrar att dö en hjälte snarare än att leva ett avskyvärt liv som en förrädare. Han kan inte bryta den ed han gav kejsarinnan Catherine. Koden för ädel ära krävde att hjälten skulle ge sitt liv för kejsarinnan, och Grinev var redo att göra detta. Enda slumpen räddade honom från galgen.
Peter Grinev styrs av hänsyn till ädla ära i sina andra handlingar. När Pugachev hjälper honom att befria Masha Mironova från Shvabrins fångenskap, bryter inte Grinev, även om han är tacksam mot rebellens ledare, eden till fäderneslandet och behåller sin ära: ”Men Gud ser att med mitt liv skulle jag vara glad att betala dig för vad du gjorde för mig. Kräv bara inte det som strider mot min ära och mitt kristna samvete. " Unga Petrusha i rebellens ledare blir förkroppsligandet av lojalitet, uppriktighet och ära. Därför ger Pugachev ögonen för fångens oförskämda ord, ger frihet och låter honom lämna. Bedragaren instämmer inte med råd från Beloborodov, som föreslog att försöka officeraren att ta reda på om han skickades av Orenburg-cheferna.
Gradvis kommer Pyotr Grinev till den högsta förståelsen av ära - självuppoffring i en annan persons namn. Arresterad på en uppsägning för sin anknytning till den arresterade hövdingen och anklagad för förräderi, Pusjkins hjälte, av hederliga skäl, nämner inte sin älskade. Han är rädd att flickan kommer att kallas till undersökningskommissionen, förhörs och hon kommer att komma ihåg alla de fasor som hon nyligen upplevt. Och Grinev kan inte tillåta detta. För honom är hans älskade flickas ära och sinnesro mer värdefullt än hans eget liv. Peter föredrar död eller exil framför Sibirien, bara för att bevara freden hos den han älskar. I svåra livssituationer förblir Pyotr Grinev tro mot begreppen ära och plikt. Vad kan inte sägas om en annan hjälte - den avskyvärda förrädaren Shvabrin, som glömde sin ära för att rädda sitt eget liv. Under beslagtagandet av Belogorodskaya-fästningen av rebellerna går Shvabrin över till sidan av Pugachev. Således hoppades han att rädda sitt liv, hoppades, om Pugachev lyckades, att göra en karriär med honom. Och viktigast av allt, han ville hantera sin fiende - Grinyov, att tvinga gifta sig med Masha Mironova, som inte älskade honom. I en extrem livssituation ville Shvabrin överleva, även genom förödmjukelse, trampa på sin egen ära.
På exemplet med livet till Shvabrin A.S. Pushkin visar att precis som en person inte kommer att kunna förnya en klänning som är för sliten, så kommer han inte att kunna korrigera sin skevda själ ofta, i strid med ära. Var och en av oss måste komma ihåg detta när vi gör olika saker och därigenom väljer väg för Grinev eller Shvabrin.
Så analysen av berättelsen av A.S. Pushkins "The Captain's Daughter" gör det möjligt att dra en slutsats om den höga ideologiska och moraliska potentialen i detta arbete. Det lär läsaren inte bara att ära är den höga andliga kraften som håller en person från ödmjukhet, svek, lögner och feghet och inkluderar ett klart samvete, ärlighet, värdighet, adel, oförmåga att ljuga, att begå ondska. I sin berättelse A.S. Pushkin visar också: sann kärlek innebär osjälvisk hängivenhet i relationer med nära och kära, och viljan att offra och detta är dess storhet. När vi läser Pushkins arbete förstår vi var och en att svek av moderlands intressen är en fruktansvärd synd som inte har förlåtelse. Det är dessa moraliska lärdomar som kan lära läsaren A.S.s odödliga verk. Pushkins "Kaptenens dotter". Hur kan vi inte minnas de berömda orden från D.S. Likhacheva: "Litteratur är samhällets samvete, dess själ."

”Naturen har gett en man i sina händer ett vapen - intellektuell och moralisk styrka, men han kan använda detta vapen i motsatt riktning; därför visar sig en person utan moraliska grunder vara den mest onda och vilde varelsen, baserad i sina sexuella och gustatoriska instinkter ”. Detta är vad Aristoteles sa. Tiden kommer att gå; och en annan filosof - Hegel - kommer att formulera denna tanke på följande sätt: ”När en person begår en eller annan moralisk handling är han ännu inte en dygd; han är bara en dygd om detta beteende är ett permanent inslag i hans karaktär ”.

Idag är hög moral kanske det viktigaste och nödvändigaste för en person och samhället som helhet och tyvärr det mest ”omoderna” karaktärsdraget, ”opopulärt”. Enligt vissa forskare - sociologer, har vi förlorat den nuvarande unga generationen: under angreppet från TV: s korrumperande inflytande, under den öronbedövande propaganda för det "söta" drog-sexuella livet, kallar endast 7% av ungdomarna moral för en vital kvalitet.

En person, om han vill vara värd denna titel, kan inte leva utan moral och etik. Dessa egenskaper är inte medfödda, inte den genetiska koden överför dem från generation till generation. Det finns många exempel när barn av mycket intelligenta, högutbildade, ärliga och anständiga föräldrar blev avskum av samhället. Tvärtom, i dysfunktionella familjer växte ljusa personligheter upp med rena tankar, med en outtröttlig passion för goda gärningar, blygsamma och mycket stränga mot sig själva. Den äldre generationen är benägen att se den yngre och till och med överdriva nackdelarna med åldern. Det är sant, tyvärr säger vi ibland, inte utan anledning, att killarna inte är vana att arbeta, inte tar hand om det goda, förväntar sig "allt och omedelbart från sina förfäder". Men vem är skyldig i detta? En familj? Skola? Gatan? Ja. Var och en individuellt och alla tillsammans.

Ja, du måste ge barnen övertygelsen om att det goda kommer att råda. Ja, du måste lära dem att kämpa för den här segern. Ja, de behöver inte vara rädda för att blåsa och förlöjliga sig själva under kampen. Men det viktigaste är att vi själva följer dessa principer. Vi, lärare, måste komma ihåg: våra egna och andras barn tittar på oss, de bedömer livet de går in genom våra handlingar. De kommer att ersätta oss i morgon i klassen, vid kontrollpanelerna, men grunden för deras attityder och vanor läggs idag. Och de lär sig av mänskliga relationer idag. Hemma, i skolan, särskilt i litteraturlektioner.

Man bör särskilt nämna humanismen i litteraturlektioner. Trots de många år av debatt om former och metoder för litteraturundervisning är det idag så klart som dag att huvudsyftet med en modern språklärare är att vara en källa till moraliskt inflytande. "Inget annat än litteratur", säger P.M. Nemensky - kan inte förmedla upplevelsen av känslor hos många mänskliga liv... Så det är möjligt genom ett litterärt verk att överleva en slavs förödmjukelse eller bitterheten i ålderdomens ensamhet, samtidigt som man förblir en ung man i vår tid.

Det är denna effekt som formar själen, berikar den smala personlig erfarenhet mänsklighetens gigantiska upplevelse ”.

Till och med KD Ushinsky, en av de bästa ryska lärarna, trodde att en lärare först och främst borde vara en lärare. "I en lärare är kunskap om ett ämne långt ifrån den huvudsakliga förtjänsten, en lärares huvudsakliga förtjänst är att han vet hur man utbildar sig med sitt ämne", skrev han.

Om förmågan att utbilda med ditt ämne var en värdighet redan på 1800-talet, har det idag, på 2000-talet, i en tid med brist på mänskliga värden, fått ännu större betydelse och nödvändighet.

Ibland jämförs lärare när det gäller vem som fyller huvudet på sina elever med största kunskap. Därför är de sofistikerade i att uppfinna sätt att presentera denna kunskap mer effektivt och effektivt för att komma ihåg för framtida användning. Jag tror att denna kunskap är nödvändig, men det är viktigare att förse eleven med en mängd moraliska idéer, för innebörden av en litteraturlärares arbete är att uppfostra en mycket human personlighet, en riktig människa.

Ibland ser och känner vi, lärare, att huvuddelen av våra elever, helt enkelt utan plikt, sitter ute och svarar i klassrummet. Men jag vill verkligen att eleverna ska sörja eller skratta, bli förvånade eller upprörda i litteraturlektioner, jag vill lära skolbarn att förstå beteendet hos en person, sig själv, människorna omkring honom, d.v.s. känna igen litterära hjältar av sitt eget slag, hjälpa eleven att lösa sina egna problem med hjälp av litteratur, förstå vad som är bra och dåligt, lära sig att hantera "dåligt", ställa och ställa frågor till studenter, leta efter svar med dem, prata , argumentera om livet, om människor.

Ämnet för varje studerat arbete är en person, hans liv och beteende i olika situationer. Oavsett hur avlägsna händelserna som Pushkin, Lermontov, Gogol, Griboyedov, Tolstoy, Dostoevsky berättar om oss, de moraliska problem som uppstår i deras verk låter aktuella i vår turbulenta, svåra tid. Lycka och olycka, lojalitet och svek, en känsla av plikt och karriärism, sanning och lögner, hjältemod och feghet, människa och samhälle, kärlek och vänskap - dessa och många andra moraliska problem är eviga och bör därför upphetsa våra elevers hjärtan.

Moderna författare Yu. Kazakov, V. Shukshin, A. Platonov, V. Soloukhin, K. Paustovsky, A. Rybakov fortsätter adekvat de klassiska traditionerna och fyller skattkammaren för vår nationella verbala och konstnärliga kreativitet, öppnar nya möjligheter för bildandet av läskultur och humanistiska ideal för skolbarn., V. Astafiev, F. Abramov, V. Rasputin och andra. Deras verk är en bördig mark där du kan växa mycket moraliska människor, varifrån du kan absorbera idéer om gott och ont, om ärligt och ondskan, om det vanliga och höga från alla de många fenomen som utgör vårt liv.

Och det kräver barnets kreativa utveckling, bildandet av hans aktivitet, självständighet, beredskap och förmåga att ta ansvar för sitt eget öde, för det som händer i samhället.

Detta förutsätter också nya principer för analys av verk - det är nödvändigt att stimulera studenternas bedömningar oberoende på alla möjliga sätt, att resolut avstå från att införa entydiga bedömningar gjorda av någon om en episod, händelse, handling av en karaktär som ingår i en konstverk.

Ett system av frågor och uppgifter hjälper till att förstå sanningen i litterära och konstnärliga texter, författarens humanistiska ställning. Som ett stödjande exempel kan vi citera en lektion om ämnet "Människor behöver mig" (A. Platonov, klass 8, "Yushka"). Läraren läser berättelsen. Efter några förslag blir det klart att huvudpersonen är en sjuk, stökig och stökig smedassistent. Läsning slutar.

Gillar du huvudpersonen? (Inte).

Om du träffade en sådan person på gatan, då:

a) skulle du ge mig din hand?
b) skulle passera tyst?
c) skulle du glina föraktligt?
d) skulle inte vara uppmärksam för att inte förstöra ditt humör?

Bilden är dyster.

Att lära känna huvudpersonen mer, barn förstår att bakom en utåt inte särskilt trevlig person - en riktig person, han bara inte vet hur man blir arg, arg, står upp för sig själv, ser inte ut som andra med sin slovhet.

Å ena sidan - den snälla, ödmjuka Yushka; frånden andra är arga människor. Olycka kunde helt enkelt inte misslyckas med att hända. Yushka dödades. Eleverna lyssnar på texten med stor uppmärksamhet, sedan mycket aktivt, avbryter varandra, svarar på frågor.

Vilken typ av person är Yushka?

Varför "glömde du" hans otrevliga utseende?

Vilket drag hos hans karaktär kommer fram?

Varför mobbar barn Yushka? (Ger inte tillbaka)

Varför förolämpar vuxna Yushka? (Inte som dem).

Är det inte dåligt att vara annorlunda? Varför?

Och vad behövs? Varför? Älskade han människor? Är de hans?

Varför tål Yushka förödmjukelse och förolämpning?

Om det fanns en sådan person bland er, hur skulle ni behandla honom?

Tänk dig att han är din släkting. Kan du skydda honom från onda människor? Hur?

Låt oss försöka sammanfatta förhållandet kort:

Kan du vara så? (Inte)

Och hur? (Du måste kunna stå upp för dig själv utan att kränka eller förödmjuka andra).

Hur förhåller sig Yushka till naturen? (Försiktigt, ömt)

Vilka egenskaper hos Yushka karaktär visar hans vördnadsfulla inställning till naturen?

(Vänlighet, uppriktighet, godmodighet).

Var Yushkas liv bortkastat? Blev hans bra förlorat?

(Nej. Bra går inte förlorat, för efter hans död uppstod en vänlig person - en dotter som kommer att fortsätta sitt arbete).

Förstod folk deras misstag?

Har deras inställning till honom förändrats åtminstone efter döden? (Ja. De sa: ”Förlåt oss, Yushka”).

Berätta nu för mig varför Platonov gjorde en sådan utåt oattraktiv person till huvudpersonen i hans berättelse?

(Det finns en konversation om andlig skönhet).

Frågesystemet är utformat så att eleven själv måste bestämma sin egen inställning till enskilda karaktärer, de humanistiska ideal som karaktärerna bär och argumentera för synvinkeln med specifika fakta. I lektionen hörs olika argument till försvar eller anklagelser för denna eller hjälten, det uppstår en sammanstötning av åsikter, en kollektiv sökning efter optimala slutsatser, och detta är grunden för bildandet av en aktiv, kreativt tänkande läsare.

Historien om V. Shukshin “Wolves” studeras. Historiens hjältar är vanliga människor, två enkla ryska bönder Naum och Ivan - svärfar och svärson. Under behandlingen läses litterära hjältars egenskaper:

Naum - inte gammal, charmig, hårt arbetande, smidig, ekonomisk .

Ivan (svärson till Naum) -ung, slarvig, lite lat, ovillig.

Vilken hjälte tycker du om? Varför? Ser han ut som dina föräldrar? Än? (Naum, han liknar våra fäder och farfar med sin ekonomi och sitt hårda arbete). Handlingen är enkel. Naum och Ivan gick till skogen för ved, och hungriga vargar attackerade dem. Tillsammans skulle de ha kämpat mot vargarna, men Naum fick kalla fötter, sprang iväg och lämnade Ivan ensam. Han var i stor fara, vargarna slet hans häst. Endast Iwans mod räddade honom, han överlevde, kom till byn och bestämde sig för att hämnas på sin svärfar för svek.

Hur känner du dig för hjältar nu? Varför gillar du lat Ivan?

Vilka mänskliga brister är hemskare än slarv, lathet? (Mänhet, svek).

Har du träffat sådana människor?

Vad ville Ivan göra efter sin återkomst?

Vem hindrade honom och varför? Vad skulle du göra om Ivan var det? En polis?

Liknar inte mänskliga hjältar på något sätt vargar i det här avsnittet? (Ja, Ivan vill ta hämnd, att återbetala ont för ont).

V. Shukshin delar inte upp sina hjältar i tydliga moraliska kategorier - det här är en positiv hjälte, och den är negativ. Han, som visar ofullkomligheten hos en person som överträder morallagarna, försöker undvika irriterande uppbyggnad, "frontal attack".

Många verk av moderna författare, som ingår i litteraturprogrammet, får dig att tänka på livet, uppmuntra dig att forma karaktär, hjälpa till att svara på frågorna: vad är bra i dig och vad som är dåligt? Kan det finnas en person utan ett enda negativt drag? Hur bestämmer du detta själv?

När jag arbetade med problemet "Moralundervisning i litteraturlektioner" blev jag övertygad om hur olika elever uppfattar ett arbete, så du måste vara försiktig med deras bedömningar, sträva efter att se till att författarens personlighet, hans moraliska karaktär, de skapade bilderna bli av hans kreativa natur för barn nära och förståelig. När allt kommer omkring tänker varje person, några tidigare och andra senare, vilken typ av person att vara? Vilka är de moraliska värderingarna att ta med sig från skolans väggar? Vi, lärare, försöker hjälpa dem med våra litteraturlektioner så tidigt som möjligt att förverkliga sig själva som individer, att göra sitt moraliska val. Varje litteraturlärare bör alltid komma ihåg att litteratur är ordskonsten, och man bör se i klassikerna ett sätt att utbilda själen, humanism, andlighet, universell moral, göra boken till ett sätt att känna sig själv och människorna runtomkring, föra den så nära nutiden som möjligt, till barnets värld och därigenom stimulera till självständighet.