| Pjesa kompozicionale e veprës krijuese | Aplikoni klishetë dhe skriptet tona |
| 1. Kapëse që lidh hyrjen, në atë që shkruhet teza, Unë pjesa kryesore | Korrektësia e një këndvështrimi të tillë është më pak e shtrembëruar nga letërsia artistike. |
| Të hamendësojmë veprat e letërsisë artistike në të cilat shpaloset tematika e veprës dhe del në dritë teza që kam zhvilluar. | |
| Mendimin tim mund ta çoj në pikën time duke iu drejtuar veprave krijuese të letërsisë artistike (gazetarise). | |
| Për dëshmi do t'i drejtohem egër (kthehu) veprave të letërsisë artistike | |
| Duke u rritur për këtë, shko..., nuk mund të mos jem i zemëruar me krijimin e PIB, në të cilin... | |
| Për të vërtetuar korrektësinë e tezës së deklaruar, është e nevojshme të shikohet literatura letrare. | |
| Është e lehtë të tërhiqesh duke iu kthyer trillimeve | |
| Nga krijuesi (emri) gjeta (di) një pasqyrim (konfirmim) të mendimeve të mia ... | |
| Korrektësia e një këndvështrimi të tillë është më pak e shtrembëruar nga letërsia artistike | |
| Nëse teza formulohet në pjesën kryesore, atëherë "vendet" për t'u fajësuar do të jenë të ndryshme. | 1. Për të konfirmuar korrektësinë e tezës së deklaruar, është e nevojshme të merret një shembull nga letërsia letrare (shkruar në paragrafin e parë, pastaj në hyrje). 2. Teza fillon: Në mënyrë të parë, (tezë + argument) Në një mënyrë tjetër, (tezë + argument) |
| 1. Shkruani në paragrafin e parë, pastaj në hyrje: Është e lehtë të tërhiqesh duke iu drejtuar letërsisë së fiksionit (gazetarisë). 2. Shartimi i lëkurës fillon: për shembull, (Tezë + argument) Kremi i asaj, (Tezë + argument) | |
| 2. Në mes të pjesës kryesore (kalimi nga një argument në tjetrin) | Le të hamendësojmë një histori tjetër që thotë gjithashtu (ushqimi ngrihet) për ata që... |
| Mund të synoni një prapanicë të ndryshme. | |
| Do të sjell një prapanicë tjetër, e cila do ta sjellë pikën time në pikën time, - tse tvir (PIB, emri) ... | |
| Si argumenti i parë që vërteton mendimin tim për ..., do ta marr çështjen... Në kuadër të një argumenti tjetër, për të plotësuar tezën që kam paraqitur, do të jap një rrëfim... | |
| Kjo temë shihet edhe në veprën... | |
| 3. Kapëse që lidh pjesën kryesore dhe ribatinat | Deri ku kam arritur në këtë pikë, duke u hutuar mbi temën "..."? Mendoj se kërkohet... |
| Dhe në fund, dua të them se ... | |
| Pasi përfundova punën time, dua të kthehem te fjalët e një shkrimtari të famshëm rus, i cili tha: "..." | |
| Si përfundim, nuk mund të mos thuhet për rëndësinë e ngritur nga ata që ende tingëllojnë urgjente, sepse ... | |
| Së fundi, do të doja të thërrisja njerëzit ... | |
| Duke përmbledhur atë që u tha, dëshiroj të shpreh shpresë për ata që |
| PËRBËRJA | ALGORITMI | KOMENT |
| 1. Detyra e hyrjes analitike: hyj në temë, datë lajme private nga problemet e evidentuara në temë; datat e shpjegimit të fjalëve kyçe nga ato dhe përcaktojnë mendimet e autorit, mendimet lidhur me temën ose fjalët kyçe Si të shkruani një hyrje? Këtu, si mund ta tregoni pozicionin e personit të veçantë? këtu | · Analiza e temave. Formulimi i rëndësisë së fjalëve kyçe · Formulimi i të ushqyerit ndaj atyre · Formulimi i një lloji specifik, i cili do të jetë teza - Krijoni një IDE (MENDIMI KRYESOR) për të përcaktuar këndvështrimin e shkrimit. · Mendoni për temën, fjalët kyçe dhe tre aspekte të provave mendimet e kokës | Nëse një i diplomuar nuk kualifikohet për ushqim, kjo do të thotë se ai nuk e kupton se për çfarë ta pyesë |
| 2. Pjesa kryesore. Detyra e argumentimit: vidpovіst në kokën e të ushqyerit me ato ose sjell vazhdimisht kokën e menduar te krijuesi me zgjidhjen e problemeve të parashtruara në fillim Si të kalojmë nga një pjesë në një pjesë tjetër të krijimit? këtu | Argumenti nr. 1. · Emri i një vepre dhe autori specifik · Nënteza (aspekti i provës) · Mendo për të (temë-ide - problem - personazhet kryesore si bartës të ideve, përfaqësues të atyre) · Analizë e episodit · Mesme draft Argumenti nr. 2. · Emri i një vepre specifike dhe autori · nënteza (aspekti i provës) · Mendoni për çështjen (temë-ide - problem - personazhet kryesore si ide, përfaqësues të atyre) · Analizë e episodit · Mesme përmbledhje | Pjesa kryesore e produktit është përgjegjëse për problemin e paraqitur në hyrje. Vepra të të njëjtit lloj ose periudhë sipas rendit kronologjik Vepra proze - të paktën një vepër lirike - të paktën dy vikorist të paktën pesë studiues të letërsisë kuptojnë: temën, idenë, problemin, komplotin e konfliktit, personazhin kryesor, personazhin etj. |
| 3. Visnovok. Detyra Pidsumkova Uzagalennaya: jepni një përgjigje të shkurtër dhe të saktë për ushqimin e atyre (pasurisë së të gjithë ushqimit; një citat që kap thelbin e mendjes krijuese; formulimi i problemeve të reja dhe të ushqyerit nga këndvështrimi i atyre që ende duhet të trajtohen) Si të shkruani një varg? këtu | · Simbol - një fjalë e thjeshtë që lidh simbolet e ndërmjetme me tezën dhe mund të shprehet duke përdorur aforizma dhe mund të shërbejë si një referencë e shkurtër për të ushqyerit. · Vëmendje e veçantë ndaj këtyre problemeve · Ushqyerja shndërrohet në qëndrueshmëri | Ideja e re mund të shkojë përpara dhe me radhë nga hyrja në tjetrën dhe të eliminojë problemet e paraqitura nga hyrja. |
Veçoritë e formulimit të këtij krijimi çanta 2016/17 fati arsimor
Punimi hulumtues, nga njëra anë, është i natyrës mbilëndore, ndaj synon verifikimin e kompetencave bazë të studentit, identifikimin e nivelit të kulturës së tij globale, vlerësimin e kujtesës së maturantit, shkrirjen me temat e përzgjedhura, argumentimin. për pozicionin e tij tsіyu. Nga ana tjetër, ka një qendër-letrari, në mënyrë që të gjitha argumentet e mundshme motivuese të vendosen me mbështetje të rreptë në materialin letrar.
Më vjen mirë që shoh ushqimet e kryera në klasat e diplomimit nën drejtimin e N.D. Solzhenitsyn, President i Fondacionit të Komunitetit Rus Oleksandr Solzhenitsyn, duke zgjeruar dhe konsoliduar ofensivën udhëzime tematike të hapura për projektin fillestar rock 2016/17(Procesverbali i datës 05.07.2016):
1. "Mendja dhe ndjenja"
2. "Nder dhe çnderim"
3. "Fitorja dhe disfata"
4. "Dëshmi dhe mëshirë"
5. "Miqësia dhe magjia".
Direktiva tematike e lëkurës përfshin dy koncepte, më të rëndësishmet ato polare. Kjo qasje lejon krijimin e formulimeve të ndryshme të temave specifike në vepra dhe zgjeron aftësitë e të diplomuarve në zgjedhjen e materialit letrar për të nxitur argumentimin.
Është e qartë se përpara se të caktohen drejtimet tematike, Rosobrnadzor organizon zhvillimin e një transferimi të mbyllur të temave për zhvillimin fillestar 2016/17 dhe kryen montimin e tyre dhe zonat kohore. Seti përfshin 5 tema krijimesh nga një pasazh i mbyllur (një temë nga një direktivë tematike e lidhur me lëkurën).
Më poshtë është një koment i shkurtër për çështjet tematike, përgatitjet e mësuesve të Institucionit Federal të Buxhetit të Shtetit “Instituti Federal i Studimeve Pedagogjike” dhe lavdërimet e Gëzimit për zhvillimin e punës krijuese në klasat e diplomuar.
Futni përpara krijimit
Në librin O.M. "Si nxirret shija nga letërsia" e Ilyin (Moskë, 1995) paraqet pesë variante të fillimit.
| opsionet e fillimit | zbatojeni atë | Të mirat dhe të këqijat e këtij opsioni |
| 1.Akademik | “Shkrimtari ka lindur në një brez të tillë, pasi kishte mbaruar (ose jo diplomuar) universitetin, kulmi i krijimtarisë ishte të shkruante për një lloj gjuhe. Roman (tregim, poemë, tregim) i shkruar në atë mënyrë ... " | Thekson informacionin, saktësinë dhe ndjenjën e thatësisë së biznesit. |
| 2. Pamje e "Unë" | “Unë nuk e zgjodha temën në mënyrë të çmendur. Problemi, siç e kupton ajo, është të më konsiderojë jo vetëm si lexues, por si një person që jeton sipas interesave të kohës dhe brezit të tij...” | Përcjell një deklaratë të qartë dhe të motivuar të pozicionit të tij |
| 3. "Kinema" | “... Është e ndyrë. Jashtë dritares dëgjohet një zhurmë e zemëruar dhe në xhamin e lagur trokasin thonjtë e errët. Llamba e tavolinës digjet e qetë dhe e qetë. Mbi gjunjët e mi është një vëllim i hapur i tregimeve të Çehovit..." | Ekziston rreziku për t'u zhgënjyer deri në fund nga mospërputhja e formës dhe vendndodhjes, që kërkon frymëzimin e një kompozimi mistik. |
| 4. Schodennikov | “Bolkonsky... Çfarë nuk shkon me këtë? Pse, sa herë që takohem me të në periferi të romanit, ndjej një gëzim të pavetëdijshëm, pastaj ndihem i mërzitur dhe shpesh e gjej veten duke pyetur veten se për çfarë jam, po për mua. Dua, padyshim..." | Për ata që mund të zhveshin shpirtin e tyre para të huajve |
| 5. Kuotim | "Çfarë, çfarë keni bërë për veten tuaj!" - ndoshta Sonya te Raskolnikov. Le të mendojmë për këto fjalë. Erë e keqe e stagnimit është me të gjithë heronjtë e Dostojevskit. Marmeladov, Rogozhin, Karamazov... - gjithë erë e keqe që u krijua mbi ta, përveç faktit që u krijua jeta...” | Jep mundësinë për të mos bërë shaka me fjalët e para (më të rëndësishmet) ia bën të qartë personit që kontrollon se e dini se çfarë po thoni. |
N.P. Morozov në librin e referencës "Vchimosya pistat tvir" (Moskë, 1987) kalon nëpër emrat e mëposhtëm të hyrjeve:
1. historike (për orën kur është shkruar, ose për orën e përshkruar në tregim, e konfirmuar...);
2. më analitik (shpjegoni nëse kuptoni se çfarë përfshihet në formulimin e temës, mendoni për këtë apo atë fjalë tjetër);
3. biografike (nga biografia e shkrimtarit zbulohen fakte që mund të jenë të rëndësishme për veprën ose për problemin e ngritur në një të re);
4. nivelim (kryerja e paraleleve letrare);
5. burrë e grua (përforcon besimin marksist-leninist.
N.P Morozova parashikon një hyrje të tillë, nëse mësimi mbështet menjëherë të ushqyerit, tema është "marrja e luftës nga brirët".
Dhe, sigurisht, "ato vijnë nga kalli, frymëzuar nga materiale të veçanta".
Në vitin 2004 u botua vepra e V.N. Meshcheryakov "Filloni dhe përfundoni tekstin", në të cilin ne përpiqemi të identifikojmë dhe klasifikojmë opsionet për fillimet dhe të shikojmë funksionet e tyre. Boshtin e kësaj skeme variantesh të fillimeve e paraqet autori.
Emrat V.N. Meshcheryakov dhe mënyrat për të filluar tekstin. Zbuloni prej tyre
· Pritja e kujtimeve,
· Montimi i informacionit në kontrast: relevant dhe ekzistues, i pjekur dhe i përfunduar, i mundshëm dhe real,
· Instalimi i informacionit faktik,
· Përmirësimi i rezervës së informacionit të komunikuesit,
· Një vështrim në aspektin e veprimtarisë së heroit,
· Karakterizimi i temës së diskutimit nga Oglyadov,
· Thirrje për kujtime
· Kërkesë përpara dialogut,
· Telefononi përpara bashkëprezantimit,
· Telefononi përpara përvojës,
· Propozuar,
· Fillimi i paradoksit,
· Prezantohet me ato
· Vetë-karakteristikat,
· Marrja e fakteve në të kundërt,
· Karakterizimi përmes armikut të shokëve,
· Historike (paraqitja e fakteve me shpjegime; informacione për historinë e historisë; deklaratë e të panjohurës, e mrekullueshme; episod lirik...).
Është e rëndësishme që studentët të tregojnë avantazhet dhe mangësitë e opsioneve të propozuara, për të demonstruar prapavijën e ideve. Është e nevojshme që para kërkimit, shkencëtarët të identifikojnë opsionet që u jepen pa kërkuar një shpenzim të madh përpjekjesh dhe kohe.
Pozicioni special i Virazit
Një nga mendjet e krijimtarisë së madhe është pavarësia. Në robotët e lëkurës, përveç heronjve të çdo krijimi, ekziston edhe një - autori i krijimit. Mund të zbuloni shumë për të: çfarë do, çfarë nuk respekton, çfarë respekton me drejtësi, sa shumë i urren shpirti...
Pozicioni i veçantë nuk manifestohet në prani të frazave: "Unë respektoj", "për mendimin tim", "Më pëlqen". Vërtetë, këto kthesa mund të jetohen tërësisht në të ardhmen. E veçanta e studimit duhet të manifestohet në këtë mënyrë: në zgjedhjen e atyre që do të zbulohen, në përzgjedhjen e argumenteve dhe aplikimeve. Në këtë rast, është e mundur të zhvillohet paragjykim në të mësuar, dhe qëndrimi i tij negativ ndaj diçkaje mund të çojë në specializim.
Është mirë të lexohen vepra të tilla, në të cilat mësimi i memecit ndërvepron me lexuesin, përcjell rrjedhën e mendimeve të dikujt, ruhet nga pasaktësia e këtyre dhe dispozitave të tjera dhe tregon kalimin nga një fazë e diskutimit në tjetrën. Aplikoni fraza të tilla për V.N. Meshcheryakov. Këto fraza, nënvizon autori, janë me ndikim në zhanrin e shkencës popullore. Ju mund të studioni shumë prej tyre në punën shkollore për letërsinë.
| rinovim | |||
| e paarsyeshme | ide e gabuar | ushqimi | performanca në rrjedhën e mendimit |
| - Nuk ka asnjë arsye për t'u çuditur se çfarë... - Pse, megjithatë, nuk mund të shpejtosh | - Është e rëndësishme të respektosh ... një me ..., pastaj në këtë mënyrë .. - Do të ishte jashtëzakonisht e gabuar të thuhej ... - Letërsia tashmë ka pasur një respekt të madh për ... ose ... | - Të ushqyerit mund të jetë problem... - Të ushqyerit mund të jetë problem: ... - Të ushqyerit mund të jetë problem për të pasurit, prandaj... - Sigurisht, mos i mbyllni sytë për ata që... | - Sigurisht, hetimet përpara janë të nevojshme në një nivel të tillë... - Sigurisht, të tregosh prapanicën është e thjeshtë, përndryshe... |
| - Megjithatë, do të ishte ndryshe, jo më pak ekstreme, të ngurtësohej, jo... - Le të themi vetëm: këtu nuk ka mëshirë... - Do të ishte e gabuar, nga njëra anë, të mbivlerësohen dallimet midis . .. nga ana tjetër, jo të paktën... - lexuesi, ndoshta, pasi e ka kuptuar tashmë se jam një kundërshtar edhe më vendimtar... - Por këtu gjithçka është shumë më e ndërlikuar | - A është e logjikshme...? - Nuk është e njejta zgjidhja më e mirë ishte ende objektivisht kafe ... | - Natyrisht, një qasje e tillë e lejon plotësisht... - Sigurisht, është e mundur të jesh më intensiv, pa u shqetësuar menjëherë... - Nuk ka nevojë të flasim për kursim... - Sigurisht.. për të njohur ndryshimet. - E kuptoj, është e nevojshme që më parë... |
Një nga mënyrat për t'i dhënë veprës një karakter individual, unik është futja e asociativitetit: zgjeroni, shpjegoni ngjashmërinë e episodeve të komplotit, imazheve, mendimeve, përvojave, ideve ose shikoni imazhet e tyre të kundërta.
Tani për polemika. Në ditët e sotme është mirë të lexosh vepra në të cilat lindin çështje të diskutueshme dhe autori paraqet këndvështrimin e tij. Ju mund të futni një kundërshtar të qartë në robot. Drejtësia e këtij apo atij gjykimi duhet të kryhet më urgjentisht, më emocionalisht.
Veçantia e veprës theksohet nga vërejtjet lirike. Erërat, të paraqitura në tekst, mund të përfshijnë reflektime mbi studimin, siç duket, tema të palëve të treta, të përcaktojnë idealet e tij, pozicionin moral dhe kështu të kontribuojnë në të kuptuarit e vetë autorit të veprës. Nëse ekziston një lidhje semantike midis tekstit dhe qasjes lirike, atëherë mund të ketë një prani.
Variantet e "Mistki"
(Lëvizja nga një pjesë në tjetrën)
Shfaqja e vetëm tre paragrafëve në vepër (hyrja, pjesa kryesore, përmbledhja) kërkon ende vëmendje në pjesën e mesme. Nxënësit duhet të kuptojnë se një paragraf zbulon një temë. Propozimi i lëkurës përgatit lexuesin për fillimin. Ato që janë më të rëndësishmet vendosen në fillim të paragrafit ose në fund. Një mendim i shkruar në një paragraf mund të detajohet, të jepet shpjegime, të shpjegohet me prapanicë ose të deklarohet ndryshe.
Aleja dhe paragrafët duhet të jenë të lidhur me njëri-tjetrin. "Ligji i konsolidimit" mund të funksionojë në mënyra të ndryshme.
| Lloji i vendndodhjes | karakteristikë e jogos | zbatojeni atë |
| 1. Të ushqyerit retorik | Ushqyerja duket se është fajtore për njohuritë e lexuesit dhe autorit | “Pse përkushtimi i predikimit të O.M. "Pse duhet të ketë frikë heroi ynë?" "Ndoshta shkrimtari e ka gabim?" |
| 2. Thirrje direkte | Autori flet hapur për jetën e tij të largët | "Le t'i hedhim një sy tani..." "Le ta analizojmë këtë raport..." "Dua të them gjithashtu se..." |
| 3. kalim - lidhje | Paragrafët janë të lidhur për ndihmën e fjalëve të veçanta: njësoj, gjithashtu, dhe, e ardhshme... | “Kjo mirësi manifestohet edhe në atë...” “Po vjen orizi, që do të thotë...” “Shkrimi duhet vënë gjithmonë përpara portretit të heronjve...” |
| 4. kalim-propozim | Shqiptimi pasohet nga fjalë shtesë: tjetër, tjetër dhe, vetë, por... | "Autoritetet kanë pikëpamje krejtësisht të ndryshme ..." "Për Bulgakov, kjo ide është e pakëndshme" "Metodat fitimtare të Tolstoit janë të ndryshme" |
| 5. Lidhja e brendshme | Të gjitha llojet e shenjave të dukshme leksikore dhe sintaksore. Shfaqet vetëm kur teksti lexohet me kujdes, analizohet kuptimi | “Sa para mund të paguajë një person në mënyrën e tij të jetesës? Këngëtarisht, me bollëk, sikur të ishte meta, - si në kuptimin e asaj për të cilën po jetoj. Dhe nëse nuk ka asnjë shenjë, nëse njerëzit e kuptojnë se askush nuk ka nevojë për të, atëherë vdekja. Heroi i romanit të M. Ostrovsky pati një shans të ishte nën rrethimin e banditëve, pasi kishte jetuar në verë, duke qëndruar në gjunjë në ujë të ftohtë, një hekurudhë me shpejtësi të lartë, duke vuajtur nga plagët, uria, duke u gllabëruar nga armiqtë. , duke luftuar me sëmundjet. Pavka Korçagin, që në fëmijëri e dinte se për çfarë donte të jetonte..." |
Uniformiteti i tranzicioneve lejon që puna e gjallërisë, energjisë dhe diversitetit të pasqyrojë rrjedhën e natyrshme të mendimeve, për ato që janë mësuar nga mirësia e shkrimit tim.
opsionet vysnovki
Në shumicën e punës metodike, ekzistojnë dy opsione:
visnovok-visnovok
vysnovok-trashëgimia.
Abstrakti nuk është një përsëritje e argumenteve, siç ndodh shpesh te robotët e fëmijëve. Ky është një informacion absolutisht i ri, i cili mund të jetë i një natyre të pazakontë. Është e pamundur të ngatërrosh një mendim me një ide. Boshti i çdo varianti të daljes pin-propozohet nga N.P. Morozov, për shembull, atyre: "Në epokën time mizore, unë lavdërova lirinë":
“Baba, ne kemi arritur në përfundimin se lirikat e Pushkinit bazoheshin në idetë vullnetare të decembristëve, se ata u shprehën kundër sistemit të kalasë, kundër despotizmit të monarkisë së pakufishme... Vargjet që kemi parë i përqafojnë. pothuajse e gjithë rruga krijuese e Pushkinit, nga shkëmbinjtë e vitit 1817 ("Vilnist") deri në 1836 shkëmbinjtë, kur kënga e shkronjave "Monument", rreshtat e së cilës shërbenin si emër për të gjitha ato krijime. Për lumin deri në vdekje ai këndon me meritën kryesore të krijimtarisë së tij, duke respektuar ata që në atë “shekull të ashpër” zgjuan te njerëzit “ndjenjën e mirësisë” dhe lavdëruan lirinë... Vullneti nuk është varrimi i përkohshëm i një poeti të ri. , por thelbi organik i gjithë krijimit të tij nderon."
Një roman-trashëgimi karakterizohet nga nevoja për të thënë diçka që shkon përtej asaj që është thënë tashmë (duke futur krijimtarinë te lexuesi, procesin letrar, rëndësinë e temave, problemeve...).
A.A. Muratov (Muratov A.A. Si mund ta kontrollosh zemrën tënde? M., 1994) predikon një fund vikorist pointe-pointe, “duke mbështetur raptovizmin e tij, risinë e ushqimit të ofruar, apo mendimet e raptovit erdhën... “Katerina Bachil në vdekje u ngrit në Nga jeta, nga mendimet për mëkatin, nga "mbretëria e errët...". Sigurisht, gjithçka mund të kishte dalë kështu - ajo nuk shihte rrugëdalje tjetër ... Apo ndoshta ajo thjesht donte ta jetonte jetën e saj si zog për herë të fundit?! “Një fund i tillë gjithmonë do të tingëllojë emocional, duke treguar paaftësinë e atyre.
Në distancë ka mbaresa që mbivendosen me fillimet (me një përbërje unazore). Fjalët mund të jenë të njëjta, por faji është mendimi tingëllon shumë i ri.
Pasi të kemi mbaruar së foluri për hyrjen dhe vendosjen, le t'i kujtojmë vetes mësimet për ato që në këto pjesë mund të bëhen afërsisht një e katërta e krijimit total.
1. "Mendja dhe ndjenja".
prezantimi
shkarkoni sa më shpejt të jetë e mundur
Përcjell drejtpërdrejt mendimet për mendjen dhe duket se janë dy nga magazinat më të rëndësishme të dritës së brendshme të një personi, të cilat rrjedhin në aspiratat dhe ambiciet e dikujt. Mendja dhe shqisat mund të shihen si në unitet harmonik ashtu edhe në konfrontim kompleks, i cili krijon një konflikt të brendshëm të veçantisë.
Tema e arsyes dhe e mençurisë është e dobishme për shkrimtarët e kulturave dhe epokave të ndryshme: heronjtë e veprave letrare shpesh përballen me zgjedhjen midis ideve dhe ideve të arsyes.
1. Pse rekomandojmë ta merrni "me kokë të ftohtë"?
2. Kur “mendja dhe zemra nuk janë në harmoni”? (Griboyedov)
3. Dhe ndërgjegjja është gjithashtu plehra.
4. Një person i mençur nuk do të martohej për atë që është e pranueshme, por për atë që shmang pakëndshmërinë. (Aristoteli)
5. Emocionet mund të digjen te çdo person, edhe nëse ju qelbet nga mendja – mund ta shihni vetë.
Sipas mendimit tim, mungesa e besimit do të thotë dyshim në forcën fizike dhe shpirtërore të dikujt, mungesë vetëbesimi dhe vetëvlerësim të ulët.
Mua më duket se injoranca në vetvete i detyron njerëzit të kuptojnë mjaftueshmërinë e tyre dhe të qëndrojnë pranë mendimeve të tyre, kështu që ata duhet të marrin vendime, duke u mbështetur në hir të njerëzve të tjerë, pa marrë parasysh këndvështrimin e pushtetit.
Si argumenti i parë që vërteton këndvështrimin tim, do të jap një shembull nga dëshmia e poetit, prozatorit dhe publicistit Orenburz V.I. Odnoralova. Kështu, në propozimet 23-36, ata flasin për ata, si Vovka, i cili fitoi autoritet midis miqve të tij, shkoi në një mision spiun në një zyrë të madhe zotërie, ku djalli është gjallë. Djali, duke mos qenë në gjendje të bënte më të mirën, në çdo moment u pushtua nga frika dhe nuk guxoi të largohej për një kohë të gjatë - "ai u drejtua drejt në hyrjen e pasme dhe ngriu". Sidoqoftë, pasi kishte kapërcyer të gjitha frikërat, Vovka rifitoi shpirtin e saj dhe u ngrit në realitet. Aty ai “shpirti, e pastaj qeshi, duke i dhënë mjekrën e njohur gri”... Duke frenuar indiferencën, djali, me nder, u përball me situatën e krijuar.
Një argument tjetër në dobi të mendimit tim është dhënë nga dëshmitë e lexuesit. Do t'i rikthehem veprës së Georgy Polonsky "Ne do të jetojmë deri të hënën". Përmes injorancës në vetvete, lexuesja e keqkuptuar Natalya Sergievna futet në një situatë të pakëndshme: një sorrë fluturoi në klasë dhe së bashku me fëmijët, para kolegut të saj Illya Semenovich Melnikov, ajo nxitoi të kapte zogun. Më vonë, duke u përpjekur të rinovonte autoritetin e saj, lexuesja e re filloi të fliste "me një kërcënim të ftohtë". Mungesa e besimit të saj nuk e lejonte të merrte vendimet e duhura, ajo nuk dinte si të sillej me nxënësit e shkollave të mesme.
Mendoj se kam mësuar se pamundësia për t'u përgjigjur është një frikë e brendshme, për shkak të mungesës së forcës, pamundësisë për të marrë vendimet e duhura. Mungesa e vetëvlerësimit, natyrisht, duhet të trajtohet, sepse mund të bëhet një problem serioz: përmes tij, ne hasim vështirësi në punën me njerëzit.
Çfarë është një zgjedhje morale?
Një zgjedhje morale është, para së gjithash, një zgjedhje midis së mirës dhe së keqes: besnikëria dhe gëzimi, dashuria dhe urrejtja, mëshira dhe mençuria, ndërgjegjja dhe pandershmëria, ligji dhe paligjshmëria... Ja çfarë ndikon lëkura e njeriut gjatë gjithë jetës së tij. , ndoshta jo një herë.
Ata na shpjeguan që nga fëmijëria se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Ndonjëherë jeta na paraqet një zgjedhje: të jemi bujarë ose hipokritë, të bëjmë gjëra të mira ose të këqija. Dhe kjo zgjedhje i takon vetë njerëzve. Unë do ta paraqes këtë tezë duke paraqitur argumente nga teksti i V.K Zheleznikov dhe duke analizuar dëshmitë e mia të jetës.
Si argumenti i parë që konfirmon këndvështrimin tim, do të marr disa propozime. Vitya, pasi mirëpriti nënën e saj që nga lindja e tetë dhe lindja e motrës së saj, Olenya Popovy (15-17). Vajza ishte e lumtur që u respektua, por në klasë "të gjithë filluan të pëshpërisin, duke u mrekulluar me Vitya" dhe gjatë pushimit filluan ta thërrasin "emra" (21-31). Imazhi i verës u shua në këto ujëra, siç ia dhanë nënës sime (33-37). Fatkeqësisht, ne nuk dinim të zgjidhnim saktë midis mendjeve dhe të humbnim veten dhe marrëzinë e Dumës publike.
Në kuadrin e një argumenti tjetër për të përcjellë tezën, do të tregoj prapanicën jashtë njohurive të lexuesit. Në romanin e O.S. Pushkin "Eugene Onegin" përballet me personazhin kryesor zgjedhja morale: të bindet për duelin me Lensky ose të mos bindet. Nga njëra anë, kishte një mendim për martesën, si të padiste Vidmova, dhe nga ana tjetër - Lensky, i vetëm, vdekja e të cilit nuk kërkohej. Evgen bëri, për mendimin tim, zgjedhjen e gabuar: jetët e njerëzve janë më të vlefshme se mendimet e mëdha.
Në këtë mënyrë kam arritur deri në atë pikë që kemi të bëjmë vazhdimisht me zgjedhje morale, për një orë në fjalimet e përditshme. Kjo zgjedhje duhet të jetë e saktë, në mënyrë që të mos ju dëmtojë më pas.
Çfarë është guximi?
Forca e shpirtit është një nga avantazhet kryesore të të qenit në gjendje të vrasësh një burrë me burrin e tij. Forca e shpirtit konsiston në formimin e vullnetit, qëndrueshmërisë dhe këmbënguljes. Për njerëzit e fortë, të guximshëm dhe të qëndrueshëm, duket se era e keqe është rritur nga ngjitja. Unë do të marr me mend rreshtat nga maja e poetit M. Tikhonov:
Tsvyakhi b robiti z njerëzit tsikh -
Nuk do të kishte asgjë më të mirë në botën e luleve.
Tekst i G. Baklanov për luftën, ku vihet në provë forca e shpirtit të çdo ushtari dhe oficeri. Dëshmitari, toger i zbulimit, tashmë po lufton lumin e tretë, por ne nuk mund të thërrasim deri në vdekje. Pas kthimit nga ish-shërbimi inteligjent, në kokën time u ngjitën “mendimet për djemtë e humbur në krye të urës”, gropa e Svyazkivts, e cila u godit nga një bombë... Kjo nuk është dobësi... Kjo është mëshirë. .. Ale kuptojmë se ndoshta, në mbrëmje togeri i ktheu luftëtarët e tij në stilin e gjermanëve, ku pritet të provojnë gjithçka... Çfarë force shpirti i detyrohet nënës së popullit, për të kapërcyer të gjitha kjo luftë e përditshme!
Respektoj shpirtin e fuqishëm të Volodya dhe Pasha Pasinkov, personazh i të njëjtit rrëfim të N. Çukovskit, i cili me çmimin e një jete të pasur mori mbi vete zjarrin e armëve kundërajrore të armikut. Dhe në një fluturim fluturues, pa rreshtim, piloti i zmadhimit do të ulet në Neva, duke shpëtuar kështu jo vetëm ndërtesa dhe disa ura, por mijëra jetë njerëzore. Dhe kjo është e gjitha, falë vullnetit të djalit Radian!
Sa mirë që nuk ka më luftë! Është lëkura e njerëzve që e ka fajin për dështimin në formulimin e forcës së shpirtit, sepse përvojat e jetës janë të kufizuara vetëm në forcën e njerëzve burrërorë.
Çfarë është bashkëpunimi i ndërsjellë?
Ndihma e ndërsjellë, për mendimin tim, është një ndihmë e madhe, mbështetje për njëri-tjetrin në një jetë të rëndësishme. E mira e krijuar nga njeriu mund të kthehet dhe të mos largohet kurrë. Ju mund të paguani në atë mënyrë që ai që u ndihmua të mund të paguajë brenda një dite, një muaji, një lumë, ose ndryshe bëhet e detyrueshme, gjë që është thelbi i ndihmës së ndërsjellë.
Si argumenti i parë që konfirmon këndvështrimin tim, mund të bëhen propozimet 7-10, 15-16 nga teksti i Yu. Glebov i çoi djemtë në kinema dhe për hyrjen në sallë pa biletë, ata mund të pyesnin ata që donin. Dhe kur Levka Shulepa u bashkua me klasën, Glebov u kërkoi miqve të tij të rrihnin djalin e ri, edhe nëse ai nuk e donte atë, dhe miqtë ranë dakord pa hezitim. Aksi një prapanicë e tillë është reciprokisht e dobishme, e pavërtetë, për fat të keq, jo e mirë, por e keqe.
Një argument tjetër në dobi të mendimit tim është historia për dy ushtarë që luftuan në Çeçeni në të njëjtën kohë. Një herë era e keqe u fsheh dhe filloi të luftonte. Forcat armike ishin më të shumta në numër dhe u mor vendimi për të avancuar dhe për të thirrur përforcime. Por një shok u plagos dhe ai nuk mund të largohej. Ai harroi të mbulonte daljen e togës së tij. Miku i tij filloi menjëherë të reponte, duke thënë: "Rusët nuk e braktisin të tyren!" Menjëherë era e keqe u la deri sa u afruan trupat tona. Në të njëjtën kohë, të rinjve nuk u pëlqen ta kujtojnë atë luftë, por më mirë do ta kujtojnë atë moment erë të keqe. Kjo është ndihmë e ndërsjellë - të ndihmosh një person tjetër në një situatë të vështirë.
Mendoj se, pasi kam paraqitur dy argumente, kam arritur të kuptoj fjalën "ndihmë reciproke". Është turp që njerëzit rrallë tregojnë të mirën për mirë, edhe pse mund të bëjnë jetë më të mirë sesa jeta e tyre, apo e gjithë bota.
TVR 15.3
e kuptova Fjala "" do të thotë një nga cilësitë më të rëndësishme të një personi.
Kthejeni respektin për ata, mirëkuptimi dhe komenti i të cilëve janë ende në pritje në vend të tekstit!
1. DRITA E BRENDSHME E NJERIUT është kjo dritë shpirtërore që përbëhet nga ndjenja, emocione, mendime dhe perceptime të aktivitetit të tepruar. Ka njerëz me një dritë të brendshme të pasur, dhe ka njerëz me një të varfër. Rreth dritë e brendshme Njerëzit mund të gjykohen për veprimet e tyre.
2. VIBIR - ka të bëjë me marrjen e një vendimi bazuar në një grup opsionesh, në vend që të preferoni një opsion ndaj një tjetri. Situata e zgjedhjes së një personi merr fund gradualisht, për shkak të domosdoshmërisë së jetës. Është veçanërisht e rëndësishme të merren vendimet e duhura kur zgjedh një profesion të ardhshëm dhe cili të qëndrojë larg jetës së një personi. Ndonjëherë nuk është e lehtë të bësh një zgjedhje të tillë.
3. MIRËSIRA është mirësia shpirtërore e një personi, e cila shprehet në një qëndrim të butë, të kujdesshëm ndaj njerëzve të tjerë, në dëshirën për të bërë mirë, për t'i ndihmuar ata. Është mirësi ta bëjmë jetën tonë të ndritshme dhe të gëzueshme. Është koha për të ndryshuar njerëzit që janë sjellë në botë.
Mirësia nuk tregon ndjenja të gjera dhe të mira ndaj askujt apo asgjëje. Është mirësi të na bësh të ndjeshëm dhe tolerantë, t'u japësh atyre që mungojnë turbo dhe dashuri.
4. LIBRAT E Çmuar – janë libra që zhvillojnë imagjinatën dhe imagjinatën e njeriut, i japin atij dashuri të re, e transferojnë në një botë tjetër dhe hedhin bazat e moralit. Libra të tillë mbeten në gojën e çdo fëmije, sepse ashpërsia e fëmijërisë është shumë e madhe dhe armiqësitë e hershme mund të përhapen më pas në pjesën tjetër të jetës.
5. MIKËSIA nuk është thjesht një lidhje emocionale, por marrëdhënie të ngushta të bazuara në besim dhe bujari. Një mik i vërtetë nuk do t'ju mashtrojë për asnjë arsye. Do ta gjeni tek vetja të thoni të vërtetën, pasi nuk do ta keni të lehtë të fitoni para.
MIKËSIA është një çështje e marrëdhënieve të ngushta, e themeluar së pari për gjithçka mbi një bazë të arsyeshme dhe pozitive. Një mik i mirë do të kuptojë gjithmonë nëse keni nevojë për ndihmën e tij dhe gjithmonë do t'ju mbështesë në një situatë të rëndësishme.
Miqësia është një marrëdhënie e pakushtëzuar midis njerëzve, e bazuar në dashurinë, besimin, bujarinë, simpatinë e ndërsjellë, interesat e thella dhe shenjat e fshehura të miqësisë, reciprocitetit, besimit dhe durimit.
6. VLERAT E JETËS – këto janë ato që njerëzit i vlerësojnë si të rëndësishme në jetën e tyre. Këto janë transformimet, parimet, udhëzimet. Ky është një busull që tregon jo vetëm pjesën e njerëzve, por edhe marrëdhënien me ata që mungojnë. Vlerat e jetës formohen në fëmijëri dhe ato vendosin themelet për të gjithë jetën e ardhshme. Për disa, vlerat materiale janë të rëndësishme: qindarkat, sendet e luksit, prona. Dhe për të tjerët prioritet janë vlerat shpirtërore: borg, nderi, patriotizmi, shëndeti, vetë-zhvillimi krijues...
7. DASHURIA - ekziston një ndjenjë që një person mund të provojë para një tjetri. Kështu shtriheni, kënaqeni dhe luteni me objektin e dashurisë suaj. Ajo fisnikëron dashurinë, të bën të duash të marrësh shumë dritë, të jesh i sjellshëm dhe i goditur me atë që do dhe të bësh vepra.
8. DASHURIA E NËNËS - kjo është më e bukura dhe më e fuqishmja e ndjerë, kjo është fuqia më e madhe, e aftë për të krijuar mrekulli, për të ringjallur jetën, për të luftuar sëmundjet e rënda. Dashuria amtare me fytyrë të pasur, manifestohet në vetëdhënie, turbo dhe magjepsje për fuqinë e fëmijës.
Dashuria e nënës është më e fortë, e qëndrueshme dhe vetëmohuese. Dashuria e nënës është gjithëpërfshirëse, ajo nuk kujdeset dhe nuk detyron asgjë. Dashuria amtare konsiderohet lloji më i madh i dashurisë dhe më i shenjti nga të gjitha lidhjet emocionale.
9. MISTICITETI - kjo është shprehja më kreative e veprimtarisë në imazhet artistike. Misticizmi i vërtetë është si një forcë e fuqishme që mund të zgjohet tek një person e ndjeni më të fortë, Thirrni emocionet, filloni të mendoni për ushqimin serioz të jetës. Krijuesit e misterit të vërtetë - ritualet e njerëzve, vlerat më të rëndësishme shpirtërore, të cilat duhet t'u përcillen brezave të tjerë.
MISTICITETI është më krijues se imagjinata e aktivitetit në imazhet artistike. Lidhja e një personi me veprat e misticizmit sjell pasuri shpirtërore. Misticizmi i vërtetë është si një forcë e fuqishme që mund të zgjojë ndjenja të forta tek një person, të ngjall emocione dhe t'i bëjë njerëzit të mendojnë për çështjet serioze të jetës.
MISTICITETI është më krijues se imagjinata e aktivitetit në imazhet artistike. Misticizmi i vërtetë ushqen shpirtin dhe jep një ndjenjë lumturie. Kjo është një mënyrë e shkëlqyer për t'i nxjerrë njerëzit nga jeta e përditshme, për t'i sjellë ata në botën e botës dhe fantazisë, për të rrënjosur besimin te mrekullitë.
MISTICITETI është më krijues se imagjinata e aktivitetit në imazhet artistike. Misteri i vërtetë nuk është vetëm të zgjosh ndjenjat dhe emocionet e forta te njerëzit, të heqësh një orë nga përditshmëria e mërzitshme, të zhvillosh pranimin dhe ta mbushësh jetën me sens, të gjesh çelësin e vetes.
10. BESIMI NË VETE - kjo është tërësia e besimit në veten tuaj, forcën tuaj, aftësinë dhe qëndrueshmërinë tuaj. Njerëzit që janë të pasigurt në vetvete priren të kenë vetëbesim të ulët dhe të vuajnë nga një kompleks inferioriteti. Ky oriz është vërtet i rëndësishëm në jetë. Është e nevojshme ta luftosh, ta luftosh. Njerëz të tillë shqetësohen për atë që të tjerët do të mendojnë për ta, dhe më pas janë të orientuar drejt zhgënjimit dhe mosbesimit. Mungesa e vetëvlerësimit i inkurajon njerëzit të njohin vetë-mjaftueshmërinë e tyre dhe të qëndrojnë pranë mendimeve të tyre. Duhet të përshtateni me njerëzit e tjerë dhe të merrni vendime, duke u mbështetur në nevojat e tyre, pa respektuar autoritetet.
11. VIBRACIONI MORAL - jeni të vetëdijshëm për vendimet e njerëzve dhe kjo është përgjigja e dietës “Çfarë duhet të bëni?”: Të dilni nga rruga juaj apo të ndihmoni, të mashtroni apo të tregoni të vërtetën, të dorëzoheni. qetësi ose të ngrihesh në këmbë. Zgjedhjet e çuditshme morale, njerëzit janë të shqetësuar me ndërgjegjen, moralin dhe deklaratat e fuqishme për jetën.
Zgjedhja morale është një situatë në të cilën një person duhet të pranojë ose jo vendime që janë të rëndësishme për veten e tij për të mirën e një personi tjetër, ose në varësi të pikëpamjeve dhe vendimeve të tij: nëse jam gati të sakrifikoj për hir të të tjerëve. komoditetin dhe kënaqësinë tuaj? Zgjedhja morale është një tregues i saktë i qëndrimeve morale dhe etike të një personi në dritë të plotë.
12. FORCA E SHPIRTIT është një nga avantazhet kryesore për të bërë një person të fortë jo fizikisht, por moralisht. Forca e shpirtit përbëhet nga vetëbesimi, drejtpërdrejti i qëllimit, këmbëngulja, qëndrueshmëria, pafajësia dhe besimi më i madh. Forca e shpirtit frymëzon një person të gjejë një rrugëdalje nga një situatë e vështirë, të përballet me optimizëm të ardhmen, të përballet me problemet e jetës.
13. Ndihma e ndërsjellë - qëllimi për t'i dhënë njëri-tjetrit ndihmë, mbështetje në një situatë të rëndësishme. Marrëdhëniet e ndërsjella bazohen në parimin "ti - unë, unë - ti". Kjo do të thotë që personi që ju ka ndihmuar, pret që ju të ndërmerrni veprime të caktuara, në mënyrë që këto veprime të rezultojnë të dobishme.
14. LUMTURIA është gjendja e shpirtit të njeriut, është më shumë se kënaqësi me jetën. Lëkura e një personi vendos kuptimin e saj në këtë fjalë. Për disa, kjo është pasuri. Për të tjerët - dashuri dhe miqësi. Për të tretën - shëndetin. Për lagjet - paqe në Tokë. Për mua, lumturia do të thotë të jesh i lumtur me familjen time, të shoh dashurinë e tyre, të gjesh kënaqësinë në profesionin tim të zgjedhur për një fëmijë, lumturia do të thotë një qiell i qetë mbi kokën time, aventura, argëtim, lojëra dhe baballarë të dashur. Dhe është e frikshme nëse bota e lumtur e fëmijës shembet.
popullatë
Edhe çfarë? popullatë ? Në këtë pikë, filozofi gjerman Immanuel Kant tha qartë: "Njerëzimi do të thotë të ndash fatin e njerëzve të tjerë". Nuk ka mënyrë më të mirë për ta thënë
vetë-mjekim- kjo është njohja e robotit mbi veten, mbi heqjen e të këqijave të ndyra të karakterit dhe formës oriz pozitiv dhe eliminimin e atyre negative. Njeriu është mjeshtri i vetvetes, ndaj punon në aftësitë e saj mendore dhe fizike, dhe mbi të gjitha në karakterin e saj.
Podyaka- Më duket sikur po pres dikë me pagesë, do të të ndihmoj, me respekt, më vjen mirë. Vlerësoni vlerën e së mirës që na japin të tjerët.
i përgjumur - ju mund të dëgjoni se si dikush dëgjon fatkeqësitë dhe fatkeqësitë e njerëzve ose krijesave të tjera. Është e domosdoshme të jesh aktiv, të paraqitesh në vepra të mira dhe të ndihmosh ata që kanë nevojë.
Edhe çfarë? mungesë shkëlqimi? Flitet shumë për përfitim të veçantë dhe lakmi. Njerëzit që punojnë në punë të pafrytshme janë egoistë në çdo mënyrë. Kjo është ndershmëria, e cila sjell gëzim si për ata që ndihmojnë, ashtu edhe për ata që ndihmohen.
besnikërinë- kjo është një dhuratë për dikë a diçka; Kjo është qëndrueshmëria e rrobave të tyre, fjalëve, verërave, kurora e lidhjeve të tyre, borg. Besnikëria bazohet në besueshmërinë, qëndrueshmërinë, ndershmërinë, përulësinë dhe sakrificën.
vonë- Kjo është pak bezdi, të uroj mirëqenie, suksesin e tjetrit.” Kjo do të thotë që njeriu duhet të mbahet prapa nëse beson se në një mënyrë tjetër mund të dalë më mirë, se është më i suksesshëm... E shkatërron një person, e udhëzon në gjëra të tmerrshme, e inkurajon të jetojë me ndërgjegje të pastër. Le të tregojmë korrektësinë e këtij gjykimi duke iu kthyer dëshmive të përditshme dhe tekstit që na është caktuar për analizë.
Bukuria- gjithçka është e bukur, e bukur, të gjitha ato që janë më të këndshme estetikisht dhe më të kënaqshme moralisht (Fjalori i S. I. Ozhegov) Kur flasim për bukurinë e njerëzve, ajo shfaqet në bukurinë e shpirtit. Nëse një person nuk është i bekuar me bukurinë e brendshme, ai nuk mund të quhet i bukur: vetëm me bukurinë e jashtme dhe shpirtërore të kombinuara është një person i bukur.
| A keni menduar ndonjëherë se cila është fjala " mëshirë". Zemër e dashur - kjo është një zemër e mirë, pa marrë parasysh se sa shumë kujdesesh për dhimbjen e dikujt tjetër. | |
| Le t'i hedhim një sy fjalorit të S.I. Ozhegov, atëherë lexojmë se mëshira është "gatishmëria për të ndihmuar dikë ose për të falur dikë nga impulsi, filantropia". | |
| Mëshira është baza e jetës sonë. Dhe në çdo orë që jetonim, ne kërkonim që njerëzit të ishin të sjellshëm, një dhe të gjithë. | |
| Mashkulloriteti është një ndjenjë e mrekullueshme për shpirtin kur njerëzit, duke harruar veten, mendojnë për rendin e jetës së të tjerëve. | |
| Çfarë është maskuliniteti? Kjo është fuqia që është në një person. Ajo vetë e nxit atë që të jetë shumë i ndrojtur, për t'i shkaktuar vetes në emër të së keqes së madhe - urdhrit të popullit, urdhrit të Batkivshchina. |
Nadiya- kjo është gjendja e shpirtit, nëse besoni se gjithçka do të jetë mirë, nëse prisni vetëm surpriza të këndshme nga jeta. Shpresa ju lejon të gjeni një rrugëdalje nga vetë situatat e vështira.
lloji i mbulimit- vlera e njerëzve për të dëshmuar për krijimet e tyre, për trashëgiminë e tyre
| Besnikëria do të thotë të jesh besnik ndaj miqve të tu (në të djathtë). Ai bazohet në dashuri dhe shfaqet në momentet më të rëndësishme të jetës. | |||
| Besnikëria është gatishmëria e një personi për të sakrifikuar veten për një gjë, për hir të Batkivshchyna. | |||
| BAYDUZHIST (pashpirt) - sasia e përgjumjes, përgjumjes për dikë tjetër, para asaj që ndodh. | |||
| është për të ardhur keq bota aktuale mizor, dhe njerëzit jetojnë në Nju Jork sipas parimit: "Unë fsheh shtëpinë time - nuk di asgjë". Duhet të kuptojmë se jeta nuk është e sigurt vetëm për martesën, por ajo rikoshet edhe rreth çdo personi tjetër: kush do t'ju ndihmojë në një situatë të shtrembëruar, nëse ju vetë nuk keni ndihmuar askënd? | ! Luftoni njerëzit e tjerë: mos e vrit erën e keqe mos u shqetëso. Ale vetëm prej tyre movchaz vit Gjetur në Tokë vrasje dhe shkaterrim! . | ||
| Qetësia e shpirtit, mungesa e fuqisë - kjo është sëmundja më e keqe në botë. | |||
| "Përtacia është paralizë e shpirtit, vdekja është e pashmangshme," shkroi A.P. Chekhov. Është e vërtetë që një njeri i pashpirt është një person i “vdekur”, sepse ai nuk i sjell gëzim askujt, nuk tregon simpati për askënd, nuk dynden tek askush pa gëzim. | |||
| Guximi është thelbi i mbajtjes së vetëkontrollit në mendjet e pasigurisë dhe qëndrimit nën kontrollin e frikës, duke mos e lejuar veten të pushtoni prej saj. Dhembshuria nuk do të thotë domosdoshmërisht të jesh në prani të frikës, por në vend të kësaj të jesh i fortë nga frika. | |||
| Drejtësia është mirësia e karakterit që e nxit njeriun të jetojë në përputhje me ligjin dhe rendin e vendosur. | |
| Ndërgjegjja është baza morale e jetës dhe i pengon njerëzit të marrin vendime të pamenduara. | |
| Ndërgjegjja është zëri i brendshëm i një personi, askush tjetër nuk e ndjen atë | |
| Bukuria më e madhe e një njeriu është një ndërgjegje e pastër. Është e lehtë për njerëz të tillë të jetojnë në botë: ata nuk i lënë sytë të enden kur flasin me njerëzit, ata nuk mashtrojnë, nuk vjedhin. | |
| talent- | |
| thesare që u jepen njerëzve si dhuratë nga Zoti. Vetëm duke punuar për veten, vetëm duke u zhvilluar, njerëzit e kthejnë talentin në talent! | |
| Njerëzimi është i sjellshëm, i sjellshëm dhe tolerant ndaj njerëzve. | |
| Njerëzimi është intensiteti moral i një qenieje njerëzore. Njerëzit që jetojnë me kaq mirësi i respektojnë të tjerët, i dëgjojnë dhe vijnë në shpëtim në errësirë | |
| NDERI (Çfarë është nderi?) | |
| Nderi është prerja morale e një personi. Nderi i vërtetë qëndron në ndjekjen e ligjeve të ndërgjegjes, një person i denjë në një situatë zgjedhjeje morale, pa asnjë hezitim, nuk shkel ligjin e nderit dhe të drejtësisë. | |
| Nderi është ajo prerje morale e flokëve në qendër të lëkurës sonë, e cila na pengon të bëjmë gjëra të pista. |
egoizmin- Ata nuk ndjejnë askënd përveç vetes, nuk duan askënd përveç vetes, nuk dinë për askënd përveç vetes! Këta janë njerëzit me të cilët premtoj të jetoj shumë rehat.
ZRAZKI CREATIVE
zavdannya 15.3
Edhe çfarë? besnikërinë? Besnikëria është gatishmëria për të sakrifikuar diçka për hir të diçkaje, përkushtim në çdo situatë për të ruajtur besnikërinë ndaj diçkaje ose dikujt, qoftë ide apo person. Do të përpiqem të sqaroj këtë koncept etik që kam dhënë.
Si argumenti i parë për korrektësinë e tezës së deklaruar, mund të citojmë propozimin 15 nga teksti i V.V. Ai përshkruan përkushtimin e ujkut ndaj lidhjes së nënës - mbrojtjen e fëmijëve të tij. Ndërsa telashet filluan t'i kërcënonin fëmijët e saj, ajo, pavarësisht nga çdo gjë, nxitoi drejt vdekjes së pasardhësve të saj.
Në kontekstin e një argumenti tjetër që vërteton këndvështrimin tim, do të jap një shembull nga dëshmia ime e përditshme. Unë njoh dy miq. Erërat shërbyen njëkohësisht gjatë orës së luftës në Çeçeni. Një herë, pak para orës, një nga shokët e mi u plagos. Nuk mund të shembet dhe nuk do të ishte në gjendje të mbulonte daljen e trupave tona. Shoku i tij menjëherë shkelmohet dhe thotë: "Rusët nuk i braktisin të tyret!" Boshti është jashtë, gjëja e duhur: pavarësisht nga kërcënimi për një jetë të fuqishme, ju do të humbni besnik tuaj, mos e hidhni në një khvilinë të përdredhur.
Mendoj se pasi kam paraqitur dy argumente, kam arritur në kuptimin tim për fjalën "furnizim". Skoda, e cila ndodh rrallë këto ditë.
TV 15.3.
keshtu mendoj miqësi- ky reciprok midis njerëzve bazohet në besimin, bujarinë, vetëflijimin. Unë do të jap informacion shtesë në lidhje me tekstin që na është caktuar për analizë dhe dëshminë time personale.
Për shembull, vepra e Troyandi Gosman flet për miqësinë e dy vajzave: Olga dhe Olenya. Olya shkruan vargje. Ajo vetë e kupton që era e keqe nuk është shumë e mirë (1). Sidoqoftë, Olena gjithmonë do t'i lavdërojë ata (13). Ale është një mik i neshirës: ajo lajkaton Olya dhe qesh me të pas shpine (19-21). Nëse Olya zbulon të vërtetën, vajzat do të fillojnë të luftojnë. Olya e trajton këtë situatë edhe më bujarisht: ajo fal Olenën, dhe ajo, pasi kishte mësuar një mësim të mirë, ndryshoi situatën përpara se Olya të varrosej, dhe vajzat rinovuan miqësinë e tyre (45-50).
Sigurisht, unë dua të bëj një ndryshim në jetën time. Shoku im më ndihmon gjithmonë, më ruan sekretet dhe më inkurajon në të gjitha përpjekjet e mia. Edhe unë po përpiqem t'i dëshmoj të njëjtën gjë asaj. Unë e respektoj atë si një mik të vërtetë.
Në këtë mënyrë e kam bërë të qartë se miqësia do të bazohet në mirëkuptim dhe besim. Roli i miqësisë është i madh në këtë botë dhe është mirë të dini se keni dikë që t'i vendosni paratë tuaja.
TV 15.3.
Unë e di atë miqësi- kjo reciproke mes njerëzve bazohet në besim, bujari, vetëmohim. Unë do ta sjell këtë për tekst shtesë në dalje dhe dëshminë time të jetës.
Vepra e A. Ivanov ka krijuar një model të miqësisë së vërtetë. Ovechkin është gati të dhurojë në të mirën e jetës sonë, Per te bere miq. Ai pa frikë e preu pemën dhe u bë prerës (45-46). Ovechkin e dinte se cili ishte rreziku i vin pishov, por nuk hezitoi, por plotësonte të drejtën e tij (48-57).
Për më tepër, unë dua të nxjerr një shembull nga jeta ime që konfirmon këndvështrimin tim. Kur fillova të ndihesha i papranuar në jetën time, të cilën tashmë po e kaloja, shoku im më qëndroi pranë gjithë kohës, më inkurajoi dhe më inkurajoi. Mendova se ajo vetë ndihmoi për të harruar ato ide. Unë dua ta paguaj atë për këtë.
Në këtë mënyrë, kuptova se miqësia në mënyrë efektive luan një rol të madh në jetën e një personi, e gjithë bota rrotullohet rreth saj.
TV 15.3.
miqësi- kjo është një marrëdhënie e ngushtë e bazuar në besimin reciprok, miqësinë dhe ngjashmërinë e interesave. Është e paçmuar, e rëndësishme, e nevojshme, sepse ka një person në jetën tuaj që është i dashur për ju dhe tek i cili mund të mbështeteni në të ardhmen. Le të përpiqemi të kuptojmë kuptimin e këtij koncepti etik.
Si argument i parë për korrektësinë e tezës së deklaruar, le të marrim një shembull nga teksti i Troyandi Gosman. Propozimet 45-50 na tregojnë se Lenka ishte ende e turpshme për sjelljen e saj, pasi në sytë e Olya ajo shpjegoi grumbullimin e majave të saj dhe pas shpine qeshte me krijimtarinë e saj. Ale Olga, duke qenë "me një karakter shumë të butë dhe paqësor", i dha Lenka një aluzion dhe ata humbën miqtë e tyre të mrekullueshëm.
Në kuadër të një argumenti tjetër që konfirmon këndvështrimin tim, do të doja të jap një shembull nga jeta. Babai im, kur isha 15 vjeç, shkoi me shokët në lumë për të peshkuar. Duke futur shufrat e peshkimit, duke e lënë pa dashje notën brenda dhe, pa notuar, nxitoi pas saj. Nëse nuk mund ta ndjeni më fundin me këmbët tuaja, atëherë e kuptoni se jeni gati të mbyteni. Fatmirësisht, në atë orë, kur shokët e tjerë shkuan në pyll për dru zjarri, Grisha, jo shumë larg bregut, dogji zjarrin. Ata nuk hezituan, duke nxituar për të ndihmuar. Babai im ka gënjyer dhe deri sot era e keqe e Gregorit do të jetë e privuar nga miqtë e ngushtë, të gatshëm për të ndihmuar njëri-tjetrin.
Në një mënyrë të tillë, nuk mund të mos vlerësohet se miqësia është e shenjtë dhe është akoma më e rëndësishme për nënën e një shoku të tillë, e cila të inkurajon gjithmonë dhe nuk të lë në telashe.
Edhe çfarë? miqësi? Çfarë gëzimi! I madh është gëzimi i derdhjes! Gëzimi i asaj që dikush i afërt ju udhëzon për të ndihmuar me gëzim, gjithmonë dëgjon dhe inkurajon vazhdimisht të gjithë. Ju vetëm mund t'i besoni plotësisht atij. Vetëm në këtë mënyrë mund të dëgjoni kritikat që ju drejtohen pa asnjë arsye. Miqësia e vërtetë, si dashuria e vërtetë, ndodh rrallë. Megjithatë, është ende e nevojshme të kujdeseni për të si bebja e syrit. Aje, duke shpenzuar një, ne shpenzojmë një pjesë për veten tonë. Dhe para së gjithash duhet të mbani mend se është e lehtë për të shpenzuar, por është jashtëzakonisht e rëndësishme të njihni boshtin. Për ta konfirmuar këtë, ne analizojmë artikullin e trajneres së famshme Natalia Durova dhe raportin e lexuesit.
Jam nervoz derisa lexoj tekstin. Natalia Durova e rrugës është një elefant dhe një gomar i vogël, kështu që ata marrin erë të keqe shoke te vertete. Madje ajo kaloi shumë orë me ta, jo vetëm në praktikë, si programe cirku, por edhe thjesht duke luajtur me ta, duke i besuar sekretet e saj (3-5).
Le të kujtojmë përrallën e A. Saint-Exupéry-t “Princi i Vogël”. Isha i pushtuar nga thjeshtësia dhe në të njëjtën thellësi filozofike pa fund të krijimit. Më bëri përshtypje veçanërisht ai episod kur Princi i Vogël i tregoi djalit, i cili ishte artist, për ketrin e tij me Dhelprën, cilin e zbuti dhe se si u bënë miq. Pasi mësuan Princin e Vogël, dhelprat iu afruan me kujdes të dashurit e tyre, duke u kërkuar atyre të mos harronin ata që "përfaqësonin ata që kishin zbutur".
Mendoj se është e pamundur të mos e vlerësosh faktin që miqësia është dashuri shpirtërore, e cila gjithmonë bashkon zemrën dhe shpirtin.
TV 15.3.
Laskavo- vazhdimësia e së keqes, ata që guxojnë të qeshin me lajmin e keq të një personi të rëndësishëm, që sjell lumturi për ata që bëjnë gjëra të mira dhe për ata që u vjen era e keqe.
Ju mund të jepni një provë nga një fragment i tekstit nga Yu.Ya.Yakovlev. Qeni e kontrolloi të zotin e tij aq intensivisht sa nuk u mërzit të shkonte me Kostën dhe Zheneçkën me bel të qëndisur. Kjo besnikëri do të thotë që qeni e donte zotërinë e tij, uronte mirësinë e tij dhe kthimin më të dukshëm nga deti, kështu që ai beson se është ende gjallë. (28-34)
Përveç kësaj, do të doja të bëja gjithçka dhe të tregoja mirësi në jetën tonë. Njerëzit shpesh marrin pjesë në ngjarje të ndryshme bamirësie, njëra prej të cilave është fushata "White Kvitka". Vullnetarët mbledhin rroba dhe rroba për të ndihmuar njerëzit që janë në vështirësi, të sëmurë dhe në nevojë, duke përfshirë edhe familjen time. Të gjitha donacionet shkuan për kujdesin e fëmijëve që vuajnë nga kanceri.
Në këtë mënyrë, ne ramë dakord se mirësia është e pavlerë dhe e pavlefshme për të ndihmuar të tjerët, si dhe dashuria për të dashurit.
TV 15.3.
Laskavo- thellësia e së keqes, ata që guxojnë të qeshin me të ligun, ajo që sjell lumturi për ata që punojnë dhe për ata për të cilët është menduar. Le të përpiqemi të kuptojmë kuptimin e këtij koncepti.
Le të shkojmë te teksti i Yu Yakovlev. Shkrimtari na tregon për një djalë të sëmurë që ka një qen (34-37). Mjerisht, nëna ime, meqenëse nuk ka kohë për të tërhequr dachshundin, planifikon ta shesë dhe Kosta detyrohet të dalë me njerëzit (39-42). Dhe ne e kuptojmë që djali është një person i sjellshëm.
Ju mund të aplikoni mirësinë në jetën tuaj në jetë. Aktualisht po zhvillohet një promovim: gjithçka që ju nevojitet mund të blihet dhurata të reja Dhe dërgojini fëmijëve të Donbasit, për të kënaqur fëmijët e Ukrainës, ku ka luftë. Në këtë aksion morën pjesë shumë njerëz, përfshirë edhe familjen time. Mendoj se të gjithë kemi kontribuar me tre gjëra të mira në këtë botë.
Në këtë mënyrë, ne ramë dakord se mirësia është e pavlerë dhe e pavlefshme për të ndihmuar të tjerët, si dhe dashuria virgjërore për të dashurit.
TV 15.3.
Nuk e keni menduar kurrë pse mirë? Më duket se ka mirësi - këto janë përbërës të pafrytshëm dhe bujarë, që synojnë të ndihmojnë një të dashur ose një person të panjohur, një krijesë ose një specie.
Si argument të parë mund të përmendim tekstin e T. Ustinova. Masha, aq sa mundi, u betua për Timofy: ajo ishte një vjeç, e lejoi atë ta ndihmonte me punë dhe u bë shoqja e tij (4, 8-10). Vaughn, pa dyshim, bëri gjëra të mira. Aje, mos merr asgjë në këmbim, u përpoq ta bënte të lumtur djalin.
Në kontekstin e një argumenti tjetër, do t'i drejtohem jetës së një gruaje të mrekullueshme, e cila i tha të sëmurit dhe egoistit: "Nuk je vetëm!" Mendoj se të gjithë ndjejnë shumë për të – për Nënë Terezën. Ajo ia kushtoi gjithë jetën e saj ndihmës së të varfërve dhe të sëmurëve. Në të gjithë botën, nën patronazhin e saj, ka 400 degë dhe 700 strehimore bamirësie, ku njerëzit, pa dallim kombësie apo feje, mund të drejtohen për ndihmë. Po sikur të mos ia vlen t'u jepni njerëzve gëzim dhe lumturi falas?
Pasi paraqita dy argumente, përfundova të kuptuarit tim për fjalën "mirë". Do të doja të kishte më shumë prej tij në botën tonë.
TV 15.3.
keshtu mendoj mirë- ky nuk është një qëndrim pozitiv ndaj njerëzve, kjo nuk është një gjë e pavlerë, e shpëtuar nga njerëzit në formën e një zemre të pastër. Për ta sjellë këtë pikë në shtëpi, do të jap një shembull nga jeta ime dhe vepra që kam lexuar.
Për shembull, në historinë e treguar nga T. Ustinova, heroina i lejoi Timofias të mrekullohej se si ishte shtrigë dhe nëse djali e ndihmonte, ajo e lejonte atë të bëhej ndihmësi i saj. Së shpejti ata u bënë miq dhe Masha filloi të shoqërohej me Timofiy në kushte të barabarta, duke u bërë për të re një moment drite që ata nuk donin ta humbnin. Masha ishte një vajzë e mirë dhe filloi një miqësi midis Masha dhe djalit. Ajo foli për Timofin dhe e inkurajoi atë. Mjerisht, për fat të keq, miqësia e tyre përfundoi kur heroina u martua dhe u largua.
Sigurisht, dua t'i kushtoj një pikë jetës sime. Mundohem të jetoj në hirin me zemrën dhe shpirtin tim. Unë i ndihmoj baballarët, motrat, miqtë dhe të afërmit e mi. Shpresoj të ndihmoj të tjerët në këtë situatë të rëndësishme, të bëj gjithçka që mundem. Asnjëherë më parë një person nuk mund të krijojë një zgjidhje globale, por mos harroni se fillimi i gjërave të mira, madje edhe të vogla, mund të ndihmojë dikë.
Në këtë mënyrë, kam përcjellë se mirësia i ndihmon njerëzit të jetojnë në mes të të gjitha problemeve dhe telasheve në botën tonë.
TV 15.3.
keshtu mendoj mirë- ky nuk është një qëndrim pozitiv ndaj njerëzve, kjo nuk është një gjë e pavlerë, e shpëtuar nga njerëzit në formën e një zemre të pastër. Për ta sjellë këtë pikë në shtëpi, do të jap një shembull nga jeta ime dhe vepra që kam lexuar.
Para së gjithash, në historinë e A. Saint-Exupéry-t, Princi i Vogël ishte një djalë i mirë. Jeni të lumtur të bëni miq me Dhelprën, e cila e kishte të vështirë të jetonte vetëm, pa miq. Po kështu, mirësia e personazhit kryesor manifestohet në trishtimin e tij të gjerë, siç ndihet kur i thotë lamtumirë Dhelprës. Dhelpra është gjithashtu një personazh i sjellshëm, sepse nuk i vjen inat Princit të Vogël, por e kupton dhe e fal.
Ndryshe bëj edhe gjëra të vogla të mira. Pranë shtëpisë së fqinjit tim jeton një gjyshe e vjetër. Këmbët e saj dhembin dhe është e rëndësishme që ajo të ecë. Prandaj shpesh e ndihmoj të mbajë kovën për pije kur takohem në rrugë. Në shtëpinë tonë të vogël, ku unë jetoj prej vitesh, ka ende shumë zorrë të pastrehë. Në të ardhmen dua të ndihmoj më shumë njerëzit.
Në këtë mënyrë, kuptova se mirësia e një personi i ndihmon të tjerët të përjetojnë momente të rëndësishme dhe mund të sjellë gëzim në këtë botë.
TV 15.3.
Edhe çfarë? mirë? Për t'ju informuar për këtë temë, shkoni te fjalori i S.I. Ozhegov, në të cilin shkruhet: “E mira është më pozitive, më e mirë, më e ndritshme dhe më e zgjatur se e keqja; shok i mire." Le ta kalojmë thelbin.
Si argument i parë, le të marrim një shembull nga vepra e teze Vitaliyevna Ustinova. Propozimet 11-12 na tregojnë se sa i pakrahasueshëm është Timofy Masha. E megjithatë, çdo ditë, ajo filloi të respektonte se ishte e kequshqyer dhe filloi të jepte fryte, duke bërë kështu mirë në botë. Në fund të fundit, ajo e lejoi atë ta ndihmonte në kopshtin zoologjik dhe u bë shoqja e tij. Dhe për një djalë të vetëmjaftueshëm, të padobishëm, kjo ishte gjëja më e rëndësishme në jetë.
Për një argument tjetër do të jap një shembull nga jeta. Unë e njoh babanë tim që dikur bëri bujë në gazetë për sjelljen e një djali të sëmurë rëndë dhe vendosi ta ndihmonte duke i ofruar ndihmë financiare. Epo, mos u shqetëso, thirr numrin dhe kontakto me baballarët e djalit. Pas nja dy ditësh, macet u rehabilituan dhe djalit të sëmurë iu dha ndihma. Babai i njohur i Zhodny nuk i prishi kurrë punët e tij. Nëpër një sërë shkëmbinjsh është hapur qendra për të ofruar ndihmë materiale për fëmijët e sëmurë për të kapërcyer mungesën e shpresës së jetëve që vareshin në fije.
Në këtë mënyrë, është e pamundur të mos na vijë në ndihmë fakti që të bësh mirë është e nevojshme dhe kërkohet nga e djathta: ne tregojmë dashuri për njerëzit në lidhje me njerëzit që janë të huaj për ne dhe ndihmojmë ata që kanë humbur një situatë të rëndësishme. .
TV 15.3.
popullatë- Kjo është mirësia morale e një personi, e cila tregon mirësinë dhe mungesën e dhembshurisë së tij për të tjerët. Le të përpiqemi ta kuptojmë më hollësisht këtë koncept etik, duke e ilustruar me shembuj nga jeta e përditshme dhe nga teksti që lexojmë.
V.P. Astafyev na thotë se kur lëshon një marinë në natyrë, ai "krijon" shumë nga këto krijesa si imazhe të djemve të oborrit: ata i tërhoqën marten nga foleja, si rezultat i së cilës një person vdiq. Burri e kuptoi se Belogrudka thjesht po rrëmbente foshnjat e saj, duke treguar simpati për marten e gjorë nënë.
Zbatimi i njerëzimit mund të zbatohet në jetë. Me paratë e famullisë së kishës lokale dhe donacionet e dashamirësve nga e gjithë Rusia, Liski u përdor për të siguruar strehimore për fëmijët që kishin vdekur nga një vend i rëndësishëm. gjendja e jetesës. Kjo po tregon edhe humanizëm ndaj viktimave.
Në këtë mënyrë, ne ramë dakord se njerëzimi është një ndihmë e pavlerë dhe pa vlerë për të tjerët, që është rezultat i njerëzimit.
popullatëPër mendimin tim, këta vëllezër ndajnë të njëjtin fat si njerëzit e tjerë: t'i ndihmojnë ata në jetën e tyre të vështirë, t'u japin mbështetje morale dhe, nëse kërkohet, mbështetje materiale. Për të konfirmuar atë që u tha, i drejtohemi tekstit të E. Seton-Thompson dhe dëshmive të jetës.
Shkrimtari do ta njohë lexuesin me ndryshimet midis myslyvets dhe drerëve të pyllit. Ian, duke e parë këtë dre për një kohë të gjatë, do ta gjejë atë, nëse e gjuan, por dëshiron ta vrasë. Megjithatë, dreri ishte aq i nxehtë dhe i thatë në të njëjtën kohë sa Yan e kishte lënduar. (26-34).
Duke u rritur mbi ushqimin, çfarë është njerëzimi, dua të dëgjoj për pasojat e jetës. Kohët e fundit, shkolla jonë mbajti ngjarje "Fletëpalosje më e mirë e kishës" dhe "Dhurata për fëmijët e Ukrainës": ne sollëm tsukki, lodra dhe fjalime për fëmijët ukrainas që ishin në botë. Pasi të keni pirë një kafshatë çokollate, një libër ose një pije të re, do të njihni, siç them unë, "pak lumturi, "gëzim" dhe do të mendoni për një jetë të qetë.
Në këtë mënyrë kuptojmë se njerëzimi nuk është një ndihmë vetëmohuese për të tjerët, por një mbështetje morale dhe materiale për ata që kanë nevojë.
Bukuria- ata që duan të sjellin malt estetik. Lëkura e çdo personi ka bukurinë e saj delikate. Do të doja t'ju njihja përmes vlerësimit tim për bukurinë dhe nga këndvështrimi i shkrimtarit M.M Prishvin, i cili do të dukej me fjalimet më të jashtëzakonshme.
Para së gjithash, Mikhailo Mikhailovich ua kushton respektin tonë atyre që kërcejnë rrjedhën e vogël të pranverës. Ky tingull "e ëmbëlson" veshin dhe ngre humorin. Ndoshta ajo vetë krijon të njëjtin humor pranveror që ngre shpirtin e njerëzve (propozimi 2).
Në një mënyrë tjetër, kur je gati për ditën që vjen, ndjen një ndjenjë të papërshkrueshme lehtësie, gërmimi dhe misteri. Dielli i ndritshëm portokalli ndriçon gjithçka dhe lind një ditë të re. Errësira dhe vetë qielli janë të mbushura me erizipelë dhe tone portokalli. Rajoni Divovizhny... A nuk është i bukur?
Në këtë mënyrë, ne ramë dakord që bukuria është kudo dhe ka të vetën për të gjithë.
Sa më shumë që të jetë e mundur, çfarë bukurie, Ne imagjinojmë njerëz të bukur dhe pjesë të bukura të tokës. Megjithatë, njerëzit e vlerësojnë ndryshe bukurinë e lëkurës së tyre. Dhe në të njëjtën orë në tokë ka nga ata që megjithatë do të jenë të bukur për të gjithë. Kjo është bukuria e natyrës. Dukuritë e thjeshta natyrore, si deti i butë, një lule e lulëzuar, një ujëvarë, bora e parë, mbartin brenda tyre një burim gëzimi... Për të vërtetuar atë që u tha, do t'i drejtohem tekstit të caktuar për analizë dhe përditshmërisë time. dëshmi.
Argumentin e parë e gjej në tekstin e I.S. Sokolov-Mikitova. Duke parë kalimin e diellit, autori depërton në magjepsjen e tij, duke u rishfaqur nga gëzimi... (propozimi 1), sepse kalimi i diellit është një copëz e vogël e bukurisë që na jep natyra.
Do të marr një argument tjetër nga një jetë e veçantë. Shumë shpesh në një ditë vere me diell, bordi i ngrohtë na vjen në mendje. Pas një fenomeni të tillë në qiell shpesh shfaqet një mjegull e mrekullueshme me ngjyra të ndryshme, e cila quhet e gëzuar. Aty, si rruga pas një përralle magjepsëse, tregon se në një skaj të tokës ka një thesar të madh. Ylberi është një nga manifestimet e bukurisë.
Kështu, duke analizuar dy argumente, arrita në përfundimin se jo vetëm figurinat e suvasë, por edhe të gjitha objektet e bëra nga njerëzit, por edhe ato të krijuara nga natyra, mund të jenë të bukura.
fëminore... Ka kaq shumë në këtë fjalë për çdo person. Edhe sikur të mos kishte një gjë të tillë, sado e rëndësishme apo plot lumturi dhe argëtim, të gjithë jemi të llastuar nëse shkojmë atje. Pse? Ndoshta po flasim për momentet e këndshme të Yalinka të porsalindur ose shëtitjet në pyllin e pranverës, apo ndoshta nga mësimet që na mësoi jeta e Shchokhvilinës? Është e pamundur të zgjohesh nga fëmijëria: është gjithmonë e gjallë në thellësi të shpirtit tonë, për ta konfirmuar këtë, ne analizojmë shqiptimin e tekstit dhe deklaratën time para fëmijërisë.
Si argument i parë do t'i drejtohem tekstit të Natalia Durovës. Vaughn kujton fëmijërinë e saj të kaluar në cirk, ato momente të ndritura kur ajo luante në hovanki, duke ndjekur "këmbën e madhe të elefantit" (4) Fëmijëria e saj ishte e lidhur me këtë elefant të mrekullueshëm po shkriheshin në një tokë të panjohur (14-16).
Në mbështetje të një argumenti tjetër, do të jap një shembull me theks të veçantë. Sa herë që dëgjoj fjalën "fëmijëri", ajo shfaqet para meje Novorichna Yalinka. Unë jam në barkë me dhurata të mëdha në duart e mia. E udhëzoj babin tim të ulet dhe të më ndihmojë të futem me paketat shumëngjyrëshe. Do të kujtoj ditët me diell dhe të ngrohta të verës që kalova me gjyshen në fshat. Në realitet, do të ketë udhëtime të mahnitshme në fushë për fruta dhe perime, udhëtime në sinoki dhe shëtitje në mbrëmje në dzherelo. Gjithçka është një gjë hyjnore, thjesht shkoni, për fat të keq, në mënyrë të pakthyeshme.
Duke analizuar dy argumente, arritëm në përfundimin se fëmijëria është koha më e bukur për çdo person. Ashtu si Skoda, pse është kaq e shkurtër. Është shumë turp që gjithçka do të marrë fund. Është shumë turp që nuk mund të shohim më të gjitha gjërat e mrekullueshme që kishim aq shumë në fëmijëri, na bëri kokat të rrotullohen...
fëminore... Secili person ka të tijën. Për disa është të kalosh kohë me gjyshen në fshat me byrekë të shijshëm, për disa është lojë me miqtë në oborr gjatë gjithë ditës dhe për të tjerë janë përrallat që baballarët lexojnë natën. Është për të ardhur keq që fëmijëria do të përfundojë shumë shpejt, ose, çmendurisht, të gjithë do të privohen nga mendimet e ngrohta për të.
Si argument i parë, shkon deri te propozimet 14-16 të tekstit të Natalia Durovës që na është caktuar. Le të flasim për ato që fëmijëria e saj shkrihet në maunat në të cilat ajo ka miq: një elefant dhe një gomar të vogël. Do t'i mendoni vetë, nostalgjike për fëmijërinë.
Për një argument tjetër, do të doja të citoja një prapanicë nga një jetë e pasur. Supozimet e mia më të mira për fëmijërinë janë të lidhura me baballarët e mi. Shëtitjet tona të përgjumura në pyll, udhëtimet në det dhe mbrëmjet e kaluara duke luajtur lojëra në tavolinë - të gjitha përfshijnë fjalën "fëmijëri". Tani jam rritur, orët që kalojmë bashkë bëhen gjithnjë e më pak. Vetëm ato sekonda, orë, vite, ditë të kaluara me baballarët tuaj, për më pak të dashur. Kjo është fëmijëria ime.
Unë mendoj se na kanë mësuar se fëmijëria është e përhershme, por, për fat, ajo mund të kthehet nga të dhëna, ato të dhëna të mrekullueshme që janë gdhendur në shpirt për të kaluarën
fëminore, Si një përrallë e mirë, e gjithë jeta jeton në shpirtin e secilit prej nesh, që të shkëlqejë gjithmonë dielli më i ndritshëm, të rritet jeta jo modeste, të vijnë buzëqeshjet që njihen gjithmonë kaq lehtë. Fëmijëria imponon një ndikim të fortë në të gjithë jetën e një personi: në të cilin formohen tiparet themelore të karakterit dhe pikëpamjes së dikujt, zhvillohen aftësitë dhe talenti. Duket se fëmijëria është periudha më e lumtur e jetës, të cilën ne e vlerësojmë, për fat të keq, ajo fillon vetëm pasi na ka kaluar. Për ta konfirmuar këtë, unë do të analizoj artikullin e trajneres së trajnuar Natalia Durova dhe dëshmitë e lexuesit tim.
Si argument i parë do të doja të jap një shembull nga teksti. Propozimi i mbetur i këtij artikulli ndihmon për të kuptuar se si Natalia Durova ishte në rrugën midis elefantit dhe gomarit të vogël: ata nuk ishin vetëm fituesit e çdo urdhri dhe dënimi, por të duhurit dhe miqtë e duhur me të cilët e kaloi. gjithë fëmijërinë. Është e vështirë të kuptosh se sa e rëndësishme ishte për të të mrekullohej në distancë me maunën në të cilën rrugët e shoqeve dhe shokëve të saj shkrinin dikur zemrat e miqve dhe shokëve... Vaughn flet me hidhërim, se në të njëjtën kohë edhe fëmijëria e saj. është shkrirë me ta... Vaughn po rritet...
Gjithashtu, për të konfirmuar mendimin tim, do të jap një shembull nga njoftimi i lexuesit. Pasi lexova tregimin e Leo Mikolayovich Tolstoy "Fëmijëria", u intrigova nga historia e heroit të vogël. Isha i pushtuar nga thjeshtësia e shkrimit tim, lehtësia dhe thellësia filozofike e tij, Krye hero Siç dihet, autori jeton i gëzuar dhe i patrazuar në një fshat me gjithë atdheun e tij, pa u shqetësuar për asgjë dhe çdo ditë duke admiruar format engjëllore të nënës së tij dhe babait misterioz, tepër të pashëm. Kur ka ardhur koha për t'u larguar, Nikolenka Irtenyev kupton se ka ardhur momenti për t'i thënë lamtumirë fëmijërisë së saj, e cila shoqërohet me ndjenjat e dyshimta dhe të dyshimta të një ndarjeje të ardhshme nga familja. Dhe pastaj dyert e fëmijërisë së djalit u mbyllën vetëm kur nëna e tij vdiq, dhe ishte e qartë se nuk kishte rrugë kthimi dhe ishte e pamundur të kthehesh në ato kohë të mrekullueshme ...
Në këtë mënyrë, nuk mund të mos vlerësohet se fëmijëria është një kohë e mrekullueshme, edhe pse ka fluturuar, është harruar nga momentet e lumtura pa gëzim. Është për të ardhur keq që fëmijëria përfundimisht do të përfundojë, dhe unë do të duhet të ndryshoj kur të rritem mjaftueshëm për të jetuar një jetë të pavarur...
heroizmin- vlera e sakrifikimit të vetvetes për hir të njerëzve të tjerë ose një lloj suksesi, gatishmëria për të dhënë të gjithë forcën në emër të diçkaje të mirë dhe të ndritshme. Kjo tezë mund të ilustrohet duke përdorur tekstin dalës dhe dëshmi të tjera të përditshme.
Si argumenti i parë, mund të nxirren fjalët nga libri "I mençur" i Ivan Bunin: "Heroi i zotit hyjnor vdiq dhe madje u zhduk - u dogj në një thelb të pabarabartë, si një meteor i ndezur" (1). Me këto fjalë autori thekson vetëflijimin, një nga figurat më të rëndësishme të heroizmit. Heroi nuk mendon për jetën e tij nëse përballet me një betejë të vështirë.
Si një argument tjetër, unë do t'ju jap shembullin tim. Gjatë orës së Luftës së Madhe të Bardhë, shpesh u demonstrua heroizëm. Një nga heronjtë ishte Oleksandr Matrosov. Një ditë ky regjiment refuzoi urdhrin për të marrë fshatin Chornushki. Ushtarët tanë nuk mundën të rregullonin një nga bunkerët. Todi Matrosov, pasi arriti në të renë, e mbuloi përqafimin e tij me veten. Oleksandr as nuk mendoi për veten e tij, por mendoi për Atdheun e tij, se si do të detyrohej të humbiste lirinë e tij, pavarësisht se çfarë. Këtë vepër e përsëriti bashkatdhetari ynë, Vasil Petrovich Zakharchenko, shkollën e të cilit ndoqa. Fyerja ndaj erës së keqe i jepet pas vdekjes pasqyra e artë e Heroit.
Mendoj se, pasi kam paraqitur dy argumente, kam arritur në kuptimin tim të fjalës "heroizëm". Shpresoj që në kohën tonë njerëzit të mos kenë harruar se çfarë do të thotë.
keshtu mendoj Batkivshchyna- këtu është vendi ku kanë lindur fëmijët, ku kanë kaluar fatet e rritjes suaj dhe të mësimit të jetës. Mendimet e njerëzve për Batkivshchyna shoqërohen me mendimet më të rëndësishme dhe më të rëndësishme për fëmijërinë. Për ta nxjerrë në dritë këtë, do të tregoj veprën e Oleksandr Yashin dhe jetën time.
Për shembull, në rrëfimin e A. Yashin, autori flet për dashurinë e tij para Atdheut. Dikur fshatar, ai u rrit në një fshat, duke punuar në tokë. Shkrimtar për të dashur Batkivshchyna. Këtu është mësimi: nëse bashkatdhetarët tuaj po ecin mirë, atëherë jeta është e lehtë për ju. Autori dëshiron t'u përcjellë fëmijëve të tij se të jetosh në një fshat është e mirë dhe se fëmijërinë e tij fshatare nuk do ta ndërrojë me një vakt, sepse fshati është një atdhe i vogël, që është i dashur për mua më shumë se çdo gjë tjetër në botë.
Përveç kësaj, unë dua të përmirësoj jetën time. Unë, si të gjithë njerëzit, kam një Atdhe të madh - tokën time dhe atdheu i vogël- vendi ku kam kaluar fëmijërinë time. Në dimër më pëlqen të eci nëpër rrugë të njohura të mbuluara me borë, në pranverë - endem nëpër gjethe dhe zgjedh lisat dhe gështenjat, në pranverë - thith aromën e qershive dhe dardhave të lulëzuara dhe "vërej" me ëmbëlsi mollët e bardha dhe të thara. pelustok. Unë mendoj se Batkivshchyna është për një person si rrënja për një pemë. Ashtu si një pemë ka rrënjë të forta, pema do të jetë e mrekullueshme, e bukur, e fortë. Kështu është personi që ka një vend me mendime të mira fëminore, një vend ku mund të kthehesh, me një shpirt të rregullt.
Kërkoni në sit:
2015-2020 lektsii.org -
Unë e interpretoj kuptimin e frazës "për orë" si më poshtë: një ndryshim në gjithçka që ndodh në orë, që nuk mund të rregullohet ose të kthehet. Nga ana tjetër, si ujë i rrjedhshëm, dhe siç e dini, përroi më i vogël lë gjurmë pas vetes. Po kështu, në jetë asgjë nuk njihet pa gjurmë.
Si argument të parë do të jap një shembull nga teksti. Nëse Dyushka është në shtëpi, ai do të ecë i qetë nëpër rrugën e populluar nga kokrrat (propozimet 6, 7). Atij iu duk se në këtë botë do të kishte humbur vetëm verën dhe vrenjturën e zogut (propozimi 11). Pak më vonë, Dyushka vuri re që makinat filluan të shfaqen në rrugë dhe gërvishtjet u larguan (propozimet 13, 15). Aleja dhe ngjyra nuk zgjatën shumë. Zhurma e makinave ka ndryshuar në zhurmën e këmbësorëve (propozimet 25-26). Duke mbajtur një sy në gjithçka që do të vijë, Dyushka është e ndjeshme, në pak minuta dhe gjithçka dihet, por jo pa gjurmë (propozimet 27, 31, 35, 48).
Me këtë prapanicë kuptova se me kalimin e orës gjithçka ndryshon që asgjë të mos zgjasë, por çdo gjë humbet gjurmën e saj.
Për një argument tjetër do të jap një shembull nga jeta. Lëkura jonë është shënuar si e gjelbër gjatë gjithë verës dhe gjethet zverdhen dhe bien sapo vjen vjeshta. Por pak njerëz e kanë idenë se çfarë të bëjnë me ta në të ardhmen. A është e mundur që era e keqe të zhduket pa lënë gjurmë? Sigurisht, gjethja e rënë dhe e tharë mbart një pjesë të madhe të lëvores në botën e tepërt. Dhe nëse bie nën borën e madhe, prapë do të humbasësh fruthin dhe do të vazhdosh të jetosh. Me këtë prapanicë konfirmoj edhe një herë mirëkuptimin tim në tezë.
Përditësuar: 2017-12-17
Respekt!
Faleminderit për respektin tuaj. material kafe sipas temës
Nëse keni shënuar një korrigjim ose një gabim shtypi, shihni tekstin dhe shtypni Ctrl + Enter.
Tim do të sigurojë përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.
zavdannya 15.3
Edhe çfarë? besnikërinë? Besnikëria është gatishmëria për të sakrifikuar diçka për hir të diçkaje, përkushtim në çdo situatë për të ruajtur besnikërinë ndaj diçkaje ose dikujt, qoftë ide apo person. Do të përpiqem të sqaroj këtë koncept etik që kam dhënë.
Ky është argumenti i parë Ju mund të citoni propozimin 15 nga teksti i V. V. Chaplin. Ai përshkruan përkushtimin e ujkut ndaj lidhjes së nënës - mbrojtjen e fëmijëve të tij. Ndërsa telashet filluan t'i kërcënonin fëmijët e saj, ajo, pavarësisht nga çdo gjë, nxitoi drejt vdekjes së pasardhësve të saj.
Në kontekstin e një argumenti tjetër që vërteton këndvështrimin tim, do të jap një shembull nga dëshmia ime e përditshme. Unë njoh dy miq. Erërat shërbyen njëkohësisht gjatë orës së luftës në Çeçeni. Një herë, pak para orës, një nga shokët e mi u plagos. Nuk mund të shembet dhe nuk do të ishte në gjendje të mbulonte daljen e trupave tona. Shoku i tij menjëherë shkelmohet dhe thotë: "Rusët nuk i braktisin të tyret!" Boshti është jashtë, gjëja e duhur: pavarësisht nga kërcënimi për një jetë të fuqishme, ju do të humbni besnik tuaj, mos e hidhni në një khvilinë të përdredhur.
Mendoj se pasi kam paraqitur dy argumente, kam arritur në kuptimin tim për fjalën "furnizim". Skoda, e cila ndodh rrallë këto ditë. (Belov Mikita)
TV 15.3.
keshtu mendoj miqësi- ky reciprok midis njerëzve bazohet në besimin, bujarinë, vetëflijimin. Unë do të jap informacion shtesë në lidhje me tekstin që na është caktuar për analizë dhe dëshminë time personale.
Për shembull, vepra e Troyandi Gosman flet për miqësinë e dy vajzave: Olga dhe Olenya. Olya shkruan vargje. Ajo vetë e kupton që era e keqe nuk është shumë e mirë (1). Sidoqoftë, Olena gjithmonë do t'i lavdërojë ata (13). Ale është një mik i neshirës: ajo lajkaton Olya dhe qesh me të pas shpine (19-21). Nëse Olya zbulon të vërtetën, vajzat do të fillojnë të luftojnë. Olya e trajton këtë situatë edhe më bujarisht: ajo fal Olenën, dhe ajo, pasi kishte mësuar një mësim të mirë, ndryshoi situatën përpara se Olya të varrosej, dhe vajzat rinovuan miqësinë e tyre (45-50).
Sigurisht, unë dua të bëj një ndryshim në jetën time. Shoku im më ndihmon gjithmonë, më ruan sekretet dhe më inkurajon në të gjitha përpjekjet e mia. Edhe unë po përpiqem t'i dëshmoj të njëjtën gjë asaj. Unë e respektoj atë si një mik të vërtetë.
Në këtë mënyrë e kam bërë të qartë se miqësia do të bazohet në mirëkuptim dhe besim. Roli i miqësisë është i madh në këtë botë dhe është mirë të dini se keni dikë që t'i vendosni paratë tuaja.
(Katerina Listishenkova)
TV 15.3.
Unë e di atë miqësi- kjo reciproke mes njerëzve bazohet në besim, bujari, vetëmohim. Unë do ta sjell këtë për tekst shtesë në dalje dhe dëshminë time të jetës.
Vepra e A. Ivanov ka krijuar një model të miqësisë së vërtetë. Ovechkin është gati të sakrifikojë jetë të fuqishme për të fituar miq. Ai pa frikë e preu pemën dhe u bë prerës (45-46). Ovechkin e dinte se cili ishte rreziku i vin pishov, por nuk hezitoi, por plotësonte të drejtën e tij (48-57).
Për më tepër, unë dua të nxjerr një shembull nga jeta ime që konfirmon këndvështrimin tim. Kur fillova të ndihesha i papranuar në jetën time, të cilën tashmë po e kaloja, shoku im më qëndroi pranë gjithë kohës, më inkurajoi dhe më inkurajoi. Mendova se ajo vetë ndihmoi për të harruar ato ide. Unë dua ta paguaj atë për këtë.
Në këtë mënyrë, kuptova se miqësia në mënyrë efektive luan një rol të madh në jetën e një personi, e gjithë bota rrotullohet rreth saj. (Katerina Listishenkova)
TV 15.3.
miqësi - kjo është një marrëdhënie e ngushtë e bazuar në besimin reciprok, miqësinë dhe ngjashmërinë e interesave. Është e paçmuar, e rëndësishme, e nevojshme, sepse ka një person në jetën tuaj që është i dashur për ju dhe tek i cili mund të mbështeteni në të ardhmen. Le të përpiqemi të kuptojmë kuptimin e këtij koncepti etik.
Ky është argumenti i parëkorrektësinë e tezës së deklaruarLe të marrim një shembull nga teksti i Troyandi Gosman. Propozimet 45-50 na tregojnë se Lenka ishte ende e turpshme për sjelljen e saj, pasi në sytë e Olya ajo shpjegoi grumbullimin e majave të saj dhe pas shpine qeshte me krijimtarinë e saj. Ale Olga, duke qenë "me një karakter shumë të butë dhe paqësor", i dha Lenka një aluzion dhe ata humbën miqtë e tyre të mrekullueshëm.
Në kuadër të një argumenti tjetër që konfirmon këndvështrimin tim, do të doja të jap një shembull nga jeta. Babai im, kur isha 15 vjeç, shkoi me shokët në lumë për të peshkuar. Duke futur shufrat e peshkimit, duke e lënë pa dashje notën brenda dhe, pa notuar, nxitoi pas saj. Nëse nuk mund ta ndjeni më fundin me këmbët tuaja, atëherë e kuptoni se jeni gati të mbyteni. Fatmirësisht, në atë orë, kur shokët e tjerë shkuan në pyll për dru zjarri, Grisha, jo shumë larg bregut, dogji zjarrin. Ata nuk hezituan, duke nxituar për të ndihmuar. Babai im ka gënjyer dhe deri sot era e keqe e Gregorit do të jetë e privuar nga miqtë e ngushtë, të gatshëm për të ndihmuar njëri-tjetrin.
Në një mënyrë të tillë, nuk mund të mos vlerësohet se miqësia është e shenjtë dhe është akoma më e rëndësishme për nënën e një shoku të tillë, e cila të inkurajon gjithmonë dhe nuk të lë në telashe. (Anastasia Borko)
Edhe çfarë? miqësi? Çfarë gëzimi! I madh është gëzimi i derdhjes! Gëzimi i asaj që dikush i afërt ju udhëzon për të ndihmuar me gëzim, gjithmonë dëgjon dhe inkurajon vazhdimisht të gjithë. Ju vetëm mund t'i besoni plotësisht atij. Vetëm në këtë mënyrë mund të dëgjoni kritikat që ju drejtohen pa asnjë arsye. Miqësia e vërtetë, si dashuria e vërtetë, ndodh rrallë. Megjithatë, është ende e nevojshme të kujdeseni për të si bebja e syrit. Aje, duke shpenzuar një, ne shpenzojmë një pjesë për veten tonë. Dhe para së gjithash duhet të mbani mend se është e lehtë për të shpenzuar, por është jashtëzakonisht e rëndësishme të njihni boshtin. Për ta konfirmuar këtë, ne analizojmë artikullin e trajneres së famshme Natalia Durova dhe raportin e lexuesit.
Jam nervoz derisa lexoj tekstin. Natalia Durova e rrugës është një elefant dhe një gomar i vogël, kështu që ata nuhasin si të vegjël të mirë dhe miq të vërtetë. Madje ajo kaloi shumë orë me ta, jo vetëm në praktikë, si programe cirku, por edhe thjesht duke luajtur me ta, duke i besuar sekretet e saj (3-5).
Merre me mend historinë e A. Saint-Exupéry “Princi i Vogël”. Isha i pushtuar nga thjeshtësia dhe në të njëjtën thellësi filozofike pa fund të krijimit. Më bëri përshtypje veçanërisht ai episod kur Princi i Vogël i tregoi djalit, i cili ishte artist, për ketrin e tij me Dhelprën, cilin e zbuti dhe se si u bënë miq. Pasi mësuan Princin e Vogël, dhelprat iu afruan me kujdes të dashurit e tyre, duke u kërkuar atyre të mos harronin ata që "përfaqësonin ata që kishin zbutur".
Mendoj se është e pamundur të mos e vlerësosh faktin që miqësia është dashuri shpirtërore, e cila gjithmonë bashkon zemrën dhe shpirtin.(Borko Anastasia)
TV 15.3.
Laskavo - vazhdimësia e së keqes, ata që guxojnë të qeshin me lajmin e keq të një personi të rëndësishëm, që sjell lumturi për ata që bëjnë gjëra të mira dhe për ata që u vjen era e keqe.
Ju mund të jepni një provë nga një fragment i tekstit. Qeni e kontrolloi të zotin e tij aq intensivisht sa nuk u mërzit të shkonte me Kostën dhe Zheneçkën me bel të qëndisur. Kjo besnikëri do të thotë që qeni e donte zotërinë e tij, uronte mirësinë e tij dhe kthimin më të dukshëm nga deti, kështu që ai beson se është ende gjallë. (28-34)
Përveç kësaj, do të doja të bëja gjithçka dhe të tregoja mirësi në jetën tonë. Njerëzit shpesh marrin pjesë në ngjarje të ndryshme bamirësie, njëra prej të cilave është fushata "White Kvitka". Vullnetarët mbledhin mace dhe rroba për të ndihmuar njerëzit që janë në vështirësi, të sëmurë dhe në nevojë. Banorët e Voronezhit, përfshirë familjen time, nuk mbetën jashtë. Të gjitha donacionet shkuan për kujdesin e fëmijëve që vuajnë nga kanceri.
Në këtë mënyrë, ne ramë dakord se mirësia është e pavlerë dhe e pavlefshme për të ndihmuar të tjerët, si dhe dashuria për të dashurit. (Rogova Anna)
TV 15.3.
Laskavo - thellësia e së keqes, ata që guxojnë të qeshin me të ligun, ajo që sjell lumturi për ata që punojnë dhe për ata për të cilët është menduar. Le të përpiqemi të kuptojmë kuptimin e këtij koncepti.
Le të kalojmë tek teksti. Shkrimtari na tregon për një djalë të sëmurë që ka një qen (34-37). Mjerisht, nëna ime, meqenëse nuk ka kohë për të tërhequr dachshundin, planifikon ta shesë dhe Kosta detyrohet të dalë me njerëzit (39-42). Dhe ne e kuptojmë që djali është një person i sjellshëm.
Ju mund të aplikoni mirësinë në jetën tuaj në jetë. Për momentin ka një promovim: të gjithë mund të shtojnë dhurata të reja dhe t'ua dërgojnë fëmijëve të Donbasit në mënyrë që të kënaqin fëmijët e Ukrainës kur ka luftë. Në këtë aksion morën pjesë shumë njerëz, përfshirë edhe familjen time. Mendoj se të gjithë kemi kontribuar me tre gjëra të mira në këtë botë.
Në këtë mënyrë, ne ramë dakord se mirësia është e pavlerë dhe e pavlefshme për të ndihmuar të tjerët, si dhe dashuria virgjërore për të dashurit. (Rogova Anna)
TV 15.3.
Nuk e keni menduar kurrë pse mirë? Më duket se ka mirësi - këto janë përbërës të pafrytshëm dhe bujarë, që synojnë të ndihmojnë një të dashur ose një person të panjohur, një krijesë ose një specie.
Si argument të parë mund të japim një shembull nga teksti i T. Ustinova. Masha, aq sa mundi, u betua për Timofy: ajo ishte një vjeç, e lejoi atë ta ndihmonte me punë dhe u bë shoqja e tij (4, 8-10). Vaughn, pa dyshim, bëri gjëra të mira. Aje, mos merr asgjë në këmbim, u përpoq ta bënte të lumtur djalin.
Në kontekstin e një argumenti tjetër, do t'i drejtohem jetës së një gruaje të mrekullueshme, e cila i tha të sëmurit dhe egoistit: "Nuk je vetëm!" Mendoj se të gjithë ndjejnë shumë për të – për Nënë Terezën. Ajo ia kushtoi gjithë jetën e saj ndihmës së të varfërve dhe të sëmurëve. Në të gjithë botën, nën patronazhin e saj, ka 400 degë dhe 700 strehimore bamirësie, ku njerëzit, pa dallim kombësie apo feje, mund të drejtohen për ndihmë. Po sikur të mos ia vlen t'u jepni njerëzve gëzim dhe lumturi falas?
Pasi paraqita dy argumente, përfundova të kuptuarit tim për fjalën "mirë". Do të doja të kishte më shumë prej tij në botën tonë. (Belov Mikita)
TV 15.3.
keshtu mendoj mirë- ky nuk është një qëndrim pozitiv ndaj njerëzve, kjo nuk është një gjë e pavlerë, e shpëtuar nga njerëzit në formën e një zemre të pastër. Për ta sjellë këtë pikë në shtëpi, do të jap një shembull nga jeta ime dhe vepra që kam lexuar.