Gjykimi i tmerrshëm i Zotit nëse vjen. Gjykimi i Fundit - çfarë do të jetë me mëkatarët pas Gjykimit të Fundit? Nemovlyata, si jo ndriçimi për pagëzimet e shenjta

Është e rëndësishme që lëkura e vchinokut të ndyrë të njerëzve të jetë e siguruar dhe faji të mos krijohet menjëherë për një dënim të ri. Unë besoj se vetëm një jetë e drejtë mund t'ju ndihmojë të devijoni dhe të kënaqeni në Parajsë. Pjesa Virishuvatisya e njerëzve do të jetë në Gjykimin e Fundit, por nëse është, do të jetë e pamundur.

Çfarë do të thotë Gjykimi i Fundit?

Gjykata, e cila prek të gjithë njerëzit (të gjallët dhe të vdekurit), quhet "e tmerrshme". Ju do të jeni fajtorë para tij, sikurse Jezu Krishti do të vijë papritur në tokë. cfare te intereson shpirtrat e vdekur ringjallet, por të gjallët do të ndryshojnë. Njerëzit e lëkurës marrin një pjesë të përjetshme për veprat e tyre dhe mëkatet në Gjykimin e Fundit do të dalin në pah. Është mirë që dikush të falë që shpirti juaj qëndron para Zotit në ditën e dyzetë pas vdekjes suaj, nëse merret një vendim, ku ta shpenzoni. Kjo nuk është një gjykatë, por thjesht rozpodіl vdiq, si një çek për "orë іks".

Gjykimi i Fundit në Krishterim

Në Dhiatën e Vjetër, ideja e Gjykimit të Fundit paraqitet si "dita e Zotit" (një nga emrat e Zotit në Judaizëm dhe Krishterim). Gjatë gjithë ditës, ju do të kaloni shenjtëroren e fitores mbi armiqtë tokësorë. Që kur besimi filloi të përhapet tek ata që mund të ringjallen nga të vdekurit, "dita e Zotit" filloi të pranohej, si Gjykimi i Fundit. Në Dhiatën e Re, caktohet se Gjykimi i Fundit është një kurorë, nëse Biri i Perëndisë zbret në tokë, uluni në fron dhe qëndroni përpara tij të gjithë njerëzit. Të gjithë njerëzit do të përçahen dhe në të vërtetë do të ngrihen me të djathtën dhe do të dënohen për luanin.

Jezusi ua besoi një pjesë të gjërave të tij të reja të drejtëve, për shembull, apostujve.
Njerëzit do të gjykohen jo vetëm për të mirat dhe të këqijat, por për lëkurën fjala është bosh.
Etërit e Shenjtë thanë për Gjykimin e Fundit se ai është "kujtimi i zemrës", në të cilin e gjithë jeta është miq, dhe jo vetëm e jashtme, por e brendshme.

Pse të krishterët e quajnë "të tmerrshëm" gjykimin e Zotit?

Є kіlka quhet tsієї podії, për shembull, dita e madhe e Zotit, ose dita e zemërimit të Perëndisë. Gjykimi i Fundit pas vdekjes quhet kështu, jo sepse Zoti do të qëndrojë para njerëzve në një imazh koprrac, verë, navpaki, do të jetë afër lavdisë dhe madhështisë së tij, që të pasurit të kenë frikë.

Me ta lidhet edhe emri “i tmerrshëm”, se në të njëjtën ditë mëkatarët do të jenë tre, përmes atyre që do të publikohen të gjitha mëkatet dhe do të ndodhë që të rrëfehen.
Lykaє dhe ata që do të gjykojnë të gjithë publikisht para gjithë botës, që nuk do të shërohen përballë së vërtetës.
Fajësohet frika dhe përmes atyre që dënimi yt për mëkatarin do të vijë jo për orën tjetër, por përgjithmonë.

Ku e dinë shpirtrat e atyre që vdiqën para Gjykimit të Fundit?

Askush nuk ka guxuar ende të largohet nga ajo botë, të gjitha informacionet që kushtojnë jetën e përtejme janë kompensime. Shpirtrat e humbur pas vdekjes dhe Gjykimi i Fundit i Zotit janë paraqitur në shkrime të pasura kishtare. Është e rëndësishme që për 40 ditë pas vdekjes së shpirtit, ai të jetë në tokë, i gjallë periudha të ndryshme, Bëhuni gati vetë deri në zustrіchі me Zotin. Z'yasovuchi, njohu shpirtrat përpara Gjykimit të Fundit, trego për ata që janë Zoti, shiko jetën e një të vdekuri prej lëkurës, tregoni se do të jeni në Parajsë dhe në Ferr.

Si e shihni Gjykimin e Fundit?

Shenjtorëve, të cilët shkruan libra të shenjtë nga fjalët e Zotit, iu dha informacion i detajuar rreth Gjykimit të Fundit. Vsevishnіy duke treguar vetëm thelbin e asaj që do të shihet. Përshkrimi i Gjykimit të Fundit mund të merret nga ikona me të njëjtin emër. Imazhi u formua në Bizant në shekullin e tetë dhe u njoh si kanonik. Komploti i lidhjes me Ungjillin, Apokalipsin dhe libra të tjerë të lashtë. E madhe është domethënia e zbulesës së Gjon Teologut dhe profetit Daniel. Ikona e Gjykimit të Fundit ka tre regjistra dhe lëkura ka hapësirën e vet.

Tradicionalisht, në pjesën e sipërme të mënyrës së paraqitjeve, Jezusi, i cili, në të dy anët e skadimit të apostujve dhe erë e keqe, merr një fat të pandërprerë në proces.
Nën të ka një fron - fronin suddivian, mbi të cilin ka një kopje, një kallam, një sfungjer dhe Ungjillin.
Më poshtë njihen engjëjt trumbetues, sikur po i thërrisnin të gjithë në podium.
Pjesa e poshtme e ikonës tregon për ata që do të ishin me njerëzit, sikur të ishin të drejtë dhe mëkatarë.
Nga ana e djathtë ka njerëz që krijuan të mira dhe erë të keqe të Xhenetit, si dhe Nënës së Zotit, engjëjve dhe Xhenetit.
Në anën tjetër të përfaqësimeve Ferri me mëkatarë, bisami dhe.

Në dzherelakh të tjera, përshkruhen detaje të tjera të Gjykimit të Fundit. Lëkura e një personi do ta jetojë jetën e tij deri në detaje, për më tepër, jo vetëm nga ana e tij, por vetëm nga sytë e njerëzve otochyuchy. Vіn zrozumіє, yakі vchinki ishin të mira, dhe yakі të keqe. Ju do të kaloni vlerësimin për ndihmë, kështu që për një filxhan do të bëhen gjëra të mira, dhe për tjetrën - të këqija.

Kush është i pranishëm në Gjykimin e Fundit?

Në orën kur do të merret vendimi, personi nuk do të jetë vetëm me Zotin, copat e veprimit do të jenë fitimtare dhe ndriçuese. Gjykimi i Fundit do të kryhet nga e gjithë Trinia e Shenjtë dhe atëherë do të gjëmohet vetëm hipostaza e Mëkatit të Zotit në personin e Krishtit. Ajo që Ati dhe Fryma e Shenjtë përfaqësojnë, por era e keqe do të marrë pjesë në proces, por në anën pasive. Nëse vjen dita e Gjykimit të Fundit të Zotit, lëkura do të dëshmojë menjëherë me të afërmit tuaj dhe të afërt të vdekur dhe të gjallë.

Çfarë do të jetë me mëkatarët pas Gjykimit të Fundit?

Fjala Zot përshkruan një spërkatje të shikimit të mundimeve, çfarë do të jenë njerëzit që bëjnë një jetë mëkatare.

Mëkatarët do të shihen në sytë e Zotit dhe do të mallkohen prej tij, që do të jetë një ndëshkim i tmerrshëm. Si rezultat, ata do të mundohen për të shpëtuar shpirtrat e tyre për t'u afruar me Zotin.
Z'yasovuchi, kontrolloj njerëzit pas Gjykimit të Fundit, kjo tregon se mëkatarët do të kursehen nga të gjitha bekimet e mbretërisë së qiejve.
Njerëzit që kanë krijuar vchinka të ndyra do të korrigjohen në mjegull pa ditë, sikur të kishin frikë nga demonët.
Mëkatarët do të mundohen vazhdimisht duke menduar për jetën e tyre, pasi era e keqe i ka shkatërruar me fjalët e tyre. Do të mundoj ndërgjegjen time dhe pendohem për ata që nuk mund të ndryshojnë asgjë.
Letra e Shenjtë ka paraqitur një inventar të mundimeve skëterrë para syve të një hrobaku që nuk vdes dhe zjarrit të pashueshëm. Grishnikov kontrollon duke qarë, kërcëllon dhëmbët dhe sheh.

Shëmbëlltyrë për Gjykimin e Fundit

Jezu Krishti, duke u folur besimtarëve për Gjykimin e Fundit, që të dini se po kontrolloni, se do të hyni në rrugën e drejtë.

Nëse Biri i Perëndisë vjen në tokë me engjëjt e shenjtë, unë do të ulem në fronin e lavdisë së Perëndisë. Të gjithë popujt do të ngjiten para tij dhe Jezusi do të shohë njerëzit e mirë nga të këqijtë.
Natën e Gjykimit të Fundit, Biri i Perëndisë kërkon plagë lëkure, stverzhuyuchi, që të gjitha gjërat e ndyra, të kryera me emërim te njerëzit e tjerë, u shkatërruan nga ju.
Nëse era e keqe nuk i ndihmoi nevojtarët, nëse ju, lojërat e fjalës u ngritën dhe mëkatarët do të ndëshkohen.
Njerëzit e mirë, të cilët bënë një jetë të drejtë, do të dërgohen në Parajsë.

“Më dënoi Bulo Sarani që të mos i futja brenda.

dhe mundo më shumë për pesë muaj.

Unë mendoj se bula është si dhimbje,

si një akrep, nëse shijon një person.

Dhe gjatë gjithë kohës njerëzit e vdekjes pëshpëritin,

por ata nuk mund ta dinë її.

Erë e keqe do të dojë vdekjen, por ju nuk do të dilni para tyre.

(Av. 9:5,6)

Gjykimin e Fundit ne e kontrollojmë si një minimum të pivsvitetit ... kërcënojmë të tjerët, të cilët do t'i ndëshkojnë ata në gjykimin e së keqes dhe mirësisë. Ale, çfarë makine për t'i goditur të gjithë - dhe ata që duan zemërimin e parajsës, dhe të qetë, ndaj të cilëve kanë frikë - pak njerëz mendojnë për të, për të besuar në Gjykimin e Fundit, si në sistemin më të fuqishëm të ndëshkimit, të gjithë dëshiron më shumë se kari për të tjerët, por jo kështu.

Natyrisht, në këtë version, nuk do të ketë asnjë gjykim të tmerrshëm, dhe bota jonë është njësoj si një sistem vipadkov në kaosin më të ulët, dhe fundi i botës do të vijë në 4.5 miliardë vjet nëse cikli i përgjumur përfundon, ose në vjeshtën e një meteorit ... Përshëndetje të gjithëve - është e pranueshme, nëse vetëm në këtë artikull, që shuma e jetës tokësore është Gjykimi i Fundit. Më saktësisht, jo rezultati - edhe nëse jeta pas Gjykimit nuk mbaron, veçanërisht për të drejtët, por si një kufi për kalimin në një botë tjetër dhe në një kamp tjetër për të gjithë jetën në Tokë, sikur të mos ketë min.

Thjesht shkurtimisht - Gjykimi i Fundit për të gjykuar të gjithë sipas ligjeve të Zotit, të cilët, si rregull, kanë urdhërime fitimtare, є versione, që ju, të cilët nuk i keni ditur nga afër urdhërimet, gjykoheni sipas ligjeve të ndërgjegjes, si zëri i Zotit në lëkurën tonë.

Prototipi i Gjykimit të Fundit është në tokë: sistemi ynë gjyqësor, le të jetë i korruptuar, le të jetë jetëshkurtër dhe i bazuar ekskluzivisht në ligjet tokësore, kreu i gjykatës - gjykimi, i cili mund të ketë pushtet mbi aksionet e njerëzve të tjerë, një vendim i pavarur në miratim, i cili mbështet aktet më të mëdha legjislative, dhe ky është shembulli primitiv i asaj drejtësie, sikur të jemi gjykuar në Ditën e Gjykimit.

Nedotrimannya zakonіv, ose їх shkelës kardinalisht, shkaktim i vbivstviya, seri vvbivstv dhe іnshih keqdashje të rënda në tyagne, zgіdno zі svіtovymi kodet, në burgun rіzni krajnah vіd burg dhjetë vjet para vdekjes, burgim për vdekje. Dua për gjykatën e të gjithë letrës, zbatimin e akteve të kryera nga nenet e kodeve penale, dhe për praktikuesit e gjykatës, gjërat më të liga do të bëhen së shpejti e drejta e përditshme - njësoj, sistemi ynë i drejtësia është agresioni më i fortë i krijesave dhe negativet më të këqija

Në tokë, ekziston një sistem drejtësie dhe në prani të fuqive të qiellit, ekziston Gjykimi i Madh.

Kaloni kohë para gropës, pasi keni bërë diçka të babëzitur, për t'u frikësuar nga shumë, dhe boshti i Gjykatës së Madhe - shumë më pak ... Dhe për asgjë.

Otzhe, ne kemi nevojë për këshilla për dy vakte kryesore, sikur të lavdërojmë të gjithë ata që ndjejnë dhe e pranojnë seriozisht realitetin e Gjykimit të Fundit - po sikur të shihni verë, nëse do. Le ta provojmë.

Këto janë fotografitë e Gjyqit të Fundit, afresket, pikturat në mur, të vegjëlit shkëmborë me prototipe të pjesës tjetër të ditës së tokësorëve të krijuar nga njerëzit para ardhjes së Krishtit dhe që frymëzojnë në periudhën para erës sonë. Por ky mekanizëm është vendosur tek ne në urë, ose vetë ideja e Gjykimit të Fundit, e rrënjosur në Shkrime, është tashmë një trashëgimi e mungesës së dënimit të plotfuqishëm dhe pastrimit të pagesës për të gjitha gabimet.

Ushqimi "ajo që ka lindur më herët: veza e karit" është retorik, filozofik dhe i përjetshëm ... Gjykimi i Fundit është një prototip i mendjes sonë, ose intuitivisht, duke e transferuar një qese të tillë, e cila do të jetë në realitet, pіdsvіdomіst "e verbuar. ” fotografia e Gjykatës - nevidomo, tse yak z vіroyu - se chi pіdsvіdomіst krijoi Zotin, pastaj Zoti njerëzit për këtë dhe mund të kenë një instinkt për të besuar, se ajo ishte hedhur në to në kalli nga Zoti.

Gjykimi i Fundit, Dita e Gjykimit - në eskatologjinë e feve Abrahamike - pjesa tjetër e gjykimit, të cilën Zoti ua bën njerëzve me metodën e zbulimit të të drejtëve dhe mëkatarëve dhe caktimit të të parëve dhe ndëshkimit të të tjerëve.

Gjykimi i Fundit është si një thes tokësor në Krishterim, dhe kështu është në Judaizëm dhe Islam. Skenarët janë afërsisht të ngjashëm, thelbi i të gjithëve është një pagesë për të gjithë në të drejtën e tyre, dhe një, i drejti, do të bjerë në jetë përgjithmonë, dhe mëkatarët do të shkojnë drejt vdekjes. Ne flasim më shumë për krishterimin.

Dhe për t'i sjellë të vdekurit të ringjallen për Gjykimin: “Shumë janë ata që janë të qetë, që flenë pranë të rinjve të tokës, zgjohen, vetëm për jetën e përjetshme, të tjerë për jetën e përjetshme dhe mbeturina” (Dan.12:2). Vlen të përmendet se "i pasur" nuk do të thotë GJITHÇKA. Pse disa do të rrëshqasin në gjumin e vdekjes, dhe të tjerët nuk do të jetë një mister.

Pa perebіlshennya mund të themi se Gjykimi i Fundit, ochіkuvannya yogo si një pagesë për të gjithë në të djathtë їх: për ata që besojnë në vepra të mira, për shpirtrat e këqij të urdhërimeve - dhe për të keqen, - është baza e krishterimit dhe feve të tjera . Oskilki yakbi nuk ishte në rezultatin e gjykimit, atëherë nuk do të kishte b dhe shpërblim për të mirën, bëni atë që ata vrumbullojnë me besim, nuk do të kishte pjesë qortimi me shenjtorët, për hir të urdhrit të Jeta e Përjetshme dhe nuk kishte asnjë shpresë, sho grіє pasur, i cili ndodhi për të mbijetuar pikëllimin , tragjeditë, karrierës їх krivdnikov, vbivts їх të afërmit, vetëm njerëzit e këqij kontrollojnë dënimin më të tmerrshëm - Ferr.

Zoti (babai) ia ka dhënë të gjithë Gjykimin Krishtit (bijve), që vetë Gjykimi i Fundit do të merret nga duart e Krishtit përpara orës së një ardhjeje tjetër, nëse ai shfaqet në tokë me engjëjt e shenjtë. Krishti, si bir i njeriut dhe i Zotit, mund të ketë menjëherë fuqinë për të riparuar Gjykimin, ne kurorëzohemi si kreu i drejtësisë qiellore Krishti do të japë fuqinë për të gjykuar dritën e të drejtëve, apostujve, sikur ata do të vendoseshin në 12 frone për të gjykuar 12 fise të Izraelit.

Apostulli Pavlo pajtoi që të gjithë shenjtorët (të krishterët) e gjykojnë botën: “Hiba nuk e di se çfarë gjykojnë shenjtorët e botës? Nëse ju do të gjykoni botën, atëherë pse duhet të gjykoni të drejtën e injorantit? A nuk e dini se si do të gjykohemi nga Angola dhe jo vetëm nga jeta? "(1 Kor. 6:2-3)".

Megjithatë, zgjedhja e dikujt që do të jetë i shenjtë dhe i shenjtë për të gjykuar botën është përsëri një mister, por ne e dimë situatën nga Dhiata e Re, nëse Krishti, pasi kishte vënë në gropë, i besonte vetes njerëzit që këndojnë në Tom World. , , Ati Yogo.

Mirëpo, tek besimtarët (nuk po flas për sekte të dukshme) ka falje të tilla që shenjtorë nuk janë vetëm ata që janë në listë. Kisha Ortodokse, Dhe tі hto svіlno kontributet për të reja. Nëse do të ketë dikë në listat e Kishës Ortodokse, përndryshe nuk na takon ne ta dimë, por është ende e qartë se njerëzit mëkatarë të botës nuk do të gjykojnë me siguri, për të cilët duhet patjetër shenjtëria, e cila është a priori e huaj për njerëzit tokësorë. I njëjti apostull Pavlo, ndoshta, mav mbi betimet e të njëjtëve apostuj.

ale moment tik-tak me oborrin e Sinës: se Zoti i memecit ka rënë në gjumë dhe i ka dhënë të gjithë Gjykimin Krishtit ... Me të cilin vetë Zoti është dashuri, dhe boshti i ndëshkimit është qiellor, si në Sina ... i keq, si fuqitë veten dhe lejohen të rriten përmes njerëzve.

Pas konceptimit të krishterë, Dita e Gjykimit do të fillojë me faktin se “Engjëjt dhe, në pjesën më të madhe, do t'i heqin të zgjedhurit nga qielli, deri në skajet e Yogos (Mat. 24:31), dhe gjithashtu do të marrin nga mbretëria e Jogos të gjithë të qetë dhe të qetë, që kryejnë paligjshmëri. (Mat. 13:41) dhe bëni keq, ndihmoni të drejtët (Mat. 13:49). Për mësimin apostolik, "ne të gjithë do të dalim përpara fronit të gjykimit të Krishtit" (2 Kor. 5:10), "të gjithë ne para fronit të gjykimit të Perëndisë" (Rom. 14:10).

Perëndia Atë nëpërmjet Perëndisë Mëkat do të gjykojë judenjtë dhe johebrenjtë (Rom. 2:9), të gjallët dhe të vdekurit (Dis. 10:42; 2 Tim. 4:1), kështu që është i qetë kush mund të ngrihet nga të vdekurit dhe heshtni deri në ringjalljen e të gjallëve, por, si ringjallja, të ndryshojë (1 Korintasve 15:51-52), dhe gjithashtu, bota e njerëzve dhe e engjëjve të këqij (Juda 6; 2 Pjet. 2:4 ).

Ju do të gjykoheni jo vetëm nga njerëzit e duhur, sa të mirë aq edhe të këqij (Mat. 25:35-36, 2 Kor. 5:10), por fjalët e tyre janë të zbrazëta (Mat. 12:36). Thuaj Gjykatësit të Drejtë: “Eja, të bekuar nga Ati im, trashëgo Mbretërinë e përgatitur për ty në krijimin e botës” (Mat. 25:34), mëkatarët do të nuhasin një vorbull të tillë: “Ejani dhe më shihni, i mallkuar , nga zjarri i përjetësisë, përgatitjet për djallin dhe jogën e engjëjve” (Mateu 25:41).

Gjykata është e mundur jo vetëm për krimet, por për mendimet dhe bekimet. Për shembull, dikush që nuk fut me makinë në armikun në një moment, por gjithë jetën bazhat yoma vdekja, e keqja, e cila në mënyrë të pashmangshme do të luftohet në specialitet, bëhet më e famshmja e konceptuar. Tse hapur këtë ditë, roblyachi її zi ... duke lejuar pyetje të lehta, mendime. Prandaj falja në krishterim është kaq e rëndësishme, falja na pastron përballë më të falurve, pështyrja mbi armikun me çmimin e mos pështyrës në asnjë mënyrë dhe armiku do të ngrihet në oborr, por hisizmi i një të krishteri të drejtë. është të pështysh mbi ata që do të jenë armiku i gjithçkaje rreth shpirtit tënd, duke i falur të tjerët në atë numër.

Konfesionet e krishtera, kishat protestante, respektojnë se do të ketë dy gjykatës: për besimtarët dhe për jobesimtarët. Fisoster i "Ridge" në kіstoshki shodo vіdpovіdnostі dogmatam i krishterë, і Jodnі и на на poti pіti і і і і і і і и викольний, сбивисть і і и викольний, сбивисть і і и викольний, сбивисть і і и викольний, сбивисть і і и викольний, і имины гріхами, nіzh onchi nuk do të jetë e drejtë, i, imovirno, sikur rrjedh si një "kafe, nga zjarri".

Dhe nëse sillen besimtarët, atëherë është e mundur që ata të marrin urdhrin tashmë në tokë, ringjalljen nga të vdekurit në jetë përgjithmonë: në jetë” (Gjoni 5:24).

Kriteret për "dëgjimin e Fjalës" pasqyrohen në shëmbëlltyrat e Krishtit në Ungjij, dëgjimi - marrja e Fjalës, ngjallja, e cila derdhet në Jetë. Për atë "dëgjim" në këtë kontekst, ne nuk i quajmë të njëjtët që sapo kuptojnë të lexojnë, të ndjejnë, por të kuptojnë më të pasur dhe më aktivisht - duke e futur Fjalën në jetë, duke besuar besojnë).

Ale është mendja kryesore e kalimit në kampin e atyre që janë varrosur pas botëve të krishtera - njohja e mëkatit (Krishtit) si biri i Zotit, i dërguari i tij dhe besimi si në Atin, ashtu edhe në Mëkat. Pse? Atij i cili, para ardhjes së Krishtit, pasi kishte themeluar një unazë të mbyllur vicioz, përmes jakut, të gjithë njerëzit pas vdekjes shkuan në ferr, sepse ata ishin mëkatarë apriori.

Dhe me anë të Krishtit, Zoti u dha njerëzve mundësinë për të shpëtuar jo me drejtësi, por me anë të besimit, dhe Krishti, pasi kishte marrë të gjitha mëkatet dhe lëkurat e kafshëve, deri në majin e ri, mundësinë e mundësisë për të vënë mëkatet e tyre në I ri dhe pranoni urdhrin, por për të cilët është e nevojshme të besoni me vendosmëri se Krishti është mesazhi i Zotit dhe Yogo Sin. jo thjesht një person i mirë, një lajmëtar nga planetët e largët, por një misionar i forcave të errëta, por Biri i Perëndisë.

Boshti i juve, që besuat në Sina, morët shikimin e Shpëtimit të Ri, kaluan përmes ringjalljes (ato me sa duket ndryshuan dhe tani e bëjnë atë si një trashëgimi besimi), mund të themi - ata u ringjallën duke qenë të gjallë, boshti prej jush do të varrosen në kishë përpara një ardhjeje tjetër të Krishtit (dhe tjetra duke ardhur dhe duke kaluar Ditën e Gjykimit), pasi të keni zhdukur Gjykatën, shkoni menjëherë në të ashtuquajturën "Parajsë".

Dita e Kijametit në Dhiatën e Re i kushtohet librit - "Rrëfimet e Gjon Teologut", për Apokalipsin. 4 maja, 7 vula, 7 kupa të zemërimit të Zotit, rënia e prostitutës së madhe të Babilonisë ...

Ky libër është mesazhi më i përshtatshëm i Biblës, dhe ata që duket se e kuptojnë її - ata thjesht nuk lexuan її për gjithçka, por nuk u përpoqën të kuptonin thelbin її. Vetë libri është si një mesazh i koduar, si një shenjë simbolike dhe, ndoshta, në mënyrë alegorike. Për ju vetë janë 4 altarët, që sjellin vdekjen - është e mundur të quhen altarët, por për shembull, poshtë në kallirin e Apokalipsit, fatkeqësitë natyrore, luftërat. Midis tyre është e mundur jo nja dy vjet, ditë, por disa vjet, shekuj ... Por është gjithashtu e mundur që udhëheqësit të jenë forcat e së keqes, me të cilat i jepet djallit të fërkojë tokën: uria, vdekja, lufta dhe ... Antikrishti?

Mos mendoni se udhëheqësi mbi kalin e bardhë është Antikrishti. Pomozhny, me një kurorë në kokë, si një grumbull i një kali të bardhë të pastër, me një cibul në duar. Mos mendoni se ky udhëheqës është i keq, sikur të manifestohet me profeci të rreme, me mashtrim, se djalli është i fuqishëm - joshni dhe nxisni. E keqja do të mposhtet në tokë, së bashku me urinë, luftën dhe vdekjen, por do të jetë e pafuqishme në duart e Zotit. Antikrishti do të flakë orën e Gjykimit të Fundit.

Kupat e zemërimit do të derdhen në tokë, në mënyrë që njerëzit të mos pendohen për mundimet e tmerrshme ... toka është nxirë, errësira ka ardhur kudo, një pjesë e vdekjes është në vena, një pjesë e zjarrit është, por askush do të vdesë pa mundim. Unë vdekja është fizike më pivbidi - dha të gjitha çeqet e gjykimit të shpirtit.

Le të pranojmë se Antikrishti nuk do të vritet, por do të burgoset për 3 mijë vjet, si një shenjt, ata do të mbretërojnë në tokë, dhe pastaj do të lënë të shkojnë për betejë në betejë dhe madje do të vrasin dhe do ta hedhin në detin e zjarrit përgjithmonë .

Gjithçka do të jetë e frikshme për ata që nuk kanë frikë nga vullneti i urdhrit që shprehja "jeto për të përshëndetur të vdekurit dhe të vdekurit ngrihen nga ferri me frikë".

Kur do? Natyrisht, nuk ka asnjë tregues të saktë, kështu që engjëjt nuk dinë për të. E megjithatë, shenjat e pjesës tjetër të orëve, e vërteta e tyre, besojnë ata, tashmë janë duke pritur për njëqind vjet ... Të paligjshëm, errësirë, profetë të rremë, kataklizma.. njësoj, duket se është një i pasur shekulli. Dhe si fat i pasur, të gjithë thoshin se nesër do të vijë fundi, dhe kështu thuhet sot. Ale є mire gezuar kontrolloni të gjithë: pini! Dhe shëmbëlltyrat në Dhiatën e Re, thelbi i të cilave është: nuk mund të relaksoheni, pjesa tjetër e ditës mund të vijë si një natë e keqe. І sche (kodi hoch tse і z samurai): jetoni një ditë lëkure si të tjerat, vdisni memec nesër. Ale e vërtetë më e pasur për lëkurën tonë ka fuqinë e vet të vdekjes, edhe para Apokalipsit lëkura nuk jeton. Megjithatë, nëse i besoni shkrimit, - të vdekurit do të ringjallen për Gjykimin.

Ale, sa të jetë e mundur, por Gjykimi do të kalojë duke parë kush kudi pide, Nuk ka efekte speciale të veçanta...

Apokalipsi - dënimi për mëkatet e njerëzimit. Për ndryshimin dhe pendimin e njerëzve thuhej se bëhej një kapital i pasur, një mijë, dhe Dita e Gjykimit është një thes për ata që ndihen njësoj.

A mund të thuash që ata nuk kaluan përpara, nuk mashtruan ..

Por, të gjithë chuli pasurisht të zhvilluar, vetëm ata e morën si një fantazi, një shaka, një fall, një legjendë, duke u bërë mbretër të botës, të jetës (edhe pse nuk e dimë, është e vërtetë, nuk e dimë) . Aksi për dreqin, të gjithë e ndjenë Ditën e Gjykimit përmes artikullit. a me beson? Dhe pastaj do të djersihemi, atëherë do të jetë pizno ...

“... I padrejti, mos i lini shpirtrat e këqij të bëjnë keq; të drejtët nuk i lënë të riparojnë të vërtetën dhe shenjtorët nuk shkojnë të shenjtërohen. Oto, pa bar, dhe tarifa ime për mua, për të ndihmuar lëkurën në punët e jogës. » (Ann. 22:11-13)

Ata që vvazhav dhe virakhovuvav, pohojnë se në tokë ka një miliard të dytë njerëzish të gjallë. Nga këta pesë miliardë njerëz të gjallë, nuk mund t'ju them nga mendja se çfarë do të jetë me ne në orët e fundit dhe çfarë do të jetë me ne pas vdekjes. Dhe e gjithë pasuria dhe pasuria e miliarda qenieve njerëzore që jetuan në tokë para nesh, nuk mundën të thoshin asgjë në mendjen e tyre në një mënyrë tjetër dhe me besim për të thënë për fundin e botës dhe për ata që na shohin pas. vdekja, - asgjë, me zemër, mundëm dhe ta pranonim shpirtin si të vërtetë. Jeta jonë është e shkurtër dhe e numëruar me ditë, dhe një orë e gjatë numërohet me qindra e mijëra. Kush prej nesh mund ta zgjasë shtrëngimin tonë deri në fund të shekullit, e të lëkundë të tjerët, e të na tregojë për to, e të thotë: me ju njerëz”? asgjë. Vërtet, nuk ka asnjë në mesin e njerëzve të gjallë, përveç atij që, pasi na ka vrarë, është fajtor, ka depërtuar në mendjen e Krijuesit të botës dhe të njerëzve, duke iu dorëzuar gjithë planit të krijimit; i scho vin është gjallë dhe ka ndryshuar në svіdomostі, ndërsa bota nuk është; dhe gjithashtu - scho vіn mund të vibrojë vdekjen e orës dhe të gjitha tі podії, e cila do të shënojë fundin e qiu. Chi є një person i tillë në mes të miliardit të dytë të njerëzve të gjallë? І buv një kalli i tillë drite tashmë dosi? Jo, nuk ka një gjë të tillë dhe nuk ka ndodhur. Njerëzit dhe profetët ishin largpamës, sikur nuk e shihnin mendjen e tyre, por për shpalljet e Zotit u varën deschko, së shpejti dhe urgjentisht, për vdekjen e botës; dhe mos i përshkruani këmbët me dynjanë, skolki për t'i kujtuar njerëzit me barkun tuaj, për urdhërat e Zotit: kështu ata kthehen në rrugën e paligjshmërisë, prandaj pendohuni, prandaj mendoni se çfarë mund të vijë më gjatë, prej tyre, të ngjashme në mot të zymtë, gjysmë të lagur dhe të tmerrshëm, si të përfundojë dhe gjithë jeta njerëzore në tokë, dhe themeli i botës, dhe ylli i ftohtë, dhe ditët dhe netët, dhe gjithçka që është në hapësirë, dhe gjithçka që shihet në orën.

Vetëm One-One na tregoi qartë dhe gjallërisht një grindje për të gjithë ata që mund të jenë në orët e fundit. Tse është Zoti ynë Jezu Krisht. Yakby dikush tjetër, duke na thënë për vdekjen e botës, ne nuk do ta kishim besuar, nëse do të ishim i urti më i madh i botës. Yakbi vin, duke folur nga mendja e tij njerëzore, dhe jo sipas zbulesave të shpallura të Zotit, ne nuk do t'ju besojmë. Për mendjen e njeriut dhe logjikën njerëzore, edhe sikur të mos ishin aq erë e keqe, qoftë edhe e qarë, të prostiazhit nga kalli deri në fund të botës. Ale Marna, e gjithë mendja jonë është atje, me siguri. Ne kemi nevojë për një person largpamës, si të gëlltisim - dhe të gëlltisim qartë, ashtu si unë i nënshtrohem diellit, - e gjithë bota përmes dhe përmes, nga kalli i jogës deri te vdekja, dhe vetë kalli dhe fundi. Buv treshe Një Lyudina e tillë. Unë Tse Zoti ynë Jezu Krisht. Të vetmit që mund dhe duhet të besojmë, nëse Vіn na tregon për ata që do të hyjnë ditët e pushimit. Për gjithçka që ai paratha Їm, zbulosya; zbulosya gjithçka që unë grinda me Vin dhe këshilloj specialitete, si Pjetri dhe Judith dhe apostuj të tjerë; dhe ne do t'i bëjmë popujt si Judenjtë; dhe okremih mіstsyah, si Jeruzalemi, Kapernaumi, Betsaidi dhe Korazini; dhe Kisha e Perëndisë, e ngurtësuar në gjakun e Yogos. Ata nuk kanë arritur ende vetëm në profecinë e Yogos për ardhjen para fundit të botës dhe profecinë për fundin e vetë botës dhe për Gjykimin e Fundit. Ale maє sy, schob bachiti, mbase bachiti i qartë: në botë tashmë në kohën tonë, podії kanë filluar, duke i transferuar ato si shenja të vdekjes së afërt të shekullit. Pse nuk u shfaqën dashamirësit e njerëzimit, të cilët përpiqen ta zëvendësojnë Krishtin me veten dhe rrëfimet e tyre - rrëfimin e Krishtit? A nuk ngrihet Heba popull kundër popullit dhe mbretëria kundër mbretërisë? Pse toka nuk dridhet, si zemrat tona, përballë luftërave dhe revolucioneve jopersonale në të gjithë planetin tonë? Pse nuk e lëndojnë Krishtin dhe pse askush nga Kisha e Yogos? Chi nuk e shtoi paligjshmërinë dhe nuk e ftoh dashurinë e njerëzve të pasur? Pse nuk është predikuar Ungjilli i Krishtit në të gjithë botën, për dëshmi të të gjithë popujve (Mt.24:3-14)? Vërtetë, naigir nuk ka mbërritur ende, por po afrohet pa u goditur dhe me shpejtësi. Vërtetë, Antikrishti nuk është shfaqur ende, por profetët dhe pararendësit tashmë ecin midis popujve. Vërtet, nuk ka arritur ende majën e pikëllimit, që nuk ishte fillimi i botës, deri në rrahjet e padurueshme të vdekjes, por kulmi tashmë është i dukshëm në horizont para syve të të gjithë njerëzve shpirtërorë, që presin me padurim ardhja e Zotit. Vërtet, dielli ende nuk ka perënduar dhe hëna nuk ka pushuar së dhënë dritën e saj dhe yjet nuk kanë rënë nga qielli; por, nëse gjithçka ndodh, do të jetë e pamundur të shkruash më për to, mos fol për to. Zemra e njeriut ngrihet nga frika dhe dridhja, movu onymia njerëzore dhe sytë e njeriut zhyten në errësirë të tmerrshme, në tokë pa ditë dhe në qiell pa yje. Shfaqem shpejt banderolë mu para perëndimit të diellit, me një shkëlqim të tillë, si dielli nuk mund të na ishte fundosur mbi kokat tona. Dhe për të gëzuar të gjithë popujt e tokës për Zotin Jezu Krisht, sa është koha në mjegullat e qiellit nga mundi dhe lavdia e madhe. Dhe duke kapërcyer ushtritë e engjëjve, dhe të gjithë popujt e tokës do të ngrihen përpara tij, do të trumbetojnë zgjedhjen që nuk ishte në veshin e botës dhe do t'i thërrasin Gjykimit, i cili nuk do të përsëritet.

Ale për të gjitha këto pankarta dhe shenja që do të shfaqen para fundit të botës dhe në orët e fundit, thonë në një vend tjetër të Ungjillit të Shenjtë. Leximi i sotëm i Ungjillit na përshkruan pjesën tjetër të zhurmës midis orës dhe përjetësisë, midis qiellit dhe tokës, midis Zotit dhe njerëzve. Vono do të na përshkruajë Gjykimin e Fundit dhe fundin e jogës, dita e zemërimit të Zotit!(Sof. 2: 2). Vono do të na përshkruajë atë moment të tmerrshëm, me kënaqësi për të drejtët, nëse Zoti ka mëshirë të përcjellë fjalën e së vërtetës së Zotit. Nëse do të bësh gjëra të mira, bëj mirë dhe do të pendohesh! Nëse e qara nuk është më zë, dhe lotët nuk do të pikojnë më në luginat e engjëjve.

Nëse Biri i Njeriut vjen në lavdinë e Tij dhe gjithë Angoli me Të, atëherë uluni në fronin e lavdisë së Tij. Ashtu si në shëmbëlltyrën për djalin plangprishës Zoti quhet njeri, ashtu edhe këtu Krishti quhet mëkati i njerëzve. Tse є Vin, dhe asgjë tjetër. Nëse ju vjen papritur në botë, atëherë ejani MOS të qetë dhe të poshtëruar, sikur keni ardhur herën e parë, por qartë dhe me lavdi të madhe. Nën lavdinë cієyu maєtsya në uvazі, së pari, ajo lavdi, si Krishti mav në përjetësi, deri në dritë (Gjn.17:5), por në një mënyrë tjetër, lavdia e Satanit, botës së vjetër dhe vdekjes. Herë pas ore, Vin nuk do të vijë vetëm, por me një tufë engjëjsh të shenjtë, numri i të cilëve është i panumërt; me ta, Vіn vijnë tek ata që qelbësojnë, duke qenë shërbëtorë dhe luftëtarë të Yogos, morën pjesë si në luftën kundër së keqes, ashtu edhe në mposhtjen e së keqes. Është një gëzim për New të ndajë lavdinë Tënde me ta. Dhe për të treguar madhështinë e ndërmarrjes, inkurajoni veçanërisht: të vini me Zotin mustaqe engjëjt. Askund tjetër nuk pyesni veten për një podium, në të cilin të gjithë engjëjt e Zotit do të ishin prapa. Harroje erën e erë të keqe në një numër më të vogël ose më të madh, por në Gjykimin e Fundit e gjithë erë e keqe do të ngjitet pranë Carit të lavdisë. Froni i Lavdisë dhe më herët, dhe më pas pa mistere të pasura (Is.6:1; Dan.7:9; Zbul. 4:2; 20:4). Nën këtë fron, fuqitë e qiellit po mundohen në kasafortën, mbi të cilën është ulur Zoti. Ky është froni i lavdisë dhe i fitores, mbi të cilin ulet Ati Qiellor dhe mbi të cilin siv është Zoti ynë Jezu Krisht pasi Ai mundi të Tijin (Zbul. 3: 21). Oh, sa madhështore do të jetë ardhja e Zotit, sa mrekulli dhe të tmerrshme do të jenë gjërat me ju! Profeti mendjemprehtë i Isaut shpall: Për boshtin, Zoti do të vijë në zjarr, dhe qerret e Yogo janë si një shakullinë(Is.66:15). Danilo Bachit kur të vijë, si një lumë i zjarrtë doli nga balli i New; Mijëra mijëra i shërbyen Yomu dhe dhjetë qëndruan përpara tij; gjykata zgjidhet dhe librat ndizen(Dan.7:10).

Dhe nëse Zoti vjen me lavdi dhe ulet në fron, atëherë të gjithë popujt do të mblidhen para tij dhe Vіn vіddіlіt një lloj, si dele vіdіlyaє vіvchar vіd dhi; Vіn vіvtsі vendose me dorën e djathtë vetes, dhe dhitë - sipas luanit. Bagationi i Etërve të Shenjtë tingëlloi në ushqim, ku Krishti do të gjykojë njerëzit. Unë, duke iu lutur profetit Joil, era e keqe ia ngjallte gjykimin: Gjykimi do të jetë në luginën e Josafatit, atje, ku mbreti Josafat kishte qenë pa luftë dhe fitoi betejat e moabitëve dhe amonitëve, kështu që midis armiqve atje nuk kishte forcë (2 Chr. Kapitulli 20). Dhe profeti Joil thotë: Le të mos zgjohemi dhe të shkojmë në luginën e Jozafatit; sepse unë do të ulem atje për të gjykuar të gjithë popujt nga dovkili(Ioil.3: 12). Ndoshta, mbi këtë luginë, do të ngrihet froni i Mbretit të lavdisë; por nuk ka asgjë në tokën e luginës, ku të gjithë popujt dhe të gjithë njerëzit, të gjallë e të vdekur, mund të bashkohen deri në fund të botës, miliardi, miliardi dhe miliardi. E gjithë sipërfaqja e tokës, së bashku me detet, nuk do të ngjiteshin, kështu që të gjitha qeniet njerëzore do të qëndronin mbi të, nëse do të jetonin ndonjëherë në tokë. Bo, ishte e mundur vetëm të mblidheshin shpirtrat, atëherë do të ishte e mundur të kuptohej, si mund të futen të gjitha erërat në luginën e Josafatit; ale oskolki tse do të ketë njerëz në mish (sepse të vdekurit qëndrojnë në mish), pastaj fjalët e profetit të mençurisë në një kuptim figurativ. Lugina e Yosafatit - e gjithë toka, nga e djathta deri në perëndim të diellit; Dhe nëse Zoti do të kishte treguar fuqinë dhe gjykimin e Tij në luginën e Jozafatit, kështu që në pjesën tjetër të ditës së Vinit të tregonte saktësisht të njëjtën fuqi dhe gjykim mbi të gjithë racën njerëzore.

І vіddіlit një vіd një. Në një minutë, të gjithë njerëzit e pranishëm ringjallen një nga një në dy anët, majtas dhe djathtas, memec nga forca e vdekur e magnetit. Pra, asnjë nga të pranishmit në anën e majtë nuk mund të shkatërrojë në të djathtë, dhe asnjë nga të pranishmit në anën e djathtë nuk mund të shkatërrojë në të majtë. Si më parë, pasi dëgjuan zërin e bariut, kafshët shkojnë në njërën anë, dhe dhitë - në anën tjetër.

Pra, thuaj Mbretit, i cili është dora e djathtë e Yogos: Eja, i bekuar nga Ati Tim, trashëgo Mbretërinë, të përgatitur për ty në krijimin e botës. Krishti e quan kalli tek Vetja Mëkati i Njeriut, që është mëkati i Perëndisë; menjëherë Vin e quan veten Mbret. Bo Yomu iu dha Mbretëria, fuqia dhe lavdia. Eja, i bekuar nga Ati Im. Lum ju që Krishti e quajti të bekuar! Zot i bekuar, të hakmerresh në veten tënde të gjitha të mirat dhe të gjitha gëzimet dhe gëzimet e qiellit. Pse Zoti nuk thotë "më beko", por bekoje babain tim? Për atë Vin është Biri i vetëm i Perëndisë, i vetëmlinduri dhe i pakrijuar, nga përjetësia në përjetësi, dhe të drejtët u adoptuan me bekimin e Perëndisë dhe nëpërmjet tyre u bënë si vëllezër të Krishtit. Zoti i thërret të drejtët të rrëzojnë mbretërinë, përgatitur ym pikëpamjen e krijimit të botës. Tse do të thotë se Zoti, para krijimit të njerëzve, përgatiti Mbretërinë e njerëzve. Pasi krijoi Adamin, gjithçka ishte tashmë gati për këtë jetë qiellore. E gjithë Mbretëria shkëlqeu më shumë, dukej si mbreti. Pastaj Perëndia solli në Mbretërinë e Adamit dhe Mbretëria u rivendos. Pra, për të gjithë të drejtët, Perëndia përgatiti që në fillim Mbretërinë, e cila sheh vetëm mbretërit e Tij, mbi të cilët do të qëndrojë vetë Mbreti Krisht.

Duke i thirrur të drejtët në Mbretëri, Gjykimi shpjegon menjëherë pse atyre iu dha Mbretëria: sepse jam i uritur dhe më dhatë të ha; me etje dhe më dhatë të pi; buv mandrivnik, më pranove; Bëhu lakuriq dhe më ke veshur; Unë isha i sëmurë dhe ju patë Mene; në birucë buv, dhe erdhe në Mene. Në të njëjtën kohë, të drejtët u shpjegohen mrekullisht të përulurve dhe më të këputurve që të pyesin Carin, nëse era e keqe e bëri Yogon të uritur, të zhveshur, një të huaj, të zhveshur, të sëmurë në burg dhe të vrasë Yoma gjatë gjithë rrugës. I King për t'u thënë atyre se dyshemeja është e mrekullueshme: Me të vërtetë po ju them: kështu ju keni dërrmuar një nga vëllezërit e mi më të vegjël tsikhut, ata Mua.

Për çdo gjë ka dy shqisa, njëra e jashtme dhe tjetra e brendshme. Ndjenja Zovnishniy e mendjes për lëkurën. Duke lavdëruar një njeri të uritur, duke lavdëruar Zotin. Unë piva pijen e duhur të Zotit. Veshja e rrobave lakuriq Zoti. Duke pranuar mantrën, duke pranuar Zotin. Duke parë të sëmurët, ose të shtrirë në biruca, duke parë Zotin. Më shumë në Dhiatën e Vjetër thuhet: Kushdo që është i mëshirshëm me Zotin, ai thirret te Zoti dhe Vіn shpërblejë Yomu për bekimin e Yogo(Prov. 19:17). Sepse nëpërmjet yaki na kërkoni ndihmë, Zoti ka vënë në provë zemrat tona. Zoti nuk kërkon asgjë prej nesh për Veten e Tij; Vіn nі në atë që nuk mund të konsumoni. Nuk mund ta bazhatosh Atë që bëri bukën; nuk mund të kesh uri për atë që krijoi ujin; nuk mund të jesh lakuriq duke veshur të gjitha krijimet e tua, duke e bërë vetë, nuk mund të jesh i sëmurë Dzherelo është i shëndetshëm; Nuk mund të jesh në një tigan birucë mbi tigan. Ale Vіn vіmagaє vіd neve mëshirë, shoo përmes asaj ndihme dhe fisnikëroje zemrat tona. Duke qenë i gjithëfuqishëm, Zoti me një frymë mund t'i bëjë të gjithë njerëzit të pasur, të pasur, të veshur dhe të kënaqur. Ale Vin i lejon njerëzit të kenë uri, dhe të ndihmojnë, dhe sëmundjet, dhe vuajtjet dhe të këqijat për dy arsye. Në radhë të parë, për të duruar të gjithë zm'yakshuvati tolerante dhe fisnikëroi zemrat e tyre, dhe kujtuan Zotin, dhe me besim ranë me lutje në New. Dhe në një mënyrë tjetër, ata që nuk dinë asgjë: të pasur dhe të fortë, të veshur dhe të shëndetshëm, të fortë dhe të lirë - iu nënshtruan dhimbjeve të njerëzve dhe zm'yakshuvati të mëshirshëm dhe fisnikëruan zemrat e tyre; dhe kështu që në vuajtjen e dikujt tjetër erë e keqe ndjeu vuajtjen e tyre, në poshtërimin e dikujt tjetër - poshtërimin e tyre, duke pranuar kështu vëllazërinë dhe unitetin e të gjithë njerëzve në tokë përmes Zotit të Gjallë, Krijuesit dhe Furnizuesit të gjithçkaje dhe gjithçkaje në tokë. Ki mëshirë për ne, o Zot, ki mëshirë për ne para të tjerëve. Bo Win e di se mëshira është mënyra dhe mënyra për t'i kthyer njerëzit të besojnë në Zot, shpresën për Zotin dhe dashurinë për Zotin.

Tse - sens i zërit. Dhe shpëtimtari i brendshëm qëndron për Krishtin në veten tonë. Në çdo mendim të ndritur të mendjes sonë, në çdo zemër të mirë tonën, në çdo shpirt fisnik aspirues tonën, Krishti shfaqet në ne për mirësi me fuqinë e Frymës së Shenjtë. Të gjitha këto mendime të ndritshme, ndjenja të mira dhe aspirata fisnike Vin i quan të vegjël, por vëllezërit e tij më të vegjël. Vin kështu i thërret ata që erë e keqe përfaqësojnë tek ne një pakicë të parëndësishme mes njerëzve të thjeshtë që të njohin tek ne një zonë të madhe rrethimi dhe ligësie botërore. Nëse mendja jonë dëshiron për Zotin dhe ne jua japim atë, atëherë ia dhamë Krishtit në vetvete. Duke qenë se zemra jonë është e zhveshur në formën e gjithë ndershmërisë dhe çdo përkëdheljeje të Zotit dhe ne jemi të veshur me joga, atëherë e kemi veshur Krishtin në vetvete. Nëse shpirti ynë është i sëmurë dhe në birucën e natyrës sonë të keqe, të drejtën tonë të keqe, dhe ne e hamendësojmë dhe e shohim atë, atëherë ne e pamë Krishtin në vetvete. Me një fjalë: sikur të nadamo zahistojmë një person tjetër brenda nesh - të drejtët: Nëse do të kishim një person këmbëngulës, një person të inatosur dhe të poshtëruar do të jetonte në ne si një person i keq, një mëkatar, atëherë ne e fshehëm Krishtin në vetvete. Çanta e vogël, shumë e vogël e të drejtëve është në ne; e gjithë thesja madhështore-e madhe në ne është një mëkatar. Alice e drejtë në ne є vellai i vogel Christov; dhe ky mëkatar në ne është një kundërshtar i Krishtit si Goliathi. O, sikur të mbronim të drejtin në shoqërinë tonë, sikur t'i jepnim lirinë, sikur ta njohëm dhe ta çuam në dritë, sikur ta sollëm mbi mëkatarin, kështu që unë do të këndoj për të. , që të mund të themi, si apostulli Pal: Unë nuk jetoj më, por Krishti jeton në mua(Gal. 2:20), atëherë do të quhemi të bekuar dhe do të ndjejmë fjalët e Mbretit në Gjykimin e Fundit: eja...trashëgoje mbretërinë e përgatitur për ty ashtu siç u krijua bota.

Dhe kush duhet të jetë gjyqtari mëngjarash thotë: Shko më shiko Mua, i mallkuar, në zjarrin e përjetësisë, përgatitje për djallin dhe engjëjt e jogës. Zhakhlive, ale dënim i drejtë! Në atë orë, si Cari i drejtë, duke thirrur në vete, duke u dhënë atyre Mbretërinë, mëkatarët Vіn proganyaє vіd Veten dhe dërgojnë їх në zjarrin e përjetësisë ("Nëse ndonjëherë vjen fundi i luftës së përjetësisë, atëherë bërtisni prej saj , scho dhe jeta e amshimit vjen kush nuk mund të mendojë për një jetë të përjetshme, atëherë si mund të mendohet për fundin e mundimit të përjetshëm? St. Vasili i Madh. Fjala 14, rreth Gjykimit të Fundit), Në qiell, djalli dhe shërbëtorët e tij. Është shumë e rëndësishme që Zoti të mos flasë, asnjë zjarr përgatitjesh të përjetshme për mëkatarët në botë, siç u thotë Vin të drejtëve për Mbretërinë: përgatitur për ju si krijim i botës. Çfarë do të thotë? Është absolutisht e qartë: Zoti, pasi ka përgatitur zjarrin e përjetshëm, nuk është gjë tjetër veçse joga e djallit, dhe të gjitha popullit të Vіn vіd krijimit të botës, duke përgatitur Mbretërinë. bo zot Unë dua që ne njerëzit të shpëtojmë(1 Tim. 2:4; barazoni: Mt. 18:14; Gjoni 3:16; 2 Pjet. 3:9; Ik. 45:22) dhe nuk humbasin. Ja, Perëndia i ka caktuar njerëzit jo për vdekje, por për shpëtim dhe duke përgatitur për ta jo zjarrin e djallit, por Mbretërinë e Tij dhe vetëm Mbretërinë. Më kuptoi se ata ishin të mëshirshëm të thoshin për një mëkatar: "Yomu u gjykua si mëkatar!" Sepse nëse u gjykuat si mëkatar, atëherë, me të vërtetë, nuk ishte Perëndia ai që u gjykua, por ju; Epo, është e qartë se Zoti nuk ka përgatitur ndonjë vend mundimi për njerëzit - vetëm djallin. Për këtë, në Gjykimin e Fundit, Gjykatësi i drejtë nuk mund të dërgojë mëkatarë në një vend tjetër, ashtu si djalli jetonte në një errësirë. Dhe që Gjykatësi i dërgoi atje me drejtësi, ai e kuptoi se gjatë orës së jetës së tyre tokësore ata ranë absolutisht në sytë e Perëndisë dhe shkuan për të shërbyer para djallit.

Pasi u tregoi virok mëkatarëve, të cilët janë në anën e majtë, Cari i shpjegon menjëherë, për atë që është e mallkuar erë e keqe dhe për atë që Vin i drejton në zjarrin e përjetësisë: sepse isha i uritur dhe nuk më dhatë të ha; me etje dhe nuk më dhatë të pi; buv mandrivnik, dhe ata nuk më pranuan Mua; Unë isha lakuriq dhe nuk shikoja Mene, i dobët dhe në oborr dhe nuk më pashë. Baba, era e keqe nuk vrau asgjë nga të drejtët, sikur të qëndronin në anën e djathtë. Pasi dëgjuan fjalët e Carit, mëkatarët, si të drejtët, pyesin: Zot! nëse ju nënshtroheshim të uritur, ose do të flemë, ose do të vrapojmë, çfarë është lakuriq, çfarë është e sëmurë, çfarë ka në gropë ...? Zoti konfirmon: Me të vërtetë po ju them: pra, nëse nuk keni vrarë një nga më të vegjlit, atëherë nuk më keni vrarë mua.

E gjithë kjo shpjegohet, sepse Cari u jep mëkatarëve në të njëjtën mënyrë, ai mund të japë dy shqisa, të jashtme dhe të brendshme, si në hapin e parë, me të drejtët. Mendja e mëkatarëve është e zymtë, zemra është ngurtësuar, shpirti është i lig, sipas premtimit që u është dhënë vëllezërve tanë të uritur e të zhveshur, të zhveshur, të sëmurë dhe të lënduar në tokë. Me mendjen e tyre të rraskapitur, ata nuk mund të shihnin përmes botës së pikëlluar dhe të vuajtur se Vetë Krishti do t'u kërkonte atyre mëshirë. Lotët e të tjerëve nuk i ndihmonin dot zemrat e tyre të gurta. Dhe prapanica e Krishtit dhe e shenjtorëve të shenjtë nuk mund të kthehej në shpirtrat e tyre të këqij, prandaj nxitoni drejt së mirës dhe as të bëni mirë. Dhe ashtu si era e keqe ishte e pamëshirshme për Krishtin në vëllezërit e tyre, po kështu era e keqe ishte e pamëshirshme ndaj Krishtit në vetvete. Nëse do të ishte një mendim i ndritshëm, navmisno erë e keqe u mbyt në vetvete, duke e zëvendësuar me mendime kurvërie dhe bluzë. Nëse do të ishte më fisnike të ndjeheshin, sapo kishte filluar të kundërmonte, era e keqe u rrënjos nga zemrat e tyre, duke e zëvendësuar me zhorstokistyu, khtivistyu dhe kotësi. Nëse do të krijonte ushtrimin e shpirtit, dorimuyuchis ligji i Zotit, disi është i mirë, era e keqe u mbyt shpejt dhe vrazhdë, për të zëvendësuar të renë, duke thirrur dhe duke lavdëruar ushtrimin, për t'u bërë keq njerëzve, për të mëkatuar përpara Zotit dhe imitoni Yogo. Dhe kështu vëllai më i vogël i Krishtit jeton në to, kështu që i drejti është në to, kryqëzimi, vrasja dhe nderimi; Goliath i vreros vetullat, kështu që ai mbetet në to padrejtë, ose vetë djalli, viyshov nga fusha e betejës mund. Çfarë kujdeset Zoti për njerëz të tillë? Kush mund ta pranojë Vinin në Mbretërinë e Tij në heshtje, i cili thirret nga ne, pasi ka pushtuar Mbretërinë e Perëndisë? Si mund ta thërrasë Vin në heshtje Veten, i cili ka pushtuar në vetvete, të jetë i ngjashëm me Zotin, i qetë, që është hapur përpara njerëzve dhe fshehurazi, në zemrën e tij duke u treguar armik i Krishtit dhe shërbëtori i djallit? nі; era e keqe u bënë shërbëtorë të djallit për zgjedhjen e tyre të lirë, dhe Gjykimi në Gjykimin e Fundit për t'i dërguar në ato pezull, në erën e keqe të jetës, ata u regjistruan - në zjarrin e përjetësisë, përgatitjet për djallin dhe shërbëtorët e jogës . Dhe menjëherë pas kësaj do të përfundojë ky proces, më i madhi dhe më i shkurtër në të gjithë historinë e botës së krijuar.

Unë cі shkoj në përjetësi(Mëkatarët) miell dhe të drejtët në jetë përgjithmonë. Jeta dhe borosno këtu janë kundër një me një. De life, nuk ka shumë bog; de borosno, atje nuk ka jetë. Unë, me të vërtetë, plotësia e jetës përfshin borosno. Mbretëria e Qiellit është plot jetë, në atë orë, ashtu si jeta e djallit, ajo përfaqëson veten me bujari, dhe vetëm në mënyrë komunale, pa jetë, e qetë në sytë e Perëndisë. Mi Bachimo dhe në këtë jetë tokësore, si shpirti i një njeriu mëkatar, në të cilin ka pak jetë, ka pak nga Zoti, vikonan me shumë mundime më të mëdha, poshtë shpirtit të të drejtit, në të cilin më shumë jetë Kjo është më e madhe se Zoti. Siç u tha urtësisë së lashtë: Tremtit të pazot gjithë ditët, dhe përdhunuesit pak fatet e kanë varrosur Heather zhahiv në vesh të resë, në mes të botës për të ardhur te grabitësi i ri. Mos besoni se do të ktheheni nga errësira për të tundur shpatën para jush. - Frikësoje Yogo Utiskun, atë blasfemi, kap Yogo, mbretin memec, që po përgatitet për betejë, për ata që shtrinë dorën kundër Zotit dhe u ngritën kundër të Plotfuqishmit.(Jobi 15:20-22,24-25). Në këtë gradë, kjo orë në tokë është një mundim i rëndë për mëkatarin. Do ta shoh më të rëndësishme në këtë jetë mëkatarësh, më pak për të drejtët. Më shumë se sa mundem në jetën time, mund të njoh bobo, të mbytem vuajtjet, të kapërcej të gjithë zemërimin dhe hir të botës. Jeta dhe gëzimi janë të pandashme. Për këtë Vetë Krishti u flet të drejtëve, të cilët drita për t'i qetësuar dhe për t'i bashkëshortë dhe për t'i mallkuar pa të drejtë: Udhëtoni dhe argëtohuni(Mateu 5:11-12).

Ale e gjithë jeta jonë tokësore, hija e jetës së vërtetë dhe të re në Mbretërinë e Zotit, si të gjitha mundimet në tokë, nuk janë më larg hija e mundimeve thumbuese të mëkatarëve pranë zjarrit skëterrë. ("Ata ushqehen plakun e madh:" Jak, baba, a i bart me durim te tilla praet? paterikon alfabetik). Jeta në tokë - sikur të mos ishte nxjerrë - njësoj, u mbulua me miell, se këtu nuk ka më jetë; si një borosno në tokë - si një i madh nuk do të bula - megjithatë është krijuar për jetën. Ale, në Gjykimin e Fundit, ringjalle jetën në formën e miellit, dhe jeta do të jetë jetë, dhe mielli do të jetë miell. Unë se, dhe іnsha povіki janë të vlefshme, lëkurë - në vetvete. Çfarë është përjetësia - atë që mendja jonë njerëzore nuk mund ta përmbajë. Atij që do të kënaqet me një shikim përpara Zotit, atij do t'i jepet një mijë vjet kripë. Atij që do të mundohet me një rruazë në ferr për një copë, do t'i jepet mielli i një mijë vjetësh. Për një orë, ne e dimë, nuk do të ketë më; Nuk do të ketë ditë, as natë, por gjithçka është një ditë e vetme: Kjo ditë do të jetë e bashkuar, me Zotin e diturisë(Kr. 14:7; saktë Ob. 22:5). Dhe nuk do të ketë ëndërr tjetër, britma e Zotit. Dhe nuk do të jetë menjëherë dhe në perëndim të diellit, në mënyrë që të jetë e mundur të numërohet përjetësia me ta, siç numërohet ora. Ale, të drejtët e bekuar do ta llogarisin përjetësinë e tyre me gëzimin e tyre dhe mëkatarët do të mundojnë me mundimin e tyre.

Ja, pasi e përshkroi Zotin tonë Jezu Krisht në këtë mënyrë, ai mbetet dhe podia më e madhe, për të ngrënë në orë, në kordonin e orës dhe të përjetësisë. Unë besoj se gjithçka është fjalë për fjalë dhe do të bëhet: së pari, për këtë, të gjitha profecitë e tjera numerike të Krishtit janë shkruar fjalë për fjalë; dhe në një mënyrë tjetër, për atë Vin është Miku ynë më i Madh dhe i vetmi person i vërtetë që i do njerëzit. Dhe në dashurinë e përsosur, nuk ka gënjeshtër, nuk ka gënjeshtër. Dashuria e plotë për t'u hakmarrë për të vërtetën e plotë. Yakby nuk ishte njësoj fajtor, nuk na thamë sa ishte ora. Ale Vin tse duke thënë, dhe gjithçka do të jetë kështu. Pasi na tha Vin, nuk është për hir të shfaqjes së njohurive të Tij te njerëzit. nі; Për të mos pranuar lavdinë e njerëzve (In.5: 41). Vin ka thënë gjithçka për shpëtimin tonë. Kushdo që ka mendje dhe që pohon Zotin Jezus Krisht, mund të lutet: ju duhet të dini se keni nevojë të gënjeni. Sepse Zoti, duke mos bërë gjënë e duhur, duke mos bërë fjalën e duhur dhe duke mos ia dhënë jetës së Tij tokësore, të dashur, që të mos i shërbenin shpëtimit tonë.

Prandaj, le të jemi të arsyeshëm dhe të vëmendshëm dhe le ta ruajmë në mënyrë të pafajshme figurën e Gjykimit të Fundit para syve tanë shpirtërorë. Fotografia e mëkatarëve të pasur tashmë është larguar nga rruga e vdekjes në rrugën e poryatunka. Ora jonë është e shkurtër dhe nëse mbaron, nuk ka më asgjë për t'u penduar. Për jetën tonë, në një orë të shkurtër, ne jemi përgjegjës për zgjedhjen që është e denjë për përjetësinë tonë: le të qëndrojmë në anën e djathtë ose në të majtë të Carit të Lavdisë. Zoti na ka dhënë një detyrë më të lehtë dhe të shkurtër, por qyteti dhe dënimi i madhështisë dhe të gjithë ata që ndërtojnë të përshkruajnë gjuhën njerëzore.

Tom nuk do të humbasë asnjë ditë të vetme; Për lëkurën e ditës mund të duket në pjesën tjetër dhe virishalnym; çdo ditë mund t'i sjellësh vdekje këtij agimi të shenjtë dhe të lartë të Ditës së këtij të eturit. ("Shkruar: Për më tepër, njeriu do të dëshirojë të mundë botën, armiku i Zotit do të jetë(Jak.4:4). Slidcho: kush nuk është afër fundit të botës, ta sjellë atë tek pjesa tjetër, dhe përmes tyre - rojtari i Zotit. Ale, le të ketë bekime dhe shpresa për një besimtar të tillë, le të ketë një distancë në besim për të ditur se çfarë është tjetër jeta, dhe me të vërtetë dashuri її. Për sumuvat për vdekjen në botën e pushtetit atyre, që mbolli zemrën e tij në dashuri ndaj botës; Tim, i cili nuk kujdeset për jetën e ardhshme dhe navit, nuk beson në її іsnuvannya". St. Grigory Divosllovo. Flisni me Ungjillin. Libri I, biseda I. Për shenjat e fundit të botës). Ata nuk do të turpërohen aq shumë në Ditën e Zemërimit! As përpara Zotit, as përpara ushtrisë së engjëjve të shenjtë të Yogos, as përpara miliarda njerëzve të pasur të të drejtëve dhe shenjtorëve. Se ne nuk do të ndahemi nga Zoti, dhe nga engjëjt e Jogos, dhe nga Yogo i drejtë dhe nga të afërmit dhe miqtë tanë, të cilët do të jenë në anën e djathtë. Ale, pra fle me mustaqet e regjimentit famëkeq dhe të ndryshueshëm të engjëjve dhe të drejtëve në këngën e gëzimit dhe fitores: "I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i Savaot! Aliluya!" Dua të them së bashku me ndriçuesit qiellorë të Shpëtimtarit tonë, Zotin Sin me Atin dhe Frymën e Shenjtë - Trininë e Një Thelbi dhe Nerozdilna, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Nga manastiri i Stritensky, i cili u lirua nga paraardhësit.

Mendimet për vdekjen janë të papranueshme për një person të zakonshëm. Padukshmëri, uri për dhimbje fizike, frikë nga mendimet e rënda që varen në pjesën e pasme të urës. Dhe kurrë mos mendoni për pjesën tjetër të vitit në ngutje dhe nxitim të jetës së përditshme.

Ortodoksët janë palosur shumë. Vin e di se para tij ai kontrollon Gjykimin e Fundit, për të cilin ai është fajtor për të gjitha shkeljet e kryera në jetë. Lakaє jo vetëm frika nga ndëshkimi, por pak faj para Timit, i cili është dashuria.

Si të jepet gjykimi i Zotit pas vdekjes?

Ndërsa shpenzojmë njerëzit e dashur, ne mendojmë për fuqinë e vdekjes. Fshihu її mos u dorëzo para askujt - as të pasurit, as të famshëm, por jo të drejtit. Çfarë po kontrolloni atje, përtej kufirit? Çfarë mund të thotë Ortodoksia për gjykimin e Zotit? Thuhet se tre ditët e para shpirti i të ndjerit u gjet i bardhë nga trupi, në tokë.

Shpirti do të krijojë të gjithë rrugën e tij tokësore. Për dasmën e Vasilit të Ri, sikur njeriu të vdiste pa u penduar, shpirti i tij kaloi njëzet sprova, të quajtura i mundur. Emërtoni të gjitha mitarstva sipas: marrëzi, lanoshchiv, zemërim dhe të tjera.

Ejani gjashtë ditë të shpirtit për t'i kaluar në parajsë, ku të gjitha dhimbjet tokësore harrohen. Le të djersijmë dhe të tregojmë ferrin me njerëzit mëkatarë, mundimin e tyre. Ditën e tretë, të nëntë pas vdekjes, ju qëndroni përpara Zotit. Dyzet ditë pas vdekjes kryhet gjykimi i Zotit, i cili përcakton gjendjen e shpirtit.

Gjatë kësaj periudhe, të afërmit mund të ndihmojnë të vdekurit, duke lexuar akathisti dhe duke bërë thirrje për një shërbim përkujtimor. Shpirti i të cilit duhet të kalojë një orë në pjesën e tij në pjesën tjetër të oborrit.

Podії, scho kaloi në Gjykimin e Fundit

Për ata që, pas vdekjes së njerëzve të lëkurës, kontrollojnë gjykimin e tmerrshëm, tregohen ende në Dhiatën e Vjetër. Në Ungjill thuhet se nuk do të jetë Perëndia Atë ai që do t'i gjykojë njerëzit, por Jezu Krishti, pra është biri i njeriut.

Ortodoksia lexoi se në Ditën e Gjykimit, një mik i ardhjes së Jezu Krishtit do të vijë në vete, në orën e një mëkati të tillë për të rikrijuar të drejtët (delet) nga lloji i mëkatarëve (dhitë).

Në Epifaninë e Shën Gjon Gojartit u shkrua sekuenca e nëntoneve të Apokalipsit. Data nuk dihet për askënd, kështu që njerëzit perebuvali në kampin e ndritur dhe schogodini grabitën vibirin midis së mirës dhe së keqes. Për gjakun, fundi i botës nuk do të vijë menjëherë, ju do të ndryshoni shpirtrat e shpirtit.

Në një tjetër, Shpëtimtari do të vijë dhe Shpëtimtari do të mbajë një libër me vula dhe një llambë me pishtarë. Lëkura Vіdkrittya deh aq sa njerëzit detyrohen të bëjnë ofertë: sëmundje, tërmete, uria, spraga, vdekja, kometat në rënie.

Porada. Shkoni te avokati! Pendohuni, të gjitha mëkatet tuaja janë falur, mos e kontrolloni vdekjen tuaj, tashmë është e pamundur të pendoheni atje.

Këta engjëj do të vijnë dhe do të japin një sinjal për fundin e botës: pjesa e tretë e pemëve dhe bari do të digjet, e treta e shtrembër e detit do të thyhet dhe gjykimi do të zhduket. Potіm bëhet ujë i nxehtë dhe njerëzit vdesin, si її p'yut.

Në tingullin e borive të engjëllit të katërt, do të ketë një errësim, pesë kthesa të shtigjeve të saranit në duart e ftohta, të ngjashme me akrepat. Karkalecat do të thumbojnë njerëzit për pesë muaj. Dy sprovat e mbetura do të jenë në faktin se njerëzit do të shërojnë sëmundjet dhe altarët në zotërime mbi kalë, të cilat i shohin tym dhe sіrka.

Shfaqja e këtij engjëlli për të treguar për ata që ka ardhur Mbretëria e Krishtit. Bachennya Ioann "miq, rroba në diell", interpretuar në mënyrë të pasur nga teologët, si pamja e kishës, si një ndihmë për t'u kthyer. Rrahja e kryeengjëllit Mikael me gjarpërin dhe triumfi i tij mbi të simbolizon fitoren ndaj djallit.

Si do ta kaloni Gjykimin e Fundit?

Kisha Ortodokse mëson se në Ditën e Gjykimit të gjithë të vdekurit do të ngrihen dhe do të vijnë në fronin e Zotit. Zoti do të kujdeset për të gjithë dhe do të ushqejë për të gjitha veprat që janë për jetën.

Ndërsa zemra e një personi është e shenjtëruar me dashuri, ju do të privoheni nga dora juaj e drejtë në sytë e Jezu Krishtit dhe do të jeni me të në Mbretërinë e Perëndisë. Chi nuk u pendua për mëkatarët e dënuar me mundime. Në Odkrovennia thuhet se 144 mijë njerëz nuk mund ta prekin Apokalipsin. Pas gjykimit të tmerrshëm të Zotit, nuk do të ketë mëkat, asnjë pikëllim.

Si kthehen njerëzit përpara Gjykimit të Fundit?

Në krishterim, ka diçka për të shpresuar në rregull. Më shumë se kaq, gjykimi i tmerrshëm i Orthodhoksisë kontrollon për gëzim, kështu që është si një flamur i një svitanka - Mbretëria e Zotit në tokë. Një person me të vërtetë besimtar spodіvaєtsya në shvidku Zustrich me Krishtin.

Kreu i botës, që do të jetë paqja e Gjykatësit të Madh - mëshirë. Ashtu si të shkosh në kishë, të agjërosh, të lutesh, shpesh të kungosh dhe të kungosh, mund të spodіvatisya me guxim për më të mirët në gjykimin e tmerrshëm. Zoti ka bërë një njeri të lirë, unë kam të drejtë të zgjedh një kamp mëkatar, por le të shkojë në ferr. Pendimi, ndihma dhe bashkimi më i gjerë, bëni punë të mira për t'i afruar njerëzit me Zotin, pastroni dhe shëroni jogën.

Gjallëron njerëzit ortodoksë me një vetëkontroll të brendshëm të vazhdueshëm të gjendjes së tyre shpirtërore. Shkrimi thotë se para Gjykimit të Fundit, Antikrishti dhe profetët e rremë do të vijnë në botë. Dhe djalli do të vijë në tokë dhe ju do të jeni të sigurt përpara një ardhjeje tjetër të Krishtit.

Tek ai spocus i lëkurës njerëzit të kalojnë schohvilini. Varto mendon për lëkurën pozitivisht deri në mëkat, vullneti i të cilit për të fituar është hyjnor, ose bisivsky. Siç thonë në Ortodoksi, fisi Bіsіvsk lulëzon në lutje dhe agjërim.

Nuk ka dënim në jetën e një personi - nuk ka më mësime. Ashtu si një person që ndihet negativisht, do të thotë se ai ka bllokuar hyrjen e dashurisë hyjnore në zemrën e tij. Sot Zoti na vjen në formën e njerëzve të tjerë.

1. Letra e Shenjtë për Gjykimin e Fundit

Ndër dëshmitë numerike për vlefshmërinë dhe jotransparencën e Gjykatës së ardhshme Zagalny (Në. 5, 22, 27-29; Mt. 16, 27; 7, 21-13, 11, 22 dhe 24, 35 dhe 41-42 ; 13, 37-43 19:28-30; 24:30, 25:31-46; Di 17:31; Juda 14-15; 2 Kor 5:10; Rom 2:5-7; 14:10; 1 Kor. 4:5; Efes. 6:8; Kol. 3:24-25; 2 Sel. 1:6-10; 2 Tim. 4:1; Njoftimi 20:11-15) pjesa tjetër e gjykimit nga Shpëtimtari në Ungjillin në Mateu 25, 31-46, nga Gjykimi i Fundit i përshkrimeve nga Jezu Krishti si vijon:

“Nëse Biri i Njeriut vjen në lavdinë e Tij dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me Të, atëherë Vin, si Mbreti, ulet në fronin e lavdisë së Tij. I marr të gjithë njerëzit para Tij dhe Vіn vіdіlіt një person midis të tjerëve (virnіh i mirë vіd pazot і keqe), si më parë, si vіdіlyає vіdіlyає dele vіvchar vіd dhi; I vendos Vіn vіvtsі (të drejtë) me dorën e djathtë për Veten dhe dhitë (grіshnikіv) mëngjarash.

Pastaj thuaj Mbretit të qëndrojë me dorën e djathtë Yogo: "Eja, i bekuar nga Ati im, trashëgo mbretërinë, të përgatitur për ty në krijimin e botës. Për këtë unë jam i uritur (je i uritur) dhe ti më dhatë duke u thyer dhe më dehje, duke u turpëruar, dhe më pranove, isha lakuriq dhe më veshe, ishe i sëmurë dhe e patë, në oborr që isha dhe erdhe tek unë."

Kështu, të drejtët ia ushqejnë Yogon të përulurve: "Zot, nëse të kemi ushqyer të uritur dhe të inatosur, apo të kemi ngrënë dhe të pimë? do të arrijmë te ti?"

Mbreti duhet t'i promovojë ata tek ata: "Me të vërtetë po ju tregoj: siç vratë një nga vëllezërit më të vegjël të Tsikhut Tim (d.m.th., për njerëzit në nevojë), atëherë ata më vranë mua."

Atëherë Cari do t'i thotë atij, i cili është një grabitqar: "Shko dhe më shiko, i mallkuar, në zjarrin e përjetësisë, duke përgatitur yogo për djallin dhe engjëjt. duke klithur e s'më dehje, mandrinnik, dhe nuk pranove në Mene, lakuriq, dhe s'kanë parë Mene, të dobët e në oborr, dhe nuk më panë.

Todі і voni i thotë Yomu u vіdpovіd: "Zot, nëse të dorëzoheshim të uritur, ose do të flemë, ose do të vrapojmë, chi lakuriq, chi i sëmurë, chi në gropë dhe Mua, a të kanë shërbyer ata?"

Ale Tsar u thuaj atyre: "Në të vërtetë po ju them: nëse nuk keni vrarë një nga më të vegjlit, atëherë nuk më keni vrarë Mua".

Dhe erë e keqe në mundim, dhe të drejtët në jetën e përjetshme».

Do të jetë një ditë e mrekullueshme dhe e tmerrshme për lëkurën tonë. Prandaj gjykata quhet e tmerrshme, Pra, si do të jenë para nesh fjalët, fjalët dhe mendimet tona naypotaєmnіshi dhe bazhannya. Atëherë nuk do të kemi kush të mbështetemi, sepse gjykimi i Perëndisë është i drejtë dhe ne ua heqim lëkurën lëvores.

"Shpirti, si një mendje, çfarë është drita dhe çfarë dëshiron të rrotullosh, mund të mendosh në mendjen tënde, cili është boshti i veprës suaj (të vdekshme) dhe katuvannya (djathtas), në të cilën NUK do të duroni (shikoni ) Suddi” - duke thënë mësuesi Antoni i Madh.

Shën Gjon Gojarti:

Pse nuk guxojmë të vdesim shpesh më mirë, për të treguar sekretin tonë të keqardhjes para miqve të rëndësishëm? Si do të jemi të vetëdijshëm për veten tonë atëherë, nëse Mëkatet tona janë zbuluar para nesh Engjëjve, ne njerëzit dhe qëndrojnë para syve tanë?

Rev. Efrem Sirin:

Engjëjt e Navit dridhen, nëse lëvizin Gjykatësin, dhe ushtritë e shpirtrave të zjarrtë dridhen. Çfarë zonje do të më këshillojë, nëse ushqehem rreth taєmnі pyes, yakі atje për të gjithë do të zbulohet?

Todі (në Gjykim) ne duhet të qëndrojmë rreth (fronit të Krishtit) forcat e papërlyera engjëllore. Pastaj fjalët e lëkurës me radhë do të lexohen dhe do të shprehen para engjëjve dhe njerëzve. Për të dipovnit profecinë e Danielit: “Mijëra mijëra i shërbyen Jomit dhe dhjetë qëndruan para tij; gjykimi u mbajt dhe librat u shqyen” (Dan. 7:10). E madhe do të jetë, o vëlla, frikë për vitin, nëse ka libra të tmerrshëm, ku janë shkruar dhe korrigjuar tona, dhe fjalët tona, dhe çfarë kemi bërë në jetën tonë dhe çfarë kemi menduar të marrim shikimin e Zotit, që unë provuan njollat e asaj zemre.çdo njohuri e një qenieje njerëzore, çdo gjë është e mirë dhe e keqe ... Të gjithë, pasi kanë tkurrur kokën, të qëndrojnë para gjykatës dhe të pinë, veçanërisht të qetë, sikur të jetonin në mosbalancim. І bachachi tse, ulni kokën edhe më poshtë dhe bëhuni mіrkuvati pro svoїh; dhe lëkura për të kërcyer para jush vlasnі bëni vetë - dhe mirë dhe keq, si dikush i parë zrobiv.

Shën Gregori Nisky:

Në orën shumë tіlі і tіlі є taєmne, jak vyhodnі svogo svogo orë: në fëmijëri - dhëmbë, në smuzhnіnnya - mjekër dhe në pleqëri - sivin. Pra, në pjesën tjetër të ditës së Gjykimit: gjithçka shihet para syve të të gjithëve, jo vetëm thuaj fjalët, por të gjitha mendimet, pasi tani ato janë të lidhura me të tjerët. Nuk ka asgjë të fshehur që nuk do të zbulohej, sipas fjalës së Jezu Krishtit. Pra, siç duket, se gjithçka fshihet në ardhjen e Krishtit, atëherë ne do të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke krijuar një vend të shenjtë në frikën e Perëndisë, në mënyrë që drejtësia jonë të na sjellë nder dhe lavdi, dhe jo mbeturina.

Shën Vasili i Madh shkruan për ata se Zoti nuk është vetëm i mirë, por edhe i drejtë:

“Vtim, thuaj një tjetër:” Është shkruar: “kushdo që e quan Zotin Im'ya, ai do të shpëtohet” (Іoil.2, 32), vetëm atij, duke thirrur emrin e Zotit, ta sjellë atë. deri në atë pikë sa bërtet. Ale dhe Tsey nuk e dëgjojnë atë që thotë apostulli: "Si t'i thërrasim Atij në të cilin ata nuk besuan?" (Rom. 10, 14). Dhe nëse nuk beson, dëgjo Zotin, i cili thotë: "Jo lëkurë, që më duket mua:" Zot! Zot! “Kërkoni në Mbretërinë e Qiellit, por ai që njeh vullnetin e Atit tim që është në Qiell” (Mat. 7, 21). Frymëzoji dhe atyre që fitojnë vullnetin e Zotit, nëse jo siç dëshiron Zoti dhe jo për hir të dashurisë ndaj Zotit, të punojnë për Zotin, zell luftarak në të djathtë, pas vislovit të vetë Zotit tonë Jezu Krisht, i cili mund të thotë: shards të turpshëm, “që njerëzit t'i prangosin. Me të vërtetë po ju tregoj se ata tashmë do t'ua marrin qytetin” (Mat. 6:5). Kështu thoshte Apostulli Pavlo: “Unë do t'i heq mustaqet dhe trupin tim do ta lë në dhomën e gjumit, nuk kam dashuri, nuk kam asnjë hidhërim në këtë” (1 Kor. 13, 3. ).

Unë jam në fillim të tre rіznі rosexavoynnya, në llojin e Neminich, më duhej një shtëpizë: Abo, duke ndodhur një balenë e dhënë, balenë ід і і BUVAєMO në rul znowy, Abo, habitur pas vigods të Nagorod, Vikonuєmo ndëshkuar Zamannoi Koristі i Tim Okodіmbnos Namanzham, Abo Ramp mirësi dhe dashuri deri sa na dha ligjin, me kënaqësi, të cilët u nderuan të shërbenin në dyshemenë e Zotit të lavdishëm dhe të mirë, - dhe në një gjendje të tillë ishte në blu.

Kushdo që i ndjek urdhërimet nga frika dhe i frikësohet pafajshëm dënimit gjatë natës, ai nuk do të jetë vetëm me grabitjen e propozuar dhe përndryshe të jetë i pavarur, por të vendoset në mendimin tuaj, i cili dënim vetëm për mosbindje është i frikshëm për një i ri. Atij "Lum njeriu që është plak përjetë" (Prov. 28, 14), ftojini të qëndrojnë të vendosur në të vërtetën dhe atij që mund t'i thotë: "Unë e shfaq Zotin përpara meje vazhdimisht, sepse Vin është sipas rregullave të mia. , nuk do të më vjedhin” (Ps 15, 8), për ata që nuk duan të lënë asgjë për respekt. I: “Lum njeriu që ka frikë nga Zoti...” Pse? Për të është "minj" të duan "urdhërimet e Jogos" (Ps. 111, 1). Për atë ekip, që ka frikë të mos privohet fuqishëm pa vikonannya, qoftë si një urdhër për vikonuvati nedbalo.

Ale dhe Naymanets nuk duan të shkelin asnjë lloj mandati. Sepse si të paguani një tarifë për grabitjen në vresht, nëse nuk keni vrarë gjithçka për mendjen? Sepse nëse nuk kemi nënë dhe një gjë është e nevojshme, atëherë vreshti duhet grabitur në emër të parukierit. Kush duhet t'i japë një tarifë atij për një tarifë?

Lloji i tretë është shërbimi për dashuri. Çfarë djali, që lëngon në shenjën e babait dhe gëzohet për më të rëndësishmit, nëse dëshiron të portretizosh për hir të vogëlsisë, kujto veçanërisht se apostulli thotë: "Dhe mos imito Frymën e Shenjtë të Zotit, Yakim, ti je vulosur" (Efes. 4, 30) .

Kjo kaloi një pjesë më të madhe të urdhërimeve, ku duan të sigurohen, nëse NUK i shërbejnë Zotit si Atë, mos i përkulen Yomu, si i dhanë manastiret e mëdha, nuk praktikojnë si Zoti? Më shumë si Vin: “Çfarë jam unë për ty, babai im? Dhe si jam unë për ju, pa frikë para meje” (Mal. 1, 6)? Ashtu si "Lum njeriu që ka frikë nga Zoti ... që urdhëron Yogo" (Ps. 111, 1), kështu thuhet "me të keqen e ligjit", "ti nuk e respekton Perëndinë" (Rom. 2, 23. ).

Atëherë, si mund t'i premtojmë vetes një jetë të bekuar, një martesë me shenjtorët dhe gëzim me engjëjt përpara fytyrës së Krishtit, në respekt për një jetë më të mirë Jetë epshore për një urdhërim? Ngjashëm me botën e pushtetit në një mendje vërtet fëminore. Si do të jem me Jobin, nëse nuk e pranoj trishtimin zvichaynistinkoy? Si do të jem me Davidin, nëse nuk jam marrë me bujari me armikun? Si do të jem me Danilon, nëse nuk kam bërë shaka me Zotin me një lutje të pafajshme strimaniste dhe jovëllazërore? Si do të jem me lëkurën e shenjtorëve, nëse nuk do të ndjek gjurmët e tyre? Cili Asket i Stilkës nuk është arrogant, i cili do të nderonte edhe fitoret dhe të mposhtte, dhe nuk hyri në një bëmë? Çfarë lloj udhëheqësi ushtarak, pasi thirri, nëse ishte e nevojshme të rozpodіlu vidobutku para të barabartëve, dhe të mposhtur, dhe të qetë, yaki nuk luftoi?

Zoti është i mirë dhe Ai është i drejtë. Dhe jepini të drejtë të fuqishmit sipas dinjitetit të tij, siç është shkruar: dhe qetësohu mbi manivitet e tua të shtrembër, le ta privojë Zoti Zotin nga ata që kryejnë paligjshmëri” (Ps. 124, 4-5). Zoti i mëshirshëm, Ale dhe Gjykimi, më tepër thuhet: “Verë për të dashur të vërtetën dhe gjykimin” (Ps. 32, 5). Për të thënë: “Mëshirë dhe gjykim për të fjetur; Ti, o Zot, do të fle” (Ps. 100, 1). Më mëso mua, për të cilin është "mëshira", sepse thuhet: "Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse era e keqe do të ketë mëshirë" (Mt. 5, 7). Chi Bachish, sa me hijeshi jeton hiri? Jo pa gjykim e dashur, dhe jo pa mëshirë për të gjykuar. Bo "Zoti është i mëshirshëm dhe i drejtë" (Ps. 114:5). Për këtë ne nuk do të njohim gjysmën e Zotit dhe filantropia e Yogos do të sjellë veten për ta sjellë atë në natë. Për atë bubullimë, për atë vezullim, për atë mirësi nuk u përdor. Kush urdhëron diellin të shkëlqejë, Që ndëshkon dhe verbërinë, kush i jep drutë, asaj dërrase dhe zjarrit. Dikush tregon mirësi, përndryshe - ashpërsi; por për të parën do të duam, por për pjesën tjetër do të kemi frikë, që të mos na thuhet: “Por pasuria e mirësisë së Perëndisë, plogështia dhe shpirtgjerësia, a nuk e dini se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim? Por, përmes zhorstokіstnost-it tuaj dhe mosfaljes së zemrës, ju vetë merrni zemërimin për ditën e zemërimit "(Rom. 2, 4-5).

Otzhe ... është e pamundur të vryatuvatisya, nëse nuk bën gjënë e duhur, betohu për urdhrin e Zotit dhe mos u bind pa kujdes urdhërimet e dikujt tjetër (është e frikshme të vendosesh veten si gjyqtarë të Ligjvënësit, dhe një ligj të grabit Yogo, dhe të tjerët e revokojnë atë) ... "
(Shën Vasili i Madh. Krijimi. Rregullat, Raportuar në të ushqyerit dhe Vidpovidah. (Asketi i Madh))

Shën Vasili i Madh Unë i shpjegoj gjykimit të drejtë të Zotit - qyteti i verës i të drejtëve dhe pjesa tjetër e privimit të Frymës së Shenjtë është e qetë, të cilët e privojnë Zotin nga zgjedhja e jetës së tij:

"Unë në orën e shfaqjes së pastër të Zotit nga qielli, Fryma e Shenjtë nuk do të jetë boshe, siç mendojnë të tjerët, por do të shfaqet menjëherë dhe në ditën e konfirmimit të Zotit, në një kamp për të gjykuar universin. për të vërtetën, të bekuar dhe të bashkuar të fortë.

Kush di kaq pak gjëra të mira, sikur Zoti të ketë përgatitur për ditën, kështu që ti nuk e di se cila është kurora e të drejtëve hiri i Shpirtit, si një komunikim më i ndritshëm dhe më i mirë, Nëse lavdia shpirtërore ndahet nga lëkura në botën e jogës së mirë? Sepse Zotëria e shenjtorëve ka shumë manastirë me Atin (Gjn. 14:2), pra ka një larmi të pasur virtytesh. Ashtu si “yjet ndryshojnë nga yjet në lavdi, kështu është edhe ringjallja e të vdekurve” (1 Kor. 15, 41-42). Për atë se ata u fiksuan nga Fryma e Shenjtë në ditën e çlirimit dhe u shpëtuan të pastër dhe të dashur prej tyre mikrobin e Shpirtit, erë e keqe do të nuhasë vetëm: "shërbëtor i mirë, i mirë dhe besnik, për pak Mі buv єsi vіrny, I do t'ju vërë mbi bagatma” (Mat. 25, 21).

Dhe në mënyrë të ngjashme, ata ngatërruan Frymën e Shenjtë me dinakërinë e tyre, përndryshe nuk shtuan asgjë para kësaj, do t'u kursehet ajo që hoqën dhe hiri do t'u jepet të tjerëve. Përndryshe, si një prej ungjilltarëve, erëra e keqe do të “prehet absolutisht” (Lk. 12:46), nën bredhjen e mendjes së frymës së fundit të Shpirtit. Sepse nuk ia vlente të ndahej në pjesë, që një pjesë e bulës të dërgohej në fillim, dhe pjesa tjetër të quhej, të dukej si biçikletë dhe nuk është mirë për gjykimin e drejtë, që dënohet nga i hershmi. gjysma, i cili shpëtoi të tërën. Pra, nuk është shpirti ai që është rrokullisur, për këtë është njësoj, u desh urtësi mëkatare dhe mori trupin nga e keqja. Përkundrazi, copëtimi është, siç thashë, є vіchuzhennya zavzhennya shpirtrat në formën e Shpirtit. Sepse Shpirti, duke dashur të mos çiftëzohet me të pafetë, i mbrojturi, ndoshta, kundërshton rangun e vdekjes me ta, sikur të ishin rritur një herë, duke kontrolluar shpëtimin e tyre nga kafshët.

Dhe pastaj zovsіm vіdsіchetsya në shpirt, zganblenu Yogo hiri. Për atë "nuk është në ferr të rrëfehesh dhe në vdekje kujto Perëndinë" (por.: Ps. 6, 6), për atë atje ai nuk i reziston ndihmës së Shpirtit.

Si mund të tregoni se gjykimi është pa Frymën e Shenjtë, ndërkohë, tregoni Fjalës se jeni fajtor për qytetet e të drejtëve, nëse bëni që vendi t'ju jepet dhe se dënimi i parë i mëkatarëve do të jetë në duke hequr të rinjtë përpiqet të mashtrojë veten? " (Rreth Frymës së Shenjtë. Para Amfilochius, peshkop i Ikoniumit)

Procesi gjyqësor në Gjykatën e Zagalny është emëruar në Epifaninë e St. Gjon Teologu "vdek një tjetër" (20, 14).

Pragnennya ozozumiti geєnskі mundon në kuptimin e ndjeshëm - përjetësi, si një "njëqindvjetor, periudhë", Ndoshta është e parëndësishme, e kuqe e ndezur, dhe pastaj është zagali zaperechennya realitet tsikh mundim - zustrichaetsya dhe nin, si në kohët e vjetra. Kënaquni në mirkuvannya të autoritetit logjik, vini në dukje pafajësinë e mundimeve me mirësinë e Zotit, në pafajësinë e kohës midis njerëzve të këqij dhe dënimin e përjetshëm, në pafajësinë e tyre me metodën përfundimtare të krijimit të njerëzve, si є lumturia në Ale, nuk na takon ne të përcaktojmë mes mëshirës së Zotit të nevimov dhe të vërtetës - drejtësisë së Yogos. Ne e dimë se Zoti do që ne të kthehemi dhe të arrijmë në njohjen e së vërtetës. Ale, njerëzit u krijuan nga fuqia e vullnetit të keq të mëshirës së Zotit dhe për të shpëtuar rrëmujën.

Shën Gjon Gojarti, Cazhuchi për Gjykimin e Fundit, do të thotë:

"Nëse Zoti, duke folur për mbretërinë, atëherë thotë: ejani, të bekuar, trashëgojeni mbretërinë, të përgatitur për ju në krijimin e botës, por me sa duket për zjarrin, duke thënë jo kështu, por duke shtuar: përgatitjet për djallin dhe engjëjt e jogës. Sepse unë kam përgatitur mbretërinë për ju, zjarrin jo për ju, ale, çfarë është joga e djallit, por kështu, siç e futët veten në zjarr, atëherë vini vetë.

Ne nuk kemi të drejtë t'i kuptojmë fjalët e Zotit vetëm mendërisht, si një kërcënim, si një botë pedagogjike, si të ndenjur nga Shpëtimtari. Nëse është kaq e arsyeshme, atëherë do të gabojmë, sepse Shpëtimtari nuk na ka rrënjosur një mendje të tillë, dhe lemë zemërimin e Zotit mbi veten tonë, sipas fjalëve të psalmistit: Pse të ligjtë nuk duan Zotin dhe thonë zemrat e tyre: “Ti nuk je budalla” (Ps. 9, 34).
(Prot. Mikhailo Pomazansky).

Merita për respekt është gjithashtu e lehtë për t'u fituar për shkak të nxitjes St. Teofani i vetmuar:

"Të drejtët do të shkojnë në jetë përgjithmonë, dhe mëkatarët e këqij do të shkojnë në miell dhe shokët me bise. Hidheni vuajtjen? Nëse zemërimi i Satanit dhe zemërimi dëbohet, atëherë mundimi do të marrë fund. Dhe ligësia e Satanit do të përfundojë. Dhe para kësaj, le të besojmë se jeta nuk mund të zgjasë përgjithmonë, është kaq e përjetshme, kërcënuese për mëkatarët, jo nënë e vdekjes. betejat me fuqinë e kryqit të Zotit! si të mrekullohesh me fuqinë e çdo yogo dinakërinë dhe zemërimin! dhe për të qortuar gjithçka, të gjithë shkojnë kundër: nuk ka nadії і për njerëzit, legjenda mbi yoga diї. Pra, është e pamundur të mos jesh në mundim të përjetshëm".

“Ti harron se do të ketë përjetësi dhe jo një orë; babai dhe të gjithë do të ketë përgjithmonë, Dhe jo timchasovo. Ju merrni qindra mundime, mijëra e miliona vjet, dhe atje do të fryhet edhe bilbili i parë, ai nuk do të jetë, sepse do të ketë Wilina të përjetshme. Rakhunok ishte larg dhe nuk iku, por nëse do të qëndroja në hvilin e parë, ajo do të qëndronte ashtu.

4. Pas vdekjes nuk ka pendim

Në Letrën e Shenjtë pendimi në tsіy, timchasova, jeta supozohet mendore e nevojshme për një rrëmujë. Zoti thuaj:

Nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni (Luka 13:3).

Mundohuni të hyni me ndihmën e hajdutëve të vegjël, sepse unë ju them, ata do të jenë të pasur në përpjekjet për të hyrë, por nuk do të munden. Sapo Zoti të lodhet, mbylle derën, ti, në këmbë, filloni të trokitni në derë dhe të thoni: Zot! Zot! na thuaj ale Vin, thuaj në majë: Nuk ju njoh, yje të tu.
(Luka 13:24-25)

Mos e mashtroni veten: Zoti nuk mund të jetë osmijan. Atë që një person do të bëjë, do të korrë:
që është në mishin e tij si mishi pas kalbjes dhe që për frymën është si fryma pas jetës përgjithmonë.
(Gal. 6, 7, 8)

Epo, si spivrobitniki, faleminderit, që nuk e morët hirin e Zotit për asgjë.
Bo thuhet: Një orë si kjo të kam dëgjuar dhe në ditën e shpëtimit të kam ndihmuar. Boshti tani është ora e pranimit, boshti tani është dita e shpëtimit.
(2 Korintasve 6:1-2)

Dhe ne e dimë se gjykimi i Perëndisë është i saktë për ata që e bëjnë atë siç duhet.
Ti nuk mendon, o njeri, pse po ia ndesh gjykimit të Zotit, duke paditur për të riparuar një gjë të tillë, por (vetë) të njëjtat?
Por pasuria e mirësisë, hirit dhe shpirtgjerësisë së Zotit, a nuk e dini se mirësia e Zotit ju çon në pendim?
Që përmes zhorstokіstnost-it dhe pamprehtësisë së zemrës suaj, ju vetë të merrni zemërimin në ditën e zemërimit, atë shpallje të një gjykimi të drejtë të Perëndisë,
Çfarë kujdesi lëkura për mbushjet e jogës:
Tim, që dridhet në një vepër të mirë, shaka lavdie, nderi dhe pavdekësie, - jetë përgjithmonë;
dhe ata që grinden dhe kundërshtojnë të vërtetën, por qortojnë me të pavërtetën, janë të ashpër dhe të zemëruar.
(Rom. 2:2-8)

Rreth atyre që pendimi në këtë jetë është i nevojshëm për të vërtetën në Gjykimin e Fundit, Për hir të jetës së së ardhmes, fillojnë njëzëri etërit e shenjtë:

“Ligji i jetës është i tillë, - duket Shën Theofani i Vetmi, - scho yakscho dikujt i përshtatet këtu është pendimi i fundit, Unë dua të bi pastaj me pjesën tjetër të të vdekurve, atëherë nuk do të vdes. Sillni rritjen e fundit dhe plaidin - shpëtimin e përjetshëm. Dhe nëse dikush këtu nuk e ka të lehtë të pendohet dhe të lëvizë atje me frymën e pasionit të papenduar pas mëkateve, atëherë edhe atje ai do të humbasë aftësitë e tij me të njëjtin shpirt dhe do të plasojë në të renë. ju do të korrni të ardhmen për familjen e jogës, Zoti përgjithmonë e përgjithmonë."

"Pse nuk mund ta shihni një gjë të tillë," shkruani Shën Feofani në fletën tjetër, "se Zoti, me fuqi sovrane, i fali mëkatarët dhe vvіv їx në parajsë. Nëse dikush mëkaton, ai shtrembëron gjithë magazinë, përdhos dhe errëson. "Katror dhe i zymtë. I tillë do të jetë ai që Zoti do ta falte me fuqinë e Tij sovrane, pa pastrim të brendshëm. Zbuloni se një njeri i tillë i papastër dhe i zymtë do të hyjë në parajsë. Çfarë do të jetë?

Rev. Gjoni i Damaskut shkruan për ata që nuk kanë pendim për njerëzit përtej kordonit të vdekjes:

“Duhet të dihet se rënia është e njëjtë për engjëjt si vdekja për njerëzit. bo pas rënies nuk ka pendim për ta, si p.sh për njerëzit është e pamundur pas vdekjes».

Shën Gjoni (Maximovich) kështu që unë përshkruaj ato që do të shfaqen në Gjykimin e Fundit:

"Profeti Daniel, duke folur për Gjykimin e Fundit, rrëfen se Gjyqtari i Vjetër është në fron, dhe para tij është një lumë i zjarrtë. Zjarri është një element pastrimi. njerëzit.

Ai zjarr u ndez në mes të njerëzve: duke pompuar Kryqin, disa shërohen dhe të tjerë - ejani të shihni, sum'yattya, zhah. Pra, njerëzit ndahen menjëherë: në urdhrin ungjillor para Gjykatësit, disa qëndrojnë djathtas, në anën tjetër - ata ndanë svіdomіst të brendshëm.

Ai vetë u bë shpirti i njerëzve që hidhnin jogën në atë drejtim, djathtas ose majtas. Nëse e ndjen fjalën "Eja tek unë, i bekuar", dhe tani, ato fjalë e quajnë zjarr, nxehtësi dhe vuajtje, për ata që nuk duan Yoga, unike ose luftarake dhe pa kujdes për jetën.

Aktgjykimi i Fundit nuk njeh provat apo procesverbalin e protokollit. Gjithçka është shkruar në shpirtrat e njerëzve dhe hapen të dhënat, "librat" e tyre. Çdo gjë bëhet e qartë për të gjithë dhe për veten, dhe shpirti i njerëzve bëhet i qartë për të drejtën ose për të drejtën. Ata shkojnë vetëm në gëzim, të tjerët në gëzim.

Nëse hapen "librat", do të bëhet e qartë për të gjithë se cila është rrënja e të gjitha ujërave në shpirtin e një personi. Boshti p'yanitsa, rozpusnik - nëse trupi vdiq, mendoni për këtë - vdiq dhe mëkatoi. Nі, në shpirt kishte schilnіst, dhe në shpirt kishte mëkat jamball.

Dhe sikur ajo të mos donte të shkonte në atë mëkat, të mos dukej si një e re, ajo do të vijë në Gjykimin e Fundit me të njëjtin malt bazhanny të mëkatit dhe në asnjë mënyrë nuk do ta kënaqë bazhannya e saj. Ai do të vuajë nga urrejtja dhe keqdashja. Tse pekelne stan ".

Imzot Barsanuphi dhe Gjoni:

Është e qartë se paralajmërimi për të ardhmen - është e pamundur të kesh mëshirë: çfarë korr këtu, korr atje (Gal. 6, 7). Për fundin e qiellit, në mënyrë që askush të mos arrinte tashmë suksesin.
Vëlla, këtu është ndrojtja, - ka një arnim, këtu është një bëmë, - ka fitore. Vëlla, nëse do të vryatuvatisya, mos hyr në tse (vchennya), sepse unë do të të dëshmoj para Zotit se ke rënë në zhurmën e djallit dhe në vdekje ekstreme. Atë, hap përpara dhe ndiq Etërit e Shenjtë. Sillni vetes: përulje dhe dëgjim, të qarë, asketizëm.
(Vіdpovіd mbi ushqimin 606).

W fjalë: nuk e shohin tingullin, doket nuk e shohin pjesën tjetër të shelyag (Mateu 5:26), duke thënë Zoti, do të thotë se mundimi i tyre do të jetë përgjithmonë, sepse si mund të shihet një person atje?... Mos ki mëshirë, si një zot. Atje askush nuk e arrin suksesin; por nëse dikush mundet, atëherë ne mund të shohim: do të jesh i mirë, ose i kalbur, ose i ëmbël. Zalish nareshti marnosliv'ya dhe mos shko te demonët dhe їх vchennya. Bo erë e keqe raptom shop dhe raptom hedh jashtë. Atë, përul veten përpara Zotit, duke qarë për mëkatet e tua dhe duke u gëzuar për varësitë. Dëgjoje veten (1 Tim. 4:16) dhe mrekullohu përpara, ku zemra jote është e fikët nga një dëgjim i tillë. Zoti ju faltë.
(Vіdpovіd mbi ushqimin 613)

Reverend Theodore Studite:

"Unë thërras, i cili nuk i bën ballë bëmave të tilla, Asaj nuk i kursehet diçka e vogël, e pavlerë dhe njerëzore, por vetë fjalimet Hyjnore dhe Qiellore. bo arrijnë të ndyrë e pasur në durim, një e qeshur për të duruarit dhe marrë urdhërimet, mbretëria e qiejve dhe pavdekësia, jeta e përjetshme dhe padukshmëria dhe padukshmëria e bekimeve të përjetshme; por për të mëkatuar me pabarazi, me netë, do të jem i varur dhe do të dua nga kjo botë dhe nga malti vdekjeprurës dhe shkatërrues, për të refuzuar mundimin e përjetshëm, plehrat e pashtershme dhe qëndrimin në të majtë, duke ndjerë brezin e tmerrshëm të zërit të Gjykimi i të gjithëve dhe Zoti i Zotit: from'idit vіd Mua, i mallkuar, në zjarrin e përjetësisë, përgatitje për djallin dhe engjëjt e jogës. (Mateu 25:41).
Ale për faktin se nuk na mungon askush, fëmijët dhe vëllezërit e mi, dhe ata nuk dëbohen nga shenjtorët dhe të drejtët nga pamjet e dhimbshme dhe të padukshme. Nëse erë e keqe do të pranohet në gëzimin e nevimovna dhe nezbagnenny, dhe do të ushqehet me malt, sikur në lidhje me Shkrimin Hyjnor, do të duket se erëra do të ulet me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin (Mat. 8, 11). Ne faj do të pimë me bletët e vendit, de zjarr nuk shuhet, krimbi nuk sibilant, kërcëllinë dhëmbët, prirva është e madhe, tartari është i padurueshëm, uzi është i pazgjidhur, më i zymtë është ferri. , dhe jo për një ditë, por për një lumë, dhe jo për njëqind a një mijë fate: më bujarisht, mos vdisni, siç mendon Origeni, por përgjithmonë e përgjithmonë, siç tha Zoti (Mat. 25, 46). De todi, vëllezër, për fjalët e shenjtorëve, baba apo nëna për lehtësim? - Vëlla, thuhet, çfarë nuk mund të ndihmohet: të ndihmohet populli? mos i jep Perëndisë për hirin tënd dhe çmimin e çlirimit të shpirtit tënd (Ps. 48, 8, 9)”.

Shën Gjon Gojarti:

“Është një thirrje e tmerrshme, vërtet e tmerrshme për ne, dhe shumë faj për të shkaktuar dashurinë e njerëzve, në mënyrë që të mos ndjeni fjalët e tmerrshme: “Më shihni” - nuk ju njoh - ndjeni përsëri fjalët koprrac. : “Shko të më shikosh, i mallkuar, pranë zjarrit të amshimit, përgatitjeve për djallin dhe engjëjt e jogës” (Mf.25: 41), – ndaj mos u ndjeni: “ne dhe ju kemi vendosur një ditë të madhe” (Lk. .16:26), - që të mos ndiheni me drithërimë: “hedhe atë në errësirën skëterrë” (Mt.22:13), - që të mos ndihesh me frikë të madhe: “shërbëtor dinak. dhe vijë” (Mt. 25:26). Është e frikshme, madje e frikshme dhe e pangopur është selia e gjykimit, të duash që Zoti të jetë i mirë, të dëshirojë të fitojë dhe të jetë i mëshirshëm. Vin quhet Perëndi i bujarisë dhe Perëndi i mirësisë (2 Kor. 1:3); Vіn është i mirë si askush tjetër, tolerues, bujar dhe i mëshirshëm; Ju nuk dëshironi vdekjen e mëkatarit, por nëse largoheni dhe jetoni (Iez.33:11). Pse atëherë, pse e gjithë dita do të jetë e mbushur me kaq mjerim? Një lumë zjarri do të rrjedhë përballë Yogos, librat e ditëve tona do të hapen, ajo ditë do të jetë si një shpellë që digjet, engjëjt do të vërshojnë dhe do të shtrihen pa fytyrë. Si thoni ju, si i do Zoti njerëzit, sa i mëshirshëm, sa i mirë? Pra, me të cilët Vin është filantrop, dhe këtu theksohet veçanërisht madhështia e filantropisë. Për këtë arsye, Vin dhe na rrënjos një frikë të tillë, saqë, duke dashur të përdorim një gradë të tillë, u hodhëm dhe filluam të pragnim drejt mbretërisë së qiejve.

Rev. Abba Dorotheos:

Më beso, vëlla, nëse dikush donte ndonjëherë që një varësi të shndërrohej në navik, atëherë vin pіdlyagaє boroshnі, Unë trapleyaetsya, të mund të grabis dhjetë sprav të mira dhe mund të ketë një navik të keq, dhe e vetmja gjë që duket si një rishtar i keq, ribëj dhjetë të mira (prav). Shqiponja, sikur e tëra do të jetë në një pozë, por nëse humbet në të me një kthetër, atëherë përmes kësaj vogëlsie hidhet jashtë e gjithë fuqia e jogës; sepse nuk është tashmë në masën e verës, duke dashur të ndryshojë të gjithë qëndrimin e saj, nëse dikush ia kthen një kthetra në të? Nuk mund të kapni joga, si dëshironi? Kështu është edhe shpirti: nëse do vetëm një varësi ndaj vetes tënde kafshërore në navik, atëherë armiku, nëse nuk e mendon, hidhe atë, sepse je në duart e tua, përmes asaj varësie.

Lumturia. Augustini:

Nitrochi nuk është fajtor që dyshon se lutjet e St. Kishat, sakrifica ryativne dhe mëshira për të sjellë melankolinë do të vdesin, - por ne do t'i privojmë, si para vdekjes ata jetonin në mënyrë që pas vdekjes gjithçka të jetë e zymtë për ta. Për ata që janë larguar pa besim, të nxituar nga dashuria dhe pa marrëdhënie në sakramente, nga fqinjët e tyre priten martesisht të bëjnë atë devotshmëri, që ju e bëni erë të keqe jo të vogël në veten tuaj, po ta provonin këtu, pa e pranuar, por duke pranuar plotësisht hirin e Perëndisë dhe e vlerësojnë veten pa mëshirë, por zemërim. Pra, për të vdekurit nuk u blihen merita të reja, po të dish mirë për ta, por rriten vetëm gjurmët e të parit të shtruar prej tyre.

etj. Efrem Sirin:

Nëse doni të trashëgoni Mbretërinë e së ardhmes, atëherë këtu duhet të gjeni hirin e Carit. І në një botë të tillë ju do të vshanovuvat Yogo, në një yll të tillë і Vіn për ju; Ju do t'i shërbeni Yoma-s këtu dhe atje do të vendosni dyshemetë dhe dritaret, sipas asaj që është shkruar: "Unë eci i qetë, ai që më sillet, por ata që më urrejnë do të shqetësohen" (1 Sam. 2:30). . Shan Yogo me gjithë shpirt, që Vin t'ju nderojë me nderin e shenjtorëve. Për ushqimin: "Si e merrni vullnetin e mirë të Yogo?" - këshilla: Sillni Yomu ar dhe argjend përmes ndihmës për nevojtarët. Nëse nuk doni të jepni asgjë, atëherë sillni Yoma si një dhuratë për besimin, dashurinë, ashpërsinë, durimin, bujarinë, nënshtrimin ... Shmangni gjykimin, ruajeni zotërinë tuaj, që të mos mrekulloheni nga budallallëqet. duart në të drejta të padrejta, këmbët tuaja përballë një rruge të keqe; kënaqu me zemër të dobët, tregohu bujar me gjermanët, jepi njeriut të duhur një gotë ujë, kënaqi të uriturit. Me një fjalë, gjithçka që ju ka dhënë Zoti, atëherë sillni Yoma, sepse Krishti nuk u përqesh dhe dha dy marimangat e vejushës.

Shën Simeon Teologu i Ri duket se në gjykim nuk janë njerëzit që do të vriten, që do të thyejnë verën, por kush është fajtori: ngjashëm me verën e Jezu Krishtit, Zotit tonë, përndryshe do të quajmë rojtarin e të Riut. Edhe pse: "Në jetën e ardhshme, një i krishterë nuk do të jetë i vetëdijshëm për faktin se ai u drodh në botë për hir të dashurisë së Krishtit, por pasi u shpërndau verërat e tij të varfërve, duke pastruar hardhitë dhe duke përfunduar agjërimin më parë. dita e shenjtë, ose murmuritja në lutjet e tij, mëkatet e vajtimit, chi robiv vin sho-nebudsche mirë në jetën tuaj, ale vin do të testohet me vendosmëri, chi maє vin me Krishtin ngjashmëria është e tillë, si një mëkat me babanë tuaj ".

i bekuar Teofilakt(Kryepiskopi i Bullgarisë) në errësirë ndaj fjalëve të Letrës së Shenjtë:

“Mbreti, hyri për t'u çuditur se kush ishte ulur në tryezë, pasi shkundi një burrë atje, të veshur jo me kapele dhe ju duket: Mik, si je këtu, pa veshur rrobat? Vіn movchav. Atëherë mbreti u tha shërbëtorëve të tij: mbasi ia lidhi duart dhe këmbët, merreni dhe hidheni në errësirën e skëterrë, atje do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh; për shumë të bërtitura, por pak vibranih” shkruajnë:

Hyrja në dasmë është e hapur për të gjithë: të gjithë, të mirë dhe të keq, duke bërë thirrje vetëm për hir. Ale potim jeta pіdlyagaє vyprobvannyu, si mbreti viroblyaє relativisht, dhe jeta e pasurisë është e ndotur. Tremtіt, vëlla, duke menduar se dikush nuk ka një jetë të pastër, për atë marna dhe besim. Njerëz të tillë jo vetëm që dalin nga tenda, por përkundrazi e shtyjnë veten në zjarr. Kush duhet të veshë një mantel të përdhosur? Tse ai që nuk është i veshur me petkun e mëshirës, mirësisë dhe dashurisë vëllazërore. Ka shumë të tillë, si, zvablyuyuchy veten me shpresa të mrekullueshme, për të menduar për marrjen e Mbretërisë së Qiellit dhe, duke menduar lart për veten e tyre, për të siguruar veten e tyre në fytyrën e tyre. Viroblyayuchi do të pijë të padenjët, Zoti tregon, në radhë të parë, se ai është filantrop dhe i drejtë, por në një mënyrë tjetër, se nuk është faji ynë të padisim dikë, duke dashur, padyshim, dhe duke mëkatuar, që të tillët një person nuk është fitues në gjykatë. Më tej, Zoti t'u flasë shërbëtorëve, engjëjt ndëshkojnë: "Lidhni duart dhe këmbët e tij", në mënyrë që mirëqenia e shpirtit të jetë deri në vdekje. Në këtë shekull, ne mund të punojmë dhe të punojmë në këtë mënyrë ose në atë mënyrë, por në të ardhmen forca e shpirtit do të jetë e lidhur dhe nuk do të jetë e mundur të bëjmë mirë për pajtimin për mëkatet; "Atëherë do të kërcitni dhëmbët" - është një udhëtim falas. "Bagato renditet", që Zoti i thërret pasuritë, më saktë, të gjitha, ale "pak të mbrojtura", troka ulërima, shfytyrim i mirë në sytë e Zotit. Lëreni Zotin të shtrihet, por le të marrim atë që nuk është e jona në të djathtë. Zoti, me këto fjalë, u jep hebrenjve të dinë se për ta u tha një shëmbëlltyrë: u thirr erë e keqe, por ata nuk u kthyen, sikur të ishin të padëgjuar.

Teofilakti i bekuar i Bullgarisë kështu për të thënë:

“Mëkatari, pasi ka shkuar përtej mëkateve të tij në dritën e së vërtetës, dhe në jetën reale ai tashmë është në errësirë, por duke qenë se ka ende shpresë për bishën, atëherë errësira dhe jo errësira është e padepërtueshme. Dhe pas vdekjes, do të dukeni mirë, dhe nëse nuk pendoheni këtu, atëherë ka një errësirë të padepërtueshme. Bo nadії në zi nuk është më e mundur, dhe ne jemi tani në prani të lehtësimit të hirit Hyjnor. Përderisa mëkatari është këtu, pra, duke dashur verë dhe një gjë të vogël bekimesh hyjnore, - e kam fjalën për bekime të ndjeshme, - akoma shërbëtor i Zotit, sepse ti jeton në kabinën e Zotit, për të qenë ndër krijesat e Zotit, për Zotin. sake është e mirë dhe kursen jogën. Dhe atëherë ne do të thirremi nga shikimi i Zotit, duke mos marrë tashmë pjesë në disa bekime: këtu dhe atje është errësirë, e quajtur katran, kundër të tashmes, e cila nuk është e padepërtueshme, nëse mëkatarët janë ende të privuar nga shpresa e pendimit.

Shën Gregori Palama:

Duke dashur në të ardhmen paqen, nëse trupat e të drejtëve ringjallen, trupat e keqbërësve dhe mëkatarëve do të ringjallen së bashku me ta, por ringjallen më shumë që të lindë një vdekje tjetër: boroshni përjetësisht, hrobakovі i padepërtueshëm, kërcëllim dhëmbësh, i padepërtueshëm. dhe errësirë e padepërtueshme, pas ferrit. Edhe Profeti: gjysmënjerëzit do të jenë të paligjshëm dhe mëkatarë së bashku, dhe do ta lënë Zotin të vdesë (Is.1, 28). Në të cilin vdekja po bie mbi një mik, siç na mëson Gjoni në Shenjtërimin e tij. Ndjeni edhe Palin e madh: nëse jeni në të vdekur, nëse jeni fajtor, do të vdisni; Vera duket se është këtu për jetën dhe vdekjen, të cilat qëndrojnë përpara së ardhmes. Jeta Tse - nasolod në mbretërinë e mirë; vdekja është një ritregim i luftës së përjetshme. Urdhërimet e liga të Perëndisë janë shkaku i vdekjes, shpirtëror dhe trupor, dhe tiєї, si një ëndërr në kryeqytetin e ardhshëm, luftën e përjetshme. Vdekja buron mirë në shpirtrat e ndarë në praninë e hirit Hyjnor dhe në shpifjet me mëkatin.

Shën Ireneu i Lionit:

“Kujtdo që zgjedh dashurinë deri në Re, Vin i jep interpretimin e tij. Bashkimi me Zotin është jetë dhe dritë dhe lumturi me të gjitha bekimet, si e Re. Dhe në heshtje, sikur me vullnetin e tyre ata hyjnë në të Renë, Vin piddaє vіdluchennya vіd Vetë, ashtu si erërat që u hoqën vetë. Ndarja nga Zoti është vdekja, dhe hyrja në dritë është errësirë, dhe kënaqja në sytë e Perëndisë është çlirimi i të gjitha bekimeve, si në New. Për këtë ti, sikur me ndërmjetësimin tënd, ke shpenzuar bekimet e tua, sikur të ke kursyer të gjitha begatitë, për të qenë në mundim për të gjithë, jo për atë që Vetë Zoti, sipas Vetvete, ua ka dhënë paraprakisht dënimin, por dënimin për dënimin e hershëm të tyre pas dështimit të tyre për të bërë të gjitha bekimet. Alle Blag Bogі Vіchnі і pa kіntsya, fakti i Kіstsyya, është mirë më parë që Yak është nusja Nevsky Sv_tla vetë schollіпити сбольіпленілі Інерщики истьовый сводовий совітло имольвало иматло иматло имловало.

Shën Tikhon i Zadonskut:

Ji i qetë, shpirt mëkatar, dhe ti, që tha Pararendësi: tashmë është feneri i parë në rrënjën e pemës: çdo pemë, nëse jo për të riparuar frytin e mirë, pritet dhe hidhet në zjarr (Mat. 3, 10). Bachish, ku mëkatarët, nëse nuk krijojnë frytet e pendimit, nënkuptohen: priten, si pemët pa fruta, me gjykimin e Zotit dhe në zjarrin e përjetësisë, si dru zjarri, hidhen poshtë.

Shën Macarius, Mitropoliti Moska:

Na dhuro, Zot, - për të gjithë ne - jetoj dhe ruaj kujtimin e ardhjes Tënde të lavdishme. Mbetja yt, gjykimi i tmerrshëm mbi ne, shpërblimi yt i drejtë dhe i përjetshëm për të drejtët dhe mëkatarët - kështu me dritën dhe ndihmën Tënde të hirshme, në mënyrë të pasur, të drejtë dhe të devotshme jetoi në kryeqytetin e poshtëm (Titit 2:12); dhe me një gradë të tillë e arrijmë jetën nareshti dhe përjetësisht të bekuar në qiell, që të mund të përdorim fuqinë tonë për të bërë haraç për Ty, me Atin tënd pa fillim, dhe Shpirtin tënd të bekuar e të mirë e jetëdhënës, përgjithmonë e përgjithmonë.

Shën Ignaty (Bryanchaninov):

Të krishterët, disa të krishterë ortodoksë, dhe para kësaj ata e kaluan jetën e tyre tokësore në mënyrë të devotshme, por ata u pastruan nga mëkati për nder të kajatëve, unë do të qëndroj para babait tim shpirtëror dhe do të korrigjoj veten, do të bjerë menjëherë me engjëjt e shenjtë lumturinë e përjetshme. Nga ana tjetër, të ligjtë, që nuk besojnë në Krishtin, të ligjtë, që janë heretikë dhe ata të krishterë ortodoksë, që e kaluan jetën e tyre në mëkat, ranë në një mëkat të vdekshëm dhe, duke mos ia falur vetes pendimin, bien në përjetësi. mundimi menjëherë me engjëj të padjegur.

Shën Theofani i vetmuar:

“Të mos sjellim gjykimin shpejt, përndryshe mund të fitoni akoma pak kënaqësi, atëherë na duhen vetëm ata, që mund të këndohen, se ora e vdekjes do të ikë nga ora e gjykimit të të largëtit: pse duhet të largohemi. të gjitha tona dhe pretendojnë të jenë pjesa jonë përgjithmonë, më shumë pas vdekjes nuk ka pendim. Aty ku na gjen vdekja, ne do të gjykojmë."

"Gjykimi i Fundit! Duke gjykuar nga e ardhmja në errësirë, eksudimi i papërsonalitetit jopersonal të forcave qiellore të jotruporeve. I bini borisë në të gjitha anët e tokës dhe këndoni të vdekurit. Regjimentet u ngritën në rafte për të rrjedhur kënga e vendit, në fronin e Suddit, tashmë e përcjellë, e cila do të tingëllonte në vahs e virok. Desna e lëkurës do të shfaqet me shkrim në choli єstva їх, dhe vetë pamja e їх do të jetë në e drejtë dhe tingëllon. "Ik." - ki mëshirë për ne, o Zot, ki mëshirë për ne! Qoftë mëshira jote, o Zot, për ne! - por atëherë do të jesh i lirë të luftosh kështu. ca lot janë gati për t'u lënë jashtë, për të lënë jashtë, por nuk është e mjaftueshme për të shërbyer zemrat i , pasi i keni rrëfyer mëkatet tuaja Zotit, është mirë që Yogo të punojë për ne їх, duke i dhënë një shtëpi që të mos e tregojë Yogon më të thyer nga urdhërimet e Yogos, - dhe atëherë me xhelozi, ne do ta quajmë besnikërisht një shtëpi të tillë.

Shën Djathtas. Gjoni i Kronstadtit:

Kaq shumë njerëz jetojnë në një pozë hiri dhe nuk e kuptojnë rëndësinë dhe domosdoshmërinë për veten e tyre dhe nuk bëjnë shaka, sipas fjalës së Zotit: "Shaka i pari i Mbretërisë së Perëndisë dhe i së vërtetës së Jogos" (Mat. 6, 33). Është i pasur ai që jeton në çdo prosperitet dhe begati, gëzon shëndetin më të mirë, nga kënaqësia e їdyatit, pija, ecja, gllënjka, shtimi, praktikimi nga galuset e ndryshme të veprimtarisë njerëzore, por hiri i Zotit në zemrat e fatet e dikujt, mos vdis pa të cilin një i krishterë nuk mund të jetë i krishterë i drejtë dhe rrëzues i mbretërisë së qiejve.

Për ata që nuk janë penduar për jetën e një personi nuk mund të hyjnë në Mbretërinë e Zotit, shkruani në epokën e artë të etërve të shenjtë dhe teologëve modernë:

Arch. Rafail (Karelin):

“1. Është e pamundur të jetosh përgjithmonë në parajsë për ata që nuk kanë një parajsë të brendshme në zemrat e tyre (hirin e Shpirtit të Shenjtë), sepse ai parajsë është vetëm për Zotin.

2. Me një mëkatar, të zbuluar nga Gjaku i Krishtit, jetoni në zemrën e një mëkati të pashëruar (stërgjyshëror dhe të veçantë), i cili e kalon ditën me Perëndinë.

Podsumok: Një mëkatar nuk mund të jetë në parajsë, kështu që është e mundur të bisedosh me Zotin, sikur nëpërmjet hirit të Frymës së Shenjtë.

Ortodoks vchennya іnshe: mëkati i papenduar - tse іskri pjekur në shpirtrat e njerëzve, dhe pas vdekjes, jo vetëm mëkatari do të jetë në ferr, por do të jetë ferr në të ri. Ferri nuk është një pagesë për mëkatin, por një trashëgimi tragjike e mëkatit."

Oleksandr Kalomiros:

"Jo, vëllezër, ne jemi fajtorë që u hodhëm përmbys, që të mos shpenzohemi për Mbretërinë e Qiellit. Shpëtimi ynë i përjetshëm ose vdekja jonë e përjetshme nuk qëndron në vullnetin dhe bekimin e Zotit, por në praninë tonë. lagështia, në zgjedhjen e vullnetit tonë të lirë, duke qenë Zoti i vlerësuar pafundësisht.perekonani në fuqinë e dashurisë hyjnore, megjithatë, mos e mashtroni veten.

Si të thuhet St. Vasili i Madh
Letra e Shenjtë dhe Etërit flasin gjithmonë për Zotin, si për Gjykimin e madh, i cili në ditën e Gjykimit të mbetur është për të shpërblyer të qetë, që u dëgjua me vullnetin e Zotit dhe u ndëshkua duke dëgjuar її (Div. 2 \u200b \u200bTim. 4, 8).

Çfarë lloj gjykimi është, për të kuptuar jogën jo në kuptimin njerëzor, por në kuptimin hyjnor? Cili është gjykimi i Zotit? Zoti është e vërteta dhe drita. Gjykimi i Zotit nuk është asgjë tjetër, si krijimi ynë me të vërtetën dhe dritën. Do të hapen “Librat” (Pas Odkr. 20, 12). Çfarë janë "librat"? Tse zemrat tona. Zemrat tona do të përshkohen nga Drita gjithëpërfshirëse, e cila do të hyjë në sytë e Zotit dhe në të njëjtën kohë do të ekspozohet gjithçka që i është ngjitur. Ato zemra, në të cilat dashuria do t'i bashkëngjitet Zotit, duke bekuar dritën hyjnore, shërojnë. Ato zemra, sikurse, nga ana tjetër, ushqenin në vetvete urrejtjen ndaj Zotit, do të vuajnë dhe do të vuajnë, duke pranuar në vetvete atë Dritë depërtuese të së Vërtetës, aq sa e urrenin Yogon gjatë gjithë jetës së tyre.

Kështu që nuk është vendimi i Zotit ai që do të shënojë fatin e përjetshëm të njerëzve, nëse jo qytetin e Zotit, por ndëshkimin, por ata që u ngulën në lëkurën e zemrës; ajo që ishte në zemrat tona me jetë të gjatë, do të zbulohet në Ditën e Gjykimit. Kampi i zhveshur - quani Yogo një qytet, abo herët - shtrihuni jo në sytë e Zotit, shtrihuni në sytë e dashurisë dhe urrejtjes, si gulçim në zemrat tona. Lumturia shtrihet në dashuri, në urrejtje - vіdchay, girkot, borosno, trishtim, zemërim, ankth, sum'yattya, errësirë dhe gjithçka tjetër brenda Unë do të bëhem, do të pëlqej dhe do të shtoj ferr.

Atë, etërit e shenjtë ruajnë atë që ne të jemi të vërtetë në Gjykimin e Fundit, ne duhet të pendohemi tashmë në këtë jetë Pas vdekjes, është e pamundur të pendohet për dikë që nuk njeh joga për jetën, por vetëm një tarifë për kryerjen. Duke hyrë në mbretërinë e përjetësisë, duke u ringjallur në një trup tjetër shpirtëror, njerëzit korrin frytet e jetës tokësore. Për ata që nuk mund ta dinë pendimin në Gjykimin e Fundit, mund të lexoni në artikuj:

Kur përdorni materialet origjinale, faqja u dërgua në gjuhën detyruese