Ajnshtajni është autor i mbi 300 punime shkencore, shkroi 150 libra dhe artikuj, ishte doktor nderi i rreth 20 universiteteve kryesore, përfshirë Akademinë e Shkencave të BRSS. Fizikanti teorik Albert Einstein, një nga themeluesit e fizikës moderne teorike, ishte shumë mbresëlënës.
Ofroni të jeni President i Izraelit
Në vitin 1952, Albert Ajnshtajnit iu ofrua presidenca e Izraelit. Por ai nuk pranoi. Ajnshtajni ia atribuoi vendimin e tij mungesës së përvojës dhe aftësisë për të punuar me njerëz. Albert Einstein mbështeti Izraelin, shkencëtari gjithmonë është ngritur në këmbë për të drejtat e të gjithë popujve të shtypur.
Albert Ajnshtajni i donte gratë
Gruaja e parë ishte Mileva Maric, e cila ishte shumë xheloze për gratë e tjera, por kjo nuk e ndaloi Ajnshtajnin. Paralelisht, ai filloi të dilte me gruan e tij të dytë të ardhshme. Partnerja e tij e dytë e jetës ishte kushërira e tij Elsa Lowenthal. Ajo ishte më e vjetër dhe ishte martuar më parë. Albert Einstein ishte atëherë një shkencëtar i famshëm dhe çoi gra të tjera në shtëpi për natën. Por kjo u perceptua nga Elsa Lowenthal në mënyrë bindëse. Në mëngjes ajo i shërbeu kafe.
Ajnshtajni nuk pranoi të shpëtonte jetën e tij
Më 17 Prill 1955, Ajnshtajni përjetoi një aneurizëm të aortës abdominale që mund të çonte në gjakderdhje të brendshme. Atij iu ofrua një operacion, por Ajnshtajni nuk pranoi të zgjaste artificialisht jetën. Kur erdhi koha, ai donte të largohej bukur dhe natyrshëm. Ai vdiq të nesërmen.
Truri dhe sytë e Albert Ajnshtajnit
7 orë pas vdekjes së tij, gjatë një procedure standarde autopsie, Dr. Thomas Stoltz Harvey hoqi trurin e tij Albert Einstein. Thomas Stolz e mbajti atë për vete, pavarësisht mosmarrëveshjes së të afërmve të tij. Pastaj ai humbi punën e tij dhe u dërgoi copa feta truri shkencëtarëve për kërkime. Ai nuk e shiti trurin, pavarësisht ofertave, por dhuroi pjesë të fetave për shkencëtarët. Për më tepër, okulisti i Ajnshtajnit Henry Abrams ia preu fshehurazi sytë. Kjo u bë e njohur vetëm në 1993. Ata mbahen në një kasafortë në New York deri më sot. Master Yoda nga " Lufta e Yjeve"Sytë janë prototipi i Ajnshtajnit.
Albert Einstein me Çmimin Nobel dhe Leonardo DiCaprio me Oscar
Puna e Ajnshtajnit mbi teorinë e tij të famshme të relativitetit nuk e fitoi atë me Çmimin Nobel. Historia e Çmimit Nobel të Albert Einsteinit të kujton historinë e Leonardo DiCaprio me Oskarin. Ajnshtajni është nominuar për Çmimin Nobel në Fizikë shumë herë, pothuajse çdo vit. Por idetë e tij ishin shumë revolucionare dhe anëtarët e çmimit dyshuan. Por u gjet një lëvizje diplomatike. Në vitin 1921, çmimi iu dha Ajnshtajnit për teorinë e efektit fotoelektrik, si dhe "... dhe për punime të tjera në fushën e fizikës teorike". Të gjitha paratë nga çmimi shkuan për gruan e parë dhe fëmijët, siç i premtoi ai.
Pasioni kryesor i Albert Ajnshtajnit nuk ishte shkenca
Pasioni kryesor i Ajnshtajnit nuk ishte shkenca. Ai nuk mund ta imagjinonte jetën e tij pa muzikë. Më shumë i pëlqente muzika dhe violina. Albert Ajnshtajni gjithmonë udhëtonte me një violinë. Ky ishte pasioni dhe gëzimi i tij kryesor.
Shkencëtari legjendar që krijoi teorinë e relativitetit mbetet një nga figurat më misterioze në botën shkencore deri më sot. Përkundër dhjetëra biografive dhe kujtimeve të botuara, e vërteta e shumë biografive të Ajnshtajnit është po aq relative sa teoria e tij.
Për të hedhur dritë mbi jetën e një shkencëtari, studiuesit duhej të prisnin shumë vite. Në vitin 2006, arkivat e Universitetit Hebraik të Jeruzalemit lëshuan korrespondencë të mbyllur më parë fizikant gjenial me gra, dashnore dhe fëmijë.
Nga letrat del se Ajnshtajni kishte të paktën dhjetë dashnore. Ai preferoi të luante violinë sesa leksionet e mërzitshme në universitet dhe e konsideroi vajzën e tij të adoptuar Margo personin më të afërt, i cili i dha gati 3.500 letra nga njerku i saj si një dhuratë Universitetit Hebraik të Jeruzalemit me kusht që universiteti të ishte në gjendje të botonte letërkëmbimi vetëm 20 vjet pas vdekjes së saj, shkruan Izvestia ....
Sidoqoftë, edhe pa listën e Don Juan, jeta e një shkencëtari të shkëlqyer ka qenë gjithmonë me interes të madh si për njerëzit e shkencës ashtu edhe për njerëzit e zakonshëm.
Nga busulla te integralët
Laureati i ardhshëm i Nobelit lindi më 14 mars 1879 në qytetin gjerman Ulm. Në fillim, asgjë nuk e paralajmëronte fëmijën e një të ardhme të madhe: djali filloi të fliste vonë, dhe fjalimi i tij ishte disi më i ngadaltë. E para kërkimi shkencor Ajnshtajni ndodhi kur ai ishte tre vjeç. Në ditëlindjen e tij, prindërit i dhanë një busull, e cila më vonë u bë lodra e tij e preferuar. Djali ishte jashtëzakonisht i befasuar që gjilpëra e busullës gjithmonë tregonte të njëjtën pikë në dhomë, pavarësisht se si ishte kthyer.
Ndërkohë, prindërit e Ajnshtajnit ishin të shqetësuar për problemet e tij të të folurit. Siç tha motra e vogël e shkencëtarit Maya Winteler-Einstein, çdo frazë që ai po përgatitej të shqiptonte, madje edhe më e thjeshta, djali përsëriste për një kohë të gjatë me vete, duke lëvizur buzët. Zakon i të folurit ngadalë më vonë filloi të irritojë mësuesit e Ajnshtajnit. Sidoqoftë, përkundër kësaj, pas ditëve të para të studimit në Katolik shkolla fillore ai u identifikua si një student i aftë dhe u transferua në klasën e dytë.
Pasi familja u transferua në Mynih, Ajnshtajni filloi studimet në gjimnaz. Sidoqoftë, këtu, në vend që të studionte, ai preferoi të studionte vetë shkencat e tij të preferuara, të cilat dhanë rezultatet e saj: në shkencat ekzakte, Ajnshtajni ishte shumë përpara kolegëve të tij. Në moshën 16 vjeç, ai zotëronte llogarinë diferenciale dhe integrale. Në të njëjtën kohë, Ajnshtajni lexonte shumë dhe luante bukur violinë. Më vonë, kur shkencëtari u pyet se çfarë e shtyu atë të krijojë teorinë e relativitetit, ai iu referua romaneve të Fjodor Dostojevskit dhe filozofisë së Kinës antike, shkruan portali cde.osu.ru.
Dështimi
Pa mbaruar shkollën e mesme, Alberti 16-vjeçar shkoi për të hyrë në Shkollën Politeknike, në Cyrih, por "dështoi" në provimet e pranimit në gjuhë, botanikë dhe zoologji. Në të njëjtën kohë, Ajnshtajni kaloi në mënyrë të shkëlqyeshme matematikë dhe fizikë, pas së cilës ai u ftua menjëherë në klasën e lartë të shkollës kantonale në Aarau, pas së cilës ai u bë student në Politeknikun e Cyrihut. Këtu mësuesi i tij ishte matematikani Herman Minkowski. Ata thonë se është Minkowski ai që meriton dhënien e teorisë së relativitetit një formë të plotë matematikore.
Ajnshtajni arriti të diplomohej në universitet me një rezultat të lartë dhe me një karakteristikë negative të mësuesve: në institucionin arsimor, laureati i ardhshëm i Nobelit njihej si një ushtarak i zjarrtë. Ajnshtajni më vonë tha se ai "thjesht nuk kishte kohë për të shkuar në klasë".
Për një kohë të gjatë, i diplomuari nuk mund të gjente punë. "Unë u ngacmova nga profesorët e mi, të cilët nuk më pëlqyen mua për shkak të pavarësisë sime dhe ma mbyllën rrugën drejt shkencës", - citon fjalët e Ajnshtajnit, "Wikipedia".
Don Juan i Madh
Edhe në universitet, Ajnshtajni ishte i njohur si një grua e dëshpëruar, por me kalimin e kohës ai zgjodhi Mileva Maric, të cilën u takua në Cyrih. Mileva ishte katër vjet më e vjetër se Ajnshtajni, por ajo studioi në të njëjtin vit me Ajnshtajnin.
"Ajo studioi fizikë dhe interesi për veprat e shkencëtarëve të mëdhenj e afroi atë me Ajnshtajnin. Ajnshtajni ndjeu nevojën për një mik me të cilin mund të ndante mendimet e tij rreth asaj që kishte lexuar. Mileva ishte një dëgjues pasiv, por Ajnshtajni ishte mjaft i kënaqur me këtë. Në atë kohë, fati nuk e shtyu atë as me një shok të barabartë me të në forcën e mendjes (kjo nuk ndodhi plotësisht as më vonë), as me një vajzë hijeshia e së cilës nuk kishte nevojë për një platformë të përbashkët shkencore ", shkruajti "Einsteinist" sovjetik Boris Grigorievich Kuznetsov.
Gruaja e Ajnshtajnit "shkëlqeu në matematikë dhe fizikë": ajo dinte në mënyrë të përsosur si të kryente llogaritjet algjebrike dhe ishte njohës i mirë i mekanikës analitike. Falë këtyre cilësive, Marich mund të merrte pjesë aktive në shkrimin e të gjitha veprave kryesore të burrit të saj, shkruan freelook.ru.
Bashkimi i Marit dhe Ajnshtajnit shkatërroi impermanencën e këtij të fundit. Albert Einstein gëzoi sukses të madh me gratë, dhe gruaja e tij torturohej vazhdimisht nga xhelozia. Më vonë, djali i tyre Hans-Albert shkruajti: "Nëna ishte një sllave tipike me emocione negative shumë të forta dhe këmbëngulëse. Ajo kurrë nuk i fali fyerjet ..." Në 1919, çifti u nda, pasi kishin rënë dakord paraprakisht që Ajnshtajni do të jepte Nobelin Çmim për ish-gruan dhe dy djemtë e tij - Edward dhe Hans.
Për herë të dytë, shkencëtari u martua me kushërirën e tij Elsa. Bashkëkohësit e konsideronin atë një grua mendje-ngushtë, sfera e interesave të së cilës ishte e kufizuar në veshje, bizhuteri dhe ëmbëlsira.
Sipas letrave të botuara në 2006, gjatë martesës së tij të dytë, Ajnshtajni kishte rreth dhjetë afera, duke përfshirë një lidhje me një sekretar dhe një shoqëror të quajtur Ethel Michanovski. Kjo e fundit e persekutoi atë aq agresivisht saqë, sipas Ajnshtajnit, "ajo nuk kishte absolutisht asnjë kontroll mbi veprimet e saj".
Ndryshe nga Marich, Elsa nuk i kushtoi vëmendje tradhtive të shumta të burrit të saj. Ajo e ndihmoi shkencëtarin në mënyrën e saj: ajo mbajti rregullin e vërtetë në gjithçka që lidhej me aspektet materiale të jetës së tij.
"Thjesht duhet të mësosh aritmetikë"
Si çdo gjeni, Albert Einstein nganjëherë vuante nga mungesa e mendjes. Thuhet se një herë, pasi kishte hyrë në një tramvaj në Berlin, ai u zhyt në leximin nga zakoni. Pastaj, pa shikuar dirigjentin, ai nxori nga xhepi paratë e para-numëruara për biletën.
Këtu nuk ka mjaft, - tha dirigjenti.
Nuk mund të jetë, - u përgjigj shkencëtari, pa ngritur sytë nga libri.
Dhe unë ju them - jo sa duhet.
Ajnshtajni tundi përsëri kokën, tha ai, kjo nuk mund të jetë. Dirigjenti ishte i indinjuar:
Atëherë numëroni, këtu janë 15 pfennigs. Kështu që pesë të tjerë mungojnë.
Ajnshtajni u fut në xhep dhe në të vërtetë gjeti monedhën që i duhej. Ai u ndje në siklet, por dirigjenti, duke buzëqeshur, tha: "Asgjë, gjysh, thjesht duhet të mësosh aritmetikë".
Një ditë, në Zyrën e Patentave të Bernës, Ajnshtajnit iu dha një zarf i madh. Duke parë që mbi të ishte shtypur një tekst i pakuptueshëm për një farë Tinstein, ai e hodhi letrën në koshin e plehrave. Vetëm më vonë u zbulua se zarfi përmbante një ftesë për festimet e Calvin dhe një njoftim se Ajnshtajni ishte dhënë një doktoraturë nderi nga Universiteti i Gjenevës.
Kjo çështje përmendet në librin e E. Ducas dhe B. Hoffmann "Albert Einstein si një Njeri", i cili bazohej në fragmente nga letrat e papublikuara më parë të Ajnshtajnit.
Investim i pasuksesshëm
Ajnshtajni përfundoi kryeveprën e tij - teoria e përgjithshme e relativitetit - në 1915 në Berlin. Ajo paraqiti një kuptim krejtësisht të ri të hapësirës dhe kohës. Ndër fenomenet e tjera, puna parashikoi devijimin e rrezeve të dritës në një fushë gravitacionale, e cila u konfirmua më vonë nga shkencëtarët britanikë.
Ajnshtajni mori çmimin Nobel në fizikë në 1922, por jo për teorinë e tij të shkëlqyer, por për shpjegimin e efektit fotoelektrik (rrëzimi i elektroneve nga substanca të caktuara nën ndikimin e dritës). Vetëm brenda një nate, shkencëtari u bë i famshëm në të gjithë botën. Në një korrespondencë të botuar tre vjet më parë, shkencëtari thotë se Ajnshtajni investoi pjesën më të madhe të Çmimit Nobel në Shtetet e Bashkuara, duke humbur pothuajse gjithçka për shkak të Depresionit të Madh.
Pavarësisht nga njohja, në Gjermani shkencëtari u përndoq vazhdimisht, jo vetëm për shkak të kombësisë së tij, por edhe për shkak të pikëpamjeve të tij anti-militariste. "Pacifizmi im është një ndjenjë instiktive që më posedon sepse vrasja e një personi është e neveritshme. Qëndrimi im nuk vjen nga ndonjë teori spekulative, por bazohet në antipatinë më të thellë ndaj çdo lloj mizorie dhe urrejtjeje", shkroi shkencëtari në mbështetje të tij pozicion anti-lufte ...
Në fund të vitit 1922, Ajnshtajni largohet nga Gjermania dhe shkon në një udhëtim. Sapo në Palestinë, ai përuron Universitetin Hebraik në Jeruzalem.
Përjashtimi nga "Manhattan Project"
Ndërkohë, në Gjermani, situata politike u tensionua gjithnjë e më shumë. Gjatë një prej leksioneve, studentët reaksionarë e detyruan shkencëtarin të ndërpresë leksionin në Universitetin e Berlinit dhe të linte audiencën. Shpejt një thirrje për vrasjen e shkencëtarit u shfaq në një nga gazetat. Në vitin 1933, Hitleri erdhi në pushtet. Në të njëjtin vit, Albert Einstein mori vendimin përfundimtar për të lënë Gjermaninë.
Në Mars 1933, ai njoftoi dorëheqjen e tij nga Akademia Prusiane e Shkencave dhe shpejt u transferua në Shtetet e Bashkuara, ku filloi të punonte në Institutin për Kërkimet Fizike Themelore në Princeton. Pasi Hitleri erdhi në pushtet, shkencëtari nuk e vizitoi kurrë më Gjermaninë.
Në Shtetet e Bashkuara, Ajnshtajni fitoi shtetësinë Amerikane ndërsa qëndroi një shtetas Zvicerian. Në vitin 1939, ai nënshkroi një letër Presidentit Roosevelt, e cila fliste për kërcënimin e nazistëve që krijonin armë bërthamore. Në letër, shkencëtarët gjithashtu treguan se në interes të Roosevelt ai ishte i gatshëm të fillonte kërkime për zhvillimin e armëve të tilla.
Kjo letër është kredituar me themelimin e Projektit Manhattan, programi që krijoi bombat atomike të hedhura në Japoni në 1945.
Pjesëmarrja e Ajnshtajnit në Projektin Manhattan ishte e kufizuar vetëm në këtë letër. Në të njëjtin vit 1939, ai u hoq nga pjesëmarrja në zhvillimet e fshehta të qeverisë, i inkriminuar në lidhje me grupet komuniste në Shtetet e Bashkuara.
Heqja dorë nga presidenca
Në vitet e fundit të jetës së tij, Ajnshtajni vlerësoi armët bërthamore nga këndvështrimi i një pacifisti. Ai dhe disa shkencëtarë të tjerë kryesorë në botë u bënë thirrje qeverive të të gjitha vendeve me një paralajmërim për rreziqet e përdorimit të një bombe hidrogjeni.
Në vitet e tij në rënie, shkencëtari kishte një shans për të provuar veten në politikë. Kur Presidenti izraelit Haim Weizmann vdiq në 1952, Kryeministri izraelit David Ben-Gurion ftoi Ajnshtajnin në postin e Presidentit të vendit, shkruan xage.ru. Fizikanti i madh iu përgjigj: "Jam prekur thellë nga propozimi i Shtetit të Izraelit, por me keqardhje dhe keqardhje duhet ta refuzoj".
Vdekja e shkencëtarit të madh është e rrethuar me mister. Vetëm një rreth i kufizuar i njerëzve dinin për funeralin e Ajnshtajnit. Sipas legjendës, hiri i veprave të tij u varros me të, të cilat i dogji para vdekjes. Ajnshtajni besonte se ato mund të dëmtonin njerëzimin. Studiuesit besojnë se sekreti që Ajnshtajni mori me vete mund të kthente vërtet botën. Ne nuk po flasim për një bombë - në krahasim me zhvillimet e fundit të shkencëtarit, thonë ekspertët, edhe kjo do të dukej si lodër e një fëmije.
Teoria e relativitetit e relativitetit
Shkencëtari më i madh nuk u bë më shumë se gjysmë shekulli më parë, por ekspertët ende nuk lodhen të diskutojnë mbi teorinë e tij të relativitetit. Dikush po përpiqet të provojë paaftësinë paguese të saj, ka edhe nga ata që thjesht besojnë se "nuk mund të shihni një zgjidhje për një problem kaq serioz në një ëndërr".
Shkencëtarët vendas gjithashtu hodhën poshtë teorinë e Ajnshtajnit. Kështu, profesori i Universitetit Shtetëror të Moskës Arkady Timiryazev shkroi se "i ashtuquajturi konfirmim eksperimental i teorisë së relativitetit - lakimi i rrezeve të dritës pranë Diellit, zhvendosja e vijave spektrale në fushën e gravitacionit dhe lëvizja e periferisë së Mërkurit - nuk janë provë e së vërtetës së teorisë së relativitetit ".
Një tjetër shkencëtar sovjetik, Akademiku i Akademisë Ruse të Shkencave Viktor Filippovich Zhuravlev besonte se teoria e përgjithshme e relativitetit ka një karakter të dyshimtë ideologjik, pasi këtu hyn në lojë një përbërës i pastër filozofik: "Nëse qëndroni në pozicionet e materializmit vulgar, atëherë ju mund të argumentojë se bota është e lakuar. Nëse ndani pozitivizmin Poincaré, atëherë duhet të pranojmë se e gjithë kjo është vetëm një gjuhë. Atëherë L. Brillouin ka të drejtë dhe kozmologjia moderne po bën mit. fenomen politik, jo shkencor ".
Në fillim të këtij viti, Jabrail Baziev, një kandidat i shkencave biologjike, autor i një disertacioni mbi ekologjinë e gjelave të Kaukazit (ularëve), një anëtar i Akademisë Publike Mjekësore dhe Teknike, tha se ai kishte zhvilluar një teori të re fizike që hodhi poshtë, në veçanërisht, teoria e relativitetit e Ajnshtajnit.
Në një konferencë shtypi në Moskë në 10 Mars, Baziev tha se shpejtësia e dritës nuk është konstante (300 mijë kilometra në sekondë), por varet nga gjatësia e valës dhe mund të arrijë, në veçanti, në rastin e rrezatimit gama, 5 milion kilometra për sekond. Baziev pretendon të ketë kryer një eksperiment në të cilin ai matte shpejtësinë e përhapjes së rrezeve të dritës me të njëjtën gjatësi vale (me të njëjtën ngjyrë në diapazonin e dukshëm) dhe mori vlera të ndryshme për rrezet blu, jeshile dhe të kuqe. Dhe në teorinë e relativitetit, siç e dini, shpejtësia e dritës është konstante.
Nga ana tjetër, fizikani Viktor Savrin e quan teorinë e Bazievit "marrëzi", duke pretenduar se hedh poshtë teorinë e relativitetit dhe beson se ai nuk ka kualifikime të mjaftueshme dhe nuk di se çfarë hedh poshtë.
Materiali u përgatit nga botimi në internet i www.rian.ru bazuar në informacionin nga RIA Novosti dhe burimet e hapura
Para Luftës së Dytë Botërore, duke folur në një hotel në Manhattan, ku 3000 njerëz festuan Pashkën Seder, Ajnshtajni deklaroi se ishte kundër krijimit të një shteti hebre. "Kuptimi im për thelbin e Judaizmit kundërshton idenë e një shteti hebre me kufij, një ushtri dhe një fuqi laike," tha ai. - Kam frikë nga shkatërrimi i Judaizmit nga brenda, veçanërisht për shkak të rritjes së nacionalizmit me mendje të ngushtë në radhët tona. Ne nuk jemi më hebrenj të kohërave Makabe ”40.
Pas luftës, pozicioni i tij nuk ndryshoi. Në 1946, Ajnshtajni dëshmoi në Uashington përpara një komiteti ndërkombëtar që rishikonte situatën në Palestinë. Ai dënoi britanikët, të cilët vunë përballë hebrenjtë dhe arabët, kërkuan një rritje të imigracionit hebre, por mohoi nacionalizmin hebre. "Ideja e shtetësisë nuk më bën jehonë në zemrën time", tha ai me një zë të ulët që dukej si një rrufe në qiell në një audiencë të përkrahësve të zjarrtë të tronditur të Sionizmit. “Nuk mund ta kuptoj pse është e nevojshme kjo” 41. Rabini Stephen Weiss, i goditur nga ndërprerja publike e Ajnshtajnit me Sionistët e vërtetë, e bindi atë të nënshkruante një deklaratë që shpjegon pozicionin e tij. Por kjo deklaratë nuk solli ndonjë qartësi.
Ajnshtajni ishte veçanërisht i shqetësuar për metodat ushtarake të përdorura nga Menakem Begini dhe udhëheqësit e tjerë ushtarakë hebrenj. Ai u bashkua me Sydney Hook, i cili nganjëherë rezultonte të ishte kundërshtari i tij, dhe nënshkroi peticionin e botuar në New York Times, ku Fillimi u vlerësua si një "terrorist i ngjashëm fort" me fashistët 42. Përdorimi i forcës ishte në kundërshtim me traditën hebraike. "Ne kopjojmë nacionalizmin e shurdhër të gojës dhe marrëzitë racore", i shkroi Ajnshtajni një shoku në 1947.
Por kur u njoftua për formimin e Shtetit të Izraelit në 1948, Ajnshtajni i shkroi të njëjtit mik se pozicioni i tij kishte ndryshuar. "Për arsye ekonomike, politike dhe ushtarake, unë kurrë nuk e kam konsideruar të saktë idenë e shtetit," pranoi ai. “Por tani nuk ka kthim prapa, dhe ne duhet të luftojmë për të” 43.
Krijimi i Shtetit të Izraelit e detyroi atë edhe një herë të tërhiqej nga pacifizmi i pastër për të cilin ai ishte kryer më parë.
"Mund të pendohet vetëm që duhet të përdorim metoda që i konsiderojmë të neveritshme dhe budallaqe", shkroi ai një grupi hebrenjsh nga Uruguai, "por për të arritur kushte më të mira në arenën ndërkombëtare, ne duhet së pari të mbështesim këtë eksperimentoni me të gjitha mjetet që kemi në dispozicion. ”44
Chaim Weizmann, zionisti i guximshëm i cili solli Ajnshtajnin në Amerikë në 1921, u bë presidenti i parë i Izraelit, duke zënë një pozitë prestigjioze por mjaft të nderuar pasi pushteti në këtë shtet është përqendruar në duart e kryeministrit dhe kabinetit të tij. Kur Weizmann vdiq në nëntor 1952, një gazetë në Jeruzalem filloi një fushatë për të zgjedhur Ajnshtajnin për ta zëvendësuar atë. Kryeministri David Ben-Gurion iu nënshtrua presionit dhe shpejt u përhap fjala nëpër botë se një propozim i tillë do t'i bëhej Ajnshtajnit.
Kjo ide ishte, nga njëra anë, e pabesueshme, nga ana tjetër - e qartë, por edhe jopraktike. Ajnshtajni për herë të parë mësoi për këtë një javë pas vdekjes së Weizmann nga një artikull në New York Times. Në fillim, ai vetë dhe gratë që jetonin në shtëpinë e tij thjesht qeshën, por më pas filluan thirrjet e gazetarëve. "Kjo është shumë e turpshme, shumë e turpshme", u tha ai vizitorëve. Disa orë më vonë, një telegram erdhi nga Abba Eban, ambasadori i Izraelit në Uashington. Ai pyeti nëse ambasada mund të dërgojë një përfaqësues zyrtar tek ai nesër.
"Pse do të shkonte ky njeri në këtë mënyrë," u ankua Ajnshtajni, "nëse thjesht them jo?"
Helen Doukas mori idenë që thjesht të telefononte Ambasadorin Eban në telefon. Në ato ditë, thirrjet telefonike në distanca të gjata, të cilat nuk ishin rënë dakord paraprakisht, ishin të reja. Për habinë e Dukas, ajo arriti të gjente Eban në Uashington dhe ta lidhte atë me Ajnshtajnin.
"Unë nuk jam përshtatja e duhur për këtë dhe ndoshta nuk do të jem në gjendje ta trajtoj këtë," tha Ajnshtajni.
"Unë nuk mund t'i them qeverisë sime që ke thirrur dhe i ke thënë jo", u përgjigj Eban. "Unë duhet të plotësoj të gjitha formalitetet dhe t'ju bëj një ofertë zyrtare."
Në fund, Eban dërgoi përfaqësuesin e tij, i cili i dorëzoi Ajnshtajnit një letër zyrtare duke pyetur nëse ai do të pranonte të bëhej president. "Pranimi i këtij propozimi do të sillte zhvendosjen në Izrael dhe marrjen e shtetësisë izraelite," tha Eban në një letër (ndoshta në rast se Ajnshtajni vjen me idenë fantastike se ai mund të drejtojë Izraelin nga Princeton). Sidoqoftë, Eban ishte i shpejtë për të siguruar Ajnshtajnin: "Qeveria dhe njerëzit janë plotësisht të vetëdijshëm për rëndësinë ekstreme të punës tuaj dhe do të sigurojnë që ju të mund të vazhdoni punën tuaj të madhe shkencore pa pengesa." Me fjalë të tjera, ofrohej një punë që kërkonte vetëm praninë e tij dhe në fakt asgjë tjetër.
Ndërsa ky propozim dukej pak i çuditshëm, ishte një shembull i gjallë se sa i fortë ishte reputacioni i Ajnshtajnit si një hero i Çifutizmit botëror. Kjo fjali «përshkruan respektin më të thellë që populli hebre mund t'i tregojë njërit prej bijve të tij», shkroi Eban.
Në kohën e mbërritjes së të dërguarit, Eban, Ajnshtajni kishte përgatitur tashmë një deklaratë të heqjes dorë nga ky post. "Unë kam qenë një avokat gjatë gjithë jetës time," tha me sha mysafiri, "por unë kurrë nuk jam refuzuar para se të kisha mundësinë të paraqes çështjen."
Ai është "thellësisht i prekur" nga ky propozim, shkroi Ajnshtajni në një letër të përgatitur, dhe "në të njëjtën kohë, i mërzitur dhe i zënë ngushtë" sepse nuk e pranon atë. "Gjatë gjithë jetës sime jam marrë me realitetin objektiv, kështu që nuk kam as një prirje të natyrshme, as përvojë të duhur për t'u marrë me njerëz dhe për të përmbushur detyrat e dhëna zyrtarëve," shpjegoi ai. - Unë jam edhe më i trishtuar nga këto rrethana, pasi që përkatësia ime ndaj popullit hebre është bërë për mua më solide lidhja shoqerorekur kuptova me qartësi absolute se sa e pasigurt është pozicioni ynë midis popujve të tjerë të botës ”45.
Ideja e propozimit të Ajnshtajnit për t'u bërë presidenti i Izraelit ishte e arsyeshme, por Ajnshtajni gjithashtu kishte të drejtë, sepse ai e kuptonte që ndonjëherë edhe ideja më e shkëlqyer mund të dalë shumë e keqe. Siç e vuri re me vetë-ironinë e tij karakteristike, ai nuk kishte një prirje të natyrshme për t'u sjellë me njerëzit në mënyrën që kërkonte ky rol, dhe temperamenti i tij nuk i shkonte për shtat funksionarit zyrtar. Ai nuk ishte menduar të ishte politikan apo zyrtar.
Ai donte të thoshte atë që mendonte, nuk e kishte zakon të bënte kompromisin e nevojshëm për të udhëhequr ose thjesht të ishte kreu simbol i një organizate komplekse. Më parë, kur ai kryesoi nominalisht fushatën për krijimin e Universitetit Hebraik, atij nuk i mungonte talenti për të marrë përsipër procesin, as prirja për të injoruar marifetet e të tjerëve. Po kështu, ai kishte një përvojë të pakëndshme me ndërtimin e ekipit Universiteti Brandeis pranë Boston, gjë që e bëri atë të tërhiqej nga projekti.
Përveç kësaj, ai kurrë nuk ka demonstruar aftësinë për të kontrolluar asgjë. Përgjegjësia e tij e vetme zyrtare zyrtare ishte menaxhimi i institutit të ri të fizikës në Universitetin e Berlinit. Në këtë pozicion, ai bëri asgjë tjetër përveç se punësoi vajzën e tij për të punuar në zyrë dhe siguroi një punë për një astronom i cili po përpiqej të konfirmonte teoritë e tij.
Fuqia e intelektit të Ajnshtajnit zë fill në rebelimin dhe moskonformizmin e tij, në neveri ndaj çdo përpjekje për të kufizuar lirinë e tij të shprehjes. A ka ndonjë gjë më të keqe për një politikan që duhet të jetë paqebërës? Siç shpjegoi ai në një letër të sjellshme nga një prej gazetave të Jeruzalemit që mbështeste kandidaturën e tij, ai nuk donte të përballej me një situatë ku duhej të ndiqte një vendim të qeverisë që "mund të binte në konflikt me ndërgjegjen time".
Në shoqëri, si në shkencë, ishte më mirë që ai të mbetej një jokonformist. "Trueshtë e vërtetë që shumë rebelë përfundimisht bëhen agjentë të përgjegjshëm," pranoi Ajnshtajni një prej miqve të tij, "por unë nuk mund ta sjell veten ta bëj atë." 47
Thellë thellë, Ben-Gurion ishte i lumtur për këtë. Ai filloi të kuptojë se sa fatkeqe ishte kjo ide. “Më thuaj çfarë të bëj nëse ai pranon! - bëri shaka me ndihmësin e tij. - Unë kisha për t'i ofruar atij këtë post, sepse nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për ta bërë atë. Por nëse ai do të pranonte, ne do të ishim në telashe ". Dy ditë më vonë, kur Ambasadori Eban u ndesh me Ajnshtajnin në një darkë gala në Nju Jork, ai ishte i lumtur që çështja u zgjidh. Ajnshtajni nuk kishte çorape 48.
Me Robert Oppenheimer, 1947
14 Mars shënon 140 vjetorin e lindjes së shkencëtarit-fizikanit të shkëlqyeshëm, laureatit të Nobelit Albert Einstein, teoria e famshme e relativitetit e të cilit u botua për herë të parë më 20 Mars 1916. Dhe këto dy data na lejojnë të kujtojmë përsëri për shkencëtarin e madh dhe lidhjen e tij të pazgjidhshme me shtetin e ri hebre.
Albert Einstein në 1921. Foto: Wikipedia
Siç e dini, një herë Ajnshtajni mori një ofertë nga Kryeministri izraelit David Ben-Gurion për t'u bërë presidenti i dytë i Izraelit. Kjo ndodhi në 1952 pas vdekjes së presidentit të parë, Chaim Weizmann. Shkencëtari refuzoi propozimin, duke përmendur mungesën e përvojës në aktivitetet qeveritare. "Jam prekur thellë nga propozimi i Shtetit të Izraelit, por me keqardhje dhe keqardhje duhet ta refuzoj," shkroi ai në përgjigje.
Nuk ka konsensus midis biografëve të Ajnshtajnit nëse shkencëtari mbështeste idetë e sionizmit. Le ta lëmë atë të përgjigjet vetë në këtë pyetje:
"Deri vonë, unë jetoja në Zvicër, dhe ndërsa isha atje, nuk isha i vetëdijshëm për çifutizmin tim ...
Kur arrita në Gjermani, për herë të parë mësova se isha hebre dhe më shumë jo-hebrenj sesa hebrenjtë më ndihmuan për të bërë këtë zbulim ... Pastaj kuptova se vetëm një biznes i përbashkët, i cili do të ishte i dashur për të gjithë hebrenjtë në botë , mund të çojë në ringjalljen e njerëzve ...
Nëse nuk do të na duhej të jetonim mes njerëzve intolerantë, pa shpirt dhe mizor, unë do të isha i pari që do të refuzoja nacionalizmin në favor të njerëzimit universal ".
Një gjë është e sigurt: shkencëtari i madh me të gjitha forcat e tij mbështeti zhvillimin e arsimit në Eretz Yisrael dhe më vonë në Shtetin e Izraelit.
Zhvilloni arsimin dhe shkencën në Eretz Israel
Albert Einstein dhe gruaja e tij Elsa Einstein si pjesë e delegacionit sionist në Shtetet e Bashkuara në 1921. Gjithashtu në foto: Presidenti i ardhshëm i Izraelit Chaim Weizman, gruaja e tij Vera Weizman, Menachem Usyshkin dhe Ben-Zion Mosinzon. Foto: Wikipedia
Të paktën dy universitete izraelite janë të lidhur me emrin e Ajnshtajnit. Ne po flasim për Universitetin Hebraik të Jeruzalemit dhe Haifa Technion.
Albert Einstein, së bashku me Sigmund Freud dhe Martin Buber, ishte midis bashkëthemeluesve të Universitetit Hebraik.
Për herë të parë dhe të vetme në tokën e Eretz Israel, Albert Einstein vuri këmbën në Shkurt 1923. Ardhja e tij u shoqërua me vendosjen e gurthemelit të universitetit të ardhshëm metropolitane në malin Scopus. Pastaj, sipas kujtimeve të dëshmitarëve okularë, shkencëtari mbajti leksionin e tij të parë në Universitetin Hebraik. Më saktësisht, në vendin e ndërtimit, ku kampusi do të ndërtohet më pas. Një leksion mbi teorinë e relativitetit u mbajt në frëngjisht... Vite më vonë, Ajnshtajni i la trashëgim të gjitha letrat dhe dorëshkrimet e tij, si dhe të drejtat e autorit për përdorimin e emrit dhe figurës së tij, Universitetit Hebraik.
Në atë vizitë të vetme në Palestinë, Ajnshtajni vizitoi edhe Haifën, ku në atë kohë po zhvillohej ndërtimi i Universitetit të ardhshëm të Teknologjisë. Dhe këtu shkencëtari i madh la gjurmët e tij: në kujtim të vizitës së tij në Technion më 11 shkurt 1923, ai mbolli një palmë.
Statuja e Ajnshtajnit në Akademinë e Shkencave të Izraelit. Një kopje e monumentit të Robert Burks (Sheshi në Akademinë Kombëtare të Shkencave të SHBA, Uashington). Foto: Wikipedia
Ajnshtajni: Izraeli me shpirt dhe zemër
Tradita e mbjelljes së pemëve në Technion u vazhdua nga djali i shkencëtarit të madh, gjithashtu fizikant Hans Einstein. Në vitin 1956, duke marrë pjesë në ceremoninë e hapjes së Institutit të Fizikës të Ajnshtajnit në Technion, ai mbolli dy selvi në hyrje. Sidoqoftë, jo vetëm pemët shënuan praninë e Ajnshtajnit në Technion. Gjëja kryesore janë lidhjet e ngushta shkencore dhe shoqërore që u zhvilluan midis Ajnshtajnit dhe kësaj institucion arsimor... Ajnshtajni ishte thelbësor në tërheqjen e specialistëve në Technion. Në veçanti, kjo kishte të bënte me studiuesit me origjinë hebraike të cilët u larguan nga Gjermania pasi Hitleri erdhi në pushtet dhe u zhvendos në Palestinë. Vetë shkencëtari drejtoi Shoqërinë e Miqve të Teknikës dhe pasi u transferua në Shtetet e Bashkuara, ai tërhoqi shkencëtarë, inxhinierë dhe filantropë të shquar Amerikanë për bashkëpunim. Ajnshtajni ishte gjithashtu i dobishëm në mbledhjen e fondeve për Technion dhe në furnizimin e pajisjeve dhe aparateve të nevojshme për laboratorët. Në ditët e sotme Instituti i Fizikës me emrin A. Einstein Technion është një nga institucionet kryesore shkencore në botë.
Shkencëtari i madh kurrë nuk arriti të vizitonte Izraelin, megjithëse në fund të viteve 40 ai u përpoq të vinte në shtetin e ri hebre, por për arsye personale ai kurrë nuk e realizoi këtë ëndërr të tij.
Ekzistojnë disa polemika mbi pikëpamjet politike të Ajnshtajnit, veçanërisht në lidhje me çështjen palestineze dhe krijimin e shtetit hebre.
Shumë sionistë pretendojnë se Ajnshtajni ishte në radhët e tyre. Sidoqoftë, Ajnshtajni ishte një pacifist, universalist dhe shumë i neveritur nga nacionalizmi.
Libri i botuar së fundmi i Fred Jerome, Ajnshtajni mbi Izraelin dhe Sionizmin: Mendimet Provokuese të Studiuesit për Lindjen e Mesme ( Ajnshtajni mbi Izraelin dhe Sionizmin: Idetë e Tij Provokuese për Lindjen e Mesme, New York: St. Martin's Press, 2009) edhe një herë tërhoqi vëmendjen e përgjithshme për pikëpamjet politike të Ajnshtajnit për Lindjen e Mesme.
Prova më e mirë e pozicionit të Ajnshtajnit mbi çështjen e Palestinës dhe Sionizmit janë fjalët dhe veprimet e tij.
Për shembull, Ajnshtajni i dha një fjalim-prezantim Komitetit Anglo-Amerikan të Hetimit, i cili studioi problemin palestinez në janar 1946, në të cilin ai kundërshtoi krijimin e një shteti hebre (në artikullin e Adam Horowitz "Ajnshtajni mbi Izraelin" ( Ajnshtajni mbi Izraelin
Këtu është një citim nga dëshmia e Ajnshtajnit para Gjykatësit Hutcheson, Kryetarit Amerikan i Komitetit:
Gjykatësi Hutcheson: Sionistët i thanë Komitetit tonë se asnjë zemër hebreje e mbushur me pasion nuk do të pushojë derisa të mos krijohet një shtet hebre në Palestinë. Siç e kuptoj, ata këmbëngulin që duhet të ketë një shumicë hebrenjsh krahasuar me arabët. Përfaqësuesit arabë na thanë se arabët nuk do të bien dakord për një kusht të tillë, ata (sic) nuk do të lejojnë që veta të kthehet nga një shumicë në një pakicë.
Dr. Ajnshtajni: Po.
Gjykatësi Hutcheson: I pyeta këto përfaqësues të ndryshëmnëse është e nevojshme (sipas të drejtës ose privilegjit të hebrenjve) që hebrenjtë të shkojnë në Palestinë, nëse është e nevojshme, nga pikëpamja e zionizmit të mirëfilltë, të krijojnë një situatë në të cilën hebrenjtë do të kishin një shtet hebre dhe një shumicë hebreje pa u interesuar për mendimin e arabëve. A e ndani këtë këndvështrim, apo mendoni se kjo çështje mund të zgjidhet në ndonjë mënyrë tjetër?
Dr. Ajnshtajni: Po, pa dyshim për këtë. Nuk më pëlqen ideja e krijimit të një shteti të tillë. Nuk mund ta kuptoj se për çfarë shërben. Kjo është për shkak të shumë vështirësive dhe të menduarit të kufizuar. Unë mendoj se kjo është e keqe.
Gjykatësi Hutcheson: Nga një pikëpamje shpirtërore dhe etike - nuk dua të them se kjo lëvizje e veçantë sioniste, dua të them vetë idenë e insistimit që një shtet hebre duhet të krijohet ... a nuk është kjo një anakronizëm?
Dr. Ajnshtajni: Po, mendoj kështu. Une jam kunder
(në artikullin e Adam Horowitz "Ajnshtajni mbi Izraelin") Ajnshtajni mbi Izraelin, Mondoweiss, 28 maj 2009) shpalos plotësisht historinë e këtij debati në lidhje me sionizmin dhe shtetin hebre).
Albert Einstein i shkroi një letër "Miqve Amerikanë të Luftëtarëve të Lirisë së Izraelit" menjëherë pas masakrës në Deir Yassin, në të cilën ai thirri "Irgun", i udhëhequr nga Menachim Begim (i cili më vonë u bë Kryeministri i Izraelit) dhe "Banda e Sternit" (nga të cilat Yitzhak ishte anëtar Shamir, një tjetër kryeministër i ardhshëm i Izraelit) nga organizatat terroriste dhe refuzoi të mbështeste këta "njerëz të mashtruar dhe kriminelë" (http://www.ifamericansknew.org/history/ter-einstein.html).
Albert Einstein, Sidney Hook, Hannah Arendt dhe 25 hebrenj të tjerë të famshëm, në një letër drejtuar The New York Times (4 dhjetor 1948), denoncuan partinë Likud të Menachem Begim dhe Yitzhak Shamir si "fashiste" dhe mbështetëse të "përzierjes skëterrore të ultra-nacionalizmi, misticizmi fetar dhe epërsia racore "(letra për New York Times u ribotua në librin" Profetët e Mërguar: Njëqind vjet disidentësh hebrenj që shkruajnë për sionizmin dhe Izraelin ") , redaktuar nga Adam Schatz, New York: Nation Books, 2004, f. 65-67)
Në vitin 1950, Ajnshtajni botoi deklaratën vijuese mbi çështjen e Sionizmit. Ai fillimisht e lexoi këtë fjalim para Komitetit Kombëtar të Punës së Palestinës në New York më 17 Prill 1938, por pas krijimit të Izraelit, studiuesi vendosi ta shtypë përsëri këtë tekst:
“Do të isha shumë më i kënaqur të shihja një marrëveshje të arsyeshme me arabët bazuar në jetesën së bashku në paqe dhe harmoni - jo krijimin e një shteti hebre. Pavarësisht nga konsideratat praktike, njohuria ime për natyrën e vërtetë të Judaizmit provokon rezistencë ndaj vetë mendimit të një shteti hebre me kufij, një ushtri dhe një sasi të caktuar të pushtetit laik, pa marrë parasysh sa modeste është ajo pjesë. Kam frikë nga shkatërrimi i brendshëm që do të pësojë Judaizmi atëherë - veçanërisht në lidhje me zhvillimin e nacionalizmit me mendje të ngushtë brenda radhëve tona, kundër të cilit ne tashmë duhet të luftojmë, edhe pa ndonjë shtet hebre ".
(Albert Einstein, “Nga imja vitet e fundit» ( Nga vitet e mia të mëvonshme, New York: Biblioteka Filozofike, 1950, f. 263) Ky fjalim është riprodhuar gjithashtu në librin "Profetët e Mërguar: Njëqind vjet nga shkrimet e disidentëve hebrenj që shkruajnë për sionizmin dhe Izraelin" ( Profetët e Dëbuar: Një Shekull i Shkrimeve Hebraike Disidente rreth Sionizmit dhe Izraelit, redaktuar nga Adam Schatz, New York: Nation Books, 2004, f. 63-64) Shikoni gjithashtu Ajnshtajni i Fred Jerome mbi Izraelin dhe Sionizmin: Mendimet Provokuese të një Studiuesi mbi Lindjen e Mesme (Ajnshtajni mbi Izraelin dhe Sionizmin: Idetë e Tij Provokuese Për Lindjen e Mesme, New York: St. Shtypi i Martinit, 2009)
Ajnshtajni gjithashtu dha dorëheqjen si President i Shtetit të Izraelit (shih librin Evan Wilson Vendimi mbi Palestinën ( Vendimi për Palestinën, Stanford, California: Hoover Institution Press, 1979, f. 27) Wilson shërbeu në Divizionin Palestinez të Departamentit të Shteteve të Kombeve të Bashkuara në kohën e krijimit të Izraelit).
Në librin "Albert Einstein: Biography" ( Albert Einstein: Një biografi, Viking, 1997), Albrecht Folsing ndan zbulimin vijues në lidhje me propozimin e bërë Ajnshtajnit për t'u bërë Presidenti i dytë i Izraelit: "Ndërsa Ben-Gurion ishte duke pritur për vendimin e Ajnshtajnit, ai pyeti ndihmësin e tij, Presidentin e ardhshëm Yitzhak Navon, mbi një filxhan e kafesë: “Më thuaj çfarë të bëj nëse ai thotë po? Unë kisha për t'i ofruar atij këtë post sepse ishte e pamundur të mos ofroja. Por nëse ai e pranon këtë ofertë, të gjithë do të jemi në telashe të mëdha ”. (Albrecht Folsing, "Albert Einstein: Një Biografi") Albert Einstein: Një biografi, Viking, 1997, f. 735). Cituar në artikullin e Dr. Mohammad Omar Farouk "Ajnshtajni, Sionizmi dhe Izraeli: Vendosja e Të Gjithë" ( Ajnshtajni, Sionizmi dhe Izraeli: Vendosja e Rekordit Drejt, Korrik 2006, http://www.globalwebpost.com/farooqm/writings/other/einstein.htm)
Pasi dha dorëheqjen si President i Izraelit, Ajnshtajni i shkroi vajzës së tij të adoptuar Margot. Ai tha: "Nëse do të bëhesha President, një ditë do të më duhej t'u them popullit të Izraelit gjëra që ata nuk do të donin t'i dëgjonin". (Citimi i Farouk nga Fred Jerome dhe Ajnshtajni i Roger Taylor mbi Gara dhe Racizmi ( Ajnshtajni mbi garën dhe racizmin, Universiteti Rutgers Press, 2005, f. 111; burime të tjera janë dhënë në f. 307, shënimi në fund të faqes 25)).
Ajnshtajni mori pjesë në Kongresin e 16-të të Sionistëve në 1929. Organizata Botërore Zioniste (WZO) përmend dhe përshkruan Ajnshtajnin në një dokument të botuar në 1997. Dokumenti zbulon shumë gjëra interesante, dhe kush, nëse jo WZO, e di kush ishte dhe i cili nuk ishte çështja zioniste.
Kongresi i 16-të i Sionistëve (1929) vendosi të themelojë Agjencinë Hebraike për Izraelin, e cila do të bëhej një organizatë e përgjithshme, e cila do të përfshinte Organizatën Botërore Sioniste dhe ata që njiheshin si " Jo-sionistë"- bazuar në bindjen se të gjithë hebrenjtë duhet të marrin pjesë në ndërtimin e Shtëpisë Kombëtare. Pas përfundimit të Kongresit, u zhvillua një takim i Bordit të Agjencisë Hebraike. Nga 224 anëtarët e tij, 112 ishin sionistë (anëtarë të WZO), përfshirë profesor Chaim Weizmann (i zgjedhur President i Agjencisë Hebraike), Naum Sokolov, Menachem Ussishkin, Shemaryahu Levin, David Ben-Gurion, Rabini Uziel; 112 anëtarë jo-sionistë të përfshirë Louis Marshall, Shalom Asha, Albert Einstein, Leon Bloom dhe anëtarët e familjes Rothschild.
, 1997, f. 47)
Për të cituar David Horowitz:
"Refuzimi i Ajnshtajnit ndaj Izraelit ishte i njohur gjerësisht, shpesh shkruhej gjatë jetës së tij. Në fakt, miti që Ajnshtajni mbështeti Izraelin lindi të nesërmen pas vdekjes së shkencëtarit, për shkak të nekrologjisë në New York Times, i cili paturpësisht pretendonte se ai luftoi për të krijuar një shtet hebre. Këto fjalë bien ndesh me artikuj nga arkivat historike që janë shkruar për dekada. Jerome citon disa shembuj, përfshirë një artikull të vitit 1930 me titull "Ajnshtajni Kundër Politikës Sioniste të Britanisë", një artikull i vitit 1938 që tregon se Ajnshtajni ishte kundër shtetit në Palestinë dhe një artikull i vitit 1946 ku thuhej "Ajnshtajni Ndalon Krijimin e një Shteti Hebre".
(Citimi i Farouk nga Viti i Sionizmit (red. Këshilli i Përgjithshëm Zionist, WZO: Institucionet Kombëtare, Struktura dhe Funksionet, 1997, f. 47) Shikoni gjithashtu se si mbështetësit e Izraelit ngurronin të përgënjeshtronin ndryshimin e papritur të Ajnshtajnit në pikëpamjet e Sionizmit (Adam Horowitz, Mondoweiss, 29 korrik 2009. Shih gjithashtu Miti i Kim Petersen i shfrenuar: Albert Einstein nuk ishte një sionist - pretendojnë disidentët ( Një mit i ekspozuar: Albert Einstein nuk ishte sionist, Zëri disident, 1 maj 2003).
Padyshim, Albert Einstein nuk e mbështeti zionizmin politik dhe kundërshtoi krijimin e një shteti hebre mbi baza etnike ose racore. Pikëpamjet e tij politike ishin çuditërisht të qëndrueshme - ai vazhdimisht mbështeti universalitetin e të drejtave të njeriut. Shkencëtari i rezistoi luftërave dhe nacionalizmit shovinist etnik. Sot Ajnshtajni është bërë një figurë ikonike në shkencë dhe politikë. Fatkeqësisht, megjithatë, shumë harrojnë fjalët e tij të mençura për Palestinën dhe konfliktin e saj me sionizmin politik.
Edward Corrigan
(Edward Corrigan është një avokat me diploma në Ligjin për Shtetësinë dhe Imigracionin dhe Mbrojtjen e Refugjatëve; me seli në Ontario, Kanada. Ai ka botuar artikuj të shumtë mbi Lindjen e Mesme dhe ligjin e shtetësisë dhe imigracionit.)