stereoskopia
Politický vývoj mocností Strednej Ázie v histórii geografie a dejín regiónu
Sergiy Panarin
Stredná Ázia je najväčší blok ruského vesmíru. Získanie pôžičky je dôsledkom ustanovenia medzi západnými a spoločnými časťami euroázijských a priemyselných regiónov - medzi dvoma rozvíjajúcimi sa Pivnichchu a regiónmi, ktoré sa rozvíjajú počas druhého dňa. Existuje tiež jeden z najdôležitejších regiónov na svete, kde sú zásoby minerálneho oleja. Existuje dostatok priestoru a zdrojov na potulky Strednou Áziou s dôležitým dejiskom politického svetla. Právomoci regiónu môžu hrať úlohu prvého plánu. Majú úlohu hrdinky, obkľúčení Shanuvalnikmi. Aze iba jeden vibrátor medzi organizátormi na Pivnich, alebo na Pivden to môže byť vklinené do rozloženia síl v novej politike. Predtým a keď je to pivnichniy, a keď je to zavedené, voľba sa stráca pre strednú voľbu: zo Spojených štátov alebo z Ruska? o Turechchine alebo o Iráne? Nemenej významný je aj vnútropolitický nádych medzi demokraciou a autoritárstvom.
Nie je prekvapujúce, že som už nazhromaždil veľa textov o vnútropolitickom vývoji regiónov strednej Ázie, ich najobľúbenejších politických preferenciách1. Pred opätovným načítaním snímky tsikh ukážte zobrazenie politický vývoj Stredná Ázia v širokom geopolitickom kontexte, podrobná analýza politických síl, sledovanie zmien. Až do nedostatku - nedostatok rešpektu autorov k geografii a histórii regiónu.
Ale možno, v iných regiónoch sa politická kultúra pevne etablovala, pretože sa vliala do krajiny a ja tomu hovorím, a nie je potrebné zvyšovať cenu vo vesmíre a za hodinu. Ale ak som správne v Strednej Ázii, v prvom rade je to trvalá skúsenosť so sociálnou štruktúrou tak priestrannou, politickou tvorivosťou ako kultúrnou. Odborníci na rozrahunki
Sergiy Oleksiyovich Panarin, vedúci regionálneho oddelenia Inštitútu podobných štúdií SND Ruskej akadémie vied, Moskva.
buďte milosrdní, ochіkuvannya politici - závisť. Štatút je pokusom priblížiť sa k najnovšej verzii. Prvá z nich uvidí celoplošný model politického rozvoja regiónu, druhá sa bude podieľať na politickom živote ruských krajín a v tretej a štvrtej sekcii bude geografický historické zmenyїї stvrdnuté.
Aby sme pochopili kľúčovú úlohu v statti, je potrebné ísť vopred, aby k nim mohol autor prispieť. Mocnosti Strednej Ázie majú Kazachstan, Uzbekistan, Tadžikistan, Kirgizská republika (Kirgizsko) a Turkménsko (Turkménsko) problémy. Termín politický rozvoj je zodpovedný za proces škrtenia, organizovania a zmeny pohonu moci na úrovni krajiny a medzinárodnej vlády - na úrovni regiónu alebo spoločnosti. Bez stredného života, bez poskytovania zdrojov - v mysliach Strednej Ázie, zeme a vody v regióne Silski, komoditného fondu zásobovania potravinami a komunálni sluhovia(Voda, osvetlenie, spálenie, doprava) na miestach. Priestranná štruktúra rastie ako mnoho polôh (pozícií), pretože zápach si z vesmíru požičiava ako významné územné celky v skladoch regiónu a celého regiónu. Politická kultúra - yak іnsha sukupnіst, sukupnіst podozrenia o moci, o spôsoboch її schválenia a funkcie; a prejavom je jednak prúdiaca politická prax ľudí, jednak historický úpadok. Nareshti, pre pochopenie historického úpadku, hľadá hodnoty a napätie inštitútu, ktoré boli v minulosti formulované, niekedy explicitne, niekedy implicitne, aby vliali správanie ľudí do prostredia.
Model politického rozvoja
V západnej politickej dume je všetok lunárny sebavedomejší, ale súčasný stav prežíva krízy2. Obdivujte, že v medziach jedného zavesenia a ľahkého ducha má sila vo všeobecnosti silné superniky. Cena nadnárodných spoločností, medzinárodných organizácií, malígnych syndikátov, formálnych a neformálnych štruktúr na zabezpečenie miestnych záujmov atď. P. Bagato, v takom prípade je konsolidovaná. Štát sa však stále viac stáva provinčným subktom politického vývoja. Na čo? V Perche za svoju vlastnú suttu - ako organizáciu verejnej moci, ako suverenitu, as
všetka populácia celého územia celého územia na území rovnakého územia3. Na druhej strane je to preto, že štát stanovil nový referenčný rámec pre všetky kolektívne politické sily vrátane autonómnych štátov a vzdialených mocností. Po prvé, po tretie, prostredníctvom tých, ktorí sú silou, neovplyvnenou pridaním veľkých kolektívnych regionálnych podjednotiek typu zjednotenej Európy, ako to bolo predtým v hlavnom podpočete popredných svetových športovcov a superpopulárnych miest. Nasledujúci vzorec je odôvodnený: sila yaku je modelom politického vývoja pozastavenia.
1. Významný rešpekt: základné štrukturálne prvky modelu
Vývojový model je abstraktný logický dizajn. Vona je živá všetkým tým priemyselným a neoceľovým, nadbytočným a začínajúcim, zavedeným a anorganickým, ktoré je často husto rozvinuté v skutočnom politickom vývoji. Model je konštruovaný ako tri hlavné organizačné formy, v ktorých sú zobrazené різні tipi viď vladnyh vidnosin. V modeli kožnej formy sa zároveň pripisuje striktne singulárna funkcia, nie je zrýchlená, ako by mala byť účinná, nie je zrýchlená.
Prvá forma je centrálna forma vlády, organizácia ostatných vládnych inštitúcií. Hlavné pohľady z histórie na formu vlády sú tieto: despotizmus, monarchia (stand-reprezentatívna, absolútna a ústavná) a republika (parlamentná a prezidentská).
Ďalšou formou je reťazec štátnych zariadení, organizácia rôznych orgánov moci. Podľa prílohy je vývoj štátu jednotný a federálny; Ostatné sú zase rozdelené podľa hlavného princípu vzdelávania podskupín federácie. Zvvychay vikoristoyutsya, okremo, súčasne princíp územnej autonómie a princíp národnej autonómie. Existujú tri možnosti národnej autonómie: národná suverénna, národno-správna a národná kultúrna.
Nareshty, treťou formou je celý politický režim. Je to dané charakterom jedného výkonu a zavesenia. Vidnosini obieha v dvoch radoch: v spôsoboch udeľovania sankcií za moc a v úrovni kontroly nad zavesením a / alebo v úrovni riadenia pozastavenia nad držbou.
Iakshcho právo napájať vivoditsya bezposeredno s vіdnosin ї ї nosіv s suspіlstvom, mi maєmo svіtskiy mode. Yogo je špeciálny prípad
jeme є aristokratický režim s právom hovoriť s vladyom, aby sa cítil príjemne s ľuďmi. Teoreticky je možná aj zásluhovosť (právo na moc, ktorá je vecou zvláštnych zvláštnych dôstojností) a ochlokracia (právo na „kilkost“ alebo vlada natovpu). Nespali však čistým pohľadom, ale boli zbavení jednej z ďalších charakteristík politických režimov, ktoré sú založené na jednom kritériu. Rovnako ako právo na moc pochádza zo špeciálneho nosa, nie zo zavesenia a z božskej moci, alebo z dôvodu, že sa zakladá na volodi, ktoré sa zdá byť jedlom, dokážem sa vyrovnať s režimami, ktoré nie sú potrebné v akýmkoľvek spôsobom. V prvom rade je to teokratický režim, v druhom ideokratický režim.
Ak je Vlada jasne viditeľný pred celým objemom a je distribuovaný na okraji vlády s prísne pridelenými výsadami, potom je odôvodnené hovoriť o demokracii. Demokratické mocnosti majú právo nariadiť zákon, samotné právo dodržiavať zásadu spravodlivosti. Prirodzené práva ľudí nie sú uznávané ako nespochybniteľné a uprednostňujú sa vo vzťahu k právam, pretože stoja za normami pozitívneho práva. Vpravo od panunu je liberálny pidhid: ľuďom je dovolené všetko, čo nie je ohraničené zákonom, ale mocnosti navpaki sú ohradené všetkým, čo zákon nepovoľuje. Súkromný život ľudí je vzatý mocou moci, v prítomnosti ľudí a ľudí a komunity a moci sú prísne sprostredkované zákonom. Ako možnosť profesionálneho sebarozvoja konkrétnosti, samoorganizácie a autonómnej formy moci vo vzťahu k odlišnému postaveniu a postaveniu, s rôznymi funkciami a zásadami formovania-nachádzania.
Ak vlada nie je viditeľná pre pozastavenie a nie je rozdelená na časti, alebo bolo takéto podanie vykonané čisto formálnou hodnosťou, iba za prítomnosti znakov autoritatívneho politického režimu. Môže fungovať ako režim špeciálnej (diktátorskej) alebo skupinovej (oligarchickej) moci. Je zrejmé, že takýto režim nemusí byť jednoduchý v netradičnom priestore, ale špirálovito v časti zavesenia. Údajne olúpiť víno so špecifickou hodnosťou: poznať (alebo „viroshu“) sociálne skupiny, v prípade potreby sa pri tejto príležitosti zmobilizovať. Zvláštnym typom autoritárstva je bonapartistický režim. Keď nyoma zberezhennya Vladi vládca nerіdko volodіє charisma dosyagaєtsya pre rakhunok bezperervnogo oportunіstichnogo balansuvannya mіzh rіznimi sotsіalnimi GROUP i polіtichnimi sily a ulyublenoyu forma samoleґіtimatsії je demagog
V autoritárskom režime nie je zákon nariadený zákonom. V prípade panuє derzhavnitsky pidhid, ak sú ľudia ohrádzaní vo všetkom, čo nie je dovolené zákonom, štát má dovolené všetko, čo nie je oplotené zákonom. Vlaďa vzagal je pre chlapa celkom šťastný: môžete špirálovito, alebo možno nie špirálovo na pozitívnej pravici, môžete rešpektovať, alebo sa možno nestarať o prirodzené práva ľudí a historické práva ducha. Naygolovnіshe polagє v tom, že bojujete iba na princípe politickej integrity, nech je to teda mocenský zákon, ak máte zlo, môžete vidieť akciu, ale neprepletá sa s ї dіya. V arzenáli ľudí, ktorí autoritatívny režim zvíťazil za sebapresadzovanie, politická represia... V rovnakú hodinu som si z jednej strany postupne uvedomoval ťažké problémy mocenskej legitimity a spravidla strobovanie krásnymi konštitučnými fasádami z druhej strany - zmrazil by som moc na potlačenie viscerálnej opory. Yak iba proti zamovke, represie sú potlačované. Je rozumné orientovať sa vo fáze „hovorených“ a kvázi dedičstiev samoorganizácie autoritatívneho režimu v blízkosti jednotlivcov a medzi skupinami (vrátane skupín, ktoré sú schopné režim tolerovať) neexistuje dostatok (a to je) zadarmo Súkromný život nie je ukradnutý alebo je ukradnutý zle. Sila však pragmaticky nedáva all-inclusive kontrolu a nie do stavu kontroly, ak chce magnetizovať trimati pokožky v teréne. Vytvárať galantný štýl moci a života pod autoritárstvom, kým sa v pozastavení nevytvorí veľký význam mena „patrón - klient“. Zápach, šialene, určuje silu politickej mobilizácie masy, ale zápach pomôže útlaku a zníži účinnosť riadenia aparátu.
Ďalším typom politického režimu je totalitný režim6. Víťazstvo vo Voloďe je prakticky všetkými znakmi autoritatívneho režimu, ale to isté je zrejmé aj zo zvyšku. Existujú tri hlavné pohľady. Totalitný režim sa točí nie na celom pozastavení alebo nie na jeho štrukturálnej časti, ale na „masu“ - na atomizovanom jednotlivcovi, nie sociálne hovory... Štrukturálne, suspenzie vína vikoristovuyu massu pre príchod k moci, v pozastavení samotného štruktúrovaného krídla, aby sa dostal k moci, aby pokračoval v ich panuvannya. Iným spôsobom je násilie vo forme systematického teroru ako totalitný režim nastolené natrvalo, nezávisle od prejavu alebo bez opozície. Mimochodom, teror je rutinný spôsob nakladania s jedlom. Po tretie, totalitný režim je vo veľkom čínskom svete povinný, ideokratický. Oficiálna ideológia,
na jeho pozastavenie, z jednej strany, nárok na poznanie a viganjє Boha, alebo na jeho zavedenie na skromné miesto, z druhej strany, existujú všetky znaky božskej intimity, ale neexistuje spôsob, ako by to bolo nemožné byť prehnané až do konca dňa. Totalitný režim správy o titanských silách predtým, pre dodatočný ideologický a endokrinálny prístup, k stavu pokožky, lojalite, strachu, výchove k pseudovere. Šéfom celého win kudi sa darí vyrovnať sa s problémom autoritatívnej legitimity, nebudeme autoritatívnym bratom.
Opäť, vzaté, všetky tri formy vládnutia vidnosin - forma vlády, štátne zariadenie a politický režim - vytvorili rovnaký model politického rozvoja, zavedený do štátu. Existuje ešte jedna myšlienka, typologicky, uviesť sily do úplne rovnakých foriem. Tsya reznitsya plakať v jasne alebo implicitne prevedené do suverenity dzherelo. Trochu hrubne, dá sa povedať, že v do šťastného dňa vôľa ľudí je v tejto dobe viditeľná všade. Ale pochopenie "ľudí", aby si zvykli na široké, a vuzky zmysel. Rovnako ako sa snaží o rešpektovanie všetkých ľudí v tomto štáte, nezávisle od ich rasovej, etnickej a konfesionálnej príslušnosti, potom sa víťazne rozširuje chápanie „ľudu“: všetkých ľudí, ktorí žijú na celej Zemi. Moc, jak vvazhaє dzherel svojou suverenitou „ľudia mimo zeme“, є národná moc. Ak sa len ľudia titulárnej národnosti obávajú o rešpekt, potom sa „ľudia“ na univerzite obávajú: ľudia, ktorí „sedia“, obsadili celú krajinu a vnímajú sa ako viac rovnakých ľudí, jeden z tých istých ľudí. Moc, jak vvazhaє dzherel k jeho zvrchovanosti vôľa „ľudí domáca krv“, Є etnická moc.
Koža z formy, ktorú sme navrhli, aby bola viditeľná v ústavách mocností. Ale je tu len jedna jemnosť: normy ústavného práva, ustanovím formu vlády a suveréna, v tej časti, v zápachu moci, ktorý nie je v moci politických inštitúcií, - ale šialene inštitucionálny (imperatívny). Normy, keď začnete s režimom, mali by ste použiť normy ako svoju hlavnú hodnosť. Ako je uvedené v ústave, že forma vlády republiky je, potom budú existovať ustanovenia pre inštitúciu parlamentu a prezidenta. Podľa celej ústavy je možné poslať do parlamentu uvoľnenie a odkaz prezidenta, alebo dokonca inštitút akýmkoľvek spôsobom uraziť alebo nebyť zmätení hneď na začiatku. Navpaki, rovnako ako v ústave vyjadrenej slobody prejavu, volieb a politickej poslušnosti, potom samotný cynizmus slobody nie je pre obrovských záväzný. Obrovské dámy môžu, ale
Myslím si, že nie sú vinní za to, že vyhlásia všetko na stretnutiach a v novinách alebo v prípade opozičnej politickej strany. A okrem toho sú všetky politické slobody prepojené v hraniciach stanovených rovnakou ústavou.
Dedičstvo jakov, formu vlády a suveréna je možné zariadiť na základe analýzy textu ústavy. Skladateľný s politickým režimom: problém porozumenia povahy, potrebná analýza a analýza súčasnej politickej praxe. Prvé dve formy môžu byť očividne skrútené a uvoľnené. SRSR formálne vstúpil do federálnej moci, v akcii bude bližšie k moci Unitar. Ale zadok, o ktorom hovoríme, je. Počas celej histórie Fínskej republiky nenastal pokles likvidácie Únie (za vinu premeny autonómneho postavenia karelsko-fínskej RSR, ktorú Stalin rýchlo otvoril v štáte Únie). To znamená, že v prípade akýchkoľvek zásadných porúch a ústavných zákonov, v ktorých vzniká forma vlády a štátnych zariadení, to znamená hranicu, ktorú politickú prax nemožno vyliečiť bez toho, aby sme prešli na zmenu ústavy. Navpaki, ani Ústavu Weimarskej republiky, nacisti bezpečne nezachránili, ani vo svetle Radianskej ústavy z roku 1936 nedali Hitlerovi a Stalinovi v ich diktátorskej praxi zvýšiť znalosti o ústave.
Aký je model pre rozvoj politiky v Strednej Ázii? Technika zohľadnenia nutričnej hodnoty nápoja z toho, čo bolo povedané: je potrebné analyzovať ústavné normy a potom sa čudovať, pretože zápach je v praxi vidieť. Na druhej strane je región taký špecifický, že aj po dodatočnej analýze ústavy je možné s veľkými dojmami z vývoja obrazu nielen o forme vládnych a štátnych zariadení, ale aj o povaha režimov.
Prečo to stojí za to? Na skutočnosť, že existujú určité historické zmeny v metódach posudzovania ústav. Zápach vám umožní vyvinúť minimálne potenciálne obchodné odvetvia oproti ideálnej a skutočnej hodnosti rovnakého politického režimu. V prvom rade, čo je ešte dôležitejšie, postavte sa proti základnému zákonu, ktorý typ práva bude správny a aký typ prisúdenia obci spravodlivosti. Podľa vzťahu k právnemu stavu existujú dva typy ústav: deklarovať a poučiť. Vyhlasujem
ústavy, aby ste sa s tým vyrovnali, ukážte to, ako sa na to prenáša sila. Aby sa v čo najkratšom čase dosiahol viclastry, z hľadiska legislatívy bude princíp pozastavenia usporiadaný a odmenený všetkými základnými ústavnými normami jeho ochrany. Zákonodarcovia v poučných ústavách prijali zásady, ktoré boli prijaté, aby zaviedli a podrobne uviedli normy priameho konania, okrem ktorých je možné tieto zásady iba implementovať. Prvý typ dostatočnosti pozastavenia, keď väčšina členov prerástla do primeranej ústavnej ústavy, právne normy„Prítomné v ústave, dokonca aj vo význame sveta, sa stali chudobnejším štandardom v praxi pozastavenia činnosti. Je tu potrebný iný typ, pričom ústava zďaleka nie je skutočnou právnou múdrosťou ľudí. Ak bude ústava prijatá partnerstvom s neadekvátnym štandardom právneho vedomia, základný zákon sa nestane zákonom priameho konania. Yak vlada, toľko ľudí sa nevníma ako zviazaných, ľahko prekročí túto pozíciu7.
Ďalším ukazovateľom potenciálu politického vývoja, stanoveným v texte základného zákona, je spôsob, akým sa s danou legislatívou vysporiadať. Ako normy, ako vytvoriť systém prúdenia a odporovania a využívania práv slobôd bogeymenov, uložené nepochybne v samotnej ústave, potom to znamená, že princíp priamosti má šancu v praxi fungovať. Napriek tomu, že ústava sa neustále zvyšuje na potenciál pre tvorbu zákonov, je potrebné orientovať sa podľa víťazných právomocí, aby sa zachovali ústavné normy a neodmietol skutočný význam. Kvôli princípu otvorenosti voči zmene ústavných noriem prostredníctvom zákonov o Maybutny, tieto aktívne víťazia len preto, aby viconavcha Vlada nebola obklopená vlastnou svavili.
Nareshty, ak je ústava priamo zameraná na demokratický rozvoj, kľúčovým významom je uznať tento štatút a ukázať, ako sa sila pokožky viní z rozvoja a fungovania. V celej sérii článkov je potrebné nájsť kroky skutočnej koncentrácie moci, či už gilkoy. Na moc jednej gilky, víťaznej moci, má predovšetkým dohliadať základný princíp demokracie. To znamená, že ak je ústava článkov evidentná, takejto nerovnováhe sa dá vyhnúť, formálne demokratický režim sa môže ľahko stať autoritatívnym.
V súvislosti so štatistikami, ako rozvíjať silu, nemôžete len deklarovať hodnotu. Aje chim menshe voni іn-structurally, tim viac možností pri výmene viconavch_y vladі právomoc zákonodarného orgánu a súdu. Avšak takýmto spôsobom
bezpečnosťou moci viconavcha je pomstiť sa deyakovi detskému riziku: je možná situácia, ak by sa mohla rýchlo ukázať kvôli neúplnosti a nejasnosti článkov, ako regulovať vzťahy moci. Zároveň nemôžem byť v bezpečí iba s Vladom, hrám to tak, že politická situácia nie je naraz, ani v oku prístupnej kontrole.
Tam, de panuvannya moci nad zavesením, to nie je také jedinečné, je to jediný spôsob, ako koncentrovať silu. V ústave sa vyvíjajú postupy na formuláciu moci a jej ešte dôležitejšie zvýšenie, aby sa implicitne zaručila nadvláda moci viconau. Navyše sa nestačí báť ceny za všetky problémy politického života. Ale oskіlki o maybutnіh situatsіyah polіtiki souding vihodyachi of real (abo special person zkušený, abo vіdomih of dosvіdu іnshih kraїn) vіdpovіdnі stattі konstitutsії unіversalnoї normalizated postіynoї dії peretvnyo pіd pero
Ešte dôležitejšie je, že povaha režimu sa redukuje na stav, keď je vytvrdený, pretože reguluje postup pri vytváraní autority lode, výmena je dôležitejšia a postupy sa uplatňujú. Na prvý pohľad. Zákonodarca a vikonát majú zároveň prvok nadprirodzenej sily z ucha najskorších semien. Sudova vlada pre viznachennyam stojí nad bodom. Navyše, ona sama bola systematicky požiadaná, aby hľadala základné práva a slobody víťazných orgánov, pretože parlament sa obracia na výber jedla zbaveného horlivej viglyády alebo v špeciálnych vypadki. Tomu dám slobodu rúk viconavcha Vlada, aby vedel nielen to, či mimochodom príde zastupiteľský orgán vnuka, ale aj to, či sa do ústavy zavedie ústavný poriadok pre tvorbu sudcov nezávislej kompetencie. ústavy, potom nie je potrebné dávať súdnictvo do zálohy.
Otzhe, videli sme vývoj typu ústavy. V skutočnosti medzi nimi existujú tri ďalšie kritériá hodnotenia: na základe právneho vedomia je možné vyhlásiť a poučiť na základe zákona podľa vlády bezprostredne pred
nebuď chorý na jogína. Vykonávanie analýzy cimi kritérií
<_» 8 ____________________________
súčasné ústavy štátov Strednej Ázie8 ukazujú,
ale v nich sú skutky správne, ak zmenia názor, nie aby mali podobu demokratických politických režimov. Kto si konkrétne kladie za cieľ obrátiť, ukážem v ofenzíve razdilі; Aká je zatiaľ analýza politickej praxe?
Som preniknutý slovom „tendencie“, takže o panuvannyi modelu z celého sveta môžete stopercentne povedať iba Uzbekistanu a Turkménska. Kazachstan a Kirgizsko majú regresívny potenciál pre demokratický politický vývoj. Tadžikistan sa do modelu vo všeobecnosti zmestí aj z iných dôvodov - skutočná jednota štátu nie je ani zďaleka dosiahnutá a perspektíva straty charakteru štátu pre štát ešte nebola zahrnutá. Určené modely v regióne údajne nie sú víťazstvami.
Tendencia až do vzniku etnického štátu v obolonz kvázi národného štátu nie je menšia. V ústavách by nebolo napísané o celom rakhunoku, v dňoch všetkých piatich mocností by mala byť stanovená titulná elita. Ukážky ministerstva-ruského a mariánsko-kórejského nemenia pôvodný obraz.
Ako sociálna skupina so špeciálnymi funkciami majú ľudia moc používať politický kapitál a administratívne vybavenie. Ostanniy je vo svojom vlastnom srdci uložený pred neprítomnými správcami a galuzevmi. Oblasť kompetencií, a to znamená, že medzi tromi vyrastajúcimi deťmi je oveľa viac ľudí. Najdôležitejšími novými sú politické jadrá, za nimi sú administratívne úrady, na poslednom mieste sú galuzevi. Príliv prvého, ktorý zmení čas na silu, bude loviť všetky odpruženia pri najlepších možných udalostiach. Taký príliv prezidentov do prezidentských republík, ministerských ministerstiev - do parlamentných, iných inštitúcií ideologických a bezpečnostných agentúr tam a tam. Ovplyvňovanie ostatných v expanzii, a to buď na základe účinnosti na úrovni celého pozastavenia (napríklad vstreknutím výhod do postihnutých štátov), alebo na celom živote územných segmentov pozastavenia (napríklad pri správe guvernér) Maximum, ktoré je tretie - cena prílivu na okraji činnosti ľudí (jadrá iného poradia v galuzevických ministerstvách a domácnostiach). Osu, teda na malej časti menšín, budú zasadené vysokými školami a viconautmi, ktorí si ako titulní vyhradia viac politických certifikátov a uložia väčší počet mimomestských správcov. Ten vzagal vpravo nie je v tom, kto je viac v byte - titulný alebo bez titulu - ale v tom, kto má väčšiu skutočnú moc. V Strednej Ázii sa jednotlivci titulárnej národnosti rozhodujú formulovať politický kurz, zvýšiť dôležitosť vlastných zdrojov a strategicky dôležitých zdrojov. Dobre zapáchajte, aby ste vytvorili vrchol siloviki
domácnosti - výbory národnej bezpečnosti, ministerstvá vnútorného vyšetrovania, prokuratúry. Prvá stačí: keďže traja strážcovia zákona sú titulárni, potom je vlada rovnaká9.
„Korenizatsiya“ vlastní vzdialené sociálne a kultúrne dedičstvo. Menšini sa vidia nechránení, titulná elita pragmaticky chráni monopol na majetok. Ak sme však úplne neomylní a vyľakaní, previnilo nás to politickou a multikultúrnou populáciou jedného národa - „nie je duchovne zameraných“ 10 - a zrýchleným tempom. Nemôžete sa odhlásiť a nechať etnický kordón vyrásť s prirodzenou hodnosťou a kultúrnym spôsobom sa všetko, podobne ako vo svete Makara Nagulnova, stane „celkom roztomilým“. Možnosť historicky nereagujúcej formy
<_> <_><_>TT “-„ A
Kúpeľ jedného národa európskym spôsobom v Strednej Ázii neprechádza: nechoďte celé hodiny, nevadí vám to. To je jednotka európskych národností s petrolejovou pecou, rovnako ako môžeme urobiť pre organický zlitty.
Názov titulu je vinný z uloženia jazyka, v ktorom sa oficiálne hovorí (v skutočnosti nechcem hovoriť často), a kultúry, ako je oficiálne rozvíjaná (chcem poznať nie toľko najpodobnejších symboly krajiny) v národnej kultúre. Navyše, čo je to o ruskej kultúre a kultúre súčasne? Stačí zaplatiť cenu, zaplatiť jaku, aby ste sa dostali k menshinovi, alebo svoju úlohu nemariť nerozvážnosťou. Zumіli v ich samej hodine sú Česi vitіsnіtі nіmetsku іvіtіvіy s mojou štátnosťou a kultúrou. V Strednej Ázii všetkých päť mocností už absolvuje kurz o tých, ktorí majú do hodiny celoštátny systém pokrytia funkcie iba titulným jazykom, ale ako schopnosť základných víťazov, ideológie a autority bola vzatá do úvahy titulná kultúra. Ruský jazyk, že kultúra porastie; Ruskí velitelia, ak chcú byť ohromení, budú v pokušení prejsť k dualite a zmieriť sa so súkromnou kultúrnou asimiláciou. Budovanie kultúrnej autonómie je nepravdepodobné: perzským spôsobom tomu, čo nie je nebezpečné pre povahu autoritatívnej moci; iným spôsobom, prostredníctvom tých, ktorí páchnu є predstaviteľmi silnej kultúry.
Panuyucha v strednej Ázii, model politického vývoja je predstavený naraz tromi modifikáciami. Úvahy o úpravách rotácie v ústavnom práve, ako aj v politickej praxi a štýle politiky.
1. Prvá úprava: Kirgizská republika - Kazachstan
Tse je autoritatívny model s deyakim prvkami demokracie. Ústavy oboch krajín sa dá naučiť, ak nie sú šialene poučné, potom sa kedykoľvek priblížia k úplne novému druhu ústavných textov. Je obzvlášť dôležité, aby sa dodržiavala ústava Kirgizska. V súlade s ostatnými ústavami máte najpriaznivejšie právne mysle na formulovanie demokratického politického režimu. V nich však existuje tendencia prejsť na začarovanosť viconau, presnejšie na prezidentskú moc (čl. 46, body 5,5, 5,6, 6,2, 6,3, 6,5). V ústave Kazachstanu dominancia prezidenta nad legislatívou a kontrola súdu nad právnym štátom zaisťuje ochranu slušnosti kudi nadijnishe (články 44-47, 50, 53-55, 58, 71, 73, 82) . Formulácia Najvyššieho súdu krajiny má byť teda výsadou Senátu, ale samotný Senát sa má vydávať za takú hodnosť, ktorá jednoducho nemôže byť nelojálnymi prezidentmi. Navyše, Najvyšší súd a s ním aj celý súdny systém je v rukách prezidenta. Navyše ústava pre Kazachstan na ešte vyššej úrovni, ako je ústava Ruska, je napísaná pre konkrétneho prezidenta a konkrétnu politickú situáciu (div. Napríklad články 91-97), čo znamená, že Voloďa je silné vado - oportunistické12.
V oboch krajoch bola prezidentská republika založená ako významná a predstavitelia štátu sa postupne rozširovali. Režimy vlády dvoch prezidentov vo všeobecnosti spadajú do kategórie „iluminácie“ bonapartizmu. Za mnohých známych vodcu Akajeva, za frekvenciu víťazných politických cien, v ktorých sa prejavuje samotná autoritatívna povaha bonapartizmu, - Nazarbajev. Slideshow, matky na uvaz, scho im hovoria bonapartistické režimy, nemyslím na uvazi general zbigu s klasickým francúzskym štýlom. Je lepšie spoliehať sa na rešpekt, ako aj na Akajeva a vôľu Nazarbajeva, aby vedeli efektívne spôsoby neutralizácie prvkov, ako využívať výhody demokracie a nie ju hrubo nerešpektovať, ale nazývať ju likviduvati. Rovnako ako je reťazec typický aj pre politickú prax bonapartizmu, je maskovaný za vôľu všetkých ľudí (referendami), potom zvolených zástupcov (iniciatíva kazašského parlamentu z odložených prezidentských). Myšlienka ryže bonapartistickému režimu - neustále balansovanie medzi politickými a sociálnymi silami - v oboch stredoázijských veľmociach dodala výraznú špecifickosť. Vona polyagaє je, že to nie je len veľkorysý sklad obyvateľstva, pivo a nie dar kultúrnych darov.
lizmus pozastavenia. Ak chcem zápach niekoho, koho nechcem, ak ma uráža prezident, hovorte dvoma slovami, hovorte o dvoch kultúrach. Zároveň z jednej strany nedovoľuje myslieť na drvivú demokraciu, z jednej strany - ešte raz sa okrem toho, že pomáhate pri budovaní svojich politických cieľov za pomoci druhých, pokúste o potrebu prispôsobiť sa mieru. Nareshty, kvôli zvláštnosti Kazachstanu, mabut, choďte na situáciu, ale tu je prezident už v hlavnej fáze sociálnej rovnováhy. Infikované v špirále na ňom je viroschen „Som kus kasty, pre ktorú zachrániť režim - jedlo o každodennom chlebe“ 13. Casta - symbióza kapitalizácie úradníkov a byrokratických procesov. Vôňa len spočíva v silnej prezidentskej sile, a to kvôli fámam.
Aký je nový stav prvej úpravy? Požírajú tak oni prví za všetko, prvotnú nezávislosť zákonodarnej a súdnej moci. Dal, tse ho a low, po naliatí do politického vývoja, ale stále nachádzaní v regióne vývoja strán. Je dovolené mať veľa opozície a právnej organizácie, priamy prenos odporcov v režime sa musí vykonávať „z dobrého dôvodu“ a príležitostne jemnými metódami. Є Niektorí tlačia na veľké písmená, ktorí sa na hodinu zastavia, ale stále viac a viac „naliehajú na pohyb“ 14. Kritika režimu (alebo nie osobitosť prezidenta) je možná, alebo ju ignorovať alebo kúpať. Aby ste sa vyrovnali s ľahkosťou - o niečo menej ako úspech - vyskúšajte zavedenie spoločných ideológií s dôrazom na nadradenosť ideológie národnej štátnosti.
Pre Kazachstan a Kirgizskú republiku je tiež charakteristické, že sú najväčšie v Strednej Ázii a pre popularitu sveta sa dostávajú na vrchol medzinárodných svetov. Pohoršenie krajiny vedie k aktívnemu rozvoju politiky, pričom najdôležitejšie smeruje do USA, západnej Európy, Číny a ázijsko-tichomorského regiónu. Návšteva Ruska, požičanie si najdôležitejšieho miesta zo súčasnej politiky alebo dokonca jasné videnie prérie predtým, ako zápach stratí svoj dominantný význam. Pri ochrane stavu prvej úpravy využívame potenciál potenciálu partnerstva s Ruskom, ktorý sa v regióne nachádza. Medzi lídrami regiónu sa snažte mať dobrý čas s nadprirodzeným kvôli zdrojom a v časoch Kazachstanu - za vedenie.
V ekonomickom regióne dochádza k obratu k integrácii do ekonomiky Sovietskeho zväzu, ku koncu poľnohospodárskeho režimu zemského hlavného mesta, k prvej línii rozvoja súkromného sektora a exportu sibírskych galejí priemyslu. V Kazachstane sa národné hlavné mesto formuje čoraz viac „zhora“ na základe klanu byrokratického charakteru. V Kirgizsku yak nibi є kilka
priateľskejšia myseľ pre rozvoj stredného a stredného podnikania. Deklarovaná hospodárska politika a skutočné tendencie zmien sú však v oboch krajinách veľmi odlišné. Jeden z hlavných dôvodov je ten, že previnilcami mocností sú v regióne „pooh“: v nich sa zdá, že víťazné sily nie sú voči strážcom účinné. Navigujte represívne organizmy slabé.
2. Ďalšie úpravy: Uzbekistan - Tadžikistan
Ak chcem zastupovať dve mocnosti v regióne, popis (prostredníctvom osobitostí situácie v Tadžikistane) je uvedený na zadku jedného Uzbekistanu. Tu presadzujeme tvrdý autoritársky model s v zásade dekoratívnymi prvkami demokracie, prezidentskú republiku s veľkým úsilím hlavy štátu a v skutočnosti priamu prezidentskú administratívu na druhom mieste s ústavnou mocou, aj keď absolútne formálnou.
Ústava Uzbekistanu nie je poučená a v zásade ju nemožno ignorovať priamo zo základných zákonov. Navit, ako je deklarovaná ústava vyhratých, je adresovaná veľkému svetu, nie obyvateľstvu vlastníka, ale veľkej komunite Dumy. Okrem toho, zdá sa, nebudete presvedčení pre všetkých, ktorí nie sú vnútornými politickými, ale nazývanými politickými pracovníkmi: slúžiť ako formálni svedkovia ústavnej organizácie nového štátu medzinárodne zavedeného ústavného zákona Normy deyakі nіyvazhlіshі konštitúcieіynі zároveň nie sú uvedené v žiadnom vzagalі. Napríklad z každodennej pozície, ako vytvoriť postup pre usporiadanie referenda (v článku 9), reorganizáciu inštitúcií Spoločenstva (v článku 56), voľby prezidenta krajiny ( v čl. 90), organizácia a činnosť kabinetu ministrov, ústavného súdu (v čl. 109). Všetky majú lakonický vzorec: „byť ustanovený zákonom“. Myslím tým už to, že som schopný sústrediť moc, som taký nevinný, že to vidím. Nie je prekvapujúce, že zákonodarný zbor a súdy nie sú malé a neexistuje spôsob, ako tu vidieť primárnu nezávislosť Viconavchay.
Začiatkom osemdesiatych rokov minulého storočia je ucho 90. rokov politickým pluralizmom dávno preč. Slabá stranícko-politická štruktúra je kontrolovaná štátom, tlač je viac pod kontrolou a kritika opozície a pravicových akcií je absolútne nešťastná. Povolené je iba prísne dávkovanie a kritika nižších vrstiev moci viconavcha je „lojálna“. Represívne organizácie štátu odmietli dosky hypertrofie rozvoja, ale kvôli známosti nie je režim autoritársky, ale celkový.
tarniy. Je možné vytvoriť nacionalistickú ideológiu uzbeckej veľkosti. Symboly jogína, rad s básnikom-humanistom Navoi a vládcom vládnucim Ulugbekom, prestavali náboženské akcie stredného Maverannahru a nemilosrdného dobyvateľa Timura. Islam je v ňom začlenený v zmenených dávkach kvôli nadmernej schopnosti inovácií vo svalových fundamentalistoch.
S formálnym pohľadom na najnovšie správy sa určite pozrite do zahraničných časopisov a prečítajte si nezávislé informácie o skutočných procesoch v krajine. Pri vibrovaní v Taškente je však dôležité hovoriť o formálnom zobrazení. V prvý deň rýchleho nárastu moci prišiel pohraničný režim s vrcholovými mocnosťami, a tak kordóny čoraz viac fixujú kordón Nagaduvati Radiansky. Súčasná politika je aktívna a nesmeruje k štýlu pôvodných moslimských mocností, ale skôr k tichým krajinám, kde sa môžu ako potenciálni investori zotaviť a postaviť sa proti prebytku Ruska. Z Ruska a SND Uzbekistanu do stále väčšieho odstupu, ďalším dôkazom je uzavretie Dohody o kolektívnej bezpečnosti. Súčasne sa Uzbekistan až donedávna dostal k dverám tým, že sa hlásil k úlohe jednoosového lídra v Strednej Ázii.
V hospodárskej politike Karimova absolvovanie kurzu do kopca pre ďalší rozvoj exportne orientovaného vývoja v oblasti typovej obuvi sa zhoduje s dovozom nahrádzajúcim tie v priemyselných, pre diverzifikáciu výroby zŕn zŕn a vlastných zŕn. Etatistický model modernizácie bol zrevidovaný, hlavným predmetom hospodárskej činnosti je štát. Prejav silnej vertikály víťaznej moci bude závisieť od realizácie kurzu. Zvorotny bike - drvivá regulácia ekonomiky obyvateľstva, častejšie formulácia nekonvenčného typu zázraku a vysoká miera dostatočného príjmu s nízkymi príjmami a životom početnej populácie.
3. Tretia úprava: Turkmenistan
Tu môžem oprávnene sledovať sofistikovanejšiu úpravu autoritatívneho modelu: v obraze všetkého je všetko porušené, nie je to totalita (prajem si, aby to možno nebolo nešťastné), ale despotizmus. V rámci zákonodarných a výkonných orgánov sa neuskutočňovala navigácia na ústavnej úrovni. Presnejšie povedané, je to rozmazané cez tie, ktoré presahujú rozsah úloh, ktorými je pseudo -reprezentatívny orgán - Halk Maslahati. Pokiaľ ide o ústavné víno, má jeden svoje vlastné funkcie
gilok moc a uvidí vôľu ľudí. Aleksei je doplnený takou hodnosťou, aby slúžil ako čisto dekoratívny a extravagantný orgán pod predsedníctvom (články 48-53). Ústava Turkménska má navyše prísnu a prísnu kontrolu právneho štátu zo strany prezidenta (články 57, 67, 102).
Formálne je krajina prezidentskou republikou. Aleova hlava je skutočne nedôležitá. Režim Turkmenbaši je chiméricky na rovnakej strane rigidnej, patriarchálnej nadvlády, stále viac na vláde tradičného panovníka, ktorí však konajú podľa moderných vládnych technológií. Na jednej strane bola teda zavedená všadeprítomná a všadeprítomná policajná kontrola nad obyvateľstvom a na jednej strane sa túlať po druhu populistického plechu v oblasti sociálneho zabezpečenia. Štruktúra strany je absolútne neprofesionálna, tlač je oficiálna a takmer plazivá. Či už kritika vlády zvíťazí, nepochopenie porazených a vyhnaných, deyakі intsіlіlі právnikov bude predmetom systematických omylov a pravidelných rozsudkov.
Rozvinúť ideológiu etnonacionálnej jednoty - od vikariánov po slávnu parthskú minulosť. Jedna hodina ľudovosť myšlienky národa koreluje so špeciálnym pohľadom na kožného obyvateľa krajiny pred prezidentom. Očividne to skúste dať do hlavy tým, ktorí tradične vyšli najavo o funkcii despotickej moci. Celkovo je zámerom rozvíjať kult „otca národa“, krajina mesta sa bude pripomínať viditeľnými symbolmi jej veľkosti, aby sme si pamätali pravidlá prosperity. Na konci dňa je to pravdepodobne niečo, niečo neuznane víťazné, keď sa priznáva propagandistická symbolizácia rozľahlosti, požičaná od mladých autokratov, akými sú Stalin a Kim Senr Sen. Islam sa má z týchto cieľov tešiť, čo je v Uzbekistane, a je to tak veľmi ochranné.
Pokiaľ ide o zavedenie vízového režimu s územiami SND, Turkménsko je od súčasného stavu vecí ešte viac uzavreté, teraz Uzbekistan. Zmena politiky má vychádzať z priemernej úrovne aktivity a má sa vykonávať formálne v súlade s doktrínou neutrality, v skutočnosti - na základe zásady ochrannej sebaizolácie medzi základnými vibračnými centrami druhej strany. Turkménsko je dlhodobo naj pasívnejším účastníkom návštev, ktoré sa konajú v rámci SND. Potom obojstranná návšteva Ruska, po deyakie priamočiare, vidieť krajšie, pod ním do Kazachstanu a Uzbekistanu.
V ekonomike sa investuje do prechodu krajiny na svitový trh vo funkcii veľkého post-šéfa Energosu. Alle slabosť riadiaceho aparátu, ešte silnejšie ružová s korupciou a nesprávnym pomenovaním, na vybudovanie nanoaktívnych prechodov, pretože krajina je na začiatku sebarozvoja malá. Aplikácia Turkmenia má ukázať, že je to izolacionizmus, ako žiť s vuzie vyhláseniami o sebestačnosti novo nájdeného „priateľa Kuvajtu“, čo vedie k kultúrnej zaostalosti a sociálnemu životu hlavnej masy obyvateľstva.
úloha geografie
Spievajúce geografické prehodnotenia zmeny autoritatívnych tendencií v politickom vývoji regiónu, už v jeho priestrannej štruktúre. S ešte väčšou silou sa autoritatívny potenciál prirodzeného stredného poľa prejavuje v skutočnosti, že v politickom živote Strednej Ázie je potrebné napraviť nerovnováhu v zdrojoch, ktorá sa v tomto regióne ustálila. Je pravda, že na prvom mieste, a najmä v iných prípadoch, by bolo nesprávne hovoriť o čistom príleve geografického úradníka: v histórii histórie, ktorá sa tiahla desať rokov a storočie, sa stalo veľa ľudí .
1. Priestranná štruktúra
Hneď ako posúdim priestrannosť štruktúry pokožky stredoázijskej moci okremo, potom sa objaví, ktorá sa rozlieva vo všetkých z nich. Pre svoj chimérický kordón Uzbekistan, Tadžikistan a Kirgizsko na ostrove Ferghana Dilyantsi nemajú žiadne analógie na kartách modernej doby. Súdiť ich možno iba podľa náčrtov európskych mocností z čias Karla Smilivého. Kazachstan a Turkménia môžu byť kompaktnejšie, nie príliš veľké územia. Ale majú іnsha bіda: zápach je skutočne pridaný do priestranného jadra15. Jak je centrálnou súčasťou Kazachstanu, rovnako ako vnútorný priestor Turkménie nie je pre život na tomto území veľkým problémom. Dôležitý je veľký počet obyvateľov, miest a podnikov a ešte viac, aby sa v nich po obvode roztrieštila všetka pôda. Je to priestor, ktorý je zo strany chovaný silami ekonomického, etnického a kultúrneho tlaku, ktorý sa nachádza za hranicami národného územia. Bez ohľadu na to, či ide o hovor, hrozba sa okamžite objaví ako hrozba pre centrá ústredia. Demonštráciu jadrového priestoru v Kirgizsku a Tadžikistane je však možné zhrnúť. terх ter-
množstvo záhybov z dolín, orámovaných členitými hrebeňmi s výškou 3, 4, niekedy aj 5 tisov. m nad hladinou mora. A život vriec dermálneho údolia nastilly stagnoval v pohraničných oblastiach, ako aj vo vinárstvach a výrazných lokálno-kultúrnych rozdieloch medzi okresmi, výrazných rozdieloch vo vývoji sociálno-ekonomického nízkeho rastu
Slabá ekonomická a politická integrácia stredoázijských mocností s významným svetom sa očividne vysvetľuje zvláštnosťami ich priestrannej štruktúry. Obyvateľstvo pozícií Unitarians je zároveň krajšie ako postavenie federálnych štátov. Je nepravdepodobné, že by táto myšlienka silnej miestnej samospravodlivosti bola silnejšia ako rešpekt voči centrálnej vláde, celú hodinu sa báť, že by ste mohli stratiť kontrolu nad touto časťou suverénneho územia. Potom bol veľký dôraz na štrukturálny rozvoj čisto administratívnych metód. Kazachstan zatiaľ, od roku 1997, odišiel do niektorých okolitých oblastí gule, na rozdiel od voľného driftu hovoru, vnútorných regiónov. Keď prerazím kmeň konsolidačného jadra - nech ide do geografického centra -, je dosť veľa na vysvetlenie presunu hlavného mesta z Almaty do Astany. Celý čas hovoriť o tých, ktorí pretrvávajú proti rozpadu nových síl - volodar shilny shukati v jednorazových volovyh riešeniach. Na cestách autoritatívnej koncentrácie moci bolo veľa priestoru, kým bol klas plný vláskov.
Vnútorné slabé stránky priestrannej štruktúry súčasného stavu a regiónu je možné čiastočne kompenzovať zriadením v širšom priestore. Na zyazyka z tsim prebudiť sa s chatom, yak roztashanі moc. Kazachstanu je požičaná celá zimná polovica Strednej Ázie. Polovica prvej návštevy prvej etapy cesty do Uzbekistanu. Ostatné mocnosti sú uväznené medzi regionálnymi obrami a odľahlými regiónmi. Zápach sa aktívne vkladá do geopolitickej úhora kazašskej „koruny“, uzbeckého „kufra“ a ľudí mimo regiónu, Iránu a Afganistanu.
Regionálni lídri majú svoje vlastné problémy. Kazachstan bezpossidno medzi najdôležitejšími súusmi Strednej Ázie, s Ruskom a Čínou. Žiaľ, reakcie ich poháňajú na impulzy ekonomických a politických injekcií. Súčasne z času do Ruska a Číny môže ísť k oceánu. Ak existujú dobré znamenia, existuje prianie pre jedno z miest Kazachstanu.
Prepíšte stabilné zobrazenia na export-import a informačné toky. Všetky krajiny evidentne uznávajú zásadu, že sa nemusia zaoberať tou vnútornou pravou; Pozemok Ale Zhodna nie je pomocníkom toho, kto má blízko k jeho politickej štruktúre a režimu. Všetko sa začína politickým režimom v Kazachstane, ktorý často vysiela autorove ašpirácie na Nazarbajeva. Navpaki, Uzbekistan pozýva do vášho regiónu. Navyše, víťazstvo je jednou z mocností, ktoré sú na svete (ako keby sme si nevzali zásluhy na mizernom Lichtenštajnsku), pretože nie je možné ísť k moru, a z oboch strán sa mocnosti otochenovali a nechávajú také cesta von. Chovatelia celého vína boli okamžite a krásne uchvátení z mimoregionálnych prílivov a silne zalievaní ich hovormi z vonkajšieho svetla. Ale a títo, a títo nehrajú do rúk autoritatívnym politickým tendenciám.
Čo sa týka celého regiónu, ten sa už dlho stáva rozprávkovým mestom kontinentalizmu. Samo o sebe nie je škaredé ani dobré - všetko je skryté v historickom prostredí. Stredná Ázia konečne svoj názov vypravdovuvala nielen pre geografické polohy, ale aj pre miesto v systéme ľahkého obchodu. André Gunder Frank, keď videl myšlienku, že ľudia v tomto regióne strávili triviálnu hodinu hraním ústrednej úlohy v histórii histórie16. Nie je to tak, ale až do 17. storočia stratila Stredná Ázia svoju chvíľu a bagani stratili svoju úlohu. Nahradenie remorkérov vodnou dopravou umožnilo regiónu byť veľmi príťažlivým pre novú pozíciu, posilnilo jeho pozíciu variabilita vnútrozemského regiónu, ktorý sa zmenšuje vodnými cestami, pretože boli založené na oceánskych komunách.
Politická devastácia za posledných desať rokov hrala rovnaké zlé teplo v Strednej Ázii, ako aj poslední obchodní šľachtici v ére Veľkých geografických označení. Persh vona Bula je časť štátu, ktorý obmývajú moria plávajúce na lodiach. Tse podala travertíny hlineného kontinentu; Varto bulo їy sa zmení na tábor okolitého regiónu - a pretože opäť nadchol tyagara. Nádej pre tých, ktorí poznajú krajinu a spoločnosť, prekypujúca zdrojmi regiónu. Prikhilniki vіdtvorennya „skvelý shovkovy spôsob“, lepí sa na missky, chladí napravo. Nezabudnite na tie, ktoré kritérium považovala Stredná Ázia na začiatku dňa a v novom čase Dôležité je, že tí, ktorí boli z hľadiska zoznámenia so svojimi stredoázijskými pobočníkmi, Rusko predstavení naraz dvoma spôsobmi. V prvom rade je to neľudský a politický priestor, v ktorom je región spojený so sitom. Yak je iným spôsobom nadradenosť veľkých, často veľmi degradovaných ekonomík a geografických oblastí s kožou
z ktorých je možné vytvoriť prepojenie štátnej spolupráce. Manažéri veľkého počtu dopravných tepien, ktoré vedú z Ruska do Strednej Ázie, môžu účastníci obchodu víťazne vyhrať vo všetkých predchádzajúcich rokoch. Іnshi susіdi v Strednej Ázii také pasáže nemajú. Ach, ten priestor, súčet stredoázijských, vikristov je slabých. Podľa štátnej špecializácie a rozvoja nie je potrebné, aby slúžil ako pól rozvoja stredoázijského hospodárstva. Hlavné línie vína a vína a ústup priamo súvisia s funkčnými. Projekty a uvedenie do siení, ktoré vytvorili región s Čínou (Dostyk - Urumchi) a Iránom (Ted -squad - Mašhad), budú rýchlejšie politicky, menej ekonomicky. Zapáchajte Rusko, choďte, nielen cez územie, do oceánu 17.
Pivo napravo nie je len v regióne, ktorý je pre maloobchodný trh najdostupnejší prostredníctvom Ruska. A nie je v známom anti-Rusku pokúšať sa nechať príliv generálnej opravy. Rozvoj projektov v Strednej Ázii až po súčasnosť na uzbeckom pobreží Stredozemného mora, Tichého oceánu a Indického oceánu môže viesť k niektorým významným zmenám v stave existujúcich podoblastí kontroly nad týmito zdrojmi. Na tejto ceste je výrobný reťazec kontinentálny. Zvyšok Strednej Ázie je teda potenciálne dôležitou rezervou ľahkej politiky a hospodárstva, ale nie na vedúcej línii. Budete sa musieť prispôsobiť svojmu skutočnému významu pre ostatné regióny, pretože bude viac príležitostí pre mobilné zdroje, takže bude viac priestoru pre rozvoj svetelného priestoru. Os Todi Zakhid Kudi sa má vážne zaoberať problémami ľudských práv a protiústavnej politickej praxe v Strednej Ázii, aby to nestálo za to.
Hovorte, zrejme o potenciáli rozvoja Strednej Ázie, na podporu hojnosti nerastných surovín v regióne a jeho dôležitej dostupnosti pre potenciálnych zákazníkov prostredníctvom neviny dopravných služieb. Zdá sa, že náčelníci stredoázijských veľmocí majú veľký problém s tým, že môžu do dnešného dňa dodať neoceniteľný syruín a opiť sa. Aby sme splnili výzvu - a právomoci regiónu budú integrované do svetovej ekonomiky. A ak smrad dokáže naplno využiť naliehavosť mysle priamo uprostred minerálu, potom je to len predstava, že topánka sa dá znova predstaviť v skvelom množstve akumulácie potrebnej na vývoj veľkých galejí a extravagantná ekonomika. Nuž, s príchodom prosperity a demokracie už nadišla hodina.
Je to v drvivej miere znepokojené tými, ktorí nepomáhajú ani nevyhrávajú nad autoritárstvom hospodárskeho rozvoja a sociálnej modernizácie. Ak sa tomu budeme venovať, zistíme, ako optimistické predpovede potichu odôvodniť, ako rozvinúť stredoázijské zdroje a ako o nich sociálne informovať. Je zrejmé, že politici orgánov žiadajú o odpustenie zdrojov a priestoru. Vôňa podceňuje silu prepojenia minerálov s prírodnými zdrojmi. Neberte zápach a rešpekt k zariadeniu, ale rozsah a kroky rozvoja prírodných zdrojov v regióne sa priamo strácajú zo štruktúry a stávajú sa prírodnými zdrojmi - sociálnym a historickým materiálom. Smrdím v zmysle sveta, aby som ignoroval kultúrny vývoj moderných perevagi obyvateľstva.
Teoreticky z dôvodu politickej stability v regióne a jeho prepojenia s poprednými ľahkými obcami je možné rozvoj nerastných surovín strednej Ázie uskutočniť pre rozvoj novej generácie finančných technológií a technológií. Spoľahnite sa na uvaz, aby Stredná Ázia mohla vo svojom vývoji zopakovať model monarchií arabského nafty. Aj keď s určitou typológiou existuje v dvoch regiónoch istota situácií po vybalení z krabice a v mysliach mužov je ešte silnejšia 19. Skvelé jedlo, časť vitality je možné uhladiť infúziou rakhunknogo. Princíp spoliehania sa na držanie tela regionálnych agentov, rozvoj nerastných surovín, prenos neúmerného a enklávneho rozvoja. Je však veľmi dôležité dosiahnuť takýto výsledok. Dodržiavanie tejto zásady v skutočnosti ignoruje rozsiahlosť charakteristík stredoázijských zdrojov.
Zdroje neexistujú vo vákuu, ale vo vesmíre. Pri plánovaní ekonomickej stratégie zabezpečte, aby sa vaša matka lepšie nevyužívala zdroje, ale viac ako len druh zdrojov, ale rozsiahlosť zdrojov20. Škoricové kopalini ležia v zemi; Na povrchu zeme nie je vzťah neutrálny, kým sa neskončí її. Benzín a plyn, rody zlatých rúd a olova a zinku, ušľachtilé kovy a bauxit nie sú dôležité. Significanceх významu predchádza priestrannosť, navyše dvojitá hodnosť.
Na jednej strane charakteristiky rozsiahlosti vizyagayut vitrate pre využívanie zdrojov, ekonomickú pomoc a rozvoj v rámci danej misie a v dánskej hodine. V tomto momente - vo fyzickom priestore, kde vyčerpám predky, môžem prekonať náročný prechod na začiatok. V dánskej hodine - na to, v historickom priestore môže byť viac
nie sú formovanými sociálnymi protistranami, sú pripravení podieľať sa na tichom šírení metód priraďovania nerastných surovín regiónom, ku ktorým boli pridané prírodné zdroje. Súčasná technológia navyše neumožňuje využitie dôležitých zdrojov.
Na druhej strane, všetky zdroje nie sú úplne štýlové, ale majú veľkú hodnotu. Bagata nie je územie, ktoré je „preplnené“ prvkami mendelovskej tabuľky, ale územie, ktoré „je plné kontrastov, hraníc, styčných čiar, generuje toky a výmeny“ 21 Ak sa sila berie ako jedna, je potrebné ako zdroj identifikovať, ktorý zdroj na jeho území sa má použiť nielen v obrovskom priestore, ale v rozsiahlosti regiónu, čiastočne v moci, ako aj v rozľahlosť prvého.
Ale nie všetko. Prostredníctvom kontaktovania území priamo nie sú toky zdrojov a výmena víz obmedzené len na prírodné zdroje. V neposlednom rade pripomína historicky a kultúrne: špecializácia štátu, kultúrne a sociálne tradície, starší typ reprodukčného správania obyvateľstva, politické zariadenia a podobne. v іnshih - už sa nelepia, pretože sú si blízki, takže pred zdieľaním nevytvárajú podnety. Oba projekty dopravných diaľnic, plánovanie rozvoja zdrojov, ako ísť len z poľa piť, návrhy týchto mladých investícií, nenechať sa objať ťažkými bremenami jedna k jednej, alebo tie, ktoré sa skladajú zo sumy celkom otvorených priestorov. Buď každopádne veľa tvrdej práce, alebo je možné výstup leštiť jednoduchými politickými a finančnými rozhodnutiami! K tomu plány a projekty tohto druhu chýbajú v realizme a spočiatku vinu za ich nedávnu závislosť.
2. Nerovnováha zdrojov
Účinná zdrojová základňa krajiny alebo regiónu, vytvorená vo ich vzájomných vzťahoch, zdrojoch a priestore, zaberá len naraz. A na posúdenie prepojenia vývoja, sľubujúceho jeden zdroj a priestor, je potrebné ho nastaviť, ak je základňa vyvážená. Požiadavka šľachty, vo svete zdrojov, je možné pridať jeden k druhému a akonáhle je stimulované jeho ovládanie
v skutočnosti povaha distribúcie v národnom alebo regionálnom priestore, pozičné zvláštnosti a historické ťažkosti starých vesmírnych blokov.
Vo svetle všetkých kurčiat je dôležité vedieť, že hlavnou charakteristikou regiónu je nedostatok rovnováhy v štruktúre jeho zdrojov. Pravda, v kožnom stave sa vyhraté striedajú po svojom. Kazachstani, bohatá a všestranná krajina, má veľké územie s nízkou hustotou obyvateľstva a rastie pri riekach povodia Ob. Ale to nie je tak. Kazachstan videl štátny štandard pre nedostatok kapitálových zdrojov potrebných na „odobratie“ prírodných zdrojov. Tento nárast bohatstva je dôležitý v oblastiach s nízkou hladinou vody s pozoruhodnou fyzickou infraštruktúrou a priaznivým podnebím. Kirgizsko a Tadžikistan vzhľadom na množstvo vodných a hydroenergetických zdrojov nemajú pred rozvojom krajín významné zásoby iných energetických zdrojov a susedných krajín. Vzhľadom na rozvoj evidentných zdrojov môže byť Uzbekistan známy ako najkrajší, pretože nie je absolútnym nedostatkom vodných a pozemných zdrojov a neohrozuje rast agrárneho preľudnenia. Pokiaľ ide o Turkménsko, nebude to šampión Strednej Ázie manželstvom nezávislých ľudí pod kontrolou dzherel vodi. A tiež - rýchle rozbitie zásob ropy a plynu a pripravenosť samotných Turkménov pred ich rozvojom.
Tri vlastnosti pripojenej zdrojovej základne všetkých mocností k regiónu: 1) absolútny deficit investičného kapitálu, ktorý sa tvorí na základe vnútorných akumulácií; 2) prebytok nekvalifikovaných pracovných zdrojov schválených titulárnou populáciou; 3) deficit pohostinstva bez stredu života pre veľkú časť územia regiónu. Do tej doby sú zdroje stredoázijských mocností slabé doplniť jednu vec: to, čo je bohaté na jedno (pracovné zdroje nízkej kvality), bohaté na tie z nich; Navyše to nie je len jedna vec (kapitál a neživé zdroje), nie všetky. Dôvodom prepojenia nerastných surovín je to, že je dôležité, aby ich zahájili v rámci výmeny medzištátnych ekonomík, aby sa zabezpečil rovnaký rovnaký problém vnútornej akumulácie vody.
Aké sú sociálne a politické dedičstvo nevyváženej zdrojov v regióne? Samiyské pečivo pre Strednú Áziu je jedlom pre prístup slabo urbanizovanej titulárnej populácie k životu bez zdrojov, k robotom na zemi. Adzhe za її rakhunok preklína ľavú časť špeciálneho potravinového blaha obyvateľov
Silskoy mistsevosti a jeho formovanie je súčasťou fondu potravinového blaha obyvateľov mesta. Pretože niektorí dedinčania majú prístup k pôde (to nie je úctivé, to nie je úctivé, kde je veľa ľudí, v blízkosti sú pastviny) a voda je potrebná pre dospelých, aby sa zmocnili zajatia dediny o infraštruktúre a infraštruktúre mesta. Pre tento región je dôležité stanoviť, aby tradičné inštitúcie sociálnych záruk a sociálnej kontroly, konfigurácia politických zväzov na mikro, Či už je to Vlad v regióne mesta, kým to nie je, nechajte to ísť, vezmime to na nízkej úrovni, prístup miestneho obyvateľstva k pôde a vode, miestneho obyvateľstva na trh s potravinami, trochu vína na nástup do komunálnych služieb. Chcem počkať na symbolické prerastenie suspenzného produktu pre zrnko neudržaných a slabochých nohsledov.
Nerovnováhu v zdrojoch však nemožno nájsť v krátkodobom horizonte, ani v najbližšej možnej lehote. A napravo nie je žiadny štýl uprostred tichých prírodných zdrojov. Spх spіvvіdnoshennya s labor nіkoli nevybudovala v regióne ideálne. Napriek všetkým nepriateľským krízam v oblasti zdrojov boli hodinu voči niektorým častiam Strednej Ázie nepriateľské v rozsahu celého regiónu a v triviálnych historických retrospektívach až do XX. Storočia bol všetok čas potrebný - urobte to nemajú žiadny prístup, neexistuje rovnováha medzi vodou a rovnováhou vody. Oslovenie dvoma spôsobmi: pozitívne - pre kolonizáciu nových území a negatívne - pre fyzickú rýchlosť časti obyvateľstva v starých rozvinutých oblastiach počas vojny a hladoviek a spomienky na stratu súkromného majetku v roku oblasť a nový rozvoj.
Do polovice 20. storočia bol zostatok regulovaný záporným hodnotením. Trochu skôr, vo svete rozvoja komoditného sponzorstva štátu, rozvoja ruského trhu, dopytu po kapitálových zdrojoch. Všetky nové a nové prírodné zdroje a všetka veľká masa živých pratsi sa dostali do štátneho obratu všetkých nových a nových prírodných zdrojov. Napínavý podnet sa objavil, kým sa počet pracujúcich rúk nezvýšil. Do prvej hodiny sa v prvom polroku nezačala rozsiahla mobilizácia zdrojov. Pretože však pred koncom radiánskej éry tyran vyhral všetky možnosti rozvoja štátu v regióne (aby bolo dokončené posledné kopanie kolonizácie), ktorý pomocou prirodzeného náboru priniesol slušnosť demografických vibrácií zdrojov. Zovretie jeden druhého sa stalo zničujúcim. A keď CPSR reve a zjaví sa na stretnutiach spojencov
Republiky nezávislých mocností sa stali nešťastnými z nedostatku nápravy nerovnováhy medzi prírodnými a pracovnými zdrojmi pri infúzii kapitálových zdrojov, pretože Moskvu stále vítajú.
Infekcia, v mysliach krízy prechodu, prenasledovala celý priestor obetí, dary potenciálu nerovnováhy zdrojov nie sú tie, ktoré majú urýchliť, ale prispôsobiť sa. V skutočnosti Vlada čelí potrebe uhasiť nadávky v plnom potenciáli kontaminácie za ďalšou pershochergovou verziou stráží. Je potrebné urýchlene riadiť spontánnu ospalosť sociálnej nespokojnosti obyvateľstva, nedovoliť túto politiku, a teda aktivitu opozície, a chcel by som vidieť nárast pozastavenia a prerastania obyvateľstva. V regióne sa už dlho vyskytujú najjednoduchšie spôsoby vysielania cich budov. Prísna kontrola štátu nad pozastavením činnosti, koreňom zakázaného represívneho aparátu, prijatím spoločných tradícií kolektívnosti, hodnotami sluchu a stability priniesla politický pluralizmus. Choďte a nerovnováha zdrojov є viditeľné prechody na cestu demokratického rozvoja. A zápach prispeje k schváleniu autoritárstva.
Úloha historického úpadku
Celú históriu Strednej Ázie je možné rozdeliť na dve veľké obdobia. S prehĺbením prvého regiónu, vstupom do kolísania kultúr a síl zostupu. Vydržaním ďalšieho vína, presťahovaním sa do sféry ruskej štátnosti, hrdosťou na ruskú a ruskú kultúru. Ďalšie obdobie je od prvého bohato upokojené. Alevin otvoril a rýchlo prerušil ofenzívu.
1. Pokles šmykového obdobia
„Pohybujem sa zo strašidelného života, z tichého predvádzania, ako nás prevziať bez nášho vidom: zo zvuku, presnejšie z unavených očí správania, z tichých, nezapojených ruín ľudskej prirodzenosti, pretože kvitne a neprináša ovocie. Tsi ruka - motívy príbuzných, svedkov a metódy práce a prototypy - častejšie, nie ako moje myšlienky, začínam počúvať históriu ľudí. Staroveký, stále nažive, tse bagatovikov prešiel naliať do Dánska, ako predtým, ako amazonský vivergak kalamut prúd svojich vôd do Atlantického oceánu “22.
Slová Fernanda Braudela zázračne sprostredkúvajú neviditeľnú infúziu predkov, ťahanú hodinou kultúrnej tvorivosti, do dní na námestiach. Sociálna psychológia ľudí zažila dokonca aj namáhavé časy hodiny základných motivácií správania. Medzi nimi sú nemé rovnako jasné medzi nimi, ako aj prebúdzajúce sa horizonty v starovekých osadách. Dosiať zhittєvih mozgy zmіnitisya takú pozíciu, obyvatelia povedіnkovі reaktsії aj orієntatsії ľudia viroblenі sivoyu davninoyu, role Pocha grata zahisnikіv etnіchnoї іdentichnostі abo relіgіynih vіruvan abo sotsіalnogo status Lyudin, jaka sám predpotopné arhaїka vіdrodzhuєtsya, viyavlyaє Chudovo mobіlіzuyuchu vynútiť aj pіdporyadkovuє svoєmu vplivu suspіlstvo, snívalo b, veľmi šťastný.
Stredná Ázia bola jednou z tichých oblastí zostupu, pričom sa prvýkrát išlo zo štátu do panského štátu. Kolektívne spomienka na najskoršie dážďovky a dobytok v nich vyvolávala nejasné zdôvodnenie prvotnej kultúry kultúry. Zápach krivdy vnímal vnímanie jeho vibrácií, odpor voči prírode a skôr vo svetle biedy a selekcie. Silný dôraz bol kladený na silný dôraz na základy a rozvoj fenoménov a rituálov kultúrnej ochrany a na časť kultúry. Prvotná kultúra sa mohla sebaobraniť, pripraviť ju o upevnenie v ideáloch a podozrivé praktiky vhľadu, zavedené do života „neolitickou revolúciou“. Scho sa nemohol zapojiť do procesu, ako do normatívnej, posvätenej viglyády. Inštalácia na nedotknuteľnosť života, yaka sa zmocnila novej kultúry a obsadila provinčný tábor.
Ak sa formovala štátna špecializácia vidieckych okresov Strednej Ázie, objavili sa nové argumenty o žieravosti hodnôt stability. V regióne sa nachádza cordon mіzh svitami hlіborobіv a kochіvnikіv. Kultúrna tradícia hliborobivskej rodiny sa stala listom a riaditeľom celého orgánu pre celý región. Vona sa dostala do bojov a nomádov; protestná platba hlіborobіv za prijatie nіvnіchnyh susіdіv bula duzhe visoka.
Pre časté používanie podielu Kochivnitsa peresuvan v Strednej Ázii prevrátili región starého sveta. І ešte väčšia koža prebytočnou ponukou nadprirodzených bitiek, ktoré narušujú prekrývanie pastorálov a menia sa na pasienky časti severných krajín, zaujímajú miesto a nocľaháreň síl, porážajú chudosť a ľudí, drancujú a ničia materiálne hodnoty, Ten bool sprazhnі šokovaný. Navyše trasenie nie je len na prekonanie, ale aj na prekonanie. A potreboval „precestovať“, aby sa zameral na pohodlie oázy a bohatstva oáz bez toho, aby plytval svojim
dobré sebavedomie. V takom prostredí rástla autorita neposlušnej nedotknuteľnosti.
Zvláštna úloha pri formovaní úpadku éry kultúrnej genézy záveru etapy. Dnes sa zoroastrizmus rozšíril v Strednej Ázii, pričom región pohltil v kultúrnej a politickej oblasti starovekej perzskej monarchie. Dokončila sa teda výstavba horných plôch svalovej komunity - na vrchole etiky a náboženstva _______<_» _ _ 23
zmysluplná a politická prax 23.
G "\ _<-> <->
Zoroastrizmus dal systémový charakter a ešte silnejšie upevnenie sebavedomej kultúry v normatívnom pohľade. To by bolo trochu konzervatívnejšie. Chovatelia tých prvých počas formovania Chergových kochov boli zlí za cenu prvých prvkov agrárnej civilizácie a týkali sa ich reakcií v správaní, nachádzania prvkov živlov a konverzií, ktoré sa nekonali. Spolu s tým istým zoroastrizmom, ktorý ešte viac prehlušil slabosť kultúry celej kultúry, predtým, než sám o sebe zmení názor na veľké zmeny vo vývoji štruktúry výrobných síl. Jeden kúsok sakralizácie a plodnosti 24 v tomto regióne urýchlil vývoj technológií na úsporu práce. Rýchly rozvoj výrobných síl a žiarivé neduhy kreatívneho myslenia neboli nikdy malým miestom v histórii Strednej Ázie. Ale zároveň dokončenie „neolitickej revolúcie“ nie je v ekonomike ani v kultúre, v ľuďoch, ktorí s ňou boli vychovávaní, za tiahnutím nových revolúcií alebo mutácií.
Achaemenidský štát bol svedkom všetkých dvoch rokov. Ale vona bula s prvou svätou ríšou, yak napadol život obyvateľstva Strednej Ázie. Proti takémuto impériu bulo chimalo; a smrad to buď vzal za nič, alebo nedokázal vymazať ideologické ideály, ktoré boli nadbytočné. Vona nalial pohľad na podiel ľudí v regióne. Jej spontánna kultúrna tvorba bola zavedená do hlavného prúdu predpisov štátnej politiky. A tá siahala na duše detí, ale v hlave im neodporovala prirodzená svtorozuminnya.
Takáto buv je vihid kód kultúrnej kultúry. Prvý historický vývoj nemožno stratiť. Je príznačné, že v okolitých oblastiach boli pozorované výrazné zmeny; A dokonca v tú istú hodinu bohatstvo, ktoré bolo položené v ére kultúrnej genézy, nielenže neoslabilo, ale navpaki začalo tvrdnúť a tvrdnúť.
Nedávne obdobie dalo vzniknúť histórii vývoja v Strednej Ázii. Prvá z nich, gospodarsko-ekonomická, bola chytená v štýle štátnych kultúrnych typov (HKT), ideálne prisudzovaných prírodnému prostrediu. V regióne boli propagované tri hlavové HCT: 1) zmeny v oblasti riviy
svet zásob poľnohospodárskeho poľnohospodárstva a chovu dobytka vrátane ragomu; 2) zemné práce, s jasným otočením kultivácie kultivácie nad stvorením a kultiváciou kultivácie pôdy nad Beauharnaisom; 3) chov dobytka, s ktorým bolo farmárstvo väčšinou vďačné, pridal by som úlohu úvodu do kočovného množírne25. Suvorovské špecializácie okresov v HKT neboli bulo. Ale napriek tomu bude Maverannahr perevazhno poľnohospodárskou zónou, step - skotarskiy, čo je komplex HKT, ktorý sa najčastejšie vyvíja v rozľahlosti Kaspického a Aralského mora. S celou vládou so špeciálnou špecializáciou pridali jeden k jednému, boli vymenení s výrobkom a pravidelne nevstupovali do spolupráce. Manažéri celku dosiahli štátnu sebestačnosť regiónu, nedôležitú zo strany vіyskіvіtknenya medzi stepou a oázami, dalo sa s tým vyjsť. Koža okolo štátu, snáď namalosya uniknuti jasnú špecializáciu a zaviedol do svojej praxe deyakie prvky štátu, netypické pre ten HKT, až kým to, čo by mohlo byť zavedené na hlavné produkty, čo je viroblyayutsya. V oázach sa pestovala lucerna a pestovali sa mäsité a mliečne plemená chudosti a stepní domorodci cvičili príležitostne alebo pravidelne pestovali zrno. Takto sa dosiahla ekonomická efektívnosť tradičnej poľnohospodárskej výroby potravín a rovnováha spotreby potravín.
Ďalší trend je viditeľný v demografickej oblasti - v dynamickej dynamike obyvateľstva. Počet obyvateľov bol najčastejšie uväznený v mikroregiónoch v tomto konkrétnom regióne. Vonia šikanovaný vikanizmus, hádky, neurózy, svedkovia chudosti. Obzvlášť významná je miestna krajinná krajina-ma26. Keďže počet obyvateľov sa v zdecimovaných okresoch zmenil o rovnakú hodnosť, potom bola amplitúda demografického obyvateľstva jasne vykreslená aj v mezore. Nevinná, veľká, deštruktívna bola vysvetlená rozsiahlymi ekologickými katastrofami27. Všetky nagato bol často pozorovaný kumulatívny účinok rovnakých zmien. Odvtedy bolo obyvateľstvo v celom regióne zaplavené a ľudia chodili na toto miesto, zatiaľ bez zdrojov a veľkej politickej stability. V jednej časti regiónu populácia klesla, v іnshіy - do kopca. V makro mierke povodní a vzostupu ležali kvôli tomu, že po prechode celého regiónu vo fáze väčšej alebo menšej suchosti podnebia prežili obdobie svetla alebo obdobie vojny a stred zeme bol zničený v rozsahu a spôsobov zvládania ľudských vitrimuvati a rastúcej antropogénnej navalizácie.
Ďalšia línia línie je prešívaná zmenami etnickej štruktúry regiónu. Nový tyran má dva etnokultúrne svitu: jeden v pivdni, jeden v pivnoch. Medzi vzdialenými starými Bullymi pre-árijské (imovirno-staroveké) a árijské kmene, v strednej a novej hodine-iránske a turkické národy. Podľa všeobecného pravidla bójskej veže kočovného obyvateľstva v zime, v stepi, počas dňa, správanie sa usadzovania v oázach a asimilácia populácie mušlí guľkami s hodinovým zavedením kultúry.
Na prednáške hovorte o sociálnej línii vývoja. V Strednej Ázii nedošlo k žiadnym zmenám, v nedávnom období histórie región ľahko narastal v počte členov spoločnosti28. Jakovská dedičnosť, sociálna a politická lojalita ľudí z generácie na generáciu bola medzi decilcom zdrvená silou a autoritou. Takýmto dzherelom bola miestna kultúrna spiritualita - časť ľudí, ktorí za historickými okolnosťami nestratili svedectvo o svojom okolí z „turkických“, „tadžických“ a „moslimských“ riešení. V celej architektúre sa hodinu kričalo o etnografických zvláštnostiach. Tadžici majú napríklad zaregistrovaných päť ekvivalentov miestnej kultúrnej identity 29.
Populácia bola zjednotená v skupinách, v skupinách. Internalх vnútorný život bol regulovaný tromi typmi. Nazval by som ich typom sporu, poriadku a poklesu ekonomiky. V priebehu sporu regulovali rozdiel medzi týmito dvoma, vrátane pohonu moci, uprostred prvotnej ľudskej komunikácie. V skutočnom živote existovala veľká, nezmrazená rodina alebo skupina rodín a pri ideálnom poklade lantsyug zomrel a živí zostúpili k jednému predkovi a Voloďovi, jednému klanu nad bannyambo - pôda, remeslo a remeslo. Klasickým zadkom spilnosti, regulovaným hlavne spórami, je tadžický avlod. Obyčajní ľudia preto prenikali do zdravého rozumu, pretože žili podľa svojich predkov alebo žili a / alebo blúdili vo sne. Obvykle tu je zadok - mahalla v hlіborobіv a v mestách, a takto sa komunita rozširuje medzi kochіvniki. Prostredníctvom inštitútu bolo veľa moci, ktorá patrila starším v baldachýne, z takzvaného panstva moci. Počas posledných dní populácia obyvateľstva nevedela o medzigeneračnom prenose sociálne významných informácií. Očividne to bolo vidieť v rámci tejto komunity. Na tento účel však normatívna povaha špeciálnej behaviorálnej praxe bola prenesená na pomoc, pričom z rutiny každodenného života získala špeciálny inštitút cholovich ob'udnan (Gapova, gashtakov) 30.
Nareshti, celé obyvateľstvo Strednej Ázie bolo rozdelené do dvoch veľkých táborov - „ušľachtilých“ a „obyčajných“. Pred skladisko ušľachtilých ľudí vstúpili ľudia, ktorí boli rešpektovaní miestami Proroka, oslavovali súfijských šejkov, veľkých vládcov minulosti a slúžili tiež šľachte v oázach a rodovej aristokracii (bila kistka) v zóne kochovy. Teoreticky buďte ako ušľachtilý okamih rozrahovuvati na znakoch povaga a dávajte zo strany obyčajného človeka. Je praktické byť jednou zo šľachtických rodín najmenších, vytvárať si vlastný počet klientely, strumy, háčkovaných súrodencov a s jej asymetrickými vidnosini spolu s módnou pomocou a vzájomnou podporou. Mnoho ľudí si jasne uvedomovalo nebezpečenstvo konfrontácie miestnych a miestnych kultúrnych sociálnych väzieb.
Politický život panuvalskej oblasti má despotizmus. Monarchia bola prenesená na trón podľa dynastického princípu, pretože je možný iba model štátnosti. Je pravda, že pred príchodom ruských vojenských boľševikov bol centralizovaný despotický štát väznený iba vo vidieckych oblastiach. Obyvatelia stepi viackrát poskytovali vládcom dynastie hliborobiánov, upustili od organizácie test-a-test a zároveň pôsobili despoticky pre úroveň kontroly nad špecialitou a skupinou31. Protest a v okresoch kochay despotizmus ideálu Bula Tim, ku ktorému sa vrhli na Moskovčanov Sultani a Hani. Tsikavo, samotný nárok na jednoosovú nadvládu je potrebné urobiť bez toho, kto vstúpil do Chingizidu - miesta tvorcu najdespotickejšieho32. Varto tiež znamená, že vlada je despotická - nebude skutočne dôležitá, ale, mimochodom, pominuteľná - spravidla nechcela rozhýbať vnútorný život sociálnych duchov kvôli mysleniu, ale oni to jednoducho neurobili. t platiť prídel.
V zemlerobsku a v skotarských oblastiach, či už to bolo odhalené o etnických záujmoch a ktorí neboli pečení vlastníkmi, pretože boli, potom boli zbavení zárodočného viglyadu. Zmenili dynastický princíp nadvlády moci, dlhoročnú tradíciu dominancie v ekonomike a literatúre cudzích krajín pre oblasť kultúry. Bo kordón viacerých mocností nebol stanovený pozdĺž obrysov etnických oblastí, ale v takej hodnosti, že kontrolu nad jedným panovníkom dostali najdôležitejšie miesta, vzdelávacie systémy a obchodná šľachta.
Ideológia a politická kultúra. Stredná Ázia dlho prešla v zóne rozšíreného náboženstva s vysokou morálkou a etikou
So silným nábojom a rozbitím ideálneho svitoustroy. Z hľadiska je najvýznamnejšou náboženskou politickou kultúrou zoroastrizmus a islam. O význame zoroastrizmu hovorí to isté bulo vishche. Varto to však opäť priznáva: chyba je do značnej miery v súlade s moskovskou kultúrnou tradíciou ideálu múdreho jednoosého vládcu - garanta blahobytu kerovanských krajín a dlhoročného inštalovania prvotnej poľnohospodárskej kultúry. k starodávnemu normatívnemu videniu. Ak sa hanbíte za islam, potom v prvom rade vyhrajte tým, že ste si zaistili pozíciu moci pred božským zriadením, iným spôsobom, ktorý vlastne reguluje každodenný život, a zaviedli do neho univerzálne politické a právne porozumenie. V rovnakú hodinu, na protest proti celému „tienistému“ obdobiu stredoázijských dejín, dal despotický štát silný podnet na ideológiu a politickú kultúru. Pravda, v stepi bolo vo vode stále veľa vody, nie na strašidelné politické praktiky, tu to bolo slabšie, nie na dedinách a v mestách.
Vo všeobecnosti to bolo tak, že ideológia visoka a pristátia starých čias, vek vekov, veky priviedli ľudí do šialenstva priority sociálnej stability, A tiež rozliate v koži, individuálny dôkaz o asymetrickej úhore, ktorý je normálny pre normu, bol podaný v koži a bol predložený dôkaz. V prípade pravítka sa hodnota obyčajnej guľky zmení
u 1<_> ■ <_> <_>
starý vzorec: „patriarcha - otec - piddaniy - viruchiy“. Veľké hodnoty obyčajného človeka boli kričané podľa іnshiy, zrkadlového presvedčenia, vzorca: „vira - dobrota - plodnosť - pratsya“. Je nepravdepodobné, že by všetko ostatné mohlo pomôcť vytvoreniu nezávislej špecializácie a silnej politickej atmosféry; V pozastavení bolo potrebné zmeniť skupinovú solidaritu, konformný prístup k moci a stavovskú architektúru.
Varto okremo zupiniti v období XVI-XVIII. V strede Strednej Ázie je kardinálne sa meniaci tábor v systéme medziregionálnych tovarových a kultúrnych tokov, ktoré prestupujú rozlohou Starého sveta. Pred veľkými geografickými znakmi súlože, ktoré sú na kultúrny rozvoj Strednej Ázie kladené pozičnými slabosťami, si želám, aby sa príliv myšlienok a prejavov čiastočne pridal k prílivu myšlienok a prejavov, pretože ich cena rástla raz s obchodnými karavanmi. V dôsledku zmeny hlavných línií ľahkého obchodu s veľkou mocou sa objavilo presvedčenie o negatívnych aspektoch kontinentálneho regiónu regiónu. Zo smradu sa definitívne stal kultúrny konzervativizmus.
Pozrime sa na hodnoty novej polohy a aplikáciu novej dispozície regiónu na štýl línie zmien v sklade obyvateľstva. Po hodine prišli turkickí nomádi do dnešných oáz, aj keď si už boli vedomí ekonomických zmien éry veľkej regionálnej ríše a svoju silu čerpali z kontroly nad transkontinentálnym obchodom. Uzbecká alebo kazašská ríša na základe územia a rozsahu nahromadeného bohatstva so štátom Samanid alebo ríšou Timur sa neklonili. Slabosť khanátu a predtým, ako sa prejavila zvrchovaná poslušnosť, neustále so sebou voroguvali. V takýchto mysliach učenie Uzbekov a Kazachov o oázovej kultúre viac protestovalo, dokonca ani s predchádzajúcimi chválami kochovy. Smuga pustých feudálnych bojovníkov a spory sa tiahli dve a pol storočia. Stredná Ázia sa stala provinčnou provinciou moslimského sveta, ktorý sám zažil vážny pád. Zakhisny і, vo všeobecnom zmysle, funkčný a zdravý konzervativizmus kultúry sa mení od začiatku do bodu, kedy je nervózny.
2. Rusko-Radianska spadshchina
Ekonomika. Zložité a kochové skotarske stavovstvo tyrana je silne stlačené priestranným spôsobom. Na časti územia Kolishnya bol schválený typ obuvi promislovy galusi a zrno štátu. V oázach boli ostatky vo vlastnej čarodejnici obetované Bavovnitsvo. Spojenie medzi modalitou svalovej HCT sa uskutočňovalo na základe takej hodnosti pôvodu z dvoch strán naraz: z príčiny dlhodobého pastierstva a zo skutočnosti, že produkt rastu bol medzi nimi jasne definovaný. Región predtým preveroval ekonomické úvahy. Teraz sa zápach zmenil na byrokrata z veľkých ekonomicko-geografických oblastí. Stredná Ázia sa stala požehnaním a ekonomickou sebestačnosťou, stala sa sirénovým doplnkom mimoregionálnych priemyselných centier.
Demografia. Ruská vlada dala kinetám spory. V regióne rastie populácia. Veľké ľudské straty, víťazstvá obrovskej vojny a kolektivizácie, šikana imigrantov z európskej časti ZSSR. Úspechy v oblasti ochrany zdravia, podpory svätyne a spolu s ňou aj hygienického stavu titulného obyvateľstva spôsobili prudký pokles úmrtnosti. Názov migrácie a vysoká prirodzená povaha obyvateľstva sa stali známymi a odkazujú na obyvateľstvo. Od roku 1917 do roku 1989 vyhral rik v celom regióne 5-6 krát a v r
V niektorých okresoch, napríklad v regióne Leninabad, dochádza k desaťnásobnému zvýšeniu cien33.
Etnická štruktúra. V prvej polovici XX. Storočia v regióne časť slovinskej populácie rýchlo rástla. Deportácia ľudí, civilných národov a krymských Tatárov do regiónu urýchlila etnický obraz. Keď boli Türkovci starí, odsunuli sa bokom a asimilovali iránske obyvateľstvo, tak pri zmene Türkov odišli „Európania“. Keď je však trend zlomený, lopta sa obráti. Revidovaná konsolidácia časti ďalších pôvodných etnických skupín, ktoré propagovali blízke dialekty, o sporných národoch, ktoré boli oficiálne pomenované ako titul. Veľvyslanci a deportovaní sa zmenili na coli-mousovo miesto pobytu. Už v 70. rokoch cestovania zo Strednej Ázie ich „Európania“ neustále znova navštevovali. Najväčšia hodnota mali je vyššia ako prirodzená rýchlosť rastu titulárnej populácie.
V preformovanej sociálnej štruktúre regiónu bude úspech koloniálnej a žiarivej moci najnepriateľskejší. Takže sa objavila národná trieda robotiky a intelektuáli. Ešte pred revolúciou bolo kvôli nej ukončené otroctvo - zasadené žobrácke údery stepnej aristokracie, duchovného tábora, obchodného kapitálu. Štvrťročné a sylské komunity, Zhuzi medzi Kazachmi, kmene medzi Kirghizmi a Turkmenmi, miestne kultúrne skupiny medzi Tadžikmi a Uzbekmi - to všetko v dobe generálny guvernér a predstavitelia vlády. Navyše, o hodinu bola hlásená tradícia spoločenskej organizácie o vzniknutom Shkodi. Pri vízii a obnove sme našli najsilnejší pohľad na rusko-Radiansky wiklik: nepomôže zachovať etnokultúrnu identitu titulárnych národov. Už po zvíťazení CPCP vo významnom svete bol nahradený štátny systém sociálneho zabezpečenia. Ale, získavajúc novú silu, rástla s novými, pretrvávajúcimi funkciami, ktoré nie sú pri moci. Frakcie súčasného politického života sa tak stali úspešnými v boji o moc34.
Politické zariadenie. Tu absolútne inovácie bulo administratívne zahltili región podľa princípu národnej štátnosti. Chcem, aby republiky radiánov boli ozdobené dekoratívnymi návrhmi, za ich fasádami je vyspelá národná politická politika a intelektuáli. Persha chcela poznať neuveriteľnú moc na hraniciach svojej republiky, priateľ bol pripravený na ideologickú obgruntuvannya pre celok. Je pravda, že dôvod ekonomickej slabosti regiónu, a tak samotný fakt o hodnotách stability a sluchových schopností, predtým poháňal energiu aj inteligenciu,
pidtrimuvati o nárokoch na opätovnú nezávislosť. Skrátime prezentovaný spôsob: pri zachovaní formálnej nadradenosti centra odborov a rozpočtových alokácií na korpus republík sa vrátime k verejným pozíciám v politike a kultúre na regionálnej úrovni35. Aleksey o nadradenosti národno-politickej formy historického procesu distribúcie a elity a intelektuálov.
Ideológia a politická kultúra. V regiónoch cich sú pidy rusko-radyanského obdobia, gule, mabut, naybilsh superrecognizable. Stredná Ázia sa na jednej strane stala regiónom praktickej a funkčnej gramotnosti, ktorý otvoril priateľské zmeny v myslení s cieľom rozšíriť politické obzory obyvateľstva. Od samého začiatku, prostredníctvom najmocnejšej politickej cenzúry, bola prepletená výmenou a dostupnými informáciami a zmena myslenia sa v hlavnom svete zďaleka neuskutočnila. Predtým sa prekladaním listov z arabskej grafiky do azbuky a prostredníctvom podnikania, vedy a technológie stal z tohto jazyka ruský jazyk a stal sa kultúrnou tradíciou stredoázijských kultúrnych národov blízkych tradíciám Sovietskeho zväzu. Rozširujúci sa ateistický svitoglyad, aj keď so zvratom na strane procesu, neobrátil cestu k islamu, pretože sa zmenil na nadradenosť rituálov, mechanicky potvrdzuje stav a identitu. Oficiálna svitská ideológia, marxizmus-leninizmus, bola v tomto svete predovšetkým odstránená, v ktorej boli použité postuláty v súlade s tradičnými prejavmi vlastného. Vona svojim spôsobom potvrdila vysoký význam hodnôt sluchu a kolektívnosti a navpaki vložila dodatočné chápanie formy nezávislej, klamlivej špeciality. A s takýmito zložkami, akými sú inštalácia o opätovnom vytváraní spoločnosti a ľudí a o násilí osvety nad prirodzeným životom, v skutočnosti pripravila pôdu pre nacionalistickú ideológiu a etnokratickú politiku36. Zároveň je priamo zapojená politická prax štátu Radian, najmä v prvých desiatich rokoch štátu Radian. Spolu s týmito špeciálnymi črtami praxe, ako je Suvorova politická cenzúra, nadpozemská osobnosť moci v postave vedúceho, vysoká etapa politického konania, tradícia prevzatia moci v centrálnej časti procesu,
Zagalom, až do konca rusko-radyanského obdobia sa úpadok nestal víťazným v oblastiach bagatokh podozrivého života. Іnsha napravo, je to dobre, je to zdrvené, silné, niekedy až na nepoznanie, je to hotové - a to prepelíc chorobne spôsobilo
premnoženie. Keď prejdete k celku, dokončite znalosti - tesne pred koncom cesty - pozrite sa na už viditeľné hlavné línie rozvoja regiónu.
Todi poachimo, takže zvsim nepoznal tradičnú hospodársku a hospodársku líniu. Je to tak, že za posledných niekoľko hodín sa ekonomická aktivita obyvateľstva zdvojnásobila. Hornú časť vrcholu obsadila plánovaná socialistická vláda, spodná časť - zvláštny stav techniky poľnohospodárskych robotníkov a dobytka. Pershe sa presťahoval do privilegovaného tábora, prerušil znižovanie a veľkú časť regionálnych zdrojov a kapitálové investície z centra. Ten druhý premrhal časť svetových zdrojov a mohol túto časť novej infúzie pripraviť o ekonomiku regiónu, ktorá do novej prúdila prúdmi modernej ekonomiky. Všetky halucinácie plánovanej dôstojnosti budú vynikajúco vynaliezavé. Ale a uchopenie zdrojov rodinnej rodiny rástlo bagatorazov: jeho prirodzená základňa neustále znela cez tŕň k prudkosti súčasného sektora, a to by sa okamžite nestaralo o mladých ľudí. Trvalé preľudnenie agrárnosti sa stalo dedičstvom a najakútnejším problémom v celej histórii regiónu je problém prístupu k bezpečným živým zdrojom. Presun chovu dobytka na trávnaté plochy, rozšírenie rozsiahlych grantov obilia na nechránenú pôdu, nadpozemská láskavosť, insekticídy a defolianty na bavorských plantážach a obesenie Aralu vytvorili skutočné základy hrozby.
A čo sa stalo na hranici demografie? Dlhoročný postoj k vysokej kvalite nie je zachovaný len v rusko-radianskom období. V skutočnosti sú čepele najkrajších podozrivých myslí na її implementáciu. Rastúca populácia Shvidke nie je pre tento región úplne novým fenoménom. Aleksey skôr, keďže tieto zmeny neprijal, tak skoro a skoro ráno vstúpili do činnosti spontánne mechanizmy regulácie veľkosti populácie. Do konca Radianskeho obdobia nebol zápach cítiť. Demografický vibuch vyzýval k bagatorazskému nárastu uchopenia ľudí v strede, nových pracovných rúk - na trhu praktických a tradičných okupačných sfér k hromadeniu zaužívaných a extrémne bezproblémových. Oskіlki zbіgsya na hodinu so zmenou prirodzenej základne vývoja obyvateľstva, ktorá nebola a nie je kompenzovaná adekvátnymi sociálnymi investíciami, - dramaticky klesá na úroveň zdravia obyvateľstva. Vo všeobecnosti a v demografickej oblasti sa úpadok tradície tak prekrýval s úpadkom inovácií, takže prístup k životným zdrojom bez života sa stal oveľa výraznejším.
Vráťme sa k etnickej línii vývoja. Dualita etnickej štruktúry sa stratila. Ale myši Türkic-Tadžický dualizmus brať
„Európsky-ázijský“. Keď vidíte neúčinnosť dualizmu, zmení sa. V regióne žili do 18. storočia kultúrne a civilizačne blízke etniká. Na začiatku storočia jogínskej kultúry bola celistvosť hrádze zničená. V rámci „starého“ dualizmu bola kultúra kultúry čoraz mierovejšia a v „novom“ to bolo pútavo mätúce. Bo, v pozoruhodne širokom rozsahu rusifikácie to nie je bizarné, jadro populácie ako celok zachránilo kultúru. V rovnakú hodinu prišlo „európske“ obyvateľstvo tretej strany do kontaktu s „ázijcami“. Tsom bol silne zasiahnutý rastom dvoch populačných centier na horných povrchoch ekonomiky a na hornom povrchu - od ostatných galuzei. Boli stanovené dve kultúrne pamiatky, pretože demvografickým vibukom uprostred pôvodného obyvateľstva bola zničená iba ryvnovaga Bula, „ázijské“ svetlo sveta je „európske“. V regióne narastalo prikhovanie interdisciplinárneho napätia, ktoré sa okamžite prejavilo „preťažením“ a nezávislosťou.
Poďme. Sociálna línia: čo to tu je? Bláznivo, kvôli osudu radiánskej moci, sa jadro populácie Strednej Ázie presadilo na ceste konsolidácie v národe. Deficit zdrojov, ktorý v tej istej skale narástol alebo sa stal ešte ostrejším, zároveň stimuloval úspory alebo zvýšil obnovu vertikálnych sociálnych väzieb, niektoré zo silných začlenení na toto rozpätie poskytli šancu prístupu k nemu. Keď sa prístup stal viac sklopným, boli ocenené mimo klientelu šéfovými kazetami. Navpaki, horizontálne väzby solidarity sa vyvíjali slabo, radianska vlada їkh, v deň, keď nežila. Tu, vo vtipoch svetskej vízie a sociálneho povedomia, boli ľudia obklopení vedúcim postavením evanjelickej spoločnosti združenia, všade okolo ľudí a príbuzných, ich miestnym kultúrnym duchom a vlastným klanom.
Zvlášť sa pamätá na myšlienku zabezpečenia nezávislosti prostredníctvom infúzie tradičných sociálnych väzieb k politickým procesom v regióne. Smrad premáha rozvoj sebestačnosti cholo-capital-hulk, žiť z korupcie, nepotizmu, nesprávneho pomenovania. Ak pre ne nelovia, etnickí muži a ženy s modernizovanou kreatívnou motiváciou sa objavia v rozpore s neformálnou diskrimináciou, môžu sa automaticky pohybovať bez pohybu a bez zlomyseľného úmyslu. Vodcovia elity sú roztrhaní (alebo dokonca súčasne) zbesilým bojom. Proces formovania titulného národa (etnicky odlišnejšieho politického národa) sa rozvíja, alebo sa nazýva aj blokovaný.
Neoberiete sa vývojovou líniou, môžete ju vidieť všade, ale je to príkaz súčasného obdobia, v ktorom je vidieť, alebo presnejšie povedané, pôjde na povrch37. Ale tse vіdrodzhennya vіdbuvaєtsya v znamení živého ruského-radyanskoy poklesu, poriadok s ním, v chimérickom prepojení s ním: so stratou sociálnych zdrojov, s formou, nižší raný, raný, štruktúr a zahraničných politických myslí. Preto tí, ktorí sa vidia ako maska tradícií, nezachovávajú výsledky koloniálnej a žiarivej modernizácie a vidia ich na Wiklici. Je to práve tá vec, ktorá má vniesť napätý, destabilizujúci náboj do života stredoázijských partnerstiev.
Strednú Áziu možno nazvať „krajinou zmeny autoritárstva“. Úspech autoritatívneho modelu v žalári veľkého sveta geografie a histórie regiónu. Zároveň to nie je ani o bežných obyvateľoch, ale je nepravdepodobné, že by sa to vo svete naučilo, ale je to veľa vecí, ktoré sa začali zverákom priestrannej štruktúry, nerovnováhy zdrojov, hornej a dolnej sféry. Politickí rozrakhunki, ako sa patrí, sa riadili zásadou - ako utratiť a zmeniť moc. Bully present and každodenné motívy: srdcia vodcov a ideológov boli naplnené obrazmi o veľkosti milovaného otca. Technológia moci a spôsob її legіtimаtsіy boli podozrivé z toho, že sú súčasťou svetla a ešte viac - z rádiového manažmentu a ideologických informácií. Ale varto je zbavený zmätku Rusa
A povedzme, kazašské jedlo na prezídie, skombinujte to: so všetkými podobnosťami ľudia veľa rozumne odchádzajú do nového sveta.
Tam sa per pershі kúpať „štvrtej moci“ alebo neutralizovať a odpustiť nevedomosti, ostatní zvlhnú a „skratujú“ ЗМІ. Myslím si, že v prvom rade, že z pohľadu Ruska (prinajmenšom Ruska) v Strednej Ázii stále platí toto slovo, pretože za hodinu sa rozbehlo v Zaratushtri, Khoja Akhmad Bokhaud Yassavi. Kedykoľvek ste obzvlášť euroázijský, keď vidíte Rusko, môžete hada takejto identifikácie sledovať jednou nohou v Európe a je stále viac a viac neveriť slovám, ale číslam. V Rusku a v Strednej Ázii sú slová bohaté na to, čo sa stane „poľom pseudodivností, na ktorom sa bude stavať pseudozariadenie a dešifrovať pseudo reality“ 38.
Nosti, v Strednej Ázii, na pozadie akéhokoľvek druhu postoja k slovu má zabudnúť starodávne prikázanie úcty k nemu, ako pred mocným nástrojom kultúry. Tu sa ešte spomína na tie hodiny, ak „slnko bolo zaplnené slovom, slovo bolo zničené slovom“.
Nie je však také dôležité, spontánne alebo organizovane, politický kurz stredoázijských vládcov, ktorí sú myseľ známi, postavený pred nové sily, ich fyzický, historický a kultúrny priestor. Je dôležité, aby bolo dosiahnutie tohto bodu ľahšie použiteľné v Uzbekistane, Tadžikistane a Turkménsku a v najobľúbenejších škvrnách v Kazachstane a Kirgizsku. V prvom rade nie je pochýb o politických perspektívach regiónu.
Stredoázijské republiky získali nezávislosť bez aktívneho Zusila z ich strany. Na vine Tadžikistanu nebol formulovaný nový, konkurujúci starému, elitní „bojovníci za nezávislosť“, keďže nikde v prefíkanom SRCR došlo k výraznému poklesu moci a riadenia. Avšak zo svojej podstaty, všeobecne, historicky a vo všeobecnosti, situácia nehrala veľmi dôležitú úlohu v hladkej obnove autoritatívnej moci prvých tajomníkov kontrolovaných Moskvou na nič z kontroly autoritatívnej moci prvých prezidentov, pretože rezonancia nebola zatlačená do stability. Veľmi nízka úroveň aktivity celého obyvateľstva v rámci súčasných politických štruktúr teda nie je bez veľkej prirodzenej depolitizácie ľudí, ktorých národné orgány a ženy očarili v dôležitom zápase o ich fyzickú víziu. Nemenej dôležité je predstaviť takú charakteristickú ryžu politického života, ako je dôležitosť inštitúcií sociálnych záruk a klientely pri regulácii politického správania a riešení vertikálnej politiky.
<_> <_> " і" <_> <_>nejaká sociálna solidarita. Títo a ich základný náter na sub
vikovoy pamäť. Aby sme si pamätali na tých, ktorí šoférujú a / alebo pristávajú, z ktorých položili život ľuďom, niekoľko a iba normy správania poskytujú prístup k zlúčeniu výhod. І o tých, ktorí sú hlavnou normou a poskytujú prístup, є základným prvkom tradičnej politickej kultúry v regióne je odkaz Vladyho.
Spomienku na minulosť, na svedectvo vizana, u dieťaťa, aj keď je to kvôli deviatym politicky významným charakteristikám stredoázijského pozastavenia, nemožno „zviazať“, kým recesia nebude zbavená jedného obdobia posledných dejín. Tendencia navi k vzniku národnej moci na monoetnickom základe strumov je spôsobená jej kampaňami, koniec koncov, nielen jeden Radianskiy peri
óda. V tendencii k etnokratickému stavu je možné vidieť aj dlhodobé oznámenie o šialenom raste spirituality „krvou“ oproti iným druhom spirituality. Vernosť Kolishnya obov'yazkovaya voči klanu sa prenáša na etnikum. Spolu s autoritatívnou sankciou budem odmietnutý v Radianskom národne zvrchovanom regióne „prepojenia“ a v charakteristickej її kritike).
V každom prípade nechcem v tomto regióne rozvíjať nový politický vývoj a v žiadnom prípade nechcem začať geografický a historický vývoj. Z veľkej časti preto, že priestor nie je len poháňaný, ale je to prvá sponka na vtip. Vidieť, mocnosti Strednej Ázie sú vinné z toho, že môžu vidieť nový svet. Kerianikovci berú Qia true láskavo. Po prvé, Turkmenbaši nezíska prestíž sám, ale iba za účelom života v nich pre zahraničné podnikanie. Názor mocností regiónu je veľmi ohromený množstvom úhoru pri vývoze krajiny a dovozu kapitálu a technológie. Trochu viac, ako budete, Tim Mensh je Imovirna Conservation of Authoritarianism in New Rocks.
Spadschina nie je skutočne zatratiteľný. Priemyselné výsledky prúdiacej politickej tvorivosti ľudí v regióne môžu transformovať jeden prvok, neutralizovať ho alebo zanuriť v predmestskej historickej nebuttyi. Zdá sa však, že „predbežné podmienky“ autoritatívneho modelu nie sú zárukou účinnosti, úhľadnosti a dobrej viery. Vaughn môže byť nadbytočný. Aby sa to však stalo, potrebnými krokmi obyvateľstva od názvu k štátnemu názoru, rastúcim vplyvom pozastavenia vlhkosti a sviežosti je v mylných situáciách priama mylná predstava, pretože došlo k takým veľkým sociálnym konfliktom. .
V Strednej Ázii chýba premýšľanie o autoritárskom modeli. Na navigáciu „európskej“ populácie vikhovani v Dusi Radiansky zvrchovaný paternalizmus, demonštrujúci v regióne nízku úroveň politickej aktivity. Tento trvalý pohľad je väčší ako pohľad na masy ľudí, aby sme mohli transformáciu „mäkkého“ autoritárstva zobrať na moc v záujme moci. Aleksei v recesii globálneho obdobia - menej o niečom takom, čo povedie k autoritárskej vláde. Napríklad tradícia stredoázijského islamu Naqshbandi, ktorá odsúdila vládcu tyrana, Volodara ako nespravodlivého39, im ukázala slobodu sebaidentifikácie pred vládcami. Rovnaká zlomkovosť sociálnej štruktúry regiónu
v niektorých vipadoch pomáha autoritárstvu, v iných vyvoláva transformáciu dominantných štruktúr na sebestačnú moc. Radiansky čas, poriadok s prvkami, je nemý a má osobitný význam, aby dokázal skutočne potlačiť pozastavenie štátu zo strany štátu tým, že zbaví jeho životnej hodnoty spravodlivosti, vyrovnanosti a humanistického nastavenia ľudí. ľuďom.
Zrazu je niekedy priame, inokedy sprostredkované, aby bola legitimita autoritatívnej vlády pozadu. A čo svedectvo ľudí je, že existuje nedostatok legitimity - cena tejto іrzha, ako ruža najíma silu uprostred. A nie je to povinné, ale kolaps takejto erózie moci bude viditeľný prostredníctvom organizovanej politickej podpory alebo podpory širokej, ktorá sa nazýva celonárodná. Znalosť autoritatívnych režimov na územiach, ako sa rozvíjať Okamžite ukážte, ako v malej miere prejsť k násilnému autoritárstvu, od despotizmu k návratu k demokracii, od malého autoritárstva, nie k demokratickému režimu, k spravodlivej demokratizácii, vy môže robiť dobré veci. V niektorých prípadoch položiek pred prechodom dochádza k masívnemu sociálnemu zlepšeniu, v iných - k miestnemu, celkovo silnému protestu jednej, najväčšej zo všetkých sociálnych skupín obyvateľstva, s cieľom dosiahnuť rastúcu apatiu a nespokojnosť masy jedinečnosť zosuvná kríza. Kratšie, možnosti sú bohaté. Je však dôležité, aby ste zmenili túto možnosť. Chcem, aby vo svete boli až po mocenské tradície politickej kultúry toto pozastavenie. A tradície tsi, ako som ukázal maghavsya, sú len zriedka jednoznačné, jednoramenné.
Niyaka Vlada je nayzhorstokisha, je totalitná, má vlastné právo, právomoci a právo na zmenu usporiadania života nie je nevyhnutné pre zdravší život ľudí, znova to objednám pomocou svojho politického projektu. Chcete niečo urobiť, chcete, aby vám bolo dovolené a áno, aby ste to dokázali urobiť v desaťnásobnej veľkosti. Výsledkom je, že je sám o sebe vložený do pamäte ľudí, pretože nie je totožný s jeho legitimitou, pretože ho prekročil, čuduje sa sám sebe, či už ide o novú distribúciu, alebo o kolaps riadok. Je dôležité dešifrovať myseľ a zvyšok čitateľnosti „neprekročíš“. A v súvislosti s cymom je to symptomatické, pretože v histórii pred ruskej strednej Ázie je veľa despotov, ale neboja sa hojdať so systematickým hodnotením autonómie ducha a rodiny. Radaanska Vlada sa pokúsila opustiť celú autonómiu, bohatú na to, čo znamenala myseľ stvorenia - a napriek tomu vstúpila. Zdržať sa v inteligencii, ležať na hranici neslobody
deviati prezidenti. A okrem toho, zápach nemusí byť dobrý a je nevhodnejší pre vaše akcie, nie pre historické, prajem vám, aby ste nemali zápach sami, s nerozlišujúcim volodarom som nemal veľa prehnaných schopností.
Tradícia páru nespočíva iba vo výsledkoch ich života, ale v ich inherentných vlastnostiach. Vaughn je kombináciou tuhosti a plasticity. Na povrchu steny je hraničné okovy. V skutočnosti existuje veľa chuyny v tvorivej práci a v každom prípade to nie je úplne vyčerpávajúci prechod na subpolitickú vôľu. Nie je možné lamovať cez číslo - to znamená, že definícia zmien úžasne rastie, zlo v ten istý deň sa na druhej strane zmení na nevýhody. O tse, mіzh іnshim, dobre povedané o histórii Ruska. Nie je možné a nie je možné dopriať si tých, ktorí sú plastickou súčasťou samotnej tradície, rastu tvrdej časti. Vo všetkých svojich prejavoch a sile má tradícia organický význam a v celom zmysle je podobná prírode, v ktorej je z kože had. Os je o trvalom dopyte po pamäti a, špirálovite smerom k tradícii alebo proti nej bojujú, závisí od pravidla a politika je podstatou mladých.
Zoznam literatúry
1 Nie je rozumné tu všetko spomínať, pomenujem iba typy čisto politického prístupu k regiónu: Olcott M. B. Nové štáty Strednej Ázie: nezávislosť, zahraničná politika a regionálna bezpečnosť. Wahington 1996; Postradyanska Stredná Ázia. Vtrati a nabuttya. M., 1998; Kazachstan: reality a perspektívy nezávislého vývoja. M., 1995; Uzbekistan: nájdenie novej viglyády. T. 1-2. M., 1998.
2 Div., Napríklad: Výzva na akciu. Súhrn nášho globálneho susedstva, správa Komisie pre globálne riadenie. Ženeva, 1995; CreveldM. Vzostup a úpadok štátu. Cambridge, 1999.
3 Mushinsky V.O. Základy práva. M., 1994.S. 193.
5 Charakteristika moderných bonapartistických režimov, ktoré sú bohaté na svoju silu, div .: Vývoj spoločných partnerstiev: syntéza tradičného a moderného. M., 1984 S. 382-395.
6 Pri opise totalitného režimu sa venujem klasickému robotovi Hanni Arendtovi. Div .: Arendtova história totality. M., 1996. Časť III.
7 Súvislosť medzi týmito dvoma druhmi ústavy s údajmi v zmysle spravodlivosti dobra ukazuje robot: Návrhy podľa ústavy Kazachstanu s komentármi. [Almaty, 1996]. S. 19-20.
8 textsх textov pozri: Správy o ústave krajín národného sociálneho zabezpečenia a pobaltských štátov. Zbierka listín. Vyhliadka. 2. M., 1998 S. 227-308, 424-496.
9 Takže v Kazachstane, po tábore 1. apríla 1994, bola súčasťou Kazachstanu, ktorý sa stal necelým 40% pôvodného obyvateľstva, čo prinieslo 53% prokurátorov a 60% tých, ktorí boli na staršej Lanke. Uvedené údaje pre ruské gule sú 32 a 27%, pre nimty - menej ako 2 alebo 3%. Div .: Štátny výbor Kazašskej republiky pre štatistiku a analýzy. Vrecká na jedno použitie špeciálnych národností, obsadené v hlavných mestách a počet ľudí, ktorí sa nachádzajú v iných a stredných špeciálnych hypotékach, držaných v oblastiach kompaktného života v 1. Almaty, 1994.S. 7.
10 Parekh Bhikhu. Etnocentricita nacionalistického diskurzu // Národy a nacionalizmus, 1995. Zv. 1. Č. 16. S. 35.
11 Prihlasujem sa k myšlienke E. Gellnera o skutočnosti, že národná veľmoc je nesmierne bez zmysluplnej kultúrnej jedinečnosti a že za vinetou je založená na jednom ťahu (Gellner E. Nations and Nationalism. Oxford, 1983. P. 29-38).
13 Marx K. Visimteen Brumaire of Louis Bonaparte // Marx K. and Engels F. Create. T. 8.S. 212.
14 Ako vyskúšať, div .: ЗМІ v SND: dni slobody? Almaty, 1998 ...
15 Masanov N. Vývoj národného štátu v Kazachstane: analýza a predpoveď // Bulletin of Eurasia, 1995. č. 1. S. 124-127.
16 Frank A G. Centrálnosť Strednej Ázie. Amsterdam, 1992. S. 52.
17 Bližšie informácie o probléme obcí div .: Azov І. P. Stredoázijské republiky vo vtipoch o dopravných problémoch. M., 1999.
18 Div., Napríklad: Nazarbajev N.A. Kazachstan-2030. Správa od prezidenta krajiny obyvateľom Kazachstanu // Kazakhstanskaya Pravda, 1997, 11zhovtnya.
19 V robotoch sa analyzovali dve oblasti: Jakovlev A, Panarin S. Rozpor reforiem v Arábii a Turkestane // Naumkin V., Panarin S. (eds). Štát, náboženstvo a spoločnosť v Strednej Ázii: Post-sovietska kritika. Reading, 1993. S. 57-87.
21 Rodoman B. B. Hodiny geografie ... S. 39.
22 Braudel F. Úvahy o materiálnej civilizácii a kapitalizme. Baltimore a Londýn, 1977. S. 6-7.
23 Výtvory P.Brianu slúžili ako zlá uskutočniteľnosť môjho sveta. Div: Briant P. Rois, tributs et paysan. Etudy sur les formations tributaires du Moyen-Orient ancien. Paris, 1982. S. 432-489.
24 Jasne uvedené v „Vendidad“, 21. knihe „Avest“ Div: Čitateľ z histórie starovekého pôvodu. M., 1980. Časť 2. C. 68-70.
25 Polyakov S.P. Suchasna stredoázijská dedina: tradičné formy moci v kvázi industriálnom systéme // Roľníctvo a priemyselná civilizácia. M., 1993. C. 177-181.
26 Takže v III tis. Pred Kr hliborobi oázy Geoksyurskiy zmusheni gule opúšťajú misiu nasidzheni týmito migráciami deltaických kanálov rieky. Tejen uvoľnil їх vody na pestovanie polí (Lisitsina G. N. Vznik a rozvoj pestovateľského hospodárstva v severnej Turkmenii. M., 1978, s. 52).
27 Prostredníctvom uzibanského visihannya bol región vyľudnený (Alibekov L.A.
28 Streda: Višnevskij A. Stredná Ázia: nedokončená modernizácia // Bulletin of Eurasia, 1996. č. 2 (3). S. 142-146.
29 Chvyr L. Tadžici Strednej Ázie: Sebaidentifikácia a etnická identita // Naumkin V., Panarin S. State, Religion ... S. 245-261.
30 Div: Bushkov V. І. Tadžický avlod tysyacholittya tým ... // Skhid, 1991. č. 5. S. 72-81; Polyakov S.P. M.,
1989; Rakhimov R. R. Sociálna architektúra v tradičnom „cholovichnykhu“ Tadžikov // Etnografické aspekty tradičnej sociálnej organizácie národov Kaukazu a Strednej Ázie. M., 1990. Vip. 1. P. 89-130 a roboty inshі.
31 Konkrétne formy v Strednej Ázii nájdete na: Masanov N. Kochova civilizácia Kazachov. Almaty - Moskva, 1995.S. 155-160.
32 Div .: Yudin V.P. Ordi: bila, blue, sir, gold ... // Utemish-khadzhi. Čingiz-meno. Alma-Ata, 1992 S. 19-20. ProfЄva I. Khan Abulkhair: veliteľ, vládca a politik. Almaty, 1999 S. 26-30.
33 Bushkov V. Populácia severného Tadžikistanu v rokoch 1870 až 1990 // Naumkin V., štát Panarin S., náboženstvo ... S. 219-244.
34 Napríklad v Tadžikistane, uchu 90. rokov, hrali cholovické organizácie úlohu nižších radov Islamskej strany renesancie. Div: Bushkov V. I., Mikulskiy D. V. „Tadzhitska revolúcia“ a obrovská vijna (1989-1994). M., 1995 S. 52-54.
35 Olcott M. B. Nové štáty Strednej Ázie ... S. 9-10.
36 O genetickom prepojení post-sovietskej nacionalistickej ideológie od komunistického pozri: S. Panarin k nacionalizmu v SND: svetlé obraty // Vilna Dumka, 1994. č. 5. S. 30-37.
37 Viac div .: Panarin S. A Etnohistorická dynamika moslimských spoločností v Rusku a SNŠ // Mesbahi M. (ed.). Stredná Ázia a Kaukaz po Sovietskom zväze: domáca a medzinárodná dynamika. Gainesville e. a. 1994. S. 17-33.
38 Egyptský sociológ Hasan Khanafi, keď povedal slová na adrese spivvitchiznikiv, ale zápach môže byť zaseknutý aj pre obyvateľov SRSR. Cit. Citácia: Vasil'ev A. M. Egypt a Egypťania. Moskva, 1986, s. 243.
39 Mukhammedhozhdaev Ideológia naqshbandizmu. Dušanbe, 1991 S. 132, 204-215.
Vďaka svojej geografickej polohe a etnickému skladu je Rusko jednotné vo svojej vlastnej Európe a Ázii. Niektoré z histórie Ruska, ktoré majú začať časť Európy, nechcem, aby sa v žiadnom prípade rozvíjali častejšie. Stojí za to, Rusko má svoje vlastné cesty vlastného rozvoja a svoj vlastný rozvoj. Rusku boli poskytnuté veľké rozlohy vďaka veľkým ekonomickým a obchodným pasážam, bol spojený malý zápach a ťažko rozvinutá civilizácia - dokonca aj územie, ktoré je potrebné zvládnuť a zmocniť sa, a hlava mnohých veľkých zdrojov. V jedle výberu náboženstva, zmiešanom s kresťanstvom, staré Rusko odmietlo myšlienku monarchie a myšlienku monarchie, pretože sa rýchlo vyvinulo do politického sebavedomia. Jedinečnú moc cirkvi ovládali ugrupovannya. Zvlášť sa to prejavilo v hodine Ivana Hrozného. Vyhrať princíp, že celá krajina za nové je cena energie, a tam je majster moci. Správanie a vchinki Ivana Hrozného majú zjavne stigmu až schizmatický despotizmus. Budem proti novej šľachte voči cárovi s myšlienkou, že cár je vinný za to, že vládne nad svojimi Radniki a Dumou a na celonárodnej úrovni. Tse already uchil in bike Evropi. Už v jednu hodinu sa ruské politické myslenie začína rozvíjať, podľa svojich ideálov sa blíži starovekej teórii. Zvláštnosťou ruského pozastavenia je veľká časť komunity. Zvíťazil v západnej Európe v období feudalizmu. Obmurovaná komunita je však dynamickejšia, nie ruská. Rusko už dávnejšie dávalo variant bez syntézy a dokonca nádejného vývoja feudalizmu. Bežné slová, podobne ako vodcovia krajín západnej Európy, prešli do feudalizmu bez toho, aby boli uprostred primitívneho komunálneho režimu. História stredného Ruska ukazuje, že v celom období obrovské procesy prebiehali po ceste blízko západnej Európy, až po tienistú, ak nie tak jasne v Európe. Vibravshi, kresťanská cesta k rozvoju a získanie nahromadených vizantinských náboženských a morálnych hodnôt, umožnilo Rusku okamžite upevniť si pozíciu v kresťanskom spoločenstve. Dôkazom pravdepodobnosti výskytu guličiek na zemi je, že Európa sa stala centrom „latinizmu“. Ten záujem pred plodmi starovekej civilizácie sa prejavoval ešte častejšie. V takej hodnosti, pretože práve v tú hodinu, keď bola Európa už oddelená od stredného systému hodnôt a konsolidovala ideály humanizmu a racionalizmu, Rusko odmietlo ideály mysticko-asketického priamo. Výživa v politike, ekonomike a kultúre sa nenávratne zmenila na bicykel
14. Európa: prechod na Novú hodinu. Stopy skvelých geografických výhľadov.
Navigovať sa v dánskej hodine histórie a pokračovať v vzájomnej konfrontácii, ak sa v Európe stredné hlavné mesto do Novej hodiny zmenilo. Anglická buržoázna revolúcia je zapojená do histórie buržoázie, pred hodinou sa stala zlom starého politického systému a cestou rozvoja kapitalistických inovácií. Vнші vvazhayut, akonáhle uprostred dňa došlo k hlave skôr - stále v XV storočí. Nenazývam éru vipadkova - éru veľkých hadov. V XV storočí. Kardinálne zmeny lovia všetky oblasti starovekej civilizácie. Stalo sa a tempo života: patriarchálna Európa s vlastným spoločným životným štýlom, ktorý vstúpil do minulosti. Tsyu epochu isteriki sa jednosmerne nazýva prechodný stupeň pred Novou hodinou alebo počiatočný stupeň Novej hodiny. Spolu s tým gule položili základy starovekých civilizácií. XV čl. sa stáva zlomovým bodom v európskom obyvateľstve a jeho krajinách. Rozvoj obchodu sa stal nevyhnutnosťou pre trhanie drahých kovov a kameňov. Obchodníkov a tŕne upútali prejavy o ich veciach. Po prvé, zo žartu, ich veci boli okamžite porušené Portugalcami a niekedy - Španielmi. Expedícia yshli udovzh na pobreží Afriky a nareshti v roku 1456. Portugalci sa dostali k Uzbekom zo Zeleného Misu a v roku 1486. Španieli obišli africký kontinent a obišli Dobrú nádej. V dôsledku plavby na otvorenom oceáne sa Portugalci plavili po Azorských a Madeirských ostrovoch. Geografické zobrazenia nasledovali jeden po druhom. U 1498. Vasco da Gama navigoval svoje lode k brehom Indie. U 1492 H. Columbus vo vtipoch na koniec Indie, zaplavil Atlantický oceán a do Ameriky. Zo XVI. V Európe prenikajú do Číny a Japonska, v čom nemajú celkom jasno. V roku 1510 bude znovuzískaný koreň a dobytie Ameriky (Dobytie). Fernand Magellan na svojej ceste okolo sveta (1519-1522), ktorý potvrdil, že Zem má tvar coul. V XVII storočí. Anglická Bula Vidkrita Austrália. Vek veľkých geografických označení položil základy formovania globálnej civilizácie. Ale nielen pozitívne výsledky charakterizujú celé obdobie. Zostať s ostatnými civilizáciami európskeho ľudu sa riadil zásadami: „Boh, sláva a zlato“. Bagato starovekej civilizácie v procese kolonizácie (do polovice 17. storočia) Práve sa stratili (Maya, Aztékovia, atramenty). Oprava od roku 1501. Portugalsko, Anglicko, Holandsko a Francúzsko oživili prácu. Čína a Japonsko sa neobťažovali viazať sa na Európu, jednoducho zavreli svoju pôdu pre zavedenie Európanov. Pre samotnú Európu je expanzia malá, rovnako ako jej dedičnosť. Obchodné centrá sa zmenili: Seredzemnomor'ya začala konzumovať svoju vlastnú hodnotu. Príliv zlata wiklikin revolúcia cien. Financie a bankovníctvo na pravej strane. Nové trhy pre obchod priniesli rozvoj priemyslu a obchodu a v dôsledku toho vyzvali na kapitalizáciu hlavného mesta.
15. Ruský štát v XVI. Storočí. Vibrana je rada a oprichnina Ivan Hrozný: dve možnosti centralizácie krajiny.
V 16. storočí sa územie Ruska rozšírilo ešte nedávno v 15. storočí. Hlavnými tlakmi v oblasti politickej politiky sú: pri vstupe do Baltského mora, pri zostupe a prvom zostupe v boji proti Kazaňskému a Astrachaňskému chanátu, ako aj rozvoju Sibíri. Na začiatku stretnutia bol prerušovač hraníc z nabigivu Krymského chána. Celkový počet obyvateľov sa blížil k 7 miliónom Chol. Prevažnú časť populácie tvorí Bula zoserezhena v novgorodsko-pskovskej krajine a centrálnej časti krajiny. V krajine Keruvav, po nástupe na trón v prsiach v roku 1533, veľkovojvoda Ivan IV Vasilovič, ktorý prevzal kráľovský titul od 16.01.1547. Pre suverénnu štruktúru bol ruský štát nadšený feudálno-krіposnitskoy monarchiou. Moskovské povstanie v roku 1547 bolo skazené triviálnou nestabilitou najvyššej moci v krajine, pripomenulo im to veľké štátne revolúcie. Okolo mladého cára Ivana Vasiloviča (Hrozného), ktorý predstiera, že je o niečo bližšie k novým ľuďom. Tse kolo otrimav nadal budem po poľskom analógu a zrazkom nazývať „vibrujúce kvôli“. Keďže Vibrana nebola formálne suverénnou inštitúciou, bola potešená skutočnosťou, že pôda bola krajine doručená na 13 rokov, keď sa naposledy dodržiavala politika veľkých reforiem. Pre svoj zlý zápach vyjadrili zmenu základov ruského štátu v záujme stráženej slúžiacej šľachty. Dôležitou etapou vývoja suverénno-politického vývoja Ruska sa stalo zriadenie v Moskve v roku 1549. Prvým legislatívnym inštitútom krajiny je Zemský Sobor. Víťazstvo od Boyarskoy Dumi, „zasvätenej katedrály“ od počtu ďalších hierarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi a zástupcov iných národných jazykov chliborobiv (pomishchiv). V hlavnom prúde centralizácie štátu dostal Obran Rada v roku 1550 novú hviezdu zákonov - zákonník, v ktorom boli predstavené zmeny a dodatočné väzby na právomoci centrálnej vlády. Tiež nariadil štatút o pravidlách prechodu roľníkov a o povolení bitia otrokov k roľníkom. So značkou zmіtsnennya zlých síl Obranskej rady v roku 1550. Mal dobrú predstavu o reforme, v dôsledku ktorej sa formovalo silné posolstvo a prijal „Chvála za službu“ - vôbec prvý štatút. Pri ceste 1551 Obrana Rada uskutočnila cirkevnú reformu. Pre každého v krajine - travnen 1551. Bola vybraná Katedrála ruskej cirkvi, mená Stoglavy, podľa počtu cieľov v knižnici, ktoré zabezpečili zjednotenie zalonského ruského panteónu svätých, jediného kultu rituálov a kánonov - pravidlá pre maľbu kostola. V roku 1552. Bula uskutočnil reformu zvrchovanej správy. V dôsledku reformy bol zavedený mandátový systém - systém „príkazov“ pre ústredné orgány štátu Vlady. Samotná Obrana Rada pokračovala do roku 1560 r. A skončilo sa to v súvislosti s distribúciou výberu hlavy priamo v smere novej politiky. Vedúci vibrujúcich V záujme šikanovania bojovali stúpenci proti Krymskému chánovi a cárovi Ivanovi napolyagavovi v Rusku až k Baltu. Vodca Krym ts'go rád šikanuje stúpencov krok za krokom reformy pri riešení problémov politického kurzu a vývoja Ruska. Cár buv stúpenec shvidkogo zm_tsnennya yogo sammajster shlyakhského teroru. 03.12.1564 Ivana IV. Skupina priateľov v Moskve nepodporuje a o desať hodín budú dohliadať na dva listy. V jednom víne je názov pre zradnikov, v jednom spoločenstve nie je pokoj obyvateľstva. Celá moc cárov bola rozdelená na dve časti - zemstvo a oprichnina, do ktorých zahŕňali nové hospodárske oblasti, obchodné miesta, priemyselné oblasti atď. Bulo tvorila zvláštnym spôsobom šľachta a šľachtici-pomocníci, ktorí sa usadili na pozemkoch uvedených v oprichninských krajinách. Zm_st vіyska išla zo zemskej časti štátu. Vzhľad oprichnikov je potrebný iba jeden - na vrchole poriadku a správy pre kráľa. Natomista oprichnikov odmietol právo nevyberavého svavila, zvíťazil a izbagachennya. V skutočnosti existoval represívny mechanizmus modlitby za cársku autokratickú vládu. Separatizmus bojarskej šľachty by mal byť ignorovaný, Ivan IV. Sa pred yakim zhorstokistom nemýli. Klin, Torzhok, Tver, Novgorod sa v pogrome stali namyslenými. V Moskve vypukli mohutné represie. Kinets oprichninu porazili moskovskí darebáci Khan Dovlatov-Gireum v roku 1571, ak oprichniy nezlomil jeho podporu. Nezaberajte miesto, ale ďalšie popáleniny. Oprichnina Bula bola odohnaná v roku 1572. pre ktorých bola zem naučená. Samotným tajomstvom slova je oprichnina, bulo zatvrdnuté. Pidsumkom oprichnina sa stal zničením politického a hospodárskeho tábora krajiny.
16. Rusko na prelome XVI - XVII storočia. Problémové hodiny: dôvody, deň, dedičstvo.
Počiatočná charakteristika obdobia - skladací komplex vnútornej a vonkajšej ochrany otriasol Ruskom na prelome XVI -XVII. Vládnou radou Ivana Hrozného v oblasti vnútornej a vonkajšej politiky bola zmena cárskej vlády a samotného ruského centralizovaného štátu. Existovala široká medzinárodná autorita, trochu únavný byrokratický a životne dôležitý aparát. Triviálne zakrypachennya roľníci, ako sa predtým hovorilo, v XVI. Storočí v Rusku sa vyvinul systém kriposnitstva. Po prekonaní situácie a strašného hladomoru, ako napríklad v rokoch 1601-1603. proti Rusku. Ľudia umierali v desaťtisícoch. Túla sa po lesoch a cestách. V dôsledku toho nespokojnosť s okresom v roku 1603. zdvihol povstanie drôtom Khlopko. Chcem sa zmestiť do vzdialenosti povstalcov, ale autorita cára prudko klesá. Pred vnútornými problémami sa riešia medzinárodné problémy, ktoré sa stali dedičstvom zmeny v mestách Ruska - Poľsko -litovskom spoločenstve (Poľsko), Turechchine a Švédsku, pretože presadili ruskú expanziu svojho územia. Problémová hodina (abo the Troubles), termín, ktorý znamená pôvod, bol zavedený v Rusku na konci 16. storočia - ucho 17. storočia. V Rusku je celá hodina krízy štátnosti, pretože je tiež interpretovaná vedľa histórie ako komunita ľudí. Dohliadaný na ľudové píšťaly a bodnutý; vládcovia podvodníkov (False Dmitry I, False Dmitry II), poľské a švédske intervencie, ruiny suverénnych mocností a ruiny krajín. Termín úvodov radianskych historikov na konci 17. storočia. Príčiny hodiny problémov: 1. Dôležitá systémová kríza moskovského štátu, bohatá na prepojenie s pravidlami Ivana Hrozného. Drvivá vnútorná a vonkajšia politika viedla k zničeniu hospodárskych štruktúr. Oslabil kľúče inštitútu a viedol ľudí k zahynutiu. 2. Bulo je konzumované dôležitou krajinou minulosti. 3. Sociálne konflikty všetkých centrálnych moskovských mocností sa prudko zhoršili; (Poľsko, Švajčiarsko, Anglicko a ďalšie. Pre pohon pozemných potravín, území atď.) 5. Dynastická kríza: - 1584. Po smrti Ivana Hrozné, trón prevzal hriech Fedir. - 1591. Najmladší hriešnici z Grozného, Dmitro, zomrel na záhadné okolnosti v Uglichu. - 1598. Fedir vmiraє. Etapi v ten deň: Fáza 1... 1598-1605. Postava Klyuchovej - Boris Godunov. Vin, za vzostupmi Zemskej katedrály, bol poslaný na kráľovský trón v roku 1598. Vyhrajte mav slávu ako zhorstok politik, buv oprichnikiv, volodya v neprijateľnom rozumu. S aktívnou účasťou v roku 1598 bol v Moskve zriadený patriarchát. Víťazstvo dramaticky meniace charakter vnútornej a vonkajšej politiky štátu (rozvoj starodávnych okrajových oblastí, rozvoj Sibíri, obrat v zázemí, prímerie s Poľskom). Pozrite sa tiež na ekonomiku a zostrenie politického boja. V rokoch 1601-1603 bolo napravené neúrodové, hladové a hladové povstanie. Na konci obdobia na území Poľska sa objavil prvý falošný Dmitrij, ktorý prevzal záštitu nad poľskou šľachtou a vstúpil do ruskej krajiny v roku 1604, apríl 1605, Godunov neúspešne zomrel. V srdci Moskvy, ktorý vstúpil do Falošného Dmitrija 1. Po 11 mesiacoch, v roku 1606, došlo v dôsledku hada k vraždám. 2 etapa... 1606-1610. Tsey etapa obliekania s Vasylom Shuisky - prvým „cárom boyarom“. Bol vzatý na trón bezprostredne za ohybom False Dmitrija 1 za zrúcaninou červeného námestia, čím poskytol záznam o ukrižovaní o láskavosti kladenia bojarov. Na tróne bez problémov uviazol (Bolotnikovovo povstanie, False Dmitry 2, poľská vízia, hlad). Shuisky dal panenstvu iba časť problému. V roku 1610 poľskí bojovníci porazili Shuiskyho dôsledky a boli zhodení z trónu a bol nastolený režim siedmich bojarov, bojari chceli požiadať poľského kniežaťa Vladislava o trón pod zárukou nedostatku kontroly nad bojarmi, ako aj pomoc siedmich bojarov. Cirkev voči celému protestovala, že nešli do Poľska. 3 etapa... 1611-1613. Patriarcha Hermogenes v roku 1611 inicioval založenie Zemskej milície pri Ryazane. V brezovom strome to vzalo Moskvu do oblakov a prostredníctvom vnútornej distribúcie rozpoznalo nešťastie. Druhého zastrelili na slnku v Novgorode. Ocholili jogín K. Minin a D. Pozharsky. Málokto bral nevýhody pre domobranu, ale nie málo. Milície sa nazývali civilisti; 26 zhovtnya 1612 domobrana zumilo zajať moskovský Kremeľ. Pre rozhodnutia boyarsky dumi bolo bulo prepustené. dedičstvo: 1. Počet stratených miest je jedna tretina populácie. 2. Zefektívnila sa hospodárska katastrofa, systém financií, dopravné komunity a veľké územia poľnohospodárskej výroby. obrat. 3. Územné vtrati (Černigivská zem, Smolenská oblasť, Novgorod-Siverska, Pobaltie). 4. Oslabenie vіtchiznykh obchodníkov a podnikateľov a oslabenie hlinených obchodníkov. 5. Objavuje sa nová cárska dynastia 7. divokej r. 1613 Zemská katedrála 16. narodeného Michaila Romanova. Prví predstavitelia dynastie (M.F. Romanov - 1613-1645, A.M. Romanov - 1645-1676, F.A. Romanov - 1676-1682). Pachy sú vinné za hlavné problémy buli virishuvati - obnova jedného územia, obnova suverénneho mechanizmu a hospodárstva.
17. Európa a svetlo 18. storočia: rané meštianske mocnosti a objasnenie absolutizmu. Francúzska revolúcia je veľká. Vina za nezávislosť v anglických kolóniách Pivnichnoy America.
Začiatkom 17. storočia v Európe a vo svete začala príprava priemyselnej civilizácie stáť na principiálnych prepadoch pod frontom tradičnej civilizácie. Tradičná civilizácia Ruynuvannya pіdvalin získala meno modernizácie. V celom zmysle 18. storočia sa stala prechodnou érou Zakhidnu Európy pred prechodom do priemyselnej éry. Proces modernizácie dokončuje skladací a triviálny proces, ktorý bude loviť všetky strany životnosti zavesenia. Víno zahŕňa: urbanizáciu (dospievanie); industrializácia (po raste strojovej technológie v priemysle); demokratizácia politických štruktúr (kladú sa základy podpory komunity a právnej moci); sekularizácia (rozvoj duchovného a sociálneho života z prílevu ľudí). V celom období zásadne novo -vek éry uvádzania ľudí k moci. Vona yak bi pozbulasya božská sankcia, її začala racionálne premýšľať o svojom tichom posudzovaní podľa výsledkov dіyalnosti, ktorému bol odovzdaný Kermo Vlady. Najstaršie a najhmotnejšie svedectvo. Vedúci predstavitelia vied znejú od začiatku Kremľa po jednoduchú masu ľudí z vedy. Proces vstupu tejto krajiny do kapitalizmu z toho vychádzal ako modernizácia. Kapitalizmus a modernizácia urobili v 18. storočí hranicu. mіzh Vstup a Ústup. V celom období existovalo zvyškové obdobie prechodu cez Rusko. Anglicko, Francúzsko Holandsko sa dostalo na úroveň vedúcich krajín, klamalo sa, že je priateľské k rozvoju kapitalizmu a modernizácii. Ďalšie centrum pre kapitalizmus a modernizáciu je založené v kolóniach Pivne-American English. V týchto kolóniách nie je kapitalizmus len klas, pretože mu vzal veľkú moc. Prvé osady Angličanov pri Amerike Pivnichniy sa objavili na klásku v 17. storočí, alehovské počty rástli rýchlym tempom. Americká revolúcia, ktorá eliminovala slabý feudalizmus v kolóniách a rozbila diktatúru metropoly, bola zavedená na konci 18. storočia. spôsob rýchleho zvýšenia potenciálu modernizácie. Nový štát nie je dobrým základom pre rozvoj kapitalizmu. Vzali demokratické tradície, ktoré priniesli kolonisti, pokročilé metódy vlády a rýchly rozvoj promiskuity. V Rusku je proces rozvoja kapitalizmu a modernizácie bohatý na to, že sa začal politikou presadzovania cárskeho absolutizmu. Komplex Petrových reforiem1 dal žobrácku ranu tradicionalizmu v Rusku a v období sa stal základom zrodu kapitalizmu a modernizácie krajiny. Ale reforma bola vykonaná skutočne barbarskými metódami. Ruský absolutizmus, ktorý zápasí s tradicionalizmom, mení svoj základ - rozsiahlosť úhoru roľníkov. Tse rozhuvalo trelo. Rozvoj sľubov bol urobený pre rozvoj pratsi krіpakіv. Publikovanie Ruska zo Spojených štátov a prvých západoeurópskych regiónov Pershu Chergu mu vysvetlilo, že nie je ťažké vyvinúť kapitalistické nároky z pohľadu feudálnych zvyškov Ruska z takejto krajiny. Hodina „posväteného absolutizmu“ v Európe sa nazýva výzva desať rokov pred Francúzskou revolúciou v roku 1789. Epochu v západnej Európe charakterizuje sila všemohúcnosti ľudskej mysle. 18. storočie sa nenazýva érou vzdelávania. Veda, rovnako ako pred bulvami univerzitnej coly, vstúpila do širokého sveta a preslávila sa v salónoch Paríž a Londýn. Najprogresívnejší a najosvetlenejší spisovatelia, umelci, filozofi celú hodinu kritizovali všetko, čo utláčalo ľudí, obklopovalo ich budovy. Smrad vstúpil do boja proti usimu s feudálnymi zvyškami. Misliteliv 18. storočie Bola tu veľká dôvera v bezprecedentnú silu a moc ľudí, myseľ potreby vychovávať široké masy ľudí. Medzi veľkými ľuďmi éry osvietenstva sú mená: Voltaire, Montesque, Jean Jacques Rousseau, Deni Didro, Adam Smit (filozofi a vchens), Daniel Defoe, Beomorshe, Schiller a Goethe (spisovatelia), Bachik Boj za nezávislosť USA. Anglický kráľ a parlament v polovici 18. storočia predstavený v anglických kolóniách bez daní a plotu. Mýtne budú musieť zaplatiť za najmenší tovar, za nákup novín. Z Tse vznikli bezmocné nešťastné kolónie. Zavádza sa bojkot dovozu anglického tovaru. Tse zavolala na záver bostonského prístavu. U 1774 vo Philadelphii sa 1. kontinentálny kongres bude konať na základe politiky anglických kolónií. Zápas Zbrojna odstúpil 10.04.1775. keby boli Angličania zničení v Bostone kvôli elánu chytiť výtržníkov. Odtiaľ priviezli prvých dobrovoľníkov. Cítil som sa teda vinný za nezávislú Ameriku. Pravidelná armáda bola pridelená plantážnikovi Georgovi Washingtonovi. 04.04.1776 Bolo prijaté vyhlásenie nezávislosti a oznámenie z Anglicka. Hlasovaným hlavným prúdom nezávislej veľmoci sú USA. Vodcami revolúcie boli buržoázia a plantáž, zničujúcou mocou bola masa ľudí. Vіyskovі dії vzplanul hlavne na pіvnichі. Nezúčastnený v ťažkých situáciách, prestávka podľa pokynov školy na zhovtni 1777r. ak bola anglická armáda vyškolená a kapitalizovaná. Vďaka podpísaniu mierovej zmluvy v roku 1783 bolo Anglicko preslávené nezávislosťou USA a rozšírením územia na západ k rieke Mississi. Veľká francúzština sa stala 14. júla 1789. Ucho pre búrku Bastily, pochmúrna pevnosť-v'yaznitsa. Spoločnosť Garnizon poháňala spoločnosť capituluvati ale, vіyska vіdpovіli zbroyovy salley. 16. kráľ Ľudovít, návšteva legitimity inštitúcií Vlada prešiel (do rúk Paríža) do rúk Miskoia. V Paríži vypukla revolúcia v celom Francúzsku. 2-3 krát sa tiahnuci všade bola nahradená kráľova administratíva. Pád absolutizmu bol však preč. Dedinčania cítili vzburu, boli nútení prijať svoje povinnosti, pálili hrady a drancovali sklady potravín. Prostredníctvom pogromov a nestabilnej situácie prišiel v Paríži hlad do ucha. Natovp v 6-7 tis. Chol. V hlavnej časti ženy zničili kráľa vo Versailles. Poloha bulo je skrytá kráľovou poslušnosťou napraviť situáciu. Na klasu 1791r. Zákonodarcovia sú prijatí v histórii francúzskej ústavy. Revolúcia sa skončila suverénnym prevratom, ktorý sa stal 11.9.1799. a štepenie na silu Bonaparta (Napoleona). Kľúčovým bodom revolúcie bolo poníženie starého poriadku (vláda feudálnych zariadení a absolutizmus, vlada prešla na buržoáziu, pričom položila ucho forme právneho štátu a pozastaveniu). Revolúcia sa stala zlomovým bodom celej histórie sveta. Nápady, ktoré niesla, boli vložené do pohybu nielen v Európe, ale aj na dennom svetle.
18. Rusko na konci 17. - prvej štvrtiny 18. storočia. v. Petrovského znovuvytvorenie. Diskusie o Petrovi I.
V histórii ruského štátu zaujímalo špeciálne miesto obdobie, najmä názvy Petrovského éry. Nie je to skvelé na hodinu, keď hľadám pozostatky 17. storočia - prvú polovicu 18. storočia. Zápach varu príprav pred vývojom štátu a najmä výraznou deštrukciou, ktorá prešla v druhej polovici 17. storočia. Na konci 17. storočia dochádza k novému obdobiu ruských dejín. Je to prechodná hodina, ktorá sa vyznačuje pokrokom vo formulácii nového pozastavenia, hodinu, odkedy je ekonomický a kultúrny vzhľad ruského štátu z vyspelých krajín západnej Európy zrejmý. Na konci obdobia sa báli skúsiť prechod štátneho systému Ruska z autokracie z Boyar Dumy na klérošľachtickú (alebo stavovo-reprezentatívnu) monarchiu. Bully Skúste reorganizáciu armády a zriadenie flotily. Začal sa rozvíjať systém centrálnych prevádzok - k tomu boli priamo v správe zeme vedené objednávky, oddelenia. Bulo bolo v istom zmysle skreslené, čo znamenalo spevácky vstup do princípu rid, čo bol začiatok etablovania ľudí, keď boli uznávaní. Otvorenie buv, ocholyuvannye od samotného cára, tajný mandát, scho zosredivat kontrolu nad všetkými dôležitými suverénnymi právami. Keď prišli na trón, pre triviálny boj mladých bojarských skupín Peter I správne videl a usúdil, želal si, a pochopil potrebu na hodinu. Hlavný politický program jogy ležal za kordónom, de Petro sa v roku 1697 presťahoval do skladu „Veľvyslanectva“. Kintsevoy metoyu sa stal kmeňom pravidelnej policajnej moci, zasnovanie na zalnyy yomu službe, moc vzrástla ako „zalne požehnanie“. Sám cár, ktorý sa nadchol prvým sluhom vichizniho, ktorý sa previnil mocným zadkom, má na svedomí vchiti piddanih. Nekonvenčné správanie Petra z jednej strany zrútilo na veľké písmená obraz panovníka ako posvätnej figúrky a z druhej strany protest protestoval okolo časti zavesenia (pred Starými veriacimi, ako Petro the zhorstoko bol prevezený k tomu starému zlodejovi) Keruvav v budúcej flotile a pravidelných letoch. Reformujte vína smerovaním k ich revízii vedúcemu domu: - Poďte teraz; - ísť do kancelárie; - zariadenie vіyskovy; - zapojiť sa do rozvoja hospodárstva; - ísť na cirkevnú správu; Pre Petra Buly bola zriadená pravidelná armáda nového typu s jediným systémom dopĺňania, obnovy a formovania. Z 1705 rub. v krajine bol zavedený nábor. Bratia jedného vojaka sa stali skupinou 20 nádvorí na predpoludňajšiu službu a potom si prevzali zo spevu počet duší cholovic stati. Zaviedli sa nové stanovy, zaviedli sa oficiálne školy. Zmeyu zmіtsnennya vlady on mіstyah v roku 1708r. Zem bola rozdelená na 8 provincií, v počte ktorých boli guvernéri, ktorí boli napravo a v poradí podľa územia. Voivodská správa Bula bola nahradená provinčným administratívnym systémom. V roku 1711 sa Peter stal zástupcom Boyarskej dumy, keď zaspal ako riadiaci senát ako funkcia vedúceho orgánu Viconau, súdu a zákonodarnej moci. Doteraz odišlo 9 najlepších hodnostárov, ktorí mali k Petrovi blízko. Senát bol potrestaný zničením nových zákonov, vládou nad financiami krajiny, kontrolou efektívnosti správnych orgánov. Zabezpečenie senátorov bolo odovzdané generálnemu prokurátorovi. V roku 1714 bolo vidieť „Dekrét o jedinom rozklade“, ktorý oživil práva majstrov matkivského a léna. Vyhláška znamenala zlittya dvoch stanіv v jednej triede. Cena bude mať malý význam pre formovanie ruskej šľachty, pretože sa ňou stanem. Od roku 1717 dozrievala vetva kolektívov - ústredné orgány galuzovej správy regiónu. Collegiate Bulo 12 a skin collegium boli najvyššou riadiacou funkciou regionálneho vedenia (Admiralteyska - napravo od flotily; stratené a nie je ľahké ich prepojiť). Na miestach boli zriadené nové organizácie autority - viconavchі, finančné, lode a kontrola. V roku 1720 vízie Všeobecné nariadenia - podrobné pokyny na organizovanie nových inštalácií robotov. Najdôležitejšou pre sociálnu sféru je malá daňová reforma, publikovaná v roku 1718. V Rusku bol daňový strop zavedený na základe konkrétnych statusov, pre ktoré sa uskutočňovalo pravidelné sčítanie obyvateľstva („revízia duší“). . V priebehu reformy bola odstránená sociálna kategória lokajov a objasnené sociálne postavenie ostatných kategórií obyvateľstva. Schválené v Rusku 1721r. „Duchovné predpisy“, bola pridelená duchovná kolégia (svätá synoda) 12 cirkevných hierarchov. Kerіvnitstvo zdіysnuvav Ober-prokurátor. V roku 1722 podpísal Petro tabuľku hodností a postup organizácie služby štátu a deň až do roku 1917. Tabuľka hodností distribuovala službu komunite, návštevníkom a súdu. Nový zákon má 14 tried (radov) úradníkov. Predtým v histórii krajiny ako hlavného princípu byrokratického členenia nebola uznávaná statočnosť, ale osobitosť kvality ľudí. V roku 1724 bola založená Akadémia vied (bola prijatá v roku 1725) a bol prijatý certifikát komunity. Razmіrkovuyuchi o reformách Petrovského, prakticky všetci historici sa stretávajú s Dumou, znovuvytvorením prvej štvrtiny XVIII. mali progresívny charakter. S veľkým výsledkom, opätovné vytvorenie Petra Veľkého, prinieslo krízu do tradicionalizmu na ceste modernizácie krajiny. Rusko sa stalo plnohodnotným účastníkom medzinárodných záležitostí a aktívne sa zapájalo do politických výziev. Vo svetle výrazne zvýšil autoritu Ruska a samotný Petro sa stal pre bagatokh očami zvrchovaného reformátora. Pre Petra Bullyho boli položené základy ruskej národnej kultúry. Petro, úspech v službách šľachticov, vložil množstvo znalostí. Osobitným výnosom cára Buliho boli predstavené zhromaždenia, ktoré predstavovali novú formu pre Rusko, formu spilkuvannya medzi ľuďmi. Obzvlášť významný je malý život Kam'yanny Petersburg, v ktorom prevzali časť zemskej architektúry a v dôsledku cárskeho rozpadu plánu. Cár tiež vytvoril systém riadenia a administratívno-územného členenia pôdy, ktorý trval celú hodinu. Negatívnym faktorom pri implementácii reforiem bolo zároveň násilie ako nástroj vykonávania reforiem. Reformy boli vykonávané tvrdými metódami, spôsobom extrémneho tlaku materiálnych a ľudských síl (daň na obyvateľa) a bolo za tým povstanie (Streletske 1698, Astrakhanske 1705-1706, Bulavinske 1707-1709). Petrovského reformy nielenže skryli krajinu pred systémom sociálnych zmien, ktorý bol vytvorený skôr; Zároveň bol vedúci nadpočetnej časti Petrových reforiem a ako odkaz tejto reformy - zmena myslenia budúcej novej krízy, zdrvujúci.
Politika Zhitlovej a zhitlovská štátnosť v malých krajinách ázijsko -tichomorského regiónu - ізні. Väčšinu úspechov dosiahli Izraelil, Japonsko, Singapur, Turechchina, Kazachstan, Austrália a Nový Zéland. Na týchto miestach žije veľká časť populácie v cichálnych krajinách. Ale v krajinách Bagatiokh ľudia žijú v chatrčiach (Afganistan, Nepál, V'utnam, Kambodža a ďalšie.). Až donedávna (v prípade koloniálnej ladom) držte zdravie na nízkej úrovni. V mnohých krajinách, napríklad v Indii, Číne a Nepále, sa tradične rozvíja ľudová medicína. Vo väčšine regiónov zaujala ľudová medicína svoje vlastné postavenie a v referenčnom období. Rozvineni krajiny pri poskytovaní špeciálnych systémov na ochranu zdravia a dosahovaní nepriateľských výsledkov: v Japonsku sa priemerná triviálnosť života cholovikov stáva 75 rubľov, ženy - 81 rubľov.
Bagato krayn rozvíja infraštruktúru vzdelávania. Vo veľkých regiónoch západnej a východnej Ázie je však rozvoj vzdelávania slabý, v dôsledku čoho nie je zapísaná časť nezávislého obyvateľstva. Nevinnosť systému vzdelávania sa prejavuje v pohostinnosti nestability kvalifikovaného personálu pre sľuby a galuzei štátnosti ľudí. Tom z krajiny pozná svojich študentov všetkými možnými spôsobmi.
Tri skupiny krajín, ktoré zahŕňajú:
1) Kórea, Japonsko a Čína;
2) Filipíny, Singapur, Malajzia, Laos, V'utnam, Kambodža, Thajsko a Indonézia;
3) Atnam a Nový Zéland.
Prvá skupina je vidieť tím, ktorý sa v novej dominantnej čínskej kultúre tiahne viac ako tisíc rokov; krajiny inej skupiny (s vinou Thajska) sa stali kolóniami európskych krajín; v tretej skupine sa usadila britská kultúra. Naybilsh pokročilý systém Volodya Japan, ktorý je najpokročilejšou úrovňou gramotnosti v spoločnosti. V roku 1988 teda pokračovalo vo vzdelávaní na stredných školách 94,3% absolventov stredných a stredných škôl a 37,2% maturantov nastúpilo na stredné školy. Japonské navchalné hypotéky bezpečne v spojení s hlavnými hypotékami v USA a ázijsko-tichomorskom regióne. Vo väčšine štátov Austrálie je škola strumy háčkovaná pre deti 6 - 15 rokov. Želám si, aby 75% austrálskych škôl boli suverénni, ale otcovia sú zodpovední za to, aby boli v bezpečí zo školy. Súkromné školy vo väčšom zmysle patria cirkevným organizáciám (ktoré sú spravidla katolícke), je tam poplatok, oddelená miestnosť pre chlapcov a dievčatá, ale príprava je solídnejšia. Domorodé deti spravidla potrebujú viac školenia, menej detí „bilikh“ Austrálčanov.
V krajine je 18 univerzít. Najvýznamnejší z nich je Sidneisky, datovaný 1850 rubľov z Austrálie, už nie sú žiadne nepísané, a niektorí zo školy sú obov'yazkov.
Narodenie a formovanie feudálnych kmeňov v Európe a Ázii.
Pojem „feudalizmus“ sa vo Francúzsku objavil v 17. storočí
zvyknúť si na oblasť práva: v histórii vedy v knihe úvodov v XIX
vidíme príbeh francúzskeho historika Françoisa Guizota.
Feudalizmus Vinik v dôsledku distribúcie otrokárskych rádov
iba v nebujných krajinách, v ktorých ľudia založili veľa civilizácií
starovek (Čína, India, Grécko, Rím). Medzi najväčšie národy
feudálne aliasy sa narodili v dôsledku distribúcie
primitívne komunálne útvary (v Nimechchine, v národoch Bagatykh Slov'yan, v
Škandinávia, v Japonsku, medzi Mongolmi, v radoch afrických krajín). vidomy i
spôsob formovania feudalizmu, kooriy sa vyznačuje vzájomnosťou
pomenované procesy (zadok môže slúžiť franskej moci, yak
viniklo v 5 lyžiciach. náš princ Chlodwig).
V blízkosti feudálnych krajín krajiny
triviálna hodina, ktorá sa začala charakterom a celkovým tempom
rozvoj výrobných síl.
Do začiatku strednej éry, hodiny feudálov
vidnosin, matka na uvaz, ktorá rozumie „strednému veku“ a „feudalizmu“
to nie je nazývané byť rovnaké pre Európu, de v období raného stredu
feudál v modrom speváckom svete bol spojený s patriarchálom
spôsob života, ale nakoniec je kapitalistický. Rusko má feudálne obdobie
spadajú do storočí IX-XIX.
Feudalizmus je vnímaný ako progresívny podporný režim
Porіvnya s triedou otrokov. Progresívne bu t t tiež ísť na
feudalizmus z prvotného komunálneho režimu, takže yak unavený
INDIVIDUÁLNA VÝROBA VE VEĽKOM SVETE PODÁVANOM ROZVOJI RIEKY
produktívne sily a ešte efektívnejšie.
Progresívna ryža k feudalizmu sa naposledy objavila v roku
jogínska západoeurópska možnosť. Ekonomika feudalizmu mala základný základ
praktická monopolná moc pre triedu feudálov na zemi
a bol prirodzený.
Vo vusivskej agrárnej ekonomike bola pôda opevnená
virobnity a feudálna moc dala moc
ekspluatuvati bez priori virobnikov-dedinčanov, víza na začiatku
sociálna štruktúra pozastavenia, jeho politické zariadenie. feudáli
časť ich pozemku bola rozdelená dedinčanom, ku ktorým boli vedení
sebavedomie dibne dôstojnosť suverénnych vodcov. veľmi dobre
časť produktu viroblenie pre zákazníkov vo forme prenájmu alebo pocty. prenajať
pre hlіboroba Bula jedným zo spôsobov odmietnutia príjmu z jogína
vlastníctvo pôdy a pre roľníkov,
zeme. Historicky sa víťazstvo uskutočňovalo v troch formách:
fúkané (prírodné) a penny.
Zmenšovanie platieb na pozemkoch
nemáte právo slobodne si objednať s ňou, nie s výrobkami jeho práce,
hovory supervodzhuvalosya primus (pozekonom_chny primus). V.
pád roľníkov mal zvláštny charakter - sedliacky
vvazhavsya pripevniť k seniorovi, a nie k zemi. Vitajte u dedinčanov
až po zem sa topilo vo východných a východných oblastiach strednej Európy
(Napríklad v Rusku, Poľsku, Česku a ďalších regiónoch Pivnichnoi Nimechchyny).
Komoditné virobnitstvo (jednoduché) a obchod za feudalizmu
Je dôležité, aby bol spojený s rozvojom miest. Európske bohoslužby
centrum opravovne a obchodu z XI storočia. rozvoj komodity
penny mzdy a výmeny medzi mestom a dedinami a rozvoj prírodných
charakter ekonomiky.
S dopytom, najvyššou hodnosťou šľachty, bolo čoraz viac spokojnejšie
dodatočné obchodovanie, ale vidvorennya yak a skôr
prírodný základ.
V mestách remissnikov boli rozpoznané tieto sociálne skupiny:
obchodníci, banky, úradníci, intelektuáli. V čase rozmachu feudalizmu a
zrod kapitalistických zmien bol tvorený novými triedami -
proletariátu a meštianstva. Feudálna suspenzia sa naliala na mlyn,
chudí s malým počtom svojich práv a predpisov a viconuvalo spevom
funkcie. Tse duchovenstvo (modliť sa), šľachta (boje), kríž a
opravári, ktorí boli zaradení do tretieho tábora (
Ustanovenia zákona a povinnosti boli anulované jednotou: prejavom práv
prenos spojenia, zlyhanie zvyšku viedlo k oslabeniu práv. Takže,
vossal, ignorujte službu vіyskovu a vzdajte sa práv na nadіli
krajiny: boli trestne vinní „pravicou Rinkovym“ a previnili sa
záväzok voči obchodu abo cechu.
Stredné stanoviská mali tiež svoj vlastný špeciálny systém vidnosínu. V.
klérus vyhratých vychoval hierarchické štruktúry katolíka
kostoly. Vijskovský tábor vysväteného vazala, pov'yvalo vazala
seigneur so špeciálnou službou vidnosinnya a záväzným príhovorom.
Celú úlohu v spoločenských udalostiach zohrali firemné hovory.
Lyudina v strednom veku dodržiavajúca etické a právne normy spoločnosti,
її tradície. Postupne bol vytvorený špeciálny psychologický typ textára,
duchovný, obchodník, dielenský remeselník a pod., tobto mentalita
ľudí stredného veku.
Taký bouv feudalizmu, ktorý sa prejavoval v nových formách a
ani raz v malých krajinách sveta.
Narodenie a formovanie feudálnych kmeňov v Európe a Ázii.
Pojem „feudalizmus“ sa vo Francúzsku objavil v 17. storočí
zvyknúť si na oblasť práva: v histórii vedy v knihe úvodov v XIX
vidíme príbeh francúzskeho historika Françoisa Guizota.
Feudalizmus Vinik v dôsledku distribúcie otrokárskych rádov
iba v nebujných krajinách, v ktorých ľudia založili veľa civilizácií
starovek (Čína, India, Grécko, Rím). Medzi najväčšie národy
feudálne aliasy sa narodili v dôsledku distribúcie
primitívne komunálne útvary (v Nimechchine, v národoch Bagatykh Slov'yan, v
Škandinávia, v Japonsku, medzi Mongolmi, v radoch afrických krajín). vidomy i
spôsob formovania feudalizmu, kooriy sa vyznačuje vzájomnosťou
pomenované procesy (zadok môže slúžiť franskej moci, yak
viniklo v 5 lyžiciach. náš princ Chlodwig).
V blízkosti feudálnych krajín krajiny
triviálna hodina, ktorá sa začala charakterom a celkovým tempom
rozvoj výrobných síl.
Do začiatku strednej éry, hodiny feudálov
vidnosin, matka na uvaz, ktorá rozumie „strednému veku“ a „feudalizmu“
to nie je nazývané byť rovnaké pre Európu, de v období raného stredu
feudál v modrom speváckom svete bol spojený s patriarchálom
spôsob života, ale nakoniec je kapitalistický. Rusko má feudálne obdobie
spadajú do storočí IX-XIX.
Feudalizmus je vnímaný ako progresívny podporný režim
Porіvnya s triedou otrokov. Progresívne bu t t tiež ísť na
feudalizmus z prvotného komunálneho režimu, takže yak unavený
INDIVIDUÁLNA VÝROBA VE VEĽKOM SVETE PODÁVANOM ROZVOJI RIEKY
produktívne sily a ešte efektívnejšie.
Progresívna ryža k feudalizmu sa naposledy objavila v roku
jogínska západoeurópska možnosť. Ekonomika feudalizmu mala základný základ
praktická monopolná moc pre triedu feudálov na zemi
a bol prirodzený.
Vo vusivskej agrárnej ekonomike bola pôda opevnená
virobnity a feudálna moc dala moc
ekspluatuvati bez priori virobnikov-dedinčanov, víza na začiatku
sociálna štruktúra pozastavenia, jeho politické zariadenie. feudáli
časť ich pozemku bola rozdelená dedinčanom, ku ktorým boli vedení
sebavedomie dibne dôstojnosť suverénnych vodcov. veľmi dobre
časť produktu viroblenie pre zákazníkov vo forme prenájmu alebo pocty. prenajať
pre hlіboroba Bula jedným zo spôsobov odmietnutia príjmu z jogína
vlastníctvo pôdy a pre roľníkov,
zeme. Historicky sa víťazstvo uskutočňovalo v troch formách:
fúkané (prírodné) a penny.
Zmenšovanie platieb na pozemkoch
nemáte právo slobodne si objednať s ňou, nie s výrobkami jeho práce,
hovory supervodzhuvalosya primus (pozekonom_chny primus). V.
pád roľníkov mal zvláštny charakter - sedliacky
vvazhavsya pripevniť k seniorovi, a nie k zemi. Vitajte u dedinčanov
až po zem sa topilo vo východných a východných oblastiach strednej Európy
(Napríklad v Rusku, Poľsku, Česku a ďalších regiónoch Pivnichnoi Nimechchyny).
Komoditné virobnitstvo (jednoduché) a obchod za feudalizmu
Je dôležité, aby bol spojený s rozvojom miest. Európske bohoslužby
centrum opravovne a obchodu z XI storočia. rozvoj komodity
penny mzdy a výmeny medzi mestom a dedinami a rozvoj prírodných
charakter ekonomiky.
S dopytom, najvyššou hodnosťou šľachty, bolo čoraz viac spokojnejšie
dodatočné obchodovanie, ale vidvorennya yak a skôr
prírodný základ.
V mestách remissnikov boli rozpoznané tieto sociálne skupiny:
obchodníci, banky, úradníci, intelektuáli. V čase rozmachu feudalizmu a
zrod kapitalistických zmien bol tvorený novými triedami -
proletariátu a meštianstva. Feudálna suspenzia sa naliala na mlyn,
chudí s malým počtom svojich práv a predpisov a viconuvalo spevom
funkcie. Tse duchovenstvo (modliť sa), šľachta (boje), kríž a
opravári, ktorí boli zaradení do tretieho tábora (
Ustanovenia zákona a povinnosti boli anulované jednotou: prejavom práv
prenos spojenia, zlyhanie zvyšku viedlo k oslabeniu práv. Takže,
vossal, ignorujte službu vіyskovu a vzdajte sa práv na nadіli
krajiny: boli trestne vinní „pravicou Rinkovym“ a previnili sa
záväzok voči obchodu abo cechu.
Stredné stanoviská mali tiež svoj vlastný špeciálny systém vidnosínu. V.
klérus vyhratých vychoval hierarchické štruktúry katolíka
kostoly. Vijskovský tábor vysväteného vazala, pov'yvalo vazala
seigneur so špeciálnou službou vidnosinnya a záväzným príhovorom.
Celú úlohu v spoločenských udalostiach zohrali firemné hovory.
Lyudina v strednom veku dodržiavajúca etické a právne normy spoločnosti,
її tradície. Postupne bol vytvorený špeciálny psychologický typ textára,
duchovný, obchodník, dielenský remeselník a pod., tobto mentalita
ľudí stredného veku.
Taký bouv feudalizmu, ktorý sa prejavoval v nových formách a
ani raz v malých krajinách sveta.
Pozrite sa na jedlo 10: Rusko pod Ivanom 4. Reformujte cestu kvôli Oprichninovi.
Mladý Ivan IV., Prezývaný Hrozný, bol v roku 1547 v katedrále Nanebovzatia metropolity Makariyema pomazaný za kráľovstvo. Okolo cára sa zhromaždil gurtok jednomyšlienkarov, ktorí vzlykali kvôli práci a realizácii reforiem (Vibrana je rád). V roku 1549 r bola Zemská katedrála po prvý krát reprezentatívnym orgánom pod cárom, ktorý pochopil program reforiem.
Do konca štyridsiatych rokov minulého storočia bola okolo cára v blízkosti neho malá skupina ľudí, ktorí sa menovali kniežaťom Andrijom Kurbskijm Vibranih Rada. Mimochodom, účel Strednej zvrchovanej dumy, ktorý predstavoval kompromitujúci charakter vnútornej politiky, v tom období uskutočnil Ivan IV. Oleksij Adashev, zástupca nevedomých, pivo veľkých vlastníkov pôdy, princ Andriy Kurbsky, kňaz Sylvester, metropolita Makariy, Dyak Ivan VisKovatiy. Yak píše historika a tvrdí, že „muži sú múdri a dôkladní“. Rada sa nebránila oficiálnemu zvrchovanému orgánu, ale v skutočnosti predĺžením 13 skalných Bula za sebou a keruvalu o moc z mena kráľa.
3. V roku 1549 r buv klikne na prvú Zemského katedrálu - predrevolučný organ, zbori predstavitelia šľachticov, šľachticov, duchovenstva, obchodníkov, mešťanov a dedinčanov. V katedrále bolo veľa návštev, ktoré rozšírili práva šľachticov a obklopili práva veľkých feudálov - boyars -namisniks. Katedrály neobkľúčili cárovu vládu, protestovali proti držaniu na miestach politických návštev ústrednej vlády. Zápach sa nestal trvalým, ale bol zachytený rokmi vývoja dopytu. Na základe návrhu Zemského dómu v 50. rokoch 16. storočia. Bully vykonal nástup reforiem:
> Vіyskova; Odpočívali sme pri obnove Vyskovcov. Bully zaboroneni mіsnitsky supercircuits mіzh mіzh velitelia na hodinovú túru, všetok zápach bol nasýtený prvým veliteľom veľkého pluku, tj E. Golovnokomanduvachom. Zrazu „byť umiestnený“ v moskovských provinciách „prevzal tisíc“, to znamená. Bol zavedený nový poriadok dobudovania armády. Kozhen prenajímateľ zobov'yazaniy buv vistaviti z dermálnych 150 akrov zeme jednej zebrovej vojny na koni. Slúžil šľachticovi 15 rokov, služba bola prevedená do recesie Za službu šľachtic odrezal 150 až 450 akrov pôdy. Bulo otvoril nový post-lynne vіysko od strelcov, sbroynyh piskľavý. Streltsi otrimuvali obliekanie, penny a drobné, a v hodine mieru žili jakovia z mesta. V streltsk vіysko bulo bolo 3 000 cholovikov. Pachy striel boli rozdelené do 6 „rádov“ (plukov) po 500 ľudí z kože a stali sa zvláštnou strážou kráľa. Do konca XVI storočia. V Rusku už bolo 25 000 strelcov. Streltske bola posilnená tvrdou bojovou silou ruského štátu.
> Sudova - bol prijatý nový Zalnoruský zákonník z roku 1550. Khabarnitsvo bol potrestaný pokutou za cent. Zberіgavsya a „Boží súd“ (existuje medzi nimi zhoda, „sila je pre spravodlivých“). Trest smrti „za rozby“ bol neodvratný. Pri pohľade na informácie o lokalitách sa stala povinnosťou prítomnosť pozemských starších, ktorí okrádajú o množstvo miestnych obslužných ľudí a „tsiluvalnikov“, pretože ich okradli obyvatelia mesta a čierna dedina. Bula schválil normu zákonníka z roku 1497 na osud Jurevových dní: dedinčania mohli od feudála odísť iba raz a raz za čas mohli zmeniť veľkosť „leta“ “. V roku 1581 prvé gule predstavili zapovіdnі rakety, scho v prvom roku zabránil prechodu roľníka z jedného feudála na prvého .;
> Cirkev; V roku 1551 bola z iniciatívy Ivana IV. Obnovená kostolná katedrála. Vin zostavil panteón (zoznam) všetkých ruských svätých, zrevidoval cirkevné knihy, zjednotil bohoslužby a všetky cirkevné obrady a rozhodoval o rozvoji škôl na prípravu kňazov a diakonov. Katedrála zriadila personál poľského kléru: Chentsy bulo bol zatvrdnutý na pitie fľaše, bolo dovolené piť kvas a hroznové víno;
Katedrála nedovolila cárovi skonfiškovať cirkevnú pôdu, ale samotné kláštory mohli pôdu predať len na základe cárovho súhlasu a bola oplotená aj úžernícka činnosť.
> Reforma ústrednej a obecnej správy. V polovici 50. rokov prebehla reforma pier. V provinciách prešiel Vlada do provincie a k zemským predstaveným. Zápach bol nariadený darebáckym rozkazom. Guľka bola skreslená systémom „godvan“ namisnikov (+1555), її bol nahradený štátnym holdom, za ktorý zaplatili poplatok za službu ľuďom. Zaviedol výmenu informácií. Reformy zmenili štátnu správu, systém zlozvykov, ako aj centralizáciu. Celé znovuvytvorenie Mali na prvom mieste je zmena moci štátu a cárskeho štátu.
A. Pred jedným oprichnini
1. Reformy zvrchovanej vlády 50. rokov zmenili ústrednú vládu a dali vznik politickej moci bojarov. Pri držaní kráľa, ktorému pomáhala Boyarska duma a Zemský chrám, zasiahla autokracia. V roku 1560 dostal Ivan IV polomer kmitania. Ale triviálne a dôležité varovania, nová pocta premrhala krajinu, medzi šľachticmi, kňazmi a mešťanmi bolo veľa nešťastných. Kacíri kričali na zánik ikony, samotnej cirkvi, hlásali paritu všetkých ľudí, spiritualitu hlavného. Sám Ivan Vasilovič je so všetkými svojimi deťmi, bachiv iba pre lokajov. Obх obov'yazkom, na cere perekonannya, nebol poriadok v poradí jogínskej vôle. V roku 1553 bol Ivan IV vážne chorý a škole bolo povedané, že Dmitri (prvý muž, ľudové meno Anastasia) nebol taký mokrý. Napriek blízkym bojarom a bohato udilným kniežatám nechceli prispôsobiť Dmitrijov úpadok. Chvíľu chceli zaváňať „mocou“ staritského princa Volodymyra Andriyoviča, dvojročného brata Ivana IV. Cár viduzhav, pivo jeho úprimného rivnovagu bulo nadlaman. Cár sa bál princa Volodymyra Staritského, ktorý bol v tejto krajine veľkou autoritou. Do tej doby bohatí bojari, ktorí boli veľkými lénami, zachraňovali ekonomiku nezávislosti, v roku 1564 r sa báli kari, kým Litva nebola veľkým priateľom Ivana IV., Kniežaťom Andrijom Kurbským. Cár všade šepká od radosti a dáva bojarským vrstvám. Na okraji krajiny bola situácia ešte napätejšia. Todi Ivan IV., Aby zničil veľký politický manéver: je pannou, ktorá sa dobrovoľne vzdá trónu a vydá mesto Moskva.
B. Choďte do ucha tohto 1565 rub
1. Na klasu prsníka 1564 cár s vlasťou na ochranu a v supravodiči majestátneho vozového vlaku z Moskvy do Oleksandrivskej Slobody. V roku 1565 Ivan poslal dva listy: Persha, „gnivna“, list guľky bol adresovaný metropolitovi Athanasiovi, priateľovi „Bol som rád“ - „posad“ a prečítal „všetkým ľuďom“ v zbore ľudia z Velemovna “. V prvom cár poslal bojarov, horlivé príkazy ľudu a metropolitu a duchovenstvo - na obrazoch spolupáchateľov bojarov; v poslednom poslovi - spev mešťanov, ale tí ich neznášajú a nemilujú ich. Boyars possentilis nіbi mіzh two vognіv - kráľ a ľudia. Ľudia jedným spôsobom prišli k panovníkovi. Bojari, duchovní, šľachtici, ľudový rád, obchodníci a mešťania vyslali do Oleksandrivskej Slobody delegáciu, aby požiadala panovníka, aby sa obrátil na trón. Ivan IV sa po chvíli obrátil na Moskvu, ale v duchu spievajúcich. Zápach bol urobený na mimo cesty viglyadi predtým, ako ho cár uvidel na vlastnom dvore, aby potrestal zradnikov „potupou, smrťou, napospas dôstojnosti“ ...
B. Oprichnaya politika 1565-1572 pp.
1. 2 divoký 1565 r Ivan Vasilovič urochisto sa obrátil na Moskvu a v deň іnshiy odsúdil duchovenstvo, šľachetných bojarov o zaspávaní oprichniny. Dotknutí (predovšetkým od slova „oprich“ - okrim) až po kráľa (kráľovský podiel) vstúpili do zeme, ktorá zahŕňala 20 miest v centrálnych a najbohatších oblastiach krajiny. Boolean tu má svoju vlastnú Boyarsku dumu, objednávku, oprichniy vіysko. Raštu na území Bula sa nazývala Zemshchina, v ktorej starý poriadok prevzali bojari. Navit Moskva bola rozdelená na oprichninu (Arbat, Prechistenka, Znam'yanka) a Zemshchina. z oprichniny boli bojari-patrimoniálne násilne obesení, šľachtici a ľud nariaďovali, pretože smrad nebol dobrovoľne zaznamenaný oprichnikmi; všetky tse supervodzhuvalosya lúpeže, bitie zo strany strážcov. Odporcovia oprichniny boli známi: zasiahlo ich 200 poslancov Zemského dómu 1566 r metropolita Jukhim Kolychiv, bohatý boyar Ivan Fedorov, vidomický diplomat Ivan Viskovatiy, odmietnuté knieža Volodymyr Staritskiy a bohatí a bohatí ľudia.
2. Vilucheni z bojarov zeme boli rozdaní gardistom-šľachticom a feudálnej šľachte, panenskej princeznej. Bol otvorený špeciálny oprichny vіysko, zbierka tisíc, potom bolo bulo prinesené až na päť tisíc cholovіk. Ak tam boli tisíce oprichnikov, smrad v prítomnosti metropolity, všetkých kremeľských duchovných a bojarov, prisahali, že budú verní panovníkovi, veľkovojvodovi prvého štátu, víťazným „protestujúcim“ Stráže poslali psie hlavy a roztoče do sedla koní, čo symbolizovalo viditeľnosť psa pre cára a výhodu byť šťastný. Oprichnici sa transformovali na policajný zbor štátu, ktorého katuvali a strati odviezli na zradu.
3. Bratstvo v krajine začarovane nespokojné a vágne citlivé medzi ľuďmi. Na konci hodiny došlo k vypovedaniu „pidkidny“, že Novgorodčania strieľajú radosť a chcú sa „vrátiť“ k pánovi litovského kniežatstva. V roku 1570 r pod vedením boja so zradou tyrana, represívna výprava proti
V roku 1572 Ivan Hrozný preskočil oprichninu a ohradil ho slovom, ktoré ľudia nenávideli. Budem vedieť o obyčajnom ľude oprichnského a zemského územia, oprichnického a zemského územia, oprichnom a zemstve. Obnovila sa jednota Boyarsky Dumi. Deyakі zemskіboyars vzali späť svoje dedičstvá, trochu strati prodovzhuvali stále viac a viac, aby poslali oprichninu späť.
v skutočnosti vzala formáciu despotického charakteru ruskej autokracie, v skutočnosti ju transformovala na otrokov a feudálov a na dedinčanov;
> Bula pіdіrvana ekonomіka krainy, hojná pôda buli rozoreni, dedinčania prúdili do panstiev a maєtkіv. V roku 1581 r Ivan Hrozný viv "zapovidnі rocky" - Timchasovo plot v dedinčanoch ísť od feudálneho pána navštíviť Jurijov deň, tj. V Rusku na hodinu zaviedol nový zákon;
> Politika Oprichnaya požadovala zničenie ruského tábora v Livonskiy viynі
Pozrite sa na jedlo 11: Potíže: 16. ucho 17. storočia. Zásady. Základné kroky. Dôsledky.
Zrod problémov je spojený so zánikom dynastie Rurikovcov. Sin Ivana IV Fedir (1584-1598) nebola dátumom, kým nebola vládnutá vláda. Vin zomrel bezdetný, jeho mladší brat, malý vek Dmitro, zomrel za záhadných okolností v Uglichu 1591 r Dynastia námestí Ivana Kalitiho bola rozbitá. Jedlo o nadvláde trónu pri Zemskej katedrále, ktorá na trón vzala švagra zosnulého cára, bojara Borisa Godunova (1598-1605). Tse bol prvým vipadokom v histórii moskovského kráľovstva. Až do Godunova kráľa neokradli, takže by bolo prirodzené vidieť páčenie sa nového kráľa po celú dobu, aby pozdravil jeho prsteň s dynastiou. Win nechal ísť vidieť jasnú správu o prikázaniach Ivana IV., Ktoré akosi „priviedli“ moskovský trón k Godunovovi.
Poľská ekonomická tábor sa len začala a pred vypuknutím krízy bolo poddanstvo preč. Na usadzovanie dedinčanov na pozemkoch coli -vals, po niekoľkých predchádzajúcich, v roku 1592 existuje dekrét o oplotení vidieckych prechodov, v roku 1597 r - dekrét „o urochni lita“: práva vladyka rozshukuvati vіkachі vіkachі vіkachіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіv. Napriek tomu bola nespokojnosť v centre obce spokojná. A potom prišla neuróza a strašný hlad 1601-1603 rr.
Vnútorné štandardy ekonomických vzťahov sa stali intenzívnejšími, a to činmi bojarov, moskovskej a provinčnej šľachty a niektorým z nich zostane prístup k skutočnému riadeniu krajiny. Boj o príliv v armáde uviazol na záujmoch šľachty a Kozákov. Výsledkom bolo, že všetci boli nespokojní. Ľudia boli informovaní o tých, ktorí sa v krajine previnili „prírodným kráľom“, predstaviteľom dynastie Rurikovcov. V takej hodnosti je dynastická kríza veľkej potreby rozmnožovať podvod. Podvodník sa zmení na ochikuvanného hrdinu, ktorý má ľudí pobaviť pre prehnitosť a sociálnu nespravodlivosť. Uchádzači vo svojich vlastných cieľoch zvíťazia vo vývoji sociálnych a politických síl v krajine. Predstieranie sa stalo ručnou formou organizovania hromadného neobyčajného ruchu. Prvý z podvodníkov „bastardský mních Chudovského kláštora,„ rozstriga “Grishka Otrep'ev“, aby sa vyzliekol modrou farbou Ivana IV Dmitriho, sa ukryl v zázraku. Podvodníkovi pomohla smrť Borisa Godunova v roku 1605 r. Už v tej istej dobe bojovníci uznali podvodníka za legitímneho kráľa, jeho zadok zdedila časť armády a potom moskovskí bojari. Všetci príbuzní Borisa Godunova, vrátane jeho syna Fjodora a jeho dcéry, boli zrazení až k tyranovi.
Čo mohol byť Lyudin schopný, keď prišiel do ruského štátu v otsemtsy a inovirtsiv - „latinkách“, ktoré sú v moskovských Volodinnyi Kozaks nepopulárne?
Hlavné dôvody zvrátenia nástupu False Dmitrija I:
1. Suspendovaná kríza, pre ktorú nebol známy žiadny vykhid.
2. Slabá legitimita Pána Godunova, čo bolo dôvodom neobľúbenosti tejto úplne prvej rodiny, ktorá ako právnická osoba prevzala trón syna Fjodora.
3. Veru ľuďom v „dobrom kráľovi“, vrátane vera v histórii o zázračnej záchrane princa, ktorá sa v dôsledku toho zmenila na ľudovú utópiu, na politické intrigy.
4. Antigodunovskij nálady časti moskovských bojarov, veľa obchodníkov s mestom a obyvateľov mesta.
V improvizovanej Zemskej katedrále bude cár „viclikutom“ princa Vasila Shuyskyho. Víťazstvo po prvý raz v histórii Ruska zložením sľubu - „rekordom“ (goiters), chytaním žľabov kríža. Pri „krížovom odkaze“ gule zaznamenali plodiny, ktoré boli darované garantom svavolu. Je dôležité, je nevyhnutné, aby matka v úcte, aby bola intrigánska, zaplatila hadovi milosrdenstvo voči jeho falošnému Dmitrijovi v politizovanom svete a protestovala proti „prvému prijatiu na vyvolanie zvrchovaného poriadku na základe formálnej výmeny. Ak sa na hraniciach moskovského kráľovstva objavil Falošný Dmitrij II., Krajina sa rozdelila: jeden tyran pre cára Vasiľa a jeden pre nového uchádzača o trón, ktorý sa túlal ďaleko od Moskvy, v Tushine. Nie je to spôsob, ako zapadnúť medzi ľudí Tushin, ktorí tajne prijali poľského kráľa Sigizmunda III. Vasyla Shuiskyho, ktorý zapol pomoc švédskemu kráľovi. Hračka nadislav dopomizhniy zagin. Cena sa pre Poľsko stala manuálnym pohonom na zapojenie sa do ruských služieb. Na Veresni 1609 obliehal Smolensk Sigizmund III. Na prsiach falošného Dmitrija II. V tušinskom tábore v Kaluge (tam ho zabije princ Peter Urusov). Na divokom roku 1610 vyslalo veľvyslanectvo cholí s boyarom Michailom Saltikovom, rozcharuvshis v „Tushin Tsarkov“ poľského kráľa k dohode o zhromaždení moskovského trónu syna Vladislava. Dokument bol odovzdaný do rozkazu Ruska v súvislosti s bohatstvom Poľsko-litovského spoločenstva;
Myšlienka o kriku kniežaťa Vladislava na ruský trón poznala svojich úradníkov v Moskve. Bojari a šľachtici v Lipne 1610 r zhodili Shuiskyho a ostrihali ho v Chentsi. Vlada Timchasovo prešla do rúk skupiny siedmich bojarov („Sambirshchina“), ktorá ako prvá postavila Vladislava na ruský trón. Deyakіstoriki vvazhayut, ale taká hodnosť bola možnosťou komunikácie medzi Ruskom a Európou, ktorá sa nerealizovala prostredníctvom katolíckych vír princa. Ide o to, aby bolo postavené pred tými bojarmi, ktorí prisahali vernosť Vladislavovi a pustili poľského návštevníka do Moskvy 21. jari 1610, keď bol do Moskvy poslaný hetman Gonsevskiy, pretože zaviedol akt ťažkého, nedôležitého revolučného zmeniť .... Prvý, bezposerednіm іnaybіlsh dôležitý a dedičnosť sa stala strašnejšou ruinuvannya a pustatinou krajiny; V popisoch hodvábneho umenia cára Michailu je uvedených veľa prázdnych síl, z ktorých „vytekali“ dedinčania ako „neznámi kudi“, alebo ich bili „litovskí ľudia“ a „zlodejský ľud“. V sociálnom sklade odpruženia Smoot oslavoval ďalšie oslabenie síl a príliv starých šľachtických boyarov v búrkach
V hodine ťažkostí rosorén sčasti vybledol a sčasti sa morálne degradoval a diskreditoval svojimi intrigami, „vitivka“ spojením s nepriateľmi štátu. Neposilňoval stonky a „vlastné dedičstvo“
„Pán“ - suverénny, ale varený právom spіlny a vetvami dvora „všetkých miest a všetkých radov ľudí celého veľkého ruského kráľovstva“.
Pozrite sa na jedlo 12: Ruský cár Michail Romanov na ruskom tróne: Michail a Oleksij Romanov.
304 V Rusku vládla dynastia Romanovcov. V priebehu hodiny bola získaná jedna z najsilnejších a najmocnejších mocností sveta - Ruská ríša. Veľká výhra nebola len pre svoje územie, jeho prirodzený a veľkolepý potenciál, ale perspektívu pre všetky duchovné mezzyu, vysokú kultúru a zázračné zlo vedeckého myslenia. Zástupcovia rodiny Romanovcov urobili nádherný prírastok na prameň jedinečnej civilizácie. Vibori pri Zemskej katedrále nového cára bulyho douzhe burhlivimi. Sedemnásť Michail Fjodorovič sa narodil v kráľovstve v roku 1613 r. Sladkosť a láskavosť nového cára, ktorá sa rozumie pod dhhermi tej hodiny, dala ľuďom nádej na odpustenie a rozkolísala ich granátom nepriateľstva. Je pravda, že každý vedel, že bez bojarov nemôže byť kvôli cárovi Michaila Kroka zabitý. Dіysno, cár Mikhailo odovzdáva všetko Romanovcom, Čerkasom, Saltikovom, Sheremetєvim, Lichanim, Rєpninim. Smrady boli nariadené všetkým, „pádloval“ kráľ a on sa čudoval všetkému prefíkanému, pokrútenému, nepravdivému, tak akurát prstami. Na nádvorí panuvali život zvierat, habarizmus, lásku k korystike. Otec Michaila Fjodoroviča Filareta sa obrátil v roku 1619 r. Po príchode do hlavného mesta patriarcha Rusalim Theophanes, ktorý prišiel do Ruska na milosť, a ruskí patriarchovia odložili na patriarchálny trón Philaret - tak bude kráľovstvo pomocníkom a buditeľom, sirim zhisnik a my budeme reprezentovať zástupcu “1. Vyznamenal som dvaddy - mladého cára, ktorého oživili pomocou moskovského patriarchu a celého Ruska, dvoch „veľkých panovníkov“, ako predvádzali oficiálne listy. V vládnucej moci mala Boyarska duma a Zemský chrám rovnaký osud. Spoločníci vidia, že „veľkí panovníci“ naraz počúvali ďalšie informácie napravo, vyhovárali sa na nich, prijímali posledné, dávali podriadené osvedčenia, podriadené dary.
Smrť Filareta 1633 r. Michail Fedorovič sa stal nezávislou vládou, pričom sa na univerzite rozšírilo niekoľko jeho švagrov v rukách tých, ktorí boli trestne strážení hlavnými príkazmi (knieža I. B. Cherkaskiy, boyar F. I. Sheremety).
Európska únia nebola prinesená do Švédska, samotná myšlienka výhry z Poľska je v pozastavení nepopulárna. Na červenej 1634 rotsi bulváre Polyanovského sveta; colishnya medzi bullou je zbavená „vichnoy“ a kráľ Vladislav IV si je vedomý svojich práv na ruský trón. Ak ste zamilovaní do zaneprázdnenej osoby - lásky, „zvіrinі rybačky“.
OLEKSIY MIKHAILOVICH, ruský cár z dynastie Romanovcov. Po nástupe na trón v roku 1645 smrť otca cára Michaila Fedoroviča.
Na prvom mieste je cár Oleksij Michajlovič, boyar B.I. Morozov („strýko“, cársky bič). V roku 1646 boli gule zavedené do poľa, v dôsledku čoho výrobky zdraželi, stali sa nedostupnými pre obyvateľstvo a obchodníkmi s hnijúcim zastaraným tovarom. V roku 1647 bola pocta zjedená, pivo, boli poslaní k dverám a rýchlo zaplatili za službu ľuďom. Tse viklikalo Slaná vzbura v roku 1648 osudu, pred hodinou príbuzní cára L. S. Pleshcheeva a P.T. Séria pokušení, ktoré je možné piť na skutkoch, sprísnené nedostatky, ktoré bulo je pripnuté. Pri príležitosti priazne šľachty a obchodníkov vo Veresnej 1649 na Zemskom katedrále, ktorá potvrdila hviezdy zákonov - Ukladinnya, pripravená výborom kniežaťa N. I. Odoevsky, ako sa zapojiť, za osud Oleksija Michajloviča. Usporiadanie, ktoré bolo pre Rusko novinkou v legislatívnej praxi, obsahovalo špeciálne štatistiky, ktoré upravovali legálne zakladanie sociálnych skupín obyvateľstva. Zaviedlo sa zvýšenie platu obslužných ľudí, zavedenie doplatkov alebo dodatočných pomocníkov. Tábor dedinčanov pozdĺž Ukladnya stverdzhuvalosya je spadkovy, termín rozshuku vіkachiv je bez reťazca. S touto hodnosťou bol dokončený proces legislatívnej registrácie zákonného práva. Dravé šelmy dedinčanov v poddaných boli ohradené. Potešili ich gule vimogov a mešťanov, ktorých nepotešili „veľké“ osady, pretože K. Voni boli zahrnutí do dane, takže život posada padol ako celok. Stanovenie chápania zvrchovaného zla, vvvavilsya zrada, had proti zvrchovanej a zlej náklonnosti k „zdraviu štátu“. Okolo právnych noriem katedrálneho kódexu z roku 1649 sa niekoľko dní uchovával až do ucha 19. storočia.
Za Oleksijeva Michajloviča bolo v druhej polovici 17. storočia triviálne zmeniť autokratického, nič z cárskeho panstva. Katedrály Zemstva nevolali, ale systém riadenia, intenzívne proces byrokratizácie, dosiahol poradie mandátu. Osobitnú úlohu zohrávajú hroby s mandátom 1654 r Taymenny, pіdlegliy bezposeredno Oleksiy Mikhaylovich a umožňujúce mu keruvati іnim centrálne a mіstsevym inštalácie. V sociálnej oblasti boli zaznamenané dôležité zmeny: proces približovania sa k ruke a dedičstva, čas nasadenia systému „servisné miesto“. Rozkaz Oleksija Michajloviča priniesol záujmy ruského obchodníka Mitniya (1653) a Novotorgiya (1667). Stanovy ukradli obchodníci zahraničným konkurentom. Vzhľadom na nové tendencie v ruskom živote sa stala požiadavkou služby ruských Fakhivtov v Rusku, vytvorenia plukov „Inozemny Lada“.