සම්පූර්ණ සතුරාට දයාව, දයාව දැක්වීමට ගොඩනැගිල්ල කවුද? B.L. Vasiliev ගේ පාඨය කියවන විට වඩාත්ම උපුටා දක්වන ලද දොස්.
යුද්ධයේදී මිනිසුන්ට පෙන්වීමේ ගැටලුව හෙළිදරව් කිරීම, සම්පූර්ණ සතුරාට අනුකම්පාව, දයාව පෙන්වීම, කතුවරයා ඔහුගේ වීරයා සමඟ අපව හඳුනයි - බ්රෙස්ට් බලකොටුවේ ආරක්ෂකයා වන මයිකොලා ප්ලූෂ්නිකොව්. අපට පෙර B. Vasiliev ගේ කතාවේ රිද්මයක් "මම ලැයිස්තු වල පෙනී සිටියේ නැත." ලුතිනන් mav සම්පූර්ණ nimtsya වෙඩි තියන්න.
කම්කරුවෙකු වූ, කාර්තුවකින් බලමුලු ගැන්වූ, ඔහුට දරුවන් තිදෙනෙකු සිටි මිකෝලිගේ භාෂාව කන්‍යාව මිරා හොඳින් දැන සිටියේය. Pluzhnikov rozumіv, ජර්මානුවන්ට සටන් කිරීමට අවශ්ය නොවීය, ස්වේච්ඡාවෙන් භූගත වයින් වියදම් නොකළ නමුත් ජර්මානුවන් තුළ අනුකම්පා විරහිතව වෙඩි තැබීමේදී. ඇලේ වින් ජනතාව දෙස බැලුවේ නැත. නමුත් මිකෝලා “ඒ පරණ එකට” වෙඩි තබයි කියා ඇය ඊටත් වඩා බිය වූ බව මිරා දැන සිටියාය. ප්ලූෂ්නිකොව් දැරියට පැහැදිලි කළේ ඇය ඔහුට වෙඩි තැබුවේ “ඇගේම හෘදය සාක්ෂියට, ඇයට පිරිසිදු එකක් අහිමි කිරීමට අවශ්ය වූ නිසා” බවයි.
එල්.එන්.ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීර කාව්‍ය නවකතාවේ "යුද්ධය සහ සාමය" පෙටියා රොස්තොව්, ඩෙනිසොව්ගේ පක්ෂග්‍රාහී පෑනෙහි perebuvayuschaya, දුර්වල ප්රංශ පිරිමි ළමයා - බෙර වාදකයා, සම්පූර්ණයෙන් අනුභව කර, එය ඉවත් කර, එබැවින් ඔබ වැඩිහිටි, නිවැරදි රණශූරයෙකු ලෙස පෙනෙන්නට අවශ්ය වේ. . මේසයේ, වයින් කැළඹිලි, නින්දා සහ ආයාචනා, යෝග කෙනෙක් පිහිටුවා නොමැතිව. පෙටියා ලැජ්ජාශීලී ලෙස දිවුරුම් දුන් අතර ඩෙනිසොව් ටික වේලාවක් බලා සිටියේය: “ඉතින්, දඩබ්බර කොල්ලා.” "වැඩිහිටි" ස්වයංසිද්ධතාවයෙන් පිරී ඇති බව සහ කණගාටුයි, නමුත් "වින්සන්ට්" නම් ප්රංශ සොල්දාදුවන් පමණක් "වසන්තය" ලෙස නම් කරන ලදී. නවකතාවේ කථාංගයේ දී, රුසියානු සොල්දාදුවන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්රංශ ජාතිකයින්ට කැඳ සමඟ සංග්‍රහ කරන අතර, වාඩි වී සිටින මිනිසුන්ගේ සුදු ගුහා දෙස තරු ආදරයෙන් මවිතයට පත් වන අතර ගොළු මිනිසුන් ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කරයි. කුටුසොව්ගේ වැටෙන් ජයගත් පසු, ඔවුන් අං පහරවල් ප්‍රචාරය කරන්නේ, ඔවුන් “ෂෙබ්‍රාකිව්ට වඩා උතුම්” ලෙස පෙනෙන පරිදි, “මේ මිනිසුන්” ගඳ ගසන බවයි. සතුරන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් ඉක්බිති විශාල ජයග්‍රහණයක් පිළිබඳ හැඟීමක් සහ කෙනෙකුගේ නිවැරදිභාවය පිළිබඳ සහතිකය සම ගලවා ගත් රුසියානු සොල්දාදුවාගේ ආත්මය තුළ පැවතුනි.
V. Kondratiev "Sashka" විසින් නවකතාවේ ප්රධාන වීරයාවහල්භාවයේ සිටි ජර්මානු ජාතිකයාට වෙඩි තැබීමේ නියෝගය ලබාගෙන, පානය අවසානයේ කිසිවක් නොකියා. සෙන්පතියා කොහනක් වියදම් කරලා බජාන්නියම් පුච්චලා තමයි පළිගන්නේ. Alya Sashko මෙම නියෝගය vikonate කළ නොහැක, ඒ නිසා ඔහු වයින් වෙනස් කළ වහාම, radyansky සොල්දාදුවන් poloneny වෙඩි තියන්න එපා, පත්රිකාවක් පෙන්වන්න. වාසනාවකට මෙන්, සස්කාව ටිකක් තේරුම් ගත් සෙන්පතියා නියෝගය කීවේය.
අපි ගෙනාවේ යුද්ධයට, දයාවෙන් සහ කතාවෙන් ගොඩනැඟිල්ලට මිනිසුන් වියදම් නොකළ ගොඩනැගිල්ලේ සම්පූර්ණ සතුරාට නොමසුරුව සමාව දීමට සහ ඉතිරි කිරීමටයි.
රුසියානු සතුරන්ට සමාව දීමට ඇති හැකියාව ගැන
දයාව සහ අනාගතයේ සතුරන්ගේ සමාව ගොඩනැගීම රුසියානු ජනතාව දිරිමත් කළේය. දයානුකම්පිත වීමේ බලය ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට පමණක් නොව, ආගන්තුකයන්ට පවා - tse vimagaє ජනතාවගේ වැඩ සහ බලවේගවල ශක්තිය.
නමුත් ලබා දී ඇති පාඨයේ ගැටලුව සමාව දෙනවා පමණක් නොවේ; ඔබට ජීවිතයේ දොස් පැවරිය හැකි වඩාත් සංකීර්ණ අවස්ථාවන්හිදී. පුද්ගලයෙකුට තේරීමක් ඉදිරියේ පෙනී සිටිය හැකිය: වැරදිකරු හෝ වැරදිකරු නොවේ, ඔවුන්ගේ ඉරා දැමූ දේශය සඳහා සතුරන්ට සමාව දෙන්න, spivvitchizniki පාෂාණ කොටස් සඳහා සහ නව සාන්තුවරයා සඳහා උඩු රැවුල මත කෝපයට පත් විය.
අදහස් දක්වමින් ගැටලුව ලබා දී ඇත, එය සියලු රුසියානු ජනතාව ඉදිරියෙන්, සහ භූමිය අල්ලාගෙන වෙරළ තීරයේ, නපුර සඳහා ආරාධිත අමුත්තන් ගොඩනඟමින් සිටි බව කිව යුතු ය. අපේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මනසින් සම කළ නොහැකි වන්න - එය ඔවුන්ගේ දුක් විඳීමේ අයිතිය බවට පත් විය.
කෙසේ වෙතත්, පාඨයෙහි කතුවරයාගේ අදහස වඩාත් පැහැදිලිය. රුසියාවේ ජනතාව, සහ සටන් කළ, සහ ශිෂ්ට ජනගහනය, ඔවුන්ගේ වැඩි සංඛ්යාවක්, නාසීන්ගේ තනිකමට වයස අනුව පහර දීමට වැඩි ඉඩක් නොතිබුණි. සියලු razumili, scho පිරී ඇත - tse nasledok tієї zh vіyni, yak අඹරාගත් ජීවිතය සහ මිලියන ගණනක nі කොටස් වැරදිකරුවන් නොවන මිනිසුන්. කා සමඟද, ද්විසේනාව ගඳ නොගියේ, එබඳු ද්විසේනාවන්ගේ සේනාව ජයග්‍රාහකයන්ගේ බලයෙන් නොපැමිණියේ, ජයග්‍රාහකයන්ටම තම කොටසින් වෙනස් වීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, මුරණ්ඩු රුසියානුවන් සහ මුරණ්ඩු හිට්ලර්වරුන් වෙත ළඟා වූ අතර, ඔවුන් "අනෙක්" පැත්තේ සිටින්නාක් මෙන්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ චරිතයට තියුනු ලෙස විරුද්ධ විය. ෆැසිස්ට්වාදීන් හිතාමතාම රතු හමුදාවට පහර දුන් අතර අපගේ අණ ජර්මානු හමුදා වහලුන්ගේ ජීවිතය ගැන සැලකිලිමත් විය.
මම කර්තෘගේ ස්ථාවරය සමඟ එකඟ වන අතර පැමිණෙන පළමු බට් සමඟ මම තහවුරු කරමි. 1812 වර්ෂයේ අගභාගය දක්වා රුසියානුවන් විසින් උසස් මානවවාදයේ විකෝනාමය ස්ථාපිත කරන ලදී. නවකතාවේ L.N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" - දර්ශනය: රුසියානු හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරි කුටුසොව්, සිදුවිය හැකි ක්‍රස්නෙන්ස්කි සටනින් පසුව සහ ආයුධ වික්‍රමයන් සඳහා ඔහුගේ රෙජිමේන්තු දෙස බලයි. ඇලේ, දහස් ගණනක් රෝග සුව කර ප්රංශ ජාතිකයින්ට අපහාස කර ඇති අතර, ඔහුගේ දෑස් නිදිමත බවට පත්වන අතර, යටපත් වූ සතුරාට “පිඹීමේ” අවශ්‍යතාවය ගැන ඔබට කතා කළ හැකිය. Adzhe දකුණු රණශූරයන් විවෘත සටනේදී සතුරා සමඟ සටන් කරයි. සහ ඔබ නොපසුබට උත්සාහය වරදකරු නම්, obov'yazky peremozhtsiv රැළක් vіrnoї මරණය දී යෝග ryatuvate.
කතුවරයාගේ ස්ථාවරයේ නිවැරදි බව සනාථ කිරීම සඳහා තවත් උදාහරණයක්, මම ජීවිතයෙන් උපුටා දක්වන්නෙමි සැබෑ කරුණු. කුඩා නගරයක වීදිය දිගේ රථ පෙළක් යටතේ හමුදා-අත්අඩංගුවේ සිටි සොල්දාදුවන්ගේ තීරුවක් ගෙන යන ලදී. රුසියානු කාන්තාව තැම්බූ අර්තාපල් තුනක් සහ පාන් කෑලි දෙකක් ගෙනාවා - මුළු දවසම පැල්පතේ තිබූ සියල්ල, ඇය දුටුවේ තරබාරු රෝගියෙකු, ඇගේ කකුල් මාරු වන බවයි.
අවසානයේදී, රුසියානු ජනතාවගේ උසස් මානුෂීයත්වය ප්‍රබල ප්‍රතිවාදියා කෙරෙහි උදාර ආකල්පයකින් සහ ඔවුන්ගේ නොව වක්‍ර බෑවුම්වල පැකිළෙන අය ඉදිරියේ නිවැරදි සතුරන්ගේ සිහිකල්පනාවෙන් ප්‍රකාශ වූ බව අපට පැවසිය හැකිය. තමන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත.
නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා සාහිත්‍යයෙන් "යුද්ධය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ තර්ක
පුරුෂාධිපත්‍යය, භීතිය, ස්වයංසිද්ධතාවය, දයාව, අන්‍යෝන්‍ය සහය, ඥාතීන් පිළිබඳ ටර්බෝට්, මනුෂ්‍යත්වය, යුද්ධයේදී සදාචාරාත්මක තේරීම පිළිබඳ ගැටලුව. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය, චරිතය සහ සැහැල්ලු සංජානනය මත යුද්ධයක් වැගිරවීම. යුද්ධයේ දරුවන්ගේ ඉරණම. ඔවුන්ගේ vchinki සඳහා Vidpovidalnist ජනතාව.
යුද්ධයේදී සොල්දාදුවන්ගේ පිරිමිකම පෙන්නුම් කළේ ඇයි? (ඒ.එම්. ෂොලොකොව් "ජනතාවගේ කොටස")
අනුව එම්.ඒ. ෂොලොකොව්ගේ "ජනතාවගේ කොටස" යුද්ධයේ හෝරාව යටතේ සැබෑ පුරුෂ භාවය පෙන්වීමෙන් සෙලවිය හැකිය. පාපොච්චාරණයේ ප්රධාන වීරයා වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් තම පවුල නිවසේ තබා යුද්ධයට යයි. සමීප වයින් සඳහා, අපි ඔවුන් පරීක්ෂා කළා: කුසගින්නෙන් පෙළෙන, මගේ ස්වාමිපුරුෂයා පොරබදමින්, දඬුවම් කුටියක වාඩි වී සම්පූර්ණයෙන්ම vtіk. මරණයට ඇති බිය ඔබේ පෙරෙකෝනාන් හමුවේ ඔබව නොමඟ යවන්නේ නැත: අනාරක්ෂිතභාවය හමුවේ, මම මිනිස් යහපත බේරා ගත්තෙමි. යුද්ධය මට සමීපව සිටි අයගේ ජීවිත උදුරා ගත්තේ ය, නමුත් වරදක් නොකළ අයගේ විපාක ගෙන ඒමට සහ නැවතත් පිරිමිකම පෙන්වීමට, කෙසේ වෙතත්, තවදුරටත් යුධ පිටියේ නැත. Vіn පිරිමි ළමයාව හදා වඩා ගත් අතර, ඔහු මේ කාලය මුළුල්ලේම පැයක යුද්ධයක් සඳහා ගත කළේය. Andriy Sokolov යනු ස්වාමිපුරුෂයාගේ සොල්දාදුවෙකුගේ බට් වන අතර, ඔහු යුද්ධයෙන් පසුව ඇති වූ කොටසෙහි දුෂ්කරතා සමඟ දිගටම සටන් කළේය.
යුද්ධයේ කාරනය සදාචාරාත්මක තක්සේරු කිරීමේ ගැටලුව. (M. Zusak "The Book Villain")
Markus Zusak විසින් රචිත "The Book Villain" නවකතාවට විරුද්ධ මධ්‍යයේ, Liezel නව හැවිරිදි දැරියකි, ඇය යුද්ධය මධ්‍යයේ, පිළිගැනීමේ කාමරයේදී තම පවුල පානය කළාය. දැරියගේ ආදරණීය පියා කොමියුනිස්ට්වාදීන් සමඟ බැඳී සිටි අතර, ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ දියණිය vryatuvat කරන තැනැත්තාට, මව vddaє її ආගන්තුකයන්ට vihovannya වෙත. ලීසල් ආරම්භ කරයි නව ජීවිතයනිවසින් බොහෝ දුරින්, ඇයගේ සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ගැටුමක් ඇත, ඇය නව මිතුරන් හඳුනයි, කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගනී. Її ජීවිතය අතිවිශිෂ්ට බොළඳ ටර්බෝට් වලින් පිරී ඇත, යුද්ධයට පැමිණීමට ප්‍රතිරෝධය දක්වන අතර ඒ සමඟම බියෙන්, bіl і rozcharuvannya. සමහරු අනිත් අයව මරන්නේ ඇයි කියලා ඔයා දන්නේ නැහැ. දරුකමට හදාගත් පියා ලීසෙල් ඔබට පිළිගත නොහැකි බව පමණක් ගෙන එන අය ගැන පුදුම නොවී, කරුණාව සහ හොඳ බව කියවා ඇත. පියවරුන් සමඟ, පහළම මාලයේ යුදෙව්වෙක් සිටී, ඔහුව බලාගන්නවා, ඔහුට පොත් කියවනවා. මිනිසුන්ට උදව් කිරීම සඳහා, එක් රූඩි දුර්ගන්ධයක් සමඟ, ඔවුන් පාරේ රොටි විහිදුවා, ඒ සඳහා වහල් තීරුවක් පසුකර යාමට බැඳී සිටී. යුද්ධය කෑදර සහ සමාව දිය නොහැකි බව වෝන් පුදුමයට පත් වේ: මිනිසුන් පොත් පුළුස්සා දමයි, සටන් වලින් මිය යයි, සෑම තැනකම නුසුදුසු අය නිල දේශපාලනය විසින් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබේ. මිනිසුන් ජීවත් වීමට හා සතුටින් සිටීමට පෙලඹෙන්නේ කුමක් සඳහාද යන්න ලීසල්ට තේරෙන්නේ නැත. යුද්ධයේ සදාකාලික සහකරුවා සහ ජීවිතයේ සතුරා වන මරණයේ නාමයෙන් පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීම අහම්බෙන් සිදු නොවේ.
G. Baklanov ගේ කතාවේ ප්රධාන වීරයා "Naviki - දහනව" Oleksiy Tretyakov වෙහෙස මහන්සි වී rozmirkovuє හේතු, මිනිසුන් සඳහා යුද්ධයේ වැදගත්කම, මිනිසුන්, ජීවිතය. Vіn යුද්ධයේ අවශ්යතාව පිළිබඳ vagomikh පැහැදිලි කිරීමක් දන්නේ නැත. Її මෝඩකම, අර්ථය මිනිස් ජීවිතයවීරයා හමුවීමට ගෞරවාන්විත නොවේ නම් ළඟා වීම සඳහා, කෑගසන්න: "... එකම සිතුවිල්ල සාමය ලබා දුන්නේ නැත: කුමක් කළ යුතුද? nebud vyyavitsya, scho tsієї vіyni විය නොහැකිද? කාව බේරා ගැනීමට මිනිසුන්ට ඇති බලය කුමක්ද? මට ඔවුන්ගේ ජීවිත අහිමි විය ... ".
යුද්ධයේ ඉරණම තුළ අද මිනිසුන්ගේ ගැටළු රුසියානු සාහිත්යයේ කෘති විශාල සංඛ්යාවක් සඳහා කැපවී ඇත. නවකතාවේ L.N. ටෝල්ස්ටෝයි "" විවිධ තරාතිරම්වල අය සහ බැලූ බැල්මට නිදා සිටින ශරීරය ඉදිරිපිට ගුලි විය. පුද්ගල නොගැලපෙන පෞරුෂයන් මත ලේඛකයා විසින් දිනය ජනතාවට පෙන්වයි. ඉතින්, මොස්කව්හි රොස්ටොව්ගේ පවුල තමන්ගේම සියල්ල අහිමි කර ඔවුන්ට තුවාල කරනු ඇත. වෙළෙන්දා ෆෙරොපොන්ටොව් සොල්දාදුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ සොරුන්ට කිසිවක් සිදු නොවන පරිදි ඔවුන්ගේ වෙළඳසැල කොල්ලකන ලෙසයි. P'єr Bezukhov නැපෝලියන් ඝාතනය කිරීමට බලා සිටිමින් මොස්කව්හිදී සැරසී නිරුවත් කර ඇත. කපිතාන් ටුෂින් සහ ටිමොකින් වීරත්වය ඇති ඔවුන්ගේ බූට් සපත්තු පැළඳ සිටින අතර, ඔවුන් කුමක් කීවත්, මිකෝලා රොස්ටොව් නිර්භීතව ප්‍රහාරයට විසිවී, සියලු බිය ගෙන එයි. ටෝල්ස්ටෝයි ස්මොලෙන්ස්ක් අසල සටන්වලදී රුසියානු සොල්දාදුවන් විචිත්‍රවත් ලෙස විස්තර කරයි: දේශප්‍රේමී හැඟීම් සහ අනාරක්ෂිත භාවය හමුවේ මිනිසුන්ගේ සටන් ස්වභාවය. ප්රායෝගිකව, සතුරා ජය ගැනීම, ආදරණීයයන් ආරක්ෂා කිරීම සහ දිවි ගලවා ගැනීම, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මතභේදය විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස හඳුනා ගනී. එකමුතු වී සහෝදරත්වය හඳුනා ගැනීමෙන් මිනිසුන්ට එක්සත් වී සතුරා ජය ගත හැකිය.
මංසන්ධියේදී වැටුණු සතුරෙකුගේ ස්ථාවරත්වය ඇමතීමට ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? (V. Kondratiev "Sashka")
සතුරා සමඟ කතා කිරීමේ ගැටලුව V. Kondratiev ගේ කතාව "Sashka" තුළ පරීක්ෂා කර ඇත. තරුණ රුසියානු සටන්කාමියා ජර්මානු සොල්දාදුවන්ගෙන් පිරී ඇත. සමාගම සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් කිසිදු තොරතුරක් දුටුවේ නැත, සෂ්කොව්ට යෝගා මූලස්ථානයට ලබා දෙන ලෙස නියෝග කරනු ලැබේ. නියමිත කාලය තුළ, සොල්දාදුවා සිරකරුවාට පත්‍රිකාව පෙන්වූ අතර, එහි ලියා ඇත්තේ වහලා විසින් ජීවිතය සුරක්ෂිත කර මාතෘ භූමියට ආපසු යාමයි. කෙසේ වෙතත්, බලඇණි අණ දෙන නිලධාරියා වියදම් කර ඇත සමීප මිනිසුන්මෙම යුද්ධයේදී ඔවුන්ට වෙඩි තැබීමට දඬුවම් කිරීම. තමන් සෙනඟ අතර සිටිනා සේ හැසිරෙන, තරුණ කොල්ලෙකු වැනි හානිකර පුද්ගලයකුට පහර දීමට සෂ්කොව්ට හෘද සාක්ෂිය ඉඩ නොදෙයි. Nіmets ඔවුන්ගේම දෑ නොදකිති, කාරුණිකව Yogo ඉතිරි නොකරන්න, මිනිසුන්ගේ යහපත සුරකියි. Rizikiuyuchi විනිශ්චය සභාව යටතේ වියදම්, Sashko අණ දෙන නිලධාරියාගේ නියෝගය දිනා නැත. ජීවිතයෙන් පිරුණු යෝමා සහ යෝගියා සහ පිළිවෙලෙහි අණ දෙන නිලධාරියාගේ නිවැරදි බව කෙරෙහි විශ්වාසය.යුද්ධය සැහැල්ලු සංජානනය සහ පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? (V. Baklanov "Naviks - දහනවය")
G. Baklanov නවකතාවේ "Naviks - වයස අවුරුදු දහනවයක්" පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්කම සහ වටිනාකම ගැන කතා කිරීමට, යෝග, මතකය, ප්රීතිමත් මිනිසුන්: "මහා ව්යසනයක් හරහා - ආත්මයට මහත් ආශීර්වාදයක්, - Atrakovsky කියමින්. - අපගේ සමේ කිසිදු ඉණක් නොතිබුණි. එබැවින්, අපි ජය ගන්නෙමු. මට අමතක නෑ. තාරකාව නිවී යයි, ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්රය අත්හැර දමනු ලැබේ. අක්ෂය සහ මිනිසුන් එසේ ය. යුද්ධය ව්‍යසනයකි. කෙසේ වෙතත්, එය ඛේදවාචකයට, මිනිසුන්ගේ මරණයට, ඔවුන්ගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නපුරට පමණක් නොව, අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට, මිනිසුන්ගේ පරිවර්තනයට, නිවැරදි ජීවන වටිනාකම් සමට කැප කිරීමට හේතු වේ. යුද්ධයේදී, සාරධර්ම නැවත තක්සේරු කිරීම, සැහැල්ලු සංජානනය සහ පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය වෙනස් වේ.අමානුෂික යුද්ධයේ ගැටලුව. (I. Shmelov "මළවුන්ගේ සූර්යයා")
"මළවුන්ගේ හිරු" වීර කාව්‍යයේ අයි. ෂ්මෙලෝවා යුද්ධයේ සියලු සලකුණු පෙන්වයි. "දිරාපත්වීමේ සුවඳ", "regіt, blіt i rik" මිනිසාට සමාන, සම්පූර්ණ ගැල් "නැවුම් මිනිස් මස්, තරුණ මස්!" සහ “හිස් එක්ලක්ෂ විසි දහසක්! මානව! ". Vіyna - tse මළවුන්ගේ ආලෝකය මගින් ජීවමාන ලෝකයට නමස්කාර කිරීම. මෘගයා ජනතාව කොල්ලකෑමට Vaughn, zmushu zdiisnyuvaty භයානක කතා. මහා වාග් නටබුන් හා නින්දා කිරීම් නොතිබුණාක් මෙන්, ගඳ ගසා ගඳ ගසන්න එපා. ෂ්මෙලොව්: සුළි කුණාටුවක් නැත, සාගතයක් නැත, හිම පතනයක් නැත, වියළි භූමියේ එල්ලී නැත. නපුර එහි අලුත්වැඩියා කරනු ලැබේ, එහිදී පුද්ගලයෙකු අලුත්වැඩියා කරනු ලැබේ, ඔබට විරුද්ධ වන තැනැත්තා නොව, නව “සියල්ල නොවේද? චේ? යන්න!" "මට කවුරුත් නෑ, කවුරුත් නෑ." ලේඛකයෙකුට, එය නිර්දෝෂී ය, මිනිස් ආත්මයක් යනු කුමක්ද? ආධ්‍යාත්මික ආලෝකය යනු යහපත සහ අයහපත අතර අරගලය සඳහා ස්ථානය වන අතර, කිසිදු සැකයකින් තොරව, ජීවත් වන අය, කුමන තත්වයන් යටතේ වුවද, යුද්ධයේ පැයට පහර දෙන අතර, මිනිසුන් සිටිනු ඇත, එවැනි ලෝකයක ඔවුන්ට මිනිසුන් ජය ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.Vidpovіdalnіst lyudiny vchinki, yakі vіn zrobiv vіynі. යුද්ධයට සහභාගී වූවන්ගේ මානසික කම්පනය. (V. Grossman "Abel")
"Abel (Shosta sickle)" විස්තරයේ V.S. පොදුවේ යුද්ධය ගැන Grossman razmirkovu. හිරෝෂිමිගේ ඛේදවාචකය නිරූපණය කරමින් ලේඛකයා ගෝලීය මිනිස් ජීවිතය සහ පාරිසරික ව්‍යසනය ගැන පමණක් නොව, මිනිසුන්ගේ විශේෂ ඛේදවාචකය ගැන ද කතා කරයි. කනිෂ්ඨ බෝම්බකරු කෝනර්, එම පුද්ගලයා බවට පත් වූ පසු, යාන්ත්‍රණය ක්‍රියාවට නැංවීම සඳහා බොත්තමේ ප්‍රහාරයෙන් විනිශ්චය කළ අයට ජයග්‍රහණවල බර ගෙන ගියේය. කොනර්ට, මෙය විශේෂ යුද්ධයකි, බෑගය තුළ ඉතිරි කර ඇති දුර්වලතා සහ බිය ඇති මිනිසෙකු විසින් සමට අනෙක් සියල්ල අහිමි වේ. හොඳ ජීවිතය. කෙසේ වෙතත්, පැයකින්, මිනිසෙකු අහිමි වීමට නම්, එය මිය යා යුතුය. upevneniya හි Grossman, scho මානව හිමිකම් සඳහා වගවීමකින් තොරව කළ නොහැක්කකි, එය ගනු ලබන අතර, එබැවින්, trapilos වූ අය සඳහා පිළිගැනීමකින් තොරව. ස්වෛරී යන්ත‍්‍රයකින් සහ vihovannya ක‍්‍රමයකින් පනවන ලද ලෝකයට දුම් දමන සමාන සොල්දාදුවෙකුගේ කඩිසරකම එක් පුද්ගලයෙකු තුළ ලැබීම, එය තරුණයෙකුට මාරාන්තික සේ පෙනෙන අතර සාක්ෂිකරුවන්ගේ භේදයකට තුඩු දෙයි. කාර්ය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින් ට්‍රැපිලෝස් වූ අයව වෙනස් ආකාරයකින් පිළිගනිති, සියලුම දුගඳ ඔවුන්ගේ මුදල් සඳහා ඔවුන්ගේ ශක්‍යතාව සලකන්නේ නැත, ඔවුන් පවසන්නේ ඉහළ සංඛ්යාවක් ගැන ය. ෆැසිස්ට් ලෝකයේ පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ ෆැසිස්ට්වාදයේ ක්රියාවක් සැක සහිත චින්තනයකින් සත්‍ය වේ, එය කාලකණ්ණි ෆැසිස්ට්වාදයට එරෙහි සටනක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ජෝසෆ් කොනර් සමාව දීමේ අවාසනාව දුටුවේය, සෑම විටම මගේ දෑත්, අපි අහිංසකයන්ගේ ලේ බැලීමට උත්සාහ කරන්නාක් මෙනි. දෙවියන්ගේ කැමැත්තේ වීරයා, ඒ යෝගාවබෝධය අභ්යන්තර පුද්ගලයාඔබට ඔබේ බර දරාගෙන ජීවත් විය නොහැක.යුද්ධය යනු කුමක්ද සහ එය මිනිසුන් තුළට ගලා එන්නේ කෙසේද? (K. Vorobyov "මොස්කව් විසින් මරා දමන ලදී")
"මොස්කව් යටතේ ඝාතනය" කතාවේ දී K. Vorobyov යුද්ධය මහා යන්ත්‍රයක් බව ලියයි, "සජීවී මිනිසුන්ගේ දහස් ගණන් zusili බිම දමා, විනාශ වී, කඩා වැටෙන්නේ කවුද? එය කැමැත්තෙන් ය, නමුත් ඇයම, ඇගේ හිස ඔට්‍රිමාව්ෂි ඇත, එය සිදුවෙමින් පවතී. ” කුටියේ සිටින පැරණි තැනැත්තා, තුවාල ලැබූවන් අහිමි කිරීම, යුද්ධයේදී ඔහු සෑම දෙයකම "ස්වාමියා" ලෙස හඳුන්වයි. පහර දීම, බෙදාගැනීම් පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ නිදහස ද වෙනස් කරන්නාක් මෙන් මුළු ජීවිතයම දැන් යුද්ධයෙන් සලකුණු වී ඇත. Vіyna - tse ප්‍රතිරෝධය, එහි ශක්තිමත්ම තැනැත්තා ජය ගනී: "vіyni මත - කවුරුන් හෝ නොපෙනෙන පළමුවැන්නා." මරණය, යුද්ධය ගෙන එන බැවින්, සොල්දාදුවන්ගේ සියලු සිතුවිලි අල්ලා ගත හැකිය: සෑම දෙයක්ම hvilini හි ඇත, සම තනිවම පවතී: වෙනත් ජීවිතයක් නොමැත. යුද්ධයේදී මිනිසුන් මුහුණ දෙන පරිවෘත්තීය මරණයේ ක්‍රමය මගින් පැහැදිලි කර ඇත: මාතෘ භූමිය සඳහා වන සටනේදී, සොල්දාදුවන් පිළිගත නොහැකි පුරුෂ භාවය, ආත්ම පරිත්‍යාගය, සම්පුර්ණයෙන්ම, මරණයට පත්වීම, ජීවත්වීම, සත්ව සහජ බුද්ධිය අගය කරති. එය මිනිසුන්ගේ ශරීර පමණක් නොව ඔවුන්ගේ ආත්මයයි: ආබාධිතයින් යුද්ධයේ අවසානයට බිය වන ආකාරය ලේඛකයා පෙන්වයි, එබැවින් ඔවුන් සාමකාමී ජීවිතයක් තුළ ඔවුන්ගේ ස්ථානය නොපෙන්වයි.කෙටි ZMIST
යුද්ධය රුසියානු ජනයාට සිදුවී ඇති නිර්දෝෂී, කෑදර ඛේදවාචකයකි. සතුරාට එරෙහිව එක්සත් කිරීමට වෝන් අපේ තේජාන්විත රට ඇවිස්සුවා. ඒ.පී. මෙම පාඨයේ ප්ලැටනොව් පමණක් zavdyaki chuynnosti සිටින අය ගැන කතා කිරීමට, සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ දයාව, රුසියාව මෙම දරුණු කාල පරිච්ඡේදයෙන් බේරී ඇත. ලේඛකයා යුද්ධයේ වේලාවේදී මගේ මනස පෙන්වීමට, ඔබේ අසල්වැසියාට උදව් කිරීමට ගැටලුවක් මතු කරයි.
A.P හි තනතුර
Platonov අධ්යක්ෂණය පෙළ පැහැදිලිව prostezhuetsya වේ. සතුරාට එරෙහිව නැගී සිටිය හැක්කේ එකවරම පමණක් බව කතුවරයා දනී. අමුතුකම සහ ආදරය මිනිසුන්ට වඩාත්ම දියුණු පරීක්ෂණ හරහා යාමට උපකාරී වේ. z සියවසට වැදගත් රැකියාවක නියැලෙමින් සිටින කොල්ලන් දෙදෙනෙකු ගැන ලිපියේ සඳහන් වේ. දුර්ගන්ධය නගරයට යටින් ඇති පස මෘදු කරයි, එය නිහඬව සිටින පරිදි, නාසීන් විසින් නොගත්, ගමේ ඉතිරිව ඇත්තේ කවුද? ෆැසිස්ට්වාදීන්ට දුර්වල වයසේ මිනිසුන් සහ කුඩා දරුවන් අවශ්ය නොවීය, පිරිමි ළමයින්ට එය අහිමි වූයේ රෝගාබාධවලින් පමණි: “අපට පමණක් වැඩ දරාගත හැකිය, නමුත් අනෙක් අයට ශක්තියක් නැත - කුඩා දරුවන් දුගඳයි.” වයස් භේදයකින් තොරව සැමට පුරුදු කරන අනෙක් මිනිසුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ වගකීම වීරයෝ අගය කරති. කුඩා කම්කරුවන් ප්‍රතිරෝධය නොදක්වන ගිනි සන්නාමය, ඔවුන් තම අසල්වැසියන්ට උදව් කිරීමට ඉක්මන් වෙති: “අපට ගින්නක් ඇත: බචිෂ් - ද්විත්ව වලින් ඔරෙමෝ, එබැවින් සුළඟ අපට උදව් කරයි.”
අජේ එකපාරටම මිනිස්සුන්ට බේරෙන්න පුළුවන්, අමාරුයි.
"යාන්කිගේ වචනවලට සමුගැනීම" කෘතියේ නටාලියා සුඛිනිනා මහා විචිස්නානා යුද්ධයේ මනසෙහි ජීවිතයේ වැදගත්කම විස්තර කරයි. දරුවන්, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුගේ පියා පෙරමුණට ගෙන ගොස්, ඔහුගේ ස්ථානයේ බව්තීස්ම විය. ඇයටම මරණ පහක් සිදු වූ අතර, මුදු මොළොක් බවින් හා ආදරයෙන් ඇය දරුවන් හය දෙනෙකු හදා වඩා ගත්තාය, ඔවුන්ට යාමට වෙනත් තැනක් නොතිබුණි. දයාන්විතව, මිනිසුන් හය දෙනෙකුගේ ජීවිතය vryatulya කාන්තාවක් හදවත.
අනුව එම්.ඒ. ෂොලොකොව්ගේ "ජනතාවගේ කොටස" ගැටලුව මතු කරන්නේ යුද්ධයේ සරල රේඩියන්ස්කි සොල්දාදුවෙකුගේ වීරත්වයට පමණක් නොව, මිනිස් හැඟීම් සුරැකීමේ ගැටලුව, අන් අයට උපකාර කිරීමට ඇති සූදානම, එය අවශ්ය ඕනෑම කෙනෙකුට, සුහදත්වය සහ දුර්වල හා අසරණ අයට ගරු කිරීම ය. Andriy Sokolov යනු නිවැරදි වීරයෙකුගේ බට්, ගොඩනැගිල්ලක් ගොඩනැගීම හමුදාවක් පමණක් නොව සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයකි. කොල්ලා, වින්, තමන් විසින්ම දරුකමට හදාගත් පසු, බලාපොරොත්තුව සහ නිවැරදි පියාගේ ආදරය ලබා දෙමින්, යොමා ජීවිතය ලබා දුන්නේය. ෆැසිස්ට්වාදීන්ට එරෙහි බිහිසුණු සහ තක්කඩි යුද්ධයක් හමුවේ අපේ රට ජයග්‍රහණය කළේ එවැනි මිනිසුන් නිසා යැයි මම සිතමි.
මෙම තරාතිරමේදී, ඉතා වැදගත් අවස්ථාවන්හිදී, ඕනෑම දෙයක් ඉතිරි කර ගැනීමට අවශ්ය වන මට්ටම දක්වා පරිණතභාවයෙන් මම එම චුයිනිස්ට් සහ චූයිනිස්ට්ට ගරු කරමි.
ZNO (සියලු විෂයයන්) වෙත ඵලදායී පුහුණුව - පුහුණුව ආරම්භ කරන්න
යාවත්කාලීන: 2018-01-17
ගෞරවය!
ගෞරවය සඳහා Dyakuёmo.
යක්ශ්චෝ වි අකුරු වැරද්දට සමාව දී අකුරු දැක ටයිප් කළා Ctrl+Enter.
ටිම් විසින්ම ව්‍යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයින්ට මිල කළ නොහැකි ශෝකයක් ලබා දෙනු ඇත.
මාතෘකා පිළිබඳ කොරිසන් ද්රව්ය
I International Forum "Mercy" 1 කොළ වැටීම 2014 Usyi 1 සිට 4 දක්වා පාඨමාලා 1 සිට 4 දක්වා ශ්‍රේණිවල රොබෝ විද්‍යාල සිසුන් 62 දෙනෙකු නම් කිරීමේ දී Usyi: මාතෘකාව පිළිබඳ නිර්මාණාත්මක කෘති තරඟයේ "යෞවනය" නම් කිරීමෙහි සම්මානලාභියා )
යුද්ධයේ දයාවේ සහෝදරියන්
Mercy - Tse මිනිසුන්ට ආදරයේ පළමු පේළියේ, spіvchuttya, bazhannya උදව් ... හොඳ ජීවිතයක් සඳහා වියදමෙන් ආස්වාදයක් ලබා දීමට පැයකට වරක්.
පළමු හෙදිය වූයේ ෆ්ලෝරන්ස් නයිටිංගේල් ය. අලංකාර වංශාධිපති ආලෝකය ඉවත් කර, පොහොසත් ලෙස නම් කර ඇති, ඇය පහසුවෙන් "හිරු යට ස්ථානය" ගත හැකි නමුත්, ඇය දුප්පත් රෝගී ජනතාව වෙනුවෙන් තම ජීවිතය කැප කරනු ඇත. Rіdnі bіlі vіd vіd vіd එය තීරණය වේ, පොහොසත් hto vіdvernavsі vіd එය. ඇලෙමිස් ෆ්ලෝරන්ස් ශක්තිමත් තරුණියක් බවට පත් වූ අතර, ඇයගේ දින අවසන් වන තුරු ඇය ඇයට පවරා ඇති යාත්‍රාව බේරා ගත්තේ නැත.
ෆ්ලෝරන්ස් නයිටිංගේල් (1820-1910)
ඇයගේ කාර්යය වඩාත් අනාරක්ෂිත බව පෙන්වීමට අවශ්යය: ඇය අසනීපයෙන් ආසාදනය විය හැක. ඇලෙවෝනා බිය නොවූ අතර ඇගේම සැලැස්ම ජීවිතයට හඳුන්වා දුන්නේය, එය මායිම් සරල විය: පරිපූර්ණ පිරිසිදුකම, ස්ථානය නිතර විකාශනය කිරීම සහ නිසි ලෙස කන්න. ඔහුගේ දකුණතේ සාර්ථකත්වය අත්කරගත් ෆ්ලෝරන්ස් මහත්මිය සනීපාරක්ෂාව සහ මූලික පෙනීමේ මූලධර්ම අනුගමනය කරමින් ඉංග්‍රීසි රෝහලේ ක්‍රිමු වෙත යවනු ලැබේ, තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන්ගේ මරණ අනුපාතය තියුනු ලෙස අඩු වේ. ක්‍රිමියානු යුද්ධය අවසන්...
Elizaveta Petrivna Kartseva (1823-1898)
රුසියාවට දයාවේ සහෝදරියන් දෙදෙනෙකුට නොඅඩු විය, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් Elizaveta Petrivna Kartseva ය. Qia ඇමතුම දුර්වලයි සහ අසනීප කාන්තාවක්බුලා ස්වාමිපුරුෂයා, නිර්භීත සහ ශක්තියෙන් පිරී ඇත. රෝහල්වල, її වයර් යටතේ, නව ඇණවුම ආරම්භ කරන්න (සහ її බිය වූ සියල්ල). තුවාල ලැබූ සියල්ලන්ටම උපකාර කිරීම සඳහා සහෝදරියන් සහ එලිසවෙටා පෙට්‍රිව්නා ඔවුන් සමඟ එකවර වැඩ කළ අතර, ටික වේලාවක් ඔවුන්ට රෝහලේ ස්ථානයක් නොලැබුණි ... කාර්ට්සේවා වරක් ටයිෆස් වැළඳී ඇත, නමුත් ඇය ඇයව කෝපයට පත් කළේ නැත. , ඇය දිගින් දිගටම අවශ්‍යතා ඇති අයට කතා කළාය. ඉරණම සම්මත විය, නමුත් සාරධර්ම වෙනස් නොවීය, ප්රධාන ඒවා මිනිසුන්ගේ ජීවිතයයි.
ලිඩියා පිලිපිව්නා සැව්චෙන්කෝ (1922-2000)
මහා හෝරාව යටතේ Vytchiznyanoi යුද්ධයවෛද්‍ය සහෝදරියන් අතර බුලා ලිඩියා පිලිපිව්නා සව්චෙන්කෝට දයාවේ සහෝදරියන්ගේ ඉහළම නගරය වන ෆ්ලෝරන්ස් නයිටිංගේල්ගේ නමින් පදක්කම පිරිනමන ලදී. ලිඩියා පිලිපිව්නා යුධ පිටියෙන් තුවාල ලැබූවන් තනිවම දරා ගත් අතර, ඇයම තුවාල වූ අතර අන්තිමයා පරිත්යාගශීලියෙකු විසින් රෝහලෙන් රැගෙන ගියේය. එක පාරක් ගෙනාවා ජර්මානු චිත්රපටය, යකී ලේ ගොඩක් වියදම් කරලා. දවසට පෙර, ලිඩියා පිලිපිව්නා තම නිවසට ගොස් සියල්ල විනාශ වී ඇති බවත්, සියල්ලන්ටම පහර දුන් බවත් පෙන්වීය ... ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ වෛරය දැරියගේ හදවතේ ජීවත් වූයේ නැත! අලේ, සියල්ලටම වඩා, ඇය සතුරා සඳහා පරිත්යාගශීලියෙකු බවට පත් විය.
Twir හි ලියන අතරතුර, මම මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ කාන්තාවන්ගේ චරිතාපදානයන් කෙටියෙන් විස්තර කිරීමට සිතුවෙමි, ඊටත් වඩා මෝඩ - දයාව පිළිබඳ මගේ සිතුවිලි. නමුත් දැන් මම තේරුම් ගන්නෙමි, එය තවමත් තෑග්ගක් නොවේ! නැවත වරක්, දයාවේ සහෝදරියන් මෙන්, එම සියලු ගුණාංග මම දුටුවෙමි, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයකට (සව්චෙන්කෝගේ පරිත්‍යාගය); l), ආත්ම පරිත්‍යාගයක්, ගෞරවයක්, යහපත්කම සහ, පැහැදිලිවම, අසල්වැසියාට ආදරය. .
4. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / තේරීමේ ගැටලුව.docx
5. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / Mirkuvannya pro honestі.doc
6. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / Sens zhіznі.docx
7. / ZRAZKI tvor_v z rosіyskoї ї mov / මියගිය සහෝදරවරුන්ගේ මතකය සුරකින්න! .Docx
8. / ZRAZKI tvor_v z rosіyskoї movi / අතීතය අනාගතය සඳහා සුරකින්න! .Docx
9. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / Mandrіvniki රුසියානු life.docx හි ප්‍රකාශනයක් ලෙස
10. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / මිත්‍රත්වයේ මිල .... docx
11. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / Lyudina at war.docx
වයින් වැනි වයින් ගැන Rozpovidaє අපට "එක් තුවාලයක්, නරියා මත ඇවිදීම, rozmirkovuvav, scho යනු දක්ෂතාවයයි." ප්‍රිෂ්වින් අඬන කුරුල්ලාට කෑගැසුවේය
වීරත්වයේ ගැටලුව, තේරීම
නූතන ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් සුරැකීමේ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් T. M. Jafarli rozmirkovu එදිනෙදා පුද්ගලයෙක්
ඔබට මට "රිදී තැටියක ජීවන හැඟීමක්" ලබා දිය හැකිද?
මියගිය සහෝදරවරුන්ගේ මතකය සුරැකිය යුත්තේ ඇයි? මෙම සදාචාර ගැටලුවට ඉහළින්, රේඩියන් ලේඛක ඩී. ග්‍රැනින්
Zrazok සිට නිර්මාණය-කුඩා (රුසියානු චිත්‍රපටයෙන් YEDI) කොටස් (L. Zhukhovitsky විසින් පෙළ)
මම සුප්රසිද්ධ රුසියානු කථිකයෙකු වන එෆ්.අයි. Shalyapin, සහ yogo චින්තනය මට baiduzh අහිමි කළේ නැත
හොඳ මිත්‍රත්වයේ අරමුණ කුමක්ද සහ එය වෙනස් වන්නේ කෙසේද? මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ප්‍රචාරක T. ටෙස්
V. P. Astaf'ev vvazha, මිනිසා, සෑම දෙයක්ම පාගා දමයි, සහෝදරයන්ට මරණය සහ සතුරාට වෛරය ගෙන එයි, මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ගන්න, බුද්ධිමත් වන්න, මිනිස් ස්වරූපය නාස්ති නොකරන්න. Adzhe සහ රුසියානු වෛද්යවරයා, සහ Viysk සිට ජර්මානු
docx බාගන්න
rozpovidaє іstorіyu කතුවරයා, මහා Vіtchiznyanoї යුද්ධයේ පළමු පැය බවට පත් විය. විවේකයේදී, නාසීන්ගේ ප්‍රහාරයට එරෙහිව සටන් කළ සොල්දාදුවන්, ම්ලේච්ඡ දර්ශනය පිළිබඳ සාක්ෂි බවට පත් විය: රුසියානු සොල්දාදුවා, කෝපයෙන්, ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ මරණය වෙනුවෙන් වහල් ජර්මානුවන් ("සම සාදන්නන්") ගෙන් පළිගත්තේය. (“මරිෂ්කා පුළුස්සා දැමුවා-i-i! සියලු දෙනාගේම ගම්වැසියන් ... මුළු ගමම .. .”), මැෂින් තුවක්කුව සවලක් දමා කළු පැහැති හාල්මැස්මක් ඔවුන් තුළට මුදා හැරියේය. 1 වන බලඇණියේ සොල්දාදුවෙකු වන බොරිස්, වහල්භාවයේ සිටි ජර්මානුවන් ඝෝෂා කිරීමට ඉක්මන් වූ අතර, ඔවුන්ව ඔහුගේ ශරීරයෙන් කරකැවීය. පැයක් තිස්සේ, කතුවරයා රුසියානු වෛද්‍යවරයකුට වෙළුම් පටියක් බැඳ තුවාල වූ “අපේ පවා, ආගන්තුකයන් පවා” හමුදා රෝහල් පෙන්වයි. Astaf'ev, යුද්ධයකදී තුවාල ලැබූ කෙනෙකු තමාගේ සහ ආගන්තුකයන්ට බෙදිය යුතු නැති බව පෙන්නුම් කරමින්, ජයග්‍රාහී විස්තරය - "ලී කොරිටෝ", පිටතින් "වෙළුම් පටි, ක්ලැප්ටිකොව් සිවුරු, පෙති සහ ගෝනියක්, එහි" රුධිරය. විවිධ පුද්ගලයින් මිශ්‍ර වී මිය ගියේය. ”
වී.පී. Astaf'єv vvazha, scho මිනිසුන්, සෑම දෙයක්ම පාගා දමන්න, සහෝදරයන්ට මරණය සහ සතුරාට වෛරය ගෙන ඒම, මිනිසුන් කෙරෙහි ගොඩනැගිල්ලේ විශ්වාසය, ස්වයංසිද්ධත්වය සහ මිනිස් ස්වරූපය නාස්ති නොකරන්න. ඇඩ්ෂේ සහ රුසියානු වෛද්යවරයා සහ ජර්මානු "හමුදා වෛද්‍යවරුන්ගෙන්" එකවරම මෙම දේශසීමා වෙඩි තැබීමෙන් තුවාල ලැබූවන්ට අමතර උපකාර ලබා දුන්හ. මෙම මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ narazі"පොඩි පළිගැනීමක්" සඳහා වෙලාවක් නැත, එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, "එය බොහෝ දුරට අනුකම්පාව සඳහා දුක්ඛිත තත්වයක් ලෙස පැමිණියේය." කතුවරයාගේ අදහසට මම වඩාත් සුදුසු වනු ඇත. උමතුවෙන් මෙන්, යුද්ධය වඩාත් භයානක වන අතර එය පරීක්ෂාවට ලක් වේ. නමුත් මිනිසුන්, යුධ සමයේ සෑම අවස්ථාවකම පසුතැවිලි නොවී, ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය තුළ, දැවෙන සතෙකු බවට පරිවර්තනය නොවී, නමුත් ගොඩනැගිල්ල නිදිමත, දයාව දක්වා ආරක්ෂා කර, මිනිසුන්ගේ උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග ආරක්ෂා කළහ.
රුසියානු සාහිත්යය සතුරන් ඉදිරියේ නිර්භීත ලෙස විස්මයට පත් කිරීමට මිනිසුන්ට “උගන්වා ඇත”, නව දේට පිළිකුලක් ඇති කළේය, සෑම තැනකම යෝග කඩා දැමීමට ඉල්ලා සිටියේය. එම්. ෂොලොකොව් (“වෛරයේ විද්‍යාව”), කේ. සිමොනොව් (පද්‍යය “යෝගෝ මරා දමන්න!”, “සොල්දාදුවන් මිනිසුන් නොවේ” නවකතාව) කියවීම, එය ඥානවන්තව ශුද්ධ ය, ඔවුන්ට රණශූරයන් ලෙස හැඟුණි, ඔවුන් සතුරාට ද්වේෂ කළහ, අනුකම්පා විරහිතව හැම දෙයක්ම තමන්ගේ ගමනට ගත්තා. ඇලෙතොඩි, අපේ සොල්දාදුවන්ට සතුරා වූ බුලා ජය ගත්තා නම්, අපට තවත් වහල්භාවයක් ලැබෙනු ඇත, රණශූරයෙකු බවට පත්වේ, සහ සරල මිනිසුන්, මට සමාවෙන්න, මට සමාවෙන්න. L.N ගේ නවකතාවේ ආකර්ශනීය ප්රංශ (රම්බල් සහ මොරල්) සමඟ දර්ශනය සිතමු. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය". චි සතුරන් නොවේ, ගොළු, - "... ඒ මිනිස්සු," - එබැවින් කතුවරයාම ඔවුන් ගැන ලියයි. Tse "මේ අය" Kutuzov ට කියනු ලැබුවේ: "අපි අප සමඟ පටලවා ගත්තේ නැත, නමුත් දැන් ඔබට ඔවුන්ව රවටා ගත හැකිය."
Vіyni zavzhdi මිනිසුන්ගේ පුරුෂාධිපත්‍යයේ මිනුම් දණ්ඩ පමණක් නොව, පළමුවෙන්ම යෝගී මනුෂ්‍යත්වයේ මිනුම් දණ්ඩ විය. 1941 - 1945 යුද්ධයේ දී කැප කරන ලද 20 වැනි සියවසේ කෘතිවල මයි බචිමෝ වැනි මනුෂ්‍යත්වයේ ප්රතිරූපය සිරගෙදර ජර්මානු රෝහලෙන්. V. Kondratiev ("Sashka") තරුණ සොල්දාදුවෙකුගේ නැමීම් ගැන කියයි, ඔහු ජර්මානු වහලෙකු රැගෙන යාමට තනිවම සිටිය යුතුය. නැමීම පාහේ: - ෆැසිස්ට්වාදියෙකු කෙරෙහි ඇති වෛරය සහ ජර්මානු සොල්දාදුවෙකු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ඔහුගේ යෝගා සේවයට පෙර, සහ ඔහුගේ පන්තියේ මිතුරෙකුට සමාන හුදකලා කරුවෙකුට අනුකම්පාවක්, і rozuminnya, ඔහු ඉදිරිපිට සොරෙකු නොව මහා තනිකමකි. . ඒ සියල්ලටම වඩා, මම ටිකක් දයාව සඳහා ඉහළින්ම සිටිමි (“භයානක නොමිනිසුන්, හන්ච්බැක් හරහා ප්‍රහාරයකදී නැගී සිටි, නිහඬව හා නිර්දය ලෙස රිය පැදවූ - සතුරන් සහ ට්සෙයි ... මා හා සමාන ය. . ටිල්කි වංචාව ..."). Zvichayno, රුසියානු ලේඛකයින් සඳහා, එය සෑම විටම කුණු, මම මිනිසුන්ගේ - මිනිසුන්ගේ ගුණාත්මක භාවය වැඩිදියුණු කරමි.
මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ හැඟීමම අපට එක් යුද්ධයකට වඩා ජයග්‍රහණය කිරීමට, ම්ලේච්ඡත්වය, වල්කම සහ zhorstokistyu ජය ගැනීමට උපකාර කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.
රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා විසින් සකස් කරන ලද Parfenova N.V.
ЄДІ වෙතින් පෙළ
(1) මම යටි මාර්ගය දිගේ "රඩියන්ස්කා" හෝටලයට ගියෙමි. (2) ඔහු ඉදිරියෙහි, කළු ඇහිබැමි පැළඳ සිටින සංගීත ian යෙක් බංකුවක වාඩි වී ගිටාරය වාදනය කරමින් ගායනා කරයි. (Z) ඒ සමගම තරණය කිරීම මම හිස් සොයන්නෙමි. (4) සංගීතඥයා සමඟ ඉහළට නැගීම, ඔහුගේ කබායෙන් කුණු ටිකක් උදුරා පෙට්ටියේ එල්ලීම. (5) මම බොහෝ දුර යන්නෙමි. (6) Vipadkovo මගේ අත රංචුව තුළට දැමූ අතර තවමත් කාසි ගොඩක් ඇති බව මට පෙනේ. (7) මොන මගුලක්ද! (8) මම හඬා වැලපෙමින් සිටිමි, මම සංගීතඥයන්ගේ සතයක් දුන්නොත්, මම බඩවැල්වල ඇති සියල්ල මරා දැමුවෙමි. (9) සංගීතඥයා වෙත හැරී, දැනටමත් දීප්තිමත් ලෙස, නව කළු අක්ෂි සහ වයින් මත, සෑම දෙයකටම වඩා හොඳය, සියලු ක්රියා පටිපාටිවල නරක නැමීම් මතක තබා නොගෙන, නැවතත් කබායෙන් dribnitsa උදුරා ගෙන ඔබව පෙට්ටියට එල්ලා තබන්න. (10) පිෂොව් දුරින්. (11) මම සැතපුම් දහයක් ගත කළෙමි, මම නැවතත් රංචුවට අත තබමි, තවමත් කාසි ඕනෑ තරම් ඇති බව හෙළිදරව් කරමි. (12) pershu දී, මම කෑගැසීම හරි බව එසේ කෝපයට පත් විය: (13) "ආශ්චර්යයක්! (14) ආශ්චර්යය! (15) සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ බඩවැල ගැන මට මතක් කර දෙයි; » (16) සිදුරු සැතපුමක් හරහා Ale.
(17) කාසි මගේ කබායේ ගැඹුරු නැමීම් වල සිරවී ඇති බව මට වැටහේ. (18) එහි ගොඩගැසී ඇත. (19) dacha බොහෝ විට dribnitsa සමඟ ලබා දී ඇත, නමුත් එය මත ස්නානය කිරීමට කිසිවක් නැත. (20) මම මුලින්ම සහ හදිසියේ කාසියක් නොගත්තේ ඇයි? (21) මිල කොල්ල කෑ තැනැත්තා ප්රමාණවත් නොවී ස්වයංක්රීයව. (22) එය ස්වයංක්රීයව සිදු නොවූයේ ඇයි? (23) එය, අවාසනාවකට මෙන්, සංගීතඥයෙකුට බයිදුෂියකි. (24) එසේ නම්, අන්ත්‍රවලින් ඩ්‍රිබියසොක් උදුරා ගත්තේ ඇයි? (25) ඒ සියල්ල දකිමින්, බොහෝ වාරයක් භූගත මාර්ග තරණය කර, කාන්තාවන් තම අත දිගු කර වාඩි වී, බොහෝ විට කඩිමුඩියේ කිරි පොවා, රේඛාව දිගේ ගමන් කළහ. (26) පසුකර යන විට, හෘදය සාක්ෂියේ තද රතු පාට ඉතිරි විය: එය ඉදිමී ඔවුන්ට යමක් දීමට අවශ්ය විය. (27) සමහරවිට, තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස, මෙම කුඩා දයාව අන් අයට පැතිර ගියේය. (28) මෙම සංක්‍රාන්ති පිටුපස නාද කරන්න පුද්ගල නොවන මිනිසුන්. (29) නමුත් ඒ සමඟම කිසිවෙක් නොසිටි අතර, මට පමණක් වින් යක් බයි කැටයම් කර ඇත.
(З0) Vtіm, සියලු tsimu shchos є දී. (31) විය හැකි අතර, එය මාර්නොස්ලාවිස්ට්වාදයට දෝෂාරෝපණය නොකිරීමට, ඔබ කරුණාවන්තකම පරීක්ෂා නොකිරීමට, එසේ නොකරන කෙනෙකුට කෝපයට පත් නොවන පරිදි, මහා සංවේදී යහපත්කම තුළ, බයිඩුසේ වැඩ කිරීමට අවශ්ය වේ. ඔබට ඕනෑම දෙයක් කියන්න. (32) එය යම් ආකාරයක හොඳයි, එය ඔබට නව පුද්ගලයෙකුට හොඳ ය. (ЗЗ) ඉතින්, rozrahunka තුළ, අකාරුණික යහපත්කමක් නොතිබුණි. (34) කථාවට පෙර, අපගේ නිර්දෝෂීභාවයේ අඩුව දුටු සැණින්, අපගේ නොසැලකිලිමත්කමට ටේම්නු පළිගැනීම් ඉවත් කළෙමු. (35) දුප්පතුන්ට දිය හැකි ඒවා සොයන්න, ඒ ගැන නොසිතා බොහෝ දුර යන්න. (36) අලේ, ඔබට කෑම ආදිය තැබිය හැකිය. (37) මිනිසුන්ට යහපත්කම සහ ධෛර්යය අවශ්ය වන අතර ද්‍රව්‍යමය ක්ෂේත්‍රයේ වෙළඳාම වැනි රාජකීය ආත්මයෙන් මිනිසුන්ගේ දියුණුවට සේවය කරයි. (38) අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් හුවමාරු කිරීම (යහපත සඳහා), සමහර විට වැඩි, අවශ්ය පුද්ගලයින්, අඩු වෙළඳාම.
(F. Iskander සඳහා)
ඇතුල්වීම
දයාව - එය මිනිසුන්ට ජීවීන් මෙන් පෙනෙන බවක් දැනේ. Zavdyaks කාටද මම ටිකක් vibudovuєmo vodnosiny s soochayuchimi දැනෙනවා, svіvchutya කිරීමට zdatnimi බවට පත්, svіvchutya.
දයාව යනු ලෝකයට, මිනිසුන්ට, තමාට ඇති ආදරයයි. Vono හි පුද්ගල නොවන අංග ඇතුළත් වේ.
ගැටලුව
දයාවේ අයිතිය කුමක්ද? ලිපිනය vipadkovu ජනතාව skoєne හොඳ සඳහා චි varto ochіkuvat podyaki? මිනිසුන් සඳහා අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?
F. Iskander rozmirkovuє ඔහුගේ පෙළ මෙම ආහාර පුරා. දයාව පිළිබඳ ගැටළුව යෝග නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන එකකි.
විවරණ
කතුවරයා වයින් වල භූගත ඡේදයේ දී දානයක් ඉල්ලා සිටින අන්ධ සංගීත ian යෙකුගේ බිරිඳ බව්තීස්ම කළේ නම්, යහපත් ජීවිතයක උච්චාවචනයන් පුරෝකථනය කරයි. අවට කිසිවෙක් සිටියේ නැත. සංගීතඥයා සමඟ ඇති උපදෙස් මත හේත්තු වී, ඉස්කන්දර්ගේ ගීත වීරයා ඉබේම ඇසිපිය ගසා සංගීතඥයා ඉදිරිපිට සිටි භාජනයේ මුඛයට තැබුවේය.
වීරයා දැනටමත් පුදුමය ගැන කෑගැසීමට සූදානම්ව සිටී, ඩ්‍රිබ්නිට්සා බඩවැලේ නැමීම්වල සිරවී ඇති බව ඔහුට වැටහුණාක් මෙන්. Dії yogo boules හුදෙක් වයින් ගැන සඳහන් නොකර සතයක් ක්ෂය කරන ලද automatism සහ baiduzhistyu පිරී ඇත.
කර්තෘ rozmirkovuє over tim, scho Well zmusili yogo බිරිඳට දයාව දෙන්න? අජේ ධනවත් කාලය ගෙවී ගොස් කඩිමුඩියේ හෝ කිසිවක් නොදී ලයින් එකෙන් ගියේය. බොහෝ විට මිනිසුන් බොහෝ සෙයින් සිටි තැනැත්තාට විය හැකිය, නමුත් මෙවර සංගීතඥයා ගායනා කර බොරළු ගැසුවේ ඔහුට පමණි.
මාර්නොස්ලාවිස්ට්වාදයේ සෙවනැලි වලට දොස් නොකියන ලෙස බයිඩුසේ හොඳින් වැඩ කළ යුතු බව කතුවරයා පිළිගනී. එවිට පමණක් ඔබ දයාවන්ත වනු ඇත: "ඔබට දුප්පතුන්ට දිය හැකි ඒවා බලන්න, ඒ ගැන නොසිතා දුර යන්න."
යහපත්කම සහ vdyachnist වෙළඳාමේ පාඨයෙහි සඳහන් වේ.
කර්තෘගේ තනතුර
අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් හුවමාරු කර ගැනීම ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම්වලට වඩා නොඅඩු සංවර්ධනය සඳහා අවශ්ය දයාන්විත, සානුකම්පිත සහ අධ්‍යාත්මික මිනිසුන් සඳහා බව ගායනයේ එෆ්.
තමන්ගේම තනතුර
මම කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය නැවත කියමි. අපගේ පැයේ අධ්‍යාත්මිකත්වය ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්මට වඩා පොහොසත් ය. දයාන්විතව, පැයක් පුරා, අපි අපගේ ආත්මයේ ගැඹුරුම අවපාතවල සැරිසරන අතර, තනි ගෘහ භාණ්ඩ ගලා ඒම යටතේ තරු පමණක් පිඹිනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සමාව දෙන ජීවන තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකු සමඟ අපි එකින් එක තේරුම් ගන්නේ නම්.
ත්‍යාගශීලී බව පෙන්වීමෙන් පසු, ත්‍යාගශීලීත්වයම යොමු වූ මිනිසුන්ගේ කරුණාවේ සලකුණු අපි කැමැත්තෙන් තොරව පරීක්ෂා කරමු.
මට සරලව දැනෙනවා: "දෙවියන් වහන්සේ ඔබව බලාගන්න!" - සතුටින් කාටද, දරුවෙකු මෙන්. අපගේ හෘදය සාක්ෂියට තමන් ගැන සිතීමට ඉඩ නොතබන ලෙස මිනිසුන් විසින් යටපත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් අප සැමවිටම වරදකරුවන් වනු ඇත.
තර්ක අංක 1
සාහිත්යයේ පුද්ගල නොවන යෙදුම් ඇත, වීරයන් දයාව පෙන්වන්න, එෆ්. ඉස්කැන්ඩර් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සමාන තත්වයන් තුළ perebuvayuchi.
අයි.එස්. Turgenev - නිර්මාණ ගණනාවක්, "ගද්ය තුළ Vershes" යන මාතෘකාව යටතේ එක්සත් විය. ඔවුන් අතර, කුඩා "Zhebrak" විශේෂයෙන් දෘශ්යමාන වේ.
කතුවරයා දුක්ඛිත මහලු මිනිසෙකු සමඟ ඔහුගේ zustrich විස්තර කරයි, අසරණකමේ දී ඔහු දානය ගැන prohanny කිරීමට අත දිගු කරයි. ටර්ගිනෙව්ගේ ගීත රචක වීරයා, කටහඬවල්වල නිශ්පොරිටි ආරම්භ කළ ඔහුට පැරණි එකට උදව් කළ හැකි යමක් අවශ්‍යයි. Ale කිසිවක් දන්නේ නැත: වෙලාවක් නැත, hustki නැත.
දුප්පතුන්ට කිසිවකට උදව් කළ නොහැකි දෙයින් ප්‍රයෝජන ගන්න, විවාහයේ වියළි අත මිරිකා සහ ඔහුට සහෝදරයා යැයි කියමින්, ඔබේ දුක් වේදනා සමනය කළ නොහැකි අයට විබාචේ.
ඒ vіdpovіd දෙස බලා සිනාසෙමින්, tse tezh දානය යැයි කීවේය.
නවත් ආත්මයට කිසිවක් ප්‍රාර්ථනා නොකර, ඔබට දයාව සහ මෛත්‍රිය යන කරුණු තුනක් පෙන්වා මිනිසුන් පොහොසත් කළ හැකිය.
තර්ක #2
නවකතාවේ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ "Zlochin සහ දඬුවම" Sonya Marmeladova ගේ රූපය ඉදිරිපත් කරයි, එය මිලියන ගණනක් පාඨකයන්ට සහ කතුවරයාටම දයාවේ ආශ්වාදයක් වේ.
සෝනියා ස්වේච්ඡාවෙන් පැනලයට දිව ගියේ ඇගේ කුඩා සහෝදරයා සහ සහෝදරිය වන මචුහා, වියළි සහ පියා-පියානිට්සා හි රෝග සඳහා ය.
ඇය තම ඥාතීන්ගේ නාමයෙන් දිවි පිදුවාය, ඔවුන් සමඟ ඔවුන් ඔවුන්ට කිසිම ආකාරයකින් කරදර කරන්නේ නැත, වචනයකින්වත් කරදර නොවන්න.
"zhovtomu kvitk" ට අනුව ජීවිතය primha නොවේ, පෙනහළු පිපාසය නොවේ. ලස්සන ජීවිතයක්, මෝඩකම පෙන්වීම නොව, අසරණයන් වෙත ගෙන ඒමෙන් දයාවේ ක්රියාවක්.
සෝනියා එසේ හැසිරුණේ වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි අයට පමණි - ඇගේ හෘද සාක්ෂිය එයට ඉඩ දුන්නේ නැත.
visnovok
දයාව හෘදය සාක්ෂිය, මිනිසුන්, කථාව සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.
Twіr ЄDI ආකෘතියෙන්
11 වන ශ්රේණියේ සිසුන්
පාසල් අංක 28 Stasenko Sofia
යුද්ධයේදී මිනිසුන් බේරා ගැනීමේ ගැටලුව
යුද්ධයේ Golovne - tse zavzhdi zavzhatisya ජනතාව. තුවාලයේ නොදැනුවත්කම, ඇය එහි සිටියාක් මෙන්, දයාව ගැන කිසිවෙකුට අමතක කළ නොහැක. V. Astafiev rozmіrkovuє යුද්ධයේ පැය තුළ මිනිසුන් බේරා ගැනීමේ ගැටලුව මත. සමේ ජීවිතයේ වටිනාකම් මතක තබා ගැනීම එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?
එක් රෝහලකදී විරුද්ධ පාර්ශ්වවල සටන්කරුවන් පැකිලී ගියහොත් කතුවරයා ගැටලුව හෙළිදරව් කරයි, උඩු යටිකුරු විස්තර කරයි. මම ඔබට පෙන්වන්න යන්නේ යුද්ධයෙන් සහ ආදරණීයයන් අහිමි වීමේ ශෝකයෙන් කම්පාවට පත් වූ, නාසීන්ගේ වහල්භාවයේ රිය පැදවීමෙන් තමාගේම වේදනාව යටපත් කර ගැනීමට ආශාවෙන් සිටින සොල්දාදුවෙකු ය. Vіdkriv vіdkriv ඔවුන් මත මැෂින් තුවක්කුවකින් රේඛාවක් ඇත්නම්, ඔවුන් බලා සිටි බොරිස්, නව අතකින් ආයුධයකින් ඔහුට පහර දීමට උත්සාහ කර, හිස නැති ලේ වැගිරීමක් හමුවේ ඔහුට පහර දුන් නමුත් Vіn "නවයට වේගයෙන් දිව ගියේය. එකක් සහ එය අල්ලා ගත්තේ නැත." කිසිම ආකාරයක මතකයක් දක්වා නොවැඩුණු මේ මිනිසුන්ගේ මරණයෙන් පළිගැනීමට ගත් උත්සාහය සොල්දාදුවාට සහනයක් ගෙන දුන්නේ නැත, ඔවුන් වෙඩි තැබූ එවැනි වරදකට ඔවුන් දැන් දුක් විඳිනවාක් මෙන් දිගටම දුක් විඳිති. එම පැයේදීම, ලේඛකයා "දහඩියෙන් තුවාල වී සිටි: අපේ සහ අනෙකුත්" පැල්පතට මාරු කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, තුවාල සහ රුසියානු සහ පොලොනිම් වගා කළ සුව කරන්නා සියලු රෝගවලට ගොදුරු වූ අතර, "තුවාල, අපේ, ආගන්තුකයන් පවා, යෝගාවබෝධය, අසා, මිය ගියේය, වේදනාව විඳදරා ගත්තේය", ඒ සමඟම නින්දා අපහාස කළේය. , අඳුරු වෙළුම් පටි, “සිනාසුණු අතර විවිධ පුද්ගලයින්ගේ රුධිරය මිය ගොස් ඇත.
දයාව සහ මිනිසුන් කිසිසේත් සමාව නොදේ. ඉතින්, කතාවේ වීරවරිය, Vitaliy Zakrutkin "Matir lyudska" මරියා, සියලු නපුරුකම් ගැන පසුතැවිලි නොවී, ෆැසිස්ට්වාදීන් ඔහුට නායකත්වය දුන් අතර її sim'ї, තුවාල වලින් මිය යන තරුණ ජර්මානුවන්ට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි. වින් ඇයව "අම්මා" ලෙස හඳුන්වයි, ඒ මොහොතේ සියලු වෛරය මරියාගේ ආත්මය පිරී යයි, ඇය පිරිමි ළමයා සමඟ පමණක් කතා කරයි, එය ගොඩට නාස්ති නොකිරීමට, සහ ඒ ගැන දැනුවත්ව සිටී, මිනිස් ජීවිතය කෙතරම්ද යන්න.
VVV හි බිහිසුණු ඉදිරි පෙළ එදිනෙදා ජීවිතය ගැන සත්‍ය වශයෙන්ම කථා කරන කෘතීන් ගණනාවකට, ලේඛක-පෙරටුගාමී සොල්දාදුවෙකු වන V. Kondratyev "Sashka" ගේ කතාව ඇතුළත් වේ.
දර්ශනය, de Sashka එය හිස් අතින් ගන්න, ඒ නිසා bezbrayny වගේ, නිර්මාණයේ ප්රධාන එකකි. වඩාත්ම ආරක්ෂිත සහ බලාපොරොත්තු රහිත ප්‍රහාරයන්ට ලක්ව සිටි සෂ්කා දඩයම් කළේ වහලෙකුගේ ස්වරූපයෙන් සතුරෙකු නොව, පුද්ගලයෙකුගේ රැවටුණු කිමෝස් ය. වින් ඔබේ ජීවිතය හෙළා දුටුවේය, එබැවින් රුසියානු සොල්දාදුවන් වහලුන්ට සමච්චල් නොකළ බව මූලස්ථානයට යන මාර්ගය දිගේ කොළ මත ලියා තිබුණි. මාර්ගය වන විට, සෂ්කා මරණින් පසු රෙදිපිළි සහ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව දුර්වල බව සහ මියගිය සහෝදරයන් අනාරක්ෂිතව සිටින අය ගැන දැන සිටියේය. සියල්ලටම වඩා, දෑත් නොමැතිකම දැකීමෙන්, උමතුවෙන් දැකීමෙන්, මට මුළු ජනතාව කෙරෙහිම නිරපේක්ෂ බලය ලැබෙනු ඇත. එවැනි වයින්, Sasha Kondratiev. මගේ මානසික තත්ත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් වින් කිසි විටෙකත් මියගිය මිනිසෙකුට වෙඩි තැබීමට නොහැකි වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බලඇණි අණදෙන නිලධාරියාගේ නියෝගය කඩ කළේ මන්දැයි පෙන්වයි.
වේදනාව ගෙන ඒමට යුද්ධය, සහ ඇය තමන් වෙනුවෙන් කැපකිරීම් තෝරා නැහැ: හැමෝම දරුණු vir වෙත ඇද, ඔවුන් යටපත් වන්නේ නැහැ ඒ නිසයි, අහිමි වූ අය පමණක්, වැනි, zreshtoyu, කිසිවක් අහිමි කරන්න එපා, krim මිය . එම පැයේදීම, “මතීර් ඔෆ් ද පීපල්” කතාවේ මේරි සහ “සෂ්කා” කතාවේ වීරයා මෙන්, යහපත්කම සහ දයාව ගැන අනුමාන කර මිනිසුන්ගෙන් අහිමි වන්නේ කවුරුන්ද යන්න ඔබ සැමවිටම දැන ගනු ඇත.
(1) බොරිස් සතුව එක් දෙයක් තිබුණි: හැකි ඉක්මනින්, ඔවුන් එම කැඩුණු ගොවිපලෙන් පානයක් ලබා දී අතිරික්තය ඔවුන් සමඟ ප්ලැටූන් වෙත ගෙන එන ලදී.
(2) අලේ, අද සියල්ල වයින් වලට මාරු කර නැත.
(3) කැමෆ්ලැජ් කබායක් ඇඳගත් සොල්දාදුවෙක්, මැටිවලින් ආලේප කර, මිදුලෙන් නැග්ගා. (4) චවුන් සහිත නව බුලෝ නිබි වල පෙනුම පැහැදිලි වේ: කළු, බුෆ්, දැවෙන ඇසක් සහිත. (5) Vіn strіmko yshov ulitsa, වංචනිකයා වෙනස් නොකර, නගරයට ගර්ජනා කරමින්, ඔවුන් nіmtsі වලින් පිරුණු දැවෙන මඩුව මත හිඳ, හපන සහ ග්රිල් කරන ලදී.
- (6) grіє, skinners! - සොල්දාදුවා ගොළු හඬකින් පවසා මැෂින් තුවක්කුවේ පටියෙන් ඔහුගේ හිස දෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය. (7) ඔහුගේ තොප්පිය පෙරළීමෙන් පසු, මැෂින් තුවක්කුව සැඟවුණු කබායක තොප්පියක පැටලී, යෝගය ඉරා දමා, කනේ ගාංචුව ඉරා දැමීය.
- (8) මම ඔබව උණුසුම් කරමි! (9) එකවරම, එකවරම ... - (10) සෙබළා මැෂින් තුවක්කුවේ ෂටරය ඔසවමින් තම ඇඟිලිවලින් බලා සිටී.
(11) බොරිස් අලුත් එක වෙත දිව ගිය අතර එය අල්ලා ගත්තේ නැත. (12) ඔවුන් හිම හරහා කූලි පිඹින අතර, ජර්මානුවන්ගේ එක් වෙඩි තැබීමක් බගට්ටියකින් වැසී ගිය අතර අනෙක ගින්නට වැටුණි. 13 (14) සැඟවුණු කබායකින් සැරසුණු සොල්දාදුවෙකු, පිඩ්බුවාව් මෙසේ, nіbi ඔහුව පොළොවෙන් විසි කර, දත් මුවහත් කර, වල් ලෙස කෑගසමින් සහ අන්ධ ලෙස කළු ජාතිකයින් සමඟ ඔහුට හැකි සෑම තැනකම ආලේප කළේය.
- (15) පයින් ගසන්න! - (16) බොරිස් එක් වහලෙකු මත වැටී, හිම වලට යෝග මිරිකා. (17) තැටියේ ඇති කාට්රිජ් අතුරුදහන් වී ඇත. (18) සොල්දාදුවා බසින විට මිරිකමින් මිරිකයි, නොනවත්වා කෑ ගසයි, මිරිකයි. 19 (20) බොරිස් සොල්දාදුවෙකුගේ අතින් මැෂින් තුවක්කුවක් අතට ගත් අතර, ඔහු පිටුපසින් රැස්ව සිටි අතර, අපහාස පහත වැටුණි. (21) සොල්දාදුවා ඉණෙහි නිෂ්පොරිව්, ෂුකව් අත්බෝම්බය - දන්නේ නැහැ, පපුවේ රොස්ඩර් සැඟවීම.
- (22) මාරිස්කා පුළුස්සා-i-i! (23) සියලුම ගම්වැසියන් ... (24) සියල්ලන්ම පල්ලියට ගාල් කරන ලදී. (25) සියල්ල දැවී-i-i! (26) අම්මේ! (27) අපරාදේ! (28) සියල්ල! .. (29) මුළු ගම ... (30) මම දහසක් අවසන් කරමි ... (31) මම දහසක් අවසන් කරමි! (32) මම එය කපන්නම්, grizzle! ..
- (33) නිහඬ, මිතුරා, නිහඬ! - (34) සොල්දාදුවා සටන නතර කර, හිම මත හිඳගෙන, වටපිට බලමින්, ඔහුගේ දෑස් කම්පනය කරමින්, තවමත් වෙහෙසට පත් විය. (35) වින් තම මුෂ්ටි මිටි මිරිකා, ඉතා තදින් අල්ලාගෙන, නියපොතු අත්ලෙහි රතු ඉරි තැලීම් ඉතිරිව ඇති අතර, සපාකන තොල් ලෙවකමින්, හිස පිටුපසට වී, හිම මුහුණේ වළලමින් නිහඬව අඬන්නට විය.
(36) අසල දුම් දමන පැල්පතේ, දුඹුරු පැහැති වස්ත්‍රයකින් අකුළන ලද අත් ඇති හමුදා වෛද්‍යවරයකු තුවාලකරුවන්ට වෙළුම් පටියක් තැබීය, පෝෂණය හා පුදුම නොවී: ඔහුගේම ආගන්තුකයෙකි.
(37) මම දහඩියෙන් තුවාල වී වැතිර සිටියෙමි: අපගේ සහ ආගන්තුකයන් යන දෙදෙනාම රිය පැදවූහ, ශීත කළ, අනෙක් අය දුම් පානය කළහ. (38) ජ්‍යෙෂ්ඨ සැරයන්වරයා, වෙස්වළාගත් නැව්ස්කි ඇඳුමින් සැරසී, ඔහුගේ ඇස් යට නිල්වන් වත් කරමින්, සිගරට්ටුවක් ලෙවකමින්, එය කටේ ඇලවූ අතර, ගිම්හාන ජර්මානු ජාතිකයා වෙත ගල් කැටය විනිවිද යාම ගැන විනාශ කළ නොහැකි ලෙස පුදුම විය.
- (39) ඔබ දැන් පුහුණු වන්නේ කෙසේද, හිස? - ජ්‍යෙෂ්ඨ සැරයන්වරයා නොපැහැදිලි ලෙස බුබොනික්, ජර්මානුවන් අතට හිස වනමින්, වෙළුම් පටි සහ ස්කාෆ් වලින් ඔතා. - (40) මුළු කැටි කරන්න! (41) ඔබට ගෞරව කරන්නේ කවුද? (42) Fuhrer? (43) Fuhrer, කෝපයෙන් ගඳ ගසන්න! ..
(44) ඔවුන් සඟවාගෙන සටනට නායකත්වය දුන්හ. (45) brіv vin, පැකිලී, හිස පහතට, සහ තවමත් රැඳී සිටිමින්, නිහඬව අඬමින්.
(46) පිළිවෙළකට සිටි අය, සුව කරන්නාට උපකාර කර, තුවාලකරුවන් අල්ලා නොගෙන, ඔවුන් මත ප්ලාස්ට් කළ සිවුරු, වෙළුම් පටි සහ මෙවලම් ලබා දුන්නේය. (47) පහසුවෙන් තුවාල වූ ජර්මානුවන්, මාබුට්, හමුදා වෛද්‍යවරුන්ගෙන්, උපකාරශීලීව සහ නිවැරදිව තුවාල ලැබූවන් රැකබලා ගැනීමට පටන් ගත්හ.
(48) මවගේ වෛද්යවරයා, මෙවලම සඳහා අත දිගු කරමින්, නොඉවසිලිමත් ලෙස ඔහුගේ ඇඟිලි මිරිකා, මිරිකමින්, ඔවුන් උපහාරය නොගත්තාක් මෙන්, කෙසේ වෙතත්, තුවාල වූවන් වෙත නළල රැළි කරමින්: “(49) කෑගසන්න එපා! (50) හුරතල් වෙන්න එපා! (51) හොඳින් වාඩි වෙන්න! (52) මම කාටද කිව්වේ, හරි! »
3) මම තුවාල ලැබුවා, අපේ පවා, ආගන්තුකයන් පවා, නුවණැති යෝග, අසා, මැරුණා, වේදනාව දරාගත්තා, නටබුන් සපා කෑවා.
(54) පැයෙන් පැයට, ලිකාර් රොබෝව සවි කර, උදුන අසල එල්ලා තිබූ විලුඹේ කැලිකෝව මත දෑත් පිසදමා, සැහැල්ලු ටියුටියුන්ගෙන් එළු කකුල කොල්ලකෑවේය. (55) ලී praline corite මත Vіn vykuryuvav її, අඳුරු වූ වෙළුම් පටි, klaptikov සිවුර, splinters සහ ගෝනි මත. (56) සටනේදී විවිධ මිනිසුන්ගේ ලේ වියවුල් වී වියළී ගියේය.
Stefan Zweig ඔහුගේ එක් නිර්මාණයක කථිකයන් වර්ග දෙකක් දුටුවේය. එකක් සැහැල්ලු හා හැඟීම්බර ය. Vidchuvayuchi yogo, මනුෂ්‍යයා ප්‍රයෝගිකව අන්‍යයන්ගේ අභාග්‍යයන්ගෙන් ආනුභාව ලත් සිතිවිලි සිත් තුළ වැඩිය. ඔස්ට්රියානු කතුවරයා ද එය "හදවතේ නොඉවසිලිමත්" ලෙස හැඳින්වීය. Ale є іnshe, spravzhnє. දයාව වැනි අන් කිසිවක් නැත. එය පාහේ මට rіshuchіstyu සහ bazhannyam diyati මතක් කර දෙයි. මිනිස් බලයේ සහ ඊට ඉහළින් ඇති සියල්ල මරා දමන්න. රුසියානු සහ විදේශීය කතුවරුන්ගේ සාහිත්යයේ මෙන්ම අනෙකුත් නිවැරදි හා පැහැදිලි ආකාරවලින් - මෙම ලිපියේ තේමාව.
දයාව යනු කුමක්ද?
දයාව - tse ක්රිස්තියානි අවබෝධය, උදාහරණයක් ලෙස, dbaylive අද්දර සිටීම සහ අනෙකුත් මිනිසුන්ට කරුණාව. කිතුනුවකු නිද්‍රාශීලී සම සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වන බැවින් නව ගිවිසුමට විශ්වීය මනසක් ඇත. අසල්වැසියාට ආදරය අඩුයි zdatna දෙවියන්ට සමීපයි. "පළමුව, ඔබේ සහෝදරයා සමඟ සමාදාන වන්න," - බයිබලයට යන්න.
රුසියානු කලාවේ සහ විදේශීය කතුවරුන්ගේ කෘතිවල කලාත්මක සාහිත්යය භාවිතා වේ. ඔවුන් නොමැතිව, සමහර විට, ගද්ය එහි වටිනාකම අහිමි වනු ඇත. මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික දැනුම ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා Spravzhnya සාහිත්යය කැඳවනු ලැබේ. මූලික කිතුනු අවංකකම නිරූපණය නොකර ගොඩ නැගිය නොහැක.
Dmitro Nekhlyudov
සාහිත්යයේ දයාවේ බට් - උසාවියේදී Katrusya Maslova ට පසු Nekhlyudov ගේ කවි සහ ඔහු සදාචාරාත්මක මරණයට වරදකරු වූ බවට දැනුම් දීම. කතාන්දරමෙම නවකතාවේ, කිල්කා. විවේචකයෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ පාඨය විවිධ පැය වලදී ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කළහ. මෙම අධ්‍යාත්මික නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ප්රධාන චරිතයේ ආලේ ඩී, වීරවරියගේ - කාන්තාවගේ සැබෑ හැඟීම් අගය කරන අය විසින් සනාථ කරනු ලබන්නේ ඔවුන් යෝගා යහපත්කම විශ්වාස නොකළාක් මෙනි. Zdatnist යහපත කරයි, අවිශ්වාසය හා සමච්චල් කිරීම ගැන පුදුම නොවන්න, සමාව දීමේ ස්වරූපයෙන් දයාවේ අයිතිය ලබා ගන්න.
දයාව පිළිබඳ තේමාව රුසියානු සාහිත්යයේ පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කෙරේ. පොහොසත් නවකතා සහ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කථා සහ අනෙකුත් රුසියානු සම්භාව්ය කෘතිවල පෙනී සිටීම යොදන්න.
Sonya Marmeladova
සාහිත්යයේ දයාව පිළිබඳ සුන්දරම උදාහරණය යෝගයේ ප්‍රතිරූපයයි, දොස්තයෙව්ස්කි "Zlochin and Punishment" නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයේ ප්‍රතිපෝඩය නිර්මාණය කළේය. මෙම චරිත දෙක දෙස බැලීමෙන් ඔබට ඔවුන් අතර ඇති ප්රධාන අනන්‍යතාවය හෙළි කළ හැකිය.
Marmeladova නිවැරදි කථාව මත ගොඩනැගීම. ඔබේ පවුල වෙනුවෙන් කැපකිරීමට යන්න දිනුවා. රාස්කොල්නිකොව් වෙනුවෙන් දහඩිය දමමු. රොඩියන් රොමානොවිච් ඔත්තුකරුවෙකි. Vіn dopomogaє nedolenim, නින්දාව සහ රූපය. Ale වයින්, vtim වැනි ඔවුන්ගේම සලකුණට යන මාර්ගය දිගේ ජර්මානුවන්ගේ මිල කොල්ලකයි, එබැවින් එය ළඟා විය නොහැක, වැදගත් ක්රිස්තියානි නීති මගින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි කැබලි ආරක්ෂා නොවේ. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නිර්මාණයේ ප්රධාන අදහස කුමක්ද යන්නයි.
ශිෂ්යයා
රුසියානු සාහිත්යයේ දයාව පෙන්වන්න - ඇන්ටන් චෙකොව්ගේ ආරක්ෂක වීරයන්. මෙම ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලීත්වය මිනිසුන් තුළ අසීමිත විශ්වාසයක් ඇති අතර, එම ගොඩනැගිල්ල වඩාත් අලංකාර වේ. "ශිෂ්ය" අවවාදය විශේෂයෙන් ප්රබලයි. ස්වයංපෝෂිත සහ බලන්න කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු ryatuє yogo සමග ඔහුගේ නිර්මාණය ප්රධාන චරිතය Zustrich. දියා පැමිණෙන්නේ මහා දිනයට පෙර සීතල හැන්දෑවේය. සර්ව බලධාරී මූලද්‍රව්‍යයට පෙර මිනිස් අසරණ භාවය පිළිබඳ සිතුවිලි තරුණයා. ආලේ, වයින්වල අක්ෂය සරල කාන්තාවන්ගේ ශබ්දය වන අතර, බගට්යා සමඟ ඔවුන් භාරව වාඩි වී, උපදේශකයෙකුගේ භූමිකාව රඟ දක්වයි. වින් අවුරුදු එක්දහස් නවසියයක් වයසැති අය ගැන කතා කරයි: පේතෘස්ගේ සෞඛ්‍යය ගැන සහ යේසුස් මෙන් ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ වචන සම්මත කළ අය ගැන. එක් කාන්තාවක් අඬන්න පටන් ගන්නවා.
බයිබලානුකුල ඉතිහාසය ඔවුන්ට එරෙහිව දැඩි ලෙස කම්පනය වේ. සම්නිවිව් ශිෂ්‍යයෙකුගේ ආත්මයේ තවත් කිසිවක් නැත. ඒවා උණු කළා. චෙකොව්ගේ කතාව සරලම කතාවයි, නමුත්, යෝග කියවා, පාඨකයා ස්පර්ශ කරයි, මිනිසුන්ට ආදරය කිරීම හා ගරු කිරීම වැදගත් වේ, එක් සමාවක් සඳහා කෙනෙකුට සමාව දෙන්න.
ලිඩියා මිහයිලිව්නා
සාහිත්යයේ දයාවේ බට් - වැලන්ටින් රස්පුටින්ගේ පාපොච්චාරණයේ වීරයන්ගේ වචන "ප්රංශ පාඩම්". ඔහුගේ නිර්මාණ තුළ, කතුවරයා යහපත, බෝර්ග් සහ යුක්තිය යන තේමාවන් සමඟම සිරවී සිටී. okremoї lyudiny බෙදාගන්න - යෝග නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන දෙයක්. ජීවත් විය යුත්තේ දැඩි නීති සහ පැහැදිලි නීතිවලට අනුව නොව, හේතුව, ආදරය සහ අවබෝධය මත පදනම්වය.
රස්පුටින්ගේ සාක්ෂිය කියවන ලිඩියා මිහයිලොව්නා ද මෙම මූලධර්මය මත රැඳී සිටින්නේ එම මූලධර්මයයි. යුද්ධයේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන පැයේදී, සියලු අධ්‍යාපනික සම්මතයන් විනාශ කරමින් ඔබේ අධ්‍යයන කටයුතුවලට උදව් කිරීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත. Vaughn යෝග මත පමණක් ක්රියා කරයි. Vchitelka vede zі svoіm uchan tsіkavі වියුක්ත සංවාද, සතයක් සඳහා "Chika" ඔහු සමඟ graє. ඇයට අවශ්ය වන්නේ පිරිමි ළමයාට මූල්‍යමය වශයෙන් ආධාර කිරීම සඳහා අමුණා ඇති පෝරමයේ තමාට උදව් කිරීමටය.
වීරයා
සාහිත්යයේ දයාව යන තේමාව සංවර්ධනයේ සෑම අදියරකදීම වෙනස් ලෙස ගවේෂණය කෙරේ. කථන පිළිබඳ රුසියානු සම්භාව්‍යයන් එසේ විනිවිද පෙනෙන ලෙස පැවසුවේ, සමහර විට, ලෝක සංස්කෘතියේ කිසිවෙකු නොවේ. ඔබේ නිර්මාණ ලොව පුරා සිටින කතුවරුන්ගේ නෙත් සිත් ඇදගන්නා දෙයක් බවට පත් වී ඇත. Temryava සහ සැහැල්ලු creak හා zavzhd dopovnyuyut එකකට එකක්. බල්ගාකොව්ගේ චරිතය පැවසූ පරිදි: "මිනිසුන් සතයන්ට, සැහැල්ලු දේවලට ආදරය කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඔවුන් දයාවේ පැතිවලට තට්ටු කරති." තුල ඉතිරි වසරහොඳ සහ නරක යන තේමාව බොහෝ විට මතු නොවේ. “බ්ලැක් ඔන් වයිට්” පොතේ කතුවරයා මීට පෙර කිසිවක් මෙන් තවමත් මේ ආකාරයෙන් ක්රියා කළේය.
Ruben Gallego ගේ චරිතය Tse vin ම ය. Radyansky බෝඩිම තුළ මෙම පිරිමි ළමයා අංශභාග රෝගයට ගොදුරු වූ අතර එය ජීවත් වීමට හා එහි ජීවත් වන අය ගැන පැවසීමට පුදුමයක් විය. “ඔබ අනාථයෙකි, ඔබට වීරයන් වීමට අත් නැත, අත් නැත, වචන නැත. මම වීරයෙක්," රූබන් පවසයි. එහිදී, ළමයින් ජීවත් වන, යක්, වෙන කිසිවෙකු මෙන්, ඔවුන් සිහිසුන් වීමට ඉල්ලා සිටිනු ඇත, ඔවුන්ට තැනක් නොමැති තරම්ය. පාඨකයන් බොරු කියනවා, තරුණ වෘත්තිකයන් "ඉවසිලිමත් හදවත්" නොපෙන්වයි. සාධාරණ ආකාරයකින්, නැනීට වඩා අඩුය. සියල්ලම නොවේ, පැහැදිලිවම, නමුත් කිහිපයක් පමණි.
Gallego උත්සාහ කරන්නේ ඔහුගේ පොතේ මිනිසුන් වර්ග වලට බෙදීමට නොවේ, නමුත් ඔහු එයට නොයා යුතුය. Turbotlivy සහ ආදරණීය කුඩා නැනී හෙදියන්. ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ නම් කතුවරයා සහ ඩොනින් විසින් සිහිපත් කරනු ලැබේ.
"සෂ්කා"
කෝපාවිෂ්ඨ අයගේ කථා දැනගන්න, යුද්ධයට දයාව යොදන්න. ඔවුන්ගේ සාහිත්යය ද පොහොසත් ය. අහෝ, scho robit, එය පාහේ හඳුනාගත නොහැකි බවට පත් වෙයි නම්, සහ yogo vitiate іnshi - දේශප්‍රේමය සහ සතුරාට වෛර කරනවාද? Kondratiev රූපවාහිනී නාලිකාව "Sashka" ඒ ගැන තහවුරු කරයි.
රුසියානු සොල්දාදුවාට අණ දෙන නිලධාරියාගේ නියෝගය පිළිපැදීමට සහ ජර්මානු වහල්භාවයට යාමට නොහැකි වේ. ඔහු ඉදිරියෙහි එවැනි පුද්ගලයෙක්, වයින් වැනි ය. යෝග වෙඩි තියන්න - ජීවිතයේ ආලෝකය තුළ vryatuvaty, නමුත් හෘදය සාක්ෂියට අනුව එය කරන්න. සෂ්කොව්ට මාතෘ භූමියට එරෙහිව හෝ ඔහුගේම හෘද සාක්ෂියට එරෙහිව නපුරක් කිරීමට අවශ්ය නොවන ආකාරයට කුමන්ත්‍රණය පවසා ඇත. නමුත් පාඨකයා පසුබට වන්නේ නැත, ඔහුම Kondrativ ගේ කතාවේ වීරයාට දොස් පැවරුවාක් මෙන්, yakbi radyansky නිලධාරියා ඔහුගේ තීරණය වෙනස් කළේ නැත.
"පහළ"
දරුවාගේ සදාචාරාත්මක ආලෝකය වර්ධනය කිරීම සඳහා obov'yazkovі සාහිත්යයේ දයාව පෙන්වීමක් යොදන්න. ෂෙලෙස්නියාකොව්ගේ "ඉට්ස් ෆෝලන්" නවකතාවේ ප්රධාන වීරවරිය ඇගේ සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ. ඇගේ මිතුරිය වෙනුවෙන් ඇය දුක් වින්දා.
නොසැලකිලිමත් vchinok සහ ඔවුන්ගේ පන්තියේ මිතුරන්ගේ zhorstokіst නොසලකා, දැරියගේ හදවත පිළිස්සී නැත. වෝන් ඇගේ ආත්ම දමනය නැති කර නොගත් අතර එම අනෙකුත් මිනිස් හැඟීම්වල පළිගැනීම සඳහා ශ්රේෂ්ඨතමයා ලෙස පෙනී සිටියේය.
සමච්චල් කරන්නා
රුසියානු සාහිත්යයේ දයාව බොහෝ විට කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. Vіn දුර්වල හා bezakhisny වේ. මිනිසුන් දුර්වලකමට කැමති නැති අතර, යම් දෙයකට යටත් වූ පසු, ඔවුන් වඩාත් කෝපයට පත් වේ. කියු තේමාව ඇමරිකානු ලේඛක හාපර් ලී විසින් ඇගේ නවකතාවෙන් ගවේෂණය කරන ලදී.
හිනා කුරුල්ලා දඩබ්බර කුරුල්ලෙක් නොවේ. මිනිසුන් වෙනුවෙන් වෝන් නිදා ගැනීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය. її හි ධාවනය කරන්න - මහා පාපයක්. හාපර් ලීගේ කෘතියේ සමච්චල් කරන්නා සංකේතවත් කරන්නේ බරපතල අනර්ථයක් සඳහා අහිංසක ලෙස නඩු පවරන ලද කළු හිසකෙස් ඇති පිරිමි ළමයෙකු ය. වැඩුණු අය අවනීතියට හවුල් වන තැනැත්තා සලකුණු නොකරයි. නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය මෙන්, වැරදිකරුගේ නීතීඥයා: "මෙවැනි දුගඳක් කිහිප වතාවක්ම, ඔහු සමඟ අඬන්නේ දරුවන් පමණි."
නොඉවසිලිමත් හදවත
සම්භාව්ය ගද්ය ආකෘති පත්ර සහ පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මික ආලෝකය නිවැරදි කරයි. සාහිත්‍ය කෘතිවල සදාචාරය සහ දයාව වර්ධනය කිරීමේ වැදගත් සාධකයකි. මෙම ලිපියේ මහා රුසියානු අවපාතයේ සහ නියෝජනයේ නොවැදගත් කොටසක් ස්ථාපිත කිරීමට මෙන් අයදුම් කරන්න. "ඉවසිලිමත් හදවත" ගැන අය වෙත හැරී, ඔස්ට්රියානු කතුවරයා, එය පැහැදිලිව නම් කර, ඔහුගේ චරිතය, නිලධාරි ඇන්ටන් හොෆ්මිලර් ගැන කතා කළේය.
වයින් කාරුණික වන අතර සිහිසුන් වීමට තරම් මෘදුයි. Yogo torkaє දැරිය-kalik කොටස. දයාවේ යෝගෝ - තවදුරටත් දුර්වලකම, අනුකම්පාව සහ හැඟීම් ඇති නොවේ. අලුතින් ගැහැණු ළමයා මිය ගොස් ඇති බව වටහාගත් හොෆ්මිලර් zradzhuє її මම ඔහුටම පහර දුන්නා. නොමැකෙන වරදක් නව කෙනෙකුගේ ආත්මය තුළ, මුළු ජීවිතයම පවතින අතර ඔහුගේ කොටසෙහි වැදගත් වේ. අලුත් එක සඳහා Vіyna යනු එකතුව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා වන නියෝගයකි. අපි වීරයන් වී මේරි-තෙරේස්ගේ නියෝගය දිනා ගනිමු. ඒවගේම එයාගේ වීරත්වයේ නියම මිල දන්නේ එකෙක් විතරයි.
“හදවතේ නොඉවසිලිමත්කම” නවකතාවේ රූපයේ උපකාරය සඳහා, ස්වේග් සංවේදීතාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ විකාර ගැන ඔහුගේ සිතුවිල්ලේ එල්ලා තැබුවේය - ඔවුන්ට නිවැරදි දයාව සඳහා යහපත් දෙයක් ගැන සිතිය නොහැකි බව පෙනේ.