ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සහ ඊශ්\u200dරායල් විද්\u200dයාව සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය

දෙවන ලෝක සංග්\u200dරාමයට පෙර, පාස්කු සෙඩර් උත්සවය 3,000 ක් සැමරූ මැන්හැටන් හි හෝටලයක දී අයින්ස්ටයින් පැවසුවේ යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් බිහි කිරීමට තමන් විරුද්ධ බවයි. “යුදෙව් ආගමේ සාරය පිළිබඳ මගේ අවබෝධය දේශසීමා, හමුදාවක් සහ ලෞකික බලයක් සහිත යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහසට විරුද්ධ ය,” ඔහු පැවසීය. - යුදෙව් ආගම අභ්\u200dයන්තරයෙන් විනාශ වීම ගැන මම බිය වෙමි, විශේෂයෙන් අපේ තරාතිරමේ පටු අදහස් සහිත ජාතිකවාදයේ වර්ධනය හේතුවෙන්. අපි තවදුරටත් මැකබියානු යුගයේ යුදෙව්වන් නොවේ ”40.

යුද්ධයෙන් පසු ඔහුගේ ස්ථාවරය වෙනස් වූයේ නැත. පලස්තීනයේ තත්වය සමාලෝචනය කරන ජාත්\u200dයන්තර කමිටුවක් ඉදිරියේ 1946 දී අයින්ස්ටයින් වොෂිංටන්හිදී සාක්ෂි දුන්නේය. යුදෙව්වන් සහ අරාබිවරුන් පොළඹවන බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් හෙළා දුටු ඔහු යුදෙව් සංක්\u200dරමණ වැඩි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියද යුදෙව් ජාතිකවාදය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. සියොන්වාදයේ කම්පනයට පත් දැඩි ආධාරකරුවන්ගේ ප්\u200dරේක්ෂකාගාරයේ නිල් පැහැයෙන් බෝල්ට් එකක් මෙන් හ ed නඟන ඔහු, “රාජ්\u200dයත්වය පිළිබඳ අදහස මගේ හදවතේ අනුනාද නොවේ. “මෙය අවශ්\u200dය වන්නේ මන්දැයි මට තේරුම් ගත නොහැක” 41. සැබෑ සියොන්වාදීන් සමඟ අයින්ස්ටයින්ගේ ප්\u200dරසිද්ධ විවේකයට ගොදුරු වූ රබ්බි ස්ටීවන් වයිස්, ඔහුගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කරමින් ප්\u200dරකාශයකට අත්සන් කිරීමට ඔහුව පොළඹවා ගත්තේය. නමුත් මෙම ප්\u200dරකාශය කිසිදු පැහැදිලි කිරීමක් ගෙන ආවේ නැත.

මෙනචෙම් බිගින් සහ අනෙකුත් යුදෙව් හමුදා නායකයින් විසින් භාවිතා කරන ලද හමුදා ක්\u200dරමවේදයන් පිළිබඳව අයින්ස්ටයින් විශේෂයෙන් කනස්සල්ලට පත්විය. ඔහු සිඩ්නි හුක් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර සමහර විට ඔහු තම විරුද්ධවාදියා බවට පත් විය නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස්, බිගින් ෆැසිස්ට්වාදීන්ට තදින් සමාන ත්\u200dරස්තවාදියෙකු ලෙස තක්සේරු කරන ලදී. බලය යෙදවීම යුදෙව් සම්ප්\u200dරදායට පටහැනි විය. අයින්ස්ටයින් 1947 දී මිතුරෙකුට ලිපියක් යවමින් “අපි ගොයිම්ගේ අඳුරු ජාතිකවාදය සහ වාර්ගික විකාර පිටපත් කරමු.

නමුත් 1948 දී ඊශ්\u200dරායල් රාජ්\u200dයය පිහිටුවීම ප්\u200dරකාශයට පත් කළ විට අයින්ස්ටයින් එම මිතුරාට ලිපියක් යොමු කළේ තම ස්ථාවරය වෙනස් වී ඇති බවය. “ආර්ථික, දේශපාලන හා මිලිටරි හේතූන් මත, මම කිසි විටෙකත් රාජ්\u200dයය පිළිබඳ අදහස නිවැරදි යැයි නොසිතුවෙමි. “නමුත් දැන් ආපසු හැරීමක් නැත, අපි ඒ වෙනුවෙන් සටන් කළ යුතුය” 43.

ඊශ්\u200dරායල් රාජ්\u200dයය නිර්මාණය කිරීම නිසා ඔහු නැවත වරක් සිදු කළ නිර්මල සාමවාදයෙන් පසුබැසීමට ඔහුට නැවත වරක් බල කෙරුනි.

උරුගුවේ සිට පැමිණි යුදෙව්වන් පිරිසකට ඔහු මෙසේ ලිවීය. “අප කනගාටු විය හැක්කේ අප පිළිකුල් සහගත හා මෝඩ යැයි සලකන ක්\u200dරමවේදයන් භාවිතා කිරීම ගැන ය. අපට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම අත්හදා බලන්න. ”44

1921 දී අයින්ස්ටයින් ඇමරිකාවට ගෙන ආ සියොන්වාදී චයිම් වයිස්මාන් ඊශ්\u200dරායලයේ පළමු ජනාධිපතිවරයා බවට පත්විය. මෙම රාජ්\u200dයයේ බලය අග්\u200dරාමාත්\u200dයවරයාගේ සහ ඔහුගේ කැබිනට් මණ්ඩලයේ අවධානයට ලක්ව ඇති හෙයින් ගෞරවනීය නමුත් ගෞරවනීය තනතුරක් දරයි. 1952 නොවැම්බරයේ වයිස්මාන් මිය යන විට ජෙරුසලමේ පුවත්පතක් අයින්ස්ටයින් වෙනුවට ඔහු තෝරා පත් කර ගැනීමේ ව්\u200dයාපාරයක් දියත් කළේය. අග්\u200dරාමාත්\u200dය ඩේවිඩ් බෙන්-ගුරියන් පීඩනයට ලක් වූ අතර අයින්ස්ටයින්ට එවැනි යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කරන බවට ලොව පුරා වචනය පැතිර ගියේය.

මෙම අදහස එක් අතකින් ඇදහිය නොහැකි, අනෙක් පැත්තෙන් - පැහැදිලිව පෙනෙන නමුත් එපමනක් නොව, ප්\u200dරායෝගික නොවේ. අයින්ස්ටයින් මේ ගැන මුලින්ම දැනගත්තේ වයිස්මාන්ගේ මරණයෙන් සතියකට පසුවය නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස්. මුලදී ඔහු සහ ඔහුගේ නිවසේ ජීවත්වන කාන්තාවන් සිනාසුණද පසුව වාර්තාකරුවන්ගේ ඇමතුම් ආරම්භ විය. “මේ සියල්ල ඉතා අපහසු, ලැජ්ජාවකි,” ඔහු අමුත්තන්ට පැවසීය. පැය කිහිපයකට පසු වොෂිංටනයේ ඊශ්\u200dරායල තානාපති අබ්බා ඊබාන්ගෙන් විදුලි පණිවුඩයක් පැමිණියේය. හෙට තානාපති කාර්යාලයට නිල නියෝජිතයෙකු යැවිය හැකිදැයි ඔහු විමසීය.

අයින්ස්ටයින් පැමිණිලි කළේ "මම එපා කිව්වොත් ඇයි?"

හෙලන් ඩූකාස්ට තානාපති ඊබන්ට දුරකථනයෙන් ඇමතීමේ අදහස ලැබුණි. ඒ දවස්වල කල්තියා සූදානම් නොකළ දුරස්ථ දුරකථන ඇමතුම් අලුත් විය. ඩුකාස් පුදුමයට පත් කරමින්, ඇය වොෂිංටන්හි ඊබන් සොයාගෙන ඔහුව අයින්ස්ටයින් හා සම්බන්ධ කිරීමට සමත් විය.

අයින්ස්ටයින් පැවසුවේ “මම මේ සඳහා සුදුසුම කෙනා නොවේ. බොහෝ විට මට මෙය විසඳීමට නොහැකි වනු ඇත.

“ඔබ මා අමතා එපා යැයි මට මගේ රජයට පැවසිය නොහැක” යනුවෙන් ඊබන් පිළිතුරු දුන්නේය. "මට සියලු විධිවිධාන සම්පූර්ණ කර නිල වශයෙන් ඔබට ඉල්ලීමක් කළ යුතුයි."

අවසානයේදී, ඊබන් තම නියෝජිතයා යවා, ඔහු අයින්ස්ටයින්ට ජනාධිපති වීමට එකඟ වන්නේ දැයි විමසමින් නිල ලිපියක් භාර දුන්නේය. "මෙම යෝජනාව පිළිගැනීමෙන් ඊශ්\u200dරායලයට සංක්\u200dරමණය වී ඊශ්\u200dරායල පුරවැසිභාවය ලබා ගත හැකිය" යනුවෙන් ඊබන් ලිපියක් මගින් කියා සිටියේය (බොහෝ විට අයින්ස්ටයින්ට ප්\u200dරින්ස්ටන් සිට ඊශ්\u200dරායලය මෙහෙයවිය හැකිය යන අපූරු අදහස ඉදිරිපත් වුවහොත්) කෙසේ වෙතත්, ඊබන් අයින්ස්ටයින්ට සහතික වීමට ඉක්මන් විය: "ඔබේ කාර්යයේ අතිශයින්ම වැදගත්කම රජය සහ ජනතාව හොඳින් දන්නා අතර බාධාවකින් තොරව ඔබේ විශිෂ් science විද්\u200dයාත්මක වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට ඔබට හැකි වනු ඇත." වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, රැකියාවක් පිරිනමන ලද්දේ ඔහුගේ පැමිණීම පමණක් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම වෙන කිසිවක් නැත.

මෙම යෝජනාව ටිකක් අමුතු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, ලෝක යුදෙව් වීරයකු ලෙස අයින්ස්ටයින්ගේ කීර්තිය කෙතරම් ශක්තිමත්ද යන්නට එය පැහැදිලි උදාහරණයකි. මෙම වාක්\u200dයය “යුදෙව් ජනතාවට තම පුතෙකුගෙන් දැක්විය හැකි ගැඹුරුම ගෞරවය නිරූපණය කරයි” යනුවෙන් ඊබන් ලිවීය.

ඊබන් තානාපතිවරයා පැමිණෙන විට අයින්ස්ටයින් මේ තනතුර අත්හැර දැමීමේ ප්\u200dරකාශයක් දැනටමත් සූදානම් කර තිබුණි. ආගන්තුකයා විහිළුවට ලක් කරමින්, “මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම නීති lawyer යෙකු ලෙස කටයුතු කළෙමි. එහෙත් නඩුව ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාව ලැබීමට පෙර මා කිසි විටෙකත් එය ප්\u200dරතික්ෂේප කර නැත.”

මෙම යෝජනාවෙන් ඔහු “දැඩි ලෙස පෙලඹී” සිටින අතර අයින්ස්ටයින් සූදානම් කළ ලිපියක ලියා ඇති අතර “ඒ අතරම, ඔහු එය නොපිළිගන්නා නිසා කලබල සහ ලැජ්ජාවට පත්වේ”. “මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මම වෛෂයික යථාර්ථය සමඟ කටයුතු කළෙමි. එබැවින් මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීම සහ නිලධාරීන්ට පවරා ඇති යුතුකම් ඉටු කිරීම පිළිබඳ ස්වාභාවික නැඹුරුවක් හෝ නිසි අත්දැකීමක් මට නැත,” ඔහු පැහැදිලි කළේය. “මෙම තත්වයන් ගැන මම වඩාත් කණගාටුවට පත්ව සිටිමි. මන්දයත්, යුදෙව් ජනයාට අයත් මගේ බලවත්ම සමාජ බැඳීම බවට පත්වූ හෙයින්, ලෝකයේ සෙසු ජනයා අතර අපගේ ස්ථාවරය කෙතරම් අස්ථිරද යන්න නිරවුල්ව පැහැදිලිව වටහා ගත් විටය.

අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලයේ ජනාධිපති වීමට යෝජනා කිරීමේ අදහස බුද්ධිමත් විය, නමුත් අයින්ස්ටයින් ද නිවැරදිය. මන්දයත් සමහර විට වඩාත් දීප්තිමත් අදහස පවා ඉතා නරක විය හැකි බව ඔහු තේරුම් ගත් බැවිනි. ඔහුගේ ලාක්ෂණික ස්වයං-උත්ප්\u200dරාසය සමඟ ඔහු දුටු පරිදි, මෙම භූමිකාව ඉල්ලා සිටින ආකාරයට මිනිසුන් සමඟ හැසිරීමට ඔහුට ස්වභාවික නැඹුරුවක් නොතිබූ අතර, ඔහුගේ ස්වභාවය නිල ක්\u200dරියාකාරිකයාට නොගැලපේ. ඔහු දේශපාලන ician යෙකු හෝ නිලධාරියෙකු වීමට අදහස් කළේ නැත.

ඔහු සිතන දේ කීමට ඔහු ප්\u200dරිය කළේය, සංකීර්ණ සංවිධානයක සංකේතාත්මක ප්\u200dරධානියා වීමට හෝ නායකත්වය දීමට අවශ්\u200dය සම්මුතියක් ඔහුට නොතිබුණි. මීට පෙර, ඔහු හෙබ්\u200dරෙව් විශ්ව විද්\u200dයාලය පිහිටුවීමේ ව්\u200dයාපාරයට නාමිකව නායකත්වය දුන් විට, එම ක්\u200dරියාවලිය භාර ගැනීමට ඔහුට හැකියාවක් හෝ අන් අයගේ උපක්\u200dරම නොසලකා හැරීමට නැඹුරුවක් නොතිබුණි. ඒ හා සමානව, බොස්ටන් අසල බ්\u200dරැන්ඩිස් විශ්ව විද්\u200dයාලය ගොඩනැගීම පිළිබඳව ඔහුට අප්\u200dරසන්න අත්දැකීමක් ඇති වූ අතර එමඟින් ඔහු ව්\u200dයාපෘතියෙන් ඉවත් විය.

ඊට අමතරව, ඔහු කිසි විටෙකත් කිසිවක් පාලනය කිරීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කර නැත. ඔහුගේ එකම විධිමත් පරිපාලන වගකීම වූයේ බර්ලින් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ නව භෞතික විද්\u200dයා ආයතනය කළමනාකරණය කිරීමයි. මෙම තනතුරේ දී, ඔහු තම සුළු දියණියව කාර්යාලයේ වැඩට බඳවා ගෙන, ඔහුගේ න්\u200dයායන් සනාථ කිරීමට උත්සාහ කරන තාරකා විද්\u200dයා r යෙකුට එම කාර්යය ලබා දීම හැර, ඔහු එතරම් දෙයක් කළේ නැත.

අයින්ස්ටයින්ගේ බුද්ධියේ බලය ආරම්භ වන්නේ ඔහුගේ අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමේ නිදහස සීමා කිරීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයකට එරෙහි වීමෙනි. සාමය ඇති කළ යුතු දේශපාලන ician යෙකුට ඊට වඩා නරක දෙයක් තිබේද? ඔහුගේ අපේක්ෂකත්වයට සහාය දුන් ජෙරුසලමේ පුවත්පතකට ආචාරශීලී ලිපියක් මගින් ඔහු පැහැදිලි කළ පරිදි, “මගේ හෘදය සාක්ෂියට පටහැනි විය හැකි” රජයේ තීන්දුවක් අනුගමනය කළ යුතු තත්වයකට මුහුණ දීමට ඔහුට අවශ්\u200dය නොවීය.

විද්\u200dයාවේ දී මෙන් සමාජයේ ද ඔහු අනුකූල නොවන කෙනෙකු ලෙස සිටීම හොඳ ය. අයින්ස්ටයින් තම මිතුරෙකුට පැවසුවේ “බොහෝ කැරලිකරුවන් අවසානයේ වගකිවයුතු නියෝජිතයන් බවට පත්වන බව ඇත්තකි. නමුත් මට එය කිරීමට මා ඉදිරිපත් කළ නොහැක.”

ගැඹුරින් බැලූ විට බෙන්-ගුරියන් මේ ගැන සතුටු විය. මෙම අදහස කෙතරම් අවාසනාවන්තදැයි ඔහු තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු එකඟ වුවහොත් කුමක් කළ යුතුදැයි මට කියන්න! - ඔහු තම සහායකයා සමඟ විහිළු කළේය. - මට ඔහුට මෙම තනතුර පිරිනැමීමට සිදු විය, මන්ද එය වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි බැවිනි. නමුත් ඔහු ඊට එකඟ වුණොත් අපට කරදරයක් වේවි. ” දින දෙකකට පසු, තානාපති ඊබාන් නිව් යෝර්ක්හි පැවති රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයකදී අයින්ස්ටයින්ට මුහුණ දුන් විට, ඔහු එය සතුටට පත් කළේය. අයින්ස්ටයින් මේස් නැත 48.

රොබට් ඔපන්හෙයිමර් සමඟ, 1947

අයින්ස්ටයින්ගේ දේශපාලන අදහස්, විශේෂයෙන් පලස්තීන ප්\u200dරශ්නය සහ යුදෙව් රාජ්\u200dයය නිර්මාණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් යම් මතභේදයක් පවතී.

බොහෝ සියොන්වාදීන් කියා සිටින්නේ අයින්ස්ටයින් ඔවුන්ගේ නිලයේ සිටි බවයි. කෙසේ වෙතත්, අයින්ස්ටයින් සාමවාදී, විශ්වවාදී සහ ජාතිකවාදය කෙරෙහි දැඩි පිළිකුලක් විය.

ෆ්\u200dරෙඩ් ජෙරොම් විසින් මෑතකදී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලය සහ සියොන්වාදය: මැද පෙරදිග පිළිබඳ විද්වත් ප්\u200dරකෝපකාරී සිතුවිලි ( අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලය සහ සියොන්වාදය: මැද පෙරදිග ගැන ඔහුගේ ප්\u200dරකෝපකාරී අදහස්, නිව් යෝර්ක්: ශා. මාටින්ස් ප්\u200dරෙස්, 2009) නැවත වරක් මැදපෙරදිග අයින්ස්ටයින්ගේ දේශපාලන අදහස් වඩාත් ප්\u200dරචලිත විය.

පලස්තීනය හා සියොන්වාදය පිළිබඳ අයින්ස්ටයින්ගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ හොඳම සාක්ෂිය ඔහුගේම වචන සහ ක්\u200dරියාවයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, 1946 ජනවාරියේ දී පලස්තීන ගැටලුව අධ්\u200dයයනය කළ ඇන්ග්ලෝ-ඇමරිකානු විමර්ශන කමිටුවට අයින්ස්ටයින් කථන ඉදිරිපත් කිරීමක් කළ අතර, එහිදී ඔහු යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් බිහි කිරීමට විරුද්ධ විය (ඇඩම් හොරොවිට්ස්ගේ “අයින්ස්ටයින් පිළිබඳ ඊශ්\u200dරායලය” යන ලිපියෙන්) අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලය මත

කමිටුවේ ඇමරිකානු සභාපති විනිසුරු හට්සන් ඉදිරියේ අයින්ස්ටයින්ගේ සාක්ෂියෙන් උපුටා දැක්වීමක් මෙන්න:

විනිසුරු හට්සන්: සියොන්වාදීන් අපගේ කමිටුවට කියා සිටියේ පලස්තීනයේ යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් ඔවුන් වෙනුවෙන් නිර්මාණය වන තුරු කිසිදු තෘෂ්ණාවෙන් පිරුණු යුදෙව් හදවතක් රැඳී නොසිටින බවයි. මා තේරුම් ගත් පරිදි, ඔවුන් අවධාරනය කරන්නේ අරාබිවරුන් හා සසඳන විට යුදෙව්වන් බහුතරයක් සිටිය යුතු බවයි. අරාබි නියෝජිතයින් අපට පැවසුවේ අරාබිවරුන් එවැනි කොන්දේසියකට එකඟ නොවන බවත්, ඔවුන් (sic) බහුතරයක සිට සුළුතරයක් බවට පත්වීමට ඉඩ නොදෙන බවත් ය.

වෛද්\u200dය අයින්ස්ටයින්: ඔව්.

විනිසුරු හට්සන්: මම මෙම විවිධ නියෝජිතයන්ගෙන් ඇසුවෙමි (යුදෙව්වන්ගේ අයිතිය හෝ වරප්\u200dරසාදය අනුව) යුදෙව්වන්ට පලස්තීනයට යෑම අවශ්\u200dයද, අව්\u200dයාජ සියොන්වාදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අවශ්\u200dයතාවයක් තිබේද? අරාබිවරුන්ගේ මතය ගැන සැලකිලිමත් නොවී යුදෙව්වන්ට යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් සහ යුදෙව් බහුතරයක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ මෙම දෘෂ්ටිකෝණය බෙදා ගන්නවාද, නැතහොත් මෙම ගැටළුව වෙනත් ආකාරයකින් විසඳා ගත හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?

වෛද්\u200dය අයින්ස්ටයින්: ඔව්, ඒ ගැන කිසිම සැකයක් නැහැ. එවැනි රාජ්\u200dයයක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහසට මා කැමති නැත. එය කුමක් සඳහා දැයි මට තේරුම් ගත නොහැක. මෙය බොහෝ දුෂ්කරතා සහ සීමිත චින්තනය නිසාය. මම හිතන්නේ මේක නරකයි.

විනිසුරු හට්සන්: අධ්\u200dයාත්මික හා සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් - මෙම සුවිශේෂී සියොන්වාදී ව්\u200dයාපාරය, මා අදහස් කළේ යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් නිර්මාණය කළ යුතු යැයි අවධාරනය කිරීමේ අදහසමයි ... එය අනුකම්පාවක් නොවේද?

වෛද්\u200dය අයින්ස්ටයින්: ඔව්, එය මට පෙනේ. මම එයට විරුද්ධයි…

(ඇඩම් හොරොවිට්ස්ගේ ලිපියේ "අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලය" ( අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලය මත, මොන්ඩොවිස්, 2009 මැයි 28) සියොන්වාදය සහ යුදෙව් රාජ්\u200dයය පිළිබඳ මෙම විවාදයේ සමස්ත ඉතිහාසය මුළුමනින්ම හෙළි කරයි).

ඩියර් යසින් හි සමූල re ාතනයෙන් ටික කලකට පසු ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් "ඇමරිකානු මිතුරන්ගේ ඊශ්\u200dරායලයේ නිදහස් සටන්කරුවන්" වෙත ලිපියක් ලිවීය. එහිදී ඔහු "ඉර්ගන්" ලෙස නම් කරන ලදී. එය නායකත්වය දුන්නේ මෙනචිම් බෙගීම් (පසුව ඊශ්\u200dරායලයේ අග්\u200dරාමාත්\u200dය ධුරයට පත් වූ) සහ "ස්ටර්න් කල්ලිය" (යිට්ෂක් ඊශ්\u200dරායලයේ තවත් අනාගත අගමැති ෂමීර් සාමාජිකයෙකි) ත්\u200dරස්තවාදී සංවිධාන විසින් මෙම “රැවටිලිකාර සහ අපරාධකරුවන්ට” (http://www.ifamericansknew.org/history/ter-einstein.html) සහාය දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය.

ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්, සිඩ්නි හුක්, හැනා අරෙන්ඩ් සහ තවත් ප්\u200dරසිද්ධ යුදෙව්වන් 25 දෙනෙක් නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් (1948 දෙසැම්බර් 4) වෙත ලිපියක් යවමින් මෙනචෙම් බෙගීම් සහ යිට්ෂක් ෂමීර්ගේ ලිකුඩ් පක්ෂය “ෆැසිස්ට්වාදීන්” ලෙස හෙලා දුටුවේය. අන්ත-ජාතිකවාදය, ආගමික ගුප්තවාදය සහ වාර්ගික උත්තරීතරතාවය ”(නිව්යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පතට ලියන ලද ලිපිය“ පිටුවහල් කරන ලද අනාගතවක්තෘවරුන්: සියොන්වාදය සහ ඊශ්\u200dරායලය පිළිබඳව ලියන යුදෙව් විරුද්ධවාදීන්ගේ අවුරුදු සියයක් ”යන පොතේ නැවත මුද්\u200dරණය කරන ලදි. , සංස්කරණය කරන ලද්දේ ඇඩම් ෂැට්ස්, නිව් යෝර්ක්: නේෂන් බුක්ස්, 2004, පි. 65-67).

1950 දී අයින්ස්ටයින් සියොන්වාදය පිළිබඳ පහත ප්\u200dරකාශය ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය. ඔහු මුලින් මෙම කථාව 1938 අප්\u200dරියෙල් 17 වන දින නිව්යෝක්හි පලස්තීන ජාතික ක්\u200dරියාකාරී කමිටුවට කියවූ නමුත් ඊශ්\u200dරායලය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව විශාරදයා මෙම පා again ය නැවත මුද්\u200dරණය කිරීමට තීරණය කළේය:

“යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් බිහි කිරීම නොව සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවත්වීම මත පදනම්ව අරාබිවරුන් සමඟ සාධාරණ එකඟතාවයක් ඇති කර ගැනීම ගැන මම වඩාත් සතුටු වෙමි. ප්\u200dරායෝගික සලකා බැලීම් පසෙක තබා, යුදෙව් ආගමේ සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳ මගේ දැනුම දේශසීමා, හමුදාවක් සහ යම් තරමක ලෞකික බලයක් සහිත යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් පිළිබඳ සිතුවිල්ලට ප්\u200dරතිරෝධයක් ඇති කරයි. යුදෙව් ආගම එවකට අත්විඳිනු ඇති අභ්\u200dයන්තර විනාශයට මම බිය වෙමි - විශේෂයෙන් ම අපේම තරාතිරම තුළ පටු අදහස් සහිත ජාතිකවාදයේ වර්ධනය සම්බන්ධයෙන්, කිසිදු යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් නොමැතිව වුවද අපට දැනටමත් සටන් කිරීමට සිදුව තිබේ.

(ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්, "මගේ අවසාන වසර සිට" ( මගේ පසු වසර වලින්, නිව් යෝර්ක්: දාර්ශනික පුස්තකාලය, 1950, පි. 263). මෙම කථාව "පිටුවහල් කරන ලද අනාගතවක්තෘවරුන්: සියොන්වාදය සහ ඊශ්\u200dරායලය පිළිබඳව ලියන යුදෙව් විරුද්ධවාදීන්ගේ ලේඛනවල අවුරුදු සියයක්" ( නබිවරුන් නෙරපා හැරීම: සියොන්වාදය සහ ඊශ්\u200dරායලය ගැන විසංවාදී යුදෙව්වන්ගේ සියවසකි, සංස්කරණය කරන ලද්දේ ඇඩම් ෂැට්ස්, නිව් යෝර්ක්: නේෂන් බුක්ස්, 2004, පි. 63-64). ෆ්\u200dරෙඩ් ජෙරොම්ගේ අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලය සහ සියොන්වාදය: මැද පෙරදිග පිළිබඳ විශාරදයකුගේ ප්\u200dරකෝපකාරී සිතුවිලි ද බලන්න (අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලය සහ සියොන්වාදය: මැද පෙරදිග ගැන ඔහුගේ ප්\u200dරකෝපකාරී අදහස්, නිව් යෝර්ක්: ශා. මාටින්ස් ප්\u200dරෙස්, 2009)

අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායල ජනාධිපති ධුරයෙන් ද ඉල්ලා අස්විය (ඊවාන් විල්සන්ගේ පලස්තීනය පිළිබඳ තීරණය පොත බලන්න) පලස්තීනය පිළිබඳ තීරණය, ස්ටැන්ෆර්ඩ්, කැලිෆෝනියා: හුවර් ඉන්ස්ටිටියුෂන් ප්\u200dරෙස්, 1979, පි. 27). විල්සන් ඊශ්\u200dරායලය නිර්මාණය කරන අවස්ථාවේ එක්සත් ජාතීන්ගේ රාජ්\u200dය දෙපාර්තමේන්තුවේ පලස්තීන අංශයේ සේවය කළේය).

"ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්: චරිතාපදානය" පොතේ ( ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්: චරිතාපදානයක්, වයිකින්, 1997), ඇල්බ්\u200dරෙක්ට් ෆොල්සිං, ඊශ්\u200dරායලයේ දෙවන ජනාධිපති වීමට අයින්ස්ටයින්ට කළ යෝජනාව පිළිබඳව පහත සඳහන් හෙළිදරව්ව බෙදාහදා ගනී: “බෙන්-ගුරියන් අයින්ස්ටයින්ගේ තීරණය එනතෙක් බලා සිටියදී, ඔහු තම සහායක, අනාගත ජනාධිපති යිට්ෂක් නවන්ගෙන් කෝප්පයක් ඉල්ලා සිටියේය. කෝපි: “ඔහු ඔව් යැයි පැවසුවහොත් කුමක් කළ යුතුදැයි මට කියන්න? මට ඔහුට මෙම තනතුර පිරිනැමීමට සිදු වූයේ එය ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි නිසාය. නමුත් ඔහු මෙම ඉල්ලීම පිළිගන්නේ නම්, අප සියල්ලන්ම විශාල කරදරයකට වැටෙනු ඇත. (ඇල්බ්\u200dරෙක්ට් ෆොල්සිං, "ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්: චරිතාපදානයක්" ( ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්: චරිතාපදානයක්, වයිකින්, 1997, පි. 735). ආචාර්ය මොහොමඩ් ඕමාර් ෆාරුක්ගේ "අයින්ස්ටයින්, සියොන්වාදය සහ ඊශ්\u200dරායලය: සියල්ල පහත් කිරීම" යන ලිපියේ උපුටා දක්වා ඇත. අයින්ස්ටයින්, සියොන්වාදය සහ ඊශ්\u200dරායලය: වාර්තාව කෙළින්ම තැබීම, ජූලි 2006, http://www.globalwebpost.com/farooqm/writings/other/einstein.htm)

ඊශ්\u200dරායලයේ ජනාධිපති ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසු අයින්ස්ටයින් තම දරුකමට හදාගත් දියණිය මාර්ගොට් වෙත ලිපියක් යොමු කළේය. ඔහු පැවසුවේ, “මම ජනාධිපති වීමට නම්, යම් දවසක මට ඊශ්\u200dරායෙලයේ ජනතාවට ඇසීමට අවශ්\u200dය නොවන දේවල් පැවසීමට සිදුවනු ඇත.” (ෆාරුක්ගේ උපුටා ගැනීම ෆ්\u200dරෙඩ් ජෙරොම් සහ රොජර් ටේලර්ගේ අයින්ස්ටයින් ජාතිය සහ වර්ගවාදය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීමකි ජාතිය සහ වර්ගවාදය පිළිබඳ අයින්ස්ටයින්, රට්ගර්ස් යුනිවර්සිටි ප්\u200dරෙස්, 2005, පි. 111; වෙනත් ප්\u200dරභවයන් p. 307, පාද සටහන 25%).

1929 දී සියොන්වාදීන්ගේ 16 වන සම්මේලනයට අයින්ස්ටයින් සහභාගී විය. ලෝක සියොන්වාදී සංවිධානය (WZO) 1997 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද ලියවිල්ලක අයින්ස්ටයින් ගැන සඳහන් කර විස්තර කරයි. මෙම ලේඛනය සිත්ගන්නාසුලු කරුණු රාශියක් හෙළි කරයි. සියොන්වාදී නඩුව නොවේ.

සියොන්වාදීන්ගේ 16 වන සම්මේලනය (1929) ඊශ්\u200dරායලය සඳහා යුදෙව් ඒජන්සිය පිහිටුවීමට තීරණය කළ අතර එය පොදු සංවිධානයක් බවට පත් විය. එයට ලෝක සියොන්වාදී සංවිධානය සහ “හඳුන්වනු ලැබූ අය” ඇතුළත් වේ. සියොන්වාදීන් නොවන අය“- ජාතික මන්දිරය ඉදිකිරීම සඳහා සියලු යුදෙව්වන් සහභාගී විය යුතුය යන විශ්වාසය මත පදනම්ව. කොන්ග්\u200dරසය අවසන් වීමෙන් පසු යුදෙව් ඒජන්සියේ මණ්ඩලයේ රැස්වීමක් පැවැත්විණි. එහි සාමාජිකයින් 224 දෙනාගෙන් 112 ක් සියොන්වාදීන් (WZO සාමාජිකයින්) වූ අතර මහාචාර්ය චයිම් වයිස්මාන් (යුදෙව් ඒජන්සියේ සභාපති ලෙස තේරී පත් වූ), නාම් සොකොලොව්, මෙනචෙම් උසිෂ්කින්, ෂෙමරියාහු ලෙවින්, ඩේවිඩ් බෙන්-ගුරියන්, රබ්බි උසීල්; සියොන්වාදී නොවන සාමාජිකයින් 112 ක් ඇතුළත් ලුවී මාෂල්, ෂාලොම් ආශා, ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්, ලියොන් බ්ලූම් සහ රොත්ස්චයිල්ඩ් පවුලේ සාමාජිකයන්.

, 1997, පි. 47).

ඩේවිඩ් හොරොවිට්ස් උපුටා දැක්වීමට:

“අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම බොහෝ දෙනා අතර ප්\u200dරචලිත විය, එය බොහෝ විට ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ලියා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අයින්ස්ටයින් ඊශ්\u200dරායලයට සහයෝගය දැක්වීය යන මිථ්\u200dයාව උපත ලැබුවේ විද්\u200dයා ist යාගේ මරණයෙන් පසු දින නිව්යෝර්ක් ටයිම්ස් පුවත්පතේ අවමංගල්\u200dයය නිසා ඔහු යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් නිර්මාණය කිරීමට සටන් කළ බව නිර්ලජ්ජිතව ප්\u200dරකාශ කරමිනි. මෙම වචන දශක ගණනාවක් තිස්සේ ලියන ලද historical තිහාසික ලේඛනාගාරයේ ලිපි වලට පටහැනි ය. ජෙරොම් 1930 දී "බ්\u200dරිතාන්\u200dයයේ සියොන්වාදී ප්\u200dරතිපත්තියට එරෙහි අයින්ස්ටයින්" යන ලිපිය, අයින්ස්ටයින් පලස්තීනයේ රාජ්\u200dයයට විරුද්ධ බව අඟවන 1938 ලිපිය සහ 1946 දී "අයින්ස්ටයින් යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් නිර්මාණය කිරීම තහනම් කරයි" යන ලිපිය ද ඇතුළත් ය.

(සියොන්වාදයේ වර්ෂයේ ෆාරුක්ගේ උපුටා ගැනීම (සංස්. සියොන්වාදී මහා මණ්ඩලය, WZO: ජාතික ආයතන, ව්\u200dයුහය හා කාර්යයන්, 1997, පි. 47) සියොන්වාදය පිළිබඳ අයින්ස්ටයින්ගේ හදිසි වෙනස්වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට ඊශ්\u200dරායලයේ ආධාරකරුවන් මැලිවූයේ කෙසේද යන්නත් බලන්න (ඇඩම් හොරොවිට්ස්, මොන්ඩෝවිස්, 2009 ජූලි 29. කිම් පීටර්සන් මිථ්\u200dයාවද බලන්න: ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සියොන්වාදියෙකු නොවීය - විරුද්ධවාදීන්ගේ හිමිකම් ( මිථ්\u200dයාවක් හෙළිදරව් විය: ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සියොන්වාදියෙකු නොවීය, විසංවාදී හ oice, මැයි 1, 2003).

ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් දේශපාලන සියොන්වාදයට සහාය නොදැක්වූ අතර ජනවාර්ගික හෝ වාර්ගික පදනමක් මත යුදෙව් රාජ්\u200dයයක් බිහි කිරීමට විරුද්ධ වූ බව පැහැදිලිය. ඔහුගේ දේශපාලන අදහස් පුදුම සහගත ලෙස ස්ථාවර විය - ඔහු නිරතුරුවම මානව හිමිකම්වල විශ්වීයත්වය තහවුරු කළේය. විද්\u200dයා ist යා යුද්ධවලට සහ ස්වෝත්තමවාදී ජනවාර්ගික ජාතිකවාදයට විරුද්ධ විය. අද අයින්ස්ටයින් විද්\u200dයාවේ හා දේශපාලනයේ සුවිශේෂී චරිතයක් බවට පත්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවකට මෙන්, පලස්තීනය සහ දේශපාලන සියොන්වාදය සමඟ ඇති ගැටුම පිළිබඳ ඔහුගේ බුද්ධිමත් වචන බොහෝ දෙනෙකුට අමතක ය.

එඩ්වඩ් කොරිගන්
(එඩ්වඩ් කොරිගන් කැනඩාවේ ඔන්ටාරියෝ හි පිහිටි පුරවැසිභාවය සහ සංක්\u200dරමණ නීතිය සහ සරණාගතයින් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ උපාධි ලබා ඇති නීති lawyer යෙකි. ඔහු මැදපෙරදිග ගැටළු සහ පුරවැසිභාවය සහ සංක්\u200dරමණ නීතිය පිළිබඳ ලිපි ගණනාවක් ප්\u200dරකාශයට පත් කර ඇත.)

මාර්තු 14 වන දින, භෞතික විද්\u200dයා ist යෙකු හා නොබෙල් ත්\u200dයාගලාභී ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ගේ උපතෙන් 140 වන සංවත්සරය සනිටුහන් කරයි. මෙම දිනයන් දෙක අපට ශ්\u200dරේෂ් scient විද්\u200dයා ist යා සහ තරුණ යුදෙව් රාජ්\u200dයය සමඟ ඇති කළ නොහැකි සම්බන්ධතාවය ගැන නැවත මතක තබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

1921 දී ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්. ඡායාරූපය: විකිපීඩියා

ඔබ දන්නා පරිදි, වරක් අයින්ස්ටයින්ට ඊශ්\u200dරායල දෙවන ජනාධිපති වීමට ඊශ්\u200dරායල අගමැති ඩේවිඩ් බෙන්-ගුරියන්ගෙන් යෝජනාවක් ලැබුණි. මෙය සිදු වූයේ 1952 දී පළමු ජනාධිපති චයිම් වයිස්මාන්ගේ අභාවයෙන් පසුව ය. රජයේ කටයුතුවල පළපුරුද්ද නොමැති බව සඳහන් කරමින් විද්\u200dයා ist යා එම යෝජනාව ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. “ඊශ්\u200dරායල් රාජ්\u200dයයේ යෝජනාවට මා දැඩි සේ ඇලුම් කර ඇත. නමුත් කණගාටුවෙන් හා කණගාටුවෙන් යුතුව මම එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ යුතුය.

අයන්ස්ටයින්ගේ චරිතාපදානයන් අතර විද්\u200dයා ion යා සියොන්වාදයේ අදහස්වලට සහයෝගය දැක්වූවාද යන්න පිළිබඳව එකඟතාවයක් නොමැත. මෙම ප්\u200dරශ්නයට ඔහුටම පිළිතුරු දීමට අපි ඔහුට ඉඩ දෙමු:

“මෑතක් වන තුරුම මම ස්විට්සර්ලන්තයේ ජීවත් වූ අතර, මම එහි සිටියදී මගේ යුදෙව් ආගම ගැන දැන සිටියේ නැත ...

මම ජර්මනියට පැමිණි විට, මම යුදෙව්වෙකු බව මුලින් දැනගත්තෙමි. යුදෙව්වන්ට වඩා යුදෙව් නොවන අය මෙම සොයා ගැනීම සඳහා මට උපකාර කළහ ... එවිට මට වැටහී ගියේ ලෝකයේ සියලුම යුදෙව්වන්ට ආදරය කළ හැකි ඒකාබද්ධ ව්\u200dයාපාරයකට පමණක් බව ජනතාවගේ පුනර්ජීවනයට මග පාදයි ...

නොඉවසන, ආත්මයක් නැති, කුරිරු මිනිසුන් අතර ජීවත් වීමට අපට අවශ්\u200dය නොවූයේ නම්, විශ්වීය මනුෂ්\u200dයත්වයට පක්ෂව ජාතිකවාදය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ පළමු පුද්ගලයා මම වෙමි. ”

එක් දෙයක් ස්ථිරයි: එරෙට්ස් යිස්රායෙල්ගේ සහ පසුව ඊශ්\u200dරායල් ප්\u200dරාන්තයේ අධ්\u200dයාපනය දියුණු කිරීමට ශ්\u200dරේෂ් scient විද්\u200dයා ist යා සිය සියලු ශක්තියෙන් සහාය විය.

එරෙට්ස් ඊශ්\u200dරායලයේ අධ්\u200dයාපනය හා විද්\u200dයාව ප්\u200dරවර්ධනය කිරීම

1921 දී එක්සත් ජනපදයට සියොන්වාදී දූත පිරිසේ කොටසක් ලෙස ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සහ ඔහුගේ බිරිඳ එල්සා අයින්ස්ටයින්. ඡායාරූපයෙහි ද: ඊශ්\u200dරායලයේ අනාගත ජනාධිපති චයිම් වයිස්මාන්, ඔහුගේ බිරිඳ වේරා වයිස්මාන්, මෙනචෙම් උසිෂ්කින් සහ බෙන්-සියොන් මොසින්සන්. ඡායාරූපය: විකිපීඩියා

අවම වශයෙන් ඊස්රායල් විශ්ව විද්\u200dයාල දෙකක් අයින්ස්ටයින්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපි කතා කරන්නේ ජෙරුසලමේ හෙබ්\u200dරෙව් විශ්ව විද්\u200dයාලය සහ හයිෆා තාක්\u200dෂණය ගැන ය.
හෙබ්\u200dරෙව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ සම-ආරම්භකයින් අතර ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සහ සිග්මන්ඩ් ෆ්\u200dරොයිඩ් සහ මාටින් බුබර් ද වූහ.

එරට්ස් ඊශ්\u200dරායල දේශයේ පළමු හා එකම අවස්ථාව ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් 1923 පෙබරවාරි මාසයේදී අඩිය තැබීය. ඔහුගේ පැමිණීම ස්කොපස් කන්ද මත අනාගත අගනගර විශ්ව විද්\u200dයාලයේ මුල්ගල් තැබීම හා සම්බන්ධ විය. ඒ අතරම, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ මතකයට අනුව විද්\u200dයා ist යා සිය පළමු දේශනය හෙබ්\u200dරෙව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ පැවැත්වීය. වඩාත් නිවැරදිව, ඉදිකිරීම් භූමියේදී, පසුව කැම්පස් ඉදිවනු ඇත. සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ දේශනය ප්\u200dරංශ භාෂාවෙන් ඉදිරිපත් කරන ලදී. වසර ගණනාවකට පසු අයින්ස්ටයින් සිය ලිපි සහ අත් පිටපත් මෙන්ම ඔහුගේ නම සහ රූපය භාවිතා කිරීම සඳහා වූ ප්\u200dරකාශන අයිතිය හෙබ්\u200dරෙව් විශ්ව විද්\u200dයාලයට ලබා දුන්නේය.

අයින්ස්ටයින් පලස්තීනයේ කළ එකම සංචාරයේ දී හයිෆා හි සංචාරය කළ අතර එහිදී අනාගත තාක්\u200dෂණ තාක්\u200dෂණ විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ඉදිකිරීම් කටයුතු සිදු කෙරෙමින් පවතී. මෙහි දී ශ්\u200dරේෂ් scient විද්\u200dයා ist යා සිය සලකුණ තැබීය: 1923 පෙබරවාරි 11 වන දින ඔහු ටෙක්නොනියන් සංචාරය සිහිපත් කරමින් ඔහු තල් ගසක් රෝපණය කළේය.

ඊස්රායල් විද්\u200dයා ඇකඩමියේ අයින්ස්ටයින් ප්\u200dරතිමාව. ස්මාරකයේ පිටපතක් රොබට් බර්ක්ස් (වොෂිංටන් හි එක්සත් ජනපද ජාතික විද්\u200dයා ඇකඩමියේ චතුරශ්\u200dරය). ඡායාරූපය: විකිපීඩියා

අයින්ස්ටයින්: ඊශ්\u200dරායෙලය ආත්මයෙන් හා හදවතින්

ටෙක්නොයොන්හි ගස් සිටුවීමේ සම්ප්\u200dරදාය මහා විද්\u200dයා ist යෙකුගේ පුත් භෞතික විද්\u200dයා ist යෙකු වන හාන්ස් අයින්ස්ටයින් විසින් දිගටම කරගෙන යන ලදී. 1956 දී ටෙක්නියන් හි අයින්ස්ටයින් භෞතික විද්\u200dයා ආයතනයේ සමාරම්භක උත්සවයට සහභාගී වීමෙන් පසු ඔහු දොරටුවේ සයිප්\u200dරස් ගස් දෙකක් රෝපණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, අයින්ස්ටයින් ටෙක්නියන් හි සිටින බව සලකුණු කළේ ගස් පමණක් නොවේ. ප්රධාන දෙය වන්නේ අයින්ස්ටයින් සහ මෙම අධ්යාපන ආයතනය අතර වර්ධනය වූ සමීප විද්යාත්මක හා සමාජ සබඳතා ය. විශේෂ ists යින් ටෙක්නියන් වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට අයින්ස්ටයින් දායක විය. හිට්ලර් බලයට පත්වීමෙන් පසු ජර්මනියෙන් ඉවත්ව පලස්තීනයට ගිය යුදෙව් සම්භවයක් ඇති මෙම විද්\u200dයා scientists යින් විශේෂයෙන්. විද්\u200dයා ist යා මිත\u200d්\u200dරයන්ගේ සංගමයේ ප\u200d්\u200dරධානියා වූ අතර එක්සත් ජනපදයට ගිය පසු ප\u200d්\u200dරමුඛ ඇමරිකානු විද්\u200dයා scientists යින්, ඉංජිනේරුවන් සහ දානපතියන් සහයෝගීතාවයට ආකර්ෂණය කළේය. තාක්\u200dෂණය සඳහා අරමුදල් රැස්කිරීමට සහ විද්\u200dයාගාර සඳහා අවශ්\u200dය උපකරණ හා උපකරණ සැපයීමට අයින්ස්ටයින් ද දායක විය. දැන් භෞතික විද්\u200dයා ආයතනය නම් කර ඇත පිළිතුර - අයින්ස්ටයින් ටෙක්නියන් යනු ලොව ප්\u200dරමුඛතම විද්\u200dයාත්මක ආයතනයකි.

40 දශකයේ අග භාගයේදී ඔහු තරුණ යුදෙව් රාජ්\u200dයයට පැමිණීමට වෑයම් කළද, පෞද්ගලික හේතූන් මත ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ නොවීය.

ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් යනු වසර 100 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ විද්\u200dයාවේ හා සාමාන්\u200dය ජනයාගේ උනන්දුව දිනාගත් පුද්ගලයෙකි. සාමකාමී සහජීවනය, න්\u200dයෂ්ටික අවි තහනම් කිරීම, යුද්ධ ප්\u200dරචාරණයට එරෙහි සටන - මෙම ප්\u200dරශ්න අයින්ස්ටයින්ගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවල භෞතික විද්\u200dයාවට වඩා නොඅඩු විය. විශ්වය පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය තවදුරටත් ආගමික සංවිධානවලට තර්ජනයක් නොවේ, ඔහු දිගටම මිනිස් මනසෙහි ආදර්ශයක් වන අතර නව ජයග්\u200dරහණ සඳහා ද ආස්වාදයක් ලබා දෙයි. වෙබ් අඩවිය ඔබ වෙනුවෙන් කැපී පෙනෙන විද්\u200dයා ist යෙකුගේ ජීවිතයෙන් එතරම් නොදන්නා කරුණු තෝරාගෙන ඇති අතර එමඟින් ඔහුගේ කැපී පෙනෙන පෞරුෂය වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගැනීමට ඔබට උපකාරී වනු ඇත.

1) 1952 දී ඊශ්\u200dරායල අගමැති ඩේවිඩ් බෙන්-ගුරියන් ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ට රටේ ජනාධිපති ධුරය ලබා දුන්නේය. සංකේතාත්මකව රට ජනාධිපති ලෙස පාලනය කළ චයිම් වයිස්මාන්ගේ මරණයෙන් පසු මෙය සිදුවිය. ඊස්රායලයේ, නෙස්සෙට් ජනාධිපති ධුරය පත් කරන්නේ ඡන්දය දීමෙන් ය. මෙම තනතුර අද දක්වාම කළමනාකාරිත්වයට වඩා නිල වශයෙන් පවතී. ඊස්රායලයේ ජනාධිපති වීමට ඇල්බට් විස්තර කළ නොහැකි තරම් ස්පර්ශ කළ නමුත් ඔහු එවැනි සිදුවීම් වර්ධනය කිරීම තරයේ ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය.

බෙන්-ගුරියන් අයින්ස්ටයින්ට ඊශ්\u200dරායලයේ ජනාධිපති ධුරය ලබා දුන්නේය

2) ස්ත්\u200dරී පුරුෂ ලිංගිකත්වය සමඟ ඇල්බට්ගේ සම්බන්ධතාවය සැමවිටම “ඉහළින්” පැවතුනි, 2006 දී පුද්ගලික ලිපි ගණනාවක් ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව මෙම කරුණ විශේෂයෙන් සනාථ විය. ඔහුගේ ous ාති සහෝදරයෙකු සමඟ ඔහුගේ දෙවන විවාහයේදී ඔහු විසින් ලියන ලද ලිපි. අයින්ස්ටයින් බොහෝ විට මුලකුරු හෝ සංකේත භාවිතා කළේ ඔහු ඇමතුම්වල නම් වෙනුවට ඔහුගේ සියලු අනියම් බිරිඳගේ නම් අපට සොයාගත නොහැකි බැවිනි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ දෙවන විවාහය තුළ ඔහුට අවම වශයෙන් ප්\u200dරධාන නවකතා හයක්වත්, ඔහුගේ ලේකම් සමඟ සුළු කුතුහලයක් සහ සමාජවාදී එතෙල් මිචනොව්ස්කි සමඟ විනෝදකාමී සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව විශ්වාසදායකය. දෙවැන්න, භෞතික විද්\u200dයාව කෙතරම් ආක්\u200dරමණශීලී ලෙස ලුහුබැඳ ඇත්ද යත්, ඇල්බට්ට ඇයගෙන් සැඟවීමට සිදුවිය. ඊට අමතරව, අයින්ස්ටයින්ගේ ලිපිවල වාර්තා හමු වූ අතර එහිදී ඔහු තම සුළු දියණිය කෙරෙහි උදාසීන නොවන බව පිළිගත්තේය.

අයින්ස්ටයින්ට ඔහුගේ දෙවන විවාහය තුළ ප්\u200dරධාන නවකතා 6 ක් තිබුණි

ගැටළු සමනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ සුළු නොවන ප්\u200dරවේශය ද සඳහන් කිරීම වටී: අයින්ස්ටයින් තම පළමු විවාහය දික්කසාදයෙන් අන්\u200dයෝන්\u200dය කැමැත්තෙන් අවසන් කිරීමට සමත් වූ අතර, ඔහුගේ පළමු බිරිඳට ඒ වන විට ඔහු සතුව නොතිබූ බැරෑරුම් මුදලක් පොරොන්දු විය. එසේ වුවද, නොබෙල් ත්\u200dයාගය සහ ඇයට ලැබිය යුතු රාජකීය මුදල් තමා ළඟදීම ලබා දෙන බවට ඔහු ඇයට සහතික විය.

3) බොහෝ කම්මැලි අය ගණිතය පිළිබඳ විභාගයකින් කෙසේ හෝ අසමත් වූ ඇල්බට් ගැන තහවුරු නොකළ සත්\u200dයයක් සමඟ නිශ්චිත විද්\u200dයාවන් අධ්\u200dයයනය කිරීමේදී ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වය සාධාරණීකරණය කළහ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙවැනි දෙයක් මෙතෙක් සිදු වී නැත. අයින්ස්ටයින් මේ පිළිබඳව පෞද්ගලිකව පවා මෙසේ පැවසීය: “මම ගණිතය පිළිබඳ විභාගයක් අසමත් වී නැත. වයස අවුරුදු 14 දී මම අවකල සමීකරණ සහ අනුකලනයන් ගණනය කිරීම සාර්ථකව ප්\u200dරගුණ කළෙමි. නමුත් විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසුව ඇල්බට්ට ඇකඩමියේ රැකියාවක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඔහු "ස්විස් පේටන්ට් කාර්යාලයේ" දීර් time කාලයක් සේවය කළේ එබැවිනි.

අයින්ස්ටයින් කිසි විටෙකත් ඔහුගේ ගණිත විභාග අසමත් විය

4) අයින්ස්ටයින් සම කර්තෘවරයකු වූ "මෑන්හැටන් ව්\u200dයාපෘතියෙන්" බැහැර කරන ලදී. ජීවිතයේ සාමකාමීවාදියෙකු වූ ඇල්බට් 1939 දී ලියෝ ගිලාර්ඩ් අතින් ලියන ලද රූස්වෙල්ට් වෙත ලිපියක් අත්සන් කළේය. එම ලිපියේ සඳහන් වූයේ නාසීන් යුරේනියම් අධ්\u200dයයනය කිරීමට හා න්\u200dයෂ්ටික විඛණ්ඩනය මත පදනම් වූ න්\u200dයෂ්ටික අවි නිපදවීමට පටන් ගෙන ඇති බවයි. අයින්ස්ටයින්ගේ ප්\u200dරාථමික පර්යේෂණයට සහ ඔහුගේ E \u003d mc (2) සූත්\u200dරයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් මෙම විද්\u200dයාත්මක ක්\u200dරියාවලිය කළ හැකි බව සැලකිය යුතු ය. විද්\u200dයා scientists යින් කණ්ඩායමක් වෙනුවෙන් ලියෝ ගිලාර්ඩ් ඉල්ලා සිටියේ රූස්වෙල්ට් වහාම එක්සත් ජනපදයෙන් සමාන පර්යේෂණ ආරම්භ කරන ලෙසයි.

මෙම ලිපිය 1945 දී ජපානයට එල්ල කළ පරමාණු බෝම්බ නිර්මාණය කළ මැන්හැටන් ව්\u200dයාපෘතියේ ආරම්භය ලෙස තවමත් සැලකේ. එහෙත් 1940 දී එෆ්බීඅයි එක්සත් ජනපදයේ කොමියුනිස්ට් කණ්ඩායම් සමඟ අයින්ස්ටයින්ට සම්බන්ධතා ඇති බවට සැක කළ අතර රජයේ රහසිගත වර්ධනයන් සඳහා තවදුරටත් සහභාගී වීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේ නැත. හාස්\u200dයයට කරුණක් නම්, කාන්තා දේශප්\u200dරේමී සංස්ථාවේ ප්\u200dරකාශයක් පිළිබඳ තොරතුරු ද සොයා ගත් අතර, අයින්ස්ටයින්ට අරාජකවාදී පරමාදර්ශයන් සඟවා ඇති බවට චෝදනා කරන ලද ඔහුගේ සාපේක්ෂතාවාදයේ න්\u200dයාය “ව්\u200dයාකූල කිරීම හා පටලවා ගැනීම” සඳහා “කිසිදු ප්\u200dරායෝගික විද්\u200dයාවකට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත”.

අයින්ස්ටයින් දෙවියන් හෝ මැවුම්කරුවා විශ්වාස කළේය

5) අයින්ස්ටයින් දෙවියන් හෝ මැවුම්කරුවෙකු විශ්වාස කළේය. ඔහු සෑම විටම "එහි පැවැත්ම" වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. විද්\u200dයාව එහි සාරය අනුව “ලෝකයේ ආගමික හැඟීම” පිළිබඳ දැනුමට මඟ පෙන්වන බව ඇල්බට්ට හැඟී ගියේය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට මුහුණක් නැති චරිතයක් වුවද, විශ්වයේ ඇදහිය නොහැකි සමමිතිය “අහඹු” සිදුවීමක් විය නොහැකි බව අයින්ස්ටයින්ට විශ්වාස විය. මැක්ස් බෝර්න් වෙත ඔහු ලියූ ලිපියේ ඔහු මෙසේ ලිවීය: “සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ න්\u200dයාය බොහෝ දේ පැහැදිලි කරයි, නමුත් කිසිම ආකාරයකින් අපව OLD MAN හි රහස වෙත සමීප නොකරයි. ඔහු දාදු කැට විසි නොකළ බව මට විශ්වාසයි.

අයින්ස්ටයින් යනු අපේ කාලයේ සිටි ශ්\u200dරේෂ් greatest තම බුද්ධිමතෙකි. භෞතික විද්\u200dයාවේ ජයග්\u200dරහණ අප ලෝකය දෙස බලන ආකාරය වෙනස් කර විද්\u200dයාව උඩු යටිකුරු කළේය. අද සෑම දෙනාම මෙම අති දක්ෂ විද්\u200dයා ist යාගේ නම දනිති; ඔහුට ඔබ නොදන්නා කරුණු කිහිපයක් ඔහුගේ ජීවිතයේ තිබේ.

ඔහු කිසි විටෙකත් ගණිතය අසමත් විය

මෙය ජනප්\u200dරිය මිථ්\u200dයාවකි - කුඩා කාලයේ දී අයින්ස්ටයින් ගණිතය පිළිබඳ "විභාග" විභාග. කෙසේ වෙතත්, මෙය කිසිසේත් නොවේ. බුද්ධිමත් විද්\u200dයා ist යා සාපේක්ෂව සාමාන්\u200dය ශිෂ්\u200dයයෙකි, නමුත් ගණිතය ඔහුට සෑම විටම පහසු වූ අතර එය පුදුමයක් නොවේ.

අයින්ස්ටයින් න්\u200dයෂ්ටික බෝම්බයක් සෑදීමට සහාය දැක්වීය

මෑන්හැටන් ව්\u200dයාපෘතියේ විද්\u200dයා ist යාගේ භූමිකාව බොහෝ විට අතිශයෝක්තියට නංවා තිබුණද, හැකි ඉක්මනින් න්\u200dයෂ්ටික බෝම්බයේ වැඩ ආරම්භ කරන ලෙස ඔහු එක්සත් ජනපද ජනාධිපතිවරයාට ලිපියක් ලිවීය. අයින්ස්ටයින් සාමවාදියෙකු වූ අතර පළමු පරීක්ෂණවලින් පසුව න්\u200dයෂ්ටික අවිවලට එරෙහිව පුන පුනා කතා කළ නමුත් එක්සත් ජනපදය නාසි ජර්මනියට පෙර බෝම්බයක් නිර්මාණය කළ යුතුව තිබූ බව ඔහුට විශ්වාස විය. එසේ නොවුවහොත් යුද්ධයේ ප්\u200dරති come ල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය.

ඔහු විශිෂ්ට සංගීත ian යෙකි

භෞතික විද්\u200dයාව ඔහුගේ වෘත්තිය නොවී නම්, අයින්ස්ටයින්ට ෆිල්හාර්මනික් ශාලා යටත් කර ගැනීමට හැකිවනු ඇත. විද්\u200dයා ist යාගේ මව පියානෝ වාදකයෙකි, එබැවින් සංගීතයට ඇති ආදරය ඔහුගේ රුධිරයේ විය. වයස අවුරුදු පහේ සිට ඔහු වයලීනය වාදනය කළ අතර මොසාර්ට්ගේ සංගීතයට ඇලුම් කළේය.

අයින්ස්ටයින්ට ඊශ්\u200dරායල ජනාධිපති ධුරය පිරිනමන ලදී

නව ඊශ්\u200dරායල් රාජ්\u200dයයේ පළමු ජනාධිපති චයිම් වයිස්මාන් මිය යන විට ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ට සිය ධුරය භාර දීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත් දක්ෂ භෞතික විද්\u200dයා ist යා එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. වයිස්මාන් දක්ෂ රසායන .යෙකු වීම සැලකිය යුතු කරුණකි.

ඔහු තම ous ාති සහෝදරයා සමඟ විවාහ විය

ඔහුගේ පළමු බිරිඳ, භෞතික විද්\u200dයාව හා ගණිත ගුරුවරිය වන මිලෙවා මාරිගෙන් දික්කසාද වීමෙන් පසුව අයින්ස්ටයින් එල්සා ලෙවෙන්තල් සමඟ විවාහ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පළමු බිරිඳ සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඉතා නොසන්සුන් වූ අතර, මිලේවාට තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ පීඩාකාරී මනෝභාවයන් දරා ගැනීමට සිදු විය.

ඔහු නොබෙල් ත්\u200dයාගය දිනා ගත්තේය, නමුත් සාපේක්ෂතාවාදය සඳහා නොවේ

1921 දී ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ට භෞතික විද්\u200dයාවේ ජයග්\u200dරහණ වෙනුවෙන් නොබෙල් ත්\u200dයාගය පිරිනමන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ විශාලතම සොයාගැනීම - සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ න්\u200dයාය - නොබෙල් පිළිගැනීමකින් තොරව පැවතුනි. ඡායාරූප විද්\u200dයුත් ආචරණය පිළිබඳ ක්වොන්ටම් න්\u200dයාය වෙනුවෙන් ඔහුට සුදුසු සම්මානය හිමි විය.

ඔහු යාත්\u200dරා කිරීමට ප්\u200dරිය කළේය

විශ්ව විද්\u200dයාලයේ සිටම, මෙය ඔහුගේ ප්\u200dරියතම විනෝදාංශය වූ නමුත්, ඔහු නරක නාවිකයෙකු බව මහා බුද්ධිමතාම පිළිගත්තේය. අයින්ස්ටයින් කිසි දිනෙක පිහිනීමට ඉගෙන ගත්තේ නැත.

අයින්ස්ටයින් මේස් ඇඳීමට කැමති නැත

සාමාන්\u200dයයෙන් ඔහු ඒවා අඳින්නේවත් නැත. එල්සා වෙත ඔහු ලියූ එක් ලිපියක ඔහු පුරසාරම් දෙඩුවේ ඔක්ස්ෆර්ඩ්හි ගත කළ කාලය තුළ තමාට කිසි විටෙකත් මේස් ඇඳීමට නොහැකි වූ බවය.

ඔහුට අවජාතක දියණියක් සිටියේය

අයින්ස්ටයින් සමඟ විවාහ වීමට පෙර මිලේවා 1902 දී තම දියණිය බිහි කළාය. එබැවින් ඇයගේ විද්\u200dයාත්මක වෘත්තියට බාධා කිරීමට ඇයට සිදුවිය. අන්\u200dයෝන්\u200dය එකඟතාවයකින් දැරිය ලයිසර්ල් ලෙස නම් කරන ලද නමුත් ඇගේ ඉරණම නොදන්නා හෙයින් 1903 සිට ඇය ලිපි හුවමාරුවෙහි පෙනී සිටීම නවතා දමා ඇත.

අයින්ස්ටයින්ගේ මොළය සොරකම් කරන ලදී

විද්\u200dයා ist යාගේ මරණයෙන් පසු මරණ පරීක්ෂණය සිදු කළ ව්යාධි විද්යා ologist යා පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ අවසරයකින් තොරව අයින්ස්ටයින්ගේ මොළය ඉවත් කළේය. පසුව, ඔහු දක්ෂ භෞතික විද්\u200dයා ist යෙකුගේ පුතෙකුගෙන් අවසර ලබා ගත් නමුත් ඔහු ආපසු භාර දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම නිසා ප්\u200dරින්ස්ටන් වෙතින් සේවයෙන් පහ කරන ලදී. ඔහු විද්\u200dයා scient යාගේ මොළය ආපසු ලබා දුන්නේ 1998 දී පමණි.