රොක් ස්වාමීන්වහන්සේ සහ මවගේ බඩ මගේ. එප්රායිම් සින්රයේ යාච් yers ා. මහා අධිදායක යාච් .ාවක්. ශාන්ත එප්රායිම් සිරින් යනු කවුද?

විස්තර: එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාව කියවීමේ ආධිපත්යය - අපගේ ගෞරවනීය පා .කයින් සඳහා සියලුම විවෘත මූලාශ්ර සහ ලෝකයේ විවිධ ප්රදේශවලින්.

මෙම ලිපියේ අඩංගු වේ: - ආලෝක, ඉලෙක්ට්රොනික ජාලයේ සහ අධ්යාත්මික පුද්ගලයින්ගේ බලකායෙන් තොරතුරු ලබා ගනී.

මාරු යාච් yers ා සූදානම්. එප්රායිම් සිරිනා:

යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය. ආමෙන්.

මෙම එක් එක් අභියාචනා තුනෙන් පසු කළා භූමික දුඩ, එවිට 12 වතාවක් "දෙවියන්, මගේ පව් කිරීම" සමඟ කියවන්න ලැයිස්තු බැඳුම්කර, මම. අවසානයේදී, අභියාචනා තුනම වහාම කියවා ඇති අතර එක් පාදක දුන්නක් සෑදී ඇත.

ටිපිටන් (i.e. ප්ර ter ප්තිය) තමා ගැන, නිශ්ශබ්දව එප්රායිම් සිරින්, නිශ්ශබ්දව සිරින්, ඒ සෑම 3 කට වඩා උල්ලං and නය කරමින් එයට පසුව භූමික දුන්නක් කියවීමටත් නියම කරයි.

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරිනා රීඩර්

එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව කවදාද?

ඔබගේ එෆ්රියා මා එස්.අයි. හි සලබයන් - IV සියවසේදී සම්පාදනය කරන ලද පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාව. එළිමහනේ එෆ්ආර්එම් සිරින් (සිරියානු) (සිරියානු), නරකම ඇවිදින්නන් දෙස කියවන:

සෑම දිනකම විශිෂ්ට පෝස්ට් - ඉරිදා සිකුරාදා සිට සිකුරාදා දක්වා එප්රායිම් සිරේන් කියවන මව

පුරාවෘත්තය අධ්යාත්මික ජීවිතයේ ශ්රේෂ් preame ජීවීන්ගේ එක් අයෙකුට ශාන්ත ආරෝපණය කරන යාච් prayer ාව. පෝස්ට් හි සියලුම ගායනා හා යාච් prayers ා අතර විශේෂයෙන් වෙන් කර ඇති බැවින් එය ඉතා විශාල යාච් prayer ාවක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

මෙන්න මෙම යාච් prayer ාවේ පා text ය:

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ප්රේමය යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට ලබා දෙයි.

ඇය, ස්වාමීනි, රජ!

දරුයි රිස්ටි මගේ පූර්ව වෛද්ය විද්යාව,

මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින්න එපා

යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය.

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්

මෙම යාච් prayer ාව සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා (සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා දිනවල) එක් එක් ප්රධාන සේවාවක් අවසානයේ (සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා දිනවල) දෙවරක් කියවිය නොහැක, මන්ද මේවා අප පසුව දකින පරිදි, සාමාන්ය මහා ගොඩනැගිල්ලට වඩා වෙනස් වේ). හිදී.

පෙළ, පරිවර්තන + ඩෙස්ක්ටොප් බිතුපත

සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා හැවිරිදි සමූල උත්සවයේ මෙන්ම නිවසේදී සිකෝමිට්සා හි මහා කණුව තුළ එප්රායිම් සිරින් යාච් prayer ාවේ දෛනික ආකාරයේ දෛනික සේවාවන්හි කියවනු ලැබේ. මේ ආකාරයෙන් එය සාදන්න:

ස්වාමීනි, මාගේ බඩේ අධිපතියා! (පෘථිවි දුන්න)

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී. (පෘථිවි දුන්න)

රජතුමනි, රජතුමනි, රජතුමනි, මගේ ආකාරයේ මිජි, මගේ ආකාරයේ මිජි දුන් මිස මගේ සහෝදර සහෝදරයා හෙළා දුටුවේය. ආමෙන්. (පෘථිවි දුන්න)

දෙවියන්, මාව පවිත්ර කරන්න, පව් කිරීම / පව්කාරයන්. (ඉණ බැඳුම්කර සමඟ 12 වතාවක්)

අවසානයේදී සියලු යාච් prayer ාව මුළුමනින්ම එක් භූමික දුන්නක් අවසානයේ.

යාච් yer ාව ගැන sv. එප්රායිම් සිරිනා පැවසිය හැක්කේ එය වඩාත් පහසු හා කෙටියෙන් කිවහොත්, කිතුනුවන් දැනටමත් ශ්රේෂ් post තනතුර ලෙස හැඳින්වෙන්නේ යන අර්ථය හා ආත්මය ප්රකාශ කරන බවයි. මෙම යාච් prayer ාව එක් එක් ජර්මානු සේවයේ අවසානයේ පුනරාවර්තනය වේ: ඇදහිලිවන්තයන් ඇයව නිවසේදී, පෞද්ගලික යාච් .ාවකින් කියෙව්වා. (Protogroterwiter ඇලෙක්සැන්ඩර් ෂ්මේමන්.)

එප්රායිම් සින්ත් ගැන.

පූජ්ය. Efrem සින්ත් යනු ක්රිස්තියානි කවියෙකු වන දේවධර්මාචාර්යවරයකු වන අතර, පසුතැවිලි වීමේ ශ්රේෂ් teacher ගුරුවරියකි, දේශනාකරුවෙක්, යාච් prayer ාවකි. EFREM ARIN උපත ලැබුවේ IVOVTOTATION හි IV පැවති සියවසේ ආරම්භයේ දී ය. දුප්පත් ක්රිස්තියානි පවුලක.

එප්රායිම් සිරින් යනු ඔහුගේ කාලයේ පුළුල් උගත් පුද්ගලයෙකි. හෙබ්රෙව්, භූගෝල විද්යාව හා ජනවාර්ගික විද්යාවේ පලස්තීනය පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් තිබුනි, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයට විශේෂ වටිනාකමක් ලබා දෙයි. එප්රායිම් සිරිනාගේ ලේඛන ගණන 1000 දක්වා ළඟා විය. ඔහු විසින් සම්පාදනය කරන ලද යාච් prayers ා, පල්ලියේ මූලධර්මයක් සකසන කවි ගණන් කිරීම. ජන උරුමය මත බොහෝ කවි තැන්පත් කරන ලදී.

පූජ්ය. ඊෆ්රෙම් සින්වින් එම සමාව ඉගැන්වීය.

ස්වාමීනි, මාගේ බඩේ අධිපතියා!

උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.

ඇය, රජ, කිං, දුූයි එම්.අයි, මගේ ආකාරයේ දරුයි එම්, මගේ සහෝදරයාව දරන්න එපා.

යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය

දෙවියන්, පිරිසිදු, පව්කාර (12 වතාවක්)

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරිනා: ස්වාමීනි, මවගේ බඩ

එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව - යටින් ඇති යාච් prayer ාව ලියන ලද්දේ සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා හැර උද්යෝගිමත් සෙෙමිට්සා හි විශිෂ්ට පරිසරයක් වෙත යැපෙන ශුද්ධ එප්රායිම් සිරින් විසිනි. නිවසේ කාලා යාච් yer ාවේ යාච් yer ාවේ.

යාච් yer ාව ගැන එප්රායිම් සින්

පුරාවෘත්තයට අයත් මෙම යාච් prayer ාවට වඩා පුරාවෘත්තයට අයත් මෙම යාච් A ාව මගින් සැඟවී ඇත්තේ සියල්ලන් අතර ය.

ශාන්ත එප්රායිම් සින්ත්ගේ යාච් yer ාව

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.

රජතුමනි, රජතුමනි, රජතුමනි, මගේ ආකාරයේ මිජි, මගේ ආකාරයේ මිජි දුන් මිස මගේ සහෝදර සහෝදරයා හෙළා දුටුවේය. ආමෙන්.

දෙවියන්, පව් කිරීම පිරිසිදු කරන්න.

1) ස්වාමීනි, මවගේ බඩේ උදැල්ල! උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.

(ස්වාමීන්වහන්සේ සහ මාගේ ජීවිතයේ අධිපතියාය! මට උදාසීන වීමේ ප්රවණතාවක් ලබා නොදෙන්න - ලීනා, බලාපොරොත්තු සුන්වීම - බලාපොරොත්තු සුන්වීම, බලවත්භාවය සහ පීඩා.

සැමරීම - හිස් වචන (උදාසීනත්වය) උච්චාරණය මෙන්ම නරක හා කඩුව වචන උච්චාරණය කිරීමද).

2) නිර්මලකම, නිහතමානිකම, ඉවසීම සහ.

තනතුරේ තේරුම කුමක්ද?

තනතුර අතරතුර යාච් ying ා කිරීම

ප්රසිද්ධ ශාන්ත ෆෙෆ්න්.

ශාන්ත එප්රායිම් සිරියානු "ස්වාමියා සහ මගේ බඩේ බඩ" යන යාච් prayer ාවේ ඉතිරි කොටස එක් එක් යාච් prayer ා පාලනය හෝ යාච් .ා කාලය තුළ කියවනු ලැබේ.

මෙසපොතේමියාවේ නිසිබියා නගරයේ සිට කෘෂිකර්මාන්තයේ පුත් ශාන්ත එප්රායිම් සිරින්, තරුණ තරුණියන්ගේ රාජකියේ සිටීම, බැටළුවන් සොරකම් කිරීමේ චෝදනාව මත බන්ධනාගාරයට පහර දෙමින් ඔහු ගිලන් රථය විය දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice ඇසීමට හා ප්රතිසන්ධානය කිරීම. ඊට පස්සේ, මම යාකොබ් නයිසිබීව් වෙත ගොස් ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්යයනය කර 333 දී නිකිබියා ගැනීමට පෙර ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්යයනය කර ජංගම ජීවන රටාව කඳුකරයේදී කඳුකරයට ගෙන ගියෙමි. පර්සියානුවන්. එතැන් පටන් එය තණකොළ නගරයෙන් පදිංචි වූ අතර, ජනයා සෙනෙහස, ඔහු මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ට දේශනා කළ අතර, ඔහු විසින් යෝජනා කරන ලද සනා රදගුරු තුමා ප්රතික්ෂේප කළේය. සෙසෝරේ හි වාසිදායක ලෙස විශිෂ්ටයි. සැන් ඩෙකන් හි 373 දෙනෙකුගෙන් 373 දෙනෙකු ශාන්ත එප්රායිම් මිය ගියේය.

උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ දීප්තියක ආත්මය ඔබේ හුණු ලබා දෙයි.

ඇය, රජ රජතුමනි,

මෙම යාච් prayer ාවේදී අප කථා කරන්නේ අධ්යාත්මික අරගලය ගැන අප කතා කරන්නේ, එනම්, එවැනි අරගලයක් ගැන, එක් ආත්මයකට තවත් ආත්මයකට විරුද්ධ ය. "නිර්මලකම, නිහතමානීව, ප්රේමය" යන්නෙහි ආත්මය මට (ශාන්ත එත්රායිම්ගේ වචනවලින් මිනිසාගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. "උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආදරය හා සැමරුම්" ඉහළට නොයන්න. "නොපැමිණෙන්න" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "පිළිගන්නේ නැත" යන්නයි. එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච් prayer ාවේ "පරීක්ෂාවට නොපැමිණීම" යන්නෙහි අර්ථය "පරීක්ෂාවට හසු වීමට ඉඩ නොදෙන්න" යන්නයි

මෙය කරදරකාරී මතක් කිරීමක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණත්, එම තනතුර අධ්යාත්මික අරගලයක් බව නැවත කියමු, ආමාශ ආන්ත් සංසිද්ධියක් නොවේ. එක් ආත්මයක්.

එප්රායිම් සින් - එප්රායිම් සින් - යාච් prayer ාවක්, පෘථිවි බොනතන් සමඟ, එය ශූරතාවයේ (එදිනෙදා එදිනෙදා) වන්දනාමාන ප්රමිතියේ නමස්කාර සේවා ය.

සාම්ප්රදායිකව එය පීඑස්පීයේ නිෂ්පාදිතය ලෙස සැලකේ. එප්රායිම් සිරිනා (දළ වශයෙන් 306-373, දේවධර්මවාදීන්, පල්ලියේ සිරියානු පියවරුන්ගෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ කවුරුරුවෙක්).

IV-V හි ඊජිප්තු භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් සිදු කරන ලද නමස්කාර සේවාව ගීතාවලිය කියවීම හෝ ගායනා කිරීමෙන්, භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සුහද දෑතින් මිදීම සමඟ සුන්දර යාච් prayer ාවක් කිරීමටත්, දුනු වලින් අවසන් වූහ.

එප්රායිම් සිරිගේ යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාව කියවීමේ රූපය ද මෙම සම්ප්රදායට අනුව ය. ප්රායෝගිකව, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙම යාච් prayer ාව පූජකයා කියවා ඇත්තේ යාච් ying ා කිරීම ඉදිරියේ ය. එය එහි පල්ලියේ සාමාජිකයින් පිළිබඳ ප්රමාණවත් දැනුමක් මගින් පැහැදිලි කරනු ලැබේ. අත් සිදු කරනු ලබන්නේ පූජකයා විසින් පමණි (හෝ ඩිපෝස්ට් ගණනාවක).

ග්රීක පල්ලිවල.

අද පන්සල්වල සවස සේවයේ යෙදී සිටින එප්රායිම් සිරිනා සිරිනා සහ මගේ බඩේ බඩේ බඩ "යාච් prayer ා කරන්න. මෙයින් අදහස් කරන්නේ විශිෂ්ට පෝස්ට් එක පැමිණ ඇති බවයි? නැත. පූජනීය ස්ථානයක, වඩා යාච් prayer ාවේ තේරුමක් හා කාව්ය, "නා" රූ "පූජක ෆියියුඩෝර් ලියුඩොව්ස්කි සහ ඔල්ගා සෙඩිකෝවා හි ප්රමුඛ ශීර්ෂයන් ගැන පසුතැවිලි වේ.

යාච් yer ා PRP. එප්රායිම් සිරිනා:

මහත්මයා සහ මගේ බඩේ මගේ බඩ,

උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.

ඇය, ස්වාමීනි, රජතුමනි,

දරුයි එම්.අයි. රයිට්රි මගේ පූර්වගාමීන් මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින්නේ නැත,

යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය.

එප්රායිම් සින්රයියේ යාච් prayer ාවේදී.

"එප්රායිම් සිරින්" හි යාච් prayers ාවලට "සම්පූර්ණ පිටපත ලබා දී ඇත, පල්ලියේ ස්ලමික් වචන පැහැදිලි කර, මෙම යාච් prayer ාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම් සහ පරාවර්තනයන් ලබා දී ඇත. අවසානයේදී ග්රන්ථ නාමාවලියක් තිබේ.

ශ්රේෂ් pharm කණුව, මෙය අපගේ ජීවිතයේ ප්රීතිමත් කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර මේ වන විට අපි පාපයෙන් අපව පවිත්ර වෙමු. මේ අවස්ථාවේදී පල්ලියේ සහ නිවසේදී, සාන්ත එප්රායිම් සින්රයේ පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාව සෑම යාච් prayer ා රීතියක් හෝ යාච් .ාව අතරතුරදී කියවනු ලැබේ. පල්ලියේ ප්ර ter ප්තියට අනුව, එය සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා හැර ඔරලෝසුව සහ සමස්ත ශාන්ත දින ජ්යෙෂ් in ් in යේ කියවනු ලැබේ.

ශාන්ත පිළිබඳ දේවධර්ම විශ්වකෝෂයේ ශබ්ද කෝෂයේ එප්රායිම් සිරිින්, පහත සඳහන් සටහනක් තිබේ: "ශා. මෙසපොතේමියාවේ Nizybia නගරයේ සිට කෘෂිකර්මාන්තයේ පුත් එප්රායිම් සිරින්, ඔහු ජීවත් වූයේ තරුණ වියේ අසමාන හා කෝපයට පත් වූවකි. නමුත්, ඇය බැටළුවන්ගේ සොරකම් කිරීමේ චෝදනාව මත සිරගතව සිටින විට, ඔහු විය දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice ඇසීමට හා ප්රතිසන්ධානය කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙන්. ඊට පස්සේ යාකොබ් ළඟට ගියා.

ශ්රේෂ් greatest තම තනතුර කියවන්නේ පල්ලියේ වඩාත් ප්රසිද්ධ පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාවෙන් - එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාවෙනි. අප ඒ ගැන සතුටු වන්නේ කුමක් ද?

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්

Pravmir.ru වෙතින් ඡායාරූප

"ස්වාමීනි, මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේ, නිෂ්ක්රීයතාවයේ ආත්මය, උදාසීනත්වය, ප්රේමය, ප්රේමය නැති වී නැත.

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.

ඇය, ස්වාමීනි, කිං, කිං, දරුයි මයි ඩැරි, මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින, යකෝ සදහටම ඊසි හෙළා දකිමු. ආමෙන් ".

ස්වාමීනි, මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේ! මට උදාසීන බවක්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආරම්භ කිරීමට හා අවසන් කිරීමට ඇති ආත්මය මට ලබා නොදෙන්න.

ඊට පටහැනිව, ඔරිඩි මා, ඔබේ දාසයා, නිර්මලකම, නිහතමානිකම, ඉවසීම සහ ප්රේමය වැනි ආත්මයයි.

ස්වාමීනි, රජ! මගේ පාපය දැකීමට මට ඉඩ දෙන්න, මගේ සහෝදරයා හෙළා නොදකින්න. මක්නිසාද ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ ඔබ මහිමයට පත් වී ඇත.

අපි ඉල්ලන්නේ කුමක්ද?

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින් පසුතැවීමේ යාච් prayer ාවකි. එය අපට පසුතැවිලි වීමට බාධා කරන වැදගත්ම පාපයන් ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර වඩාත්ම වැදගත් ය.

පුදුමාකාර තනතුරට ආදරය කිරීම උනන්දුව හා දේවභක්තික කාරණයකි. පෝස්ට් - අශ්ව රථය, අහස ඇති කරයි. පෝස්ට් එක අනාගතවක්තෘවරුන් බිහි කරයි; ඔහු ව්යවස්ථාදායකයන් කළමනාකරණය කරයි. තනතුර - ආත්මයට, විශ්වාසදායක ශරීර සහජීවනය සඳහා හොඳ ආරක්ෂාවක්. තනතුර - එඩිතර, බැතිමතුන්ගේ පාසලේ ආයුධ. එම සටහන පරීක්ෂාවන් පිළිබිඹු කරයි, ශ්රද්ධාව පිළිබඳ ආරංචියක් මත; ඔහු සොරකම් කිරීමේ සහායකයකු, නිර්මලකම වැරදිකරුවෙකි. පෝස්ට් යනු සුප් හොද්ද පිළිබඳ ධෛර්යයකි. එම තනතුර ද බලය අඩු විය. පෝස්ට් එක ගිනිබත් කළේ lviv ගේ මුඛයයි. පෝස්ට් එක අහස සඳහා යාච් prayer ාවක් ගොඩනඟයි. තනතුර - මව ටෝස්ට්. පෝස්ට් යනු තරුණයින්ගේ උපදේශකයෙකි, වැඩිමහල් සැරසිලි, හොඳ සහායක සංචාරකයින්. ශරීරය නිරාහාරව සිටීම අවංක ය, ආත්මය අනර් is ය.

පූජ්ය. Efrem sirin

බිම් ගුරුත්වාකර්ෂණ යාච් prayer ාව එප්රායිම් සිරිනා

සෑම දිනකම විශිෂ්ට පශ්චාත් - සිකුරාදා ඉරිදා සවස සිට, කියවන්න

විස්මිත යාච් prayer ාව එප්රායිම් සින්

කිතුනු ශාන්ත 4 සියවසේ කුඩා යාච් prayer ාවක් එප්රායිම් සිරින් යනු විශිෂ්ට තනතුරක සංකේතයකි.

එය විශේෂයෙන් සියලු ගායනා හා යාච් .ා අතර කැපී පෙනේ.

ඕතඩොක්ස් සාහිත්යය වචනයේ (.doc) ආකෘතිය සහ අධ්යාත්මික සංගීතය - නියම තනතුරේ / යාච් yer ා එප්රායිම් සිරිනා

යාච් yer ාව ගැන එප්රායිම් සින්

පුරාවෘත්තයට අයත් මෙම යාච් prayer ාවට වඩා පුරාවෘත්තයට අයත් මෙම යාච් A ාව මගින් ශ්රේෂ් post මාලාවේ සියලු ගායනා හා යාච් prayers ා අතරින් සාදා ඇත. දේවමාළිගාවේ එය බොහෝ විට කියවන අතර මුළු සභාවම ස්වාමින් වහන්සේ හා ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණින් දණ ගසා ජ්වලිත මිරිකීමකින් උග්ර කරයි.

ඉලක්කයට යාමට පෙර, එය ඔබම වටහා ගැනීම අවශ්ය වන අතර, අප අභියාචනා මාවතට පිවිසීම වළක්වාලීම අවශ්ය වේ.

අපගේ ප්රධාන රෝගය උදාසීන වේ. මෙය අපගේ කම්මැලිකම, නොසැලකිල්ල, මඳක්. මෙය, පාපයක් යැයි අප විශ්වාස කිරීමට පුරුදුව සිටි නමුත් ඉතා භයානක නොවේ. එය අවශ්ය බව පෙනේ, එය අවශ්ය වන අතර, සෑම දෙයක්ම එසේ වනු ඇත. මුළු කරදරය වන්නේ සියල්ල වෙනස් ලෙස හැරවීමට තවදුරටත් අඩු ආශාව හා ශක්තියයි. අමුතු කම්මැලිකමක් පහළට ඇදගෙන, ආක්රමණය කිරීමට පෙළඹවීම සඳහා ඇති ඕනෑම ආශාවක් නැති කර, මළ ලක්ෂ්යයෙන් ගමන් කිරීම අපහසුය. එය තවදුරටත් කළ නොහැකි බව පෙනේ, එසේ නම්, උත්සාහ කළ යුත්තේ කුමක් ද?

එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාව මහා භේදයේ දිව්යමය ප්ර ter ප්තියේ දිවාංශික සේවයේ දී, මහා බාලදක්ෂයේ දිව්යමය ප්ර ter ප්තියේ දෛනික සේවයේ දී, චීස් සති දිනපතා, දෛනික ආරම්භයත් සමඟම, චීස් සති කිහිපයකින් ආරම්භ කළ හැකි ය එදිනෙදා දිනවල (සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා හැර) උද්යෝගිමත් සතියෙහි විශිෂ්ට පරිසරය දක්වා) තැපැල් කරන්න.

යාච් yer ාව සම්පාදනය කරන ලද්දේ පූජ්ය එප්රායිම් සිරරින් (දළ වශයෙන් 306-373, දේවධර්මාචාර්ය දේවධර්මාචාර්ය, සිරියානු පියවරුන්ගෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ දේවස්ථානයේ වඩාත් ප්රසිද්ධයි).

එප්රායිම් සිරිගේ යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාව කියවීමේ රූපය ද මෙම සම්ප්රදායට අනුව ය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියගේ භාවිතයේදී, මෙම යාච් prayer ාව යාච් .ා කිරීම ඉදිරියේ පූජක පූජකයා ශබ්ද නඟා කියවනු ලැබේ.

ද ඇසුවේය

"සාමය" කිසිදු සංවිධානයක්, පදනමක්, පල්ලිය හෝ මෙහෙවර මගින් අරමුදල් සපයන්නේ නැත.

පුද්ගලික අරමුදල් සහ ස්වේච්ඡා පරිත්යාග තිබේ.

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරිනා රීඩර්

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්

උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ප්රේමය යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට ලබා දෙයි.

දරුයි රිස්ටි මගේ පූර්ව වෛද්ය විද්යාව,

යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය.

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින් මහා පෝස්ට් එකේ. තනතුරේ කියවූ යාච් prayers ා මොනවාද?

මහා පෝස්ට් යනු ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු භාවිතා කරන සුපුරුදු සැප සම්පත් වලින් වැළකී සිටින කාල පරිච්ඡේදයයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ආහාර පමණක් නොව විනෝදාස්වාදය අධ්යාත්මික හා ශාරීරික විනෝදාස්වාදය ද සලකයි.

තනතුරේ තේරුම කුමක්ද?

මෙම ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායේ තේරුම ආහාර සීමාවන්හි පමණක් නම්, එම තනතුර සාමාන්ය ආහාර වේලකින් වඩා වෙනස් වනු ඇත. ශාරීරික අවශ්යතා අඩංගු තත්වයක සිටින තත්වයක පමණක් බව විශ්වාස කෙරේ, පුද්ගලයෙකු තමා කෙරෙහි අධ්යාත්මික කටයුතුවලට ගොදුරු විය හැකි බැවින් එම තනතුර යනු වැළකී සිටීම හා පසුතැවිල්ලේ කාල පරිච්ඡේදයයි. යාච් .ාව කියවීමකින් තොරව පසුතැවීම සිතාගත නොහැකි ය. තනතුරේ කියවූ යාච් prayers ා මොනවාද? වඩාත් ප්රසිද්ධ මහා යාච් prayers ා සහ යාච් prayers ා වන්නේ "ඕනෑම ආත්ම කාල සීමාවක් සඳහා" වන අතර ශාන්ත ඇන්ඩ rew ක්රික්සේගේ පසුතැවිලි වූ කැනනය වේ. එප්රායිම් සින්ත්ගේ යාච් prayer ාවේ වඩාත් ප්රසිද්ධ හා නමස්කාර කිරීම ශ්රේෂ් phainst කණුව වන අතර, එම සියලු පල්ලි සහ කිතුනුවන්ගේ නිවෙස්වල කිතුනුවන්ගේ නිවෙස්වල පෝස්ට් පුරාම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිවෙස්වල කියවනු ලැබේ.

තනතුර අතරතුර යාච් ying ා කිරීම

ජනප්රිය ශාන්ත ෆෙෆාන් පුනරුත්ථාපනකරණයෙන් කියැවෙන්නේ ශරීරයක් නොමැතිව පුද්ගලයෙකු පිරී ඇති බවත් යාච් prayer ාවක් නොමැතිව පුද්ගලයෙකු පිරී නැති බවයි. යාච් prayer ා පාලනය, අනෙක් අතට, එය පහත දැක්වේ:

සෑම වාක්ය ඛණ්ඩයක් ගැනම සතුටු වෙමින් ආත්මය සමඟ යාච් y ා කරන්න.
බද්දක් ඇති ආකාරයට කඩිමුඩියේ නොව සෙමින්, හෙමින් යාච් y ා කරන්න.
මේ සඳහා කිසිවක් නොකිරීමට මේ කාරණය සඳහා පමණක් නම් කරන ලද කාලය තුළ යාච් ying ා කිරීම එසේ නොවේ.
දිවා කාලයේ යාච් prayer ාව ගැන සිතමින්, එය තමාටම කල්තියාම නොපැවැත්වීම, එය නිරීක්ෂණය කළ හැකි, නැත - නැත - නැත - නැත - නැත - නැත - නැත - නැත - නැත.
විවේකයක් සහිතව යාච් prayers ා කියවා පොළොව දුනු වලින් වෙන් කරන්න.
යාච් prayer ාවේ කාලය පිළිපදින්න - ඔවුන්ගේ ආහාර වේලෙහි පෙර සහ සවස ආහාරයට පෙර, හා පසුව, ප්රොපේපෝරාය හා ශුද්ධ ජලය පිළිගැනීමට පෙර ඒවා සිදු කළ යුතුය.

මෙම කාලය තුළ මෙම සියලු නීති රීති දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළ යුතු අතර, ඊට අමතරව මෙම කාල සීමාව තුළ යාච් ying ා කිරීමේ පරිමාව වැඩි කළ යුතු අතර විශේෂ මානසික අවධානයක් වැඩි කළ යුතුය.

එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාවේ වැදගත්කම

එප්රායිම් සිරිනාගේ පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාව වචන දුසිම් තුමාකින් පමණක් සමන්විත වන අතර පසුතැවිල්ලේ වැදගත්ම අංග අඩංගු වන අතර, ප්රධාන උත්සාහයන් අමුණා තිබිය යුතු දේ පෙන්නුම් කරයි. මෙම යාච් prayer ාවට ස්තුති වන්නට, ඇදහිලිවන්තයා දෙවියන් වහන්සේට සමීප කරවීමට ඔහුව බාධා කරන රෝගවලින් මිදීමට මාර්ගය තීරණය කරයි.

ඊට අමතරව, මෙම යාච් prayer ාවට ප්රවේශ විය හැකි අතර විශිෂ්ට තනතුරේ තේරුම ප්රකාශ වේ. සාන්ත එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ලබා දී ඇති ප්රධාන ආ ments ා පිළිබිඹු කරන අතර ඔවුන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය වටහා ගැනීම සඳහා දැරිය හැකි ආකාරයකට උපකාරී වේ. සෑම නමස්කාරයක් අවසානයේම, සෑම නමස්කාරයක් අවසානයේම ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල සහ පල්ලිවල පල්ලිවලදී ඇය කියවනු ලැබේ.

Efrem sirin යනු කවුද?

නමුත් එප්රායිම්ගේ ශ්රේෂ් per යාච් prayer ාවේ සිටම උන් වහන්සේව නමස්කාර කරන ලද එප්රායිම් යාච් prayer ාවට පමණක් නොව මේ මිනිසා පල්ලිය කථිකයෙකු, චින්තකයෙකු හා දේවධර්මාචාර්යයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු උපත ලැබුවේ IV පැවති දිනයක් වන මෙසපොතේමියාවේ, දුප්පත් ගොවීන්ගේ පවුල තුළ ය. දිගු කලක් තිස්සේ එප්රාච් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළේ නැත, කෙසේ වෙතත්, නඩුවේ කැමැත්ත එම අවස්ථාවේ හොඳම දේශකයෙකු බවට පත්විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, එප්රායිම් බැටළුවන් සොරකම් කර සිරගත කළේය. ඔහු සිරගෙදර නැවතී සිටි කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice ඔහු පසුතැවිලි වී ස්වාමින් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට කැඳවූ සේක. ඉන්පසු ඔහු අධිකරණය විසින් යුක්ති සහගත කොට නිදහස් කරන ලදී. මෙම සිදුවීම තරුණයෙකුගේ ජීවිතය බවට පත් කරමින්, පසුතැවිලි වී මිනිසුන්ගෙන් මිදීමට ඔහුගෙන් විශ්රාම ගැනීමට ඔහුට බල කළේය.

අද ශාන්තයේ බටහිර

අද, එප්රායිම් සිරිනා පල්ලියේ පියා ලෙස පසුතැවිලි වීමේ ගුරුවරයා ලෙස හැඳින්වේ. පසුතැවීම සෑම කිතුනුවකුගේම ජීවිතයේ අර්ථය හා එන්ජිම වන අදහසින් ඔහුගේ සියලු කෘති කාවැදී ඇත. සාන්තුවරයාට අනුව, සාන්තුවරයාට අනුව, ඉවත් කිරීමේ කඳුළු සමඟ ඒකාබද්ධව අවංක පසුතැවීම, මනුෂ්යයාගේ ඕනෑම පාපයක් මුළුමනින්ම විනාශ කර සේදීම. ශාන්ත ශාන්තයේ අධ්යාත්මික උරුමය දහස් ගණනක් වැඩ කළ නමුත් ඔවුන්ගෙන් සුළු කොටසක් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත. එප්රායිම් සින්ත්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ යාච් prayer ාව සිරින්, ශ්රේෂ් phain ධුරය මෙන්ම කඳුළු ද යාච් prayers ා, මනුෂ්යයාගේ නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ ජීවන හා සංවාදය සඳහා විවිධ අවස්ථා හා සංවාදය සඳහා යාච් ying ා කිරීම.

යාච් .ාවේ පෙනුමේ ඉතිහාසය

එප්රායිම් සිරිජින් මෙම යාච් prayer ාව මැවූ ආකාරය, කිසිවෙකු විශ්වාසදායක ලෙස කථා නොකරනු ඇත. පුරාවෘත්තයට අනුව, දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ අතට පත් වූ දේවදූතයන් දෙපස සෙල්ලිපි සමඟ මිය ගිය අතර එක් පාළු ආරාමයක් දිරිමත් කරන ලදී. එය ප්රකාශ කළ යුතු කාටද දේවදූතයන් නොදැන සිටි අතර, අවදි වූයේ අවිනිශ්චිතතාවයේ යෙදී සිටියදී දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice ක් "ඊවිත්රථය" පමණි. ආමෙලා ඇන්ජෙලා එප්රායිම් සින්ගයිම් සිරිත් වෙත යොමු කළේය. ඔව්හු ඔහුට ලියවිල්ලක් භාර දුන්හ. තවද, ප්රාතිහාර්යයක් සිදු විය: ලියවිල්ලේ වචන පුදුමාකාර මිදි වැලක් මෙන් එප්රායිම් පැතිර ගියේය. එබැවින් මහා පෝස්ට් එකේ එප්රායිම් සින්ත්ගේ යාච් prayer ාව සෑම ඕහෝදයක්ම කිතුනුවකුට ප්රසිද්ධියට පත්විය. යාච් ying ා කිරීම අනෙක් සියලු හොඳ ගායනා අතර කැපී පෙනේ, එය දේවමාළිගාවේ බොහෝ විට කියවනු ලබන අතර බොහෝ විට මෙම යාච් prayer ාවේදී මුළු පල්ලියම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණහිසට වඩා ඔහුගේ දණහිස් නරක අතට හැරේ.

පෙළ යාච් .ාව

පැරණි ස්ලාවොනික් වචන තිබියදීත්, මෙම ලිපියෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති එප්රායිම් සින්හි යාච් prayer ාව පහසුවෙන් මතක තබාගෙන කියවීමට හා කියවීම.

සංජානන ආත්මය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආදරය

සැමරුම් නැති වී නැත.

නිර්මලකමේ, නිහතමානී,

ඉවසීම සහ ලුබ්වා ඔබට වහලෙක් දෙන්න.

ඇය, රජතුමා, මගේ දරුතිට දෙන්න

සමානකම් සහ මගේ සහෝදරයා හෙළා දැකීම, යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය.

එප්රායිම් සින්ත්ගේ යාච් prayer ාව එයයි. පල්ලියේ පා text ය පල්ලියේ ස්ලාවොනික් වචන තිබීම නිසා සහ මේ යාච් ying ා කිරීමේ නිහතමානී පෙත්සම් සඳහා සියලු කිතුනුවන්ට නොතේරෙන අතර, එහි අර්ථය කෙතරම් ගැඹුරු සඟවා තබයි. පළමු කිතුනුවකුට පළමුවැන්නාගේ අවබෝධය කියවීම. සම්පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා, එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාවේ අර්ථ නිරූපණය.

යාච් prayer ාවේ පා text යෙන් දැකිය හැකි පරිදි, එය තරු වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත: සමහර අයව, මම සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමි - එනම්, අඩුපාඩු හා පාපවලින් තොර, අනෙකා අසල සමිඳාණන් වහන්සේගේ අන්තිමයන් "ඔහුට ආත්මික දීමනා ලබා දෙයි. එප්රායිම් සිරිගේ යාච් prayer ාවේ අර්ථ නිරූපණයට ගැඹුරු අධ්යාත්මික අර්ථයක් ඇත, ඒ සෑම එක් එක් ආකාරයක අර්ථය සලකා බලන්න.

ඊර්ෂ්යාවට, මිනීමැරීම සහ සොරකමට සාපේක්ෂව එය නිෂ් le ල බවක් පෙනෙන්නට තිබේ - එතරම් විශාල පාපයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එය පුද්ගලයෙකුගේ පව්කාර නිෂේධාත්මක තත්වයයි. පල්ලියේ මෙම වචනයේ පරිවර්තනය ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කිරීම යනු ආත්මයේ හිස්බව හා උදාසීනත්වයයි. මිනිසෙකු තමා ගැන අධ්යාත්මික වැඩ ඉදිරියේ ඇති මිනිසෙකුගේ දැඩි බල රහිතභාවයට හේතුව එය නිෂ්ක්රීය භාවයකි. ඊට අමතරව, ඇය නිරන්තරයෙන් කම්පනය ජනනය කරයි - මිනිස් ආත්මයේ දෙවන දරුණු පාපය.

උදාසීනත්වය සංකේතවත් කරන්නේ මිනිසාගේ ආත්මයේ ආලෝකය නොමැති වීම සහ කම්පනය - එහි අන්ධකාරය තිබීමයි. දුක යනු දෙවියන්, සාමය සහ ජනතාව පිළිබඳ බොරුවක ආත්මය කාවද්දනවා ගැනීමයි. සුවිශේෂයේ යක්ෂයා බොරුවේ පියා ලෙස හැඳින්වෙන අතර, එබැවින් කැතකම යනු දරුණු යක්ෂයා මුරණ්ඩු ය. බලාපොරොත්තු සුන් වූ තත්වයක, පුද්ගලයෙකු වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ තමා වටා අයහපත හා නපුර පමණයි. මිනිසුන් තුළ කරුණාව හා ආලෝකය දැකීම ඔහුට නොහැකි ය. අධ්යාත්මික මරණය ආරම්භ කිරීමට හා මිනිස් ආත්මය දිරාපත් වීමේ ආරම්භයට සමාන බලාපොරොත්තු සුන්වීම අපේක්ෂා කරන්නේ එබැවිනි.

එප්රායිම් සිරිනාගේ පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාව එවැනි ආත්මයක් ගැන, එවැනි ආත්මයක් ලෙස, එයින් අදහස් කරන්නේ වෙනත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි බලය හා ආධිපත්යය දැරීමට පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවයි. ආශාව උපත ලබන්නේ අපැහැදිලි හා නිෂ්ක්රීයයි, මන්ද, පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඉරා දමයි. මේ අනුව, එය අභ්යන්තරව තනිකම වන අතර අවට හැරීම් ඔහු වෙත හැරෙන්නේ එහි අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම තුළින් පමණි. බලධාරීන් සඳහා වන පිපාසය වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අවමානයට ලක් කිරීමේ ආශාවෙන් ඔහු විසින්ම රඳා පැවතීම, ඔහුගේ නිදහස ප්රතික්ෂේප කිරීම. ලෝකයේ එවැනි බලයට වඩා මූර්තියට වඩා නරක දෙයක් නැති බව කියනු ලැබේ - ආත්මයේ විකෘති වූ හිස්බව සහ ඇගේ තනිකම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම.

එප්රායිම් සිරිනාගේ විශාල යාච් prayer ාවක් සහ මනුෂ්ය ආත්මයේ ආත්මයේ එවැනි පාපයක්, එය ඇසුරක් ලෙස, එනම් හිඩැසීමකි. කථන ත්යාගය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසෙකුට ලබා දී ඇති අතර එම නිසා එය හොඳ සිතුවිලි වලින් පමණක් භාවිතා කළ හැකිය. නපුර, රැවටීම, වෛරයේ ප්රකාශයන්, වෙසෙන අපද්රව්ය නිරූපණය කිරීමට භාවිතා කරන වචනය බොහෝ පාපයක් දරයි. මෙතරම් නිෂ්ක්රීය වචනයක් සඳහාම මහාධිකරණයක ඇති ශුභාරංචියේ මේ සුවිශේෂයේ සඳහන් වේ, ආත්මය පිළිතුර රඳවා ගනු ඇත. සැමරුම නිසා මිනිසුන්ට බොරුව, පෙළඹවීම, වෛරය සහ දිරාපත්වීම ගෙන එයි.

මෙම වචනයේ තේරුම පුළුල් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ මූලික සංකල්ප දෙකක් - "අඛණ්ඩතාව" සහ "ප්ර is ාව" යන්නයි. අච්චුව තමාටම සැන්ටා නිර්මලකම අසන විට, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ධර්මිෂ් life ජීවනය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා හොඳ, ප්ර wisdom ාව දැකීමට, යහපත, ප්ර wisdom ාව දැකීමට, අත්දැකීම් ලබා දෙන ලෙසයි. මෙම අදියරවල අඛණ්ඩතාව යනු මනුෂ්යත්වයේ ප්ර wisdom ාව වන අතර, පුද්ගලයෙකුට නපුරට එරෙහි වීමට, දිරාපත් වූ සහ ප්ර .ාවෙන් රැකබලා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. නිර්මලකම ගැන විමසීම, මිනිසෙකු, මිනිසෙකු සාමය, ශරීරය සහ ආත්මය සඳහා සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවිතය නැවත ලබා දීමයි.

ජීවීන් සහ සිරස්තෘදය - සංකල්ප අසමාන වේ. නිහතමානිකම අර්ථකථනය කළ හැකි ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි නම්, නිහතමානිකම යනු ආත්ම ගෞරවය හා අව mpt ාව සමඟ පොදු කිසිවක් නොමැති නිහතමානිකමයි. නිහතමානීවිකාව දෙවියන් වහන්සේ විසින් විවෘත කරන ලද අවබෝධය, නිහතමානිකමෙන් විවෘත වන ජීවිතයේ ගැඹුර, නිහතමානී අවදානම් ප්රීති වේ. කුඩාම පුද්ගලයාගේ වැටී ඇති නිරන්තරයෙන් ස්වයං ඉවත් කිරීම සහ ස්වයං සහතික කිරීම අවශ්ය වේ. නිහතමානිකම මිනිසෙකුට නිහතමානී වීමට අවශ්ය නැත, මන්ද ඔහු නිහතමානී වන නිසා, ඔහු නිහතමානී බැවින්, එය අන් අයට එහි වැදගත්කම සනාථ කිරීම සඳහා එය නොපැමිණේ.

"එය ඉතිරිව ඇත්තේ ඉවසීම පමණි" ක්රිස්තියානි ඉවසීම නොවේ. සැබෑ කිතුනු ඉවසීම යනු අපෙන් සෑම කෙනෙකුම විශ්වාස කරන ස්වාමින් වහන්සේ අපව විශ්වාස කරන අතර අපට ප්රේම කරයි. එය සැමවිටම යහපත් දේ කරන විශ්වාසයන් මත පදනම් වී ඇත්තේ සැමවිටම නපුරෙන් හාරා ඇති අතර, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ජීවිතය මරණයෙන් ජය ගනී. ඉවසීම ගැන කතා කරන විට කුසලතා සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් තමාගෙන්ම ඉල්ලා සිටීම මෙම ගුණාංගයයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු යාච් prayer ාව ප්රේමය ඉල්ලීමට පැමිණේ. උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආදරය හා සම්බන්ධතාවය ප්රේමයට බාධාවක් වන අතර, පුද්ගලයෙකුගේ හදවතට ඇයව ඉඩ නොදෙන්නේ ඔවුන්ය. ප්රේමය, නිහතමානිකම සහ ඉවසීම ප්රේමයේ ප්රරෝහණය සඳහා එක්තරා ආකාරයකි.

ඊෆ්රෙමා සිරිනාගේ යාච් prayer ාව කියවන විට, සමහර නීති අනුගමනය කළ යුතුය:

කියවීම සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා හැර, ශ්රේෂ් per තැපැල් ස්ථානයේ සෑම දිනකම සිදු කෙරේ.
යාච් prayer ාව පළමු වරට කියවන්නේ නම්, සෑම ආශාවක්ම පසුව භූමික දුඩ ඉවත් කිරීම අවශ්ය වේ.
පසුව, පල්ලියේ ප්ර ter ප්තිය යාච් prayer ාව කියවන අතරම, යාච් prayer ාව කියවන අතරතුර භූමික දුන්න ගෙවීමට අවශ්ය වේ: රෝගාබාධවලින් මිදීම සහ යාච් .ාවේ තුන්වන කොටසට පෙර.
ඔබට ආත්මයක් අවශ්ය නම්, යාච් prayer ාවක් කළ හැකි අතර හොඳ දවස්වලින් පිටත.

තනතුරේ කියවන යාච් prayers ා මොනවාද?

එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාවට අමතරව, ඇදහිලිවන්තයන් සහ වෙනත් යාච් .ා යන යාච් prayers ාවලට පල්ලිය නිර්දේශ කරයි. මහා තනතුරේ පළමු දිනවල, කිතුනුවන් මහා ඉවත් කිරීමේ කැනන් ඇන්ඩ්රි ක්රෙටන් ගැන අවධානය යොමු කරන ලෙස උපදෙස් දෙයි. ශුද්ධ වූ කැනනය සවස් වරුවේ ශ්රේෂ් phare තැපැල් පැමිණි අතර පළමු දින හතර තුළ ය.

නිගමනය

එෆ්රෙමෝ සින්මාගේ යාච් prayer ාව ශ්රේෂ් post තනතුරට සිරින් දෙවියන් වහන්සේට යාච් ying ා කිරීමේ අධ්යාත්මික ඉල්ලීම්වල කලකිරීමකි. ඇය ඔහුට ආදරය කිරීමට, ජීවිතය භුක්ති විඳීමටත්, පශ්චාත් මාදිලිය පිළිපැදීමටත් ඇය ඔහුට උගන්වයි.

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්

පූජ්ය. Efrem sirin
මහත්මයා සහ මගේ බඩේ මගේ බඩ,
උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.
නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.
ඇය, රජතුමනි, රජතුමනි, මගේ සහෝදරයෝ, මගේ සහෝදරයෝ දාරියුස් දෙන්න,
යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය. ආමෙන්

එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව - IV සියවසේදී සම්පාදනය කරන ලද පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාව. ගෞරවනීය EXREM සිරින් (සිරියානු). මහා තනතුරේ ප්රධාන යාච් prayer ාව නිවැරදිව සලකා බලා පශ්චාත්-රටක සේවාවන්හි කියවා ඇත.

මෙම යාච් prayer ාව කියවීමේ ආරම්භය බදාදා සහ සිකුරාදා චීස් සතිය මහා කණුව සඳහා සූදානම් කර ඇත. ඇය රෙජියා රෙජියා ඔරලෝසුවේ කියෙව්වා. එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව සබත් හා ඉරිදා, සින්තයේ සකෝෂය, ඉරිදා දිනවල මෙන්ම, උද්යෝගය සතියේ පළමු දින තුන තුළ දිගටම කියවනු ලැබේ. එකම දිනවල ඇය නිවසේ යාච් prayer ා පාලනය සඳහා ඇතුළත් කර ඇත - උදේ සහ සවස යාච් prayers ා, ආශීර්වාද හෝ පෑනෙන් කියවන වෙනත් යාච් prayer ා නීති මෙන්ම.

ගෙදර හැදූ (ඔටුවෙල්) යාච් yer ාව

සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා දිනවල ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, විශිෂ්ට තනතුරේ කොටසක් නොවේ, එයින් මිදෙන්නේ නම්: දැඩි කෙට්ටු බල මාදිලියක් ලිහිල් කිරීම පවා අනුගමනය කරයි. එය නව දේට ද ගෙවිය යුතුය පල්ලියේ දිනය ආරම්භ වන්නේ උදේ නොවේසවස් වරුවේ සිට - සවස් වරුවේ සේවාව උදෑසන (18.00 පමණ) යන මොහොතේම. මෙය නමස්කාර සේවා, තැපැල් හා යාච් .ා කිරීම ගැන සඳහන් කරයි. මේ අනුව, එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාව සිකුරාදා සවස (18.00 න් පසු) කියවා නැත (18.00 න් පසු) නැවතත් ඇගේ කියවීම ඉරිදා සවස නැවත ආරම්භ කිරීම.

"ස්වාමීන්ගේ බඩිගේ හස්තයේ", එප්රායිම් සින්ත්ගේ යාච් prayer ාව අවසන් කියවීමේ "සුභ බදාදා බදාදා බදාදා කාලය තුළ ... ඊට පසු, උද්යෝගිමත් සතියෙහි විශේෂ නමස්කාරය ආරම්භ වේ.

යාච් prayer ාව කියවන්නේ කෙසේද එප්රායිම් සිරින්

ඔබ දේවමාළිගාවේ සිටිනවාද යන්න හා පූජකවරයා වෙනුවෙන් කරන යාච් prayer ාවේ වචන නැවත කරන්න, නැතහොත් විපත්ති (නිවස) යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාව ගැන ඔබ කියෙව්වා. මෙම යාච් prayer ාවේ පළමු වර කියවීම සමඟ එක් එක් කාල පරිච්ඡේද තුනෙන් පසු (වර්ග වරහන් වල අංක සහිතව මා විසින් වෙන් කරන ලද), භූමිෂ් se දුිමක් ඇත (පෘථිවියේ නළල සම්බන්ධයෙන් අපි දණහිස් දෙසට හැරෙමු). එවිට යාච් prayer ාව 12 වතාවක් කියවමින් මෙසේ කියනු ලැබේ. "දෙවියන්, පව් කරන්න, පව් කරන්න" කියා ඉණ බැඳුම්කර (පොළොවේ අත ස්පර්ශ කරන්න). එවිට මුළු යාච් prayer ාවම නැවත කියවනු ලැබේ, පසුව එක් භූමිෂ් s දුන්නක් තබා ඇත.

ගිහියන්ගේ නිවසේ යාච් prayer ාව සමඟ යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින් එක් වරක් කියවන්න (එනම්, එක් වරක් ඡේදයේ ලැයිස්තුගත කර ඇත) එක් එක් යාච් prayers ා කිරීම එක් වරක් සිදු කරනු ලැබේ: එනම් - වරක් - උදේ යාච් prayers ා කිරීම, වරක් - වරක් - වරක් - වරක් - වරක් - වරක් - ඕනෑම පසු - ඕනෑම අමතර රීතිය, දිවා කාලයේදී අඩු කිරීම.

පෘථිවි දුන්න. යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්

දේවමාළිගාවේ යාච් prayer ාවේ නමස්කාරයේදී එප්රායිම්, සින්ත් පූජකයා විසින් රාජකීය දොරටුවලට හෝ ශුද්ධ සිංහාසනය ඉදිරිපිට කියවන්න. පැමිණ සිටි සියල්ලන්ම යාච් prayer ාවේ වචන නැවත කොට සාක්කු ඊට පසුව ප්රකාශ කළ යුතුය. සේවයේ දී දේවමාළිගාවේ ඇති මෙම යාච් prayer ාවේ අනවසර කියවීම අවසර නැත. එය සුදුසු වූ විට සහ පොකොලොන්ස් පොකොලොන් වලට නුසුදුසු වූ විට, ඔබට මෙම ලිපියෙන් කියවිය හැකිය.

මෙම ලිපියේ වැරැද්දක් ඔබ දකිනවාද? කරුණාකර එය වෙන් කර ක්ලික් කරන්න මාරුව + ඇතුලත් කරන්න. හෝ මෙහි ක්ලික් කරන්නඇය ගැන මට දන්වන්න.

මහා පෝස්ට් හි යාච් yer ාව effrema සින්මා

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්
ආ ro ාත සහිත යාච් yer ා එප්රායිම් සිරිනා
යාච් .ාව කියවන්නේ කෙසේද?

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්

"ස්වාමීනි, ව්ලැදෙකෝගේ බඩ, උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම් නැති වී නැත. නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී. ඇය, ස්වාමීනි, කිං, කිං, දරුයි මයි ඩැරි, මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින, යකෝ සදහටම ඊසි හෙළා දකිමු. ආමෙන් "

යාච් prayer ාවට සවන් දෙන්න:

හදවත:

http://pharoslavnyeeeee-molitvy.ru/wp-content/uples/2017/10/ ව්යවස්ථා-oppost-tradri-rami-sameri-samicri-samicri-samp.ofremyaarina-arsonogorsky donth-rool-root.mp3

ආ ro ාත සහිත යාච් yer ා එප්රායිම් සිරිනා

"ස්වාමීනි, ව්ලෙඩෙකෝගේ බඩ, උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම් නැති වී නැත.
නිර්මලකි, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ලබා දෙයි.
ඇය, කිං, මගේ, මගේ ආකාරයේ දුයු මිජි, දරුයි මිජි, මගේ සහෝදර සහෝදරයා හෙළා දකින්නේ නැත, යකෝ සදහටම ඊසි විසින් ආශීර්වාද කරන්න. ආමෙන්. "

යාච් prayer ාව කියවන්නේ කවදාද?

නරකම ඇවිදින්නන්ගේ කියවීම්.

මෙම යාච් prayer ාවේ පළමු වරප්රසාදය එක් එක් කරුණු තුනෙන් පසු, භූමික දුන්න රඳවා තබා ගනී. එවිට යාච් prayer ාවක් කරන යාච් prayer ාවක් කියවන විට, "දෙවියන්, මාව පවිත්ර කරන්න, පව් කරන්න" ඉණ දුනු වලින්. එවිට මුළු යාච් prayer ාවම නැවත කියවනු ලැබේ, පසුව එක් භූමික දුන්නක් තිබේ.

මෙම යාච් prayer ාව බදාදා සහ සිකුරාදා සහ සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා හැවිරිදි සෙන්ටිමීටර සින්ට්-සෙන්ට්-සෙන්ට්-සෙන්ට්-සෙන්ට්-සෙන්ට්-සෙන්ට්-සෙන්ට් සින්ගයේ ඔරලෝසුවේ දේවමාළිගාවේ කියවනු ලැබේ; පළමු දින තුන තුළ උද්යෝගිමත් සතිය තුළ. එකම දිනවල එය නිවාස යාච් prayer ා පාලනයට ඇතුළත් වේ.

"ස්වාමීන්ගේ බඩිගේ නමේ" නමස්කාරය අවසානයේ මහා බදාදා කාලය තුළ ... "යාච් yer ා පබ්. එප්රායිම් සිරිනා අවසන් කියවීම. විශේෂ නමස්කාර කිරීම සමකාලීන සති වලින් ආරම්භ වේ.

අඟහරුවාදා, සැණකෙළිය මුලින්ම පල්ලියේ වඩාත් ප්රසිද්ධ පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාව - එප්රායිම් සින්ත්ගේ යාච් prayer ාව වන අතර එය මුළු විශිෂ්ටමම කියවනු ඇත. අප ඒ ගැන සතුටු වන්නේ කුමක් ද?

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්

"ස්වාමීනි, මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේ, නිෂ්ක්රීයතාවයේ ආත්මය, උදාසීනත්වය, ප්රේමය, ප්රේමය නැති වී නැත.
නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.
ඇය, ස්වාමීනි, කිං, කිං, දරුයි මයි ඩැරි, මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින, යකෝ සදහටම ඊසි හෙළා දකිමු. ආමෙන් ".

පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාවෙන් Efrema සින්මා ඉතා වැදගත් වන්නේ පූජකවරයා දේවමාළිගාවේ එය කියවයි (උපහාසය හෝ පා readers කයන් නොවේ). රාජකීය ගේට්ටු වලට මුහුණක් සිටගෙන සිටින පියා, සෑම භූමිෂ් s දුමාහුවක් සමඟම පියාණන් පෙත්සම් තුනක් හයියෙන් ප්රකාශ කරයි.

තුන්වන තැනැත්තාට පසු නැඟිට, පූජකයා ඉටි දුනු දොළදෙනෙක්, එකිනෙකා "දෙවියන් වහන්සේ, පව් කිරීම" යන වචනවලින් යුක්ත වේ.

අවසානයේදී, ඔවුන්ගේ පූජකයා යාච් prayer ාවක් මුළුමනින්ම යාච් prayer ාවක් හා තවත් එක් භූමික දුන්නක් කරයි. පූජකයා අනුගමනය කරමින් පොකොව් දේවමාළිගාවේ යාච් ying ා කිරීම සියලු දෙනාට කැප කරයි. නිවසේදී, එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාව ශබ්ද නඟා, හිස නමා ආචාර කරයි.

එප්රායිම් සිරිජනයේ යාච් prayer ාව සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා සෙසුස්ව හැරුණු විට සමස්ත මහා පෝස්ට් එක කියවයි. එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාව කියවීම සවස් වරුවේ, අලුත් වේ. එප්රායිම් සින්රයේ යාච් prayer ාවේ අවසාන අවස්ථාව වූයේ උද්යෝගිමත් පරිසරය තුළ ය.

අපි ඉල්ලන්නේ කුමක්ද?

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින් පසුතැවීමේ යාච් prayer ාවකි. පසුතැවිලි වීමට ඔවුන් මැදිහත් වන වැදගත්ම පාපයන් සහ ඔවුන්ට උපකාර කරන වැදගත්ම ගුණධර්ම එය ලැයිස්තුගත කරයි.

උදාසීනත්වයේ ආත්මය: කම්මැලිකම, කාලය නොසැලකිලිමත් ලෙස. සෑම පුද්ගලයෙකුටම දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිසුන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය භාවිතා කළ යුතු දෙවියන් වහන්සේ විසින් සිදු කරන ලද කුසලතා හා දැනුමෙන් දත්ත තිබේ. අවිනිශ්චිතතාවය යනු ශරීරය හා ආත්මය ලිහිල් කරන නිසා සියලු පාපවල මුලයි.

දුක පුද්ගලයෙකුට තමාටම යහපත් දෙයක් කළ නොහැකි විට එය සිදුවන්නේ උණ රෝගයේ fruit ල වන අතර දෙවියන් වහන්සේට උපකාර ඉල්ලා යාච් pray ා කළ නොහැක.

අසනීප - මෙය බලයට ආදරය කිරීම: පවුල තුළ, සගයන් කණ්ඩායමේ, දේශපාලනයේ. බොහෝ විට එය නිෂ්ක්රීය බවක්, කම්මැලිකම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම අපගේ ජීවිතය ආදරයෙන් පුරවන්න. කම්මැලිකම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ ආකල්පය, එහි අර්ථය එය නිෂ්ප්රභ කිරීම, අප වෙනුවෙන් පිපාසය උපත ලබා ඇත.

ඇසුර: හිස්, ස්විස් වචන, නපුරු සංවාද, හෙළා දැකීම සහ අපහාසයන්ට තුඩු දෙයි.

නිර්මලකම: ඔබේම හැඟීම් සහ ඔබේ ශරීරයට වඩා අධ්යාත්මික පාලනය. සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධභාවය, වචන සහ සිතුවිලි වලදී.

ස්මිත්නන්ට්රි - පළමු ස්කෙටාචි. ආත්මය වැඩි වැඩියෙන්, ඇය අඩුවෙන් ඇය ගැන ආඩම්බර වන නිසා - ආඩම්බර වීමට කිසිවක් නැත. පුද්ගලයෙකු අනෙක් අයට වඩා හොඳින් සලකා බැලීම නතර කරයි.

ඉවසීම: පාපය පුද්ගලයෙකු නොඉවසිලිමත් වන අතර, වැඩි කල් නොගොස් උසාවියේදී සහ අන් අයව හෙළා දැකීම. ඉවසීම බලා සිටීමට සහ බලාපොරොත්තුවීමට හැකියාව ඇත.

ආදරයේ ආත්මය: අපගේ සියලු අධ්යාත්මික කටයුතුවල ප්රධාන ත්යාගය සහ ප්රධාන ඉලක්කය ආදරයයි. අසල්වැසියා කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය සමාව දීම හා දයාව හෙළා දැකීම ප්රේමයයි. සැහැල්ලුවෙන් හා පිරිසිදු කළ හදවතකට පැමිණෙන ප්රේමය තුළින් පමණක් පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා වේ - එය විශිෂ්ට තනතුරේ ප්රධාන ඉලක්කයයි.

ඇයි මෙතරම් දුනු?

එප්රායිම් සින්රා හි යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාවේ පෙත්සමට පසුව, පොළොව තැන්පත් කර ඇත. කුමක් සඳහා ද? මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආත්මයෙන් හා ශරීරයෙන් turned ත් විය. දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණීමට ආත්මය හා ශරීරය යථා තත්වයට පත් කළ යුතුය. ගැළවීම සහ පසුතැවීම - සමහර විට කියා සිටින පරිදි ශරීරයේ අපහාස කිරීම සහ එහි සුවයනය කිරීම. ඇත්තෙන්ම, අප ශරීරයේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ අලුත් පමණි. ක්රිස්තියානි සශ්රීකවාදය - අරගලය ශරීරයට විරුද්ධ නැත, නමුත් ඔහුට විරුද්ධව. එබැවින්, මුළු පුද්ගලයාම - ආත්මය සහ ශරීරය - රෝල්ස්. ශරීරය ආත්මයේ යාච් prayer ාවට මෙන්ම ආත්මය නොකිරීමට, නමුත් ඔහුගේ ශරීරයේ ද යාච් pray ා කරයි.

කතුවරයා ගැන වචන කිහිපයක්

සාන්තුවරයෙකු වූ එප්රායිම් සිරගත කළ පසු. චෝදනාව අසත්යය, ශාන්ත එප්රායිම් අමනාපය ඇති විය.

ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ගේ "සූරාකෑම ගැන පැවසූ සිරකරුවන් සංවාදවලට සවන් දෙමින් සිටියේය. මේ කතන්දරවල හදිසියේම ඔහුගේ විෂමාචාරය ඉගෙන ගත්තේ ඔහුට කිසි විටෙකත් ද .ුවම් නොලැබීමයි. එබැවින් පි. පැරණි පාප සඳහා ඔහු වරදකරුවෙකු වූ බව එප්රාච් තේරුම් ගත්තේය.

ඔහු සමාව ඉල්ලා මුදා හැරියේය. බන්ධනාගාරයෙන් පිටතට පැමිණ, ශාන්ත. එප්රායිම් බැතිමතුන් බවට පත් විය. ඔහු සාර්ථක වූයේ බිෂොප්රෝසිස් වෙත තමාට පූජා කළ නමුත් සන්තයමය ප්රතික්ෂේප කළේය. PRP හි ප්රධාන වාඩිලා ගැනීම. එප්රායිම් පසුතැවීම විය.

ශාන්ත එප්රායිම් විශිෂ්ට පල්ලියක්, තරමක් පිළිගත් සමකාලීනයන් බවට පත් විය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අර්ථ නිරූපණයන්හි ජීවිතයේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, ග්රීක, ලතින්, ලතින්, අරාබි, අරාබි, කොප්ටික්, ඉතියෝපිය, ස්ලමික් සහ අනෙකුත් භාෂා ග්රීක භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදී. ශාන්ත එප්රායිම් හි අධිකාරය කෙතරම් ඉහළද යත්, බයිබලය අවසන් වූ වහාම පල්ලියේදී ඔහුගේ නිර්මාණ කියවන ලදී.

ඔහුගේ පා \u200b\u200band යේදී, ශාන්ත, කෆයිට් සාහිත්ය පිරිවැටුම පමණක් නොව, කලම්බුර පවා භාවිතා කළේය - අසත්යයන් ප්රදර්ශනය හෙළි කිරීම කෙතරම් පහසුද යත් ය. සමහර මිථ්යරු ජනප්රිය ගීතයේ ආධාරයෙන් මිථ්යාදෘෂ්ටිය දේශනා කළේය. ප්රවණතාවය නෙරපා හරින ලද ශාන්ත එප්රායිම්, ඕතඩොක්ස්වාදය දේශනා කිරීම සඳහා කාව්යමය ප්රමාණය ක්ෂණිකව අනුගමනය කළේය.

යාච් yer ාව කියවන්නේ ඇයි?

වරෙක, එප්රායිම් බන්ධනාගාර දැලිස් සඳහා විය. උන් වහන්සේ පසුකර යන අසාධාරණය ගැන ඇවිදිමින්, අසල්වැසියන්ගේ සිරකරුවන්ගේ ජීවිතවලට කතන්දර පැවසූ සිරකරුවන්ගේ සිරකරුවන්ගේ සංවාදවලට සවන් දීමට ඔහු උත්සාහ කළේය.

පූජ්ය. Efrem සින්ත්.

මෙම කතන්දරවල, අනාගත සාන්තුවරයා ඔහුගේ විෂමාචාරය ඉගෙන ගත්තේ කිසි විටෙකත් ද ished ුවම් නොකළ බැවිනි. ඔහුගේ ජීවිතය නැවත සිතා බැලීම, ඔහු ඔප්පුවේ පරීක්ෂා කිරීම සහ පසුතැවිල්ලට අහසෙහි සිරගෙදර සිටින බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය.

සමාව දීමෙන් සමාව දීම ගැන අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ සමාව දීම ගැන ඉක්මනින්ම ගැළවුම්කරුවා නිතරම යාච් ed ා කළේය. ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් දේශනා කිරීමට හා බැතිමතුන් බවට පත් විය. යහපත් ක්රියාවෙන් අත්විඳින ලද ඔහු යෝජිත බිෂොප්රය ප්රතික්ෂේප කළේය.

දැඩි බූටික් ජීවිතයේ ප්රධාන ව්යාපාරය පසුතැවීම බවට පත්ව ඇත.

යාච් .ාවේ වැදගත්කම

පල්ලියේදී, එප්රායිම් සිරින් යාච් prayer ා කරන්නේ පූජකයෙකු, රාජකීය දොරටුවලට නැගී සිටින මුහුණක් පමණි.

සෑම මට්ටමකින්ම ඔහු හයියෙන් හයියෙන් කෑගසයි, සෑම භූමිෂ් be බන්ධනයක් සමඟ. තුන්වෙනි දුන්නක් සිදු කිරීමෙන් ඔහු ඉණ 12 ක් නිර්මාණය කරයි. ඔවුන් සමඟ "දෙවියන්, පව් කිරීම පිරිසිදු කරන්න" යන වචන සමඟ ඔවුන් සමඟ. එවිට පූජකයා යාච් prayer ාව නැවත නැවතත් කරන අතර තවත් භූමිෂ් s ව දුන්නක් කරයි.

එප්රායිම් සින්.

පූජ්ය, දුනු, දේවමාළිගාවේ බිත්තිවල පිහිටා ඇති සියලු නිශ්කාෂණ හා පල්ලියේ සියලු දෙනාගේ සියලු නිශ්ශබ්දතාවයන් ඇති කරයි.

වැදගත්! EFreMOVA යාච් yer ාව සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා සලාකයට හැර මහා පෝස්ට් පුරාම කියවනු ලැබේ. නමුත් ඉරිදා සවස නමස්කාරය සඳහා, ඇගේ කියවීම නැවත ආරම්භ වේ.

උද්යෝගිමත් පරිසරය - ඇයගේ කියවීමේ අවසාන දිනය.

යාච් yer ාව යාච් yer ා කිරීම එප්රායිම් සිරිනා
ස්වාමීන්වහන්සේ සහ මගේ බඩේ අධිපතියා, උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම් නැති වී නැත. නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.
ඇය, ස්වාමීනි, කිං, කිං, දරුයි මයි ඩැරි, මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින, යකෝ සදහටම ඊසි හෙළා දකිමු. ආමෙන්.

ඉතිහාසය ටිකක්

මහා බැතිමතුන් උපත ලැබුවේ ධර්මිෂ් charote දෙමව්පියන්ගේ පවුලකයි. නමුත් ක්රිස්තියානි, නමුත් දඟම්කම හා දොළුවෙන් වැඩී ගියේය. යෞවනය තුළ ඔහු පව්කාර විෂමාචාරයක් ඇති කළ අතර පසුව ඔහු සිරගතව සිටියේය.

පූජ්ය එප්රායිම් සිරිනා හි උපකල්පනය.

දෙවියන් වහන්සේගේ මසුන් ඇල්ලීම විසින් එප්රායිම් තම ජීවිතය විශ්ලේෂණය කළේ බැතිමතුන්ගේ ආත්මයේ සැබෑ කුමන්ත්රණයක් සිදු වූ අතර එහි ප්රති result ලයක් වශයෙනි. දේවදූතයා, ඔහු වෙතට ගොස්, පාපයෙන් පසුතැවිලි වන ලෙස තරුණයාට අණ කළ අතර "නූල්" පාප එකතු කළ එක් කෙළවරක, අනෙකා මත සාධාරණ විපාකයක් දැකගත හැකි විය.

සිරගෙවල්වල, අනාගත සාන්තුවරයා වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ ගුරුවරු, දේවමද්භූතියේ සහ දේවධර්මාචාර්ය දේවධර්මාචාර්ය දේවධර්මාචාර්ය සහ ඉල්ලීම් කතුවරයා "මරණ සාන්තුවරයාගේ" නැවත ඉපදීමක් "විය.

විස්තර: යාච් yer ා එප්රායිම් සිරින් - අපගේ ගෞරවනීය පා .කයින් සඳහා සියලුම විවෘත මූලාශ්ර සහ ලෝකයේ විවිධ ප්රදේශවලින්.

මහා පෝස්ට් හි යාච් yer ාව effrema සින්මා

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්
ආ ro ාත සහිත යාච් yer ා එප්රායිම් සිරිනා
යාච් .ාව කියවන්නේ කෙසේද?

පටුන [පෙන්වන්න]

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින්

"ස්වාමීනි, ව්ලැදෙකෝගේ බඩ, උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම් නැති වී නැත. නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී. ඇය, ස්වාමීනි, කිං, කිං, දරුයි මයි ඩැරි, මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින, යකෝ සදහටම ඊසි හෙළා දකිමු. ආමෙන් "

යාච් prayer ාවට සවන් දෙන්න:

හදවත:

http://pharoslavnyeeeee-molitvy.ru/wp-content/uples/2017/10/ ව්යවස්ථා-oppost-tradri-rami-sameri-samicri-samicri-samp.ofremyaarina-arsonogorsky donth-rool-root.mp3

ආ ro ාත සහිත යාච් yer ා එප්රායිම් සිරිනා

"ස්වාමීනි, ව්ලෙඩෙකෝගේ බඩ, උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම් නැති වී නැත.
.
ඇය, කිං, මගේ, මගේ ආකාරයේ දුයු මිජි, දරුයි මිජි, මගේ සහෝදර සහෝදරයා හෙළා දකින්නේ නැත, යකෝ සදහටම ඊසි විසින් ආශීර්වාද කරන්න. ආමෙන්. "

යාච් prayer ාව කියවන්නේ කවදාද?

නරකම ඇවිදින්නන්ගේ කියවීම්.

ස්වාමීනි, මාගේ බඩේ අධිපතියා! උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.(පෘථිවි දුන්න)
නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.(පෘථිවි දුන්න)
රජතුමනි, රජතුමනි, රජතුමනි, මගේ ආකාරයේ මිජි, මගේ ආකාරයේ මිජි දුන් මිස මගේ සහෝදර සහෝදරයා හෙළා දුටුවේය. ආමෙන්. (පෘථිවි දුන්න)
දෙවියන්, පිරිසිදු, පව්කාරයන්.(ඉණ බැඳුම්කර සමඟ 12 වතාවක්)

නැවත වරක් සෑම දෙයක්ම යාච් prayer ාව අවසානයේ එක් භූමිෂ් s දුන්නක් සමඟ සම්පූර්ණයෙන් කියවනු ලැබේ.

සමිඳාණන් වහන්ස, මාගේ හැවිරීමේ අධිපතියා - අර්ථ නිරූපණය

"තරුණ කාලයේ මම ශක්තිය ලබා දුන්නා. සහ නාස්තිකාර සිතුවිලි. "

එප්රායිම් සිරිනාගේ මෙම යාච් prayer ාව අතීතයේ දහයකින් පමණක් නොව, එහි පළිගැනීමේ ආත්මයට පුද්ගලයෙකු හදවත තලා දැමීම සඳහා ගෙන ඒමට ඇති හැකියාවයි, එය තවත් බොහෝ යාච් .ා ඉක්මවා යයි.

යාච් yer ාව ආරම්භ වේ එප්රායිම් සිරිනා දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීමෙන්: ස්වාමීනි, මාගේ බඩේ අධිපතියා ...දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේ හා බැඳී ඇති බව අපට විවෘත වේ, එය ඔහු මත රඳා පවතින අතර ඔවුන් ඒවා තබා ගනී. ඔහුගේ සිහින් දෑතින් - ධර්මිෂ් and හා අධර්මිෂ්, and අධර්මිෂ්, ත්වරුන්, යහපත හා නපුරු හා බොහෝ සත්ව හා ශාක ලෝකයේ ඉරණම. මැවූ සජීවී ජීවීන්ගේ උත්පත්ති වල උත්පත්ති සමඟ සහයෝගය දක්වන සාන්තුවරයාගේ ආත්මයේ ආත්මයේ ආත්මයේ ආත්මයේ ආත්මයේ ආත්මයේ ආත්මයේ හා හාස්යජනක ශක්තියෙන් කිසිවෙකු හා දවසක් හා පැයක් නොතිබිය නොහැක. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ හදවතේ දැනීම, උන් වහන්සේට යාච් prayer ා නොකර, ආරම්භ කිරීමට හෝ ඉදිරියට යාමට, නොකිරීමට, ඉදිරියට යාමට හෝ නොකිරීමට අපට යාච් pray ා කළ නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයේ අධිපතියා වන ප්රධානියා වන්නේ දෙවියන් වහන්සේය.

"ස්වාමීන්වහන්සේ සහ ව්ලැදෙකෝගේ බඩේ" ස්වාමීන්වහන්සේ සහ ව්ලෙඩෙකෝගේ බඩේ "යාච් prayer ාවෙන් මෙම ආශාවන් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?" මගේ ... "එප්රායිම්ගේ ගෞරවනීය එප්රායිම්?

පළමු දෙය තුළ, එප්රායිම් සිරමිනා ගරු දෙවියෙන් ඔහුට ආත්මය ලබා නොදෙන ලෙසයි උදාසීනත්වය. සෑම දෙයකම අක්රියව සිටීම පැහැදිලිය - මෙය මෙය ටේප් සහ හදිසි දේවල් නොමැතිකම සහ සියල්ලටම වඩා, ඔවුන්ගේ ගැලවීම ගැන. අධ්යාත්මික ජීවිතයේ හා අවශ්ය එදිනෙදා පංතිවල සම්පූර්ණ එකතැන පල්වීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට ධෛර්යමත් කිරීමට පුද්ගලයෙකුට ගෙන ඒමට හැකිය.

බැතිමතුන් සඳහා, උදාසීනත්වය යනු සිහිනයකි. බැතිමතුන් විසින් ප්රයෝජනවත් ක්රියා නොකඩවා ප්රත්යාවර්ත කළ යුතුය - යාච් prayer ාව, වැඩ, කියවීම, සැමවිටම ගින්න මත සමාන බොයිලේරු වීමට. එවිට අධ්යාත්මික සේවකයාගේ ඔකායෝ විවර වන්නේ "නිෂ් le ලකමේ ආත්මය" යනු නූතනත්වයේ ප්රමුඛ ආත්මයකි. වැඩ නොකරන්න, ඉගෙන නොගන්න "සාමාන්යය" නූතන මිනිසානමුත් විවේක ගැනීම (කුමක් ද?), හැඟීම් රැස් කිරීම, සන්සුන් වීම. ස්ලැන්ග් මත, එය "ආලෝකයට", "ලාංඡන", "බිඳ දැමීමට" ලෙස හැඳින්වේ. අව්යාජ සන්තෝෂය සඳහා වූ උදාසීනත්වය හා ඇය වෙනුවෙන් ඇයව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන එතරම්ම අදහස නොවේ, පාපය "ශිෂ් was ාන" ලෝකයේ වීදිවල වීදිවලින් ජයග්රහණය නොකරනු ඇත.

නමුත් අපේ ලෝකය ලෝකය "විවේකීව" පමණක් නොවේ. ඔහු ද උණුසුම් ලෝකයකි. වර්තමානයේ විනෝදය බොහෝ විට මිනිසාගේ ආත්මයේ ගැඹුරු අධීක්ෂණයට සාක්ෂි දරයි. අස්වැන්න නෙළීමෙන් පසු මේවා ජන මාවතක් නොවේ. මෙය ශබ්දය අමතක කිරීමට හෝ විසුරුවා හැරීමේ උත්සාහයකි. මානසික අවපීඩනය, ජීවත්වීමට අකමැති වීම, drugs ෂධ සහ මධ්යසාර සුරකින ලද, ජීවත්වීමේ අකමැති, වි ness ානයේ අඳුරු, එනම් ඊටත් වඩා විශාල අඳුරු වන අතර, මේ සියවසේ රෝග මේවාය. ඇත්ත වශයෙන්ම: "මාංසය නොවේ, ආත්මය අපේ කාලයේ තලා, පුද්ගලයා මංමුලා සහගතව හිනාවෙනවා ...".

දුකමෝඩ තුවාලයක් ඇත, සමහර විට ලිටි. පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ පමණක් පෙන්වන විට එවැනි අඳුරු අඳුරු තත්වයක් තිබේ අදුරු පැත්ත.
ඔහු කිසිවක් ගැන ප්රීති වන්නේ නැත, එය තෘප්තිමත් නොකරයි, තත්වයන් ඔහු විසින් සේවයෙන් පහ කරනු ඇතැයි පෙනෙන්නට තිබේ, ඔහු ඕනෑම දෙයක් මත ඇවිදිමින්, යම් හේතුවක් නිසා වේදනාවෙන් පසුව, පසුව ජීවය උන් වහන්සේට බරින් යුක්ත වේ. ශුද්ධ පියවරුන්ගේ ශුද්ධ පියවරුන්ට, ඔවුන්ගේ පාපවල අනවශ්ය ලෙස නොදැනුවත්වම, අක්රමිකතාවයකින් එකම අක්රමිකතාවයෙන් උගන්වයි. අපහාස කිරීම හෝ අපහාස නිසා, දෙවියන් වහන්සේට භයවීම, වාචිකව හෝ ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ, වැඩ සහ ඒ ආකාරයේ අසාර්ථකත්වය. ඒ අතරම, බොහෝ විට, මංමුලා සහගත ලෙස හැඳින්වෙන තවත් භයානක මානසික තත්වයක්, පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට නොමේරූ මරණය පිළිබඳ අදහස පිළිගන්නා අතර එය ඔහුගේ භූමික ජීවිතයේ මාවතේ යන ගමනට වැදගත් ආශීර්වාදයක් පවා වේ. මෙයින් ගැළවීම - යාච් .ාවල.

සෙරෆිම් සරොව්ස්කි මෙම ආශාව තමා ගැනම කතා කළේය. එය මැකී ගිය සෑම තැනකම එය ඔහු සමඟ ගෙනෙන්න. විනෝදය සහ පහසුවෙන් උත්සාහ කිරීමට ඔබට වැඩි වැඩියෙන්, බලාපොරොත්තු සුන් වූ විනාශයේ වැඩි බරපතල ප්රහාර. එය ඔබගේ සිනහවෙන් බය වන්නේ නැත. එය ඔහුගේ පිටිපස්ස පිටුපස ඉවසීමෙන් පෙනී සිටින අතර, බලා සිටින්න, ඔබ සිනාසීමෙන් වෙහෙසට පත්වන විට, නැවතත් උගුර ගන්න. ශාන්ත එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව ව්යතිරේකයකින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම අවශ්ය වූ විට අපි යුගයේ සිට යුගය ස්ථානයට ඇතුළු වීමු එක් කළෙමු.

අසනීපනමුත් මෙය කතා කරමින් ලොක්කාට ඇති ආශාව, පාලනය කරන්න. සෑම අතකින්ම ඇඟිලි පහක් සහ සියල්ල - දර්ශකය.
සමහරුන්ට අණ දීමට බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. නමුත් එක් දිනක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න දෙදෙනෙකු පමණක් සිටින අතර, ජ්වලිතය හා පරිපාලන ප්රීතියෙන් ඔබ පුදුම වනු ඇත! කුඩා මිනිසෙකු කුරිරු ගෘහස්ථයන් වන අතර ඔවුන්ගේ නැපෝලියන් සංකීර්ණ අවබෝධ කරගත් විට හෝම් ආ disematm ාවාදය මෙතැන් සිට වර්ධනය නොවේ. වැඩ කරන විට, ඔහු - වේදනාකා සහ පාහේ දේවදූතයා, නිවසේදී - සිංහයෙකු කූඩුවෙන් ඉවතට දිව ගියේය. ඔවුන් පවසන්නේ ඔබට පුද්ගලයෙකු දැන ගැනීමට අවශ්ය බවයි - ඔහුට බලය දෙන්න.

තවත් දාරයක් කැපී පෙනේ. සරල වෘත්තීන් දැන් ගෞරවනීය නොවේ. බැංකු ක්ෂේත්රය තුළ ළමයින් නීති yers යින්, කළමනාකරුවන්ට යනවා. එනම්, "භාණ්ඩ", නියපොතු අවහිර නොවේ. වැඩි කල් නොගොස් බැංකුකරුවන් විදුලි කාර්මිකයින්ට හෝ වඩු කාර්මිකයන්ට වඩා වැඩි වනු ඇතැයි බැංකුකරුවන් දස දෙනෙකු ඉදි කිරීමට තිබේ. මුල එහි ඇති සෑම දෙයක්ම - ප්රධානියා, ප්රධාන වශයෙන්, සුදු කමිස, ලෙදර් කළඹ, සේවා ප්රවාහනය සහ පුද්ගලික වැදගත්කම පිළිබඳ ඉහළ සිතුවිලි.
පියාණන් වන එප්රායිම්, දෙවියන් වහන්සේගේ සලබයා අප ගැන!

ඇසුර- කතා කිරීමේ නිදහස මෙය චින්තනයේ වහල්භාවයට හෝ නොපැමිණීම නිසා වැඩි කිරීම. වත්මන් ලෝකයේ, අපට සියල්ල හෝ පාහේ සෑම දෙයක්ම කීමට අපට අවසර ඇත. නමුත් කිසිවෙකු කිසිවෙකුට ඇහුම්කන් දී නැති නිසා, බොහෝ දෙනා උච්චාරණය කර නැති පිණිස, හයියෙන් හා සියල්ලන්ම වහාම කතා කිරීමට අණ කරන්න. වාරණය කිරීමේ වචන යුගයේ මෙම ආයුධ හා ස්වර්ණාභරණ යුගයේ ය. චැටර් යුගයේ, වඩාත්ම වැදගත් හා විකාරරූපී කථා වල අපද්රව්ය කඩදාසි ටොන් ගණනක ගිලී අවදානම, උදාසීන, උදාසීන වචන සමූහයක් තුළ අහිමි වීමේ අවදානම.

වචනයේ සංස්කෘතිය නිහ .තාවයේ සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නිහ ly ව සිතන්නේ කාටද, කතා කිරීමට කිසිවක් නැත. "එසේ" යැයි කීමට නොහැකිය. එය හරියට කුසගින්න දැන නොගෙන සෞඛ්ය තත්වය විනාශ කිරීමයි. වචනය බීජ වේ. එය ජීවමාන නම් එය පොහොර යෙදේ. කිසිසේත්ම නිෂ් ain ල නොවේ එවැනි දෙයක් තිබේ "වාචික"ඕනෑම දෙයක් කථා කිරීම පෘථිවියේ බීජ ශක්තිමත් කිරීම (බදාදා: ජෙනරල් 38: 9) අධ්යාත්මික ශක්තිමත් කිරීමකි. මෙයින් මඳ වේලාවක් තවදුරටත් පවසන්නේ එය "ස්වාමින්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට නපුර" කියායි. සැමරීම - යාච් prayer ාවේ සතුරා, නිශ්ශබ්දතාවයේ සතුරා වන නිශ්ශබ්දතාව, බරපතල සිතුවිලිවල සතුරා. නිරයේ රැඳී සිටීමට ඔහු තනිවම සිටීම ප්රමාණවත් බැවිනි "සෑම වචනයක්ම, මිනිසුන් දවසේ දවසට ප්රතිචාරයක් ලබා දෙනු ඇත."

පුද්ගලයා තම ආත්මය හිස් කිරීම, එය ලිහිල් කර නොපැමිණීම. බොහෝ විට ඉගැන්වීම් හා උපදෙස් ගැන කෙටියෙන් සිටින විට ගැළවුම්කරුවා දෙස බලමු! සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච් prayer ාවට ලබා දී ඇත්තේ දින හතකින් ද, ප්රීතිමත් ආ ments ා ය. දේවදූතයන් දෙවිව කෙටියෙන් කිස්ටස්නා කරයි. "සාන්තුවරයා, ශුද්ධ, ශුද්ධ සාහිත්ය දෙවි සවාරූම්!" බොහෝ විට සොයාගත් යාත්රාවක් ලෙස, එහි තබා ඇති සුවඳැති ද්රව්යයේ බලකොටුව සහ සුවඳ රඳවා තබා නොගන්නා අතර බහුපාර්ශ්වීය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය රඳවා නොගනී, හොඳ සිතුවිලි සහ හොඳ හැඟීම් ආරක්ෂා නොකරයි. . පෆ්ගේ වචනයට මගේ හදවත බැබළෙන්න එපා (ගීතා. 140, 3-4). වල් පැලෑටි පස පැටවුන් හා හොඳ ධාන්ය වර්ග වළක්වා ගන්නේ කෙසේද, එබැවින් හිස්, කුණු වූ වචන ආත්මය විනාශ කර ගන්නා අතර එහි ඇති හොඳ සිතුවිලි සහ හැඟීම් වර්ධනය කිරීමට අවස්ථාව නොලැබේ.

පව්කාර ආත්මය පමණක් නොව, එෆ්රෙමෝ සින්ත්ගේ යාච් prayer ාවේ පෙළෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇති ආශාවන් හතරකින් අපි කල්තියා දුටුවෙමු. එක්තරා ස්වභාවයක් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටිමින් අනෙක් සියල්ලන්ම අවශෝෂණය කර ගත්තේය. මේ ආත්මයේ ආත්මය මේ ලෝකයේ ආත්මයයි. නිෂ් le ල, අඳුරු, චිත්රය, අහංකාර හා අමුතු තරම් විශ්වාසයෙන් යුත් ලෝකයේ ආත්මය මෙයයි. මෙම පරස්පර විරෝධී හා අසනීප ලෝකයේ, අප ජීවත් වන, මේ ලෝකයේ ආත්මය, අප හුස්ම හෙළන වාතය සමඟ මිශ්ර වී, අපි නිතරම අපට වසන්නෙමු. ඉතින් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ සියලු කකුල් වලින් බේරෙන්නේ කෙසේද? අප නිෂ්ක්රීයව රැඳී සිටින්නේ කෙසේද?
අපගේ ගැළවීම - පසුතැවීම සහ එවැනි යාච් prayers ා, ශාන්ත පූජ්ය එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාවේ වචන සමඟ හැඟීම් පැවරීමට අපට කුමක් කළ හැකිද?

ද්රව්ය සංවාද ආකිදර ආකණ්ඩ (පැව්ලෝවා) සහ ආන්චේස්ට් ඇන්ඩ්රි ටී.කේ.චේවා

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරින් (ග්රීක. Ἡἡ ἀγίίίὐὐὐὐήῦῦ ύρύρῦῦ ἐφρύρυ ύρύρυ ύρύρυ ύρτυ ύρύρυ අඟහරුවාදා සිට (සවස අවසානයේ), බදාදා සහ සිකුරාදා, චීස් සති. , දිනපතා විශිෂ්ට පරිසරයකට පෙර (සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා හැර) අංශයෙන් (සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා), උද්යෝගිමත් සයිඩෙමිට්සා (ඇතුළුව).

යාච් prayer ාව ශාන්ත එප්රායිම් සිරිනාගේ නම ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය සාම්ප්රදායිකව ඔහුට ආරෝපණය වේ. ඒ අතරම, එප්රායිම්ට ආරෝපණය කර ඇති සියලුම යාච් prayers ාවලට අව්යාජභාවය සඳහා හිමිකම් පෑමක් විය නොහැක. (නිව් ඇසිරියානු හෝ ඇරාමයික්) භාෂාව, එය නැගෙනහිරින් ඇසිරියානු පල්ලියේ පූජනික භාෂාව වන ක්ලැසික් සිරියානු භාෂාවෙන්, (නිව් ඇසිරියානු හෝ අරාමික්) භාෂාව කතා කර ඇත. යාච් yer ාව ග්රීක භාෂාවෙන් සහ පසුව එප්රායිම් සිරින්ගේ මරණයෙන් පසුව විය. එෆ්රිමය ආයිත්තම් (ඒ අතර "" එප්රායිම් සිරරිනාගේ යාච් prayer ාව ") නම්, කොන්දේසි සහිත සංකල්පයක් හඳුන්වා දුන් ග්රීක ග්රන්ථවල නොදන්නා කතුවරුන් දැක්වීමට," ග්රීක එප්රායිම් ").

පෙළ

ග්රීක පෙළ::

Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς. Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς, καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.

Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαι μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් පෙළ:

පල්ලියේ ස්ලාවොනික් සිවිල් අකුරු:

ස්වාමීන්වහන්සේ සහ ව්ලැදෙකෝගේ බඩ, උදාසීනත්වයේ ආත්මය, උදාසීනත්වය, ආදරය හා සැමරුම් නැති වී නැත.
නිර්මලකි, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ලබා දෙයි.
ඇය, කිං, මගේ, මගේ ආකාරයේ දුයු මිජි, දරුයි මිජි, මගේ සහෝදර සහෝදරයා හෙළා දකින්නේ නැත, යකෝ සදහටම ඊසි විසින් ආශීර්වාද කරන්න. ආමෙන්.

ප්රකාශිත පෙළ: වර්තමානයේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අතර අනුවාද දෙකක් තිබේ:

විකල්ප 1 (පෙළ "අක්ෂි පල්ලිය" 1633) 1633):

ස්වාමීන්වහන්සේ සහ හිතවතුන්ගේ හා නිෂ් ity ලකම, ස්ව්ලෝලියුබියස් සහ මා වෙතින් ලකුණෙහි ප්රධානියාගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා නොසැලකිලිමත්කමේ ආත්මය.

විකල්ප 2 (අවුරුදු 652 ක අනුව පෙළ වෙන් කරන්න):

ස්වාමීනි, ව්ලැඩෙකෝගේ බඩ, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, නොසැලකිලිමත්කම, නොසැලකිල්ල, සන්සුන් භාවය සහ මා වෙතින් විසර්ජනය සැමරුම් කිරීම. නිර්මලකම, නිහතමානිකම, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය දරුයි එම්.අයි. ඔබේ දාසයාට දෙන්න. ඇයට, කිං, මගේ පව්, සාන්තුවරයා වන, සාන්තුවරයා වන ආර්යාව, සාන්තුවරයා වන ආර්යාව, මගේ සහෝදරයා හෙළා නොදැන, යාකො, යාකොට සදහටම බෙදාගත්තේය.

අර්ථ නිරූපණය

මගේ බඩ - මගේ ජීවිතය, උදාසීනත්වයේ ආත්මය - අක්රියව හෝ කම්මැලිකම නැඹුරු වීමේ ප්රවණතාවක්, දුක (වෛද්ය ග්රීක. Ερερεργία) - අනවශ්ය වැඩ, අනවශ්ය කරදර, කතුවාමන්; අධික කුතුහලය (නූතන රුසියානු හා පල්ලියේ ස්ලමික් භාෂා වල දුක එයට විවිධ අර්ථයන් ඇත) අසනීප - ඇති කිරීම, එනම් අන් අය පාලනය කිරීමට හා පාලනය කිරීමට ඇති ආදරය, ඇසුර - හිස් වචන (අවලංගු) උච්චාරණය මෙන්ම නරක හා ස්විස් වචන, මයි යන්න එපා. - මට ඉඩ තියන්න එපා.

නිර්මලකම - සනීපාරක්ෂාව, විචක්ෂණ භාවය, නිහතමානිකම මෙන්ම ආත්මයේ පිරිසිදුකම හා කළ නොහැක්කන්තභාවය, ස්මිත්නන්ට්රි - දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුගේ අසම්පූර්ණකම පිළිබඳ වි ness ානය, සහ අප ගැන වඩා හොඳ යැයි අපි ඔබ ගැන නොසිතන විට (නිහතමානිකම), ඉවසීම - කිසියම් අපහසුතාවයක්, අහිමි වීමේ සහ අවාසනාවන්, අවසන් වීමට හොඳම දේ ගෙන ඒම සඳහා ඉවසීම අවශ්ය වේ, අඩු - ප්රේමයෙන් දෙමාපියන්ගේ නඩුව (දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියාට).

ඇය, ස්වාමීනි - අහෝ මගේ දෙවියනේ, මට සීරිට දෙන්න - මට බලන්න දෙන්න, තේරුම් ගන්න. මෙහි සහෝදරයා යටතේ අනෙක් සෑම පුද්ගලයෙකුටම අදහස් කෙරේ.

යකෝ ආශීර්වාද ඔව් - ඔබ මහිමය වශයෙන් සුදුසු නිසා.

කවි තුනෙන් පසු, භූමික දුන්න දමා ඇති අතර, "දෙවියන් වහන්සේ මාව පිරිසිදු කර, පව් කිරීම, පව් කිරීම හා දිවි ගලවා ගැනීම අවසානයේදී මුළු යාච් prayer ාවම අවසානයේදී මුල් භූමික දුන්නෙන් පුනරුච්චාරණය කරයි". නිකොන් පසු රුසියානු ඕතඩොක්ස් ක්රමයෙන් පිළිගනු ලැබේ.

වෙනත් ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන් තුළ මෙම යාච් .ාවේ ලක්ෂණ ඇත.

සාහිත්යයේ

එප්රායිම් සිරින්ගේ පසුතැවිලි වූ යාච් prayer ාව ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජීවිච් පෙට්කින්ස් "ඇඳුම් හා භාර්යාවන්ගේ පියවරුන් අමිහිරි ය ...":

පියවරුන් හුඩ්ස් සහ භාර්යාවන් නිර්මල ය,
නොපැමිණෙන කලාපයේ හදවත ඇති වන පිණිස,
එය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, සුඛෝපභෝගී කුණාටු සහ සටන්වල \u200b\u200bමාධ්යය,
දිව්ය යාච් prayers ා බොහොමයක් තිබේ;

නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු මට අසමත් නොවනු ඇත,

එක් පූජකයා පුනරාවර්තනය වන විට
කනගාටුදායක විශිෂ්ට තනතුරේ දිනවල;
සියල්ල බොහෝ විට එය කටට පැමිණේ

සහ වැටුණු සවි කරන ලද නොදන්නා බලය:

මගේ දවස් සඳහා ව්ලැදෙකෝ! උදාසීනත්වයේ ආත්මය දුක් වේ
සුන්දර, සර්පයන් මෙය සඟවා ඇත
සැමරුම් මගේ ආත්මය ලබා දෙන්නේ නැත.

නමුත් මම මගේ, දෙවියනේ, වඩා නිවැරදිව තරහෙන් ඉන්නම්.

ඔව්, මගේ සහෝදරයා මා වෙතින් වැරදිකරුවන් පිළිගන්නේ නැත,
නිහතමානිකම, ඉවසීම, ප්රේමය
මගේ හදවතේ ඇති නිර්මලකම නෙරපා හරිනු ලැබේ.

සටහන්

සාහිත්යය

එප්රායිම් සිරිනා යාච් yer ාව // ඕතඩොක්ස් එන්සයික්ලොපීඩියා. - එම් .: පල්ලි විද්යාත්මක මධ්යස්ථානය "ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය" 2008. - ටී. XIX. - පී. 74. - 752 පි. - පිටපත් 39,000 ක්. - ISBN 978-5-89572-034-9.

සබැඳි

"අසුකා ඇදහිල්ල" යන වෙබ් අඩවියට යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරිනා.
අගරදගුරු ඇන්ඩ්රි t.කේචෙව්. ශාන්ත එප්රායිම්ගේ යාච් yer ාව. ද්වාරය "ඕතොඩොක්සි.රු" (30.3.2011). පරීක්ෂා කරන ලද 2017 පෙබරවාරි 10.

එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව කියවන විට? මා යාච් y ා කළ යුත්තේ කෙසේද? නීත්යානුකූල ද්රව්යවල යාච් prayer ාව පිළිබඳ වැදගත්ම දෙය.

එප්රායිම් සිරිජනයේ යාච් prayer ාවේ පෙළ

මහත්මයා සහ මගේ බඩේ මගේ බඩ,

උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ප්රේමය යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට ලබා දෙයි.

ඇය, ස්වාමීනි, රජ!

දරුයි රිස්ටි මගේ පූර්ව වෛද්ය විද්යාව,

මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින්න එපා

යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය.

යාච් yer ාව එප්රායිම් සිරිනා. වීඩියෝ:

එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව කවදාද?

එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාවේ සඳුදා සිට සිකුරාදා සිට සිකුරාදා දක්වා (සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා දිනවල (සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා දිනවල) එක් ප්රධාන සේවාවක් අවසානයේ දෙවරක් කියවිය නොහැක. ). සෑම තන්දියක්ම පසු මෙම යාච් prayer ාවේ පළමු වර කියවීමත් සමඟ භූමික දුන්න දමා ඇත. එවිට යාච් prayer ාවක් 12 වතාවක් මෙසේ කියවනු ලැබේ: "දෙවියන් වහන්සේ ඉණ දුනු වලින් පව් කිරීම දෙවියන් වහන්සේ මාව නිශ්වා දමනවා. එප්රායිම් සින්ත්ගේ එප්රායිම් සින්ගේ මුළු යාච් prayer ාවම නැවත කියවනු ලැබේ.

මෙම කෙටි හා සරල යාච් prayer ාව සියලු යහපත් නමස්කාර සේවාවන්හි මෙතරම් වැදගත් ස්ථානයක් ගත කරන්නේ ඇයි?

එය විශේෂයෙන් ලැයිස්තුගත කර ඇති නිසා, මෙම යාච් prayer ාවට ආවේණික වූ නිසා, පසුතැවිලි වීමේ සියලු negative ණාත්මක හා ධනාත්මක අංග, අපගේ තනි සූරාකෑම් ලැයිස්තුව, කථා කිරීමට. මෙම ජයග්රහණවල පරමාර්ථය පළමුව, සමස්තයක් වශයෙන් අපේ ජීවිත කාලයම මෙහෙයවන යම් ප්රධාන රෝගාබාධයකින් විමුක්තිය වන අතර දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීමේ මාවතකට බැඳීමට අපොහොසත් වේ.

ප්රධාන සෝදිසියෙන්ම අක්රියව, කම්මැලිකම, විශ්වාස නොකල, නොසැලකිල්ලයි. අපගේ සියලු සත්වයන් සැමවිටම අපව පහත් කොට, "ඉහළට" ඔසවා නොපැමිණීම, ඒ හෝ "ඒවා" ඇති බව අපගේ සියලු මැවිල්ලේ ඇති වූ අමුතු විහිළුකාරයා සහ උදාසීනත්වය මෙයයි. එබැවින් කිසිවක් වෙනස් කිරීමට නුසුදුසුය. මෙය සැබවින්ම චිගන් නරුමත්වය අප තුළ, සෑම අධ්යාත්මික ආයාචනයක් සඳහාම: "ඇයි?" එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අපගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම, අපි අපට අධ්යාත්මික බලවේගයන්ට දත්ත නාස්ති කරමු. සියලු පාපවල මුල "උදාසීන" යනු සියලු පාපවල මුලයි. මන්ද ඇය අධ්යාත්මික ශක්තියෙන් ආරංචි මාර්ග වලින් වස පානය කළ බැවිනි.

උදාසීනත්වයේ පාද බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි, අධ්යාත්මික ජීවිතයේ ගුරුවරුන් සියලු දෙනා ආත්මයට ඇති ලොකුම අන්තරාය දක්වයි. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ බලයේ සිටින මිනිසෙකුට හොඳ හෝ ධනාත්මක කිසිවක් දැකීමේ අවස්ථාව අහිමි වේ. ඔහු වෙනුවෙන්, සියල්ල ප්රතික්ෂේප කරන්නේ ප්රතික්ෂේප කිරීම හා අශුභවාදී ය. යක්ෂයා මූලික වශයෙන් බොරුකාරයෙක් බැවින් මෙය සැබවින්ම අප කෙරෙහි සැබවින්ම යක්ෂ බලයයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ හා ලෝකය ගැන මිනිසෙකුව වැතිර සිටී. එය ඩම්ප් සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම සමඟ ජීවිතය පුරවයි. දුක යනු ආත්මයේ සිය දිවි නසා ගැනීමයි, මන්ද පුද්ගලයෙකු බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ බලයේ සිටී නම්, ඔහුට ආලෝකය දැක ඔහු වෙනුවෙන් උත්සාහ කරන්න.

ස්වයං! බලය සඳහා ආදරය. අමුතු දෙයක්, මෙය පෙනෙන්නට තිබුණත් එය නිෂ් le ලකම, කම්මැලිකම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම අපගේ ජීවිතය ආදරයෙන් පුරවන්න. කම්මැලිකම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ සියලු ආකල්පම, ඇයව විනාශ කර ඇයට සියලු අර්ථයෙන් අහිමි විය. ඔවුන් අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි ආකල්පයකින් වන්දි ඉල්ලා අපව සොයා බලයි. මාගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ දෙසට යොමු නොවී, සදාකාලික සාරධර්මවල ඉලක්කය නොගන්නේ නම්, එය අනිවාර්යයෙන්ම ආත්මාර්ථකාමී, ඊගින් මංසන්ධියක් බවට පත්වන අතර මෙයින් අදහස් කරන්නේ අනෙක් සියලුම ජීවීන් තම ආශාවන් හා සැප සම්පත් මුණගැසෙනු ඇති බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ස්වාමීන් හා ස්වාමීන්වහන්සේගේ ස්වාමීන්වහන්සේ නොවේ නම්, මම මගේ ද යන්න මගේ ද යන්න මගේ ද, ස්වාමියා දෙසට හැරෙන්නෙමි. . පුද්ගලයෙක්, ඉතින් මුලදී අනෙක් මිනිසුන් කෙරෙහි මගේ ආකල්පය, තමන් ගැනම යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. අන් අයව පාලනය කිරීමට හා පාලනය කිරීමට එය සැමවිටම අපව දිරිමත් නොකරයි. එය අනිත්ය නම්, අපහාස කිරීම, අපකීර්තියට, අන් අය කෙරෙහි උනන්දුවක්, අවධානය සහ ගෞරවය නොමැති වීමෙන් ද ප්රකාශ කළ හැකිය. මෙම නඩුවේ උදාසීනත්වය හා බලාපොරොත්තු රහිත ආත්මය අන් අය වෙත යොමු කරනු ලැබේ. අධ්යාත්මික සියදිවි නසාගැනීම් අධ්යාත්මික මිනීමැරුමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මේ සියල්ලෙන් පසු - සැමරුම. දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද මැවූ සියලු ජීවීන් අතර සිටින පුද්ගලයෙකු පමණක් කථන ත්යාගය ලැබුණි. ශුද්ධ වූ පියවරුන් මිනිසා තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයේ "සලකුණු" දකිනු ඇත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේම වචනයක් ලෙස අප අපට එළිදරව් වන බැවින් (1.1 න්). එහෙත්, ඉහළම ත්යාගය වන ඔහු එකවරම සහ විශාලතම අන්තරාය විය. පුද්ගලයෙකුගේ සාරය, ඔහුගේ ස්වයං ඉටුවීම, ඔහු හරියටම ඔහු හරියටම, මන්ද වැටීම, ආත්මාර්ථකාරා, ස්වයං විනාශය, රැවටීම සහ පාපය බවට පත්විය හැකිය. වචනය ඉතිරි කර මරා දමයි; වචනය ආශ්වාදයක් සහ විෂ සහිත වචනය. ඇත්ත, එය වචනය මගින් ප්රකාශ වන නමුත් යක්ෂ බොරු වචනය භාවිතා කරයි. ඉහළම ධනාත්මක ශක්තිය ඇති වචනයට negative ණාත්මක බලවේගයක් ඇත. එය ධනාත්මක හා .ණාත්මකත්වයක් ඇති කරයි. වචනය එහි දිව්යමය හා ගමනාන්තයෙන් බැහැර වන විට, එය නිෂ්ක්රීය වේ. එය "උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ පද රචනා වල" ජීවිතය අධිකරණ නිරයක් බවට පත්වේ. වචනය සැබවින්ම පාපයේ බලය බවට පත්වේ.

මේ අනුව පසුතැවීම මෙම පාපයේ ප්රකාශයන් හතරට එරෙහිව යොමු වේ. මේවා ඔබ මකා දැමිය යුතු බාධක වේ. නමුත් එය කළ හැක්කේ එක් දෙවියෙකුට පමණි. එමනිසා, මෙම මහා යාච් prayer ාවේ පළමු කොටස මිනිස් අසරණභාවයේ ගැඹුරේ සිට හ cry ක්. පසුතැවිල්ලේ ධනාත්මක අරමුණු සඳහා යාච් prayer ාව චලනය වේ. සහ හතරත්.

නිර්මලකම! මෙම වචනය බොහෝ විට සිදු නොකෙරේ නම්, එය බොහෝ විට සිදු කර ඇති පරිදි, ඔහුගේ ලිංගික, සිදුවීම් පමණක් නම්, එය අක්රියතාවයේ ආත්මයට ධනාත්මක ප්රතිවිරුද්ධ දෙයක් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය. මුලින්ම, මුලින්ම, නිහතමානීකම යනු විසිරී යාම, වෙන්වීම, බිඳවැටීම, බිඳවැටීම, අපගේ ශක්තිය, ඒවා සියල්ලම ඒවායේ මෙන් දේවල් දැකීමට ඇති නොහැකියාවයි. උදාසීනත්වයේ ප්රතිවිරුද්ධ දෙය වටිනා ය. ඔබ සාමාන්යයෙන් නිර්මලකම ලිංගික දූෂණයට එරෙහි ගුණධර්මයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, මෙය සිදුවන්නේ ලිංගික අශෝභන ලෙස, ආත්මයේ ජීවිතයෙන් ශරීරයේ ජීවිතය en ත් කිරීම නිසා පමණි අධ්යාත්මික පාලනය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප තුළ අඛණ්ඩතාව යථා තත්වයට පත් කළේය, සාරධර්මවල සැබෑ ධූරාවලිය යථා තත්වයට පත් කරමින්, අපව නැවත දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන ගියේය.

මෙම අඛණ්ඩතාවයේ හෝ නිර්මලකමෙහි පළමු පුදුමාකාර fruit ලය නිහතමානිකමයි. අපි දැනටමත් ඔහු ගැන කතා කර ඇත්තෙමු. අප සාමාන්යයෙන් ජීවත් වන සියලු බොරු විනාශ කිරීම අප තුළ සත්යයේ ජයග්රහණයයි. සමහර නිහතමානී අයට සත්යයේ ජීවත් වීමට, දැක බලා ගැනීමට සහ දේවල් ඔවුන් මෙන් දේවල් කිරීමට හැකි වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය, කරුණාව සහ සෑම කෙනෙකුටම ඇති ආදරය දැකීම ගැන ඔවුන්ට ස්තූතියි. දෙවියන් වහන්සේ නිහතමානීව කරුණාව ලබා දී ගෝර්ඩිට විරුද්ධ බව කියැවේ ඒ නිසා ය.

නිර්මලකම හා නිහතමානිකම නිසා ස්වභාවිකව ඉවසීම අනුගමනය කරයි. ඔහුගේ ස්වාභාවික ස්වභාවයේ "වැටුණු" මිනිසා නොඉවසිලිමත් වන බැවින්, ඔහු, ඉක්මනින්ම අධිකරණයට හා අන් අයව හෙළා දකිනවා. සෑම දෙයක්ම පිළිබඳ මෙම සංකල්පය අසම්පූර්ණයි, කැඩී, විකෘති වී ඇත. එමනිසා, ඔහු සෑම දෙයක්ම විනිශ්චය කරන්නේ ඔහුගේ රුචිකත්වයන්ට අනුව සහ ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්. සියල්ලන් මිස, තමා හැර අන් සියල්ලටම එය උදාසීන ය, එබැවින් ජීවිතය ඔහු වෙනුවෙන් ජීවිතය වහාම සාර්ථක වීමට අවශ්යය.

ඉවසීම සැබවින්ම දිව්යමය ගුණාංගයයි. ඉවසිලිවන්ත ස්වාමීන් වහන්සේ එසේ නොව, "ඔහු" පිළිවෙල "අපට අදාළ වන නිසා නොව, අපගේ අන්ධභාවයේ අප නොපෙනෙන දේවල් ගැඹුර දකින නිසාත්, ඔහු වෙනුවෙන් විවෘතව සිටිති. අපි දෙවියන් වහන්සේට සමීප වන තරමට, අප සිටින අය, අප සිටින අය, දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇති ආවේනික තැනැත්තා තමන් තුළම පිළිබිඹු වේ ප්රවේශමෙන් ආකල්පය, එක් එක් පුද්ගලයාට ගරු කිරීම.

අවසාන වශයෙන්, ඔටුන්න සහ සියලු ගුණධර්මවල fruit ල, සියලු උත්සාහයන් සහ තෘප්තිය ප්රේමයයි, අප දැනටමත් පවසා ඇති ආදරය, එක් දෙවියෙකුට ලබා දිය හැකිය. මෙය සියලු අධ්යාත්මික සූදානම හා අත්දැකීම්වල ඉලක්කය වන තෑග්ග මෙයයි.

මේ සියල්ල අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් එප්රායිම් සිරින්හි පළමුවන අතීතයේ දී, "ඔබේ අගතිය, ඔබේ සහෝදරයා හෙළා නොදකින්න" යනුවෙන් අප මෙසේ අසයි. අවසානයේදී, අප යටතේ අපට එක අනතුරක් තිබේ: උඩඟුකම. උඩඟුකම නපුරු ප්රභවයක් වන අතර නපුර උඩඟුකමේ ප්රභවයකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ උගුර දැකීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ, මන්ද මෙම පෙනෙන ගුණාංගයට පවා සම්බන්ධ විය හැකිය. නිහතමානීකම හා ස්වයං-නියාමනය පිළිබඳ ආවරණය යටතේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිහතමානීකම හා ස්වයං-නියාමනය යටතේ, ඩෙවිලස් ග්රන්ථයට හේතු විය හැක. නමුත් අප "අපගේ පාප" දකින ආකාරය හා "ඔබේ සහෝදරයා" හෙළා නොදකින විට, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නිර්මලකම හා ප්රේමය අප හා සමාන වන විට, පසුව අපගේ ප්රධාන සතුරා ආඩම්බර වේ අප.

එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව කියවන්නේ කෙසේද?

එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව ගෙවී ගිය පසු, අපි භූමික දුඩ තැබුවෙමු. නමුත් ශාන්ත රාජ්යය තුළ පමණක් නොවේ එප්රායිම් සිරිනා භූමික දුනු තබයි. ඔවුන් මුළු නමස්කාර සේවයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයයි. නමුත් මෙම යාච් prayer ාවේදී ඔවුන්ගේ වටිනාකම වඩාත් හොඳින් හෙළි වේ. අධ්යාත්මික පුනර්ජීවනයේ ණය සහ දුෂ්කර පාදවල පල්ලිය ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන් නොකරයි. මිනිසා සියල්ල මුළුමනින්ම, ආත්මය හා ශරීරය දෙවිගෙන් turned ත් විය. මුළු පුරුෂයා නැවත දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණිය යුතුය. පව්කාර වැටීම සමන්විත වන්නේ අධ්යාත්මික, දිව්ය සාමාන්යයට වඩා මාංසයේ (සත්ව, අප තුළ රැවුල කැපීම) මාංශයේ ජයග්රහණයෙනි. නමුත් ශරීරය හොඳයි, ශරීරය ශුද්ධ ය. දෙවියන් වහන්සේම "මාංසය බවට පත් විය". ගැළවීම හා පසුතැවීම එවකට - ශරීරයට අපහාසයක්, ඔවුන් නොසැලකිලිමත් ලෙස, ශරීරය වර්තමාන දේවසේවයේම, ජීවිතය හා ආත්මය ප්රකාශ කිරීම ලෙස, මිල කළ නොහැකි මිනිස් ආත්මයේ දේවමාළිගාව ලෙස. ක්රිස්තියානි බීමිසිය ශරීරයට එරෙහි අරගලයක් නොව ඔහුට ය. මුළු පුද්ගලයාම - ආත්මය හා ශරීරය - රෝල්ස්. ශරීරය ආත්මයේ යාච් prayer ාවට මෙන්ම ආත්මය පිටත නොව, ඔහුගේ ශරීරයේ ද යාච් ys ා කරයි. මේ අනුව, භූමික දුනු, "මනෝ සිරුර" පසුතැවිලි වීමේ හා නිහතමානිකම, නමස්කාර කිරීම සහ කීකරුකම පිළිබඳ සං sign ාව, මහා දිව්ය සේවයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි.

යාච් prayer ාව පිළිබඳ වෙනත් ද්රව්ය නීත්යානුකූලව:

යාච්ඤාව
යාච් yer ාව - දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංවාදය
යාච් yer ාව - රැස්වීම, යාච් prayer ාව - සංවාදය

ස්වාමීන්වහන්සේ සහ ව්ලැදෙකෝගේ බඩ, උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම් නැති වී නැත.

නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.

දෙවියන්, පව් කිරීම පිරිසිදු කරන්න.

මාරු යාච් yers ා සූදානම්. එප්රායිම් සිරිනා:

1) ස්වාමීනි, මාගේ බඩේ අධිපතියා! උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.

(ස්වාමීන්වහන්සේ සහ මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ ස්වාමියා! මට ප්රවණතාවක් ලබා නොදෙන්න උදාසීනත්වය - ලීනා, sady - බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ණය සහ අවලංගු කිරීම.

ඇසුර - හිස් වචන (අවලංගු) උච්චාරණය මෙන්ම නරක හා ස්විස් වචන උච්චාරණය).

පාප ලැයිස්තුවේ දෙවැන්න වටින වචනය - ἡερἡεργί ((පර්යර්ජියා) (ερερέργεα සහ ερερερεργί different විවිධ ලිවීමේදී) - කුතුහලය, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ කටයුතුවල මැදිහත්වීම, කඩිමුඩියේ - කඩිමුඩියේ. එවැනි පරිවර්තනයක් සඳහා හේතුව මෙම ආශාවෙහි දේපලයි.

දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඉතිරි කර ඇති බැතිමතුන් හා දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සැලකිලිමත් නොවීම කැතතනයට අනුබල දෙයි. මෙයින්, ක්රිස්තියානි සංචලතාව හොඳ තේරුමක් නැති බව පෙනේ. ඔහු තම ගැළවීම සඳහා වැඩ කිරීම නතර කරයි, ගුණධර්මවල අභ්යන්තර සාන්ද්රණය සහ ජෙට් යානයට අර්ථ විරහිත, විදේශ කටයුතු. ශාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්රයන්චිනිනෝව්) "බලාපොරොත්තුවේ ගැනීමේ ප්රතිවිපාක අතර එවැනි ක්රියා ලැයිස්තුගත කර ඇත:" කම්මැලිකම සෑම කාරණාවකටම, විශේෂයෙන් යාච් .ා කිරීම. පල්ලිය හා විපක්ෂ පාලනය කිරීම. අඩු යාච් prayer ාවේ සහ උපාධි කියවීම අතහැර දැමීම. යාච් prayer ාවෙන් බාධා කිරීම සහ ඉක්මන් කිරීම. ... උදාසීනත්වය. ... තැනින් තැනට ගෙවීමක්. සෛලීය, ඇවිදීම සහ සංචාරය කරන මිතුරන්ගෙන් නිතර නිතර ප්රතිදානයන්. සැමරුම. විහිළු. බ්ලේස්. ... තේරුම් ගන්න ... ".

2) නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වා යන ආත්මය ඔබට ඔබේ දාසයාට දරුයි එම්.අයි.ටී.

(ආත්මයේ පාරිශුද්ධභාවය, නිහතමානිකම, ඉවසීම සහ ප්රේමය මා වෙත ගියේය.

නිර්මලකම - සනීපාරක්ෂාව, විචක්ෂණශීලීත්වය මෙන්ම ආත්මයේ පිරිසිදුකම හා අපිරිසිදුකමද; ස්මිත්නන්ට්රිනිහ ietීම වි ness ානය, එහි අසම්පූර්ණකම සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අවබෝධය සහ ඔබ ගැන අන් අයට වඩා හොඳ යැයි ඔබ ගැන නොසිතන විට; ඉවසීම - කිසියම් අපහසුතාවයක්, දුක, අහිමි වීම සහ අවාසනාවන් මාරු කිරීමේදී ඉවසීම අවශ්ය වේ; හොඳ දෙයක් අවසන් කිරීම සඳහා අවසානය දක්වා ගෙන ඒමට අවශ්යද; අඩු - ආදරය (දෙවියන් වහන්සේට සහ ආසන්න)).

3) ඇය, රජ, කිං, දුූයි එම්.අයි, මගේ ආකාරයේ දරුයි එම්, මගේ සහෝදරයාව දරන්න එපා.
යාකෝ සදහටම ආශීර්වාද කළේය. ආමෙන්.

"අනේ, ස්වාමීන්ගේ රජ, මාගේ පව් දකින්න, මාගේ සහෝදරයා හෙළා නොදකින්න. මක්නිසාද ඔබ සදාකාලික ආශීර්වාද ලද්දෝය. ආමෙන්.

යටතේ සහෝදරයා. මෙන්න, මෙහි වෙනත් පුද්ගලයෙකු නොමැත.

යකෝ ආශීර්වාද ඔව් - ඔබ මහිමය ලැබීමට සුදුසු නිසා).

නූතන රුසියානු සම්ප්රදායක් තුළ අතරමැදි 12 දුනු වලින් වචන සමඟ ය: " දෙවියන්, පව් කිරීම පිරිසිදු කරන්නදෙවියන්, "දෙවියන්, කරුණාවන්ත මල්කම මට පව්කාරය." මෙම වචන පූජකයා විසින් රීතියක් ලෙස කියවනු ලැබේ, අඩු හ voice ින් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම රහසිගතව.

මෙම දුනු 12 හි ඩොනිකොනොව්ස්කායා පුහුණුවීම් වලදී කෙටි යාච් yers ාවල මෙසේ කියවන ලදි: ස්වාමීන්වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේ, දෙවියන්, කරුණාවන්ත මල්කි, මට පව්කාරය. දෙවියන්, මගේ පාප පිරිසිදු කර මා සතුටු කරන්න. මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ, ස්වාමීනි, මා හොඳයි. ස්වාමීනි, පව්කාරයන් සංඛ්යාවකින් තොරව, මට සමාව දෙන්න. මෙම කෙටි යාච් prayers ා 6 කියවීමෙන් පසු ඔවුන් නැවත නැවතත් කළහ.

ටිපිටන් (i.e. ප්ර ter ප්තිය)තමා ගැන, නිශ්ශබ්දව එප්රායිම් සිරින්, නිශ්ශබ්දව සිරින්, ඒ සෑම 3 කට වඩා උල්ලං and නය කරමින් එයට පසුව භූමික දුන්නක් කියවීමටත් නියම කරයි.

එප්රායිම් සිරිගේ යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාව කියවීමේ රූපය ද මෙම සම්ප්රදායට අනුව ය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියගේ භාවිතයේදී, මෙම යාච් prayer ාව පූජකයා ශබ්ද නඟා කියවා යාච් ying ා කිරීම ඉදිරියේ කියවයි. එය එහි පල්ලියේ නියුක්තිසහගතභාවය පිළිබඳ ප්රමාණවත් නොවන බව පැහැදිලි කරයි. අත් සිදු කරනු ලබන්නේ පූජකයා විසින් පමණි (හෝ ඩිපෝස්ට් ගණනාවක).

ග්රීක පල්ලිවල, එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාවෙන් ද හයියෙන්, නිහ silent කියවීම පුරුදු වී සිටින්නේ ආනෝස් ද ඇතුළුව) ය.

ජෙරුසලමේ ප්ර ter ප්තියට අනුවකතුවැකියෙහි මෙන්, වර්තමානයේ ග්රීක පල්ලිය තුළ ද. rOC හි සහ වෙනත් ඕතඩොක්ස් ප්රාදේශීය පල්ලිවල, සංශෝධිත පරිදි, ROC විසින් ROC විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. XVII සියවස, - එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාවේ විශේෂත්වය හැරුණු විට සෑම සතිවලම පාත්ර 16 ක් ඇතුළත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, XIX ශතවර්ෂයේ ග්රීක සම්ප්රදාය තුළ ස්ථාපිත කළ ප්ර ter ප්තියේ ආසන දෙව්මැදුර අනුවාදය. අවසානයේ ආරම්භයේදීම ජනනය කරන ලදි. Xx සියවස, එප්රායිම් සිරින් සෑම විටම බැඳුම්කර 3 ක් සමඟ යාච් prayer ාව කියවීම නියම කරයි. එවැනි සරල කිරීමක් වහාම සිදු නොවීය.

ඉතින්, XVII ශතවර්ෂයේ. ග්රීකවරු එප්රායිම් සින්ත්ගේ යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාවේදී දුනු 16 ක් රඳවා ගත් නමුත් සෑම කෙනෙකුම පොළොව නොතිබුණි. XVII සියවස (ඒ වගේම ගම්වැසියන් පරණ ඇදහිලිවන්තයන් 16 ක් ලෙස නියම කර ඇත.

පෘථිවියේ එෆ්රෙමා සිරින් 3, පෘථිවියේ දුනු 16, පෘථිවියේ දුනු 16, පෘථිවියේ දුනු 16, පොළොව හා පෘථිවියේ (එප්රායිම් සිරිනා ඩෙනන් යාච් prayer ාවක් වන අතර එය සෑම තැනකම රුසියානු, ජෝර්ජියානු සහ වෙනත් සම්ප්රදායන් හා ග්රීකයන් හා ග්රීකයන්ගේ යාච් prayer ාවේදී සිදු වේ මහලු ආරාම) රුසියානු පල්ලියේ බෙදීම්වල ආරම්භයට සමීපව සම්බන්ධ වූ අතර, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බෙදීම්වල ආරම්භයට සමීපව සම්බන්ධ වූ අතර, එය තුන් ගුණයකින් බෙදී ගියේය. ත්රිපිටියට මාරුවීමේ නියෝගය "මතකයේ" යන්නෙහි ප්රධාන අන්තර්ගතය බවට පත් විය කුලදෙටු නිකොන් විසින් මොස්කව් පල්ලි හි 1653 මහා පශ්චාත්, රුසියානු පල්ලියේ සමහර පූජකවරු ආරම්භ වූ ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ ය.

ඒ අතරම, XVII ශතවර්ෂයේ භූමිෂ් and දුනු 16 ක දැඩි ක්රියාවක්. රුසියාවේ, බොහෝ දෙනෙක් තරමක් විධිමත් ලෙස නිරීක්ෂණය කළහ. එප්රිකියන්ගේ ප්රමුඩිකන් රුසියානු සංස්කරණයේ සම්පාදකයින්, එප්රායිම් හි රුසියානු සංස්කරණයන්, එප්රායිම් සිරින් සහ "පොඩ්ලෝහෙහ් සහ පල්ලියේ නීතියට යාච් prayer ාවේ" (ටියාරිකන්. ටී 844-851), කුලදෙටුවන් විසින් හඳුන්වා දුන් පුරුද්දෙන්, එප්රායිම් සිරින්ගේ යාච් prayer ාවේ යාච් prayer ාවේ සහ "මුද්දර" වෙත ණයට ගැනීම සමනය කිරීමට, "මුද්දර" වෙත ණයගැතියි නමස්කාරයේදී දැඩි දෘඩ තැවම් වීමෙන් වැළකී සිටින්න); මේ අනුව, කුලදෙටු නිකොන් විසින් හඳුන්වා දී ඇති පුරුද්ද සරල ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය, ඊට පටහැනිව, ව්යවස්ථාපිත බෙහෙත් වට්ටෝරු කෙරෙහි විධිමත් ආකල්පයක් ප්රතික්ෂේප කිරීමක් එයින් ගම්ය වේ.

මහත්මයා සහ මගේ බඩේ මගේ බඩ,
උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පද රචනා සහ සැමරුම්වල ආත්මය නැති වී නැත.
නිර්මලකම, නිහතමානී, ඉවසීම සහ දීප්තියක ආත්මය ඔබේ හුණු ලබා දෙයි.
ඇය, රජ රජතුමනි,
දරුයි රිස්ටි මගේ පූර්ව වෛද්ය විද්යාව,
මගේ සහෝදරයා හෙළා දකින්න එපා,
ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ යාකොට සදහටම ආශීර්වාද කළේය.
දෙවියන්, පව් කිරීම පිරිසිදු කරන්න!

ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මෙම යාච් prayer ාවේ විශේෂත්වය වන්නේ පසුතැවිල්ලේ වැදගත්ම අංගයන් වන අතර, උත්සාහ කිරීම විශේෂයෙන් අවශ්ය බව පෙන්නුම් කරයි. මෙම උත්සාහයන්, පීත්ර - මූලික වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සන්නිවේදනය බාධා කරන රෝගයෙන් මිදීම

යාච් prayer ාව පිළිබඳ සාමාන්ය පැහැදිලි කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ අගරදපාදයේ සෙරෆිම් ස්ලොබොඩෙස්කිගේ නීතියෙන් ලබා දී ඇත:
මගේ බඩ - මගේ ජීවිතය
ආත්ම උදාසීනත්වය - උදාසීනත්වය හෝ කම්මැලිකම සඳහා ප්රවණතාවක්
අත්සන් නොකෙරේ - බලාපොරොත්තු සුන්වීම
පෙනුම - Phsosolubi, I.e. ලොක්කාට ආදරය කර අනෙකා පාලනය කරන්න
සහෝදරයා - හිස් වචන (උල්ලං ting නය කිරීම) උච්චාරණය කිරීම, නරක හා වචන ප්රකාශ කිරීම ද උච්චාරණය කළේය
මයි යන්න එපා. - මට ඉඩ දෙන්න එපා
Chasudry. - දහවැසි, විචක්ෂණශීලී, ආත්මයේ පිරිසිදුකම හා අපිරිසිදුකම
Shirenomudryi - දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුගේ අසම්පූර්ණකම සහ අවාසනාවන්තයන් සහ ඔබ ගැන අන් අයට වඩා හොඳ යැයි ඔබ ගැන නොසිතන විට (ස්වර්නිනි)
ටෙපෙනි. - ඕනෑම අපහසුතාවයකට මාරු කරන විට ටෙපෙන්න, අපිරිසිදු හා අවතක්සේරු නැත; අවසානය දක්වා ගෙන ඒමට ද ආරම්භ කළ යුතුය
අඩු - ආදරය (දෙවියන් වහන්සේට සහ මැදට).
ස්වාමියා ඇයට - අහෝ මගේ දෙවියනේ!
දරුයි මයි ස්ටර්රි. - මට බලන්න දෙන්න, දැනුවත්.
ඔහුගේ සහෝදරයා යටතේ ඇත්ත වශයෙන්ම, අනෙක් සෑම පුද්ගලයෙකුටම.
යකෝ ආශාවට ආශීර්වාද කිරීම. - ඔබ මහිමයට පත් කිරීමට සුදුසු නිසා "
දෙවියන්, පව් කිරීම පිරිසිදු කරන්න!

ශාන්ත එප්රායිම් සිරින්, රළු දෙවියන්ගේ මිනිස් ආත්මයේ මිනිස් ආත්මයේ මිනිස් ආත්මයේ වේදනාව හා දුක් වේදනා ඔහු තුළ ගැළවීම අපේක්ෂා කළේය.

"ස්වාමීන්වහන්සේ සහ ව්ලැදෙකෝගේ මගේ බඩේ"

සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මෙසේ ආයාචනා කරන්න: "ස්වාමීන්වහන්සේ සහ මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේ සහ මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේ

ඔබ මාගේ උපදේශකයා, මාගේ ප්ර wisdom ාව, මාගේ ආනුභාවය සහ සැනසිල්ලයි. ස්වාමීනි, ඔබ කෙරෙහිත් ඔබේ ගැලවීමේ ඉගැන්වීමේදී මා ශක්තිමත් කරන්න.

"උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආදරය හා සැමරුම් නැති වී නැත"

"උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ප්රේමය සහ සැමරුම් වලින් මා ඉවත් කරන්න"

"සංජානන ආත්මය". මට සමිඳාණන් වහන්සේ නිෂ් le ල වීමට, හිස් හා නොසැලකිලිමත් ලෙස හැසිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔබට ජනතාව හා මහිමය භාවිතා කළ යුතු කුසලතා හා දැනුමෙන් ඔබට දත්ත තිබේ. උදාසීනත්වය යනු සියලු පාපවල මුලයි, මන්ද ඇය අධ්යාත්මික ශක්තියෙන් වස පානය කළ බැවිනි.

"බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ආත්මය". උදාසීනත්වයේ පාද බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි. මිනිසා, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ බලයේ සිටීම, හොඳ සහ ධනාත්මක කිසිවක් දැකීමට අවස්ථාව අහිමි වේ; ඔහු සියල්ලන්ම නරක ය, ඔහු සියල්ල ප්රතික්ෂේප කරයි. අශුභවාදය සැබවින්ම අප කෙරෙහි ඇති යක්ෂයා බලයයි. මට හදවත නැති කර ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න. දෙවියන් වහන්සේ අප ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ සැලකිල්ල තුළ දෙවියන් වහන්සේ අප ගැන මසුන් ඇල්ලීම ගැන යුක්තිය විශ්වාස නොකරයි, අප සෑම කෙනෙකුටම කර්තව්යයක් ඇති අතර සෑම දෙයකටම එහි හේතුවක් ඇති බව. එමනිසා, ඔබ සැමවිටම ඔබෙන් උපකාර විශ්වාස කිරීමට, යාච් pray ා කිරීමට හා බලාපොරොත්තු වන පරිදි බලාපොරොත්තු තබා ගත යුතුය.

"ලෙවකෑමේ ආත්මය". ප්රේමය යනු බලය කෙරෙහි ඇති ආදරය, පවුල තුළ, සගයන් කණ්ඩායමේ, දේශපාලනයේ බලධාරීන්ට ආදරය කිරීමයි. එය මංගල්යයක්, කම්මැලිකම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම ආදරය සමඟ අපගේ ජීවිතය පුරවන්න. කම්මැලිකම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ ආකල්පය, එහි අර්ථය එය නිෂ්ප්රභ කිරීම, අප වෙනුවෙන් පිපාසය උපත ලබා ඇත. අන් අය ගැන ඉගෙන ගැනීමට මට ප්රේම කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, කළමනාකරණය කරන්න, සෑම විටම මුලින් ම තබා ගැනීමට, සෑම විටම මුලින් ම අවධාරණය කරන්න, ආඩම්බර වන්න. මගේ ආශාව අන් අයට වඩා ඉහළින් තැබීමට මට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබේ කැමැත්ත පමණක් ඉටු කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. නිහතමානී වීමට මට උදව් කරන්න.

"සැමරුම් පිළිබඳ සුවඳ විලවුන්". දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියලු ජීවීන් අතර මිනිසා තනිවම කථන ත්යාගයක් ලැබුණි. ශුද්ධ පියවරුන්ගේ මේ "මිනිසා තුළ ජීවීන් මුද්රණය කරන්න" ය. නමුත්, එකවර වැඩිම ත්යාගයක්, කථාව වන කථාව - මනුෂ්යයාගේ අධිකරණය, වචනය නිසා වැටීම, ස්වයං විනාශය, රැවටීම සහ පාපයක් බවට පත්විය හැකිය. වචනය සුරැකීමට හා මරා දැමීමට, දේවානුභාවයෙන් හා වස විසෙන්, මට ස්වාමීන්වහන්සේට සැමරීමට ඉඩ නොදෙයි. අවශ්ය විෂයයන් නොවන කිසිවෙකු ගැන කතා නොකරයි. සංවාද සැමරීම - හෙලාදැකීම හා අපහාසයක් ඇති කරන සංවාද - ඔවුන් බොහෝ වාරයක් ඔබට බොහෝ වාරයක් පව් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

"නිර්මලකි, නිහතමානී, ඉවසීම සහ ලුබ්වාගේ ආත්මය ඔබේ දාසයා ලබා දෙයි"

"මිනිස් ආත්මය". අපගේ අදහස් විකෘති කිරීම, අපගේ මුළු ජීවිතයේම සංකල්ප, දේවල් මෙන් දේවල් දැකීමට ඇති නොහැකියාව, සම්පූර්ණ, උදාසීනත්වයයි.

ඇයගේ ප්රතිවිරුද්ධය - එය මුළු ලෝකයම පිළිබඳ නිර්මලකම, අභ්යන්තර සමගිය, සැබෑ සාරධර්ම පිළිබඳ හැඟීමක්, සැබෑ සාරධර්ම පිළිබඳ හැඟීමක්, ඔවුන්ගේම හැඟීම් සහ ඔවුන්ගේ ශරීරයට වඩා අධ්යාත්මික පාලනය.

මට උදව් කරන්න නිර්ම්ති. (නිර්මල - කන්යා පාරිශුද්ධත්වය හෝ මංගල පාරිශුද්ධභාවය, නිර්මලතාවයෙන් ආරක්ෂා වී ඇත. ස්වාමීනි, ස්වාමීන්වහන්සේ සදාචාරාත්මකව පිරිසිදු වන්න: කාරණා සම්බන්ධයෙන්, වචන සහ සිතුවිලි වලින්.

"සිනහව හා ඉවසීමේ ආත්මය". අඛණ්ඩතාවයේ හා නිර්මලකමෙහි පළමු පුදුමාකාර fruit ලය නිහතමානිකමයි. නිහතමානිකම ඉගෙනීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ගැන මෙනෙහි කිරීම, දක්ෂ සහ සෑම ක්රියාවක්ම, සෑම ක්රියාවක්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග සංසන්දනය කිරීම. නිහතමානිකම නිෂ් ity ලකමට ප්රතිවිරුද්ධව සිටින අතර එය අපේ ලෝකයට පහර දී තිබේ.

නිහතමානිකම අනුගමනය කරමින්, අපි මෝල්පිම අපට ඉවසීම ලබා දෙනවා. ඉවසීම අවිනිශ්චිතව හා දේවල්වල ගැඹුර දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

අවසාන වශයෙන්, ප්රේමය පිළිබඳ පෙත්සම, එය fruit ල සහ සියලු ගුණධර්ම හා ආවේපන සහ කුට්ටි වල පදනම වන අතර එය එක් දෙවියෙකු විසින් ලබා දිය හැකිය - මෙය සමස්ත අධ්යාත්මික මාවතේම සහ අත්දැකීම් සහ අත්දැකීම් ලබා දීමයි. දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමයයි, එය අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් වේ (I යොහන් 4: 8). ආදරය තුළින් පමණක් කතා කරන්නේ, එනම් එය දෙවියන් වහන්සේට සමාන කර ඇත. ස්වාමීනි, මම නිහතමානී වන්න, සන්සුන් වන්න, කෝප නොවන්න. පරිවාරක - ඉවසිලිවන්ත වීමට උදව් කරන්න. මේ සියලු පාපයන් අපගේ අධ්යාත්මික දෑස වසා දමයි, එය මෙන් අපට සියල්ල නොපෙනේ. නිහතමානිකම සහ ඉවසීම අපගේ බොහෝ දුෂ්කරතා වලට ඉඩ දෙයි.

සියලු වචනයට, ව්යාපාර සහ චින්තනයට ආදරය කිරීමට ස්වාමීන් වහන්සේට මට උදව් කරන්න.

"රජතුමනි, ඇයට සාමිවරයා වූ දාදුකාරයන් ලබා දී මාගේ සහෝදරයා හෙළා නොදකින්න."

"රජතුමනි, මාගේ පව් දැකීමටත් අන් අයව හෙළා නොදකින්න."

අවසාන අතීතයේදී: "මගේ පෙර සැකසීම් දැකීමට මට දෙන්න, මගේ සහෝදරයා හෙළා නොදකිමු" - සෑම දෙයක්ම එකට අඩු වේ. දැන් අපට එක අනතුරක් තිබේ - ආඩම්බරය. සෑම දෙයක්ම උඩඟුකමට හැරවිය හැකිය: සහ හොඳ ක්රියා සහ අපගේ සීමාවන් පිළිබඳ දැක්ම සහ බොරු භක්තිය සහ නිහතමානිකම සහ නිහතමානිකම සහ ස්වයං දෘෂ්ටිය සහ ස්වයං දෘශ්යමාන කිරීම සහ ස්වයං දෘශ්යමාන කිරීම සහ ස්වයං දෘශ්යමාන බව අපට මතක තබා ගන්න. නිර්මලකම, නිහතමානිකම සහ ප්රේමය, ඉවසීම සහ ප්රේමය අපට එකතුවකට සම්බන්ධ වූ විට පමණක්, එවිට ප්රධාන සතුරා උඩඟුකමයි - එය විනාශ කිරීමට හා දිය වීමට පටන් ගනී.

මහා පාපයන් හෙළා දැකීම සහ අපගේ පරාර්ථකාමීත්වය, අවාසනාව හා මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන් ඊර්ෂ්යාවෙන් පැමිණීම. අප සාමාන්යයෙන් අපගේ පාපයන් දකිනවා, අපි ඒවා සාධාරණීකරණය කරමු, ඔවුන් අපට එතරම් වැදගත්කමක් ඇති බව පෙනේ. අන් අයගේ පව් අපට පැහැදිලිව පෙනේ, කුඩාම පවා. ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් අපට උගන්වයි "ඔබ ඔබේ සහෝදරයාගේ ඔබේ සහෝදරයාගේ බැල්ලිය දෙස බලන විට, නමුත් ඔබේ ඇසේ ලොග් ඔබට දැනෙන්නේ නැත" (මතෙව් 7: 3). හෙළා දැකීම සඳහා පව් නොකිරීම පිළිවෙලට, ඔබේ පව් දැකීමට ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය, එවිට අන් අයගේ දුර්වලතා විඳදරාගැනීම අපට පහසු වනු ඇත. එවිට අන් අයගේ දුර්වලතා විඳදරාගැනීම අපට පහසු වනු ඇත.

ස්වාමීනි, මාගේ පව් දැකීමට මට උදව් කරන්න.

"යාකොයා සදහටම ආශීර්වාද ලත් ඊසි, ආමෙන්." යාච් yer ාව නිගමනය: ස්වාමීනි, ආමෙන්, සෑම කාලයකම ඔබට ආශීර්වාද ලැබෙනු ඇත.

ස්වාමීනි, ඔබ සෑම තැනකම හා සෑම තැනකම ඔබේ ශුද්ධ වනු ඇත.

එප්රායිම් සිරින්හි මහා යාච් prayer ාවේ ප්රධාන අන්තර්ගතය මෙන්න.

සාන්ත එප්රායිම් සිරිනාගේ අච්චාරු යාච් prayer ාව ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජී ර්සෙවිච් පෙට්කින්ස් ලස්සන කවියක් නිර්මාණය කළේය "පියවරුන් කාන්තාරය සහ භාර්යාව නිර්මල ය":

පියවරුන් හුඩ්ස් සහ භාර්යාවන් නිර්මල ය,
නොපැමිණෙන කලාපයේ හදවත ඇති වන පිණිස,
එය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, සුඛෝපභෝගී කුණාටු සහ සටන්වල \u200b\u200bමාධ්යය,
දිව්ය යාච් prayers ා බොහොමයක් තිබේ;
නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු මට අසමත් නොවනු ඇත,
එක් පූජකයා පුනරාවර්තනය වන විට
කනගාටුදායක විශිෂ්ට තනතුරේ දිනවල;
සියල්ල බොහෝ විට එය කටට පැමිණේ
සහ වැටුණු සවි කරන ලද නොදන්නා බලය:
මගේ දවස් සඳහා ව්ලැදෙකෝ! උදාසීනත්වයේ ආත්මය දුක් වේ
සුන්දර, සර්පයන් මෙය සඟවා ඇත
සැමරුම් මගේ ආත්මය ලබා දෙන්නේ නැත.
ඒත් මට මහලු වෙන්නම්, දෙවියනේ, වඩාත් නිවැරදි
ඔව්, මගේ සහෝදරයා මා වෙතින් වැරදිකරුවන් පිළිගන්නේ නැත,
නිහතමානිකම, ඉවසීම, ප්රේමය
මගේ හදවතේ ඇති නිර්මලකම නෙරපා හරිනු ලැබේ.

ශාන්ත එප්රායිම් සිරිනාගේ යාච් prayer ාව කවියෙකු විසින් ස්පර්ශ කර නාඳුනන බලයෙන් මැකී යයි. අනාගතවක්තෘ සෙකරියාගේ වචනයට අනුව, සැසඳීම දෙවියන් වහන්සේගේ ත්යාගයක් වන අතර, කරුණාවෙන් හා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ වන දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන බව උපදෙස් දෙයි. ඔහු විදිනවා ... සෙවීම. 10); නිකායේ මූලික වශයෙන් වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති හැඟීමකි.

"ක්රියාත්මකයි" යන්නෙහි තේරුම "පසුතැවිලි වූ හැඟීම ඇති කරයි" "යාච් pray ා කිරීමට ඇති ආශාව උද්දීපනය කරයි."

පිළිගැනීම තරමක් වැදගත් වන්නේ මහා පෝස්ට් එක අවසන් වී මාස හතරක් ජූලි 22 වන දින කවිය ලියා ඇති බැවිනි. 1836 දී දේවමාළිගාවේ අවසන් වරට එය ගෙවූ ලද තෑගි වල දරුණුතම බදාදා මාර්තු 25 වන දින ආරම්භ කරන ලදී.

යාච් prayer ාව මාරු කිරීම සහ කාව්යමය "පෙරවැකිය" ඇය සමඟ කතා කරන්න, කවියාට යාච් prayer ාවේ අත්දැකීම් පිළිබඳ අදහසක් ඇති අතර මහා පරිත්යාගය ගැන දැන සිටියේය
තැපැල්. එප්රායිම් සිරීගේ යාච් prayer ාවේ "අරුත හා ආත්මය" ගෙන ඒමට පුෂ්කි සමත් වූයේ එබැවිනි.

A.SOKOLOVSKY