Ейнштейн був автором понад 300 наукових робіт, Написав 150 книг і статей, був почесним доктором близько 20 провідних університетів, включаючи АН СРСР. Фізик-теоретик Альберт Ейнштейн, один із засновників сучасної теоретичної фізики, був дуже імпозантний.
Пропозиція бути президентом Ізраїлю
У 1952 році Альберту Ейнштейну запропонували пост президента Ізраїлю. Але він відмовився. Ейнштейн пояснив своє рішення відсутністю досвіду і здібностей для роботи з людьми. Альберт Ейнштейн підтримував Ізраїль, вчений завжди виступав на захист прав усіх пригноблених народів.
Альберт Ейнштейн любив жінок
Першою дружиною була Мілева Марич, яка моторошно ревнувала його до інших жінок, але це не зупиняло Ейнштейна. Паралельно він почав зустрічатися зі своєю майбутньою другою дружиною. Другий супутницею життя стала його двоюрідна сестра Ельза Ловенталь. Вона була старша за і вже теж була до цього заміжня. Альберт Ейнштейн тоді був відомим вченим і водив інших жінок в будинок на ніч. Але це сприймалося Ельзою Ловенталь поблажливо. Вранці вона подавала йому каву.
Енштейн відмовився від порятунку свого життя
17 квітня 1955 р Ейнштейн зазнав аневризми черевної аорти, що могло призвести до внутрішньої кровотечі. Йому пропонували операцію, але Енштейн відмовився від штучного продовження життя. Коли прийде час, він хотів піти красиво і природно. Він помер на наступний день.
Мозок і очі Альберта Ейнштейна
Через 7 годин після смерті, під час стандартної процедури розтину, доктор Томас Штольц Харві витягнув його мозок Альберта Ейнштейна. Томас Штольц залишив його собі, незважаючи на незгоду родичів. Після він втратив роботу і відсилав шматочки зрізу мозку ученим для досліджень. Він не продавав мозок, незважаючи на пропозиції, а дарував частини зрізів вченим. Крім цього, офтальмолог Ейнштейна Генрі Абрамс таємно вирізав його очі. Про це стало відомо лише в 1993 році. Вони зберігаються в сейфі в Нью-Йорку до цього дня. У магістра Йоди з « зоряних воєн»Очі прообраз Ейнштейна.
Альберт Ейнштейн з Нобелівською премією і Леонардо Ді Капріо з Оскаром
Робота Ейнштейна, про свою знамениту теорію відносності, не принесла йому Нобелівську премію. Історія з Нобелівською премією Альберта Ейнштейна нагадує історію Леонардо Ді Капріо з «Оскаром». Ейнштейна неодноразово номінували на Нобелівську премію з фізики, практично щороку. Але його ідеї були дуже революційні і члени премії все сумнівалися. Але був знайдений дипломатичний хід. У 1921 році премія була присуджена Ейнштейну за теорію фотоефекту, а також «... і за інші роботи в галузі теоретичної фізики». Всі гроші від призу пішли до першої дружини і дітей, як він і обіцяв їй.
Головною пристрастю Альберта Ейнштейна була не наука
Головною пристрастю Ейнштейна була наука. Він не уявляв своє життя без музики. Він отримував найбільше задоволення від музики і скрипки. Альберт Ейнштейн завжди подорожував зі скрипкою. Це була його головна пристрасть і радість.
Легендарний вчений, який створив теорію відносності, до цього дня залишається однією з найбільш загадкових постатей наукового світу. Незважаючи на десятки опублікованих біографій і мемуарів, істинність багатьох фактів біографії Ейнштейна так само відносна, як і його теорія.
Щоб пролити світло на життя вченого дослідникам довелося чекати багато років. У 2006 році архів Єврейського університету Єрусалиму оприлюднив закрите раніше листування геніального фізиказ дружинами, коханками і дітьми.
З листів випливає, що Ейнштейн мав не менше десяти коханок. Волів нудним лекціям в університеті гру на скрипці, а найближчою людиною вважав прийомну дочку Марго, яка і віддала майже 3500 листів вітчима в дар Єврейському університету Єрусалима з умовою, що оприлюднити кореспонденцію університет зможе лише через 20 років після її смерті, пишуть "Известия" .
Втім, і без донжуанського списку життя геніального вченого завжди представляла величезний інтерес як для людей науки, так і для простих обивателів.
Від компаса до інтегралів
Майбутній нобелівський лауреат з'явився на світ 14 березня 1879 року в німецькому містечку Ульмі. Спочатку ніщо не віщувало дитині великого майбутнього: хлопчик почав говорити пізно, і його мова була дещо уповільненою. перше наукове дослідженняЕйнштейна відбулося, коли йому виповнилося три роки. На день народження батьки подарували йому компас, який став згодом його улюбленою іграшкою. Хлопчика надзвичайно дивувало те, що стрілка компаса весь час вказувала на одну і ту ж точку в кімнаті, щоб його не крутили.
Тим часом, батьків Ейнштейна хвилювали його проблеми з промовою. Як розповідала молодша сестра вченого Майя Вінтелера-Ейнштейн, кожну фразу, яку він готувався вимовити, навіть найпростішу, хлопчик довго повторював про себе, ворушачи губами. Звичка повільно говорити згодом стала дратувати і викладачів Ейнштейна. Однак, незважаючи на це, вже після перших днів навчання в католицькій початковій школійого визначили як здібного учня і перевели до другого класу.
Після переїзду сім'ї до Мюнхена, Ейнштейн почав навчатися в гімназії. Однак тут замість занять він вважав за краще вивчати улюблені науки самостійно, що і дало свої результати: в точних науках Ейнштейн далеко випередив однолітків. У 16 років він володів диференціальними і інтегральними численнями. При цьому Ейнштейн багато читав і прекрасно грав на скрипці. Пізніше, коли вченого запитували, що наштовхнуло його на створення теорії відносності, він посилався на романи Федора Достоєвського і філософію Стародавнього Китаю, пише портал cde.osu.ru.
провал
Не закінчивши гімназію, 16-річний Альберт відправився надходити в політехнічна училище, в Цюріх, проте "завалив" вступні екзамени з мов, ботаніки та зоології. При цьому Ейнштейн блискуче склав математику і фізику, після чого його запросили відразу в старший клас кантональній школи в Аарау, після закінчення якої він став студентом Цюріхського політехнікуму. Тут його вчителем був математик Герман Мінковський. Кажуть, що саме Минковскому належить заслуга додання теорії відносності закінченою математичної форми.
Ейнштейну вдалося закінчити університет з високим балом і з негативною характеристикою викладачів: в навчальному закладі майбутній нобелівський лауреат мав славу завзятим прогульщиком. Пізніше Ейнштейн говорив, що у нього "просто часу не було ходити на заняття".
Довгий час випускник не міг знайти роботу. "Мене четвертували мої професори, які не любили мене через мою незалежність та закрили мені шлях в науку", - наводить слова Ейнштейна "Вікіпедія".
Великий донжуан
Ще в університеті Ейнштейн мав славу відчайдушним жінколюбством, проте з часом зупинив свій вибір на Мілеві Марич, з якою він познайомився в Цюріху. Мілева була старше Ейнштейна на чотири роки, але вчилася на одному з ним курсі.
"Вона вивчала фізику, і з Ейнштейном її зблизив інтерес до праць великих учених. Ейнштейн відчував потребу в товариша, з яким він міг би ділитися думками про прочитане. Мілева була пасивним слухачем, але Ейнштейн цілком задовольнявся цим. У той період доля не звела його ні з товаришем, рівним йому по силі розуму (в повній мірі цього не сталося і пізніше), ні з дівчиною, чиє чарівність не потребувало загальної наукової платформі ", - писав радянський" ейнштейновед "Борис Григорович Кузнєцов.
Дружина Ейнштейна "блищала з математики та фізики": вона прекрасно вміла робити алгебраїчні обчислення і непогано орієнтувалася в аналітичній механіці. Завдяки цим якостям Марич могла приймати діяльну участь в написанні всіх основних робіт чоловіка, пише freelook.ru.
Союз Марич і Ейнштейна зруйнувало мінливість останнього. Альберт Ейнштейн користувався величезним успіхом у жінок, і його дружину постійно мучили ревнощі. Пізніше їхній син Ганс-Альберт писав: "Мати була типовою слов'янкою з дуже сильними і стійкими негативними емоціями. Вона ніколи не прощала образ ..." У 1919 році, пара розлучилася, заздалегідь домовившись про те, що Нобелівську премію Ейнштейн віддасть своїй колишній дружині і двом синам - Едуарду і Гансу.
Вдруге вчений одружився на своїй двоюрідній сестрі Ельзі. Сучасники вважали її жінкою недалекій, коло інтересів якої обмежувався нарядами, коштовностями та солодощами.
Судячи з того, опублікованими в 2006 році, під час другого шлюбу у Ейнштейна було близько десяти романів, включаючи зв'язок з секретаркою і однієї світської пані на ім'я Етель Мічановскі. Остання переслідувала його так агресивно, що, за словами Ейнштейна, "вона абсолютно не контролювала свої вчинки".
На відміну від Марич, Ельза не звертала уваги на численні зради чоловіка. Вона по-своєму допомагала вченому: підтримувала справжній порядок у всьому, що стосувалося матеріальних аспектів його життя.
"Просто потрібно вивчити арифметику"
Як і будь-який геній Альберт Ейнштейн часом страждав від неуважності. Розповідають, що одного разу, зайшовши в берлінський трамвай, він за звичкою заглибився в читання. Потім, не дивлячись на кондуктора, вийняв з кишені заздалегідь відраховані на квиток гроші.
Тут не вистачає, - сказав кондуктор.
Не може бути, - відповів учений, не відриваючись від книжки.
А я вам кажу - не вистачає.
Ейнштейн ще раз похитав головою, мовляв, такого не може бути. Кондуктор обурився:
Тоді вважайте, ось - 15 пфенігів. Так що не вистачає ще п'яти.
Ейнштейн помацав рукою в кишені і дійсно знайшов потрібну монету. Йому стало ніяково, але кондуктор, посміхаючись, сказав: "Нічого, дідусь, просто потрібно вивчити арифметику".
Одного разу в бернському патентному бюро Ейнштейну вручили великий конверт. Побачивши, що на ньому надруковано незрозумілий текст для якогось Тінштейна, він викинув лист в урну. Тільки пізніше з'ясувалося, що в конверті було запрошення на кальвіновскіе торжества і повідомлення про присудження Ейнштейну ступеня почесного доктора Женевського університету.
Про цей випадок є згадка в книзі Е. Дюкаса і Б. Хофмана "Альберт Ейнштейн як людина", в основу якої лягли уривки з раніше не публікувалися листів Ейнштейна.
невдале вкладення
Свій шедевр - загальну теорію відносності - Ейнштейн завершив в 1915 році в Берліні. У ній викладалася зовсім нове уявлення про простір і час. Крім інших явищ, робота передбачала відхилення світлових променів в гравітаційному полі, що згодом і підтвердили англійські вчені.
Нобелівську премію з фізики Ейнштейн одержав у 1922 році, але не за свою геніальну теорію, а за пояснення фотоефекту (вибивання електронів з деяких речовин під дією світла). Всього за одну ніч вчений став знаменитий на весь світ. В оприлюдненій три роки тому листуванні вченого розповідається, що більшу частину Нобелівської премії Ейнштейн інвестував в Сполучені Штати, втративши при цьому майже всі з-за Великої депресії.
Незважаючи на визнання, в Німеччині вчений постійно піддавався переслідуванням, причому не тільки з-за національну приналежність, а й з-за своїх антимілітаристських поглядів. "Мій пацифізм - це інстинктивне почуття, яке володіє мною тому, що вбивство людини огидно. Моє ставлення виходить не з будь-якої умоглядної теорії, а засноване на глибокій антипатії до будь-якого виду жорстокості і ненависті", - писав учений в підтримку своєї антивоєнної позиції .
В кінці 1922 року Ейнштейн залишає Німеччину і відправляється в подорож. Опинившись в Палестині, він урочисто відкриває Єврейський Університет в Єрусалимі.
Виняток з "Манхеттенського проекту"
Тим часом в Німеччині політична ситуація ставала все більш напруженою. Під час однієї з лекцій реакційно налаштовані студенти змусили вченого перервати лекцію в Берлінському університеті і покинути аудиторію. Незабаром в одній з газет з'явився заклик до вбивства вченого. У 1933 році до влади прийшов Гітлер. В цьому ж році Альберт Ейнштейн прийняв остаточне рішення покинути Німеччину.
У березні 1933 він заявив про свій вихід з Прусської Академії наук і незабаром переїхав в США, де почав працювати в інституті фундаментальних фізичних досліджень в Прінстоні. Після приходу Гітлера до влади вчений вже більше ніколи не бував в Німеччині.
У США Ейнштейн отримав американське громадянство, одночасно залишаючись громадянином Швейцарії. У 1939 році він поставив свій підпис в листі президенту Рузвельту, в якому говорилося про загрозу створення нацистами ядерної зброї. У листі вчені також вказували, що в інтересах Рузвельта готовий почати дослідження з розробки такої зброї.
Цей лист вважається підставою "Манхеттенського проекту" - програми, під час якої були створені атомні бомби, скинуті на Японію в 1945 році.
Участь Ейнштейна в "Манхеттенський проект" обмежилося тільки цим листом. У тому ж 1939 році його відсторонили від участі в секретних урядових розробках, викривши в зв'язку з комуністичними групами США.
Відмова від посади президента
В останні роки життя Ейнштейн оцінював ядерну зброю вже з точки зору пацифіста. Він і ще кілька найбільших учених світу звернулися до урядів усіх країн із попередженням про небезпеку застосування водневої бомби.
На схилі років вченому представився шанс спробувати себе в політиці. Коли не стало ізраїльського президента Хаїма Вейзманна в 1952 році, прем'єр-міністр Ізраїлю Давид Бен-Гуріон запросив Ейнштейна на посаду президента країни, пише xage.ru. На що великий фізик відповів: "Я глибоко зворушений пропозицією держави Ізраїль, але з жалем і скорботою повинен його відхилити".
Смерть великого вченого оточена таємницею. Про похорон Ейнштейна знав тільки обмежене коло людей. За легендою, разом з ним закопали попіл його робіт, які він спалив перед кончиною. Ейнштейн вважав, що вони можуть нашкодити людству. Дослідники вважають, що секрет, який забрав з собою Ейнштейн, дійсно міг перевернути світ. Мова не йде про бомбу - в порівнянні з останніми розробками вченого, вважають експерти, навіть вона здалася б дитячою іграшкою.
Відносність теорії відносності
Найбільшого вченого не стало більше півстоліття тому, проте над його теорією відносності фахівці не втомлюються сперечатися до сих пір. Хтось намагається довести її неспроможність, є навіть ті, хто просто вважають, що "не можна побачити уві сні вирішення такої серйозної проблеми".
З спростуванням теорії Ейнштейна виступали і вітчизняні вчені. Так, професор МГУ Аркадій Тімірязєв писав, що "так звані лабораторні підтвердження теорії відносності - викривлення світлових променів поблизу Сонця, зміщення спектральних ліній в гравітаційному полі і руху перигелію Меркурія - не є доказом істинності теорії відносності".
Інший радянський вчений, академік РАН Віктор Пилипович Журавльов вважав, що загальна теорія відносності має сумнівний світоглядний характер, оскільки тут вступає в роль чисто філософська компонента: "Якщо ви стоїте на позиціях вульгарного матеріалізму, то можете стверджувати, що світ викривлений. Якщо ви поділяєте позитивізм Пуанкаре, то повинні визнати, що все це лише мову. Тоді прав Л.Бріллюен і сучасна космологія це міфотворчість. У будь-якому випадку шум навколо релятивізму це явище політичне, а не наукове ".
На початку цього року кандидат біологічних наук, автор дисертації про екологію кавказьких індичок (уларов), член громадської Медико-технічної академії Джабраїл Базіев заявив, що розробив нову фізичну теорію, що спростовує, зокрема, теорію відносності Ейнштейна.
На прес-конференції в Москві 10 березня Базіев заявив, що швидкість світла не є постійною величиною (300 тисяч кілометрів на секунду), а залежить від довжини хвилі і може досягати, зокрема, в разі гамма-випромінювання 5 мільйонів кілометрів в секунду. Базіев стверджує, що провів експеримент, в якому він заміряв швидкість поширення пучків світла однієї довжини хвилі (одного кольору в видимому діапазоні) і отримав різні значення для синього, зеленого і червоного променів. А в теорії відносності, як відомо, швидкість у світла постійна.
У свою чергу вчений-фізик Віктор Саврін називає "нісенітницею" теорію Базієва, нібито спростовує теорію відносності, і вважає, що він не володіє достатньою кваліфікацією і не знає того, що спростовує.
Матеріал підготовлений інтернет-редакцією www.rian.ru на основі інформації РІА Новини і відкритих джерел
Перед Другою світовою війною, виступаючи в готелі на Манхеттені, де 3 тисячі людей відзначали великодній седер, Ейнштейн заявив, що він проти створення єврейської держави. "Моє розуміння суті юдаїзму противиться ідеї створення єврейської держави з кордонами, армією і світською владою, - сказав він. - Я боюся руйнування іудаїзму зсередини, особливо з-за наростання вузьколобого націоналізму в наших рядах. Ми вже не євреї часів Маккавеїв "40.
Після війни його позиція не змінилася. У 1946 році Ейнштейн давав свідчення у Вашингтоні в міжнародному комітеті, який розглядав ситуацію в Палестині. Він засудив англійців, стравлюють євреїв і арабів, закликав збільшити єврейську імміграцію, але заперечував єврейський націоналізм. "Ідея державності не знаходить відгуку в моєму серці, - сказав він тихим голосом, що пролунав як грім серед ясного неба в аудиторії шокованих гарячих прихильників сіонізму. - Я не можу зрозуміти, навіщо це потрібно "41. Рабин Стівен Вайс, вражений настільки публічним розривом Ейнштейна з істинними сіоністами, умовив його підписати заяву з роз'ясненням своєї позиції. Але ніякої ясності ця заява не внесло.
Особливу тривогу Ейнштейну вселяли військові методи, якими діяв Менахем Бегін і інші єврейські військові лідери. Він приєднався до Сідні Хуку, який іноді опинявся його противником, і підписав петицію, яка опублікована в The New York Times,де Бегін оцінювався як "терорист, сильно нагадує" фашистів 42. Застосування сили суперечило єврейської традиції. "Ми копіюємо тупий націоналізм і расовий дурниця гоїв", - написав Ейнштейн одного в 1947 році.
Але, коли в 1948 році було оголошено про утворення держави Ізраїль, Ейнштейн написав того ж одному, що його позиція змінилася. "З економічних, політичних і військових міркувань я ніколи не вважав ідею держави правильною, - зізнався він. - Але тепер шляху назад немає, і треба боротися за нього "43.
Створення держави Ізраїль змусило його ще раз відступити від пацифізму в чистому вигляді, якому він раніше був прихильний.
"Можна тільки шкодувати, що доводиться використовувати методи, які ми вважаємо відразливими і дурними, - написав він групі євреїв з Уругваю, - але, щоб домогтися кращих умовна міжнародній арені, ми перш за все повинні підтримати цей експеримент всіма доступними нам засобами "44.
Хаїм Вейцман, незламний сіоніст, який в 1921 році привіз Ейнштейна в Америку, став першим президентом Ізраїлю, зайнявши престижну, але швидше за почесну посаду, оскільки в цій державі влада зосереджена в руках прем'єр-міністра і його кабінету. Коли в листопаді 1952 року Вейцман помер, одна з єрусалимських газет розгорнула кампанію із закликом обрати на його місце Ейнштейна. Прем'єр-міністр Давид Бен-Гуріон піддався тиску, і світ швидко облетіла повідомлення, що така пропозиція Ейнштейну буде зроблено.
Ця ідея була, з одного боку, неймовірною, з іншого - очевидною, але, крім того, непрактичною. Ейнштейн вперше дізнався про це через тиждень після смерті Вейцмана зі статті в The New York Times.Спочатку і він сам, і жили в його будинку жінки, просто посміялися, але потім почалися дзвінки репортерів. "Все це дуже незручно, дуже ніяково", - говорив він візитерам. А через кілька годин прийшла телеграма від Абби Ебана, посла Ізраїлю у Вашингтоні. Він питав, чи може посольство прислати до нього завтра офіційного представника.
"Навіщо цій людині проробляти такий шлях, - скаржився Ейнштейн, - якщо я просто скажу ні?"
Хелен Дукас прийшла в голову думка просто зателефонувати послу Ебан по телефону. У ті дні міжміські телефонні розмови, про які не домовлялися заздалегідь, були в новинку. На подив Дукас, їй вдалося відшукати Ебана в Вашингтоні і з'єднати його з Ейнштейном.
"Я для цього не підходжу, і, ймовірно, я не зможу за це взятися", - сказав Ейнштейн.
"Я не можу просто повідомити моєму уряду, що ви подзвонили і сказали немає, - відповів Ебан. - Я повинен виконати всі формальності і зробити вам пропозицію офіційно ".
Справа закінчилася тим, що Ебан послав свого представника, який вручив Ейнштейну офіційний лист з питанням, чи не погодиться він стати президентом. "Ухвалення цієї пропозиції спричинить за собою переїзд до Ізраїлю і отримання ізраїльського громадянства", - зазначалося в листі Ебана (ймовірно на той випадок, якщо Ейнштейну прийде в голову фантастична ідея, що він може здійснювати керівництво Ізраїлем з Прінстона). Однак Ебан поспішав запевнити Ейнштейна: "Уряд і народ повністю усвідомлюють надзвичайну важливість вашої роботи і забезпечать вам можливість продовжити безперешкодно вашу велику наукову діяльність". Іншими словами, пропонувалася робота, що вимагає тільки його присутності і фактично більше нічого.
Хоча ця пропозиція і здавалося трохи дивним, воно яскраво свідчило, наскільки міцною була репутація Ейнштейна як героя світового єврейства. Ця пропозиція "уособлює найглибшу повагу, яке єврейський народ може надати одному зі своїх синів", - так писав Ебан.
До приїзду посланника Ебана Ейнштейн вже приготував заяву з відмовою від цього поста. "Я все життя був юристом, - пожартував гість, - але ще жодного разу мене не спростовували до того, як я мав можливість викласти справу".
Він "глибоко зворушений" цією пропозицією, написав Ейнштейн в приготованому листі, і "в той же час засмучений і збентежений", оскільки не приймає його. "Все моє життя я мав справу з об'єктивною реальністю, тому у мене немає як природної схильності, так і належного досвіду поводження з людьми і виконання обов'язків, покладених на офіційних осіб, - пояснював він. - Мене ще більше засмучують ці обставини, оскільки моя приналежність до єврейського народу стала для мене найміцнішою соціальної зв'язком, Коли я з абсолютною ясністю усвідомив, наскільки ненадійно наше становище серед інших народів світу "45.
Ідея запропонувати Ейнштейну стати президентом Ізраїлю була розумною, але і Ейнштейн мав рацію, оскільки розумів, що іноді навіть сама блискуча ідея може виявитися дуже поганий. Як він зауважив з властивою йому самоіронією, у нього не було природної схильності поводитися з людьми так, як того вимагала ця роль, а його темперамент не підходив офіційному функціонера. Він не був призначений ні для ролі політика, ні для ролі чиновника.
Він любив говорити те, що думає, у нього не було звички до компромісів, необхідної для того, щоб керувати або просто бути символічним главою складної організації. Раніше, коли він номінально очолив кампанію по влаштуванню Єврейського університету, у нього не виявилося ні таланту, необхідного для того, щоб взяти на себе керівництво цим процесом, ні схильності ігнорувати виверти інших дійових осіб. Точно так же у нього був неприємний досвід спілкування з командою, яка займалася створенням Брандейского університету поблизу Бостона, що і змусило його відмовитися від участі в цьому проекті 46.
Крім того, він ніколи не демонстрував здатність що-небудь керувати. Єдиною його формально адміністративної обов'язком було керівництво новим фізичним інститутом в Берлінському університеті. На цій посаді він мало що зробив, крім того що найняв свою пасербицю на роботу в канцелярію і надав роботу астроному, який намагався підтвердити його теорії.
Міць інтелекту Ейнштейна бере свій початок в його бунтарство і нонконформізм, в відразі до будь-якої спроби обмежити його свободу самовираження. Чи є що-небудь гірше для політика, який повинен бути миротворцем? Як він пояснив в ввічливому листі однієї з єрусалимських газет, яка підтримала його кандидатуру, він не хотів мати справу з ситуацією, коли йому доведеться слідувати урядовим рішенням, яке "може вступити в конфлікт з моєю совістю".
У суспільстві, як і в науці, йому було краще залишатися нонконформистом. "Це правда, що багато заколотники в кінці кінців стають відповідальними діячами, - зізнався Ейнштейн одному зі своїх друзів, - але я не можу змусити себе вступити так" 47.
В глибині душі Бен-Гуріон був цьому радий. Він почав розуміти, наскільки ця ідея невдала. "Скажіть мені, що робити, якщо він погодиться! - жартував він зі своїм помічником. - Я повинен був запропонувати йому цю посаду, тому що інакше зробити було не можна. Але, якби він погодився, нас чекали б неприємності ". Двома днями пізніше, коли посол Ебан зіткнувся з Ейнштейном на урочистому обіді в Нью-Йорку, він був радий, що питання вже вичерпано. Ейнштейн був без шкарпеток 48.
З Робертом Оппенгеймером, 1947 р
14 березня виповнилося 140 років від дня народження геніального вченого-фізика, нобелівського лауреата Альберта Ейнштейна, чия знаменита теорія відносності була вперше опублікована 20 березня 1916 року. І ці дві дати дозволяють нам знову згадати про великого вченого і його нерозривний зв'язок з молодим єврейською державою.
Альберт Ейнштейн у 1921 році. Фото: Вікіпедія
Як відомо, одного разу Ейнштейну надійшла пропозиція від прем'єр-міністра Ізраїлю Давида Бен-Гуріона стати другим президентом Ізраїлю. Це сталося в 1952 році після смерті першого президента Хаїма Вейцмана. Пропозиція вчений відхилив, пославшись на відсутність досвіду державної діяльності. «Я глибоко зворушений пропозицією держави Ізраїль, але з жалем і скорботою повинен його відхилити», - написав він у відповідь.
Серед біографів Ейнштейна не існує єдиної позиції щодо того, чи підтримував учений ідеї сіонізму. Надамо йому самому дати відповідь на це питання:
«Аж до недавнього часу я жив в Швейцарії, і поки був там, я не усвідомлював свого єврейства ...
Коли я приїхав до Німеччини, я вперше дізнався, що я єврей, причому зробити це відкриття допомогли мені більше неєвреї, ніж євреї ... Тоді я зрозумів, що лише спільна справа, яка буде дорого всім євреям в світі, може призвести до відродження народу ...
Якби нам не доводилося жити серед нетерпимості, бездушних і жорстоких людей, я б перший відкинув націоналізм на користь універсальної людяності ».
Безсумнівно одне: великий вчений усіма силами підтримував розвиток освіти і в Ерец-Ісраель а згодом і в Державі Ізраїль.
Розвивати освіту і науку в Ерец-Ісраель
Альберт Ейнштейн і його дружина Ельза Ейнштейн в складі сіоністської делегації в США в 1921 році. На фото також: майбутній президент Ізраїлю Хаїм Вейцман, його дружина Віра Вейцман, Менахем Усишкін і Бен-Ціон Мосінзон. Фото: Вікіпедія
З ім'ям Ейнштейна пов'язані щонайменше два ізраїльських університету. Йдеться про Єврейському університеті в Єрусалимі і хайфському Техніон.
Альберт Ейнштейн поряд з Зигмундом Фрейдом і Мартіном Бубером був в числі співзасновників Єврейського університету.
У перший і єдиний раз на землю Ерец-Ісраель Альберт Ейнштейн ступив в лютому 1923 року. Його приїзд був пов'язаний із закладкою першого каменя майбутнього столичного університету на горі Скопус. Тоді ж, відповідно до спогадів очевидців, вчений прочитав свою першу лекцію в Єврейському університеті. Точніше, на будівельному майданчику, де згодом буде зведений кампус. Лекція про теорії відносності була прочитана на французькою мовою. Роки по тому Ейнштейн заповів усі свої листи і рукописи, а також авторські права на використання свого імені і образу Єврейському університету.
В той єдиний свій приїзд в Палестину Ейнштейн відвідав і Хайфу, де в той час розгорталося будівництво майбутнього технологічного університету Техніона. І тут великий вчений залишив свій слід: в пам'ять про відвідини Техніона 11 лютого 1923 він посадив пальму.
Статуя Ейнштейна в Ізраїльської академії наук. Копія пам'ятника Роберта Беркса (Сквер у Національній академії наук США, Вашингтон). Фото: Вікіпедія
Ейнштейн: Ізраїль в душі і в серці
Традицію посадки дерев в Техніон продовжив син великого вченого, теж фізик Ганс Ейнштейн. У 1956 році, відвідавши церемонію відкриття Інституту фізики імені А. Ейнштейна при Техніон, він посадив два кипариса біля входу. Втім, не тільки деревами відзначено присутність Ейнштейна в Техніон. Головне - тісні наукові і громадські зв'язки, які зав'язалися між Ейнштейном і цим навчальним закладом. Ейнштейн чимало сприяв залученню в Техніон фахівців. Зокрема, це стосувалося вчених єврейського походження, які покинули Німеччину після приходу до влади Гітлера і перебралися в Палестину. Сам же вчений очолив Товариство друзів Техніона, а після переїзду в США залучив до співпраці відомих американських вчених, інженерів і філантропів. Ейнштейн також чимало сприяв збору коштів для Техніона і постачання необхідного обладнання та апаратури для лабораторій. Нині Інститут фізики ім. А. Ейнштейна Техніона - одне з провідних наукових установ в світі.
Великому вченому так і не вдалося побувати в Ізраїлі, хоча в кінці 40-х років він прагнув приїхати в молоде єврейська держава, але в силу особистих причин так і не здійснив цю свою мрію.
Існують певні розбіжності щодо політичних поглядів Ейнштейна, особливо в тому, що пов'язано з палестинським питанням і створенням єврейської держави.
Багато сіоністи заявляють, що Ейнштейн перебував в їх рядах. Однак Ейнштейн був пацифістом, універсалістів і плекав глибоку відразу до націоналізму.
Нещодавно вийшла книга Фреда Джерома «Ейнштейн говорив про Ізраїля й сіонізм: провокаційні думки вченого про Близькому Сході» ( Einstein on Israel and Zionism: His Provocative Ideas About the Middle East, New York: St. Martin's Press, 2009) знову привернула загальну увагу до політичних поглядів Ейнштейна щодо Близького Сходу.
Кращим доказом позиції Ейнштейна з питання Палестини і сіонізму служать його власні слова і дії.
Так, наприклад, Ейнштейн прочитав мова-презентацію перед Англо-американським комітетом з розслідування, вивчав палестинську проблему в січні 1946 р в якій виступив проти створення єврейської держави (в статті Адама Горовиця «Ейнштейн про Ізраїль» ( Einstein on Israel
Наведемо тут цитату з свідоцтва Ейнштейна перед суддею Хатчесоном, американським Головою Комітету:
Суддя Хатчесон: Сіоністи повідомили нашому Комітету, що жодне повне пристрасті єврейське серце не заспокоїться, поки для них не буде створено єврейську державу в Палестині. Як я розумію, вони наполягають на тому, що євреїв там має бути більшість у порівнянні з арабами. Арабські представники повідомили нам, що араби не збираються погоджуватися на таку умову, вони (sic) не дозволять перетворити себе з більшості в меншість.
Д-р Ейнштейн: Так.
Суддя Хатчесон: Я питав цих різних представників, Чи потрібно (згідно з правом або привілеї євреїв), щоб євреї вирушили в Палестину, чи потрібно, з точки зору справжнього сіонізму, створити ситуацію, в якій євреї мали б єврейською державою і єврейським більшістю, не піклуючись про думку арабів. Ви поділяєте цю точку зору, або ви вважаєте, що це питання можна було б вирішити будь-яким іншим способом?
Д-р Ейнштейн: Так, без сумніву. Мені не до душі ідея про створення такого держави. Я не можу зрозуміти, для чого воно потрібне. Це пов'язано з безліччю труднощів і обмеженістю мислення. Я вважаю, це погано.
Суддя Хатчесон: Хіба з духовної та етичної точки зору - я не маю на увазі, що саме це конкретне сіоністський рух, не маю на увазі саму ідею наполягати на тому, що єврейська держава неодмінно має бути створено ... хіба це не анахронізм?
Д-р Ейнштейн: Як мені здається, так. Я проти цього…
(В статті Адама Горовиця «Ейнштейн про Ізраїль» ( Einstein on Israel, Mondoweiss, 28 травня 2009 року) повністю розкрита все історія цих дебатів щодо сіонізму і єврейської держави).
Альберт Ейнштейн написав листа «Американським друзям борців за свободу Ізраїлю» незабаром після різанини в Дейр-Ясіні, в якому назвав «Иргун», на чолі з Менахіма бегім (пізніше став прем'єр-міністром Ізраїлю) і «Банду Штерна» (членом якої був Іцхак Шамір, ще один майбутній прем'єр-міністр Ізраїлю) терористичними організаціями і відмовився підтримувати цих «введених в оману і злочинних людей» (http://www.ifamericansknew.org/history/ter-einstein.html).
Альберт Ейнштейн, Сідні Хук, Ханна Арендт і 25 інших знаменитих євреїв, в листі в «Нью-Йорк Таймс» (4 грудня 1948 г.) засудили партію Менахема бегім і Іцхака Шаміра - «Лікуд», як «фашистську» і підтримує «пекельну суміш ультра-націоналізму, релігійного містицизму і расової переваги »(лист в« Нью-Йорк Таймс »було передруковано в книзі« Вигнані пророки: Сто років творам єврейських дисидентів, які пишуть про сіонізм і Ізраїлі »( , Під редакцією Адама Шаца, New York: Nation Books, 2004, с. 65-67).
У 1950 р Ейнштейн опублікував наступне заяву з питання сіонізму. Спочатку він прочитав цю промову перед Національним Робочим Комітетом Палестини в Нью-Йорку, 17 квітня 1938 року, але після створення Ізраїлю, вчений вирішив ще раз надрукувати цей текст:
«Я б з набагато більшим задоволенням побачив розумне угоду з арабами на основі спільного проживання в мирі та злагоді - а не створення єврейської держави. Навіть якщо забути про практичні аспекти, моє знання істинної природи іудаїзму викликає опір самої думки про єврейську державу з кордонами, армією і певною часткою світської влади, не має значення, наскільки ця частка скромна. Я побоююся внутрішнього руйнування, яке понесе тоді іудаїзм - особливо в зв'язку з розвитком вузьколобого націоналізму всередині наших власних рядів, проти якого нам і так вже доводиться боротися, навіть без всякого єврейської держави ».
(Альберт Ейнштейн, «З моїх останніх років» ( Out of My Later Years, New York: Philosophical Library, 1950, с. 263). Дана мова також відтворена в книзі «Вигнані пророки: Сто років творам єврейських дисидентів, які пишуть про сіонізм і Ізраїлі» ( Prophets Outcast: A Century of Dissident Jewish Writing about Zionism and Israel, Під редакцією Адама Шаца, New York: Nation Books, 2004, с. 63-64). Також див. Книгу Фреда Джерома «Ейнштейн говорив про Ізраїля й сіонізм: провокаційні думки вченого про Близькому Сході» (Einstein on Israel and Zionism: His Provocative Ideas About the Middle East, New York: St. Martin's Press, 2009)
Ейнштейн також відмовився від поста Президента держави Ізраїль (див. Книгу Евана Вілсона «Рішення по Палестині» ( Decision on Palestine, Stanford, California: Hoover Institution Press, 1979, с. 27). Вілсон служив в Палестинській відділі Департаменту по державам ООН, в момент створення Ізраїлю).
У книзі «Альберт Ейнштейн: біографія» ( Albert Einstein: A Biography, Viking, 1997), Альбрехт Фолсінг ділиться наступним одкровенням щодо пропозиції, зробленого Ейнштейну - стати другим Президентом Ізраїлю: «Поки Бен-Гуріон очікував рішення Ейнштейна, він запитав за чашкою кави свого помічника, майбутнього Президента Іцхака Навона:« Скажи, що мені робити , якщо він скаже «так»? Мені довелося запропонувати йому цю посаду, бо не запропонувати було неможливо. Але якщо він цю пропозицію прийме, нас усіх чекають великі неприємності ». (Альбрехт Фолсінг, «Альберт Ейнштейн: біографія» ( Albert Einstein: A Biography, Viking, 1997, с. 735). Процитовано в статті д-ра Мохаммада Омара Фарука «Ейнштейн, сіонізм і Ізраїль: розставляємо все по своїх місцях» ( Einstein, Zionism and Israel: Setting the Record Straight, Июль 2006, http://www.globalwebpost.com/farooqm/writings/other/einstein.htm)
Відмовившись від поста Президента Ізраїлю, Ейнштейн написав своїй приймальні дочки Марго. Він сказав: «Якби я став Президентом, одного разу мені довелося б сказати жителям Ізраїлю такі речі, яких вони не бажали б почути». (Цитата Фарука по книзі Фреда Джерома і Роджера Тейлора «Ейнштейн про раси і расизмі» ( Einstein on Race and Racism, Rutgers University Press, 2005, с. 111; інші джерела наведені на с. 307, виноска 25)).
Ейнштейн брав участь в XVI-му Конгресі сіоністів в 1929 р Світова сіоністкою організація (WZO) згадує і описує Ейнштейна в документі, опублікованому в 1997 р Документ розкриває багато цікавого, і кому, як не WZO знати, хто був і хто не був на справі сіоністом.
XVI-й Конгрес сіоністів (1929) прийняв рішення про заснування Єврейського агентства для Ізраїлю, яке повинно було стати спільною організацією, до якої увійшла б і Світова сіоністська організація і ті, кого знали, як « НЕ-сіоністів»- на підставі переконання, що в будівництві Національного будинку повинні брати участь всі євреї. Після завершення Конгресу, пройшло засідання правління Єврейського агентства. З 224 його членів, 112 були сіоністами (членами WZO), включаючи професора Хаїма Вейцмана (обраного Президентом Єврейського агентства), Наума Соколова, Менахема Уссішкіна, Шемарьяху Левіна, Давида Бен-Гуріона, раббі Узієл; 112 членів-НЕ-сіоністів включалиЛуїса Маршалла, Шалома Аша, Альберта Ейнштейна, Леона Блума і членів сім'ї Ротшильдів.
, 1997, с. 47).
Цитуючи Девіда Горовиця:
«Неприйняття Ейнштейном Ізраїлю було широко відомо, про це часто писали при його житті. Насправді, міф про те, ніби Ейнштейн підтримував Ізраїль, народився на наступний день після смерті вченого, через некролога в «Нью-Йорк Таймс», де безсоромно стверджувалося ніби він боровся за створення єврейської держави. Ці слова суперечать статтям з історичних архівів, які писалися протягом десятків років. Джером наводить деякі приклади, включаючи статтю 1930 р під заголовком «Ейнштейн проти сіоністської політики Британії», статтю 1938 року, що вказує, що Ейнштейн був проти держави в Палестині і статтю 1946 р стверджує «Ейнштейн забороняє створення єврейської держави».
(Цитата Фарука по «Рік сіонізму» (вид. Сіоністкою Генеральної Ради, WZO: The National Institutions, Structure and Functions, 1997, с. 47) Див. Також про те, як особи, що підтримують Ізраїль не бажали спростовувати раптова зміна поглядів Ейнштейна щодо сіонізму (Адам Горовіц, Mondoweiss 29 липня 2009р. Див. Також Кім Петерсен «розвінчати міф: Альберт Ейнштейн ні сіоністом - стверджують дисиденти» ( A Myth Exposed: Albert Einstein Was Not a Zionist, Dissident Voice, 1 травня 2003 року).
Очевидно, що Альберт Ейнштейн не підтримував політичний сіонізм і заперечував проти створення єврейської держави на етнічному або расовій основі. його політичні поглядибули напрочуд постійними - він незмінно підтримував універсальність прав людини. Вчений протистояв війнам і шовіністичного етнічному націоналізму. Сьогодні Ейнштейн перетворився в знакову фігуру науки і політики. Однак, на жаль, багато хто забуває його мудрі слова стосовно Палестини і її конфлікту з політичним сіонізмом.
Едвард Корріган
(Едвард Корріган - юрист з дипломом в області законів про громадянство та імміграції, а також щодо захисту біженців; проживає в Онтаріо (Канада). Він опублікував безліч статей з проблем Близького Сходу, а також законодавства про громадянство та імміграції).