молодшими братами Щеком і Хоривом та сестрою Либіддю заснував місто, названий на його честь Києвом. Потім він побував в Царгороді (так називали на Русі столицю Візантії Константинополь) і був там прийнятий імператором з великою честю. Повертаючись, осів зі своєю дружиною на Дунаї, де заснував містечко. Пізніше Кий вступив в боротьбу з місцевими жителямиі знову повернувся на дніпровські береги.
У цьому оповіді є все, про що говорять і грецькі історики: спроба візантійського імператора встановити зі слов'янським вождем мирні відносини, прагнення освоїти нові землі по Дунаю, боротьба з місцевими слов'янами. Археологи ж підтверджують, що дійсно в V - VI ст. на Київських горах було укріплене поселення, серед цих гір були Щековицею і Хоревиця; річка ж, що протікала поблизу, називалася Либіддю.
Але не тільки на південь, на Балкани рвуться слов'янські дружини. У колонізаційний потік втягуються великі маси слов'ян Центральної та Східної Європи - від Балтики до Карпат.
З басейну Балтики частина слов'янських племен рухалася на захід, на землі пішли в глиб Європи германців. Інша їх частина заселила землі, розташовані на схід, - аж до берегів озера Ільмень і річки Волхова.
Тут, на перехресті стародавніх торгових шляхів від берегів Балтики на схід і південь, зустрілися два слов'янських переселенських потоки - із заходу і з півдня. Так проходило формування потужного слов'янського центру в Приильменье, де пізніше виник племінний союз новгородських словен.
Між закарпатським і дунайських центрами розселення слов'ян і їх східнослов'янськими родичами, які жили по Дніпру, Десні та Південному Бугу, існували тісні зв'язки. через всю
Пам'ятник засновникам Києва
Східну Європу простяглися в V - VI ст. міцні нитки, що зв'язували слов'янство. Переселенських процеси стали важелем формування слов'янськи племінних союзів.
Сусіди слов'ян. Недовгий був розквіт антського племез ного союзу. В середині нова хвиля кочівники ^ вийшла з глибин Азії, то були авари. Ця численна тюркська орда, просунувшись в Східну Європу, вела війни з Візантією і нарешті осіла в дунайських долинах і на схилах Карпатських гір.
Як і 200 років тому, під час нашестя гуна, удару зазнали південні землі східних слов'ян. З гіркотою писав літописець про те, що авари прімучівалі слов'ян, знущалися над слов'янськими жінками, запряга їх у вози замість волів
і коней.
В Протягом VI - VII ст. слов'яни то воювали з аварами, то укладали з ними мирні договори. Під час таких переговорів був підступно вбитий один зі слов'янських вождів по іменіМезамір. Про це розповіли візантійські автори.
Швидкий занепад кочовий держави аварів почався після їх розгрому франками в кінці VIII ст. Остаточно добила аварів нова тюркська орда зі сходу - хазари. Вони пройшли через Нижнє Поволжя в Північне Причорномор'я, зайняли території в передгір'ях Кавказу і на довгі століття стали небезпечними сусідами східних слов'ян.
Слов'яни зуміли вистояти. Лише частина їх племен на лівобережжі Дніпра, а потім в Оксько-Волзькому
з угро-фінськими і Оксько-волзькими народами - буртасів, мордва, марійцями і ін.
Владика хазар іменував себе каганом - ханом ханів. У гирлі Волги була заснована столиця Хазарії - місто Ітіль. Надалі багато хазари перейшли до осілого способу життя. Одні з них першими, і єдиними, на території Східної Європи взяли іудаїзм, інші - мусульманство. З східними слов'янами у хазар склалися сусідські,
але непрості відносини. Через Хазарію йшла слов'ян- |
|||
ська торгівля зі Сходом. Чимало слов'янських купців |
|||
торгувало і в Итиле. Мирні відносини перемежа- |
|||
лись військовими конфліктами, тому "що |
|||
прагнули звільнити свої південно-східні террито- |
|||
рії і лівобережжі Дніпра від хазарського панування. |
|||
У той час, коли хазари обживали територію |
|||
Нижньої Волги, Подоння і Північного Кавказу, вони |
|||
прийшли в зіткнення з болгарами - тюркської |
|||
ордою, що також вийшла з Азії. |
|||
Що гнало їх з глибин Азії, з Південного Сибіру на |
|||
завоювання європейських просторів? посилилися |
|||
тюркські племена прагнули зайняти кращі, ніж |
|||
перш, життєві позиції. Але в Південно-Східній |
|||
Азії панувала потужна Китайська імперія. |
|||
На заході, уздовж південного краю Сибіру, стояли не- |
|||
прохідні гірські хребти, на півночі суцільним мас- |
|||
сівом йшли тайга і тундра. Залишався один шлях - на |
|||
через прохід між Уральськими |
|||
і Каспійським морем. І через нього, як через жерло |
|||
величезної гармати, періодично «вистрілювали» |
|||
кочові орди, що групувалися на просторах хо- |
|||
лодной і важкою для життя Сибіру. кочівники йшли |
|||
за новою, кращим життям, і вони точно знали, куди |
|||
йдуть і чого хочуть. Торговці, воїни, полонені від села |
|||
до села, від міста до міста, від землі до землі несли |
|||
відомості про життя людей в інших краях, і вожді |
|||
кочових народів спрямовували своїх коней в похід. |
|||
Болгари на чолі з ханом Кубратом в Прічерномо- |
|||
районі грецьких міст-колоній, |
|||
в кінці VI - початку VII ст. держава Велику |
|||
Болгарію, Не витримавши тиску хазар, воно рас |
|||
палось. Частина болгар після смерті Кубрата про- |
|||
на північ і створила нову державу - |
|||
Волзьких Вулгар,яка встала в подальшому на східних кордонах Русі, зайнявши землі по середній течії Волги і гирла Оки і Ками. Інша частина болгар залишилася на місці, прийняла влада хазар і перейшла до осілого способу життя.
Решта болгарська орда на чолі з ханом Аспарухом в кінці VII ст. пішла на захід і осіла на Балканському
півострові, в землях племінного союзу склавинів. Надалі болгари перейшли до осілості, розчинилися в багатолюдній землеробської слов'янської середовищі, сприйняли слов'янську мовуі дали початок вже слов'янської Болгарії на Балканах.
2. Які сліди колишньої спільності індоєвропейців вам відомі?
3. Порівняйте темпи розвитку євразійського населення і народів Середземномор'я, Західної Азії,Північно-Східної Африки. Зробіть висновки з порівняння.
4. Як ви вважаєте, головним регулятором людського розвитку були об'єктивні чи суб'єктивні чинники?
5. Як ви уявляєте собі місце предків слов'ян серед індо
європейських народів? г / о -
6. У чому полягала історична роль предків слов'ян в період навали кочових орд зі сходу?
7. Як пов'язані між собою Скіфська держава і предки
предків східних слов'ян? / 8 м -
9. Чому розпався антский племінний союз?
10. Яке значення мало сусідство східних слов'ян з хозарами і Великої Булгарією?
Східні слов'яни в VIII - IX ст.
З чого почав розповідь про Русь Нестор-літописець. В нача
ле XII в. в одній з келій Києво-Печерського монастиря працював чудовий російський літописець, чернець Нестор. Там він створив свою знамениту працю
* Повість минулих літ",в якому розповів про історію східних слов'ян, про виникнення Давньоруської держави. Його, як і нас сьогодні, в першу чергу цікавило, звідки ж взялися слов'яни, як вони жили і розвивалися серед інших народів Землі. Тому першими словами літопису Нестора було: Откуду пішла Руська земля ...
Нестор звернувся до стародавнім російським літописів, легенд, міфів, історичними документами. Він був обізнаний в творах авторів інших країн, в тому числі візантійських. Від правління князя Кия літописця відокремлювали приблизно 500 років, стільки ж, скільки нас відділяє від часів правління Івана Грозного. Для історії це не така велика глибина.
Нестор дивно точно визначив витоки ше точного слов'янства.Він помістив слов'ян на Дунаї,
вважаючи цю територію прабатьківщиною слов'ян.Звідси, пише Нестор, вони разідошася по землі і прозвашася імені своїм.Згадує він і землю скіфів і хозар, де могли жити слов'яни.
пологів і в поданні, що слов'яни з'явилися на території Подніпров'я, в межиріччі Оки і Волги, на Російському Півночі і в Приильменье в результаті міграцій.
Помітив він і те, що споконвіку слов'яни жили в оточенні численних місцевих народів, які також з давніх-давен освоювали ці землі. Нестор згадує сусідів слов'ян. Це чудь (ести), литва, Летголу, земігола - балтійські народи; мурома, весь, мордва, меря, пермь, печора, Сім, корела, югра - угро-фінські народи.
Особливо докладно розповідає Нестор про східнослов'янських племенах напередодні їх об'єднання в єдину державу Русь. Ці відомості в подальшому були підтверджені даними археології, лінгвістики, антропології, а також іноземними писемними пам'ятками.
Східно слов'янські племенав VIII - IX ст. Протягом VIII ст. на територіях, де жили спочатку індоєвропейське, пізнішебалто-слов'янськаі, нарешті, слов'янське населення, а ще пізніше вже населення, що говорило на слов'янській мові, йшло формування з родинних племен великих племінних союзів на зразок антського. На той час їх з'явилося щонайменше 15. У Середньому Подніпров'ї,
Нестор-літописець.
Скульптор М.М. Антокольський
Реконструкція М.М. Герасимова
Жінка з племені мери.
Реконструкція Є.В. Веселівської
цієї південної колиски східного слов'янства, склався потужний племінний союз полян (жителів полів). Їх центром стало місто Київ. На півночі від полян жили новгородські словени.Їх головними містами згодом стали Ладога і Новгород. На північному заході розташовувалися древляни (жителі лісів). Їх головним містом був Іскоростень. На території сучасної Білорусії розмістилися дряговичей (жителі боліт, від слова «дрягва» - «болото», «трясовина»). На північному сході, в лісових хащах Верхньої Волги і на Ополе (вільних від лісу великих польових ділянках), розселилися в'ятичі. Їх головними містами стали Ростов і Суздаль. Між в'ятичами і полянами жили кривичі. їх головне місто- Смоленськ. Полочани одержали своє ім'я від річки полотен, що впадає в Західну Двіну. Їх головним містом став Полоцьк. Племена, що розселилися по річках Десна, Сейм і Сула, прозвали мешканцями півночі. Їх головним містом з часом став Чернігів / По річках Сож і Сейм жили радимичі. На захід від полян, в басейні річки Південний Буг, розселилися волиняни і бужани, а між Дністром і Дунаєм - уличі і т іверци, що межували з землями Болгарії. У літописі говориться також про племенах хорватів і дулібів, що жили в Подунав'ї і Прикарпатті.
Нестор згадує, що радимичі і в'ятичі прийшли од ляхів, т. Е. З території майбутньої Польщі »Згадаймо, що землі по річці Віслі споконвіку були центром, звідки розселялися слов'яни. Стверджуючи на нових землях, слов'янські племена тіснили місцеве населення. Так, Ростов був спочатку головним поселенням мери, Белоозеро - весі, Муром - муроми. Племена балтів і угро-фінів продовжували сусідити зі слов'янами.
Між слов'янами і навколишніми племенами траплялися зіткнення, але в основному відносини були мирними і добросусідськими. Слов'яни не нав'язували сусідам свої звичаї і не вторгалися в їхнє внутрішнє життя. Проти зовнішніх ворогів вони часто виступали заодно.
Слов'яни і їх сусіди в VII - IX ст.
На рубежі VIII - IX ст. галявині звільнилися від влади хазар і перестали виплачувати їм данину. Племена радимичів, сіверян і в'ятичів ще залишалися в залежності від Хазарії.
Нестор барвисто описує звільнення полян від хозарської неволі. Коли хозари в черговий раз зажадали у слов'ян данину від диму, т. Е. Від кожного будинку, то у відповідь отримали меч. Хозарський вожді сказали своєму кагану: Чи не добра данина та, княже: ми дошукалися її зброєю, гострим з одного боку, - шаблями, а у цих зброя двосічна - мечі: стануть вониколи-небудь збирати данину і з нас, і з інших земель.
Хазари відступилися. За цією легендою стоїть сувора реальність - вперта боротьба полян за незалежність своїх земель. -
Господарство східних слов'ян. Нестор зауважив, що найбільш цивілізованими були жителі Середнього Подніпров'я - галявині, а ось древляниживуть звірі ним чином, їдять все нечисте.І дійсно, на чорноземах Середнього Подніпров'я, в умовах сприятливого клімату, на торговій дніпровської дорозі, при постійних контактах з більш розвиненими південними сусідами - грецькими містами в Причорномор'ї і Візантією - зосередилося населення, розвинулося орне землеробство, удосконалювалися тваринництво і конярство, зароджувалося городництво. Тут раніше, ніж в інших слов'янських землях, навчилися видобувати руду і виплавляти залізо. Розвивалися ковальство, гончарство, ткацтво, деревообробної та інші ремесла.
У землеробстві стали застосовувати рало з полозом -
дерев'яний плуг із залізним лемешем і залізні серпи. Для перемелювання зерна замість кам'яних зернотерок використовувалися великі жорна. Набули поширення двопільні і трипільні сівозміни, при яких частина землі періодично «відпочивала», а інша частина засівали озимими і яровими культурами. У практику ввійшло унавожіваніе грунту. Все це підвищувало врожайність і робило життя людей більш забезпеченою.
Поляні прекрасно знали найбільш вдалий час для тих чи інших польових робіт і зробили ці знання досягненням всіх тутешніх хліборобів. У них з'явився добре розроблений землеробський календар.
Поруч з селищами наддніпрянських слов'ян лежали прекрасні заливні луки, на яких паслися велика рогата худоба, вівці, кози. Жителі розводили свиней, гусей і курей. Тягловою силою були воли, але все ширше в господарстві застосовувалися коні. Коне ництво, в тому числі постачання коней для дружин, перетворилося в одне з важливих господарських занять. Внаслідок великої кількості річок і озер, багатих рибою, рибальство було для слов'ян істотним підсобним промислом.
Слов'яни були не тільки старанними земледельцамйТГжівотноводамі, а й досвідченими мисливцями.
Вони полювали на лосів, кабанів, оленів, сарн, лісову і озерну птицю, добували хутрових звірів. Ліси рясніли ведмедями, вовками, лисицями, куницями, бобрами, соболями, білками. Цінне хутро (скора) йшов на обмін і на продаж в довколишні країни, в тому числі до Візантії, був мірою оподаткування даниною слов'янських, балтійських і угро-фінських племен, до появи металевих грошей був платіжним засобом. Не випадково в державі Русь монети називалися кунами (куницями).
З ранньої весни і до пізньої осені східні слов'яни, як і їхні сусіди балти і угро-фіни, займалися бортництвом. Воно давало заповзятливим промисловикам багато меду і воску, який високо цінувався при обміні. З меду робили хмільні напої, його використовували при виготовленні їжі.
Різні східнослов'янські племена мали свої особливості в господарському розвитку. новгородські словенив своєму лісовому, річковому і озерному краї не знали такого розвитку землеробства, як галявині. Зате розгалужена водна транспортна мережа пов'язувала їх,
з одного боку, з Балтійським узбережжям, Скандинавією та країнами Північної Європи, а з іншого -
з дніпровської дорогою, яка веде до Візантії і на Бал-
кани, і з волзької, через хозарські кордони, - до Каспійського моря, в Закавказзі і Середньої Азії. Тому тут бурхливо розвивалися мореплавство, торгівля і ремесло, процвітали хутровий промисел і рибальство.
Древляни, в'ятичі і дряговичей жили серед лісових хащ, уздовж берегів річок, на лісових галявинах. Ритм господарського життя тут був уповільненим. Для ріллі і лугів у природи доводилося відвойовувати кожну п'ядь землі. Тут не було ворожих навал, але не було і постійних контактів з більш цивілізованими народами. У IX ст. життя в цих краях текла так само неквапливо, як і сотні років тому.
Передумови до утворення держави. Господарські особливості багато в чому вплинули на розвиток суспільства у східних слов'ян, на появу у них прагнень до створеннядержави. Російське слово
«Держава» походить від слова «господар», «государ» ( «господар», «владика»). Це поняття спочатку було пов'язано з владою вождя. Таким володарем у східнослов'янських племен став племінної князь.Держава ж означало появу центральної влади,об'єднуючою вже всю територію, на якій живе той чи інший народ, все родинні племена, де силою, де з доброї волі.
Держава - це влада князя і його соратників, це військо, яке охороняє владу, це і закони, що регулюють діяльність жителів, і податки. Частиною державної системи була релігія, яка духовно об'єднувала людей, цементувала суспільство.
У східнослов'янських землях перші ознаки державного устрою (вожді, військові дружини, далекі походи) проявилися ще за часів антів і Кия, але вони були підірвані аварским навалою. Бурхливі суспільні процеси відбувалися у полян і новгородських словен. Розпадалася родова громада. Сім'я на чолі з чоловіком стала в центр життя суспільства. Завдяки прогресу господарства вона могла тепер забезпечити себе самостійно - нагодувати, взути, одягнути, побудувати житло. Родова власність (загальна орна земля) поділялася на окремі сімейні володіння. Зароджувалося право приватного володіння, приватної власності. викорис
і обоюдогострі сталеві мечі, Люди розширювали владу над природою, посилювали свою військову міць. Однак поряд з особистими володіннями продовжували існувати загальні володіння - озера, лісові угіддя, вигони для худоби. У громаді стали жити не кровні родичі, а сусіди.Для окремих сімей, де було більше чоловіків, з'явилася можливість освоїти великі ділянки землі, отримати більше продуктів в ході промислової діяльності, створити певні надлишки і частина їх обміняти на потрібні предмети, продати.
У цих умовах різко зростали влада і господарські можливості племінних вождів і старійшин,
Близько 750 року до н. е. на чорноморському узбережжі виникли перші колонії іонічних міст-метрополій. Дуже скоро Понт Аксинський ( «негостинний») змінив свій епітет на Евксінський - «гостинний». Літературним наслідком грецької колонізації Чорного моря була поява першого історико-етнографічного опису північній частині ойкумени, що належало Геродоту (бл. 484-425 рр. До н. Е.). Понад десять років їм володіла «полювання до зміни місць». За цей час він об'їздив майже всі країни Передньої Азії і побував в Північному Причорномор'ї. Геродот спостерігав і вивчав звичаї і звички чужих народів без тіні расового зарозумілості, з невичерпним інтересом справжнього дослідника, «щоб минулі події з часом не прийшли в забуття і великі і подиву гідні діяння як еллінів, так і варварів не залишилися в безвісності», - за що був зарахований Плутархом (бл. 46-після 119 р. н.е..) до «філоварварам» - любителям чужого, зневажуваним освіченими людьми того часу.На жаль, споконвічно слов'янські землі залишилися абсолютно невідомими «батькові історії».Області за Дунаєм, пише він, «мабуть, нежилі і безмежні». Він знає тільки одну народність, що живе на північ від Дунаю, а саме Сігін, кочове іраномовне плем'я. Сігін за часів Геродота зайняли територію майже по всьому степовому лівобережжі Дунаю; на заході їх землі тягнулися до володінь Адріатичних венетов. З цього можна зробити висновок, що в V столітті до н. е. області слов'янського поселення все ще перебували на північ від майже безперервної гірського ланцюга - Рудних гір, Судет, Татр, Бескид і Карпат, - простягнулася по Центральній і Східній Європі з заходу на схід.
Набагато більше відомостей Геродоту вдалося зібрати про Скіфії і скіфів.
Скіфи, в VIII столітті до н. е. витіснили з Північного Причорномор'я напівлегендарний кіммерійців, викликали жвавий інтерес у греків через їх сусідства з грецькими колоніями в Криму, забезпечуються хлібом Афіни та інші еллінські міста-держави. Аристотель навіть дорікав афінян за те, що вони цілі дні проводять на площі, слухаючи чарівні повісті й оповідання людей, які повернулися з Борисфена (Дніпра). Скіфи славилися по-варварськи хоробрим і жорстоким народом: вони здирали шкіру з убитих ворогів і пили вино з їх черепів. Билися вони як пішими, так і кінними. Особливо славилися скіфські лучники, чиї стріли були обмазані отрутою. У зображенні способу життя скіфів античним письменникам рідко вдавалося уникнути тенденційності: одні малювали їх людожерами, пожирає власних дітей, тоді як інші, навпаки, звеличували чистоту і незіпсованість скіфських звичаїв і дорікали своїх співвітчизників за те, що вони розбещують цих невинних дітей природи, залучаючи їх до досягнень еллінської цивілізації.
Крім особистих пристрастей, які змушували грецьких письменників випинати ті чи інші риси скіфських звичаїв, правдивого зображення скіфів заважало одне, чисто об'єктивне утруднення. Справа в тому, що греки постійно плутали скіфів, які належали до іраномовних народностей, з іншими народами Північного Причорномор'я. Так, Гіппократ у своєму трактаті «Про повітря, води і місцевостях» під ім'ям скіфів описав якихось монголоидов: «Скіфи походять тільки на самих себе: колір шкіри їх жовтий; тіло сите і м'ясисте, вони безбороді, що уподібнює їх чоловіків жінкам » 1 . Сам Геродот мав труднощі сказати щось певне про переважне в «Скіфії» населенні. «Чисельність скіфів, - пише він, - я не міг дізнатися з точністю, але чув два різних судження: по одному, їх дуже багато, інакше, скіфів власне мало, а крім них живуть (в Скіфії. - С.Ц.) І інші народи ». Тому Геродот називає скіфами то всіх мешканців причорноморських степів, то тільки один народ, що панує над усіма іншими. При описі способу життя скіфів історик також вступає в протиріччя сам з собою. Його характеристика скіфів як бідного кочового народу, що не має ні міст, ні укріплень, а живе в возах і харчується продуктами скотарства - м'ясом, кобилячим молоком, сиром та ін., Тут же руйнується розповіддю про скіфів-орачів, які торгують хлібом.
1 А. Блок відповідно до «монгольської» теорією походження скіфів, популярної в кінці XIX - початку XX ст., Наділив їх в своєму відомому вірші «розкосими очима», яких у них насправді ніколи не було.
Це протиріччя витікають з того, що античні письменники погано уявляли собі політичне і соціальний устрій степовиків. Скіфська держава, що становило конфедерацію власне скіфських пологів, було влаштовано за зразком всіх інших кочових імперій, коли одна порівняно невелика в чисельному відношенні орда панувала над чужеплеменнимі кочовими ордами і осілим населенням.
За Геродотом, головною скіфської ордою були «царські скіфи» - їх самоназва було «Сколоти» 2 , Яких історик називає самими доблесними і найбільш численними. Всіх інших скіфів вони вважали підвладними собі рабами. Царі скіфів-сколотів одягалися з воістину варварської пишністю. На одязі одного такого владики з так званої Куль-Обської могили поблизу Керчі були пришиті 266 золотих бляшок загальною вагою до півтора кілограмів. Кочували сколоти в Північній Таврії. На схід від, в сусідстві з ними, жила інша орда, іменована у Геродота скіфами-кочівниками. Обидві ці орди і становили власне скіфське населення Північного Причорномор'я.
2 Академік Б. А. Рибаков в своїх працях наполегливо ототожнював скіфів-сколотів з протославяне. Як головний аргумент він використовував слово «Сколотнев» в значенні «позашлюбний син», посилаючись на один сюжет з давньоруських билин, що оповідає про народження у Іллі Муромця сина від степової поляниці-богатирки. Цього хлопчика по імені Сокільник (або Подсокольнік) його однолітки і дражнили «Сколотнев». Кривдники були жителями степу, отже, робив висновок Рибаков, «сколоти» в їх вустах є найдавніша назва слов'ян, тобто геродотівських скіфів-сколотів. Дивно, що шановний вчений, захоплений своєю сміливою гіпотезою, не спромігся в даному випадку заглянути хоча б в словник Даля, де слово «Сколотнев» в його згаданому значенні віднесено до дієслів «збивати, сколотити». Таким чином, «Сколотнев син», «сколоток», «сколотиш» означає те ж, що і більш пізніше вираз «б ... син», т. Е. «Семібатечний» дитина, зачата гулящої матір'ю від невідомого батька (за аналогією зі « Сколотнев сукнею »- одягом, зшите із кількох шматків тканини). Скіфи-сколоти на перевірку виявляються зовсім ні при чому.
Скіфія простягалася на північ не дуже далеко (дніпровські пороги не були відомі Геродоту), охоплюючи досить вузьку в той час степову смугу Північного Причорномор'я. Але як будь-які інші степовики, скіфи нерідко вирушали у військові набіги на своїх близьких і далеких сусідів. Судячи з археологічних знахідок, вони досягали на заході басейну Одеру і Ельби, плюндруючи по шляху слов'янські поселення. Територія лужицької культури піддавалася їх нашестю з кінця VI століття до н. е., і ці удари в спину, треба думати, значно полегшили венетам підкорення слов'ян. Археологами виявлені характерні скіфські наконечники стріл, які застрягли в валах лужицьких городищ із зовнішнього боку. Частина городищ, що відносяться до цього часу, зберігає сліди пожеж або руйнувань, як, наприклад, городище Віцин в Зеленогурськоє регіоні Польщі, де крім іншого знайдені скелети жінок і дітей, які загинули під час одного зі скіфських набігів. Разом з тим своєрідний і витончений «звіриний стиль» скіфського мистецтва знаходив безліч шанувальників серед слов'янських чоловіків і жінок. Численні скіфські прикраси на місцях лужицьких поселень свідчать про постійні торговельних зносинах слов'ян зі скіфським світом Північного Причорномор'я.
Торгівля велася швидше за все через посередників, так як між слов'янами і скіфами вклинилися відомі Геродоту племена алізонів і «скіфів-хліборобів», що жили десь за течією Бугу. Ймовірно, це були якісь підлеглі скіфами іраномовні народності. Далі на північ простягалися землі неврів, за якими, за словами Геродота, «йде вже безлюдна пустеля». Історик нарікає, що проникнути туди неможливо через заметілі і хуртовин: «Земля і повітря наповнені пір'я, а це-то і заважає зору». Про самих неврах Геродот розповідає з чужих слів і дуже скупо - що звичаї у них «скіфські», і самі вони чаклуни: «... кожен невр щорічно на кілька днів звертається в вовка, а потім знову приймає людську подобу». Втім, Геродот додає, що не вірить цьому, і, зрозуміло, правильно робить. Напевно, в даному випадку до нього дійшли в сильно спотвореному вигляді відомості про якомусь магічному обряді, або, можливо, звичаї неврів під час щорічного релігійного свята одягатися в вовчі шкури. Висловлювалися припущення про слов'янської приналежності неврів, оскільки легенди про перевертнів-волкодлак пізніше були надзвичайно поширені на Україні. Однак це малоймовірно. В античній поезії є короткий рядок з виразним описом неврит: «... невр-супостат, в броню одягнувшись коня». Погодимося, що невр, що сидить на броньованому коні, мало схожий на стародавнього слов'янина, Яким його малюють античні джерела та археологія. Зате відомо, що кельти були майстерними металургами і ковалями; культ коня був у них надзвичайно популярний. Тому природніше допустити кельтську приналежність геродотівських неврів, зв'язавши їх ім'я з назвою кельтського племені нервиев (Nervii).
Така Скіфія і прилеглі до неї землі за повідомленнями Геродота. У класичну епоху Греції, коли склалася і оформилася антична літературна традиція, скіфи були наймогутнішим і, головне, найбільш відомим грекам народом варварської Європи. Тому згодом ім'я Скіфії і скіфів використовувалося античними і середньовічними письменниками як традиційна назва Північного Причорномор'я і мешканців півдня нашої країни, а іноді взагалі всієї Росії і росіян. Про це писав уже Нестор: влучивши і тиверці «седяху по Дністру, по Бугу і по Дніпру аж до моря; суть гради їх і до цього дня; перш ця земля звалася греками Велика Скуфь ». У X столітті Лев Диякон у своїй описі війни князя Святослава з болгарами і візантійським імператором Іоанном Цимисхием назвав русів їх власним ім'ям - 24 рази, зате скіфами - 63 рази, тавроскіфами - 21 і таврами - 9 разів, не згадавши при цьому взагалі імені слов'ян ( Сюзюмов М. Я., Іванов С. А. Коментарі до кн .: Лев Диякон. Історія. М., 1988. С. 182). Західні європейці дуже довго використовували цю традицію, називаючи «скіфами» жителів Московської держави навіть в XVI-XVII століттях.
Місце предків слов'ян серед індоєвропейців. Частина до 2-го тисячоліття до н. е. утворили в Центральній і Східній Європі особливий масив, що складався з предків майбутніх германців,, балтів (нащадками балтів нині є литовці і латиші), які говорили тоді на одній мові.
В середині 2-го тисячоліття до н. е. відокремилися предки германських племен, а предки балтів і слов'ян продовжували складати ще деякий час загальну балтославянской групу.
Центром розселення предків слов'янських народів (праслов'ян) став басейн річки Вісли. Звідси вони рухалися на захід до річки Одер, але далі їх не пустили вже зайняли частину Центральної та Північної Європи предки германських племен. Переселялися праслов'яни і на схід, дійшовши до Дніпра. Рухалися вони також на південь в сторону Карпатських гір, Дунаю і Балканського півострова.
У цей час, як і раніше були ще близькі між собою східні слов'яни і балти, і тільки зі століттями вони відокремилися остаточно і перестали розуміти один одного. Тісними були контакти з північноіранської індоєвропейськими кочовими племенами, з числа яких згодом виділилися кіммерійці,скіфиі сармати .
Перші навали. Уже в цей час праслов'яни вступили в протиборство з кочовими племенами. Це були кіммерійці, які посіли степові простори Північного Причорномор'я і атакували розселилися в Подніпров'ї предків східних слов'ян. Слов'яни на їх шляху насипали високі вали, перегороджували лісові дороги завалами і ровами, будували укріплення городища. І все-таки сили мирних орачів, скотарів і кінних воїнів-кочівників були нерівні. Під натиском небезпечних сусідів багато праслов'яни покидали родючі сонячні землі і йшли в північні ліси.
З VI по IV ст. до н. е. землі предків східних слов'ян піддалися новому нашестю. То були скіфи. Вони пересувалися великими кінними масами, жили в кибитках. Їх кочовища протягом десятиліть просувалися зі сходу в степи Північного Причорномор'я. Скіфи відтіснили кіммерійців і стали небезпечними сусідами слов'ян і балтів. Частина їх земель була захоплена скіфами, і місцеве населення змушене було рятуватися в лісових хащах.
Скіфи, як і кіммерійці, захопивши простору від Нижнього Поволжя до гирла Дунаю, встали нездоланною стіною між жили в лісостеповій і лісовій смузі балтославянской населенням і швидко розвиваються народами, що мешкали на теплих берегах Середземного, Егейського, Чорного морів.
Грецькі колонії і скіфи. На той час, коли скіфи зайняли Північне Причорномор'я, там вже існували грецькі колонії. Це були міста-держави, які вели активну торгівлю. З Греції сюди привозили різні ремісничі через делия, в тому числі тканини, посуд, дорога зброя. А з берегів Чорного моря грецькі кораблі йшли навантаженими хлібом, рибою, воском, медом, шкірами, хутрами, вовною. Зауважимо, що хліб, віск, мед, хутра споконвіку були якраз товаром, який постачав на ринок слов'янський світ. Відомо, що половина споживаних в Афінах зерна йшла саме з Північного Причорномор'я.
Греки вивозили зі своїх колоній і невільників. Це були полонені, захоплені скіфами під час набігів на своїх північних сусідів. Однак ці раби не користувалися популярністю в Греції, так як були волелюбних і норовливі. До того ж, на відміну від греків, вони пили вино нерозбавленим, швидко п'яніли і тому не могли добре працювати.
Весь цей різномовний, динамічний, який торгує, швидко розвивається світ був далекий від землеробів Подніпров'я, оскільки скіфи міцно контролювали всі шляхи на південь і були щасливими посередниками в тогочасній міжнародній торгівлі.
Скіфи згодом створили в Північному Причорномор'ї могутню державу на чолі з царями. Частина праслов'янського населення увійшла до складу Скіфської держави. Предки слов'ян як і раніше займалися землеробством і з роками передали свій досвід скіфам, особливо тим, хто жив поблизу. Так деякі скіфські племена перейшли на осілий спосіб життя. І таких скіфів і праслов'ян греки називали скіфами-орачами. А пізніше, вже після зникнення скіфів, греки стали називати скіфами і жили тут слов'ян.
Предки східних слов'ян і нові вороги. Якраз в скіфський час формується населення, що говорило вже по-слов'янськи, а не на балтославянской мовою.
В ході археологічних розкопок поселень Подніпров'я з'ясовано, що місцеві хлібороби стали жити в невеликих хатах, розташованих усередині городищ-укріплень. Великі пологові будинки «трипільців» відійшли в минуле. Сім'ї ще більш відокремилися. Ці городища ставилися на височинах, де був хороший огляд, Або серед важкопрохідних для ворога заболочених низинах. В одній такій фортеці могло розміщуватися до 1000 хат, де жили окремі сім'ї. А сама хата являла собою дере-вянное рубане будова без перегородок. До будинку примикали невеликі господарські будівлі, навіс. У центрі будинку стояв кам'яний або глинобитна вогнище. Нерідко зустрічаються і великі напівземлянки з вогнищами. Такі житла краще витримували сильні морози.
Починаючи з II ст. до н. е. Подніпров'ї зазнало новий натиск ворогів. Через Дона сюди просунулися кочові орди сарматів.
Сармати завдали серію ударів по Скіфській державі, захопили землі скіфів і проникли в глиб північній лісостеповій зони. Археологи виявили тут сліди військового розгрому ряду поселень і городищ-фортець. Прахом йшли вікові досягнення. Східним слов'янам після сарматського розгрому багато в чому доводилося починати все спочатку - освоювати землю, будувати селища.
Інші народи Росії в далекій давнині. У ті далекі часи формуються не тільки племена, які згодом перетворилися в східних слов'ян, а в подальшому дали початок трьом слов'янським народам - російському, українському і білоруському. У другій половині 2-го тисячоліття до н. е. на просторах майбутньої Росії одночасно продовжували складатися і інші етнічні спільноти. Балти зайняли великі простори на північ від слов'янських товариств, розселившись від берегів Балтики до межиріччя Оки і Волги.
Поблизу від балтів і слов'ян здавна жили і угрофінського народи, які в той час були володарями великих територій північно-східній частині Європи - аж до уральських гірі Зауралля. У непрохідних лісах, уздовж берегів Оки, Волги, Ками, Білої, Чусовой і інших місцевих річок і озер мешкали предки нинішніх марі, мордви, комі, зирян і інших угрофінського народів. Північні жителі в основному були мисливців і рибалок-вами. Їх життя на відміну від жителів півдня змінювалася повільно.
У районах Північного Кавказу з давніх часів жили відомі за відомостями грецьких авторів предки адигів, осетин (аланів) та інших гірських народів.
Адиги (греки їх називали меотами) стали основною частиною населення Боспорського царства, що виникло на Таманському півострові і в передгір'ях Кавказьких гір. Його центром став грецький місто Пантікапей, а в його складі були багатонаціональні мешканці цих місць: греки, скіфи, адиги, Також належали до індоєвропейської групи народів.
У I ст. н. е. в містах Боспорського царства з'являються і єврейські громади. З тих пір євреї - купці, ремісники, лихварі - жили на майбутніх південноруських територіях. Прийшовши сюди з Близького Сходу в пошуках кращої долі, вони стали говорити на грецькій мові, сприйняли багато тутешні порядки і звичаї. Надалі частина єврейського населення перейде і в що виникли тут, давши початок постійного-ному присутності в них євреїв.
У кавказьких передгір'ях приблизно в цей же час стає відомим ще один потужний племінний союз - алани, предки нинішніх осетин. Алани були споріднені сарматам. Уже в I в. до н. е. алани нападали на Вірменію та інші держави, проявили себе невтомними і хоробрими воїнами. Їх головним заняттям було скотарство, а основним засобом пересування - кінь.
У Південній Сибіру складалися різні тюркомовні племена. Одне з них стало відомим завдяки древнім китайським хроніками. Це народ хунну, який в III - II ст. до н. е. завоював багато навколишні народи, зокрема жителів Гірського Алтаю. Через кілька століть посилилися хунну, або гуни, почали наступ в Європу.
Велике переселення народів
Велике переселення народів і Східна Європа. З кінця IV ст. н. е. почалися численні пересування племен, що увійшли в історію під назвою Великого переселення народів.
До цього часу багато народів Євразії навчилися виготовляти залізну зброю, сіли на коней, створили бойові дружини. Племена гнало вперед бажання знайти здобич і нові багаті, вже освоєні землі Римської імперії.
Першими на території Східної Європи зрушили з місць германські племена готів. Раніше вони жили в Скандинавії, пізніше розселилися в Південній Прибалтиці, але звідти їх потіснили слов'яни. Через землі балтів і слов'ян готи прийшли в Північне Причорномор'я і прожили там два століття. Звідси вони атакували римські володіння, воювали з сарматами. На чолі готовий стояв вождь Германарих, який, згідно з деякими відомостями, прожив 100 років.
У 70-х рр. IV ст. зі сходу на готовий насувалися племена гунів. Рятуючись, частина готовий переселилася в межі Римської імперії. Гуни були тюркським народом, і разом з їх появою починає своє домінування над тюркомонгольскіх племен на степових просторах Євразії. Вони знали железоделательное виробництво, кували мечі, стріли, кинджали; під час стоянок гуни жили в глинобитних будинках і напівземлянках, але основою їх господарства було кочове скотарство. Все гуни були чудовими наїзниками - і чоловіки, і жінки, і діти. Головною їх силою була легка кавалерія. За даними римських істориків, вид гунів був жахливий: невисокі, зарослі волоссям, щільні, з товстими потилицями, кривими ногами, одягнені в хутряні малахаї і взуті в грубу взуття, зшиту з козячих шкур. Про їх дикі звичаї і звірства розповідали легенди.
У своєму русі гуни захоплювали всіх, хто потрапляв їм на очі. Разом з ними знімалися зі своїх місць угрофінського племена, алтайські народи. Вся ця величезна орда спочатку обрушилася на алан, відкинула частину їх на Кавказ, а інших також втягнула в свою навалу. Важка, закута в броню, озброєна мечами та списами аланська кіннота стала суттєвою частиною армії гунів. Розгромивши готовий, вони вогнем і мечем пройшли і по южнославянским поселенням. В черговий раз, рятуючись від загибелі, люди бігли під укриття лісів, кидали родючі чорноземи. Частина слов'ян, як і готовий, разом з гунами також кинулася на захід.
Центром своєї держави гуни зробили землі по Дунаю, котрі мали прекрасними пасовищами. Звідси вони нападали на римські володіння і наводили жах на всю Європу. З тих пір ім'я гунів стало прозивним. Воно означало грубих і нещадних варварів, руйнівників цивілізації.
Своєї найвищої могутності держава гунів досягла при їх вождя Аттілу. Він був талановитий полководець, досвідчений дипломат, але грубий і нещадний володар. Доля Аттіли ще раз показала, що хоч би великий, могутній, страшний не був володар, але і він не може продовжити вічно своєї влади, свого величі. Спроба Аттіли завоювати всю Західну Європузакінчилася в 451 р грандіозним боєм в Північній Франції на Каталаунських полях. Римська армія, в яку входили загони багатьох народів Європи, розгромила вщент настільки ж багатонаціональну армію Аттіли. Вождь гунів незабаром помер, між гуннських вождями почалися чвари. Держава гунів розпалася. Але рух народів, вспененное гуннской хвилею, ще тривало кілька століть.
Учасниками Великого переселення народів стали і слов'яни, які саме тоді вперше з'являються в документах під своїм ім'ям.
Протягом багатьох років скіфи вважалися безпосередніми предками слов'ян. Але чи так це насправді? Спробуємо розібратися.
Скіфів завжди називали варварами, грабіжниками і розбійниками. Вони руйнівники і варвари. Але це було так лише частково. В основному це думка європейців, які постраждали від нападів.
За даними вчених, скіфи з'явилися на території Північного Причорномор'я. Вони заселили землі між Дунаєм і Доном. З плином часу цей народ створював племінні союзи (на зразок таких у східних слов'ян), ходили війною на деякі міста Азії і, можливо, Європи.
Скіфи торгували з грецькими колоніями. Взагалі цей народ був дуже розвиненим для свого часу (і в торгівлі, і в культурі). Але одного разу їм довелося піти від інших племен, які хотіли їх поневолити, на північ. І на своєму шляху скіфи зустрілися зі слов'янами. Поступово ці дві спільності змішалися і проникли один в одного.
Тому те, що скіфи - предки слов'ян, не є достовірним фактом.
Інформація про життя скіфів дійшла до нас завдяки легендарної Велесовій книзі (вона складається з дощечок, на яких написані знаки). Також деякі дані отримані при археологічних розкопках.
Опис скіфів належать і Геродоту (п'яте століття до нашої ери, Греція). Він поділяв цей народ на хліборобів і кочових. За даними історика, також простежується, що місце прабатьківщини древніх слов'ян просто-напросто збіглося з місцем «проживання» скіфів. У слов'ян в той час вже з'являвся свою власну мову. А греки, до речі, після відходу скіфів продовжували називати ними і слов'ян. Ось звідки і пішла ця плутанина.
Також є відомості, що східні слов'яни самі страждали від нападів скіфів. Наскільки це є правдою, ми точно сказати не можемо.
Таким чином, скіфи плавно увійшли до складу слов'янського народу. Хоча спочатку це були два самостійних етносу. За сотні років відбулося змішання і мов, і культури, традицій. Тому навіть частина слів в російській мові, виявляється, прийшла до нас саме з скіфського мови.