Головні особливості лірики поета - тотожність явищ зовнішнього світу і станів людської душі, загальна натхненність природи. Це і визначило не тільки філософський зміст, а й художні особливості поезії Тютчева. Залучення образів природи для порівняння з різними періодами життя людини - один з головних художніх прийомівв віршах поета. Улюблений тютчевский прийом - уособлення ( "тіні суміші", "звук заснув"). Л.Я. Гінзбург писала: "Деталі рисуемой поетом картини природи - це не описові подробиці пейзажу, а філософські символи єдності і одухотвореності природи"
Пейзажну лірику Тютчева точніше буде називати пейзажно-філософської. Зображення природи і думка про природу сплавлені в ній воєдино. Природа, по Тютчеву, вела більш "чесну" життя до людини і без нього, ніж після того, як людина з'явиться в ній.
Велич, пишність відкриває поет в навколишньому світі, світі природи. Вона одухотворена, уособлює ту саму "живе життя, по якій тужить людина": "Не те, що мисліть ви, природа, // Не зліпок, не бездушний образ, // В ній є душа, в ній є свобода, // В вона має любов, у ній є мову ... "Природа в ліриці Тютчева має два обличчя - хаотичний і гармонійний, і від людини залежить, чи здатний він почути, побачити і зрозуміти цей світ. Прагнучи до гармонії, душа людська звертається як до порятунку, до природи як до божого творіння, бо вона вічна, природна, сповнена одухотвореності.
Світ природи для Тютчева - жива істота, наділена душею. Нічний вітер "зрозумілим серцю мовою" твердить поетові про "незрозумілою борошні"; поетові доступні "співучість морських хвиль" і гармонія "стихійних суперечок". Але де ж благо? В гармонії природи або в лежачому під нею хаосі? Тютчев відповіді не знайшов. "Вещая душа" його вічно билася "на порозі як би подвійного буття".
Поет прагне до цілісності, до єдності між природним світом і людським "Я". "Все в мені, - і я в усьому" - вигукує поет. Тютчев, як і Гете, одним з перших підняв прапор боротьби за цілісне відчуття світу. Раціоналізм звів природу до мертвого початку. З природи пішла таємниця, зі світу пішло відчуття спорідненості між людиною і стихійними силами. Тютчев прагнув злитися з природою.
І коли поетові вдається зрозуміти мову природи, її душу, він досягає відчуття зв'язку з усім світом: "Все в мені, - і я в усьому".
Для поета в зображенні природи привабливі і пишність південних фарб, і чари гірських масивів, і "сумні місця" середньої Росії. Але особливо упереджений поет до водної стихії. Мало не в третини віршів йдеться про воду, море, океані, фонтані, дощі, грозі, тумані, веселці. Неспокій, рух водних струменів на кшталт природі душі людської, що живе сильними пристрастями, збурений високими помислами:
Як добре ти, про море нічне, -
Тут променисто, там сизо-темно ...
У місячному сяйві, немов жива,
Ходить, і дихає, і блищить воно ...
У цьому хвилюванні, в цьому сяйво,
Весь, як уві сні, я втрачено стою -
О, як охоче в їх обаянье
Усю потопив я душу свою ...
( "Як добре ти, про море нічне ...")
Милуючись морем, захоплюючись його пишнотою, автор підкреслює близькість стихійної життя моря і незбагненних глибин душі людської. Порівняння "як уві сні" передає схиляння людини перед величчю природи, життя, вічності.
Природа і людина живуть за одними законами. З згасанням життя природи згасає і життя людини. У вірші "Осінній вечір" зображується не тільки "вечір року", але і "лагідне", а тому "світле" в'янення людського життя:
... і на всьому
Та лагідна посмішка в'янення,
Що в суті розумному ми кличемо
Божественної соромливістю страждання!
("Осінній вечір")
Поет каже:
Є в світлості осінніх вечорів
Зворушливо, таємнича краса ...
("Осінній вечір")
"Світлість" вечора поступово, переходячи в сутінки, в ніч, розчиняє світ в темряві, в який той зникає з зорового сприйняття людини:
Тіні сизі суміші,
Колір поблекнул ...
( "Тіні сизі змішали ...")
Але життя не завмерло, а лише зачаїлася, задрімала. Сутінок, тіні, тиша - це умови, в яких пробуджуються наснага людини. Людина залишається один на один з усім світом, вбирає його в себе, сам зливається з ним. Мить єднання з життям природи, розчинення в ній - неабияке задоволення, доступне людині на землі.
Федір Іванович Тютчев належить до числа вищих творців світової ліричної поезії. На підтвердження цих слів можна послатися на Фета, який бачив в Тютчева «одного з найбільших ліриків, що існували на землі», і Льва Толстого, який сказав, що «Тютчев як лірик незрівнянно глибше Пушкіна». Першість Тютчева як поета підтверджують оцінки і судження про нього Некрасова, Добролюбова, Тургенєва, Достоєвського, Майкова.
Дворянин із старовинного і славного роду, дипломатичний чиновник, світська людина, що ділив час між подорожами і майже богемним життям, завсідник аристократичних салонів, великий майстер салонної бесіди, улюбленою темою якого була неодмінно зовнішня політика, Дотепник, кумир і улюбленець жінок, він відчував себе своїм у середовищі офіційних осіб.
Але найглибші і найкращі сили Тютчева були віддані ліричний-ської ^ юезіі. У ній, наодинці з самим собою, він жив у згоді з природою, зливався з нею, а через природу - з великим світом, Без оглядки на царський двір і Міністерство закордонних справ, в якому служив. Природа - не просто одна з граней його таланту, не одна з багатьох тем, а частина життя, без якої не можна уявити собі вигляд і долю поета.
Маленький, миршавий, вічно нездужає, котра розмовляла і писав по-французьки вільніше, ніж російською, в ліриці він набував, як свідчать сучасники, воістину стихійний голос, нечувану могутність, здібності судді, чарівника, пророка.
Тютчева володіли частиною великого села Овстуг, розташованого в серці Росії, в її серединної частини, в воістину казкових місцях, де недалеко один від одного фетовские Новосілки, тургеневское Спаське-Лутовинова, лесковское Панін, Пришвинский Хрущова, Червоний Ріг А.К. Толстого і трохи далі - Ясна Поляна Льва Толстого. Будинок їх стояв на підвищенні, звідки в різні боки відкривався чудовий вид, гідний пензля І. Левітана або Ф. Васильєва. Ясно, які стосунки складалися у Тютчева з природою з самого раннього дитинства, що не могло не відбитися в його поетичній творчості.
Дивись, як гай зеленіє,
Палючим сонцем облита,
А в ній - якою розкішшю віє
Від кожної гілки і листа!
Ще в полях біліє сніг,
А води вже навесні шумлять ...
Не можна не сказати, що, навіть коли народжувалися рядки пейзажної лірики, вони були пройняті потужної і глибокої духовної життям. Природа у Тютчева - це неодмінно і спроба зрозуміти, пізнати думки і почуття людини, вникнути в них. Серед кращих віршів на цю тему мені хочеться назвати ще «Осінній вечір»:
Є в світлості осінніх вечорів
Зворушливо, таємнича краса ...
Душа поета повнилася почуттями, співвідносними з тим, що філософи визначають в поняттях приреченості і свободи, неминучості і випадковості, часу і простору, життя і смерті. Саме звідси народження таких рядків:
Не те, що мисліть ви, природа:
Не зліпок, не бездушний образ -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова ...
Звичайно, з роками змінювалося внутрішній зміст лірики поета. Його рання творчість стверджувало святкове велич закоханого в життя людини. У пізніх віршах ліричний герой постає явно не всесильним, а свідомо смертним. Але навіть в цих віршах, що відносяться до Денісьевскій циклу, звернених до коханої жінки, відбувається злиття світу одухотвореною природи і світу любові:
Співають дерева, блищать води,
Любов'ю повітря розчинений ...
Правда, в цьому єднанні любові і природи одна зворушлива посмішка одну людину переважує весь «квітучий світ природи», в якому «на всьому посмішка»:
Але і в надлишку упоенья
Немає захвату сильніше
Однією посмішки розчулення
Змученої душі твоєї ...
Звичайно, пізня лірика НЕ перекреслила ранню. Просто, в кінці кінців, можна говорити, що в літературі є два Тютчева, і обидва по-своєму прекрасні. Перший з них - поет квітучої молодості. Другий - тієї справжньої, високої людської зрілості, коли життя виявляє себе у всій своїй суперечливій цілісності, з її злетами і падіннями, і самі взаємини людей не несуть в собі нічого ідилічного, коли навіть картина природи здатна породити напружене, повне драматизму вірш «Отже, знову побачився я з вами ... ».
Тютчев не був би поетом-філософом (а він був саме таким поетом), якби в своїй творчості не зачепила тему смерті людини. Причому його ставлення до небуття було пов'язано із загостреним почуттям часу і почуттям простору. Для Тютчева далечінь часу і далечінь простору і їх влада над людиною, їх сприйняття як би зливалися в одному: людина є природне виключення в битві з невидимої владою часу і простору, він є прагнення подолати тимчасову прірву. Людина своїм життям може і повинен пов'язувати ланцюг часів. Про це переконливо свідчить восьмивірш, створене в Овстуге:
Тихій вночі, пізнім літом,
Як на небі зірки жевріють,
Як під похмурим їх світлом
Ниви дрімаючі зріють ...
Снодійні-безмовні,
Як блищать у тиші нічний
Золотисті їх хвилі,
Побілені місяцем ...
Здавалося б, просто опис літньої ночі. Але від хлібів в полях поет подумки піднімається до неба, до зірок, і їх світло він пов'язує з нивою. Життя триває, життя йде, навіть вночі, і на Землі, і в космосі.
Говорячи про тему людини і природи в ліриці поета, не можна пройти повз такого важливого для пізнього Тютчева, з його поезією людського подвигу, вірші, як «Два голоси», де самі боги з заздрістю дивляться на боротьбу смертних, але непохитних сердець. Не можна не згадати вірш «Російській жінці», де тема людини зливається з темою Батьківщини. У ньому разом з такими шедеврами пейзажної лірики, як «Чародейки зимою ...», «Є в осені первісної ...», «Тйхой вночі, пізнім літом ...», поет хоче донести нове для себе бачення світу і Росії. Тютчев впевнений, що справжнє буття Росії здійснюється як би в глибині, недоступною поверхневого погляду. Російське життя уявляється поетові як стихія, швидше за світіння, ніж очевидна реальність. І в цій стихії він і свою поезію, народжену ні, Богом, а людиною, міряв тими ж мірками:
Нам не дано передбачити,
Як слово наше відгукнеться ...
Чи не дано передбачити, але куди важливіше, що слово Тютчева не забуте, не зникло в небуття. Федір Іванович похований на Новодівичому кладовищі в Петербурзі. І коли я їздила в місто на Неві, я була там, як кажуть в таких випадках, вклонилася його могилі. А вдома відкрила томик його віршів.
Опис презентації по окремим слайдів:
1 слайд
Опис слайда:
2 слайд
Опис слайда:
Лірика Тютчева займає особливе місце в російській поезії. У свіжих і хвилююче привабливих віршах Тютчева краса поетичних образів поєднується з глибиною думки і гостротою філософських узагальнень. Його лірика - це маленька частинка великого цілого, але це маленьке сприймається не окремо, а перебувають у взаємозв'язку з усім світом і в той же час несе в собі самостійну ідею. Ф.И.Тютчев (1803-1873 рр.)
3 слайд
Опис слайда:
Особливе місце в ліриці поета займає тема людини і природи, нерідко навіть суперечливе єдність людини і природи. Писарєв зазначив: «У свідомість читача Тютчев увійшов насамперед як співак природи ...» Природа Тютчева поетична і одухотворена. Вона жива, може відчувати, радіти і сумувати. Одухотворення природи, наділення її людськими почуттями, духовністю породжує сприйняття природи як величезного людської істоти. Особливо яскраво це проявляється у вірші «Літній вечір». природа
4 слайд
Опис слайда:
«Літній вечір» Вже сонця розпечений куля З глави своєї земля ската, І мирний вечора пожежа Хвиля морська поглинула. Вже зірки світлі зійшли І що тяжіє над нами Небесний звід підняли Своїми вологими главами. Річка повітряна повніше Тече між небом і землею, Груди дихає легше і вольній, Звільнена від спеці. І солодкий трепет, як струмінь, По жилах пробіг природи, Як би гарячих ніг ея Торкнулися ключові води.
5 слайд
Опис слайда:
Близько за тематикою вірш «Осінній вечір». У ньому чується та ж натхненність природи, сприйняття її у вигляді живого організму: «Осінній вечір» Федір Тютчев Є в світлості осінніх вечорів Зворушливо, таємнича краса: Зловісний блиск і строкатість дерев, Багряний листя томний, легкий шелест, Туманна і тиха блакить Над сумно -сіротеющей землею, і, як передчуття сходять бур, Поривчастий, холодні вітри часом, Збиток, безсилля - і на всьому та лагідна посмішка в'янення, Що в суті розумному ми кличемо Божественної соромливістю страждання.
6 слайд
Опис слайда:
Зображуючи природу як живу істоту, Тютчев наділяє її не тільки різноманітними фарбами, а й рухом. Поет малює не одне яке-небудь стан природи, а показує її в розмаїтості відтінків і станів. Це те, що можна назвати буттям, буттям природи. У вірші «Вчора» Тютчев зображує сонячний промінь. Ми не тільки бачимо рух променя, як він поступово пробрався в кімнату, «вхопився за ковдру», «виліз на ложе», але і відчуваємо його дотик.
7 слайд
Опис слайда:
Вчора, в мріях обвороженних, З останнім місяці променем На повіки томно осяяних, Ти пізнім забулася сном. Стихло кругом тебе мовчання, І тінь насупилася темніше, І груди рівне дихання струменя в повітрі чутно. Але крізь повітряний завіс вікон Недовго лився морок нічний, І твій, піднімаючись, сонний локон Грав з незримою мрією. Ось тихоструйной, тіховейни, Як вітерцем занесено, Димно-легко, імлисто-лілейна Раптом щось пурхнула у вікно. Ось невидимкою пробігло За темно брезжущім килимах, ось, ухопившись за ковдру, Підніматися стало по краях, - ось, немов змійка звиваючись, Воно на ложе піднялося, ось, немов стрічка розвіваючись, Між пологами розвинулося ... Раптом жівотрепетним сияньем Торкнувшись персів молодих, рум'яним, гучним вигуком розкрити шовк вій твоїх!
8 слайд
Опис слайда:
Живе багатство тютчевської природи обмежено. Так, природа жива, піднесена, але далеко не всі предметно-живе чіпає поета. Йому чужі прозовий облич поезії, її буденність і предметна простота. Природа у Тютчева універсальна, вона проявляється не тільки на землі, а й через космос. У вірші «Ранок в горах» початок читається просто як пейзажна замальовка: Лазур небесна сміється, Нічний омита грозою, І між гір росисто в'ється Долина світлою смугою. Лише вищих гір до половини Тумани покривають скат, Як би повітряні руїни Чарівництвом створених палат.
9 слайд
Опис слайда:
Тютчев завжди прагне вгору, як би для того, щоб пізнати вічність, прилучитися до краси неземного одкровення: «А там, в урочистому спокої, викрита з ранку, сяє Біла гора, як одкровення неземне». Може бути, тому символом чистоти і істини у Тютчева є небо. У вірші «Кінчений бенкет, замовкли хори ...» спочатку дається узагальнений образ світу:
10 слайд
Опис слайда:
Кінчений бенкет, замовкли хори, спорожнити амфори, Перекинуті кошика, Чи не допиті в кубках провини, На главах вінки зім'яті, - Лише куряться аромати У спорожнілій світлої залі ... Скінчивши бенкет, ми пізно встали - Зірки на небі сяяли, Ніч досягла половини. .. Як над неспокійним градом, над палацами, над будинками, Шумним вуличним рухом З тьмяно-рдяним освітлення, безсонними юрбами, - Як над цим долинним чадом, В горнем пишномовності межі Зірки чисті горіли, Відповідаючи смертним поглядам Непорочного променями ...
Ф.І. Тютчев - один з найбільших поетів 19 століття, яскравий представник літератури «Золотого століття». Незважаючи на гадану простоту його творів, Тютчев найчастіше залишається для читача незрозумілим. Багато в чому ця загадковість його лірики пояснюється глибокодумним, філософським настроєм поета, проте існує й інша причина, більш важлива я глибока.
«Співак природи», як його називали сучасники, так і не став професійним літератором. Незважаючи на величезну кількість створених творів, Федір Іванович вважав самого себе в першу чергу служителем держави, а не поетом. Саме це не дозволило талановитій людині відмовитися від служби на користь творчої діяльності.
Тютчев, який отримав початкову освіту вдома, швидко освоював науки. Він блискуче закінчив Московський університет і вирушив продовжувати навчання і будувати кар'єру в Мюнхен, де прожив досить довгий час, виконуючи дипломатичну місію.
Після повернення в Росію поет отримав прізвисько «справжній європеєць». дійсно, довгі рокижиття за кордоном вплинули на формування його поглядів на життя. Тютчев став жити за європейськими звичаями, вивчав західну філософію. Зрештою все це вплинуло на мотиви і форми його лірики.
Отже, якщо повернутися до питання про незрозумілість тютчевської поезії для багатьох читачів, то можна охарактеризувати цю особливість так: Федір Іванович, чиє світовідчуття формувалося на підставі європейських цінностей, поступово віддалявся від істинно російської моральності, духовності, що врешті-решт призвело до його розриву з Росією. Саме цим пояснюється та складність, що заважає його співвітчизникам сприймати лірику легко, без зусиль.
Найбільшим поетам (і прозаїкам, зрозуміло) 19 століття притаманна глибока релігійність; їхні вірші просякнуті так званої душеспасіння ідеєю, яка є, по суті, однією з підстав традиційної російської моральності. Ця риса робить твори одухотвореними, чистими - і в якійсь мірі «прозорими». Їх дидактична спрямованість відстежується максимально легко - досить згадати, наприклад, А.С. Пушкіна, вірш «Пророк», в якому поет смиренно приймає уготованную йому частку мученика. У М.Ю. Лермонтова вже в його «Пророка» ця думка представлена ще більш яскраво.
Однак не можна не сказати, що вищезгаданий розрив давався Тютчеву нелегко. Його мучить думка про те, що людське суспільство розкладається; вмирає його духовність, а сама людина незабаром стане частиною Хаосу. Цим обумовлена тема трагічного недосконалості людини в його протистоянні майже завжди гармонійної природі. При цьому варто відзначити, що незважаючи на підсвідоме рух в сторону християнства. Тютчев в дійсності відштовхує від себе православ'я, демонструючи цілковите заперечення заповітів Божих. Так, наприклад, він схильний до одного з семи смертних гріхів - блуду, не зумівши впоратися з яким, поет, будучи одруженим чоловіком, має молоду коханку. Чоловіка навіть не зупиняє те, що той зв'язок руйнує життя його законної дружини, Ернестіна, і вбиває душу його коханої, Олени Денисьевой.
Так, пантеистические мотиви замінили Тютчеву справжню християнську духовність. Поет одухотворяє природу, наділяє її рисами живого. На відміну від людини, слабкого фізично у духовно, насилу контролюючого власні бажання, В природі все гармонійно. Її життя тече за власними законами, вічним, неминущим. Одним з найяскравіших прикладів такого ставлення є вірш «Не те, що мисліть ви, природа ...».
Незважаючи на те, що поет повністю заперечує можливість єднання людини і природи, у нього є кілька замальовок, в яких він висловлює надію на повернення «мислячого очерету» до Матері, яку він бачить в природі, наприклад, вірш «Осінній вечір». Без природи людина - сирота, безпритульний мандрівник, якому немає спокою і блаженства на землі.
Незважаючи на гадану «пейзажність» багатьох віршів поета, в кожному з них закладені глибокі філософські роздуми про сенс буття, життя і смерті, любові, спокої. У них немає звичайного милування красою навколишньої Тютчева дійсності - природа наштовхує автора на складні думки. Чим старшою стає поет, тим глибшими, чуттєвими і сумними стають його переживання про марність і слабкості людини. Найчастіше періоди людського життя і навіть цілі долі алегорично представлені в його ліриці. Таке його «Є в осені первісної ...». Вірш ніби підводить підсумок життя старіючого поета, який готується покинути земний світ.
У Тютчева багато творів, присвячених ... хаосу в природі. Навіть вона, прекрасна, божественна, схильна до руйнування: «Настане ніч - і звучними хвилями / Стихія б'є про берег свій». Але і бурхлива, хаотична, вона залишається величною, що вражає уяву.
Виходить, що хаос в людині є суцільне руйнування, що не приводить до гармонії; природа ж є досконалий храм, чию красу неможливо зіпсувати і зруйнувати - її можна лише не зрозуміти. Людина і природа у Тютчева виступають в нерозривній єдності, але лише тому, що людина залежна від своєї Матері. Він слабкий і жалюгідний, його життя швидкоплинне, на відміну від вічності природи. У цьому полягає основне протиріччя лірики поета: прекрасна природа не може прийняти своє дітище, а той не здатен зрозуміти її через свою безпорадність; живучи в розриві з природою, людина шукає гармонії, не розуміючи, що вона - в навколишньому його дійсності. Неможливість злиття людини і природи стають основною причиною мінорного настрою, властивого всієї ліриці Ф.І. Тютчева.
«Не те, що мисліть ви, природа:
Не зліпок, не бездушний образ -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова ... »
Пісня природі
Тютчев - російський поет, який оспівав у своїй творчості образ природи, як живої істоти, наділеного людськими якостями і почуттями. Єдність людини і природи, нерозривний цілісність і підпорядкування божественній істоті, простежується у всій творчості поета. Його світ - єдине ціле, що з'єднало в собі людське буття і буття природи. «Осінній вечір», описаний поетом в однойменному вірші, сповнений невимовної привабливою принади, трепетного дихання, і по-людськи сіротеющей смутку: «... на всіх та лагідна посмішка в'янення, що в суті розумному ми кличемо божественної соромливістю страждання».
Природа, представлена в ліриці Тютчева, багатолика і різноманітна, в постійному русі і зміні явищ. Цим автор додатково підкреслює процес, властивий усьому живому - протягом життя. «Тіні сизі змінилися, колір поблекнул, звук заснув - життя, рух розв'язалися в сутінок хиткий, в дальній гул ...». А сонячний промінь, описаний у вірші «Вчора», так яскраво і барвисто описаний в своєму русі, що здається можна відчути його дотик: «вхопився за ковдру», «виліз на ложе». Всі картини життя природи, зображені поетом, цілком реальні і життєві, піднесені в легкості, написані звичайними простими словами.
Природа в творчості Тютчева є певною єднальною людини з божественною сутністю. Це спрямовує погляд поета вгору, до таємниць гірських вершин, а потім далі в космічну безодню. Його тягне туди надія знайти розуміння суті життя, він захоплює за собою в віршах, підносячи спершу образ гір, потім хмар і далі пізнання одкровення таїнства вічності: «а там, в урочистому спокої, викрита з ранку, сяє біла гора, як одкровення неземне» . Саме небо представлено в його віршах, як символ чистоти і істини, де «зірки чисті горіли, відповідаючи смертним поглядам непорочними променями ...» Три крапки, використане тут поетом, закликає подумати глибше над сказаним, докласти зусиль і знайти глибинну суть слів.
Тема ночі - одна з найважливіших тем в описі природи в ліриці Тютчева. Вона наповнена філософським змістом, допомагає проникнути в «таємне таємних» людської сутності. Тут опис природи наповнене надзвичайною красою і величчю. Поет зображує її чистою і святою: «святая ніч на небосхил зійшла ...». Вона сповнена незримих таємниць і загадок, незбагненних для смертного людини. «На світ денний спустилася завіса, знемогло рух, праця заснув ... Над сплячим градом, як в вершинах лісу, прокинувся чудовий еженочно гул ... Звідки він, цей гул незбагненний? ... Іль смертних дум, звільнених сном, світ безтілесний, чутний і незримий , тепер роїться в хаосі нічному? »
У його творчості приділено окреме місце опису ночі. Він намагався знайти істину буття, а можливо стикнувся з нею і в своїх віршах показував шляху і роздуми для того, щоб людина замислилася не лише про земні турботи, але і відкрив свої духовні очі, щоб побачити щось більше, чисте, вічне і сьогодення. Людські проблеми, якими огорнув свої очі людина, поет бачить, як щось другорядне і абсолютно безглузде. І природа «по черзі всіх своїх дітей, здійснює свій подвиг даремний, вона так само вітає своєю всепоглинаючою і миротворной безоднею».
Тютчев дуже майстерно передає через опис природи глибину своїх переживань, свій настрій і почуття. Він дуже тонко відчуває природу, знає її характер і вміє підібрати такі слова, які найяскравіше передадуть сенс, який автор в них вкладає. Найбільше турбує поета відірваність людини від цілісності світу, від божественного начала, догляд в суєту і безглуздість в порівнянні з величністю її буття. «І перед нею ми смутно усвідомлюємо себе самих - лише грезою природи».
Тютчев жив життям, цілком відданої пізнання себе, людського буття, природи і незримою нитки зв'язує все в єдине ціле. Його поезія багатогранна і різноманітна, піднесена і таємнича, ніжна земна і космічно холодна, але завжди неповторна і прекрасна, що тягне яскравими фарбами своєї дивовижне життя.