М. І. Цвєтаєва Тест
Завдання 1
Марина Цвєтаєва виявилася в еміграції:
- З політичних міркувань.
- У зв'язку з нездоланним бажанням зустрітися з чоловіком і неможливістю його приїзду
в післяреволюційну Росію. - З інших причин.
завдання 2
Імпульсом до створення збірки «Лебединий стан» послужила:
- Любов до природи.
- Прихильність ідеалам Білій армії.
- Любов до чоловіка Сергію Ефрон.
завдання 3
Вищим призначенням поета Марина Цвєтаєва вважала:
- Оспівування жіночої долі і жіночого щастя.
- Відстоювання вищої правди - права поета на непідкупність його ліри, поетичну чесність.
- Прагнення поета бути носієм ідей
часу, його політичним трибуном.
завдання 4
М. Цвєтаєва в статті «Поети з історією і поети без історії» ділить всіх художників на дві категорії. До якої групи відносить вона себе:
- Поети з історією, «стріли», т. Е. Думки
поета відображають зміни світу. - Поети без історії, чисті лірики «кола», поети почуття, занурені в себе, відсторонені від кипучої життя і історичних подій.
завдання 5
Марина Цвєтаєва писала: «Чистий лірика живе почуттями. Почуття - завжди одні. У почуттів немає розвитку, немає логіки. Вони непослідовні. Вони постають перед нами відразу все почуття, які коли-небудь нам судилося випробувати: вони подібні полум'я факела, зроду втиснуті в нашу груди ».
М. Цвєтаєва вважала себе:
- «Чистим ліриком».
- «Поетом часу».
завдання 6
Для М. Цвєтаєвої було характерно:
- Відчуття єдності думок і творчості.
- Відчуженість від реальності і заглибленість в себе.
- Романтична абстрактність від реальності.
- Відображення в поезії думок, пов'язаних
з плином часу і зміною світу.
завдання 7
Ліричний герой М. Цвєтаєвої тотожний особистості поета:
1.Нет.
2. Так.
завдання 8
У своїй поезії М. Цвєтаєва часто кидає виклик світу. Підкресліть рядок, яка доводить це твердження:
«Вулицями залишеної Москви
Поїду - я, і побреде ви.
І не один дорогою відстане,
І перший кому про кришку труни вдарить, -
І нарешті буде дозволений
Себелюбний, самотній сон ».
завдання 9
Трагедія втрати Батьківщини часом виливається в емігрантській поезії Марини Цвєтаєвої:
- В протиставленні себе - російської всьому неросійського.
- В протиставленні себе Радянської Росії.
завдання 10
Інверсія, використовувана М. Цвєтаєвої в сти-хотворении «Орфей», підсилює емоційне напруження вірші. Підкресліть приклад інверсії:
«Криваво-срібний, срібло-
Кривавий слід подвійний лія,
Уздовж обмирає Гебра -
Брат ніжний мій! Сестра моя".
завдання 11
Кому з поетів срібного століття присвячує цикл віршів М. Цвєтаєва:
- А. А. Блоку.
- А. А; Ахматової.
- А. С. Пушкіну.
завдання 12
Кому з поетів присвячені ці рядки:
«У співучій граді моєму купола горять,
І Спаса світлого славить сліпий бродячий,
І я дарую тобі свій дзвоновий град,
І серце своє на додачу ».
- А. А. Блоку.
- А. С. Пушкіну.
- А. А. Ахматової.
завдання 13
Визначте, до якого мотиву творчості можна віднести наведені уривки:
«Вмираючи, не скажу: була,
І не шкода, і не шукаю винних.
Є на світі важливіші справи
Пристрасних бур і подвигів любовних ».
«Птах-Фенікс - я, тільки у вогні співаю! Підтримайте високу життя мою!
Високо горю - і горю дотла!
І нехай буде мені ніч - світла! »
- Тема поета і поезії.
- Тема природи.
- Інтимна лірика.
завдання 14
«Перед будинком яблуня в заметі,
І місто в сніговій пелені -
Твоє величезне надгробок,
Як цілий рік здавалося мені. Обличчям повернена до Бога,
Ти любиш до нього з землі,
Як в дні, коли тобі підсумку
Ще на ній не підвели ».
- Анна Ахматова.
- Борис Пастернак.
- Осип Мандельштам.
- Микола Гумільов.
ВІДПОВІДІ ДО ТЕСТУ
особливості творчості
«Інтенсивність її творчості ще більш посилилася в дуже тяжке чотириріччя 1918-21 рр., Коли з початком Громадянської війни чоловік поїхав на Дон, а Цвєтаєва залишилася в Москві одна з двома доньками, - віч-на-віч з голодом і загальної розрухою. Саме в цей час вона створює, крім ліричних творів, поеми, п'єси у віршах і ті свої грунтовні щоденникові записи подій, які пізніше виявляться початком її прози ». (Кудрова, 1991, с. 6.)
«Парадоксально, але щастя забирало у неї співочий дар. Мабуть, 1927 рік, коли була створена «Поема Повітря», був з різних причин часом найважче туги за батьківщиною. Ось з цього-то великого горя, душив все її істота, і виникла одна з найдивніших, одна з найважчих і загадкових поем Цвєтаєвої - «Поема Повітря» ». (Павловський, 1989, с. 330.)
«Сама вона була переконана, що біда поглиблює творчість, вона взагалі вважала нещастя необхідним компонентом творчості». (Лоський, с. 252.)
«. У двадцятих роках творчість Марини Іванівни досягло небувалого розквіту, а захоплення змінювалися одне іншим. І кожного разу вона обривається з гори, і кожен раз розбивається вщент. «Я завжди розбивалася вщент, і всі мої вірші - ті самі срібні, серцеві друзки. »А якби вона не розбивалася і якби не було польотів, то, можливо, не було б віршів. »(Бєлкіна, с. 135.)
«Багато роздумуючи над відповідністю творіння і творця, Цвєтаєва прийшла до висновку, що біографія - громовідвід поезії: скандальність особистому житті - тільки очищення для поезії». (Гарін, 1999, т. 3, с. 794.)
[З листа від 24.11.33 р] «Віршів я майже не пишу, і ось чому: я не можу обмежитися одним віршем - вони у мене сім'ями, циклами, на зразок воронки і навіть виру, в який я потрапляю, отже - і питання часу. А віршів моїх, забуваючи, що я - поет, ніде не беруть, ніхто не бере. Еміграція робить мене прозаїком »(Цвєтаєва М.І., 199f, с. 90.)
«Віршів моїм, як дорогоцінним винам, / Настане свій час». (Цвєтаєва М.І., 1913.)
«На підставі аналізу віршованого і епістолярного матеріалу Цвєтаєвої можна прийти до висновку, що потяг до смерті у неї могло з'явитися одним з підсвідомих джерел творчого процесу. Танатос пронизує велику частину поетичної спадщини Цвєтаєвої, своєрідно забарвлює його в депресивні тони. Потяг до смерті у Цвєтаєвої безумовно ширше нозологического визначення ендогенної депресії, нею не вичерпується, має інші генетично детерміновані механізми формування й ширші прояви. Хоча клінічні прояви ендогенної депресії у Цвєтаєвої безумовно мали місце. ( «Найсильніше почуття в мені - туга. Може бути інших у мене і немає». - Цвєтаєва М.І., 1995, т. 6, с. 756.) Інші (крім самогубства) психологічні іпостасі Танатоса - збочення і різні способи саморуйнування - також знайшли своє відображення в особистості поетеси. У всякому разі, не можна заперечувати того, що зміст поетичної творчості Цвєтаєвої пронизане в основному потягом до смерті. Це не «мотив смерті» в творчості, це явно щось більше, і можливо, що відмічені в даній статті сторони поезії і життя Цвєтаєвої та є прояви Танатоса ». (Шувалов, 1998, с. 102-104.)
«Жити (звичайно, не новин / Смерті) жилах всупереч. / Для чого-небудь та є - / Стельові гаки ». (Цвєтаєва М.І., 1926.)
Цвєтаєва Марина Іванівна, російська поетеса.
Народилася в московській професорській сім'ї: батько - І. В. Цвєтаєв, мати - М. А. Мейн (померла в 1906), піаністка, учениця А. Г. Рубінштейна, дід зведених сестри і брата - історик Д. І. Іловайський. У дитинстві через хворобу матері (сухоти) Цвєтаєва довго жила в Італії, Швейцарії, Німеччини; перерви в гімназичному освіті восполнялись навчанням в пансіонах в Лозанні та Фрейбурзі. Вільно володіла французькою і німецькою мовами. У 1909 слухала курс французької літератури в Сорбонні.
Початок літературної діяльності Цвєтаєвої пов'язано з колом московських символістів; вона знайомиться з В. Я. Брюсовим, які зробили значний вплив на її ранню поезію, з поетом Еллісом (Л. Л. Кобилінський), бере участь в діяльності гуртків і студій при видавництві «Мусагет». Не менш істотний вплив зробили поетичний і художній світ будинку М. А. Волошина в Криму (Цвєтаєва гостювала в Коктебелі в 1911, 1913, 1915, 1917). У двох перших книгах віршів «Вечірній альбом» (1910), «Чарівний ліхтар» (1912) і поемі «Чародій» (1914) ретельно описом домашнього побуту (дитячої, «зали», дзеркал і портретів), прогулянок на бульварі, читання, занять музикою, відносин з матір'ю і сестрою імітується щоденник гімназистки (сповідальність, щоденниковий спрямованість акцентується присвятою «Вечірнього альбому» пам'яті Марії Башкирцевої), яка в цій атмосфері «дитячої» сентиментальною казки дорослішає і долучається до поетичного. У поемі «На червоному коні» (1921) історія становлення поета знаходить форми романтичної казкової балади.
Поетичний світ і міф
У наступних книгах «верст» (1921-22) і «Ремесло» (1923), що виявляють творчу зрілість Цвєтаєвої, зберігається орієнтація на щоденник і казку, але вже перетворюється на частину індивідуального поетичного міфу. У центрі циклів віршів, звернених до поетів-сучасників А. А. Блоку, А. А. Ахматової, С. Парнок, присвячених історичним особам або літературним героям - Мариною Мнішек, Дон Жуана і ін., - романтична особистість, яка не може бути зрозуміла сучасниками і нащадками, але і не шукає примітивного розуміння, обивательського співчуття. Цвєтаєва, до певної міри ідентифікуючи себе зі своїми героями, наділяє їх можливістю життя за межами реальних просторів і часів, трагізм їх земного існування компенсується приналежністю до вищого світу душі, любові, поезії.
Характерні для лірики Цвєтаєвої романтичні мотиви знедоленої людини, бездомності, співчуття гнаним підкріплюються реальними обставинами життя поетеси. В 1918-22 разом з малолітніми дітьми вона перебуває в революційній Москві, в той час як її чоловік С. Я. Ефрон бореться в білій армії (вірші 1917-21, повні співчуття білому руху, склали цикл «Лебединий стан»). З 1922 починається емігрантський існування Цвєтаєвої (короткочасне перебування в Берліні, три роки в Празі, з 1925 - Париж), зазначене постійною нестачею грошей, побутової невлаштованістю, непростими відносинами з російською еміграцією, зростаючій ворожістю критики. Кращим поетичних творів емігрантського періоду (остання прижиттєва збірка віршів «Після Росії» 1922-1925, 1928; «Поема гори», «Поема кінця», обидві 1926; лірична сатира «Щуролов», 1925-26; трагедії на античні сюжети «Аріадна» , 1927, опублікована під назвою «Тезей», і «Федра», 1928; останній поетичний цикл «Вірші до Чехії», 1938-39, при житті не публікувався і ін.) притаманні філософська глибина, психологічна точність, експресивність стилю.
Особливості поетичної мови
Властиві поезії Цвєтаєвої сповідальність, емоційна напруженість, енергія почуття визначили специфіку мови, зазначеного стислістю думки, стрімкістю розгортання ліричного дії. Найбільш яскравими рисами самобутньої поетики Цвєтаєвої з'явилися інтонаційний і ритмічна різноманітність (в т. Ч. Використання раешного вірша, ритмічного малюнка частівки; фольклорні витоки найбільш відчутні в поемах-казках «Цар-дівиця», 1922, «Молодець», 1924), стилістичні та лексичні контрасти (від просторіччя і заземлених побутових реалій до піднесеності високого стилю і біблійної образності), незвичайний синтаксис (ущільнена тканину вірша рясніє знаком «тире», часто заміняє опускаються слова), ломка традиційної метрики (змішання класичних стоп всередині одного рядка), експерименти над звуком (в т. ч. постійне обігрування паронимических співзвуч (див. Пароніми), що перетворює морфологічний рівень мови в поетично значимий) і ін.
На відміну від віршів, які не отримали в емігрантському середовищі визнання (в новаторській поетичній техніці Цвєтаєвої вбачали самоціль), успіхом користувалася її проза, охоче приймалася видавцями і зайняла основне місце в її творчості 1930-х рр. ( «Еміграція робить мене прозаїком.«). «Мій Пушкін» (1937), «Мати і музика» (1935), «Будинок біля Старого Пимена» (1934), «Повість про Сонечку» (1938), спогади про М. А. Волошина ( «Живе про живе», 1933), М. А. Кузміна ( «Нетутешній вітер», 1936), А. Білому ( «Полонений дух», 1934) і ін., поєднуючи риси художньої мемуаристики, ліричної прози та філософської есеїстики, відтворюють духовну біографію Цвєтаєвої. До прозі примикають листи поетеси до Б. Л. Пастернаку (1922-36) і Р. М. Рільке (1926) - свого роду епістолярний роман.
У 1937 Сергій Ефрон, заради повернення в СРСР став агентом НКВД за кордоном, опинившись замішаним у замовному політичному вбивстві, біжить з Франції до Москви. Влітку 1939 слідом за чоловіком і дочкою Аріадною (Алею) повертається на батьківщину і Цвєтаєва з сином Георгієм (Муром). У тому ж році і дочка і чоловік були арештовані (С. Ефрон розстріляний в 1941, Аріадна після п'ятнадцяти років репресій була в 1955 реабілітована). Сама Цвєтаєва не могла знайти ні житла ні роботи; її вірші не друкувалися. Опинившись на початку війни в евакуації, безуспішно намагалася отримати підтримку з боку письменників; покінчила життя самогубством.
К. М. Поливанов
(З Великого Енциклопедичного Словника)
Характеристика творчості Цвєтаєвої, своєрідність творчості М. Цвєтаєвої, особливості творчості М. Цвєтаєвої, творчість цветаевой, характеристика творчості марини цветаевой, цветаева особливості творчості, своєрідність поезії цветаевой, особливості вірша цветаевой
Тема Росії в поезії Цвєтаєвої
Марина Цвєтаєва, облада дивовижною здатністю «жити назад». Жити безтурботно і легко, як ніби все її радує і немає ніяких турбот. У своєму творчетве вона любила уявляти себе різними героями. Іноді це були птахи, звірі, а іноді і люди. До достеменно відомо, що найулюбленішою її героїнею була Марина Мнішек, яка ідеально підходила їй за характером і характером. У таких ось образах їй народжувалися тексти і вона з легкістю могла римувати їх.
Крім постеженія навколишнього світу, потігла Цвєтаєва і Росію. Їй дуже подобалася ця дивна
Навіть прихід революції був прийнятий нею як вивільнена стихія вольності, нетерпіння пристрасті і непокори. Після революції вона пише такі романи як: «Молодець», «На червоному коні», «Юрась». І всі вони з'явилися відображенням її видимості про Росію. У 1922 році їй доводиться
У 1932 році в світ виходить вірш «Батьківщина» в якому Цвєтаєва завзято відстоює своє право на ту Росію, яку вона відвезла з собою. Яка снитися їй ночами. З тим колючим і співучим російською мовою. Але як би не було їй сумно за рідним краєм, поступово вона звикає до того місця, куди відправила її еміграція. Хоча і намагається цього не показувати. Але весь запал, з яким вона так завзято писала про Батьківщину, поступово проходить, обриваяь в двох рядках.
У коненчном підсумку, вона повернулася на так гаряче улюблену Батьківщину, що обернулося для неї трагедією. Її чоловіка і дочку заарештували як зрадників і вона, з маленьким сином на руках, залишилася одна, без підтримки. Почалася війна. Їй знову довелося виїхати в евакуацію, в маленьке містечко Єлабуга, де вона і зустріла свою смерть. Марина Цветатева повернулася на батьківщину і виявилася в могилі. Вона стала ще одним ликом гордої країни, який був їй так близький по духу і характеру.
Спектакль за спогадами дочки про Цвєтаєвої представлять в Будинку музики 6 жовтня
Редакція сайту 360 °
6 жовтня, напередодні 124-ї річниці від дня народження Марини Цвєтаєвої, на сцені Московського міжнародного будинку музики відбудеться літературно-музичний спектакль «Я шукала тебе». Відомі артисти прочитають вірші поетеси Срібного століття і заспівають романси під акомпанемент симфонічного оркестру МВС Росії, а також вперше спробують поглянути на Цвєтаєву очима її дочки Аріадни Ефрон. Вистава пройде на сцені Светлановского залу. Початок - о 19:00.
Фрагменти листів і щоденників Аріадни прочитає заслужена артистка Росії Ольга Кабо. Актриса впевнена, що спогади дочки Цвєтаєвої зворушений кожного глядача.
«Спектакль дуже сьогоднішній, тому що в усі часи люди говорили про одне й те ж - про дітей, про любов, про те, як виховувати і приймати світ. Історія матері і дочки дуже близька будь-якому глядачеві. Ніхто ще не уявляв Марину Іванівну очима дочки. Кожен з нас бачить світ очима своїх батьків, коли ми діти. Потім ми вже купуємо свої фарби, свої відчуття. Ось в нашому спектаклі ми говоримо саме про це », - розповів Ольга Кабо.
Марина Цвєтаєва - поетеса, літератор і перекладач, одна з найяскравіших представників Срібного століття. Писати вірші вона почала ще в шестирічному віці. З-під її пера вийшли збірки «Вечірній альбом», «Чарівний ліхтар», «Подруга» - цикл, присвячений коханій Цвєтаєвої Софії Пранок, «Лебединий стан», написаний після початку громадянської війни, «Юрась», «На червоному коні», «Цар-дівиця» та інші. У 1920-х разом з дочкою поїхала в еміграцію слідом за чоловіком, Сергієм Ефрон, де прожила до 1939 року. Повернувшись в СРСР, сім'я Цвєтаєвої зазнала багато горя. Дочка поетеси Аріадна заарештували незабаром після повернення на батьківщину, а через два роки, в жовтні 1941 року, розстріляли Ефрона. В кінці серпня Марина Цвєтаєва покінчила з собою, залишивши три передсмертні записки, одна з яких була адресована синові. Поетесу поховали на Петропавлівському кладовищі в Єлабузі, точне розташування могили невідомо.
Чому марина цветаева поїхала в еміграцію
Марина Іванівна Цвєтаєва - видатна російська радянська поетеса, автор прозових творів, перекладач - народилася 8 жовтня (26 вересня по ст. Ст.) 1892 року в Москві. Її батьком був професор університету, авторитетний філолог і мистецтвознавець. Мати, яка мала польсько-німецьке походження, була піаністкою і мріяла, щоб дочка пішла по її стопах. Будучи обдарованою дитиною, в 4 роки навчившись писати, Марина в 6 років стала складати вірші, в тому числі на німецькою та французькою. Дитинство дівчинки пов'язано з Москвою і Тарусі. У Москві вона була вихованкою приватної жіночої гімназії, де і отримала початкову освіту. Мати важко хворіла, в зв'язку з чим сім'я чимало часу проводила в Швейцарії, Італії, Німеччини. У пансіонах цих країн Цвєтаєва вчилася в 1902-1905 рр.
Дебютний віршований збірник - «Вечірній альбом» - побачив світ восени 1910 г. Він був опублікований за власні кошти і схвалений такими відомими людьми, як Гумільов, Брюсов і М. Волошин; з останнім Цвєтаєву об'єднувала дружба. У тому ж році з'явилася перша літературно-критична стаття Цвєтаєвої. Рання творчість поетеси зазнало помітний вплив В. Брюсова, М. Волошина, Н. Некрасова, однак її поезія говорила про зростаючу оригінальності і самобутності. Згодом вона не стала послідовником жодного з літературних течій.
На дачі Волошина в Коктебелі відбулося знайомство Цвєтаєвої з її майбутнім чоловіком Сергієм Ефроном, дружиною якого вона стала в 1912 р .; в цьому ж році у них з'явилася старша дочка Аріадна. У 1913 і в 1915 рр. виходять чергові поетичні збірки, які свідчать про яскраве поетичному таланті Цвєтаєвої. У 1914 р в життя Цвєтаєвої вибухнула, за її власними словами, перша катастрофа - романтичний зв'язок з Софією Парнок, через яку у Цвєтаєвої серйозно погіршилися відносини з чоловіком. У 1916 р їх сімейне життя нарешті налагодилася.
Жовтнева революція 1917 року була сприйнята Цвєтаєвої як катастрофа, повстання сил сатани. Післяреволюційні роки і період громадянської війни стали надзвичайно складними в біографії поетеси. Через голод і поневірянь вони були змушені віддати в притулок маленьку дочку, яка там померла. Сергій Ефрон пішов в білу Добровольчу армію, і на протязі декількох років від нього не приходило жодної звісточки. Марина Іванівна і Аріадна жили не тільки в голоді і холоді, а й страждали від самотності. У літературному середовищі Цвєтаєва, як і раніше, була сама по собі, статус подружжя білого офіцера змушував жити в постійній напрузі, і положення посилювалося її прямотою, різкістю характеру. Вона писала твори, співчуваючі білому руху (зокрема, цикл «Лебединий стан»), і на публічних вечорах декламувала їх, не криючись.
Сергій Ефрон після розгрому армії Денікіна влаштувався в Празі і вступив до місцевого університету. У травні 1922 р Цвєтаєва і її дочка Аріадна отримали дозвіл виїхати за кордон. Поживши трохи в Берліні, сім'я на три роки переїхала до Чехії, в передмісті Праги. Роки еміграції були наповнені всілякими проблемами, постійної нуждою і сильною ностальгією. За весь емігрантський період біографії час перебування в Чехії при всіх тяготи стало для Цвєтаєвої найприємнішим. Вона назавжди закохалася в цю країну, саме там вперше побачив цей світ їхній син Георгій. Крім того, підйом спостерігався і в творчості, був опублікований цілий ряд книг, зокрема, «Вірші до Блоку», «Цар-дівиця», «Психея» і ін. Після нього пішов помітний спад в кількості публікацій.
У 1925 р Ефрон і Цвєтаєва переїхали в Париж, однак у французькій столиці поетеса відчувала дискомфорт, що було пов'язано з діяльністю її чоловіка. На адресу Ефрона лунали звинувачення, що він був агентом НКВС, брав участь у змові проти сина Троцького, Л. Сєдова. Незважаючи на це, Марина Цвєтаєва продовжувала інтенсивно писати, і саме в еміграції було написано більшість її творів, причому не тільки вірші та поеми, а й есе ( «Мій Пушкін», «Мистецтво при світлі совісті»), нариси мемуарного характеру ( «Повість про Сонечку »,« Будинок у старого Пимена »), трагедії« Федра »і« Аріадна »з використанням сюжетів античних трагіків, спогади про А. Білому, М. Волошина, М. Кузміна. Саме прозові твори переважали в її творчості в 30-х рр., І саме проза користувалася в емігрантському середовищі більшою популярністю, ніж вірші. Здебільшого творіння емігрантських років не було видано. «Після Росії», що складався з віршів 1922-1925 рр. і вийшов в Парижі в 1928 р, став останнім прижиттєвим її віршованим збіркою.
Сама Цвєтаєва визначала причини переслідували її невдач в еміграції чужеродностью середовища, тим, що вона була і залишалася за духом російською людиною. Відносини з емігрантами у неї дійсно не складалися: спочатку вона була для них своєю, але потім виявилася на самоті - багато в чому через незалежності, фанатичного захоплення поезією, безкомпромісності, небажання приєднуватися до будь-якого з політичних або поетичних течій. Її, яка жила з родиною в крайній нужді, практично не було кому підтримати.
Аріадна повернулася до Москви 15 березня 1937 року - їй дозволили це зробити першою. 10 жовтня покинув Францію чоловік Цвєтаєвої, а сама поетеса прибула в Радянський Союз в 1939 р Однак радість від повернення на батьківщину була недовгою: 27 серпня і 10 жовтня 1939 р заарештовують, відповідно, дочка і чоловіка Цвєтаєвої. Сергія Ефрона розстріляли 16 жовтня 1941 р а дочка була надовго заслана до таборів (реабілітували її тільки в 1955 р). Цвєтаєва знову залишилася в повній самоті, маючи на руках сина. У неї не було ні свого житла, ні роботи, а джерелом засобів до існування служили лише періодичні виплати за переклади: саме вони стали головним заняттям Цвєтаєвої. У цей період віршів з-під її пера практично не виходило.
Перекладами М.І. Цвєтаєва займалася і коли почалася Велика Вітчизняна війна. Поетеса не хотіла вирушати в евакуацію, проте їх з сином 8 серпня 1941 р відправили на пароплаві, який вирушав до міста Єлабуга. Марина Іванівна мала намір перебратися в Чистополь, де проживало чимало письменників, і збиралася працювати посудомийкою в їдальні Літфонду, отримала дозвіл на прописку. 28 серпня вона повернулася в Єлабугу. Повний самотність, величезна моральна і фізична втома, відсутність більш-менш стерпних умов існування, відповідальність за сина, постійне спостереження НКВД зломили дух видатної поетеси. 31 серпня 1941 р будинку, де вона тимчасово оселилася з Георгієм, її виявили повішеною. У трьох передсмертних записках, призначених трьом різним адресатам, вона пояснювала свій вчинок неможливістю нести цей хрест і просила не залишити без допомоги її сина.
Єлабуга стала її останнім притулком: тут 2 вересня 1941 року її поховали на Петропавлівському кладовищі, причому достеменно невідомо, де точно знаходиться її могила. У 1980 р Анастасія Цвєтаєва, рідна сестра Марини Іванівни, поставила хрест з написом над одним з чотирьох поховань, на яких були відсутні будь-які розпізнавальні знаки. У 1970 р хрест був замінений гранітним надгробком. Коли А. Цвєтаєвої було за 90, вона стверджувала, що їй на той момент було точно відомо, де похована сестра. Краєзнавці та літературознавці ж до сих пір не можуть прийти до єдиної думки, де ж саме покояться останки поетеси, що увійшла в число найбільших літераторів ХХ століття.
Бесіда про поета з істориком літератури, письменником Наталією Громовий
Марина Цвєтаєва - поет, творчість і доля якої нікого не залишає байдужим. Її або пристрасно люблять, або просто не переносять на дух. Її дослідники говорять, що в нашому суспільстві склалося чимало стереотипів у сприйнятті Марини Цвєтаєвої. Хтось називає її «жіночим» поетом, висмикуючи з великого спадщини окремі вірші. Комусь не дає спокою її бурхливе особисте життя і поведінку в ролі матері і дружини. Про все це напередодні 77-річчя від дня відходу Цвєтаєвої в Єлабузі (31 серпня) "Реальний час» поспілкувалася з істориком літератури Наталією Громовий.
«Для Цвєтаєвої Росія втратила йде расу, людей з почуттям власної гідності»
- Минуло вже 77 років з дня відходу Цвєтаєвої. Чому її творчість досі залишається привабливим для нас?
Бродський, незважаючи на те, що сам був учнем Ахматової і дуже любив Мандельштама, вважав Цвєтаєву головним поетом XX століття. Цвєтаєва - поет виклику і бунту, вона говорила про себе: «Одна проти всіх». Вона переглядала дуже багато тем, на які до неї не наважувалися жінки. Я не кажу зараз тільки про її любовній ліриці, У якій багато шанувальників, або про її незвичайному ритмі. Коли вона з'являється зі своїми першими збірками «Вечірній альбом» і «Чарівний ліхтар», видно, що її вірші вийшли з атмосфери Трьохпрудний будинку; напівтемряви московських кімнат, плюшевих скатертин і фіранок, книг з золотими обрізами, посмішок порцелянових ляльок. Але вже тоді в її творчості з'явилося те, що до цього вразило всю читає Росію і Європу в щоденниках художниці Марії Башкирцевої. Башкирцева рано померла, вона писала в своїх щоденниках про творчість, про смерть і безсмертя. Треба розуміти, що до цього жінка говорила або від імені чоловіків, як Анна Кареніна або тургеневские панянки, або про любовні або узкосемейних переживаннях. Перші книги Цвєтаєвої стали своєрідним поетичним щоденником. Це відразу виділило її серед інших. І той, хто її розчув (це був, зокрема, Максиміліан Волошин), її благословив, прийняв в братство поетів. Їй було тоді 18 років.
Наступний етап - дуже значний. Він починається після розриву з Софією Парнок, коли Цвєтаєва відчула себе людиною вільною і складним. Її стиль стає відвертим і різким. І вона вже відома не тільки в московському поетичному колі, а й в петербурзькому.
Після 1917 року у неї відбувається різкий перелом у відчутті часу і міста, який для неї цей час уособлює. В її віршах «До Москві», написаних раніше, вона відповіла їм це місто, його душу. Але після розстрілів юнкерів в листопаді 17 року, після того, як вся знайома молодь, в тому числі її чоловік, біжить в Білу армію, вона пише вже про чорних куполах, червоною Москві і звертається до Іверської Божої матері зі страшними словами про те, що та не врятувала, не вберегла Своїх синів. Народжується поет-бунтар, що кидає виклик часу, світобудови, Богу.
«Перші книги Цвєтаєвої стали своєрідним поетичним щоденником. Це відразу виділило її серед інших. Її розчув, зокрема, Максиміліан Волошин »
Після Лермонтова, мабуть, тільки Маяковський дерзав на це, але Цвєтаєва, звичайно, була набагато послідовніше. Це цветаевское зречення від революції, від кривавого нового часу - пролог її майбутнього відмови від світу «нелюдей», розв'язують війни, знищують культуру.
Потім у неї виростає тема, на мій погляд, мало оцінена - про загибель Росії. Вона називає нову збірку «Після Росії» - не тільки через свого від'їзду, а й тому, що після 1917 року Росії більше не стало. Для Цвєтаєвої ця країна втратила йде расу, людей з почуттям власної гідності. Вона недарма писала про Сергія Волконського, Стахович, вона відразу пізнавала в них людей з особливою поставою, породою і глибиною. Для неї порода була, звичайно, не чимось зовнішнім, а тим, що називають честю. І сьогодні ми можемо бачити дефіцит того, про що вона говорила, - з Росії пішло це відчуття честі.
Її останні віршовані цикли в кінці 30-х, присвячені війні, Чехії, в тому числі вірші про читачів газет, поема «Щуролов» - в них описаний той вульгарний міщанський світ з тієї точки зору, який і дозволив статися тому, що одна цивілізація стала знищувати іншу. Адже на який світ вона відмовляє в своєму знаменитому вірші? На той, який підірвала, знищила Німеччина, її улюблена Німеччина, яка стала топтати її улюблену Чехію. Для Цвєтаєвої це цивілізаційна катастрофа. Для неї все це стало кінцем світу, фіналом цивілізації.
Я вже не кажу про її «Поеми кінця», яку в 1941 році Цвєтаєва читала Ахматової, і яка Ахматової була не прийнята ...
Цвєтаєва до цього дня залишається поетом незрозумілим і непрочитаних. Люди часто реагують на її звук і ритм, очаровуються її формою. Але смисли цветаевских віршів залишаються прихованими.
Те, що ви говорите, важливо, тому що часто з Цвєтаєвої висмикують окремі вірші, роблячи її мало не жіночим поетом ...
Це абсолютно невірно. Вона поет гігантського масштабу, що говорить на нову мову. Мовою, народжене небувалою епохою. І це гостро відчували її сучасники: Пастернак, Маяковський, ті люди, які переписували її вірші в Москві в 20-х роках. Але саме через це мови вона була не зрозуміла за кордоном. В еміграцію вона приїхала з «Лебедине станом» і Поемою про розстріл царської сім'ї, яку ми не бачили (існує тільки уривок, але цілком вона пропала). Ці теми, як їй здавалося, були близькі еміграції. Але її ритм і склад були важкі для публіки, яка звикла до Блоку, Мережковського, Буніну і іншим. І навіть закрадається підозра, що перехід до ностальгічною прозі був продиктований розумінням, що вона буде більш зрозуміла і її легше буде надрукувати, ніж вірші.
Цвєтаєва вважала, що поезія «здійснюється» тільки в талановитого читача. В такому, який здатний до активного співтворчості і готовий до зусиль, часом виснажливим. Це ж відноситься повною мірою і до віршів Цвєтаєвої, особливо пізньої?
І Мандельштама, і Пастернака складно читати. Це спільна праця і досвід. Коли читаєш Цвєтаєву в 18 років, то її «Любіть мене за те, що я помру» або «Перехожий» в загальному зрозумілі. Але чим далі, тим складніше. Вона росте стрімко. Вона дуже різна. Є «У мене в Москві купола горять», цими зрозумілими віршами Цвєтаєва була знаменита. А є «Поема кінця» або «Новорічне». І з цими віршами все набагато складніше.
Я теж дуже багато чого не розумію в віршах Цвєтаєвої. Для цього потрібно мати досвід і щось пережити. Коли ти бачиш несподіване поєднання слів, в якому відкривається новий сенс, що притягає до себе інше слово, і через який цей сенс отримує додатковий вимір. Це дуже складні твори. Як вона сама сказала: щоб читати поета, треба бути йому врівень. Поет, тим більше такої сили, як Цвєтаєва, має право не відкриватися кожному.
«У книзі Марії Бєлкіна« Перетинання доль »присутній дуже чесний погляд на час, Цвєтаєву, її сина і дочку Аріадну». фото gornitsa.ru
«Виходить багато« жовтої »літератури про Цвєтаєвої. На жаль, навіть бібліотекарі купують такі книги »
- Що взагалі відбувається сьогодні в цветаевоведеніі?
Відбуваються окремі філологічні розбори її творів, але якихось серйозних значущих праць про її творчість не виходить. Ірина Шевеленко, мабуть, автор однієї з найрозумніших книг про Цвєтаєвої як про поета. Звичайно, були чудові біографії - Анни Саакянц, Ірми Кудрова, Вікторії Швейцер, Марії Бєлкіна. Роботи Льва Мнухін та інших.
Але не прокоментував детально цветаевская проза, записні книжки і зведені зошити.
Мене ж більше хвилює біографічний момент. До 90-х років Цвєтаєву в інститутах не вивчалось. Була книга Марії Бєлкіна «Перетинання доль», в якій присутня дуже чесний погляд на час, Цвєтаєву, її сина і дочку Аріадну. Потім по крупицях інформацію збирали всякі подвижники, люди часто суміжних професій - геологи, фізики, математики. Зараз у нас є зібрання творів Цвєтаєвої, Олена Коркіна доробляє літопис життя, Катерина Лубяннікова працює над біографією та знайшла дуже багато цікавого. Але, роблячи виставку, коментуючи тексти, я знаходила величезна кількість білих плям, не прояснених біографічних сюжетів. При цьому виходить багато «жовтої» літератури про Цвєтаєвої. На жаль, навіть бібліотекарі часто купують такі книги і виставляють їх, не розуміючи, що їх краще викинути, тому що вони наповнені плітками або чутками.
- Які білі плями залишилися в біографії Цвєтаєвої?
Їх чимало. Наприклад, її походження і польська гілка. Відкрили трохи про родину Бернадський, про її бабусю, яку не знали ні вона, ні її мати, і чий портрет висів у Трехпрудном. Сама Цвєтаєва випадково зустрілася з двома сестрами своєї бабусі, тобто своїм двоюрідними тітками, в Сент-Женев'єв-де-Буа в будинку для літніх людей. Вона про це пише, згадує портрет жінки зі «своїми» очима. Але більше нічого не відомо. Дуже мало інформації про її діда по материнській лінії А.Д. Мейні, якого вона знала до дев'яти років. Що було в його юності, як він потрапив в Москву?
Багато незрозумілого про її життя в 1920 році. Є записні книжки, відомо, де вона працювала. Але велике коло людей залишається невідомим: хто ці люди, що відбувалося днями і тижнями? Практично кожен рік життя Цвєтаєвої для її біографів - це проблема. Марія Йосипівна Бєлкіна розпитувала людей, які спілкувалися з Цвєтаєвої в Москві в 1939-1940 роках, і, як говорила Бєлкіна згодом, це був не весь круг Цвєтаєвої цього часу. Деякі документи, що зберігаються в РДАЛМ, до сих пір не опубліковані. Наприклад, листи, в яких вона просить про допомогу. Я вже не кажу про листи людей, які перетиналися з Цвєтаєвої та побічно згадували її в своєму листуванні.
«Сергію, якщо ви знайдете, я піду за вами, як собака»
Зрозуміло, чому Цвєтаєва змушена була емігрувати в Європу слідом за білогвардійців-чоловіком. Але чому все-таки вона повернулася в Росію? У біографів є єдине розуміння цього?
Так. На початку 1937 року в СРСР з Парижа їде дочка Аріадна, яка мріяла жити в Союзі. І вона, і її батько, чоловік Цвєтаєвої Сергій Ефрон, складалися в організації, офіційно званої «Союз повернення на Батьківщину». Неофіційно ж Сергій Якович був агентом НКВС. Він йшов до цього сім років, протягом усіх 30-х років писав своїм сестрам, що живе тільки в надії повернутися в Росію.
Цвєтаєва цього ніколи не хотіла. Але вона була людиною слова. Її уявлення про честь в першу чергу ставилися до неї самої. І в 1921 році, коли її чоловік пропав без вісті під час Громадянської війни, вона написала: «Сергію, якщо ви знайдете, я піду за вами, як собака».
«Цвєтаєва була людиною слова. Її уявлення про честь в першу чергу ставилися до неї самої. І в 1921 році, коли її чоловік пропав без вісті під час Громадянської війни, вона написала: «Сергію, якщо ви знайдете, я піду за вами, як собака». фото persons-info.com
Передбачалося, що люди, які пройшли Білий рух, можуть повернутися на Батьківщину, тільки викупивши свою провину, працюючи в НКВД. І для Ефрона одним із завдань було очолити групу, яка повинна вбити Ігнатія Рейса - старого більшовика і колишнього радянського агента, який написав лист про те, що Сталін творить зі своїми соратниками і ворогами. Рейсу в СРСР засудили до смерті як зрадника, і Ефрон повинен був це здійснити. Вбивство Рейса відбувається восени 1937-го, слава богу, не руками Сергія Яковича, але з його участю. Він встиг сховатися від поліції і сісти на радянський пароплав. Так в кінці 1937 року він опинився в Москві.
На наступний день в Парижі виходить газета, в якій чорним по білому написано, що агент НКВД Сергій Ефрон, чоловік поета Марини Цвєтаєвої, причетний до вбивства Ігнатія Рейса. Зрозуміло, російська еміграція була сильно стурбована тим фактом, що серед них ходить так багато агентів. До цього в Парижі пропадав не один білий генерал, був сумно відомий арешт завербований співачки Надії Плевицкая, була незрозуміла смерть Льва Сєдова. Люди просто боялися за своє життя! Як вони могли ставитися до Марини Цвєтаєвої, яку на наступний день викликали на допит? Вона провела кілька днів у поліцейській дільниці і все одно залишалася відданою своєму чоловікові і говорила тільки про те, що її чоловік обвинувачено і заплутаний і що він не міг зробити нічого подібного, тому що він людина честі.
Але давайте собі просто уявимо, який після цього могла бути її життя з уже дорослим 15-річним сином Муром (це домашнє прізвисько, хлопчика звали Георгієм, - прим. ред.) в Парижі. З нею не спілкується еміграція. Їй треба якось їсти і пити. Вона не може відректися від чоловіка. Протягом двох років радянське посольство час від часу викликало Цвєтаєву і давало їй якісь гроші на проживання. Весь цей час її не пускають в Радянський Союз.
Але вона була змушена - з точки зору розуміння свого боргу і обставин - піти за своєю сім'єю в СРСР. Її син знаходився під впливом батька, як ми бачимо по його щоденникам, він ходив на всі зустрічі Сергія Яковича з найрізноманітнішими людьми. Він був в курсі подій більше, ніж його мати. І він рвався в Радянський Союз. Ситуація проста і страшна.
Чому такий розумний чоловік, як Сергій Якович Ефрон, прекрасно знаючи, що відбувалося в Радянському Союзі в ті роки, все-таки рвався туди?
Почнемо з того, що він виріс в Парижі в сім'ї народників-емігрантів. Його мати свого часу два рази відбула термін у Петропавлівській фортеці, ховала друкарню, про неї говорили, що вона бомбістка. Його батько теж був пов'язаний з відділенням «Народної волі». Коли Сергію Яковичу було 17 років, його мати наклала на себе руки після того, як його маленький брат теж наклав на себе руки через образу, завдану йому в католицькому коледжі. Батько вже на той час помер. Сергій Якович залишився один (у нього були три старші сестри), він приїжджає після пережитої трагедії в Коктебель, де зустрічає Марину Іванівну. Вона бачить в ньому лицаря, якого вичитала з книг. Вона чекала цієї людини і дочекалася. Їй було 18, а йому 17 років.
А далі відбувається перший акт цієї драми. Вона як особистість крупніше, сильніше і глибше. Він прекрасний юнак з прекрасними очима і величезним бажанням кимось стати. Не більше. І він вчиться, пише і сам видає непогану книжку «Дитинство», де є глава і про Марину, але це книжка вузького сімейного кола. Він стає журналістом, грає на сцені Камерного театру. Але ніде він не перший і навіть не десятий. І через два роки їх сімейного життя в 1914 році поряд з Мариною з'являється сильна і владна жінка - поет Софія Парнок, яка була старша за неї на сім років.
1914 й - початок Першої світової війни. І слідуючи образу лицаря без страху і докору, створеному Мариною, Сергій Ефрон рветься на фронт. І тут його теж чекає невдача. Його не беруть, тому що у нього білий квиток, він туберкульозників. Але він все одно йде туди санітаром, тому що залишатися вдома для нього нестерпно. Він не знає, як подолати цілий ряд трагедій в своєму житті. Він і Марина - це діти, поруч з якими не виявилося дорослих.
З санітарів він все-таки потрапляє в юнкерське училище, стає юнкером в 1917 році, в жахливі осінні місяці, коли юнкери - єдині, хто захищає Москву від більшовиків. Він потрапляє в гущу подій, коли обстрілюють Кремль і коли хлопчики-юнкера лягають на шляху більшовиків і вмирають, не в силах захистити місто. Сергію Яковичу тоді ще було не зовсім ясно, яка влада бореться з якоюсь. Він просто виконує свій обов'язок військового. Після цього він приєднується до Білого руху. Для Цвєтаєвої все це було природно. А для нього, як потім з'ясувалося, це було протиприродно. Тому що, опинившись в Празі, незважаючи на все пережите в армії Врангеля, він близький до сменовеховцев, які тяжіли до того, що вибір народу - це і є більшовизм, що народ вибрав Леніна і все повинні прийняти його вибір. І у Сергія Яковича починаються метання: як він, син революціонерів і народників, потрапив в білу еміграцію? Це була його особиста драма.
«1914 й - початок Першої світової війни. І слідуючи образу лицаря без страху і докору, створеному Мариною, Сергій Ефрон рветься на фронт. І тут його теж чекає невдача ». фото dommuseum.ru
Він виявився зовсім не там, де хотів би бути. А Цвєтаєва, навпаки, вважала, що це дуже правильно, що це і є свідчення його високого благородства. І коли вони зустрілися спочатку в Берліні, а потім в Празі, через два роки розлуки, це були дві різні людини, які один одного зовсім не розуміли. І він написав страшний лист до Волошину: «Ми так жадали цієї зустрічі, але ми чужі люди». І це було пов'язано не тільки з їх любовним сюжетом, а й з тим, що вони по-різному бачать перебіг подій.
У житті Цвєтаєвої перемогла логіка його життя. Вона завжди знала, що її життя - це драма античного року. Здавалося б, вона сильніше, вона робила стільки самостійних вчинків, але вона йде за його життям, а не за своєю. Хоча у неї з'являються різні улюблені, визначить її долю все одно чоловік, якого вона глибоко шанує по життю. Вона вважає, що їхні спільні діти - це, в першу чергу, його діти, і повністю віддає йому владу над ними. В результаті Аріадна, їх старша дочка, склалася в Парижі як абсолютно вірна батьківським ідеалам комуністка. Те ж саме було і з сином.
А пізніше Аріадна Ефрон, яка відбула термін у радянських таборах і знала про розстріл батька і доведеної до самогубства матері, змінила свої погляди на комунізм?
Як не дивно, вона була чимось схожа на старих більшовиків. Вона ненавиділа Сталіна і Берію, вважала, що все зло походить від них. Але радянську ідею вона не заперечувала ніколи. Я багато говорила з людьми, які її знали. Вони пояснювали це тим, що вона просто обожнювала свого батька, більше, ніж мати, і для неї уявити, що його життя була віддана ні за що, було неможливо. Думаю, що це лише одне з пояснень. Потрібно уявити, в яких умовах вона провела свою юність. Суспільство «Союз повернення на батьківщину» в Парижі займало цілий поверх в будівлі. І це було місце, куди постійно приходили емігранти, в тому числі Аріадна, вони дивилися радянські фільми, читали радянські газети, ставили радянські п'єси, вони жили як в якійсь резервації з ранку до вечора. У неї там була робота. Париж був для неї чужим, хоча там у неї було багато друзів.
Їй страшенно хотілося, щоб все, що сталося з її сім'єю, було просто якоюсь помилкою. Наведу один з найяскравіших прикладів. Ольга Ивинская сиділа в тюрмі після смерті Пастернака. Аріадна любила її дуже сильно, як рідну дочку. І вона пише Ивинской в \u200b\u200bтюрму таку фразу: «Ти тільки там подивися, щоб вона не спілкувалася з націоналістами і антирадянщиками, щоб вона не набралася там від них поганих ідей». Це пише людина, яка провела 18 років в таборах і в'язницях! Після пережитого жаху з Пастернаком! Це неможливо і незрозуміло.
«Аріадна була чимось схожа на старих більшовиків. Вона ненавиділа Сталіна і Берію, вважала, що все зло походить від них. Але радянську ідею вона не заперечувала ніколи ». persons-info.com
«Вона йде по вулиці і, якщо бачить цибулину, вистачає її, щоб зварити суп».
Ви говорили про біографічних кліше щодо Марини Цвєтаєвої. Одне з них, напевно, таке, що їй була обтяжливою сімейне життя, обов'язки матері і дружини. Це показано і в єдиному художньому російському фільмі про неї «Дзеркало», де вона кидається від столу до корита з білизною і раз у раз скаржиться на неможливість писати.
Ми повинні розуміти, що Цвєтаєва походила з родини, де були покоївки, кухарки і так далі. У 1914 році вони з чоловіком купили будинок в Борисоглібському провулку. У них там була кухарка, яка приносила в їдальню суп, у Аріадни була няня. Цвєтаєва при цьому любила свою дочку і спілкувалася з нею. Багато завжди при цьому забувають, що Анна Андріївна Ахматова швидко передала свого сина Льва на руки свекрухи і писала. У Цвєтаєвої інший сюжет. Так вийшло, що ні бабусь, ні дідусів у її дітей не було, але вона ніколи нікого не відпускала від себе.
І ось людина трохи більше двадцяти років з досить влаштованим побутом виявляється в ситуації війни і голоду. У жовтні 1917 року у неї народжується друга дитина, дочка Ірина. Можливість тримати прислугу пропадає. Їй нема на що є і жити. Вони переїжджають в одну кімнату і оббивають стіни чим тільки можливо, щоб в ній було не холодно. Вона отримує оселедець і мерзлу картоплю в Будинку письменників на Кухарський. Бажати, щоб ця молода дівчина відразу ж перетворилася в сильну, потужну в побутовому плані особистість, трошки наївно. Люди, які про це пишуть і говорять, психологічно нічого не розуміють про життя.
Сергій Якович йде в Білу армію. Вона повинна вирішувати всі проблеми одна. При цьому вона не може перестати писати. Назвати її ідеальною матір'ю, звичайно, язик не повертається. Вона навіть зі своєї старшої дочки робить собі подругу. У них взагалі було так заведено в сім'ї, що вони друзі-товариші, які звертаються один до одного по імені, а не «мама» або «дочка». Ревною матір'ю Цвєтаєва стане, коли народиться її син Георгій.
А що про її другої дочки Ірини, яка народжується в 1917 році і помер у 1920-ті, будучи зданої Цвєтаєвої в притулок?
У 1919 році діти захворіли. Вони страждали від постійного голоду. У листопаді Цвєтаєва віддала семирічну Алю і дворічну Ірину в Кунцевський дитячого притулку. Її запевнили в тому, що дітям дають їжу з американської гуманітарної допомоги (АРА). Однак все продовольство було вже розкрадено. Маленька Ірина захворіла в притулку і померла, старша Аля - вижила. Багато хто вважав, що смерть дочки залишила Цвєтаєву байдужою. Вона і сама зізнавалася багатьом знайомим, коли Ірина була ще жива, що любить більше розумну і талановиту Алю, ніж відстаючу в розвитку (від голоду) Ірину. Через деякий час вона записала: «Ірину було легко врятувати від смерті, - тоді ніхто не підвернувся. Так само буде зі мною ».
Єдине, в чому в цій ситуації можна побачити вину Цвєтаєвої як матері, так це в тому, що влітку 1920 вона відмовила Єлизаветі Яківні Ефрон, сестрі чоловіка, яка просила віддати їй Ірину в село. Але Цвєтаєва ніколи не відпускала від себе дітей. Вона була дуже тоталітарної матір'ю, хотіла, щоб діти були поруч з нею. Можливо, Єлизавета Яківна, будучи бездітною, змогла б цю дівчинку виходити.
Її складне материнство геніально описано в «схрещення доль». Марія Йосипівна пише про Марину Цвєтаєву, яка йде по вулиці і, якщо бачить цибулину, вистачає її, щоб зварити суп. Це відбувається в Парижі і де завгодно. Є купа фотографій, де вона пере білизну. Побутом вона була дуже сильно навантажена. Вона зовсім не дама з манікюром, яка сидить за столом і, приклавши руку до голови, щось вигадує. Такого зовсім немає в спогадах. Вона шукає їжу, вона її готує, вона в'яже Альо в тюрму нескінченні рейтузи, пише їй: «Алечка, я найбільше боюся, що ти нахолодиш собі нирки».
На відміну від моєї улюбленої ж прекрасної Анни Андріївни, яка завжди напівлежала на ліжку і писала вірші, будучи людиною, зовсім не пристосованим до життя в побуті, Цвєтаєва несла на собі вантаж побутових обов'язків. Тому з Цвєтаєвої, на мій погляд, чинять несправедливо. Це людина, останні два-три роки жив тільки заради своєї дитини. Сама собі вона була вже не потрібна.
«Цвєтаєва ніколи не відпускала від себе дітей. Вона була дуже тоталітарної матір'ю, хотіла, щоб діти були поруч з нею ». фото izbrannoe.com
«Цвєтаєва і її чоловік були істотами особливого порядку. Це пов'язувало їх набагато сильніше, ніж ліжко і відносини на стороні »
У тих самих «жовтих» книгах і статтях про Цвєтаєвої з разу в раз публікуються історії про її незліченних зради чоловікові - як реальних, так і «по листуванню». Це формує уявлення про поета як людину аморальної поведінки, що знову ж таки показано у фільмі «Дзеркало». Яка була реальна ситуація, як складалися відносини Цвєтаєвої з чоловіком?
Ми вже трохи почали про це говорити. Давайте завжди будемо брати за точку відліку те, що вони одружилися в дуже юному віці. Це люди, які жили в світі літературних образів - і він, і вона. Тому батько Цвєтаєвої і поет Волошин, який їх познайомив, дуже нервували. Вони не хотіли, щоб ті одружувалися в такому юному віці. Але в цій історії є важливий момент. Цвєтаєва, незважаючи на те, що вона здається мінливою і мінливою, через все життя пронесе вірність своїм словам, сказаним на самому початку про свого обранця - про його лицарство, про те, що він для неї людина найвищої честі. І коли в поліцейській дільниці в Парижі її запитували про чоловіка, вона відповідала, що він людина честі і не міг зробити нічого поганого. Читаєш і не віриш своїм очам. Але через три роки вона напише в листі Берії ті ж самі слова, що її чоловік сидить у в'язниці, але це людина честі, це благородний чоловік, він не міг зробити нічого поганого, тому що він служив своїй правді і ідеї. Вона не брехала, вона так думала. І Ефрон знав, що вона про нього так думає. І це їх пов'язувало набагато сильніше, ніж, вибачте, будь-яка ліжко і будь-які відносини на стороні. Вони були один для одного істотами особливого порядку.
Спочатку про її роман з Софією Парнок ще в Москві, до революції. Цвєтаєва в 11 років втратила матір. Батько був зайнятий цілком музеєм. Вона, як і Ефрон, була людиною осиротілим, і це їх підштовхнуло один до одного ще сильніше. І її сирітство, і відсутність в її житті старшої жінки зіграло ключову роль у відносинах з Парнок. Парнок була сильнішою. Крім того, вона була поетом і вводила її в коло петербурзької поезії. Відносини, які між ними виникли, були для Цвєтаєвої ще й елементом свободи, якої все тоді дихали. Перш ніж говорити про моральність і аморальність, потрібно зрозуміти, що поети, щоб щось написати, ставлять на собі дуже жорстокі експерименти. Вся література Срібного століття - це був шлях постійних проб саме на моральному полі, на полі любові і розривів. З цього народжувалася густа атмосфера літератури, живопису, театру. Там були люди різних орієнтацій. Згадайте Дягілєва, Ніжинського. Але з цього розчину виварювалося якесь абсолютно нове мистецтво. Це було, звичайно, і страшно, і прекрасно, як буває в такі епохи.
Поява Парнок стало для Сергія Яковича травмою. І він «втік» на війну. Але у всіх листах він за Цвєтаєву боїться і поважає її свободу і волю. Мене завжди вражало, що всі претензії в їх стосунках з'являться потім, тоді як початкова час їхнього життя - це простір, в якому кожен може надходити і вибирати, що хоче, і це не впливає на їхні стосунки.
Інший момент - не випадково цветаевская поезія такої сильною енергетики. Коли ми отримуємо від неї удар великої сили, треба розуміти, що цей удар не можна придумати, зімітувати, його треба випробувати. Якщо ви не відчуваєте сильних почуттів любові, закоханості, ви не можете написати текст такої енергетики. Це не виходить з нічого. Саме тому серйозна велика поезія повинна звідкись відбуватися. Любовний момент - це ключ. І якщо люди хочуть читати таку поезію, нехай вони заспокояться з приводу аморальності. Тому що сама поезія цей не аморальна, вона не закликає до розпусти, вона про високу любов. Не треба забувати, що «Я вас любив ...» Пушкін написав не дружині, «Я помню чудное мгновенье» - теж не Гончарової.
Я розумію, що всі претензії до Цвєтаєвої є наслідком того факту, що вона робила все це, будучи заміжньою жінкою. Але вона завжди говорила, що любить одного Сергійка ... І при цьому любить цього, того і іншого. Це її світ. І його можна приймати чи ні.
У 1924 році Сергій Якович написав про це найжорстокіше лист Максиміліану Волошину. Він уже з нею зустрівся, вона вже пережила любов до Вишняку, вже почався роман з Родзевичем. Лист Ефрона вражає своїм розумінням. Він пише, що Марина - це людина, яка використовує людей, як дрова, щоб розпалювати свої почуття. Що він вже не може бути цими дровами, що він змучений цією ситуацією. Що він хотів піти, але, коли вона про це дізналася, то сказала, що не зможе без нього жити.
«Давайте завжди будемо брати за точку відліку те, що вони одружилися в дуже юному віці. Це люди, які жили в світі літературних образів - і він, і вона »
Сергій Якович був для неї стрижнем. При всіх його вигинах, при всьому тому, що він був заплутаний цим життям, для неї було важливо, що він назавжди залишиться тим лицарем, якого вона зустріла в Коктебелі. Їй потрібно було до нього притулятися. І він для неї цю роль до кінця зіграв. І для мене одним з найсильніших потрясінь в історії їхнього спільного життя був такий факт. Відкрилися протоколи його допитів і останніх днів. Його посадили з величезною кількістю інших білоемігрантом. Його зробили главою цієї справи. Всіх їх оголосили японськими, французькими та іншими шпигунами. І всі вони через три-чотири дні підписали папір, що вони є цими самими шпигунами. Все, за винятком Сергія Яковича Ефрона, який твердив на всіх допитах, що він радянський шпигун. У підсумку всіх розстріляли, а з ним не знали, що робити. Він у вересні 1941 року після всіх катувань виявляється в одній їх психіатричних лікарень Луб'янки, і в справі є дивовижна запис: він, перебуваючи в помутніння свідомості, просить, щоб до нього пустили його дружину, яка стоїть за дверима і читає йому свої вірші. Але Цвєтаєва на той момент вже наклала на себе руки. Її присутність він відчував завжди. І розстріляний він був 16 жовтня 1941 року, коли німецькі війська стояли біля Москви.
У цій історії, як в античній драмі, є все на світі. Вона абсолютно неоднозначна.
«Цвєтаєва багато разів говорила, що« коли закінчаться вірші, скінчуся і я ». Це сталося на початку 1941 року »
Є кілька трактувань причин самогубства Цвєтаєвої. Сама розхожа - що її намагався завербувати НКВД. Ви докладно вивчали останні дні Марини Іванівни в Єлабузі. Де ж правда?
Я відразу відкидаю версію з НКВД, хоча вона найулюбленіша і часто повторювана. Але мені вона видається не переконливою, тому що виникла з досить простого сюжету: у Мура в щоденнику написано, що мати викликали в НКВД після того, як вони подали свої робочі анкети, де написали, що вміють робити, які мови знають. Але вона туди, швидше за все, не пішла, бо вона цього слова «НКВД» дуже сильно боялася. Жінки, що пливли з нею на пароплаві, згадували, що Цвєтаєва говорила про свій паспорт, ніби їй здається, що в ньому водяними знаками написано про арешт її близьких. Вона боялася того, що є емігранткою, вона боялася НКВД, де довгі години стояла в чергах, передаючи посилки.
Треба розуміти, що собою являла Єлабуга у вересні 1941 року. Там виник перший табір полонених німців. І з ними потрібно було спілкуватися, потрібні були перекладачі. З невеликого числа евакуйованих в Елабугу освічених людей тільки Цвєтаєва знала німецька мова. Їй могли запропонувати таку роботу в НКВС. Тому навіть якщо вона туди пішла, швидше за все, справа була саме в цьому. Тому що якби вона знадобилася НКВД для інших цілей, то за роки, які вона провела в Москві, можливостей її заарештувати і завербувати було повно. Вербувати її в Єлабузі було просто смішно. Крім неї, там було ще три евакуйованих сім'ї, і всі ці люди не становили інтересу для влади. Швидше, їх могли вербувати, щоб стежити за Цвєтаєвої.
Цвєтаєва багато разів говорила, що «коли закінчаться вірші, скінчуся і я». Це сталося на початку 1941 року. Її останній вірш присвячено Тарковському. Вона жила тільки своїм сином. І виявилася вона в Єлабузі, тому що почалися бомбардування в Москві, її син повинен був збирати «запальнички» на даху їхнього будинку на Покровському бульварі, де вони знімали кімнату. Цвєтаєва панічно боялася, що він загине в трудармії. Тому вона мчить в першій хвилі дитячої неорганізованої і ще невпорядкованого евакуації. Всі її час і життя зайняті тільки порятунком сина.
Її син - він прекрасний зовні, високий, красивий, розумний, неймовірно утворений, знає кілька мов. Але у нього абсолютно, як вона сама говорила, не розвинена душа. Він холодний, егоїстичний. Спочатку він якось намагався соціалізуватися в радянських школах, в радянському світі. Але дуже швидко зрозумів, що він там чужий. І у нього почалася криза, і всі свої проблеми він висипав на голову матері, вже сильно ослабіла від всіх ударів долі. Тому її слова про те, що «де б не знаходилася, шукаю очима гак», свідчили про те, до чого вона йде. але до останнього моменту вона жила, бо вважала себе потрібною своєму синові.
«Цвєтаєва багато разів говорила, що« коли закінчаться вірші, скінчуся і я ». Це сталося на початку 1941 року ». фото newsland.com
Вони виявилися в Єлабузі 31 серпня. Хлопчик хотів йти в школу 1 вересня в місті Чистополе, куди вона вже з'їздила, але вирішила, що там не потрібно жити, тому що було незрозуміло, на що там жити: в Єлабузі вони до чогось були прикріплені, їм були покладені картки. А там нічого не було. Але він про це нічого не хотів знати. І у Цвєтаєвої виникає відчуття, що без неї син буде прибудований, що вона обтяжує хлопчика, заважає йому.
Все вибудовують цю історію через неї. Але ця історія вже не про неї, а про нього. Вона вже частина цього юнака, який прагне свободи й самовизначення. І після скандалів, які все частіше і частіше трапляються між ними, Цвєтаєва все більше переконується в тому, що є тягарем для сина, перепоною на його шляху.
Тобто вона вважала, що радянська влада поставиться до нього прихильніше, якщо у нього за спиною не буде матері-емігрантки з незрозумілою долею, яку ніде не друкують і яка нікому не потрібна. І після її смерті він тут же кинувся доводити, на що здатний. Він тут же поїхав в Чистополь, поїхав до Москви, їв тістечка, гуляв по місту.
Цвєтаєва самоусунулася і звільнила йому дорогу. Це поєдналося з її глибокою депресією. Для Цвєтаєвої і війна, і всі наступні події були передвісником майбутнього Апокаліпсису. Її могила загублена, що дуже символічно, так як будь-якої тілесності вона протиставляла вільне життя душі.
- Чи є у Цвєтаєвої учні або послідовники? Це можливо в принципі?
У великих поетів з послідовниками складно. У них може бути багато епігонів, але це відразу видно. Можна назвати послідовницею Беллу Ахмадулліну, але у неї своя історія, свій голос, свій час. І слава Богу, що це так. Тому що творчість Цвєтаєвої неможливо продовжити точно так само, як неможливо продовжити її долю і прожити його життя.
А Цвєтаєва вже стала брендом, як Пушкін? Адже під її ім'ям вже проводяться якісь заходи. Як ви ставитеся до «цвєтаєвської багаттям», наприклад?
Я це не дуже люблю. Є таке жартівливе визначення: народне цветаевоведеніе. Я боюся, що мої слова будуть сприйняті як зарозумілість і снобізм, але це свого роду камлання навколо великої людини. Ці багаття - це вірші з приводу Цвєтаєвої у великій кількості. Можна любити Цвєтаєву, стикатися з нею, говорити про неї. Але краще бути самими собою. Взагалі, проблема в тому, що створити навколо неї якесь дійство, рівнозначне її силі, складно.
Але проблема не тільки в Цвєтаєвої. А в тому, що саме час зрозуміти погано. Що таке 1917-й рік, що таке 1920-й рік, що таке Перша світова війна? Про це тільки позавчора почали розмовляти. Я вже не кажу про її долю з чекістом-чоловіком, це все треба зрозуміти глибоко, як античну трагедію, а не як одну з плоских історій.
Тому як Пушкіна усвідомлювали, так і Цвєтаєву розумітимуть ще століття. Але поки це все досить наївно, це перші підходи.
«Її життя - це дуже великий і складний об'єм. Щоб його передати, потрібно самому бути дуже глибоким і розумною людиною. Тому все, що є зараз, це тільки наближення ». фото theoryandpractice.ru
«Цвєтаєва не якась істерична зламана жінка, яка пише вірші і весь час з усіма живе»
- Тобто Цвєтаєва залишатиметься об'єктом уваги?
Вона не просто об'єкт уваги, вона нервує, вона дратує. Наприклад, в «Фейсбуці» до мене раз в три місяці приходять люди і просять пояснити, що вона не ненавиділа дітей, не їла їх, була хорошою людиною. Я вже багато раз все це пояснювала. Але мене знову просять. І це відбувається регулярно. Обговорюють Цвєтаєву люди самих різних культурних шарів. Люди не можуть заспокоїтися.
Але ж інші люди, в тому числі відомі, здійснюють вчинки багато гірше тих, за які судять Марину Іванівну. Чому до Цвєтаєвої пред'являються такі високі вимоги?
Тому що це відкриті люди, вони жили нарозхрист. Це як з щоденниками Толстого. Його часто звинувачували в тому, що він такий-сякий. Відкритих легко взяти. І потім кажуть: «Що він може тут нам писати, якщо він так само малий, як ми, так само низький, як ми?»
А також це туга за ідеалом. Але я вважаю, що ідеального життя потрібно чекати не зовсім від поетів. Поети формулюють. Треба розуміти, що у високій древньої античної традиції поет - це людина, яка вловлює звуки неба, але при цьому він сам може бути сліпою, як Гомер, не тільки в буквальному, але в переносному сенсі. Так в історичній традиції сприймався поет. У Росії поет перетворився на щось більше, тому що в нашій країні на якийсь момент література замінила все, з неї почали питати, як з Біблії.
- Як ви ставитеся до пісень на вірші Цвєтаєвої та художнього читання її віршів? Є щось цікаве?
Я людина стародавній. Мені подобається Ева Демарчік, польська співачка, вона в 60-і роки співала «Бабусю» Цвєтаєвої. Мабуть, ще Олена Фролова. Далі все нижче. Я навіть до читання Цвєтаєвої ставлюся обережно. Я слухала Наталію Дмитрівну Журавльову, її навчив тато, який сам слухав Цвєтаєву наживо. Це цікаво. Розумієте, це мало б забивати вірші, має бути тонко і розумно. Цвєтаєва не якась істерична зламана жінка, яка пише вірші і весь час з усіма живе. Коли з її життя виривають якийсь шматок, це завжди не про неї. Її життя - це дуже великий і складний об'єм. Щоб його передати, потрібно самому бути дуже глибоким і розумною людиною. Тому все, що є зараз, це тільки наближення.
Наталія Федорова
Довідка
Наталія Громова- історик літератури, прозаїк, літературознавець, драматург, журналіст, педагог, музейний працівник, науковий співробітник. Автор досліджень про Марину Цвєтаєву і її оточенні «Квіти і гончарня. Листи Марини Цвєтаєвої до Наталі Гончарової »,« Далекий Чистополь на Камі »,« Марина Цвєтаєва - Борис Бессарабов. Хроніка 1921 року в документах ». Старший науковий співробітник Будинку-музею М. І. Цвєтаєвої в Москві до 2015 року. Провідний науковий співробітник Будинку-музею Бориса Пастернака в Передєлкіно до 2016 року. Провідний науковий співробітник Державного Літературного музею (будинок Остроухова). Премія журналу «Знамя» (за архівний роман «Ключ»), фіналіст премії «Російський Букер», лауреат премії Спілки письменників Москви «Вінець». Її книги ( «Вузол. Поети: дружби і розриви», «Мандрівники війни. Спогади дітей письменників», «Скатертина Лідії Либединський», «Ключ», «Ольга Берггольц: смерті не було і немає») засновані на приватних архівах, щоденниках та живих бесідах з реальними людьми.
Письменник І. Еренбург, який перебував за кордоном, на прохання Цвєтаєвої розшукав в Чехословаччині її чоловіка. У липні 1921 роки від Ефрона прийшов лист з Праги: «Я живу вірою в нашу зустріч. Без вас для мене не буде життя ... »У травні 1922 року М.І. Цвєтаєва з дочкою виїхала за кордон. Так почалася її еміграція. Спочатку Берлін, який залишився для неї назавжди чужим містом, хоча зустрів непогано. Тут опубліковані кілька книг: «Вірші до Блоку», «Розлука», «Психея» і поема «Цар-Дівиця», збірка віршів «Ремесло» (1923). Там же, в Берліні, відбулася зустріч з Андрієм Білим, який справив на Цвєтаєву велике враження.
У серпні 1922 Цвєтаєва переїхала до Праги і полюбила місто всією душею. Пізніше, в 1938-1939 роках, нею були створені «Вірші до Чехії». На окупацію фашистськими військами Чехії Цвєтаєвої були написані пронизані гіркотою безсмертні рядки:
Відмовляюся - бути.
У бедламі нелюдів
Відмовляюся - жити.
З вовками площ
Відмовляюся - вити.
З акулами рівнин
Відмовляюся плисти -
Вниз - по теченью спин.
Не треба мені ні дірок
Вушних, ні віщих очей.
На твій божевільний світ
Відповідь одна - відмова.
Про сльози на очах! 15 березня - 11 травня 1939
Тут в лютому 1925 року народився син Георгій. Сім'я жила бідно, але це не заважало творчості. Цвєтаєва продовжувала писати. У роки еміграції були створені десятки віршів, поеми «Молодець», «Поема Гори», «Поема Кінця», прозові твори. Але відсутність грошей змушувало думати про переїзд. Восени 1925 роки сім'я переїхала в Париж. Втім, врятуватися від бідності не вдалося і тут. Спочатку Цвєтаєву охоче друкували в російських журналах, в лютому 1926 року в Парижі з великим успіхом пройшов її вечір. У 1928 році вийшла книга віршів «Після Росії», яка виявилася останньою прижиттєвої книгою поета.
Ще в Празі С. Ефрон робив перші кроки для повернення в Радянську Росію: брав участь у створенні журналу «Своїми шляхами», де давалася співчутлива інформація про СРСР, збірки «версти». У Парижі Ефрон продовжив цю роботу, ставши одним з найактивніших членів Союзу повернення на батьківщину. С.Я. Ефрон, що став агентом НКВД за кордоном, виявився замішаним у замовному політичному вбивстві. Йому терміново довелося виїхати в Москву. Там вже жила Аріадна. Залишатися в Парижі Цвєтаєва більше не могла: в Москві жили чоловік і дочка, рвався до Росії син, емігрантське середовище відвернулася від неї.
тест
М.И.Цветаева
Завдання 1
Марина Цвєтаєва виявилася в еміграції:
З політичних міркувань
У зв'язку з нездоланним бажанням зустрітися з чоловіком і неможливістю його приїду в післяреволюційну Росію
З інших причин
завдання 2
Імпульсом до створення збірки «Лебединий стан» послужила:
Любов до природи
Прихильність ідеалам Білій армії
Любов до чоловіка Сергію Ефрон
завдання 3
Вищим призначенням поета Марина Цвєтаєва вважала:
Оспівування жіночої долі і жіночого щастя
Отстаіваніе5 вищої правди - права поета на непідкупність його ліри, поетичну чесність
Прагнення поета бути носієм ідей часу, його політичним трибуном
завдання 4
М.Цветаева в статті «Поети з історією і поети без історії» ділить всіх художників на дві категорії. До якої групи вона відносить себе:
Поети з історією, «стріли», тобто думки поета відображають зміну світу
Поети без історії, чисті лірики «кола», поети почуття, занурені в себе, відсторонені від кипучої життя і історичних подій
завдання 5
Марина Цвєтаєва писала: «Чистий лірика живе почуттями. Почуття - завжди одні, У почуттів немає розвитку, немає логіки. Вони непослідовні. Вони постають перед нами відразу все почуття, які коли-небудь нам судилося випробувати: вони подібні полум'я факела, зроду втиснуті в нашу груди ». М.Цветаева вважала себе:
«Чистим ліриком»
«Поетом часу»
завдання 6
Для М. Цвєтаєвої було характерно:
Відчуття єдності думок і творчості
Відчуженість від реальності і заглибленість в себе
Романтична абстрактність від реальності
Відображення в поезії думок, пов'язаних з рухом часу і зміною світу
завдання 7
Ліричний герой М. Цвєтаєвої тотожний особистості поета:
немає
завдання 8
У своїй поезії М.Цветаева часто кидає виклик світу. Підкресліть рядок, яка доводить це твердження:
«Вулицями залишеної Москви
Поїду - я, і побреде ви.
І не один дорогою відстане,
І перший кому про кришку труни вдарить, -
І нарешті буде дозволений
Себелюбний, самотній сон. »
завдання 9
Трагедія втрати Батьківщини часом виливається в емігрантській поезії Марини Цвєтаєвої:
В протиставленні себе - російської всьому неросійського
В протиставленні себе Радянської Росії
завдання 10
Інверсія, використовувана М.Цветаевой вірші «Орфей», підсилює емоційне напруження вірші. Підкресліть приклад інверсії:
«Криваво-срібний, срібло-
Кривавий слід подвійний лія,
Уздовж обмирає Гебра -
Брат ніжний мій! Сестра моя!"
завдання 11
Кому з поетів срібного століття присвячується цикл віршів М.Цветаева:
А.Блоку
А.Ахматової
О. Пушкіну
завдання 12
Кому з поетів присвячені ці рядки:
«У співучій граді моєму купола горять,
І Спаса світлого славить сліпий бродячий,
І я дарую тобі свій дзвоновий град,
…! - т серце своє на додачу »
А.Блоку
О. Пушкіну
А.Ахматової
завдання 13
Визначте, до якого мотиву творчості можна віднести наведені уривки:
«Вмираючи, я скажу: була,
І не шкода, і не шукаю винних.
Є на світі важливіші справи
Пристрасних бур і подвигів любовних »
«Птах-Фенікс - я, тільки у вогні співаю!
Підтримайте високу життя мою!
Високо горю - і горю дотла!
І нехай буде мені ніч - світла! »
Тема поета і поезії
Тема природи
Інтимна лірика
завдання 14
А. Ахматова
Б. Пастернак
О. Мандельштам
Н.Гумилев