бужани, Прозвані так тому, що сиділи по Бугу, а потім стали називатися волинянами.

Поляні були з слов'янського роду і тільки після назвалися полянами, і древляни походять від тих же слов'ян і також не відразу назвалися древляни; радимичі ж і в'ятичі - від роду ляхів. Були адже два брата у ляхів - Радим, а другий - Вятка; і прийшли, і сіли: Радим на Сожі, і від нього прозвалися радимичі, А Вятко сіл з родом своїм по Оці, від нього отримали свою назву в'ятичі.

етнонім « ляхи»- це найменування жителів Польщі, яким нагородили їх східні слов'яни на ім'я якогось місцевого ватажка, якого звали Олегом. Назва народу за особистим імені дуже часто зустрічається в історії. У західних слов'ян «олег» - це дух людини, що живе в легких.

19 століття Олександр Гільфердінг: «Північно-західні слов'яни, що складали польське плем'я, т. Е. Гілки польські та балтійські, самі себе ніколи не називали ляхами. Видно, вони не відчували себе єдиним племенем. Ляхами звали їх східні сусіди, литва і російські слов'яни, висловлюючи цим словом місцевість, в якій вони жили. Лях, без сумніву, означало житель низовини, луговий землі. Так, по-литовськиLenkas - лях, аlenke - луг, нице місце; польське (lag, lеka) луг, російське (в Архангельській губернії) ляга - калюжа і ін. відносяться до цього ж кореня. Не маючи племінного назви, ляхи позначали себе лише одним найбільш загальним іменем всього покоління, слов'янами, і потім знали тільки приватні прізвиська окремих гілок, взяті, як і у інших слов'ян, здебільшого від місцевості ... »

Саки-массагети, булгари, Балкарії, болгариі гуни, один і той же народ.

Прокопій Кесарійський називав гунів массагетамі. А етнонім гуни виник в Європі і означав «союз племен». Цей етнонім має європейське походження. Можна навести аналогічний більш пізній етнонім - бургунди, що означає «союз міст», який, мабуть, ставився в більшій мірі до міст Ганзейського союзу. Етнонім массагети має іранське походження і означає рибалки або мисливці на рибу. Але якщо слово «риба» перевести на тюркська мова, то він буде звучати як балик, а слово массагети при перекладі на тюркський буде звучати як баликар або балкар. Історики болгарського народу пам'ятають, що їхні предки жили на Північному Кавказі, а народ розділився на два племені, які мігрували на північ уздовж річки Волги і на захід уздовж узбережжя Чорного моря. Один народ став називатися булгари - північні рибалки, так як булан - на їхній мові - північний олень, а інший - болгари - розумні рибалки, так як бояр (боір) -на їхньою мовою - розумна голова. Відомо, що вищим органом влади племінного союзу була Хаса - загальні збори вождів племен, на якому вирішувалися організаційні питання і вибори вождів - Хасанов -Хаканов- Каганов. Завдяки цьому виникла держава Хазария і етнонім хазар - тюркський аналог європейського слово гун. У спадок від Хазарії залишилися назви міст Хасавюрт - місто, де збиралася Хаса, Астрахань - ще Афанасій Нікітін згадував про це місто як Хас-Тархан - звільнений від податків за рішенням Хаси, Казань - Хасань- місце збору Хаси.

Савіри, Сабір - народ, що носить хутряні або соболині шапки, так як сабур - тюркське назва соболя. Сабір називали хазар все тюркські племена. Близькими спадкоємцями етноніма є башкири - «носять вовчі голови або хутряні вовчі шапки». Існує ймовірність помилкового появи етноніма савір через те, що його використовували замість більш характерного для цих місць етноніма - сувар. Так називали угро-фінські племена все тюркомовні народи з часів гунів по наші дні. Сувар - народи живуть по берегах річок (тюркське «су» -река), що відповідає сучасному етноніму мордва. До складу сувар могли входити народи села, меря, Мещери, муроми, марійці, мордва, удмурти і комі.

В епоху гунів і хозарів вони проживали значно південніше, займаючи територію між Дніпром і Уралом. В історії Геродота вони могли згадуватися під фісагетамі, массагетамі, агріпеямі. Основотвірний племенем було плем'я села, що по фінськи означає вода. При цьому частина села жила в болотах і називалася суомі - болотна весь, частина жила на берегах озер і називалася меря, марі, основні племена жили по берегах річок і називалися мордва, в'ятичі, ватка, ватякі (удмурти), Сім, Кемь, комі. У деяких племен притока річки називалися чер, шур, шер, ша, тому дочірні племена вони називали притоками мери - мещера, ємі -черемьсин-черемиси (угрофінського назва марійців). Племена чужі, що говорять на іншій мові називалися чудь, Чувесь-чуваш, тобто протобулгар не були угрофінськими племенами, а були переселенцями, що витіснили сувар на північ.

Утигури, оногуров - угро-фінські племена як правило мають у своїй назві числівники - сім (чуваське ути) племен, десять (тюркське він) племен.

літописні дуліби. По всьому слов'янському світі, від сербської річки Дуліби до новгородської села Тулеблі, від чеських дудлеби до московського мікрорайону Жулебіно - усюди зустрічаємося з цим виразним слов'янським самоназвою. У словнику Даля "дулібів баба" означає "дурна, негарна, груба". Виявляється, як показав О.Н. Трубачов, дуліби- від нім. daud-laiba - дослівно "майно, спадщину померлого", "відумерлою земля". Але на угро-фінських мовах дуліби означає сопливі.

черемиси- народ марі-ел, марійці.

Славіюни, Славіна, слов'яни- народ дунайських болгар або полян.

До половців-куманів на територію Причорномор'я переселилися племена Огуз - печенігів. Візантійські джерела називали їх Пачинакії. Аналізуючи грецьке значення цього слова, можна привести відоме російське слово, яке прийшло з грецької - починок - нове поселення, тому Пачинакії - нові, перші переселенці.

Тюркологи пов'язують цей етнонім з родоплемінних ім'ям одного з огузку племен - беренче, однак, аналіз освіти європейських етнонімів показує, що візантійські автори рідко використовували чужі незрозумілі їм етноніми, а намагалися використовувати власні, що вказують на характерні особливості того чи іншого народу. Можна привести в якості основи освіти етноніма булгарське слово печений - сіно. Дійсно, основною особливістю існування цих кочових племен, як і половців були заготівлі сіна та соломи для харчування худоби в зимовий часабо його конфіскація при набігах на населення, що веде осілий спосіб життя. Руські князі відмінно знали залежність набігів кочівників від наявності у них запасів кормів, тому регулярно проводили операції по спалюванню сіна половців і печенігів в прикордонних районах. Кочівники змушені були йти в південні райони і знесилені, слабо вгодовані коні не дозволяли здійснювати набіги на південні райони Русі в зимовий час. З огляду на, що слово «полова» означало раніше солому, то цілком можливе використання подвійного родинного етноніма по відношенню до споріднених племен як сіно - солома або печеніги - половці. Залишається з'ясувати звідки прийшов цей етнонім з Візантії на Русь або з Русі на Візантію. Швидше за все з Візантії, тобто спочатку він означав перших переселенців, а потім з огляду на фонетичне подібність Пачинакії з печенігами міг означати і розбійників крадуть сіно. Першими з огузку племенами зіткнулися хазари-булгари. З огляду на тісні контакти народів Русі з хазарами - булгарами цілком допустима передача етноніма печеніги з Булгара на Русь.

Аналізуючи походження етнонімів, які використовував Нестор можна зупинитися на авторському варіанті пояснення, але можна припустити, що етнонім галявиніі древляниставилися до населення тільки, що переселився імовірно полочан-полян, і корінного населення цих місць - древлян, більш старому древньому населенню цих місць. У мові того часу важко підібрати більш точне визначення для корінного населення цих місць. Слід врахувати, що переселенці прагнули жити на чужій території, будуючи міста-остроги або фортеці, щоб захистити себе від корінного населення, яке всіляко перешкоджало переселенцям. Іншим варіантом розподілу полян і древлян може бути поділ за ознакою проживання нових переселенців в містах, які мали грецька назва «поль» і сільському проживання корінного або раніше прийшов населення древлян. У грецьких джерелах цей поділ оформилося у вигляді етнонімів слов'яни і анти - стародавні, старі, корінні, а як ще греки могли підкреслити різницю між двома групами населення, які проживають на одній території.

Угрпро - фінське походження. Знову ж покопавшись в словнику комі - перм'яцького мови, самого архаїчного з усіх існуючих угро - фінських мов, Миколи Рогова, випущеного 1869 рік (Низький уклін йому за це.) Можна знайти значення слова вин - вбивство, умервщленіе кровопусканням, так як воно пов'язане зі словом вир - кров. У російській мові це знайшло відображення в слові вина, звинувачення. Ярослав Мудрий добре знав це слово, так як в його зведенні законів існувала плата за вбивство - віра, тобто плата за ту людську кров. Завдяки цьому слову стає зрозуміло і таке міжнародне слово як вино. В українській міфології залишилося спадщина цього слова в особі страшного Вія - кровопивця, кровепускатель. Виходячи з цього, можна зробити висновок, що основним заняттям венетов на території проживання угро - фінів були грабежі і вбивства. І буквальний переклад слова вікінг на угро фінську мову звучить як криваві руки, тобто головорізи, що цілком відповідало їх сутності в ті часи. Стає зрозумілим і європейське значення слова склавинів - раб, пов'язаний, що охороняється вбивця або вбиває мечем. У російській мові ще залишився парний синонім меч кладенец.

Найбільш прозорим з усіх є етнонім дреговичі, Для якого в російській мові можна при великому бажанні відшукати забуте слово дрягва -болото. Розглядаючи етимологію цього слова, слід зробити висновок, що воно має угро-фінське походження і означає певний вид болота, а саме болото поросле дрібним сосновим лісом, хоча в самому етнонімі дрег - може означати дрібноліссі, малолесье, так як «гов» - має значення жебрак , бідний.

З точки зору лінгвістики близьким за змістом етноніми дреговичі також є більш пізній етнонім голядь, за яким, ймовірно, можна відстежити можливу міграцію дреговичів в 15-16 столітті.

Виходячи з цього в 8-9 столітті до слов'янському населенню впевнено можна віднести лише полян,полочан, новгородців і волинян. Слід зазначити, що всі слов'янські етноніми були дані за назвою міст, що підтверджує пояснення етноніму галявині з грецького «поль» -місто.

З приводу полочан Нестор дає інформацію «... а інші сіли на Двіні і назвалися полочанами, по річці, що впадає в Двіну і має назву Полота, від неї і назвалися полочани.»

Найзагадковішим є етнонім галявині. Де жили, чим займалися, які міста побудували, незрозуміло. За Нестору - сиділи спочатку в поле. В якому полі. Потім почали сидіти по Дніпру. В якому місті. Якщо в Києві, то повинні називатися кияни. Полочани, волиняни і новгородці зрозуміло де сиділи, а де сиділи галявині. Єдино, що відомо, збирали данину з древлян і сіверян і віддавали князям. Навіть не прімучівалі древлян і сіверян. Цим займалася князівська дружина. І ще вони складали билини про богатирів російських. Крім Нестора і Володимира Мономаха про галявинах, судячи за джерелами, ніхто не знав. Потім галявині пропали не залишивши після себе ні міст, ні селищ, ні великих мужів.

Свого часу А.Шлецер на грунті того, що в першому перерахунку східнослов'янських племен Лаврентіївському літописі не згадує кривичів, порахував неможливим відносити останніх до слов'ян і визнавав їх за латишів. П.Шафарік спростував цю думку. Він зауважив, що латиші називали всіх східних слов'ян "крев", це означає кривичами, Які були їх безпосередніми сусідами.

Говорячи про северянах, ми маємо на увазі всього лише одне конкретне плем'я, про яке написано в ПВЛ наступне: «А друзии ж зѣ доша на Десниѣ , І по Семи, і по Сулѣ і наркошаз ѣ веро . І тако разідесясловенеск' язик , тѣ мьже і прозвася словеньску грамота ».Це уривок з відомого оповідання Нестора про розселення слов'ян, вигнаних з Дунаю волохами. Начебто все просто і зрозуміло. Але це не зовсім так. Зокрема у Нестора немає ясності в причинах появи етноніма « сіверяни». Мешканці півночі, які оселилися на Десні, Сулі і Сеймі відзначені ПВЛ, як слов'янський народ. Історії також відомі савіри (Сабір, Сабарів), народ хоч і європеоїдної зовнішності, але говорить на азербайджанською мовою. Булгарські літописи повідомляють нам про сербійцах (себерцах, сюрбійцах) племенах фінно-угорського і гуннского походження. Наведу два приклади. Газі-Барадж пише про час правління балтавара Масгута (кінець 6 століття): «Будучи за своєю природою добрим, він викупив у Сабарів сто хонскіх біями і велика кількість їх людей і приєднав їх до булгар під ім'ямсюрбійцев ...». Тут: Сула - Дунай; Джалда - Крим. Чому тоді Нестор називає це плем'я слов'янським? Другий уривок розповідає про поневіряння Булюмара, який був змушений в середині 4 століття мігрувати на захід. У західній Сибіру він зіткнувся з башкорт: «Цар змушений був піти до башкорт, які прихистили хонів і палучить від них назву" себерци »( "Союзники"). Башкорт, яких тюрки називали угирамі, були свавільні ... ».

Ми вже торкалися історії походження терміна «сіверяни». Він нерозривно пов'язаний з савроматами, племенами індоарійського походження. Савромати, згідно з Геродотом, говорили на мові скіфів. А це означає, що даний народ був індоарійських і близьким до праслов'янам.

Мурома- фінно-угорське плем'я, яке з середини 1 тисячоліття нашої ери жило в басейні Оки.

Згадується в Повісті временних літ як неслов'янської і живе у впадання Оки у Волгу. Було родинно мордва і відбувалося від племен Городоцької та частково Мощинський культур.

Плем'я займалося сільським господарством, полюванням, ремеслами. До XII століття було асимільовано східними слов'янами на початковому етапіформування російського етносу.

Назва «мурома» швидше за все перекладається як «піднесене місце у води», що цілком відповідає місцю розташування міста Мурома.

Залежно від положення черемисських поселень щодо Волги в літературі здавна встановилося розподіл на гірськихі лугових.До певної міри це поділ ґрунтується на тому, як позначають окремі групи племені самі Ч .: назва "гірський" відповідає черемісскому "куруку-Маре", яке позначає у "лугових" одночасно і гірських черемисов, і чуваш; "Лугові" Ч. у гірських називаються лісовими, Ельникова - "Кожла-Мар", від слова кожла = ялиновий ліс.

Існує думка, що волиняни і бужанибули одним плем'ям, а їх самостійні назви походять тільки внаслідок різних середовищ існування.

древлянижили в густих лісах, отримавши своє ім'я від слова «древо» - дерево.

ВОЛИНЯНИ- один з племінних союзів сх. слов'ян 2-й пол. 1 тис. Н. е. Інша назв. - бужани. В "Повісті временних літ" при перерахуванні глав племен сказано: "... бужани, прозвані так тому, що сиділи по Бугу, а потім стали називатися волинянами", і далі - "Дуліби ж жили по Бугу, де нині волиняни ... ". Звідси вважається, що та ч. Дулібів, к-раю жила в басейні Бугу, первонач. наз. бужанами, а пізніше - волинянами. Судячи з того, що етнонім "бужани" згаданий в західно-європ. хроніці 873, назв. "В." з'явилося пізніше. Етимологія етнонімів "бужани" і "В", прозора: бужани - від гидронима Буг, В. - від назв. міста Велинь (Волинь).

Широку популярність отримало думку, згідно з яким назва Пермпоходить від комі слова "Парма" - піднесена місцевість, поросла смерекою. Але в такому разі земля перм'яків іменувалася б швидше Парма Велика, а не Перм Велика.

За припущенням географа Н. І. Шишкіна, слово "Перм" сходить до назв двох древніх племен, пров і Сім, які колись населяли цю землю. Але таке тлумачення не отримало визнання фахівців.

За іншою гіпотезою, походження слова пов'язане з ім'ям героя комі-перм'яцького епосу Пери - богатиря. У деяких фінно-угорських мовах "пери" означає дух (удмуртское "пери" - злий дух, мордовські "пери" - дух вітрів). Можливо, камські комі називалися перм'яками тому, що їм допомагав в давнину всесильний дух - бог Пера. Однак слово "Перм" набагато старше, ніж переказ про Пере.

Найбільш переконливою є версія, що слово "Перм" народилося не на споконвічній землі перм'яків. Воно прийшло в Прикамье з північного заходу і зустрічається в різних варіантах: в комі-перм'яцького - Хм, в комі-зирянском - Перим, в комі-язьвінском говіркою - Перім. Воно з'являлося в різних місцях, слідом за просуванням російських на схід, то в позначенні території, то, як етнонім. А поняття "земля за чим-небудь", "волоком" в прибалтійсько-фінських мовах позначається словосполученням "Pera maa", в вепского мовою - "пера ма". Ця назва і прийшло в російську мову як зміни, Перм.

Назва племені походить від імені річки. Печераабо Печора. Стародавнього фінського племені, що жило, за літописом, "між Змін та самоядь", т. Е. На півночі від Пермі, по р. Печорі.

Російська назва Сімможе бути зміненим фінським назвою Хяме. Це залишається неясним, оскільки середньовічні джерела використовували назви далеко проживають племен непослідовно, найчастіше вводить в оману. На сході від Онезького озера за течією річки Емтца (фін. Jemtsajoki) Перебував в середні століття цвинтар Ємь, і в принципі не виключено, що деякі військові походи проти ями були спрямована туди. Деякі деталі описаних військових походів все-таки вказують на те, що ям проживали на захід від.

вперше ямзгадує Повість временних літ в 1042, коли новгородський князь Володимир, син Ярослава Мудрого здійснив похід проти ями. Якщо це дійсно вказує на територію нинішньої Фінляндії, а не на ям з річки Емтца, то мова йде про найперший письмовій згадці, що стосується історії Фінляндії. Повість временних літ не згадує серед союзників князя новгородців, але в більш ранній Першої новгородському літописі можна знайти підтвердження того. Також Повість временних літ повідомляє про те, що ям платила данину русам.

Думки дослідників щодо походження етноніма « литва »Розходяться. Висловлюється, зокрема, припущення про його зв'язки з назвою річки Літава (Lietava, притока річки Вілія (літ. Нярис)).

Литва(« літ'ва») Згадується в« Повісті временних літ », де цим словом в різних місцях називається і плем'я, і країна - територія Литовської держави. У західноєвропейських письмових джерелах назва « литва» ( Lituae) Вперше зустрічається в Кведлінбургскіх анналах в запису за 1009 рік.

Відповідно до словника Фасмера, російська назва « литва»Походить від давньоруського« літ'ва». На думку автора, це слово було запозичене з литовського « Lietuva» (« Литва»).

Є кілька етнонімів в Прибалтиці, які збігаються з етноніму античного Середземномор'я. Частина Латвії у давнину називали Курземе, що буквально означає земля куров (від народу курши / кору / корсь); більш відома назва - Курляндія; з ці етнонімом перегукуються індійські куру, восточносибирского плем'я кури / курикане, які проживали біля Байкалу, самодійським народ кураки, що проживає в Таймирської тундрі. Є ще один варіант: Курши, К-уршам, близько РУШЕЙ (русів). Тобто назви як першого плем'я, так і другого вказують на те, що дані племена жили "по сусідству" з народом в ім'я якого чітко читається склад RU.

Нарова. Самоназва і дало ім'я річці Нарві і однойменного міста.

Скіфи.

Василь Абаєв, слідом за Юрієм Марром, зводив етнонім skutaдо * Skul-ta, де * skul(* skol) Він вважав « якимось важливим терміном доіранского населення півдня Росії». Але К. Т. Вітчак і С. В. Кулланда б'ясняют скіфське самоназва так: грец. Σκόλοτοι <* Skula-ta<* Skuδa-ta<* Skuda-ta(Тобто «лучники», з закономірним переходом * d> * l в скіфському). причому форма * Skuδa-taпобутувала в VII столітті до н. е., коли греки почали контактувати зі скіфами (тому й грец. Σκύϑαι ). Тоді ж відбувся ассірійський похід скіфів - тому й ассир. Ašgūzaiабо Išgūzai. До V століття до н. е. - часу візиту до Ольвії Геродота, уже відбувся перехід *δ >* l.

Античні схолії до «Іліаді» згадують наступну етимологію::

Бо лаконци носять довге волосся, а від них все еллінство ... скіфиж перші стали стригтися, чому і називаються « оскіфленнимі(Греч.απεσκυθισμενοι) ».

етнонім угри є транскрипцією слова ungorі перекладається з тюркських мов в значенні «десять племен».

походження етноніма хорвати , в основному, пояснюють приблизно так. Агєєва прямо пише, що «походження етноніма хорвати,мабуть, Іранське. У «Етимологічний словник слов'янських мов» (1981, вип.8, стор.151) говориться про « повному етимологічному тотожність »назв Харваті сармати, Які зводяться до іранського прикметника * sarma (n) t / * harva (n) t- «жіночий, багатий жінками».

Відомий археолог і етнограф Марія Гімбутас в своїй книзі «Слов'яни» згадує точку зору К.Мощіньского і передбачає, що «в іраномовної середовищі сарматів слов'янське« serv » могло перетворитисяв «ksarv» і, якщо додати до нього суфікс / at, то вийдеслово, дуже близьке до Hrvat, Як називається сучасний «хорват».

Уличі.

Давність першого варіанту обгрунтовувалася яснішою етимологією "від кута", а також згадкою її в літописному фрагменті, що описує переселення уличів з Нижнього Дніпра в Дністровсько-Бузьку область. Критики цієї точки зору виходили з того, що епізод 940 м поміщений, в основному, тільки в пізніших літописах, які у вступній частині, коли згадуються уличі, не містять назви "угличі". Ранні Лаврентьевская і Іпатіївський літописі ні у вступній частині, ні в датованій цього варіанту не містять взагалі. Спочатку першого варіанту отримала визнання у невеликого числа дослідників (Татищев 1963: Додати 31-41, 210; Карамзін 1989: I, 267; Надєждін 1844: 243-253; Брун +1879: 101-106; Веселовський 1900: 20). У післяреволюційної історіографії вона практично не висловлювалася. Єдина спроба заново її довести була зроблена О.Н.Трубачевим. При цьому дослідник залучав старе підстава - наявність Дніпровського "кута", від якого і могло статися, на його думку, ця назва (Трубачов 1961: Додати 187). Те, що форма "угличі" сталася від "кута", власне, ніхто ніколи і не заперечував. Інша справа, первісна вона. Дослідження Г.А.Хабургаева, зазнавши критиці точку зору О.Н.Трубачева, підтвердило тезу, який звучав і в минулому історіографії, про те, що назва "угличі" є пізнішою етимологізація літописців, які намагаються осмислити "незрозуміле" етнічне найменування в плані "народної етимології "(Хабургаев 1979: 198-199).

Тиверці.

Ймовірно, похідне від назви річки * Тівр', яке могло б сходити до ір. відповідності др.-інд. tivras "швидкий, різкий", Tivra - назва річки (Фасмер).

Об'єднував волинян, древлян, полян і дреговичів в т. Н. «Дулебського групу», яка представляла південно-західну гілку східних слов'ян. Аналогічної точки зору дотримувалася І. П. Русанова, Г. Н. Матюшин, а також В. В. Богуславський і Е. І. Куксін. Іншим назвою у інших фахівців було «Дулебського племінний союз».

розселення

джерела

археологічні джерела

Археологічні дослідження вказують на те, що у волинян були розвинені землеробство і численні ремесла, в тому числі кування, лиття і гончарство.

письмові джерела

Волиняни згадуються в Повісті временних літ в іменному списку племен Русі на початку повісті, де ще немає літочислення, в періоді (до Рюрика) між смертю братів, засновників Києва, і початком міжплемінних зіткнень, що сталися після смерті братів:

Арабський географ аль-Масуді повідомляв у другій половині X ст. про племенах «валінана» і «дулаба», яких в історичній літературі прийнято вважати волинянами і дулібами. Ось що він говорить про волянинах:

З цих племен одне мало колись у давнину влада над ними, його царя називали Маджак, а саме плем'я називалося Валінана. Цьому племені в давнину підкорялися всі інші слов'янські племена; бо (верховна) влада була у нього, і інші царі йому корилися ... Ми вже вище розповідали про царя, якому корилися, за старих часів, інші царі їх, тобто Маджак, цар Валінана, яке плем'я є одне з корінних племен слов'янських, воно шанується між їх племенами і мало перевагу між ними. Згодом же пішли розбрати між їхніми племенами, порядок їх був порушений, вони розділилися на окремі коліна і кожне плем'я обрало собі царя.

розселення

джерела

археологічні джерела

письмові джерела

Племінні союзи східних слов'ян та їх розселення.

Краще (так як реально) вивчити цю тему з Довідника з історії Росії з найдавніших часів Л.М П'ятецька, вид-во Московський ліцей: М. - 1994 .:

«По середній течії Дніпра, т. Е. В районі міста Києва, жили поляни; на південь від полян - уличі; на північ від полян, по лівому березі Дніпра і по Десні - жителі півночі; по верхній течії Дніпра і по Західній Двіні - кривичі; по берегах Прип'яті - древляни; на північ від Прип'яті до Західної Двіни -дреговічі; по річках Оці і Москві - в'ятичі; в межиріччі Дніпра і Десни - радимичі; навколо озера Ільмень - ільменські слов'яни (словени) »

Але корисно знати і наступну інформацію (Стариков Н. В., Історія Росії. Довідник Студента - М .: Пріор, 200, - 464 с.):

бужани – назва групи племен східних слов'ян, що жили в верхів'я Західного Бугу. З кінця X в. входили до складу Давньоруської держави.

волиняни - одне із східнослов'янських об'єднань, що виникли на території дулібів. Налічувало до 70 «градів» (міст). Центр - Волинь (в літописі згадується з 1018). У 907 р - союзник Києва.

в'ятичі - союз східнослов'янських племен верхньої і середньої течії р. Оки. У складі Київської Русі з сер. X ст. З XII в. територія в'ятичів перебувала в складі Чернігівського, Ростово-Суздальського і Рязанського князівств.

древляни - племінне об'єднання, що займало в VI - X ст. території Полісся, Правобережної України по теч. рр. Тетерів, Уж, Уборть, Ствіга. Межували з волинянами, бужанами, дреговичами. Головне місто - Іскоростень. Довго пручалися включенню до складу Київської Русі. Були обкладені даниною Олегом в 883 р

дреговичі - племінне об'єднання слов'ян. Житла - північні області дніпровського правобережжя. У давнину мали своє княжіння з головним містом Туровому на Прип'яті. У складі Київської Русіс X ст. Стали основою Туровського князівства.

дуліби - племінне об'єднання на території Західної Волині. В VII в. піддавалися спустошливим набігам аварів. У 907 році дружина дулібів брала участь в поході Олега на Царгород. Під ім'ям Бужан і Волинян в X в. увійшли до складу Київської Русі.

ільменські словени - одне з найчисленніших слов'янських об'єднань, які перебували у о. Ільмень, по рр. Волхов, лову, Мста, молочаю. Сусіди - фінно-угорські племена чудь і меря. У поч. IX в. разом з кривичів і чуддю створили об'єднання Славію, що стала ядром Новгородської землі.

кривичі - союз східнослов'янських племен в VI - X ст. Розташовувався на вододілі Західної Двіни, Дніпра і Волги. Головні міста - Смоленськ, Полоцьк і Ізборськ. З IX в. в складі Київської Русі. В XI - XII ст. територія кривичів - в Смоленськом і Полоцьком князівствах, північно-західна частина - в новгородських володіннях.

Поляні - східнослов'янський племінний союз VI - IX ст. по середній течії Дніпра від Прип'яті до Росі. Склали ядро давньоруської держави.

радимичі - племінне об'єднання, яке розташовувалося в східній частині верхнього Подніпров'я, по р. Сож і її притоках. Так само як і Вятичі, можливо, пов'язані з західними слов'янами. З сер. IX в. платили данину Хазарам. У 885 році були приєднані Олегом, остаточно втратили політичну самостійність в 984 р, коли їх військо було розбите Вовчим Хвостом- воєводою князя Володимира.

Мешканці півночі - союз племен в VII - IX ст., розташований по рр. Десні, Сейму, Сулі. Платили данину хозарам. Приблизно з 865 входили до складу Русі.

тиверці - племінне об'єднання, що мешкало по Дністру до Чорного моря і гирла Дунаю. У 907 і 944 брали участь в поході на Царгород. З сер X в. в складі Київської Русі. Під ударами печенігів і половців до XII в. відійшли на північ, де поступово змішалися з іншими племенами.

уличі - одне з племінних об'єднань східних слов'ян, які жили, згідно з ПВЛ, в Нижньому Подніпров'ї, Побужжі і на берегах Чорного моря. Вели вперту боротьбу з Києвом за самостійність. Протягом трьох років їх головне місто Пересечень осаджувався київським воєводою Свенельдом. Під натиском кочових племен відійшли на Північ. З сер. X в. в складі Давньоруської держави.