왜 obmezhennya는 їzhі 3 vіsіm tizhnіv에 있고 Great Pіst는 가죽 tizhden 금식이 봉헌되는 6 개로 구성되어 있으며 어떻게 되었습니까? Andriy Kritskogo dvіchі, rozpovidaє Іllya KRASOVITSKYI, PSTGU 실용 신학과 선임 강사 :
Great Lent의 구조는 전례 서적의 용어에 따라 "Tizhn"이라는 첫 번째 요일에 설정됩니다. 그들의 순서는 다음과 같다: 정교회의 승리, 성 베드로. 그레고리 팔라미, 그리스도의 활, 사다리의 요한, 이집트의 마리아, 팜 위크.
그들의 피부는 그 주 자체의 전례 텍스트와 전체 오는 날 (Church Slavonic-week)에 나타나기 때문에 그들 자신이 우리에게 가르칩니다. 예를 들어 금식의 세 번째 주인 성주간의 십자가 숭배 주간과 같이 이전 주에 따라 주간을 부를 수 있습니다. 피부는 비난의 전체 역사, 그 원인에 의해 영향을 받고 때로는 역사적 추세와 비난의 다른 시간에 의해 만들어집니다. 미친 듯이 교회의 전례 생활은 하나님의 손 없이는 다스릴 수 없으며, 우리는 그것을 교회 전통으로, 우리가 많이 취할 수있는 영적 삶의 표징으로 전체적으로 받아들이는 죄를 범하고 있습니다.
Great Lent의 구조에서 일어나려면 새로운 주에 skilki를 인식해야 합니다. 사순절에는 여섯 개가 있고 일곱째 주는 위대한 날입니다. 엄밀히 말하면 Great Pist trivaє 6 tizhnіv (tizhnіv). 성주간은 이미 완전히 자유롭고 자급 자족하는 "웅장한 잔치"이며 그 봉사는 특별한 계획을 따릅니다. 깊은 옛날에 심은 두 사람은 분노했다. 또한 Great Lent 전에 집은 마지막 주 준비의 마지막 시간 인 Sirna (Masnitsa)에서오고 있습니다. 대 사순절이 시작되기 전날 우리는 이미 육식을 중단하여 겨울철에 얼어 붙습니다.
대 사순절의 가장 가혹하고 전례적인 특성은 "주말"일인 토요일-St. John Chrysostom, 주별(대목요일 및 대토요일도 포함) - St. 고대 콘스탄티노플의 주요 거룩한 전례였던 Basil the Great. Vtim, 이제 전례기도는 비밀리에 읽히고 두 전례 계급 사이에서 우리는 그들을 잡지 못할 수도 있습니다. 평일에는 수요일과 금요일에 울리고 미리 축복받은 선물의 전례를 섬깁니다.
복음적 독서
대 사순절 주간의 전례는 다른 게렐과 같을 것입니다. Perche, 복음주의 독서에서 주간 전례. I, scho tsikavo, 이 독서의 텍스트와 주간 서비스 자체는 주제와 관련이 없는 것 같습니다. 어떻게 됐어? 9세기에 성상파괴주의에 대한 승리 이후 비잔티움에서는 전례 생활의 풍부한 측면이 드러나면서 전례 개혁이 중요해졌습니다. 복음주의 독서 체계인 자크레마(Zakrema)는 전례로 바뀌었지만 예배 자체에는 고대 복음 독서 체계와 유사하게 너무 많은 것이 남아 있었습니다. 예를 들어, 일주일의 금식 친구 (St. Gregory Palamy)는 약해진 자의 치유에 관한 마가 복음의 구절과 서비스 자체의 텍스트-stichera, 정경에 대한 troparia 및 inshі pisnespivi krіm을 읽습니다. svt. Gregory는 탕자의 비유를 봉헌하여 9 세기까지 주간 전례에서 성가를 읽었습니다. 즉시이 비유 읽기는 준비 일 중 하나로 옮겨졌지만 예배는 이전 위치에서 중단되었습니다. 훨씬 더 접을 수 있으므로 게시물 첫 주에 혼란스럽고 주제별 구조를 말할 수 있습니다. 요한 복음은 첫 번째 사도 인 Andriy, Philip, Peter 및 Ide의 부름에 대해 읽으며 서비스 자체는 부분적으로는 정교회의 승리 (상상 파괴에 대한 기억), 부분적으로는 선지자의 기억에 전념합니다. 고대 콘스탄티노플에서는 금식 첫 주에 거룩한 승리 정교회 달력에 고정될 때까지 예언자들의 기억을 거행했습니다.9 세기까지의 복음주의 독서 체계는 끈적이고 논리적이었습니다. 금식 첫 주-자비와 용서, 다른 하나-탕자의 비유, 세 번째-미 타르와 바리새인의 비유, 네 번째 - 자비로운 사마리아인의 비유, 퍄테 - 부자 나사로의 비유, 쇼스테 - 주님의 예루살렘 입성. 마지막 독서는 성인에게 헌정되었으며 어떤 식으로도 변경되지 않았습니다. 이 모든 비유는 지금 보이는 것처럼 "문제가 있는" 주제에 의해 제기됩니다. 그래서 그들을 통해 교회는 기독교인의 길이 ryativnym이고 죽는 방법이 무엇인지 우리에게 보여줄 것입니다. 재물과 라자르, 자비로운 사마리아인과 베일리 제사장이 아닌 제사장, 탕자와 선한 질서, 미타르와 바리새인을 대조하십시오. 대 사순절 동안 교회 예배에서 느끼는 고대 복음 독서를 노래하십시오.
주간 주제
대 사순절의 다른 전례 팀 주간 동안 조용한 시간의 출현에 대한 역사적 이유를 자세히 살펴 보겠습니다.처음 2주는 정통 교리 수립의 역사에 전념합니다. 첫번째 주 - 정통의 승리. 이 Bula의 기억은 교회가 한 세기 동안 칭찬 한 끔찍한 Jessie에 대한 잔류 승리를 기리기 위해 세워졌습니다. 또 다른 주는 єressyu 및 po'yazane z іm'yam을 넘어 또 다른 중요한 역사적 podії에 전념합니다. 성. 그레고리 팔라미. 이단자들은 신성한 에너지(신의 은총)가 신이 창조한 여정을 만들 수 있다고 믿었습니다. 말도 안돼. 정통적인 믿음은 신성한 에너지와 신 자신이 Yogo Sustenance에 있지 않다는 사실에 있습니다. 알 수 없지만 Mi Yogo Bachimo가 어떤 순서로 우리가 느끼는지 봅니다. 은총은 요가 에너지 속에 있는 신 자신입니다. 오콜리프 1세는 성 베드로의 헤레소스를 이겼습니다. XIV 세기의 테살로니키 대주교 Gregory Palamas. 친구에게는 일주일의 금식-다른 사람에게는 정교회의 승리라고 말할 수 있습니다.
세 번째 주 - 십자가에 절하다- 역사적으로 발표 시스템과 관련이 있습니다. Veliky Pist - 그레이트 데이 전 준비뿐만 아니라 이전에는 침례 전에 준비가있었습니다.
옛날에는 세례를 받아야 할 특별한 적임자나 사제가 없었습니다. 모든 대중은 오른쪽에, 오른쪽에, 오른쪽에, 오른쪽에 있었습니다. 그들은 최대 3년이 걸릴 수 있는 부족 교리 교육 과정을 마친 후에야 고대 교회에서 침례를 베풀었습니다. 그리고 지역 사회 생활에서 가장 중요한 podia-새로운 회원의 도착-은 주요 교회 성도 인 Great Day에 첨부되었습니다. 첫 천년의 기독교인들을 기억할 때 대축일과 세례성사는 가장 중요한 의례였으며 대축일까지의 준비는 많은 새 회원들의 세례까지의 준비와 결합되었습니다. 커뮤니티의. 그레이트 피스트는 아나운스먼트 스쿨의 마지막이자 가장 집중적인 교육 단계였습니다. 십자가 숭배는 역사적 사업, 즉 생명을주는 십자가의 일부를 다른 장소로 이전하는 것뿐만 아니라 무엇보다도 비방 자체와 관련이 있습니다. 십자가는 헌신을 위해 스스로 꺼내어 악취가 당신에게 절하고 키스하고 키스 할 수 있도록 준비의 마지막이자 가장 중요한 단계에서 위대한 성찬을 받아 들일 때까지. Zvichayno, 군중과 함께 즉시 온 교회가 십자가에 절했습니다.
수년에 걸쳐 공공 시스템이 축소되었습니다. 비잔티움 제국에는 세례받지 않은 성인이 부족하지 않았습니다. 이 시스템의 스타들 사이에서 형성된 Ale Veliky Post는 종종 이에 대해 밀도 있게 알려줍니다. 예를 들어, 선물의 사전 성화 전례 Mayzha는 모두 발표 요소에서 영감을 받았습니다. 구약 성경 읽기, 축복, 마치 사제가 준 것처럼 첫 번째는 기절 한 모든 사람들을 위해 불을 붙였습니다. "그리스도의 빛이 모든 것을 비춥니다!" 여기에서 "교육"이라는 단어가 핵심입니다. 대중과 함께 위대한 프로키멘의 노래 "그래서 내 기도는 고쳐지리라"도 묶여 있다. 나, 분명히, ekteniї, yakі vygoloshuyutsya protyazhu vsgogo 사순절 - 큰 소리로, 그리고 다른 절반 - 빛에 대해 제공합니다. Enlighten-tse, 미래에 침례를받을 사람. 깨달음에 대한 장황한 설명은 게시물의 나머지 절반에서 엄격하게 시작됩니다. 더욱이 일주일이 아니라 중간에 너무 명확하게 중간에 있습니다. 6 학년에 읽고 저녁에 tezh pov'yazanі z 보이스 오버 시스템을 읽습니다.
나는 금식의 날인 중간에 절합니다. 더 풍부한 시적 이미지는 내 Song Triod에 바쳐집니다. 예를 들어 이전에도 비슷하게 설치되어 있던 것들에 대해 말하자면, 더 중요한 길을 가기 위해 길에 지친 듯이 그 길에 푹 빠져서 그림자를 드리우듯 나무가 심어져 있다. 악취는 요가 어둠 속에서 배회하고 새로운 힘으로 쉽게 계속됩니다. "그래서 밤에 노래와 합산 경로와 위업, 거룩한 아버지 한가운데에 생명을주는 십자가를 심고 우리에게 약점과 추위를주십시오"...
사순절의 넷째 주와 다섯째 주는 성도들의 기억에 봉헌됩니다. 이집트의 마리아와 사다리의 요한. 악취가 났습니까? 여기에서는 모든 것이 간단합니다. 예루살렘 법령이 출현하기 전에 러시아 정교회는 15 세기 예루살렘 법령에 따라 살아 있고 섬기고 있습니다. 대 사순절 평일에는 성도들의 기억이 거행되지 않았습니다. 현재 새벽부터 교회 달력 인 Great Pist가 형성되면 비어있을 수 있으며 성도의 기억은 드물게 나타납니다. 금식하는 평일에 성도가 보이지 않는 이유는 무엇입니까? 간단한 이유로-당신의 죄에 대해 울고 금욕적인 행위를 수행해야하는 경우 오른쪽에있는 성도들의 거룩한 기억을 축하하지 마십시오. 그리고 성도들의 기억은 또 다른 시간입니다. 훨씬 더 중요한 다른 방식으로 평일에는 금식이 전례에 제공되어서는 안됩니다. 전례를 섬기지 않는다면 성도의 기억은 무엇입니까? 따라서 그럼에도 불구하고 Traplelis가 토요일과 주로 옮겨진 수많은 성도들의 기억. 이집트의 마리아와 사다리의 요한을 기념하는 달력은 넷째 달입니다. 그들은 연기되었고 사순절의 나머지 몇 주 동안 악취가 삐걱 거 렸습니다.
좋은 토요일
사순절 토요일 - tezh 특별한 날. 첫 번째 토요일 - 기억 성. 표도르 티론, 이동, 좋아요 및 deyakі іnshі. 친구, 셋째, 넷째 수보티 - 바트키브스크, 죽은자를 기념하는 경우. 에일 특히 tsіkava p'yata nedіlya - 토요일 Akathist 또는 찬양 성스러운 신의 어머니 . 오늘의 봉사는 여느 때와 다릅니다. 이 신성한 kіlka의 설치 이유. 그들 중 한 명은 가장 거룩한 성모의기도를 위해 7 세기에 페르시아인과 아랍인의 침략으로부터 콘스탄티노플을 구출 한 것을 기리기 위해 성역이 세워 졌다는 사실을 믿습니다. 같은 시간에 가장 거룩한 Theotokos의 수태 고지가 많은 텍스트로 봉헌되었습니다. 4 월 7 일 성모 영보가 봉인되기 전에 그들은 그것을 사순절 다섯 번째 토요일로 거룩하게 옮겼습니다.마지막으로 성탄절 하루를 추측해 볼 필요가 있다. 통과할 수 없는 Chotiridestnitsі. 사순 제5주간 목요일 - 주차장 대로. 이집트의 마리아. 온종일 성 베드로의 위대한 참회 정경이 있습니다. Kritsky의 앤드류. 정경 읽기는 Skhodі의 IV 또는 V 세기에 있었던 토공가의 추모일에 고정되었습니다. 이 토공사의 기억의 날은 사순절의 구조에 유기적으로 들어 맞습니다. 그리고 어떻게 추측해야합니까? 자발적으로 유명하게? - 죄송합니다. 한동안 그들은 지렁이에 대해 잊어버렸고 정경 읽기가 손실되었습니다. 이날 대정경의 크리미아, 성 바오로의 생애가 펼쳐진다. 입문서로 이집트인의 마리아. 성 베드로 예비신자의 크림 위대한 날과 성 베드로의 생애에 관한 요한 크리소스토모 Mary, 다른 장례식 독서는 현대 관행에 저장되지 않았습니다.
첫째 날에는 대경전을 4부로 나누고, 다섯째 날에는 대경전 전체를 한번에 낭독한다. Chomu는 bachichi 노래 감각을 가질 수 있습니다. 그 달의 첫날에는 "분산을 위해"정경을 부분적으로 읽고 사순절의 나머지 절반에는 이미 공명하게 된 금식과기도를 실천한다는 사실이 개선되어 읽기가 반복됩니다. "훈련", 점점 더 강해졌습니다.
카테리나 스테파노바 준비
페트리브 피스트(Petriv Pist) 또는 사도적 피스트(Apostolic Pist)는 8일에서 42일까지 휴경 시간에 하루에 세 번. 정교회에서 두 명의 수석 사도인 성 베드로와 성 바오로에 대한 옹호는 신성하게 그 12개의 라임을 기리기 위해 항상 금식의 끝에 떨어집니다. 금식의 옥수수 - 트리니티 이후 7 일 만에.
소명 후 기록
교회의 베드로 사순절 제정에 대해 사도들의 법령에서 추측할 수 있습니다. 신의 은사를 받아들인 후 정의의 비마가와 광휘, 육체가 가벼워진 후의 금식. 사도 베드로와 바울의 이름으로 콘스탄티노플과 로마 근처에 교회가 세워지면 금식이 성립되었습니다. 콘스탄티노플 교회의 봉헌식은 29 벌레 (새로운 스타일-12 린든)에 대한 사도들의 기억의 날에 봉헌되었으며, 이날 Skhodі, і는 일몰에 특별한 성역이되었습니다. 정교회는 금식과 기도로 이 성인을 위해 준비하기 위해 설립되었습니다.
기독교인들은 교회의 기초를 다지기 위해 처음부터 페트리브 피스트를 고대하고 있었습니다. 이 Pist에 대해서는 St. Ipolit of Rome을 빼앗긴 III 세기의 "사도 전송"의 수수께끼입니다. 같은 금식은 "보상"으로 간주되었습니다. Great Day 전에 Great Pist에서 금식 할 수 없었던 사람들, "크리스마스 시즌이 끝난 후 너무 빨리"(Great Day에서 Trinity까지)-포스트라고 불리는 사람들 오순절(Triytsi). 나중에 금식은 "베드로의 것"이 되었기 때문에 그리스도인들은 금식과기도로 복음의 거룩한 설교를 준비하는 것처럼 자신을 사도들에 비유했습니다.
사도 적 금식은 "직장과 zhurbі에서, 종종 짧은 잠에서, 굶주림과 sprazі에서, 종종 금식에서"(고후 11 , 27) 전 세계적으로 복음을 전할 때까지 준비했습니다. 그리고 게시물의 이름을 "Petropavlovsk"로 지정하는 것은 너무 깔끔해서 마치 첫 번째 인 것처럼 사도의 이름으로 그를 부르기 시작했습니다.
Petriv Pist의 사람들은 왜 petrovka 기아 파업을 불렀습니까?
Petriv Pist의 사람들은 단순히 "petrovka"또는 "petrovka-hunger strike"라고 불 렸습니다.
베드로의 사순절에 제대로 먹는 방법?
Petriv pist는 운명이 오래 지속되는 가장 가벼운 금식 중 하나로 간주됩니다. 교회 정경에 따르면 엄격한 금식은 수요일과 금요일에만 가능합니다. 성 베드로 사순절 월요일에는 올리브를 넣지 않은 뜨거운 고슴도치를 허용하고 다른 날에는 갈비, 해산물, 이슬 맺힌 올리브그리고 버섯.
토요일, 몇 주 동안의 금식, 그리고 어떤 종류의 위대한 성인을 기념하는 날이나 성전 성인의 날에도 리바가 허용됩니다.
Petriv Pist의 식사 일정 - 2016
- 2016년 3월 27일 월요일
- 2016년 로쿠, 금요일 28일 목요일
- 2016년 로쿠 29일 수요일- 건식(엄격한 식이요법).
- 2016년 6월 30일 목요일
- 2016년 립냐 1일 금요일- 엄격한 관습.
- 2016년 립냐 2일 토요일
- 2016년 6월 3일 년, 주
- 2016년 4월 4일- 뜨거운 고슴도치는 기름 없이 드셔도 됩니다.
- 2016년 립냐 5일 금요일- 갈비, 버섯, 고슴도치 기름은 허용됩니다.
- 6 Lipnya 2016 Roku, 수요일- 건식(엄격한 식이요법).
- 2016년 6월 7일- 물고기와 해산물에 살 수 있습니다.
- 8 lipnya 2016 로쿠, 금요일- 엄격한 관습.
- 2016년 9일 토요일- 교회는 생선, 버섯, 허브를 올리브 오일과 함께 먹을 수 있도록 허용합니다.
- 2016년 6월 10일, 주- 올리브, 생선과 함께 먹을 수 있습니다.
- 2016년 9월 11일 월요일- 뜨거운 고슴도치는 기름 없이 드셔도 됩니다.
- 12 Lipnya 2016 로쿠, 금요일 -거룩한 베드로와 바울. Petriv Pist가 종료됩니다.
빛 그리스도의 일요일- Tse 거룩한 봄, 모든 생명체의 선함과 중생. 모든 기독교인에게 그것은 여전히 가장 큰 종교 성도 중 하나입니다. 오늘은 미래의 기쁨과 희망의 날입니다. Ale z bіblії kozhen є є scho는이 성자 앞에있었습니다. 그에게 엄격한 아침의 tizhniv의 어린애와 이해가 다시 만들어 질 것입니다. 그러나 Great Pist는 무엇이며, 표시되면 주요 소리와 규칙이 무엇을 기반으로하는지 가죽이 아닙니다.
영적 의미에서 대 사순절의 본질은 선한 영혼의 부지런한 정화의 길을 새롭게하는 것입니다. 이 기간에는 모든 악과 분노를 진정시키는 것이 관례입니다. 그리하여 그들은 큰 날까지 성실히 준비합니다.
Veliky Pist - 모든 Vіn trivaє 실질적으로 sim tizhnіv의 가장 중요합니다. 처음 6 개는 "Holy Chotyrites"라고하고 나머지는 "Holy Week"라고합니다. 이 기간 동안 하나님 앞에서의 모든기도와기도는 특별한 회개와 겸손으로 깨어납니다. 이것은 교회 전례의 시간입니다. 특별한 의미가 있는 경우 몇 주가 소요될 것으로 예상됩니다. 일곱의 피부는 상징적 인 성자와 podії에 할당됩니다.
당신의 감정에 대처하기 위해 금식의 날을 믿으십시오, bazhanny, 당신이 격려하는 모든 것을 부지런하고 풍부하게 받아들이십시오. 이 기간 동안 사람의 삶은 그 가치와 원칙뿐만 아니라 극적으로 변합니다. 이것은 천국에 대한 일종의 드라빈입니다.
이 종교 성도의 뿌리는 합법화 된 울타리 금기를 비난했다면 오래 전에도 그의 속을 가져 가야합니다. 그래서 사람들은 신성한 지식과 진리의 새벽이 올 때까지 스스로 준비했습니다. 음식에 관해서는 오늘날 그레이트 피스트가 무엇인지 역사만 들여다보면 알 수 있습니다.
나머지의 전반부는 오늘날 와인처럼 보이는데, 그것은 지난 세기의 성스러운 시대입니다. Vіn은 교회 자체의 형성과 발전과 동시에 발전합니다. Spopchatku 금식은 역사의 새벽 위대한 시대에 세례 성사 전에 영적, 육체적 자기 교환입니다. 이 계시의 코일은 또한 II-III Art의 고대 위대한 포스트로 내려갑니다. 기원전 E. Todі vіn trivav one nothing과 vіdbuvavsya는 그리스도의 수난을 기억합니다. 최대 40년, 최대 40일의 단식 기간.
요고 후에 그들은 매달린 사막에서 그리스도와 모세를 40일 동안 소중히 여기는 것과 비교하기 시작했습니다. 그러나 다른 장소에서는 전체 기간이 다르게 계산되었습니다. 따라서 요가 행위의 원칙도 논의되었습니다. IV 세기보다 적습니다. Post buv 공식 확인 및 69 번째 사도 규칙 등록.
다른 종교와 navchan의 보기
정교회 대포의 크림, іsnuyuet sche 및 비인격적인 다른 사람들은 okremi vіruvannyah의 변형을 이해해야합니다. 그것은 피부 사람들 zovsі razne 중에서 Great Pist 인 사람들에 대해 이해합니다. 예를 들어, 일부 개신교 교회에서는 한 발짝 물러서는 것이 관례입니다. 대량의 특별한 날씨에 대한 Tse vіdbuvaєtsya. Ale trivaє tsey Post, vіdmіnu vіd orthodox에서 짧은 시간을 마칩니다.
유대인들은 그렇지 않으면 모든 표현을 받아들입니다. 이 거주지 또는 친척의 shanuvannya의 명예를 금식하기 위해 악취를 부르십시오. 그들은 또한 거대한 신성한 Yom Kippur를 가지고 있습니다. 온종일 모세의 율법을 지키는 것이 관례입니다. Zgidno z tsim іsnuyet 더 많은 chotiri 그러한 기간.
불교도들은 Nyung Nai의 이틀 금식을 실천합니다. 친구를 타면 악취가 다시 공기 중으로 밀려와 물에 잠긴다. 불교도에게 이것은 언어와 마음과 몸의 정화 과정입니다. 자기 통제의 주요 방법이자 자기 훈련의 첫 단계.
그레이트 피스트를 올바르게 사용하는 방법
부활절까지 전체 경로를 통과하는 것은 어렵고 전 세계적으로 준비되지 않은 사람들을 진정시키지 않습니다. 그렇기 때문에 제사장들은 중요한 순간을 마무리하기 위해 많은 향신료를 사용합니다.
Post가 무엇인지 명확하게 이해할 필요가 있습니다. Aje tse는 їzhi의 obmezhennya 뿐만이 아닙니다. Golovnym є 자제력과 죄, nedolіkami 및 중독에 대한 승리.
당신의 신부와 이야기하십시오. 오직 당신만이 그레이트 피스트가 어떤 것인지 정확하게 설명할 수 있고 갈색 기쁨을 뿌릴 수 있습니다.
물과 나쁜 별의 약점을 분석하십시오. Tse dopomozhe zozumіti, 그리고 때때로 povnistyu povnіstyu povnіstyu pozbutis.
사순절의 기본 원칙
Krіm tsikh zagalnopriynyatih 규칙, іsnuіє і kіlka 주요 논문, dorimuvatisya kozhen vіruyuchiy의 유죄입니다. 대 사순절 옹호의 전체 역사와 그 기초는 발전하는 원칙에 기초합니다.
육체를 다스리는 영. 이것이 이 시기의 주요 논제이다.
자신의 약점을 상기하십시오. Tse는 의지의 vihovannu 힘을 돕습니다.
Vіdmova vіd 알코올뿐만 아니라 palіnnya. Їx는 사순절이 아니라 훌륭한 삶을 사는 것이 필요하지 않습니다.
강력한 감정, 단어 및 생각과 vchinka를 따르십시오. 금식의 주요 규칙 중 하나 인 친절과 관용의 Vihovuvat.
치는 악의 형상을 다듬지 말라. 중간에있는 사람들을 위해 40 일 동안 만 영적 크로바 키프를 잊어 버리십시오.
사순절 준비
인간이기 때문에 їzhі의 kіlka tizhnіv obmezhennya와 엄격한 자제 - tse 웅장 함은 영혼과 마찬가지로 신체의 몸에 대해 테스트됩니다. 그러기 위해서는 사순절까지 다음 단계를 준비해야 했습니다.
교회법에 따라 그러한 시련에 대비하기 위해 찬송가 시간이 도입되었습니다. 이 세 가지 주요 날, 그러한 스킨의 한 시간 동안 기독교인은 대 사순절을 육체적으로 준비하는 것뿐만 아니라 도덕적으로 유죄입니다. 우선 갑상선종을 삼키고 싶다면 회개를 배워야합니다.
훈련 첫날은 미타르와 바리새인의 날입니다. 기독교인의 겸손에 대한 Tse 점. Vono는 영적 깨달음의 길 자체에 서명합니다. 이날 금식 자체는 그다지 중요하지 않으며 수요일과 금요일에는 요가를 할 수 없습니다.
또 다른 날은 방탕한 죄로 표시됩니다. Tsya 복음주의 비유 poklikana는 무한히 자비로운 하나님을 보여줍니다. 피부 죄인은 낙원과 용서를받을 수 있습니다.
Great Lent 전의 나머지 주를 고기와 지방 또는 Tizhny pro라고합니다. 최후의 날. 사람들 사이에서는 여전히 유성이라고 합니다. 이 시간에 당신은 모든 것을 먹을 수 있습니다. I, nareshti, 오늘의 마지막 - 모든 사람이 일대일로 상호 용서를 구하는 경우 금주의 용서.
거룩한 부활이 거의 7일 전에 스트리밍되는 대포가 있는 Zgidno. 그 모든 것에 대해 그들의 피부는 모든 종류의 표현, 사람 및 podias에 봉헌됩니다. Great Lent의 날은 정신적으로 Holy Chotiridesnitsa (6 일)와 Strasna Week (7 일)의 두 부분으로 나뉩니다.
요즘 첫날은 여전히 정교회의 승리라고 불립니다. 이 시간은 특히 수보로 포스트. Viruyuchi는 St. Andrew of Crete, St. 아이콘과 친구, 하루의 4분의 1과 5분의 5는 성 그레고리 팔라마스, 사다리의 요한, 이집트의 마리아에게 봉헌됩니다. 세상과 악을 부르는 모든 악취는 성도들에게 하나님의 은혜와 깃발이 그들에게 나타났다고 스스로에게 말하라고 했습니다.
사순절의 셋째 날은 크리스마스 중반의 신자라고 불립니다. 십자가는 평신도에게 하나님의 아들의 고통과 죽음에 대해 말하는 죄를 지었습니다. 여섯째 날은 큰 날과 여호와의 고통의 때를 준비하는 날입니다. 이번 주는 종려주일이라고도 하는 예수님의 예루살렘 입성 성일입니다. 금식의 첫 번째 부분이 끝나는 사람-Holy Chotiridesnitsa.
이번 주, 즉 성주간은 다시 그리스도의 죽음뿐 아니라 남은 날들과 생애에 바쳐집니다. 이것은 부활의 회복의 시간입니다.
사순절 메뉴
피부미용에 최고 현대인- 특히 고슴도치에서 vlasnyh 일상적인 소리를 봅니다. 종종 상점의 선반은 다양한 라자냐와 외래종의 공기 속에서 단순히 깨질 것입니다.
Veliky Pist - 메뉴가 엄격하게 차단된 경우 1시간. 이것은 이해와 자기 의미의 기간입니다. Zgіdno bagatovіkovim 규칙, 다시 vіdmovi vіd be-yakоїїїї, 건조 식품의 날과 대 사순절의 날, 삶은 허브와 생선을 먹을 수 있다면.
그러나 당신은 무엇을 외울 수 있습니까? 허용되는 제품 목록은 다음 요소로 구성됩니다.
시리얼. 밀, 메밀, 쌀, 옥수수 등. 악취는 비타민이 풍부하고 갈색 혀가 풍부합니다.
보보프. Ce kvassol, sochevitsya, 땅콩, 완두콩 등등.
야채와 과일.
Gorіhi 내가 nasinnya - povnotsіnі vіtaminnі 단지.
버섯. Schlunk를 위해 vazhki를 끝내는 악취가 질식하지 않는 것이 더 아름답습니다. 연설에서 버섯에 대한 교회는 홍합, 오징어 및 새우와 비교됩니다.
Roslinnі 오일.
사람들의 주요 사면, yakі dotrimuyutsya Post
풍부한 교회 대포에서 말했듯이 사람의 피부가 유죄라면 별, 두려움 및 감정의 힘을 통해 산을 차지하십시오. Vin은 하나님 께 고백하는 죄를지었습니다. 에일은 dotrimuvatisya vyrivish 가죽이 아닙니다. 그렇기 때문에 비인격적인 사면이 있습니다.
- 생각과 생각이 아닌 їzhi의 경계로 자신을 대하십시오. 금식의 주요 원칙은 겸손과 자제입니다. 모든 것의 첫 번째, 좋은 감정과 나쁜 생각을 결합하는 것.
체중 감량을 위해 몸을 만드십시오. 그레이트 피스트를 매일 보면 모든 것이 자연에서 자랄 수 있다는 것을 기억할 수 있습니다. 에일, 모든 것은 탄수화물과 많은 칼로리가 풍부합니다. 이를 위해 navpaki는 zayvі 킬로그램을 얻을 수 있습니다.
게시물에 독립적으로 수보리스트를 할당합니다. 자신의 육체적, 영적 힘을 개발하고 건강을 심어줄 수는 없습니다. 그는 사제로서 모든 일을 해야 합니다.
2020년에 Petriv Pist는 어떤 날짜가 될까요? 2020년에 15개의 벌레에서 11개의 라임으로 roci Petriv pist trivaє.
와인 이름은 누구의 영광입니까? 요가 옹호의 역사는 무엇입니까? 우리 기사에서 모든 것을 읽으십시오.
Viniknennya Petrov 포스트
7일 후, 거룩한 날(오순절)은 가장 위대한 두 사도인 베드로와 바울을 기념하여 회개합니다.
이전에는 오순절 금식이라고 불렸던 베드로의 금식의 확립은 정교회 초기에 도입되었습니다. 특히 와인이 확립된 경우 콘스탄티노플과 로마의 성. ap와 같습니다. Kostyantyn the Great (방 337 p.; 5 월 21 일 기념)는 Sts를 기리기 위해 교회를 세웠습니다. 수석 사도 베드로와 바울. 콘스탄티노플 교회의 봉헌식은 29 chervnya(구 스타일의 경우, 새 스타일의 경우 tobto 12 라임)에 사도들을 기념하는 날에 봉헌되었으며, 이날 이 절기부터 특히 거룩해지고 출발할 때 , 그리고 일몰에. 오늘 포스팅을 마칩니다. Pochatkova 및 yogo mezha ruhoma: 부활절의 성스러운 날에 누워 있습니다. 따라서 단식의 유효기간은 6일부터 1일까지 다양하다.
사람들 사이에서 Petrivka Pist는 단순히 "Petrovka"또는 "Petrovka-Hunger Strike"라고 불 렸습니다. 과거 여름에는 이미 거의 남지 않았지만 여전히 새 것과는 거리가 멀었습니다. 근데 왜 포스팅을 페트로브스키? 사도가 이해한 이유: 사도들은 항상 금식과 기도로 예배 전에 스스로를 준비했습니다(학생들의 음식에 관해서는 악취가 vygnati bisiv할 수 없는 이유를 기억하십시오. 기도와 금식으로 (Div. Mark 9, 29 ) 교회는 삼위 일체의 날 (오순절)에 성령을받은 침묵의 엉덩이를 위해 올해의 금식으로 우리를 부릅니다. 일과 zhurbі에서 종종 수면 부족, 굶주림과 sprazi, 종종 금식 "(고후 11, 27)은 전 세계적으로 복음을 전파하기 위해 준비하고있었습니다. 그리고 게시물을 "Petropavlovsk"라고 부르는 것은 단순히 불편-너무 번거롭습니다. 이미 사도의 이름을 지정하면 Peter를 첫 번째로 지정할 것입니다.
거룩한 사도들은 너무나 달랐습니다. 첫 번째 부름을받은 사도 Andriy의 형인 Peter는 어부 인 저를 용서하십시오. Pavlo는 부유하고 고귀한 아버지의 아들, 로마 그로 마드, "서기관이자 바리새인"인 주요 유대인 서기관 Gamaliel의 학생입니다. Petro는 그가 설교에 들어가는 순간부터 그의 삶의 모든 사업에 대한 기록 인 바로 그 속에서 그리스도의 진정한 가르침입니다.
Pavlo는 그리스도의 가장 큰 적이며 기독교인에게 증오를 뱉고 Sanhedrin에게 모든 곳에서 기독교인을 따라 그들을 예루살렘으로 데려 오라고 요청합니다. Petro, little, trich는 그리스도 앞에서 회개했지만 몹시 회개하고 교회의 실체 인 정교회의 속박이되었습니다. I Pavlo는 주님의 진리를 맹렬히 수리했고 바닥재 후에는 완고하게 믿었습니다.
Nathnenny simpleton과 장난 꾸러기 연설가 인 Petro와 Pavlo는 영적 견고 함과 지능으로 구별됩니다. 두 가지 필요한 선교사 자질입니다. Adzhechim, 선교 사업에 대한 부름이 아닌 것처럼 Petrovsky의 도착은 우리에게 유죄입니다. 사도적우편? 주님은 모든 백성을 가르치기 위해 거룩한 세상에서 사도들을 보내셨습니다. “당신이 기독교에 대해 읽고 가르치고 싶지 않다면 당신은 학자도 아니고 그리스도의 추종자도 아닙니다. – 사도들은 당신을 위해 보내지지 않았습니다. – 당신은 처음부터 모두 기독교인이 아닙니다. 기독교의 ...”(Metropolitan Philaret of Moscow Words and movies: in 5 vols. T. 4. - M., 1882. Ps. 151-152).
Peter의 게시물에 대한 음식 및 조언
2020년 Petriv Pist는 무슨 날짜입니까?
Bulo가 Petriv pist를 설치했다면?
베드로 사순절의 제정은 정교회의 첫 시간까지 이어집니다.
교회의 금식 제도에 대해 사도들의 법령에서 추측할 수 있습니다. 신의 은사를 받아들인 후 정의의 비마가와 광휘, 육체가 가벼워진 후의 금식.
그리고 특히 콘스탄티노플과 로마에서 아직 정교회에 들어 가지 않았음에도 불구하고 사도 베드로와 바울의 이름으로 교회가 세워졌다면 특히 이곳이 굳어졌습니다. 콘스탄티노플 교회의 봉헌식은 29 chervnia (새로운 스타일-12 linden)에 사도들을 기념하는 날에 거행되었으며, 이날은 출발과 일몰에 특별한 성일이되었습니다. 정교회는 금식과 기도로 거룩한 날까지 경건한 그리스도인의 준비를 확인했습니다.
4 세기 이후 사도 적 금식에 대한 교회 교부들의 결혼식이 점점 더 빈번해졌으며 새로운 것에 대해 St. Athanasius the Great, Mediola의 Ambrose, 5 세기-Leo the Great와 Theodoret of Kirsk.
성 아타나시우스 대왕, 콘스탄스 황제에 대한 그의 zahisnіy 프로모션에서 아리안의 zapodіyanі 정교회 기독교인을 다음과 같이 설명합니다. 창고에서기도를위한 오순절, vіdіyshov.
왜 오순절 이후 Petriv pist입니까?
오순절 날, 당신이 수고를 떠난 후 오십 일째, 오른 손잡이 아버지이신 주님의 승천 후 열흘째 되는 날에 그의 모든 제자들과 사도들에게 지극히 성령을 보내셨다면, 가장 위대한 성도들. 예언자 예레미야가 말한 사람들과 새롭고 영원한 계약을 시작하는 목적 만일 내가 그 날에 조상들과 함께 죽였다는 명령이 어긋나지 아니하거든 만일 그들의 손을 잡고 그들의 손을 잡고 그 언약의 애굽 땅에서 인도하여 내어 그들과 교제하고자 하여 내 악취가 그쳤으면 이르기를 주님. 또 내가 여호와와 같이 이스라엘 집에 둘 언약의 축을 세우라 내가 한겨울에 그의 율법을 주고 내 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 악취가 내 백성이 될 것이다. 이제 그들이 형제의 형제 한 사람의 악취를 배우지 아니하고 이르기를 너는 주를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알 것임이요 내가 그들의 죄악을 사할 것임이니라 여호와의 말씀이니라 이미 죄를 짓고 있습니다.”(Er. 31, 31-34).
사도들에게 zіyshov하는 성령, 진리의 영, 지혜와 비밀의 영, 새로운 시온 율법을 돌판이 아니라 마음의 육신의 판에 시나이의 직분에 맡겼습니다 (고린도 후서 .3, 3). 시나이 법의 자리는 법을 제정하는 성령의 은혜로 대체되었습니다. 법은 승리하는 하나님의 율법에 힘을 주며, 진리가 아니라 은혜로 진리에 투표할 것입니다.
우리는 오순절에 금식하지 않습니다. 요즘 주님께서 우리와 함께 변하셨기 때문입니다. Chi는 Vin Sam이 말한 사람에게 이해할 수 없습니다. chi can zmus아직 젊을 때 봄의 손님을 게시 할 수 있습니까? (누가복음 5:34). 주님과 함께하는 Spilkuvannya는 기독교인에게 bizha와 같습니다. 나중에 오순절에 우리는 주님을 먹고 그들은 우리와 함께 죽임을 당합니다.
"번창하는 성 오순절 이후에는 요고의 위업으로 우리의 생각을 정화하고 합당한 성령의 선물이되기 위해 축제가 특히 필요합니다." 레오 대왕. -이 성스러운 의식을 위해 성신이 수렴을 거룩하게하신 것처럼 전국적인 금식이 뒤 따랐고 영혼과 육체의 환희를 축복하고 이에 없어서는 안될 선의로 요가에 동행하도록 도와주었습니다. 우리는 사도들이 능력을 통해 살아났고 진리의 영이 그들의 마음에 주입되었기 때문에 보혜사의 유도에 따라 하늘의 vchenny의 다른 신비들 사이에 동일한 vchennya가 쓰여졌다는 것을 의심하지 않습니다. 영적 스트라이머 스트, shob 마음, 오 금식으로 정화, 은혜로 가득 찬 선물을받을 때까지 건물을 강탈했습니다 ... 박해자의 미래 주실과 악인의 맹렬한 위협에 맞서 싸우는 것은 불가능합니다. , 우리 내면의 파멸적이고 나브파키, 합리적인 영혼을 침묵시킬 수 있는 파편은 정화할수록 살을 더 많이 죽입니다.
그것은 교회의 엉덩이를 사용하는 것입니다. 그리스도의 전투 터널은 거룩한 게시물, Vydrechi, 영적 Rzbishin의 지점에있는 Vydrechi, Zbroyan 센터의 Mati, Yakim, Grihovni Plagennya Bodiless 적들을 죽일 수 있습니다 육신의 정욕에 빠지지 않도록 우리를 고치지 마십시오. bazhannya와 평화롭게 지내고 싶다면 그것은 우리에게 일정하고 불가피하지만 공격 할 수있는 측면을 모르면 무력하고 유휴 상태로 남아 있습니다 ...
시설의 이유로 임박하고 ryativny 소리 - 우리가 주님을 기리기 위해 거룩하게하는 거룩하고 라디오의 날 이후에 그가 죽은 자 가운데서 일어나 하늘로 승천하고 성령의 은사를받은 후에 , 금식 분야를 통과하십시오.
하나님의 형태로 교회의 아홉 번째를 상기시키기 위해 단호하게 소중히 여기고 우리의 선물을 바꾸려면 누구의 소리가 필요합니다. 성령의 성전에서 자란 나는 오히려 당신이 신성한 물에 취했다면 우리는 정직한 삶이 망가지지 않도록 어떤 정욕을 회개하는 죄도없고 어떤 악도 섬기는 죄도 없습니다. 무엇이든 사악한 것으로.
하나님의 도우심으로 우리 모두는 금식과 자비로 자신을 정화하고 죄의 더러움에서 벗어나 분명한 사랑의 열매를 맺을 수 있도록 도울 것입니다. 달리 성 Rimsky의 Leo는 다음과 같이 썼습니다.
Tse 악취는 하나님의 계명이 단 한 번만 선을 행할 수 있다는 사실을 위해 일했습니다.
또한 사랑하는 여러분, 그리스도의 부활하심이 성령 강림 때까지 지나서 성령 강림하실 때까지 지나간 닷새 후에 우리가 명절을 명하기 위하여 이 시간에 단식하는 죄를 지었습니다. 특별한 축하.
이 계명의 게시물은 보안의 형태로 우리를 보호하기 위해 우리가 koristuvalis처럼 zhu에 대한 장기 허가를 통해 멍에에 빠지기 쉽습니다. 우리 남자의 밭을 무고하게 경작하지 않으면 가시와 생명이 자라기 쉽고 곡창이 아닌 침실로 가져가는 그런 격자 무늬를 가져옵니다.
그것에, 내 갑상선종, 아홉 번째, retelnist의 도움으로, 마치 그들이 하늘의 Siyach를 우리 마음에 채택한 것처럼 그 nasinnya를 구하고, schob zadrіsny horn을 하나님이 부여한 zipsuva가 아닌 것처럼 마늘의 낙원에서, 작은 악의 가시. 자비와 금식만이 악을 되돌릴 수 있습니다.
블. Thessaloniki의 Simeon은 사도들의 영예에 대한 선동이 없다고 썼습니다. 그들의 기억 속에서 금식함으로써 라틴인, vshanovuyuchi 사도들을 목격하는 것은 그들의 의지에 위배됩니다. Alemy는 사도들의 법령에 따라 Clement가 모인 후 성령이 오신 후 언젠가는 거룩하고 그 다음에 따라 미래에 사도들을 게시하는 영광을 우리에게 주셨습니다.
사도 베드로와 바울이 우두머리라고 불리는 이유는 무엇입니까?
하나님의 말씀을 확인하기 위해 사도들은 교회에서 특별한 위치를 차지합니다. 그들은 그리스도의 종과 하나님의 권속처럼 우리를 매우 존경합니다 (고전 4.1).
죄를 용서하는 동등한 능력과 동일한 능력을 부여받은 모든 사도들은 인자의 열두 보좌에 앉을 것입니다(마 19:28).
예를 들어 Peter, \u200b\u200bPaul, John, Yakiv 및 기타와 같이 성경과 전송에서 사도와 교단을 원하면 나는 머리가되지 않고 다른 사람들의 명예를 돌리지 않고 그들과 함께 살고 있습니다.
그래서 사도 시대에서와 같이 사도 베드로와 바울, 그리고 교회와 거룩한 아버지의 행위에 대해 이야기하는 것이 중요합니다. 첫번째.
교회는 예수 그리스도를 살아 계신 하나님의 죄로 고백하기 위해 사도들의 얼굴을 서두른 사람으로 사도 베드로를 찬양합니다. 바울은 성령에 의해 나머지 사도들을 위해 치유되고 보장 된 다른 사람보다 더 많은 것처럼 (고후 11, 5); 하나는 단단함을 위해, 다른 하나는 가벼운 지혜를 위해.
첫 번째 순서와 prats에서 두 사도를 최고라고 부르면 교회는 її є의 머리는 예수 그리스도 뿐이며 모든 사도는 Yogo의 종입니다 (Col. 1.18).
거룩한 사도 베드로는 그의 이름을 부르기 전에 첫 부름을받은 사도 안드리의 형인 시몬은 어부였습니다. Vіn buv 친구, mav 어린이. Vistula 뒤에, St. 존 크리소스톰(John Chrysostom)은 정신이 반쪽짜리이고, 조명이 없고, 단순하며, 경계심이 강하고, 신을 두려워하는 남자의 머리입니다. 그는 그의 형제 Andrey에 의해 주님 께 데려왔고 단순한 어부를 처음 보았을 때 주님은 Keith라는 이름의 youma, 시리아 또는 그리스어-Petro가 돌이 될 것을 예견하셨습니다. 베드로를 사도의 수로 회심한 것에 대해 주님은 그 비참한 집을 벌하시고 장모를 불같이 보이게 하셨습니다(막 1:29-31).
세 제자 중 주님은 다볼에 대한 신성한 영광의 증서, 부활 딸 야이라의 신성한 능력 (막 5:37), 겟세마네 동산에서 사람들의 굴욕으로 베드로를 공경하셨습니다.
회개의 쓰라린 눈물로 베드로는 그리스도의 시력에 대한 그의 비전을 씻었고 사도 중 첫 번째는 요고의 부활 후 구주의 보좌로 옮겨졌고 사도 중 첫 번째는 부활로 영예를 얻었습니다. 부활.
사도 페트로는 저명한 설교자였습니다. 이 말씀의 권세가 커서 그리스도 앞에서 삼오천 명이 죽임을 당했습니다. 사도 베드로의 말 뒤에는 악에서 이긴 자가 죽었고(행 5, 5. 10), 죽은 자가 살아나고(행 9, 40) 병이 고침을 받아(행 9, 3-34) 혼자 ( Dij. 5, 15).
Ale, 새로운 것에는 pershosti vlad가 없었습니다. 교회의 모든 축하 행사는 교회의 성공을 위해 사도들과 장로들의 높은 목소리로 거행되었습니다.
사도 파블로는 사도들에 대해 말하면서 청지기로 밀려 났고 야곱을 첫 번째 장소에 놓고 베드로와 요한 (갈 2, 9), 그는 그들 앞에서 자신을 확보하고 (고후 11, 5) 베드로와 싸 웁니다. . 공의회는 그리스도의 다른 제자들처럼 섬기도록 베드로를 보냅니다.
사도 베드로는 복음을 전하고 주님을 위해 기도하는 다섯 사람을 가장 귀하게 여겼습니다. 나머지는 그리스도의 믿음을 모독하고 학자의 수를 늘리고 부지런히 로마에서 완성되었습니다. 로마에서 사도 베드로는 자신을 그리스도로 여겼던 마술사 시몬이 네로에게 살해당한 두 무리를 그리스도께로 돌이키게 함으로써 속임수를 입증했습니다.
Nero의 명령에 따라 29 chervny 67 운명에서 사도 Petro는 rozіpnuty였습니다. 고 문자들에게 당신의 고통받는 사람들과 당신의 신성한 선생님의 고통받는 사람들 사이에 존경심을 나타내도록기도하면서 당신의 머리를 숙이고 자신을 로징 해달라고 요청했습니다.
경이로운 것은 사울이라는 유대식 이름을 지녔던 거룩한 사도 바울이 죽임을 당한 이야기입니다.
사울은 유대인의 법을 흔들며 그리스도의 교회를 미워하고 궁핍하게 하며 산헤드린에 권력을 요구하여 당신이 알고 있는 모든 곳에서 그리스도인을 따르고 있습니다. 사울은 교회가 없어 집에 침입하여 남녀를 싸우고 구덩이에 내어 주었다(행 8:3). 한 번은 “사울이 주의 가르침을 더욱 맹렬히 위협하며 몰아가고 대제사장에게 나아가 다메섹에 있는 회당에 새 잎사귀를 구하되 너희가 이런 교회와 남자와 여자를 알거든 , 그런 다음 예루살렘에 관계를 가져옵니다. 그리고 다마스쿠스에 접근하고 있다면 축이 하늘에서 빛으로 뻔뻔스럽게 빛났습니다. 땅에 쓰러져 다음까지 말하는 소리를 느끼며 사울아, 사울아, 왜 나를 따르느냐? 승리 질문 : 당신은 누구입니까, 주님? 주님께서 말씀하셨습니다: 나는 요고가 당신을 따를 예수입니다. 반대 방향으로 가는 것이 중요합니다. Vіn, tremtyachi 및 zhakhu 말하기 : 주님! 원하는 게 뭐야, 로비브? 그리고 주님은 당신에게 말씀하셨습니다. 일어나서 그곳으로 가십시오. 그리고 당신이 일할 수 있다고 말할 것입니다. 그를 따르던 사람들은 그의 음성을 듣고 두려워했지만 아무도 발로 차지 않았습니다. 사울은 아무도 그의 눈을 납작하게 하지 않았음에도 불구하고 땅에서 움직입니다. 나는 그의 손을 잡고 그를 다메섹으로 데리고 갔다. 사흘 동안 술을 마시지 아니하고 또 마시지 아니하였나이다”(행 9:1-9).
무례하게 기독교를 박해하던 사람이 눈에 거슬리지 않는 복음 전파자가 됩니다. 삶, vchinki, 말, 바울의 메신저-마치 그가 하나님의 은혜의 그릇 인 것처럼 새로운 사람에 대해 이야기하는 모든 것. 슬픔도, 압제도, 핍박도, 굶주림도, 헐벗음도, 불안함도, 칼도, 바울의 마음속에 있는 하나님을 향한 사랑을 약하게 할 수 없었습니다.
Vіn zdіysnyuvav는 유대인, 특히 이교도에게 복음을 전파하기 위해 다른 땅에서 끊임없이 가격이 상승합니다. 더 비싼 가격에는 최고의 설교의 힘, 기적, 끝없는 실천, 끝없는 인내, 삶의 높은 신성함이 수반되었습니다. 바울의 사도적 봉사의 관행은 적용되지 않았습니다. 그는 스스로에게 말했다: 정말로 그들 모두보다 더 위대하다(고전 15:10). 그의 pratsy를 위해 사도는 변명할 수 없는 슬픔을 인식했습니다. 사도 베드로 이후 한 시간 만에 67 rotsі 29 chernja에서 그는 로마에서 순교자의 죽음을 받아 들였습니다. 칼로 로마 헐크 vіn buv 참수처럼.
베드로와 바울 사도의 정교회는 어둠의 깨달음과 같으며 베드로의 견고 함과 바울의 마음을 영화 롭게하고 그들을 바라보는 동물의 이미지는 조용하고 죄를 짓고 바로 잡는 사도 베드로의 이미지입니다. 주님과 회개, 사도 바울에서 오페라를 만드는 이미지 주님에 대해 말해주고 나서 믿었습니다.
Skіlki trivaє Petriv pіst?
Petriv n_st는 그레이트 데이가 일찍 닥칠 경우에 누워 요고의 용맹을 희생합니다. Vіn zavzhdi는 Triodion의 끝에서 또는 오순절 이후에 시작하고 pripinyaєє 12 linden입니다.
가장 중요한 것은 6일 동안 자신에게 복수하는 것이고, 가장 짧은 것은 1일 1일이다.
Antioch Theodore Balsamon 총대주교(XII 세기)는 다음과 같이 말합니다. 정통 기독교인 스티얀의 인정을 받아 영예를 얻었습니다."
Petriv Pist: 무엇을 먹을 수 있습니까?
Peter 's Lent의 위업은 덜 수보 리안, 낮은 Chotiridesnitsya (Great Pist)입니다. Peter 's Lent 시간에 수요일과 금요일에 교회 법령이 처벌되어 ribi에서 진정됩니다. 토요일, 몇 주 동안의 금식, 그리고 어떤 종류의 위대한 성인을 기념하는 날이나 성전 성인의 날에도 리바가 허용됩니다.
믿는 방식으로 그것은 교회가 모든 기독교인에게 특히 중요한 것으로 형성하고 있는 거룩한 사람으로서 교회의 삶에서 중요한 역할입니다. 일곱 tyzhnіv의 tsikh 집사의 이름을 지정하여 vіdomі에서 널리 수행하십시오-이렇게 십자가에 절하는 Strasna.
그러나 감각의 축이 모든 사람에게 가장 흔한 이유는 아닙니다. 그러나 그것은 단지 아름다운 단어가 아닙니다. 모든 것에 대한 Tse persh-전체 영적 현실을 나타내는 상징. Great Lent의 Tizhniv의 피부는 무엇을 상징합니까? 다른 이름이 아닌 왜 그렇게 이름이 지정되었습니까? 우선-이 기호가 우리에게 말하는 이유, 말하는 내용, 말하는 내용은 무엇입니까?
1일차(자작나무 8) 정통의 승리
이 이름에서 교회는 성상 설치 금지에 관한 이야기 인 성상 파괴 이단에 대한 승리의 기억을 간직하고 있습니다. 730년 동안 비잔틴 황제 레오 3세 이사우르는 성화를 부르는 것을 중단했습니다. 이 결정의 결과 수천 개의 아이콘과 모자이크, 프레스코 화, 성인 조각상, 부유한 교회 근처의 화가들이 파괴되었습니다. Iconoclasm은 황제 Kostyantyn V Kopronimus의 격려를 위해 소위 iconoclastic 대성당에서 754 년에 공식적으로 인정되었으며 그들은 특히 chentsiv의 정통 shanubalniks에 대항하여 무기를 들었습니다. 그들의 zhorstokistyu의 경우, iconoclastic 박해는 이교도 황제 Diocletian과 Nero의 교회 박해와 비교할 수 있습니다. 이 요약의 공동 작업자인 연대기 작가 테오판의 기록에 따르면 황제는 다음과 같습니다. 집사들의 턱수염에 밀랍과 기름을 바르고 불을 끄고 그러한 의식에서 그들은 머리의 얼굴을 담갔다. іnshih pіslya bagatioh 고통 vіdsilav vіgnannya.
아이콘 숭배를위한 싸움은 옆으로 뻗어 있었고 843 roci에서만 우연히 발견되었습니다. 콘스탄티노플의 테오도리 황후의 이니셔티브에서 대성당이 호출되어 교회의 아이콘 노래가 불려졌습니다. 그 후 테오도라는 이단자 우상 파괴자들을 평의회로 정죄하고 대 사순절 첫 주에 교회 축하 행사를 다스 렸습니다. 그날 족장, 대도시, 수도원의 수녀, 사제 및 얼굴없는 평신도는 부자 10 년 동안 아이콘을 손에 들고 수도의 거리를 걸었습니다. 테오도라 황후 자신이 그들 앞에 왔습니다. Great Lent 첫 주에 tsyu podіyu shroka를 기념하여 정교회는 정통의 승리라고 불리는 urochist svyatkuє vіdnovlennya ikonoshanuvannya입니다.
2일(자작나무 15마리) - St. Gregory Palamy
Saint Gregory Palamas는 XIV 세기에 이미 비잔틴 제국의 새벽에 테살로니키의 주교가되었습니다. 와인 교회는 기독교 역사상 가장 복잡한 신학적 슈퍼 척 중 하나의 참여자이자 극복자로서 배회합니다. 논쟁의 핵심에 들어 가지 않고도 열렬한 음식과 결합 할 수 있습니다. 어떤 종류의 창조물에 의해 하나님은 그의 창조주와 함께하는 축복의 빛이며 chi는 snuє tsey zv'azok vzagali입니다. 하나님은 세상에서 멀리 계시기 때문에 그의 영혼이 이 세상을 떠난다면 자유로운 죽음 이후에 그의 사람을 어떻게 덜 알 수 있겠습니까?
성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)는 행복한 공식으로 그의 얼굴에 자신의 관점을 걸었습니다. ,하지만 Yogo 에너지에.” 새벽의 관점에서 볼 때, 우리의 모든 장엄한 세계는 하나님의 창조적 에너지에 의해 깨어나 이 세계를 끊임없이 지원합니다. 빛은 신의 일부가 아닙니다. Ale은 절대적으로 Nygogo를 vіdokremleniy vіd하지 않습니다. 마치 음악가의 일부가 아닌 것처럼 음악의 소리를 좋아할 수 있지만 동시에 나는 내 창의적인 마음을 생각할 것이고 그것은 창조적 정신에 장애가 되지 않을 것입니다. .
St. Gregory Palamas는 신의 에너지 창조자들이 세상의 빛을 지원하고 사람들이 지상 생활에서 여기에서 건설하고 있다고 확인했습니다. 예수 그리스도의 변모의 시간에 사도들이 축하 한 타볼의 빛과 높은 결과로 그러한 기독교 고행자들에게 보여진 빛을 존중하는 포도주의 창조되지 않은 에너지의 그러한 표현으로 삶의 순수함과 번창하는 금욕권. 이 순서대로 우리 구원의 본질인 그리스도인의 삶의 머리 메타가 공식화되었습니다. Tse-창조되지 않은 에너지의 도움을 위해 하나님의 은혜로 그의 삶의 모든 충만 함을 가진 사람이 하나님과 연결되어 있다면 잘 지내십시오.
성도의 vchennya는 교회에서 새로운 것이 아닙니다. 그것은 신성한 (Favorsky) 빛에 대한 St. Simeon the New Theologian의 증언과 그리스도의 두 의지에 대한 St. Maximus the Companion의 증언과 독단적으로 유사합니다. 그러나 Gregory Palamas 자신은 관능적 인 기독교인에게 가장 중요한 음식에 대해 교회에서 가장 많이 인용되었습니다. 이를 위해 교회와 Shanuy는 사순 주간의 친구를 기억합니다.
3일(22일 - 십자가의 축복)
Qia Tizhden은 Great Lent의 한가운데입니다. vvtarya의 사순절 전체 기간 동안 Khrest 꽃으로 장식을 숭배하는 것을 숭배하는 것을 교차 숭배라고합니다. 십자가는 사순절 넷째 날 금요일까지 성전 중앙에 있습니다.
자양분의 법칙 탓 - 구세주 지층의 즈나랴닷야가 왜 그런 행보에 그리스도인들 사이에 나타났을까? 오른쪽에는 그리스도의 shanuvaniya가 그의 구원받은 위업에 비추어 예수 그리스도에게 활로 교회의 vchennyam에 의해 영원히 계몽되었다는 사실에서. 돔의 십자가, 바닥의 십자가, 추모 장소에 설치된 예배의 십자가-모든 악취가 예수 그리스도 께서 우리의 구원을 창조하신 끔찍하고 값 비싼 가격에 대해 추측하고 있습니다. 기독교인들이 십자가를 찬양하면서 지층을 숭배하는 것은 아무것도 아니지만 예수 그리스도 께서 우리 모두를 위해 자신을 가져 오셨 듯이 당신의 희생의 위대함으로 향하는 그리스도 자신입니다.
인간의 본성에 들어온 죄처럼 악을 치유하기 위해 주님은 내면에서 우리의 본성을 취하시며 동시에 교회의 교회에서 악이라고 불리는 것처럼 악을 취하십니다. 편견, 망상, 죽음 같은 것. 죄가 없다면 빈이 자발적으로 죄의 흔적을 받아들이고 Sob에서 치료받게 됩니다. 그러한 치유의 대가는 죽음이었습니다. 그리고 십자가에서 주님은 우리 모두를 위해 її를 지불하셨습니다. 그래서 그분의 신성의 능력으로 우리는 부활하여 새로운 인간 본성의 세계를 드러내고 죽음은 더 이상 종속되지 않으며 고통은 질병입니다. 이를 위해 십자가는 그리스도의 구속적 죽음의 상징일 뿐만 아니라 그리스도를 따를 준비가 된 모든 사람에게 낙원으로 가는 길을 열어준 영광스러운 부활의 상징이기도 합니다.
현대 러시아어로 된 십자가 숭배의 날 교회에서의 달빛과 같은 노래 중 하나는 다음과 같이 들립니다. 죽음의 쏘는 것과 승리의 지옥은 더 크지 않습니다. 지옥에서 환난 전에 "나는 낙원으로 돌아갑니다!"
4일(29일) - 사다리의 성 요한
대 사순절 넷째 날의 신성한 예배에서 교회는 사다리의 성 요한의 금식 생활의 높은 모범을 모든 기독교인에게 선포합니다. Vіn은 570 Rock 근처에서 태어 났으며 Saints Xenophon과 Mary의 아들이었습니다. 목사는 평생 동안 시나이 농장에 숨어있는 수도원에서 보냈습니다. 요한은 16세의 청년으로 거기에 왔고, 선지자 모세처럼 이미 거룩한 산에 범람하지 않고 고요한 잔치에서 그가 십계명인 하나님의 시야를 빼앗았다면 그곳으로 왔습니다. 흑인 완벽의 모든 단계를 거친 Ivan은 수도원의 가장 위대한 영적 멘토 중 한 명이되었습니다. 그러나 어느 날 불친절한 사람들이 영광의 요고를 맞이하고 발락과 말도 안되는 소리로 요고를 부르기 시작했습니다. 이반은 고발자들과 대면하지 않았습니다. Vіn은 원하는 단어를 배우지 않고 단지 자물쇠이며 전체 강입니다. 영적 격려를 보내고 난처하다고 스스로를 비난하는 요고는 성도에게 성교 음모로 인해 중단 된 안심을 요청했습니다.
어떤 종류의 특별한 업적에도 불구하고 Vіn hilyavsya. Kushtuvav vіn 흑인 가정부에게 허용 된 모든 것, 에일 - 평화. Chi는 잠을 자지 않고 밤을 보내지 않았고, 그 이상 자고 싶지 않았고, 무적의 술 취함이 마음을 계층화하지 않도록 힘을 강화하기 위해 skilki가 필요합니다. 잠들기 전에 나는 오랫동안 기도했다. 저장된 책을 읽는 데 한 시간을 할당합니다. 에일, 성 베드로의 옛 삶에 있는 약초 John deyav는 모든면에서 보호적이고 독특하게 극단적이며 영혼에 안전하지 않으며 와인의 내면의 영적 삶에서 코드를 알고 싶지 않고 "신성한 사랑을 만듭니다". 특히 깊이 vin buv proynyaty pochuttya 회개.
John의 75 번째 도시에서 그의 bazhanny에 대항하여 Sinai Monastery의 수장이 땅으로 보내졌습니다. Monastyr vіn cheruvav는 길지 않고 vsogo chotiri는 바위가 많습니다. 그러나 동시에 그는 "The Ladder"라는 놀라운 책을 썼습니다. 이것이 창조의 역사입니다. 한번은 이틀 만에 시나이로 가는 길을 만든 수도원의 수도사들이 그들을 위해 영적, 도덕적 삶의 도자기를 쌓아두기 위해 함정이 있는 시트를 요한에게 보냈습니다. 악취의 잎사귀에서 그들은 그러한 ker_vnitstvo nadіnoї 하강이라고 불렀습니다. 이에 따라 지상 생활에서 하늘 문 (영적 완전성)으로 안전하게 내려갈 수 있습니다. John은 이 이미지에 합당했습니다. 형제들의 prohannya를보고 책을 썼고 그렇게 불렀습니다-사다리. 그리고 그 책이 13세기 전에 나왔음에도 불구하고 나는 전 세계의 비인격적인 기독교인들을 읽으면서 나 자신에 대한 큰 관심과 책망을 가지고 한다. 그러한 인기의 이유는 줌머 성 요한이 영적 생명의 자양분 주름을 설명하는 놀랍도록 단순하고 탄력적인 언어 때문입니다.
축은 이전과 마찬가지로 사다리의 요한에 대한 생각이 적습니다. 여전히 피부를 존중하는 사람과 관련이 있습니다.
“Marnoslavlism은 피부 옴에 걸려 있습니다. 예를 들어, 내가 피스를 아끼면 - 나는 자랑스러워하고, 다른 사람에게서 피스를 가져갈 때 허용하면 다시 자랑스러워합니다 - 나는 합리적입니다. 옷을 입으니 박애에 압도되고, 얇은 옷으로 갈아입으니 자랑스럽습니다. 내가 무엇을 할 것인가? 나는 Marnoslavl의 Vlad에서 보낼 것입니다. Movchati chi 원하십니까? 또 보자. Kudi는 그 가시를 돌리지 말고 일어나 가시로 일어나 태워 버려”
“... 당신 앞에서 이웃을 저주하는 사람과 다투지 말고 오히려 당신에게 이렇게 말하십시오. “그만하세요, 형제 님, 오늘 저는 죄의 폭군에 빠졌습니다. "이 등급으로 당신은 두 가지 좋은 것을 만들고 하나의 석고로 당신과 당신의 이웃을 구합니다."
“... 사람들에게는 본질적으로 악과 열정이 없습니다. 하나님은 정욕의 창조주가 아니시기 때문입니다. 글쎄, 정직은 우리 존재에 풍성하게 부여됩니다. 자비, 소년, 자비로운 쓰레기; 사랑, 더 자주 말없는 피조물은 헤어지면 눈물을 흘립니다. vіra, bo vіd mi vіd її pododzhuєmo; 희망, 우리가 그것을 주어진 위치에서, 그리고 우리가 주는 위치에서, 그것은 쉽고, 수영하고, 부자가 될 수 있기를 바랍니다. Otzhe, 우리가 여기에서 보여준 것처럼 사랑은 우리에게 자연스럽고 법에 대한 결합과 vikonannya가 있습니다. 즉, 정직은 우리의 본성과 멀지 않습니다. 주저하지 말고 야크, vikonnannya їх까지 독일어를 대표하십시오.
"사다리"와 오늘날까지 가장 가정적이고 책을 읽고정통 기독교인들 사이에서. 따라서 교회는 대 사순절 넷째 날에 성 요한의 이름을 지음으로써 저자를 기억하고 있습니다.
이집트의 성모 마리아 축일(4월 5일)
아마도 이집트의 수도사 마리아의 역사는 금식의 정착을 통해 사람이 가장 끔찍하고 절망적 인 영적 막 다른 골목에서 자신의 삶을 빛으로 인도하기 위해 하나님의 도움으로 어떻게 세워 졌는지에 대한 가장 아름다운 예일 것입니다.
마리아는 5세기 이집트에서 "중요한 아이"로 불리는 불라에서 태어났다. 12 로키에서 소녀는 집에서 흘러 나와 로마 다음으로 제국의 가장 큰 장소 인 Oleksandriya에 침입했습니다. 거기에서 모든 її가 편리하고 곧 zvichayno raspuschi였습니다. 그녀는 끊임없는 음행으로 17년을 보냈습니다. 음행은 그녀가 돈을 버는 방법이 아닙니다. 그를 위해 불행한 소녀는 유일한 사람을 알고있었습니다. 머리 감각자신의 이유. 그녀의 지인들로부터 Maria는 한 푼도 선물도받지 않았으며 그러한 계급으로 더 많은 사람들을 자신에게 데려 올 것이라고 주장했습니다.
그녀는 순례자들을 예루살렘으로 수송하는 배에서 그것을 보냈습니다. Alezov, 기독교 신사 숭배가 아닌 Mary는 수영장에서 부러졌습니다. Її 나는 zvichnyh 오락에서 모든 것을 더 비싸게 보냈던 젊은 선원이었습니다. 예루살렘에 도착한 마리아는 부름을 받은 후에도 계속해서 노래를 불렀습니다.
그러나 한 번은 큰 성일의 시간에 매미를 타고 예루살렘 성전으로 갔다. 두렵지 않다는 걸 깜놀로 보여줬다. Kіlka는 한때 NATO 순례자들과 함께 사원 내부에서 식사를하기 위해기도했습니다. 옛날 옛적에 문지방에 발만 매달린 것처럼 natovp가 벽에 발을 찼고 모든 선이 중간을 넘지 않고 통과했습니다.
마리아는 겁이 나서 울기 시작했습니다.
성전 현관에는 하나님의 어머니의 아이콘이 걸려 있습니다. 마리아는 전에는 한 번도 기도한 적이 없었지만 이제 아이콘 앞에서 하나님의 어머니에게로 돌아가 삶을 바꾸겠다고 맹세했습니다. tsієї기도 후, 그녀는 다시 성전 문턱을 넘으려고 시도했습니다. 이제 그녀는 콧수염으로 한 번에 안전하게 중앙을 통과했습니다. 마리아는 기독교 신전에 몸을 굽혀 요단강에 몸을 굽혔습니다. 그곳 자작나무 위에서 세례자 성 요한의 작은 교회에서 그녀는 성찬식과 그리스도의 피를 받았습니다. 그리고 다가오는 날 그녀는 강을 건너 황무지로 들어가 절대 사람에게로 향하지 않았습니다.
그러나 위대한 장소의 원초적 평화에서 멀리 떨어진 그곳을 발견하기 위해 Mary는 자신이 침착하다는 것을 알지 못했습니다. 사람, 와인, 삶의 방탕 - 사막에는 분명히 그런 것이 없었습니다. 그러나 물의 마음으로 어디로 갈 수 있습니까? 많은 운명의 모든 죄악 된 쾌락을 어떻게 기억하고보고 싶지 않았습니까? 창녀들은 여기서도 마리아를 괴롭혔습니다. 그들과 과감하게 맞서는 것이 매우 중요했다. 그리고 매번 Mary가 중독에 저항하는 힘을 잃지 않았다면 그녀는 아이콘 앞에서 맹세의 기억을 간직했습니다. Vaughn은 하나님의 Matir가 모든 її vchinki에서 일하고 생각을 불러 일으켜 하나님의 어머니에게기도하고 그녀의 obіtsyanki의 vikonan에게 도움을 요청해야한다는 것을 깨달았습니다. 마리아는 맨땅에서 잠을 잤습니다. 나는 사막의 빈약한 성장을 먹었다. 탕자 중독에 빠진 Ale povnіstu pozbutisa, 그녀는 17년 간의 격렬한 투쟁 후에야 할 수 있었습니다.
마지막 1원은 황무지에서 20년을 더 보냈다. 그녀가 죽기 얼마 전에 Mary는 모든 운명에 대해 사람들의 엿봄을 받았습니다. Tse buv mandrivny 스님 Zosima는 그녀의 삶의 이야기를 이기고 이야기했습니다. 이집트의 마리아는 경이로운 거룩함의 경이로운 높이에 도달하기까지 몇 시까지였습니까? Zosima bachiv는 여자처럼 물 위의 강을 건넜고 기도하는 시간 동안 땅에 엎드려 현관에 서서 기도했습니다.
Im'ya Mary는 유대인 언어로 "선생님, 아저씨"를 의미합니다. 우리에게, 그녀의 삶에 대해 Maria Yegypetska는 사람이 진정으로 자신의 몫의 주인이라는 것을 알았습니다. 축은 점점 더 다르게 정렬될 수 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 하나님의 도움으로 자신을 최고로 변화시킬 가능성은 인생의 가장 길 잃은 길에서 피부 상처에 남아 있습니다.
6일(4월 12일) - 여호와의 예루살렘 입성, 크비트나의 날
Tizhnya의 이름이 그리스어 "vayi"와 유사하다는 것은 놀라운 일입니다. 이것은 Rusalim 주민들이 Yogo Rozp'yatt 하루 전에 그리스도의 장소로 가기 전에 길을 닦은 야자 나무의 넓은 잎사귀 발의 이름입니다. 주님의 예루살렘 입성은 하루 한 시간, 거룩한 액수입니다. 이 날 세상의 구세주 메시아로 의심할 여지 없이 사람들에게 계시하신 그리스도께서 사람들의 마음을 풍성하게 훔쳤다는 사실에 빛을 발합니다. 그리고 sumny는 예루살렘에 들어간 사람에게 신성합니다. 사실 그리스도의 양 고추 냉이 길의 속이되었습니다. 그들의 진정한 왕을 받아들이지 않고 더 조용히 구세주를 손에 묻고 "호산나 다윗의 자손에게! "라고 외치는 이스라엘 백성.
정통 기독교인도 손에 포크를 들고 성전에 오는 것이 거룩합니다. 사실, 러시아에는 야자수가 아니라 버들강아지가 있습니다. Ale,이 상징의 본질은 Rusalim의 상징과 2 천 rokіv와 동일합니다. 성스러운 길에 들어가는 우리 주님의 도움으로. 고대 예루살렘의 주민들을 경계하는 현대 기독교인들만이 온종일 악취가 맴돌고 있는 사람이 누구인지, 그리고 욤이 왕의 영예를 받아야 한다는 사실을 확실히 알고 있습니다. Surozhsky의 Metropolitan Anthony는 그의 설교 중 하나에서 기적적으로 그것에 대해 말했습니다. 우리가 메시아의 정화자가 되리라는 것, 적국에 있는 이스라엘 백성을 부를 것이라는 것, 점령이 끝날 것이라는 것, 대적자들이 정복될 것이라는 것, 내가 모두를 도울 것이라는 것… , 단순히 그의 єї 죽음에 ... 사람들의 지도자, 그들이 New에 떨어진 야크, 모든 사람들을 New에 반대합니다. Vіn їх 모든 rozcharuvav에서 : Vіn ochіkuvany가 아니라 그들이 영감을받은 사람이 아닙니다. I Christ is going to death ... "예루살렘으로 들어가는 주님의 거룩한 입구에서 그들은 복음주의 유대인처럼 똑같은 것을 믿습니다. 손에 들고 정직하게 양육하는 죄를 지은 에일 스킨은 그리스도를 강력한 지상 왕이 아니라 희생적인 사랑과 봉사의 왕국 인 천국의 주로 받아 들일 준비가되어 있습니다. ? 오늘날의 라디오 합에 교회가 외치는 축, 나는 러시아인 귀에 생소하다고 부른다.
7일(4월 13일~4월 18일) - 성주간
Great Lent의 한가운데에 Strasna는 특별한 위치를 차지합니다. 처음 6개의 tizhnivs 또는 Chotirites는 구주의 40일 게시물을 기리기 위해 세워졌습니다. 그리고 Strasna 위크의 축 - 이미 오른쪽에 있습니다. 쉬는 날지상 생활, 고통, 죽음 및 그리스도의 기억.
이 유형의 이름 자체는 "고통"인 "중독"이라는 단어와 유사합니다. 이 날은 세상에 나타나는 그러한 Vins의 질서를 위해 사람들이 예수 그리스도에게 zapodiyani 인 것처럼 고통받는 사람들의 기억입니다. 요고의 적을 치료한 유다라는 한 학생이 요고의 죽음에 대해 농담을 했습니다. Іnshiy - Petro - trichі vіdrіksya vіd Niy. Reshta - zhahu의 rozbіlisya. 빌라도는 채찍질에 의해 조각난 요고를 질책했고, 그 후 비난을 처벌하고 그리스도가 당신처럼 악의가 없다는 것을 절대 확실하게 알고 싶어했습니다. 그리고 대제사장은 빈이 절망적으로 병을 고쳤고 죽은 자를 다시 살렸다는 것을 확실히 알고 싶어 요고에게 고통스러운 죽음을 선고했습니다. 로마 병사들은 요고를 때리고 속마음을 털어놓고 변장한 요무에게 침을 뱉고 있었다...
구세주의 머리에는 마이터(Skhodі의 왕권의 상징)와 비슷한 모자 형태의 가시 면류관이 씌워졌습니다. 군단병이 그를 조롱했다면 가시와 가시가 많은 센티미터 가시의 "가시 연귀"에 곤봉으로 피부 타격을 입었을 때 그들은 더 깊고 깊게 파고 강한 비트와 피를 불렀습니다 ...
요고는 변장한 채 동지의 몽둥이로 약 4.5cm 두들겨 맞았다. 30개에 가까운 피어싱, 가시로 뭉개져…
그런 다음 그들은 Yogo를 뼈에 묶고 지휘봉으로 그를 때리기 시작했습니다. 그리스도가 98번 맞았다는 토리노의 수의 위를 걸으십시오. 그러한 처형을 선고받은 바가토는 채찍질이 끝날 때까지 분명히 그녀가 죽지 않았다. 로마 스컬지에서는 금속 가시, 허스키 생물의 발톱이 얽혀 있고 끝 부분에 Vantage가 부착되어 채찍이 몸을 더 아름답게 감쌌습니다. 그런 바톡에 맞았을 때 인간의 살은 산산조각이났습니다 ... Ale tse는 아직 끝나지 않았지만 구주의 고통의 귀일뿐입니다.
현대인이 십자가에서 일어난 일을 사람과 함께 드러내는 것이 중요하며, 우리는 장미를 통해 사형 선고를 받게 됩니다. 그리고 뭔가 있는 것 같았다. 사람들은 땅에 눕기 위해 십자가에 눕혔습니다. 가장자리가 들쭉날쭉한 장엄한 단조 꽃은 손바닥보다 세 배나 높은 스트래칫의 손목에 박혔습니다. 꽃은 정중 신경을 찌르기 시작하여 끔찍한 통증을 유발했습니다. 꽃을 발에 땀을 흘리자. 그 후 십자가는 새 사람에게 못 박히고 들어 올려 특별히 준비된 땅의 구멍에 삽입되었습니다. 손에 매달린 남자는 질식하기 시작했고 흉부 음핵요고는 몸의 미간에 짓눌린 것처럼 보였다. 이를 수행하는 유일한 방법은 다리를 십자가에 못 박기 위해 꽃의 바위를 건너는 것입니다. 그 사람은 곧게 펴고 호흡을 깊게 할 수 있습니다. 피어싱 된 발의 Ale bіl은 그녀가 오랫동안이 위치에 머무르는 것을 허용하지 않았고 꽃으로 뚫린 그녀의 손에 다시 맴돌았습니다. 다시 숨이 막히기 시작했다...
그리스도는 6년 동안 그리스도 위에서 죽었습니다. 그리고 사람들은 tsyu zhahlivy 죽음에 대한 그러한 Wins와 pishov를 위해 그를 포효하고 포효했습니다.
이것은 대 사순절의 마지막 날인 성주간의 이름입니다. 에일, 그리스도의 고통과 죽음은 자살이었고 악취는 인류의 건강에 축복보다 적습니다. 하나님은 죄와 죽음의 노예 상태에서 우리를 구원하기 위해 살아 계십니다. Surozh의 메트로폴리탄 Anthony는 성주간 마지막 날 설교에서 이렇게 말했습니다. “... 그해의 끔찍한 날이 지났습니다. 육체적, 그리스도를 고통받는 것처럼 Vіn은 이제 신회의 영광, Vіn zіyshov 지옥과 그의 장미의 어둠과 함께 영혼에 안식했으며 마치 Yogo z_sistya 앞에서 죽음이 자신을 나타내는 것처럼이 끔찍한 신 버림의 끝을 내려 놓았습니다. її nadra에서. 확실히 주님께서 당신의 일을 바라보며 쉬셨다면 우리는 축복받은 토요일의 침묵 속에서 서로를 압니다.
나는 모든 Vsesvit, tremtyachi: 지옥이 죽었습니다. 죽은 자 - 무덤에는 아무도 없다. 부활, 하나님 보시기에 소망 없는 부활이 그로 말미암아 이겼으니 이는 하나님이 친히 그 날의 안식처에 임하셨음이라. 천사들은 하나님을 경배하고 우리를 이겼고 지구는 끔찍한 일을 저질렀습니다. 죄, 악, 죽음, 하나님과의 분리 ...
І axis mi tієї mitі를 엄청나게 확인하겠습니다. 오늘 밤과 우리 앞에 전화가 가능하다면 지구상에서 지옥에서 암울하다고 느끼면 나중에 천국에 갔다면 나는 єmo tse mi 나는 부활하신 그리스도의 바치모 샤이보입니다."
*Shchob은 사기꾼을 제거합니다. 내 예배에서 "tizhden"이라는 단어는 평일을 의미하지만 현재 우리 마음에서는 "주"라고합니다. Great Lent의 6 tyzhnіv의 피부 (달력에서 악취는 일련 번호로 표시됩니다-첫 번째, 친구 등) 그것은 다른 거룩한 치 성자에게 봉헌 된 tizhnі로 끝납니다. 그레이트 피스트는 깊은 회개의 기간처럼 여섯째 주 금요일에 끝납니다. 나사로 토요일과 주님의 예루살렘 입성 (Verbna 주 또는 Tizhden Kvitna)은 홀로 서 있고 그레이트 피스트에 들어 가지 않고 당일 금식을 원하며 zrozumіlo는 눈치 채지 못합니다. Syoma pіsna week - Strasna - 새벽 전례 지점에서 거룩한 Chotiridesnitsa에 들어 가지 마십시오. 이 날들은 더 이상 우리의 회개에 바쳐지는 것이 아니라 그리스도의 생애의 나머지 날들에 바쳐집니다. 이번 주는 그레이트 데이입니다. "day"라는 단어 아래의 기사에서 Dali는 일주일 동안의 하루를 나타냅니다 (Strasnoy Tyzhnya의 크림) - Ed.
Volodymyr Eshtokin과 Oleksandr Bolmasov의 사진