사람들의 더러운 vchinok의 피부가 보험에 가입되고 새로운 처벌에 대한 죄책감이 즉시 발생하지 않는 것이 중요합니다. 의로운 삶만이 길을 잃고 낙원에 빠지는 데 도움이 될 수 있다고 믿습니다. Virishuvatisya 사람들의 몫은 최후의 심판에 있을 것이지만 만약 그렇다면 그것은 불가능할 것입니다.
최후의 심판은 무엇을 의미합니까?
모든 사람 (산 자와 죽은 자)을 만지는 법원은 "끔찍한"이라고 불립니다. 예수 그리스도께서 갑자기 이 땅에 오실 것처럼 그분 앞에서 죄를 짓게 될 것입니다. 무슨 상관이야 죽은 영혼부활하지만 살아있는 변화가있을 것입니다. 피부 사람들은 그들의 행위에 대해 영원한 몫을 취하고 마지막 심판의 죄가 전면에 올 것입니다. 당신이 죽은 지 40일째 되는 날, 당신의 영혼을 어디에 쓸지 결정했다면, 당신의 영혼이 주님 앞에 서 있는 것을 누군가가 용서하는 것이 좋습니다. 이것은 법원이 아니지만 "시간 іks"에 대한 수표처럼 단순히 rozpodіl이 죽었습니다.
기독교의 최후의 심판
구약에서 최후의 심판의 개념은 "야훼의 날"(유대교와 기독교에서 하나님의 이름 중 하나)으로 제시됩니다. 하루 종일 당신은 지상의 적들에 대한 승리의 성소를 통과할 것입니다. 죽은 자 가운데서 살아날 수 있는 믿음이 퍼지기 시작하면서 '야훼의 날'이 최후의 심판처럼 받아들여지기 시작했습니다. 신약에서는 하나님의 아들이 땅에 내려와 보좌에 앉고 그 앞에 모든 백성을 세우면 최후의 심판이 면류관으로 지정되어 있습니다. 모든 사람이 갈라질 것이요, 진실로 오른손으로 일어서고, 사자 때문에 정죄를 받으리라.
- 예수께서는 자신의 새 것의 일부를 의인, 예를 들어 사도들에게 맡기셨습니다.
- 사람들은 선과 악에 대해서만 심판을 받을 것이 아니라 피부에 대해서는 말씀이 공허합니다.
- 교부들은 최후의 심판에 대해 모든 생명이 친구이며 외부뿐만 아니라 내부인 "마음의 기억"이라고 말했습니다.
기독교인들은 왜 하나님의 심판을 "끔찍하다"고 말합니까?
Є kіlka는 tsієї podії, 예를 들어 주님의 큰 날 또는 하나님의 진노의 날이라고 불렀습니다. 죽음 이후의 최후의 심판은 신이 인색 한 이미지, 포도주, navpaki로 사람들 앞에 서기 때문에 부자가 두려워하는 그의 영광과 위대함에 가까워 질 것이기 때문이 아닙니다.
- "두려운"이라는 이름은 그들과 관련이 있는데, 같은 날에 세 명의 죄인이 그들을 통해 모든 죄가 공개되고 그들에게 자백될 것입니다.
- Lykaє와 전 세계 앞에서 모든 사람을 공개적으로 판단하는 사람들은 진실 앞에서 치유되지 않을 것입니다.
- 두려움은 죄인에 대한 당신의 형벌이 다음 시간이 아니라 영원히 올 것이라는 비난을 받고 있습니다.
최후의 심판 전에 죽은 자들의 영혼은 어디에서 알 수 있습니까?
아직 아무도 그 세계에서 외면하지 않았습니다. 내세에 비용이 드는 모든 정보는 수당입니다. 사후에 잃어버린 영혼들과 하나님의 최후의 심판이 풍부한 교회 저서에 제시되어 있습니다. 영혼이 죽은 후 40일 동안 지상에서 살아 있는 것이 중요합니다. 다른 기간, 주님과 함께 zustrіchі까지 스스로 준비하십시오. Z'yasovuchi, de는 최후의 심판 이전의 영혼을 알고, 신에 대해 이야기하고, 피부 죽은 사람의 삶을보고, 당신이 낙원과 지옥에 있음을 나타냅니다.
최후의 심판을 어떻게 보십니까?
주님의 말씀으로 성스러운 책을 쓴 성도들에게 최후의 심판에 대한 자세한 정보가 주어졌습니다. Vsevishnіy는 보게 될 것의 본질만을 보여줍니다. 최후의 심판에 대한 설명은 같은 이름의 아이콘에서 가져올 수 있습니다. 이 이미지는 8세기 비잔티움에서 형성되었으며 정경으로 인식되었습니다. 복음, 묵시록 및 기타 고대 책과의 연결 음모. 신학자 요한과 선지자 다니엘의 계시의 의미는 큽니다. 최후의 심판 아이콘에는 3개의 레지스터가 있으며 스킨에는 자체 공간이 있습니다.
- 전통적으로 표상 방식의 상단에는 사도와 악취의 양면에서 그 과정에서 끊이지 않는 운명을 짊어지는 예수가 그려져 있다.
- 그 아래에는 왕좌가 있습니다-Suddivian 왕좌에는 사본, 갈대, 스폰지 및 복음이 있습니다.
- 아래에는 마치 모든 사람을 연단으로 부르는 것처럼 나팔을 부는 천사들이 알려져 있습니다.
- 아이콘의 아래 부분은 의인과 죄인인 것처럼 사람들과 함께 할 사람들에 대해 보여줍니다.
- 오른쪽에는 좋은 것을 창조하고 낙원에 악취를 풍기는 사람들과 하나님의 어머니, 천사, 낙원이 있습니다.
- 표현의 반대편에는 죄인, 비사미와 지옥이 있습니다.
다른 dzherelakh에는 최후의 심판에 대한 다른 세부 사항이 설명되어 있습니다. 사람의 피부는 그의 옆구리뿐만 아니라 otochyuchy 사람들의 눈에서도 가장 자세하게 그의 삶을 살 것입니다. Vіn zrozumіє, yakі vchinki는 좋았고 yakі 불쾌했습니다. 도움을 받기 위해 평가를 통과하면 한 컵에는 좋은 일이 있고 다른 컵에는 악이 있습니다.
최후의 심판에 누가 있습니까?
결정이 내려지는 그 시간에 그 사람은 주님과 함께 홀로 있지 않을 것이며, 행동의 조각들은 승리하고 빛날 것입니다. 최후의 심판은 삼위 일체 전체에 의해 수행 될 것이며 그리스도의 인격 안에있는 하나님의 죄의 실체만이 포효 될 것입니다. 성부와 성신이 뜻하는 바, 악취가 그 과정에 참여하게 되지만 소극적인 면에서. 하나님의 최후의 심판의 날이 오면 피부는 당신과 가까운 죽은 친척과 살아 있는 친척과 함께 단번에 증언하게 될 것입니다.
최후의 심판 후에 죄인들은 어떻게 될까요?
하나님이라는 단어는 죄 많은 삶을 사는 사람들이 될 고통을 보는 뿌리를 묘사합니다.
- 죄인들은 여호와의 목전에서 드러나고 그에게 저주를 받아 무서운 형벌을 받을 것입니다. 그 결과 영혼을 구원하여 하나님께 가까이 가기 위해 괴로움을 당하게 됩니다.
- Z'yasovuchi, scho check people after the Last Judgement, varto는 죄인들이 천국의 모든 축복을 받지 않을 것임을 보여줍니다.
- 더러운 vchinkas를 만든 사람들은 마치 악마를 두려워하는 것처럼 낮의 안개 속에서 수정됩니다.
- 악취가 그들 자신의 말로 파괴되었듯이 죄인들은 그들의 삶에 대해 생각함으로써 끊임없이 괴로워할 것입니다. 나는 내 양심을 괴롭힐 것이고 아무것도 바꿀 수 없는 사람들을 후회할 것입니다.
- 성스러운 편지는 죽지 않는 흐로박과 꺼지지 않는 불이 보는 지옥 같은 고통의 목록을 제시했습니다. Grishnikov는 울음 소리를 확인하고 이를 갈고 봅니다.
최후의 심판에 관한 비유
최후의 심판에 대해 신자들에게 말씀하시는 예수 그리스도께서는 당신이 의로운 길로 들어갈 것임을 확인하고 있음을 알 수 있습니다.
- 하나님의 아들이 거룩한 천사들과 함께 이 땅에 오시면 나는 하나님의 영광의 보좌에 앉을 것이다. 만민이 그 앞에 오를 것이요 예수는 악한 자 중에서 선한 자를 볼 것이요
- 최후의 심판의 밤에 하나님의 아들은 가죽 상처, stverzhuyuchi, 약속에 의해 다른 사람에게 저지른 모든 더러운 일이 당신에 의해 파괴되었다고 요청합니다.
- 악취가 궁핍한 사람을 돕지 않으면 말장난이 일어나고 죄인은 벌을 받을 것입니다.
- 의로운 삶을 살았던 선한 사람들은 낙원으로 보내질 것입니다.
“나는 Bulo Sarani에게 그들을 몰아내지 말라는 벌을 받았습니다.
다섯 달 동안 더 괴롭게 하라.
나는 Bula가 고통과 같다고 생각합니다.
사람을 맛보면 전갈처럼.
그리고 항상 죽음의 사람들이 속삭이고 있습니다.
그러나 그들은 її를 알 수 없습니다.
악취는 죽음을 원할 것이지만 당신은 그들 앞에 오지 않을 것입니다.
(아브 9:5,6)
우리가 확인하는 최후의 심판은 최소한의 피비티로 확인됩니다 ... 악과 선의 심판에서 그들을 처벌 할 다른 사람들을 위협합니다. 에일, 모두를 때리는 차-그리고 천국의 진노를 원하는 사람들, 그들이 두려워하는 조용함-가장 강력한 처벌 시스템과 같이 최후의 심판을 믿는 사람은 거의 없습니다. 다른 사람들에게 카리 이상의 것을 원하지만 그렇지는 않습니다.
분명히 이 버전에서는 끔찍한 심판이 없을 것이고, 우리의 세계는 낮은 혼돈의 비파드코반 시스템과 같으며, 졸음 주기가 끝나거나 운석이 떨어지면 45억 년 후에 세계의 종말이 올 것입니다. ... 안녕하세요 여러분-이 기사에서만 지상 생활의 합이 최후의 심판이라는 것이 받아 들일 수 있습니다. 더 정확하게는 결과가 아닙니다. 특히 의인의 경우 심판 이후의 삶이 끝나지 않더라도 마치 내 것이없는 것처럼 다른 세계와 지구상의 모든 생명을위한 다른 캠프로의 전환을위한 경계입니다.
간단히 말해서-원칙적으로 승리의 계명을 가지고있는 하나님의 법에 따라 모든 것을 판단하는 최후의 심판, 계명을 면밀히 인식하지 못한 당신이 양심의 법에 따라 판단된다는 버전, 우리 피부에서 하나님의 음성처럼.
최후의 심판의 원형은 지상에 있습니다. 우리의 사법 제도는 부패하고 단명하며 오로지 세상의 법에만 근거하게 하십시오. 더 큰 입법 행위를 지원하는 수락의 독립적인 결정, 이것은 마치 우리가 심판의 날에 심판을 받는 것과 같은 정의의 원시적인 예입니다.
Nedotrimannya zakonіv, 또는 їх 근본적으로 위반, vbivstvu의 가해, 일련의 vvbivstv 및 tyagne, zgіdno zі svіtovymi 코드의 기타 심각한 장난, rіznih krainah에서 수십 년 동안 징역형에 대한 처벌, 어린이는 사망에 이르렀습니다. 나는 법원에 모든 서신을 원하고, 형법 조항에 의해 부과된 조치를 기소하고, 법원의 실무자들에게 가장 사악한 일이 곧 일상의 권리가 되기를 원합니다. 최강의 스트리밍 생물 침략 및 기타 사람들의 부정적인 그림은 세상의 힘입니다.
지상에는 공의의 제도가 있고, 하늘의 권세 앞에는 대심판이 있습니다.
구덩이 앞에서 시간을 보내고 욕심 많은 일을하고 많은 것을 두려워하고 대 법원의 축을 훨씬 적게 ... 그리고 아무것도 없습니다.
Otzhe, 우리는 마지막 심판의 현실을 느끼고 진지하게 받아들이는 모든 사람을 칭찬하는 것처럼 두 번의 머리 식사에 대한 조언이 필요합니다. 와인을 볼 수 있다면 어떨까요? 시도해 봅시다.
그것들은 최후 심판의 그림, 프레스코 화, 벽화, 그리스도가 오시기 전에 사람들이 창조하고 우리 시대 이전에 영감을 준 나머지 지구인의 원형이있는 작은 바위입니다. 그러나이 메커니즘은 다리에 우리에게 놓여 있거나 성경에 주입 된 최후의 심판이라는 개념은 이미 전능 한 형벌이없고 모든 잘못에 대한 지불을 청산하는 유산입니다.
음식 "이전에 태어난 것 : 수탉의 알"은 수사학적이고 철학적이며 영원합니다 ... 최후의 심판은 우리 마음의 원형이거나 직관적으로 그러한 pіdbag을 옮기는 것입니다. " 법원의 그림 - nevidomo, tse yak with faith - 그 chi pіdsvіdomіst는 신을 창조했고, 그 다음에는 신의 사람들이 그것을 믿을 본능을 가질 수 있습니다.
마지막 심판, 심판의 날-아브라함 종교의 종말론에서-하나님이 의인과 죄인을 드러내고 첫 번째를 지정하고 나머지를 벌하는 방법으로 사람들에게 가하는 나머지 심판.
최후의 심판은 기독교에서 세상의 가방과 같으며 유대교와 이슬람에서도 마찬가지입니다. 시나리오는 대략 비슷하며 모든 것의 본질은 모든 권리에 대한 지불이며 의인은 영원히 삶에 쓰러지고 죄인은 죽음에 갈 것입니다. 우리는 기독교에 대해 더 많이 이야기합니다.
그리고 심판을 위해 죽은 자들을 일으키기 위해: “침묵하고, 땅의 젊은이들 곁에서 잠을 자고, 깨어나서, 영생을 위해 홀로 사는 자들이 많고, 영생과 쓰레기를 위해 다른 사람들을 위해 사는 자들이 너무 많습니다”(단 12:2). "부자"가 모든 것을 의미하지는 않는다는 점은 주목할 만합니다. 어떤 사람은 죽음의 잠에 빠지고 어떤 사람은 미스터리가 되지 않을 이유가 무엇입니까?
perebіlshennya 없이 우리는 오른쪽 їх에있는 모든 사람에게 지불하는 마지막 심판, ochіkuvannya yogo라고 말할 수 있습니다. . Oskilki yakbi는 심판의 결과가 아니었고 선을 행한 것에 대한 b와 보상이 없었을 것입니다. 그들은 믿음으로 포효하며 성도들과 책망의 몫이 없을 것입니다. 영원한 삶과 희망이 없었습니다. 슬픔, 비극, scho їх krivdnikov, vbivts їх 친척, 악한 사람들이 가장 끔찍한 처벌 인 Inferno를 확인합니다.
하나님 (아버지)은 모든 심판을 그리스도 (아들)에게 주셨으며, 그가 거룩한 천사들과 함께 지상에 나타나시면 또 다른 오실 시간 전에 그리스도의 손에서 마지막 심판이 취해질 것입니다. 사람의 아들이시며 하나님이신 그리스도는 심판을 바로잡는 권세를 가지실 수 있습니다. 그들은 이스라엘의 12지파를 심판하기 위해 12보좌에 앉힐 것입니다.
“사도 파블로는 모든 성도(기독교인)가 세상을 판단한다고 화해했습니다. “히바는 세상의 성도들이 판단하는 것을 알지 못합니까? 당신이 세상을 판단할 것이라면 왜 무지한 권리를 판단해야 합니까? 인생뿐만 아니라 앙골라가 우리를 어떻게 판단할지 모르십니까? "(고전 6:2-3)".
그러나 세상을 심판할 거룩하고 거룩하신 분의 선택은 새로운 비밀이지만 우리는 신약의 상황을 알고 있습니다. 하나님, Yogo 아버지.
그러나 신자 중에는 (명백한 종파를 말하는 것이 아닙니다) 성도는 명단에있는 사람뿐만 아니라 그런 사면이 있습니다 정교회, 그리고 tі hto svіlno 새로운 기여. 정교회 목록에 누군가가 있다면 그렇지 않으면 우리가 알 수 없지만 세상의 죄 많은 사람들이 거룩함이 확실히 필요한 사람을 확실히 판단하지 않을 것이라는 것은 여전히 분명합니다. 세상 사람들. 같은 사도 Pavlo는 아마도 같은 사도들의 서약에 동의했을 것입니다.
에일 똑딱거리는 순간 Sina 법원과 함께 : 벙어리의 하나님이 잠들고 그리스도에게 모든 심판을 주셨습니다 ... 하나님 자신이 사랑이시고 형벌의 축은 Sina와 같이 하늘에 있습니다 ... 악, 권세와 같이 사람들을 통해 성장할 수 있습니다.
기독교 개념 배후에서 심판의 날은 “천사들은 대부분 요고의 끝(마태복음 24:31)까지 하늘에서 선택된 자들을 데려갈 것이며, 그들은 또한 요고의 왕국에서 모두 조용하고 조용한 것을 데려갈 것입니다 , 불법을 행하는 자 (마 13:41) 악을 이기고 의인을 도우라 (마 13:49). 사도적 가르침에 따르면, “우리가 다 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되리라”(고후 5:10), “우리가 다 하나님의 심판대 앞에 나타나리라”(롬 14:10).
아버지 하나님은 죄의 하나님을 통해 유대인과 이방인 (롬 2 : 9), 산 자와 죽은자를 심판하실 것입니다 (Dії. 10:42; 딤후 4 : 1). 살아 있는 자의 부활까지 죽고 잠잠하라 그러나 부활과 같이 변화할 것이요(고전 15:51-52) 또한 사람의 세상과 악한 천사들(유다서 6; 벧후 2:4) .
선한 자와 악한 자로 심판을 받을 뿐만 아니라(마 25:35-36, 고후 5:10) 그들의 말은 허물뿐이다(마 12:36). 의로운 심판관에게 "와서 내 아버지께 복을 받고 세상을 창조할 때 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라"(마태복음 25:34)고 말하십시오. 영원의 불로, 마귀와 천사 요가를 위한 준비”(마태 25,41).
재판은 범죄에 대해서만 가능한 것이 아니라 생각과 축복에 대해서도 가능합니다. 예를 들어, 한 순간에 적을 몰지 않고 평생 바자트 요마 죽음, 필연적으로 전문적으로 싸울 악이 가장 유명한 사람이됩니다. 오늘 Tse가 열리고 roblyachi її black ... 가벼운 질문, 생각을 허용합니다. 기독교의 용서는 매우 중요합니다. 용서는 용서 자체 앞에서 우리를 정화하고 침을 뱉지 않는 대가로 적에게 바람을 피우고 적군은 심판에서 vіdpovіddu에서 일어날 것입니다. 그러나 그의주의는 그 점에서 올바른 기독교인입니다. 그는 먼저 당신의 영혼에 대해 뿔과 pikluvatis가 될 사람들에 대해 망설이지 않고 그 숫자의 다른 사람들을 용서합니다.
기독교 교파, 개신교 신조는 믿는 자와 믿지 않는 자의 두 재판관이 있을 것을 존중합니다. 첫 번째는 기독교 교리의 고백에 따라 돌에 따라 "선택"될 것이며 부주의 한 사람들은 그들을 지옥으로 이끌 수 있습니다. 오른쪽, i, imovirno는 마치 "불에서 나온 갈색"처럼 흐르는 것처럼 보입니다.
믿는 자들이 데려오면 그들은 이미 땅에서 죽은 자들 가운데서 부활하여 영생으로 곧 생명으로 부활할 수 있게 되었느니라”(요한복음 5:24).
"말씀 듣기"의 기준은 복음서에 나오는 그리스도의 비유, 듣기-말씀을 받아들이고 수렴하며 생명에 부어지는 비유에 반영되어 있습니다. 이 맥락에서 그 "듣기"에 우리는 단지 읽고 느끼고 이해하는 동일한 사람들을 부르지 않고 더 풍부하고 적극적으로 이해합니다-말씀을 삶에 주입하고 믿습니다).
Ale은 기독교 세계 뒤에 묻힌 사람들의 진영으로의 전환의 주된 마음입니다. 죄 (그리스도)를 하나님의 아들, 그의 메신저로 인정하고 아버지와 같은 믿음, 그래서 죄 안에서. 왜? 그리스도가 오시기 전에 야크를 통해 닫힌 악순환을 세운 사람에게 죽은 후 모든 사람은 선험적 죄인이라는 지옥에갔습니다.
그리고 그리스도를 통해 하나님은 사람들에게 의로가 아니라 믿음으로 구원의 기회를 주셨고 모든 죄와 피부를 취하신 그리스도는 새 5 월까지 죽임을 당하셨습니다. 하나는 명령을 수락하지만 그리스도가 하나님과 Yogo Sin을 통해 보내심을 굳게 믿을 필요가 있습니다. 좋은 사람, 먼 행성에서 온 메신저가 아니라 모호한 세력의 선교사가 아니라 하나님의 아들입니다.
시나를 믿던 당신의 축은 새 구원을 보고 부활을 거쳤습니다. 당신은 그리스도의 다른 오심 전에 교회에 묻힐 것입니다 (그리고 다른 하나는 Bachaє 심판의 날 전에 올 것입니다), 법원을 사라지고 즉시 소위 "낙원"으로 이동하십시오.
신약의 최후 심판은 묵시록에 관한 "신학자 요한의 고백"이라는 책에 전념합니다. 4개의 뾰족탑, 7개의 인, 7개의 하나님의 진노의 대접, 바벨론의 큰 음녀의 멸망...
이 책은 성경의 가장 편리한 메시지이며 її를 이해하는 것처럼 보이는 사람들은 단순히 її를 읽지 않고 її 본질을 이해하려고 노력하지 않았습니다. 책 자체는 암호화된 메시지와 같고 상징적 기호와 같으며 아마도 우화적일 수도 있습니다. Tobto 당신 자신은 죽음을 가져 오는 4 개의 제단입니다. 제단을 부를 수는 있지만 예를 들어 묵시록, 자연 재해, 전쟁의 암 나무 열매가 낮습니다. 그들 사이에는 몇 년, 며칠이 아니라 몇 년, 한 세기가 가능합니다 ... 그러나 지도자가 악마가 지구를 문지르도록 주어진 악의 세력 일 수도 있습니다 : 굶주림, 죽음, 전쟁과 ... 적 그리스도?
백마 탄 우두머리가 적그리스도라고 생각하지 마십시오. Pomozhny, 손에 cybule이있는 깨끗한 백마의 보물처럼 머리에 왕관이 있습니다. 악마가 강력하다는 거짓 예언, 속임수로 나타난 것처럼이 지도자가 악하다고 생각하지 마십시오. 유혹하고 운전하십시오. 악은 굶주림, 전쟁, 죽음과 함께 지상에서 정복될 것이지만, 그것은 하나님의 손에 무력할 것입니다. 적 그리스도는 최후의 심판의 시간을 던질 것입니다.
분노의 성배가 땅에 쏟아져 사람들이 끔찍한 고통을 회개하지 않을 것입니다 ... 땅이 검게 변하고 어둠이 사방에 왔고 죽음의 일부는 정맥에 있고 불의 일부는 있지만 아무도 없습니다 고통없이 죽을 것입니다. 나는 죽음이 육체적인 것보다 피비디-영혼의 심판의 모든 수표를 주었다.
적 그리스도가 죽임을 당하지 않고 3 천년 동안 투옥되어 성도로서 땅을 다스리고 나서 전투에서 싸우고 심지어 죽이고 불바다에 영원히 던질 것임을 인정합시다.
“살아 죽은 자를 영접하고 죽은 자가 두려움으로 지옥에서 일어난다”는 말씀의 뜻을 두려워하지 않는 자에게는 모든 것이 두려울 것입니다.
언제 할거야? 분명히 정확한 표시가 없기 때문에 천사들은 그것에 대해 모릅니다. 그럼에도 불구하고 남은 시간의 징조, 그들의 진실은 이미 백년을 기다리고 있다고 믿습니다 ... 불법, 어둠, 거짓 선지자, 대격변 ... 그리고 풍요로운 인연으로 모두가 내일이면 끝이 온다고 했고, 그래서 오늘을 말하는 것이다. 에일 다행이다모두 확인: 마셔! 그리고 신약의 비유는 그 본질이 다음과 같습니다. 당신은 긴장을 풀 수 없으며 나머지 하루는 악랄한 밤처럼 올 수 있습니다. І sche (hoch tse і z 사무라이 코드): 나머지와 같은 스킨 데이를 살고, 내일 바보로 죽어라. Apocalypse 이전에도 피부가 살지 않는 죽음의 힘이 있습니다. 그러나 이 글을 믿으면 - 심판 때 죽은 자가 살아나리라.
에일은 최대한, 하지만 심판은 누구를 보고 지나갈지 쿠디 피데, 특별한 특수 효과 없음 ...
묵시록 - 인류의 죄에 대한 형벌. 사람들의 변화와 회개에 대하여 부자 수도, 천명을 만든다고 하였고, 심판의 날은 같은 마음을 가진 자들을 위한 가방입니다.
그들이 앞서 나가지 않았고 속임수를 쓰지 않았다고 말할 수 있습니까 ..
그러나 모두 풍부하게 개발 된 추리는 환상, 항아리, 운세, 전설처럼 받아 들여 스스로를 세계의 왕으로 만들고 삶 (우리는 모르지만-우리는 모릅니다. 사실입니다. 우리는). Axis 지옥의 시간, 모두가 기사를 통해 심판의 날에 대해 느꼈습니다. 당신은 나를 믿습니까? 그리고 우리는 땀을 흘리면 pizno가 될 것입니다 ...
“… 의인은 진리를 고치지 못하게 하고 성도는 성화를 받으러 가지 않는다. 바가없는 Oto와 요가 업무에서 피부를 돕기 위해 비용을 지불합니다. »(Ann. 22:11-13)
vvazhav 및 virakhovuvav는 지구상에 20억 명의 살아있는 사람들이 있음을 확인합니다. 이 50억 명의 살아있는 사람들 중에서 마지막 시간에 우리와 함께 할 일과 죽음 이후에 우리와 함께 할 일을 내 마음으로 말할 수 없습니다. 그리고 우리보다 먼저 지구상에 살았던 수십억의 인간의 모든 풍부함과 풍요로움은 세상의 종말과 그 이후에 우리를 보는 사람들에 대해 다른 방식으로 그리고 자신 있게 말할 수 있는 어떤 것도 그들의 마음 속에서 말하지 못했습니다. 죽음, -아무것도, 우리는 우리의 마음과 마음을 사용할 수 있고 영혼을 진실로 받아들일 수 있습니다. 우리의 인생은 짧고 날로 계산되며 한 시간은 수백 수천으로 계산됩니다. 우리 중 누가 세기 말까지 긴장을 풀고 나머지를 흔들고 그들에 대해 이야기하고 "당신과 함께"라고 말할 수 있습니까? 아무것도 아님. 진실로, 우리를 죽이고 죄를 짓고 세상과 사람의 창조주의 마음에 침투하여 모든 창조 계획에 굴복한 사람 외에는 살아있는 사람들 중에 아무도 없습니다. 나는 scho vin이 살아 있고 svіdomostі에서 변했지만 세상은 그렇지 않습니다. 또한 - scho vіn은 시간의 죽음과 qiu의 끝을 표시하는 모든 tі podії를 진동시킬 수 있습니다. Chi는 20 억 명의 살아있는 사람들 가운데 그런 사람입니까? І buv 그러한 빛의 속은 이미 dosi? 아니요, 그런 일은 없었고 일어나지도 않았습니다. 사람들과 선지자들은 그들 자신의 마음을 보지 못하는 것처럼 원시적이었지만, 하나님의 계시를 위해 그들은 세상의 죽음에 대해 짧고 긴급하게 deschko를 내보냈습니다. 하나님의 명령을 위해 활로 사람들을 생각 나게하기 위해 세상 її, skolki로 stiles를 설명하지 마십시오. 그래서 무법자의 길로 돌아가서 회개하십시오. , dribne과 과거에 대한 낮은, 우울하고 반쯤 축축하고 끔찍한 날씨와 비슷한 그들의 머플보기, 지구상의 모든 인간 생명, 세상의 기초, 차가운 별, 그리고 날들과 밤과 허공에 있는 모든 것과 그 시간에 보이는 모든 것 .
Only One-One은 마지막 시간에있을 수있는 모든 사람들에 대해 명확하고 생생하게 말했습니다. Tse는 우리 주 예수 그리스도입니다. 우리가 세상의 가장 위대한 현자라면 세상의 죽음에 대해 다른 사람 약비에게 말해도 믿지 않았을 것입니다. 야크비 빈, 하나님의 계시된 계시에 따르지 않고 인간의 마음으로 말하니 우리는 당신을 믿지 않을 것입니다. 인간의 마음과 인간의 논리를 위해, 그렇게 큰 악취가 아니더라도, 개자식에서 세상 끝까지 prostyazhit까지 울고 있습니다. Ale marna, 우리의 온 마음이 거기에 있습니다, de needfully bachennya. 우리는 멀리 내다보는 사람, 어떻게 홀짝이는지, 그리고 내가 태양에 굴복하는 것처럼 명확하게 홀짝이는 방법이 필요합니다. Buv 가죽 끈 그러한 Lyudina 중 하나입니다. 나는 우리 주 예수 그리스도를 봅니다. Vіn이 될 사람들에 대해 우리에게 말하면 우리가 믿을 수 있고 믿어야 할 유일한 사람에게 쉬는 날. 그가 예언한 모든 것에 대해 Їm, zbulosya; 내가 Vin과 다투고 Peter와 Judith 및 다른 사도들과 같은 특산품을 훈계하는 zbulosya 모든 것; 그리고 우리는 민족을 유대인처럼 만들 것입니다. 그리고 okremih mіstsyah, 예루살렘, 가버나움, 벳새드, 코라신; 요고의 피로 굳어진 하나님의 교회. 그들은 세상이 끝나기 전에 오는 것에 대한 요고의 예언과 세상의 종말 자체와 최후의 심판에 대한 예언에만 아직 성공하지 못했습니다. Ale maє 눈, schob bachiti, 아마도 명확한 bachiti : 이미 우리 시간에 세계에서 podії가 시작되어 세기의 임박한 죽음의 징후로 옮겼습니다. 그리스도를 자신과 그들의 고백, 즉 그리스도의 고백으로 대체하려는 인류의 은인이 나타나지 않은 이유는 무엇입니까? 헤바가 백성을 대적하여 나라를 나라를 대적하여 일으키지 아니하느냐 지구 전체에 걸친 비인격적인 전쟁과 혁명에 직면하여 지구는 왜 우리의 마음처럼 떨리지 않습니까? 왜 그들은 그리스도를 해치지 않고 요고의 교회에 속한 사람은 아무도 없습니까? 기는 불법을 더하지 아니하였고 부자들의 사랑을 식히지 아니하였느냐? 왜 그리스도의 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되지 않았습니까(마 24:3-14)? 사실, naigir는 아직 도착하지 않았지만 눈에 띄지 않고 빠르게 다가오고 있습니다. 적그리스도가 아직 나타나지 않은 것은 사실이지만 예언자들과 선구자들은 이미 만민 가운데 행하고 있습니다. 사실, 그것은 아직 세상의 시작이 아닌 슬픔의 정점에 참을 수없는 죽음의 딸랑이까지 도달하지 못했지만 정점은 이미 모든 영적 사람들의 눈앞의 지평선에서 볼 수 있습니다. 주님의 오심. 참으로 해는 아직 꺼지지 아니하였고 달은 그 빛을 그치지 아니하였고 별들은 하늘에서 떨어지지 아니하였으니 그러나 모든 일이 발생하면 더 이상 글을 쓰는 것이 불가능할 것입니다. 인간의 마음은 두려움과 떨림, 인간의 움츠림, 인간의 눈은 끔찍한 어둠 속으로, 하루도 없는 땅으로, 별 없는 하늘로 뛰어듭니다. 나는 빨리 나타납니다 배너일몰 직전, 태양이 우리 머리 위로 가라 앉을 수 없었던 것처럼 눈부신 눈부심으로. 그리고 주 예수 그리스도 안에서 땅의 모든 민족을 격려하기 위해, 위대한 노력과 영광에서 하늘의 안개 속에서 시간은 무엇입니까. 또 천사들의 군대와 땅의 모든 백성을 이기고 그 앞에 일어나 세상 귀에 없던 택한 나팔을 불며 다시는 되풀이하지 아니할 심판을 향하여 부르짖으리라.
에일 세상이 끝나기 전과 마지막 시간에 나타날이 모든 배너와 표징에 대해 그들은 거룩한 복음의 다른 곳에서 말합니다. 오늘 복음은 시간과 영원 사이, 하늘과 땅 사이, 하느님과 사람 사이의 외침의 나머지 부분을 우리에게 묘사합니다. Vono는 최후의 심판과 요가의 끝을 우리에게 설명할 것입니다. 여호와의 진노의 날!(Soph.2: 2). Vono는 하나님이 하나님의 진리의 말씀을 전할 자비가 있다면 의인을 위해 기꺼이 그 끔찍한 순간을 우리에게 묘사할 것입니다. 선을 행할진대 선을 행하라 그리하면 회개하리라! 우는 소리가 더 이상 들리지 않고 천사들의 골짜기에서 눈물이 더 이상 떨어지지 않는다면.
사람의 아들이 그의 영광으로 모든 앙골리와 함께 오면 그의 영광의 보좌에 앉으라.탕자의 비유에서 하나님이 사람이라고 불리는 것처럼 여기서 그리스도는 사람의 죄라고 불립니다. Tse є Vin, 그리고 다른 것은 없습니다. 갑자기 세상에 오면 마치 처음 온 것처럼 조용하고 겸손하게 오지 않고 분명하고 큰 영광으로 오십시오. uvazі의 cієyu 영광 maєtsya 아래에서, 첫째, 그 영광은 영원의 그리스도 mav와 같이 빛 (Jn.17 : 5)까지 그러나 다른 방식으로 사탄의 영광, 옛 세상과 죽음입니다. Tim by the hour, Vin은 혼자가 아니라 수많은 거룩한 천사들과 함께 올 것입니다. 그들과 함께 Vіn은 Yogo의 하인이자 전사 인 악취가 나는 사람들에게 와서 악과의 싸움과 악을 극복하는 데 참여했습니다. 당신의 영광을 그들과 함께 나누는 것은 새로운 이들에게 기쁨입니다. 그리고 사업의 위대함을 보여주기 위해 특히 다음을 격려하십시오. 수염천사들. 다른 곳에서는 하나님의 모든 천사들이 뒤에 있을 단 하나의 연단에 대해 궁금해하지 않습니다. 작거나 큰 수의 부울의 악취는 잊어 버리십시오. 그러나 최후의 심판에서 모든 악취는 영광의 차르 근처로 올라갈 것입니다. 영광의 보좌와 그 이전에는 풍성한 신비를 보았습니다 (Is.6 : 1; Dan.7 : 9; Rev. 4 : 2; 20 : 4). 이 보좌 아래 하늘의 권세들이 주님이 앉으신 궁창에서 수고하고 있습니다. 이것은 영광과 승리의 보좌이며, 하나님 아버지 께서 앉으시고 SIV는 그분을 이기신 후 우리 주 예수 그리스도입니다 (계 3 : 21). 오, 주님의 오심은 얼마나 장엄할 것이며, 얼마나 기적적이고 두려운 일이 여러분과 함께 할 것입니까! 예리한 이사야 선지자는 이렇게 선포합니다. 축을 위해 주님은 불 가운데 오실 것이며 요고의 병거는 회오리 바람과 같습니다(사66:15). 다닐로 바칫이 오면 New 앞에서 불 같은 강이 나타났습니다. 수천 명이 Yomu를 섬기고 열 명이 그 앞에 섰습니다. 법원이 해결되고 책에 불이 붙습니다.(다니엘 7:10).
주께서 영광 중에 오사 보좌에 앉으시면 모든 민족이 그 앞에 모일 것이며 vіdіlyaє vіvchar 양 vіd 염소와 같은 Vіn vіddіlіt 한 유형; І 사자에 따르면 Vіn vіvtsі를 자신과 염소에게 오른손으로 두십시오.. 거룩한 교부들의 바가티오는 음식에 종소리를 냈고 그곳에서 그리스도는 사람들을 심판하실 것입니다. 나는 예언자 요일에게 악취 나는 심판을 구합니다. 요사 팟 왕이 싸우지 않고 모압과 암몬과의 전투에서 승리하여 군대 중에 힘이 없었던 요사 팟 골짜기에 심판이있을 것입니다. 적들(대하 20장). 예언자 요일은 이렇게 말합니다. 깨어나서 요사팟 골짜기로 가지 말자. 내가 거기 앉아서 도브길에서 만민을 심판하리니(Ioil.3:12). 아마도 이 골짜기 위에 영광의 왕의 보좌가 서실 것입니다. 그러나 산 자와 죽은 자, 모든 민족과 모든 사람이 세상의 끝, 밀리아르디, 밀리아르디, 밀리아르디까지 모일 수 있는 계곡의 땅에는 아무것도 없습니다. 땅의 온 표면이 바다와 함께 달라붙지 아니하여 모든 사람이 땅에 살지라도 그 위에 서지 아니하리라. Bo, 영혼을 모으는 것만 가능했습니다. 그러면 모든 악취가 어떻게 Josafat 계곡에 들어갈 수 있는지 이해할 수 있습니다. ale oskolki tse 육신의 사람들이있을 것입니다 (죽은 사람이 육신에 서 있기 때문에) 비유적인 의미에서 지혜의 선지자의 말씀. Yosaphat Valley - 오른쪽에서 일몰까지 온 땅; 그리고 하나님이 요사팟 골짜기에서 그의 권능과 심판을 보이셨다면, 빈의 남은 날에도 온 인류에게 정확히 동일한 권능과 심판을 보여주실 것입니다.
І vіddіlit 하나의 vіd 하나. 1분 안에 모든 현존하는 사람들이 자석의 언데드 힘에 의해 좌우 양쪽으로 벙어리로 하나씩 부활합니다. 따라서 왼쪽에 있는 사람은 오른쪽을 파괴할 수 없고 오른쪽에 있는 사람은 왼쪽을 파괴할 수 없습니다. 이전과 마찬가지로 목자의 음성을 듣고 동물은 한쪽으로, 염소는 다른쪽으로 이동합니다.
그러니 요고의 오른팔이신 왕께 말씀드리십시오. 내 아버지의 축복을 받은 자, 와서 세상을 창조할 때 너희를 위해 준비된 왕국을 상속받으십시오.그리스도께서는 인간의 죄, 즉 하나님의 죄를 그 자신에게 부르신다. 즉시 Vin은 자신을 왕이라고 부릅니다. Bo Yomu는 왕국과 권세와 영광을 받았습니다. 오라, 내 아버지의 축복을 받으라.그리스도께서 복되다 하신 당신은 복이 있습니다! 축복받은 하나님, 하늘의 모든 선과 기쁨과 기쁨을 당신 안에 복수하십시오. 왜 주님은 "나를 축복하소서"라고 말씀하지 않으시고 아버지를 축복하십시오? 그에게 빈은 하나님의 독생자요 독생자요 피조물이 아니므로 영원부터 영원까지 의인은 하나님의 축복으로 양자가 되었고 그들을 통하여 그리스도의 형제가 되었다. 여호와께서 의인을 부르사 나라를 낮추시며 준비된임 세상 창조의 관점. Tse는 하나님이 사람을 창조하기 전에 사람의 왕국을 준비했다는 의미입니다. 아담을 창조하였기 때문에 이 천상의 삶을 위한 모든 것이 이미 준비되어 있었습니다. 왕국 전체가 더 밝게 빛났고, 왕만 보였어요. 그런 다음 하나님은 아담의 왕국을 가져오셨고 그 왕국은 회복되었습니다. 그래서 모든 의인을 위해 하나님은 처음부터 왕 그리스도 자신이 서실 왕만 보는 왕국을 준비하셨습니다.
의인을 왕국으로 부르면서 심판은 그들에게 왕국이 주어진 이유를 즉시 설명합니다. 내가 굶주렸는데 너희가 먹을 것을 주었다. 목마른 당신이 나에게 물을 주셨습니다. buv mandrivnik, 당신은 나를 받아 들였습니다. 벌거벗고 나에게 옷을 입혔습니다. 나는 아팠고 당신은 메네를 보았습니다. 던전 buv에서 Mene에 왔습니다.. 동시에, 의인은 악취가 Yogo를 배고프고, 스프 래그, 외국인, 알몸, 감옥에서 병에 걸리고 Yoma를 끝까지 죽였는지 차르에게 물어보기 위해 겸손하고 가장 게으른 사람에게 훌륭하게 설명됩니다. I King은 그들에게 바닥이 훌륭하다고 말합니다. 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 내 형제 중 지극히 작은 자 하나를 짓밟았으니.
모든 것에는 두 가지 감각이 있는데, 하나는 외적인 것이고 다른 하나는 내적인 것입니다. 피부에 Zovnishniy 마음의 감각. 배고픈 사람을 찬양함으로써, 주님을 찬양함으로써. 나는 주님의 바른 음료를 마셨습니다. 벌거 벗은 옷을 입으십시오. 만트라를 받아들이고 주님을 받아들였습니다. 병자를 보거나 감옥에 갇힌 사람을 보거나 주님을 보거나. 구약성서에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 하나님 께 자비를 베푸는 사람은 주님 께 부름을 받았으며 Vіn은 요고의 축복에 대해 요무에게 보상합니다(잠언 19:17). 야키를 통해 우리에게 도움을 요청하기 때문에 주님은 우리의 마음을 시험하셨습니다. 하나님은 자신을 위해 우리에게 아무것도 요구하지 않으십니다. 당신이 소비 할 수없는 것에 Vіn nі. 당신은 빵을 만드신 분을 바자트할 수 없습니다. 당신은 물을 창조하신 분을 갈망할 수 없습니다. 당신은 당신의 모든 창조물을 차려 입는 알몸이 될 수 없습니다. 스스로 해냈고, 아플 수 없습니다. 당신은 팬 오버 팬 던전에있을 수 없습니다. Ale Vіn vіmagaє vіd us mercifulness, schob through that help and ennoble our hearts. 전능하신 하나님은 한 호흡으로 모든 사람을 부유하고 부유하고 옷 입히고 만족하게 만들 수 있습니다. Ale Vin은 두 가지 이유로 사람들이 굶주리고 돕고 질병과 고통과 악을 허용합니다. 우선, 모든 관대 한 zm'yakshuvati를 견디고 그들의 마음을 고상하게 만들고 하나님을 기억하고 믿음으로기도하는 마음으로 New에게 떨어졌습니다. 그리고 다른 방식으로 아무것도 모르는 사람들 : 부자와 강자, 옷을 입고 건강하고 강하고 자유 로움-사람들의 슬픔과 자비로운 zm'yakshuvati에 굴복하고 그들의 마음을 고상하게했습니다. 그리고 다른 사람의 고통에서 악취는 다른 사람의 굴욕-자신의 굴욕에서 자신의 고통을 느꼈습니다. 그러한 의식에서 그들은 살아 계신 하나님, 창조주이자 모든 사람의 공급자 이심을 통해 지상의 모든 사람들의 형제애와 연합을 확인했습니다. 지구상의 모든 것. 주님, 우리에게 자비를 베푸소서. 다른 사람들보다 먼저 우리에게 자비를 베푸소서. 보윈은 자비가 사람들로 하여금 하나님을 믿게 하고, 하나님을 바라며, 하나님을 사랑하게 하는 길임을 압니다.
Tse - 소리 감각. 그리고 내면의 구원자는 우리 안에 계신 그리스도를 의미합니다. 우리 마음의 모든 밝은 생각, 우리의 모든 종류의 마음, 우리의 고귀하고 열망하는 모든 영혼에서 그리스도는 성령의 능력으로 우리 안에서 선하게 나타납니다. 이 모든 밝은 생각, 좋은 감정 및 고귀한 열망 Vin은 작지만 작은 형제라고 부릅니다. Vin은 악취를 풍기는 사람들에게 세상의 포위와 악의 큰 영역을 우리에게 알리기 위해 평범한 사람들 사이에서 미미한 소수를 대표하는 사람들에게 그들을 부릅니다. 우리 마음이 하나님을 사모하여 그것을 너희에게 주면 우리가 그것을 우리 안에 있는 그리스도께 드린 것이니라 우리의 마음이 모든 정직과 하나님의 모든 애무의 형태로 벌거벗고 요가로 옷 입듯이 우리는 그리스도를 옷으로 입었습니다. 우리의 영혼이 병들고 우리의 악한 본성, 우리의 악한 권리의 감옥에 있고 우리가 그것을 추측하고 본다면 우리는 우리 안에서 그리스도를 본 것입니다. 한마디로 : 마치 우리가 우리 안에있는 또 다른 사람인 것처럼 – 의인 : 우리가 악한 사람, 죄인으로 우리 안에 살기 위해 인내하고, 검소하고, 굴욕을 당한다면, 우리는 우리 자신 안에 그리스도를 숨겼습니다. 의인의 작고 아주 작은 주머니가 우리 안에 있습니다. 우리의 장엄하고 거대한 전체 가방은 죄인입니다. 우리의 의로운 Alecey 남동생크리스토프; 그리고 우리 안에 있는 이 죄인은 골리앗과 같은 그리스도의 대적입니다. 오, 우리가 우리 안에 있는 의인을 변호하는 것 같이, 그를 자유케 하는 것 같이, 그를 알아보고 빛 가운데로 인도하는 것 같이, 그를 죄인 위로 인도하는 것 같이, 내가 그를 위하여 노래하리니, 그래서 우리는 사도 바울처럼 이렇게 말할 수 있습니다. 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라(갈라디아서 2:20) 그러면 우리는 축복받은 자라고 불리며 최후의 심판에서 왕의 말씀을 느낄 것입니다. 오라...세상이 창조된 것과 같이 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라.
그리고 누가 왼손잡이가 되어야 합니까? 판사는 이렇게 말합니다. 저주받은 나를 보러 가거라, 영원의 불에서, 악마와 요가의 천사들을 위한 준비. Zhakhlive, 에일 공정한 비난! 그 시간에 의인처럼 차르는 자신에게 전화하여 왕국, 죄인 Vіn proganya vіd 자신을 부여하고 їх를 영원의 불 속으로 보냅니다 ( "만약 당신이 영원의 전쟁이 끝나면 누구로부터 외쳐라, 그리고 영생이 온다 키네츠 영생을 생각할 수 없는 사람, 그렇다면 어떻게 영원한 고통의 끝을 생각할 수 있겠습니까? 성. 바질 대왕. 최후의 심판에 관한 말씀 14), 하늘에는 악마와 그의 종들이 있습니다. 빈이 왕국에 대해 의인에게 말하는 것처럼 주님이 말씀하시지 않는 것, 세상의 죄인을 위한 영원한 준비의 불이 없다는 것은 매우 중요합니다. 세상의 피조물인 당신을 위해 준비했습니다. 무슨 뜻이에요? 영원한 불을 예비하신 하나님은 마귀의 요가에 지나지 않으며, 모두 Vіn vіd의 사람들에게 왕국을 준비한 세상의 창조. 세상에 나는 우리 사람들이 구원받기를 원합니다.(디모데전서 2:4; 동일하게 하다: 마태복음 18:14; 요한복음 3:16; 베드로후서 3:9; Ic. 45:22) 그리고 멸망하지 않습니다. 보라, 하나님은 사람들을 죽음으로 정하신 것이 아니라 구원을 위해 정하셨고 그들을 위해 마귀의 불이 아니라 그분의 왕국, 오직 왕국만을 준비하셨습니다. 그들이 죄인에 대해 이렇게 말하는 것이 자비롭다는 생각이 들었습니다. "요무는 죄인으로 심판받았습니다!" 만일 당신이 죄인으로 심판을 받았다면 심판을 받은 분은 하나님이 아니라 당신 자신이었습니다. 글쎄요, 하나님은 사람들을 위해 어떤 고통의 장소도 준비하지 않으셨다는 것이 분명합니다. 오직 마귀뿐입니다. 그렇기 때문에 마지막 심판 때 의로우신 심판자는 마귀가 흑암 속에 살던 것처럼 죄인을 다른 곳으로 보낼 수 없습니다. 그리고 재판관이 그들을 정당하게 그곳으로 보냈다는 것을 그는 지상 생활의 시간 동안 그들이 절대적으로 하나님의 시야에 들어가 악마 앞에 봉사하러 갔다는 것을 깨달았습니다.
왼쪽에있는 죄인들에게 비록을 보여준 차르는 악취가 저주받은 것과 빈이 그들을 영원의 불로 인도하는 것에 대해 즉시 그에게 설명합니다. 내가 굶주렸을 때, 당신들은 나에게 먹을 것을 주지 않았습니다. 목마른데 너희가 나에게 물을 주지 아니하였도다 buv mandrivnik, 그들은 나를 받아들이지 않았습니다. 나는 벌거벗고 메네를 보지 않았고, 약하고 마당에 있었고 나를 보지 못했습니다.. 아버지여 악취는 의인이 행한 것을 하나도 죽이지 아니하였으니 마치 오른편에 서 있는 것 같더라 차르의 말을 듣고 의인과 같은 죄인은 다음과 같이 묻습니다. 하나님! 우리가 배고픈 당신에게 굴복하거나 잠을 자거나 운전을한다면 무엇이 벌거 벗고 무엇이 아프고 구덩이에 무엇이 있습니까 ...?주님은 다음을 확증하십니다. 내가 진실로 너희에게 이르노니 지극히 작은 자 하나를 죽이지 아니하였은즉 나를 죽이지 아니한 것이요.
이 모든 것은 차르가 같은 방식으로 죄인에게 주기 때문에 의인과 함께 첫 번째 단계에서와 같이 외부와 내부의 두 가지 감각을 줄 수 있기 때문에 설명됩니다. 죄인들의 마음은 침울하고, 마음은 강퍅하며, 지상에 있는 우리의 배고프고 헐벗고 벌거벗고 아프고 상처받은 우리 형제들에게 하신 약속에 따라 영혼은 사악합니다. 쇠약해진 마음으로 그들은 그리스도께서 친히 그들에게 자비를 구하실 것을 슬프고 고통받는 세상을 꿰뚫어 볼 수 없었습니다. 다른 사람들의 눈물은 그들의 돌 같은 마음을 도울 수 없었습니다. 그리고 그리스도와 성도들의 엉덩이는 그들의 악한 영혼으로 향할 수 없었습니다. 그러니 선을 향해 서두르고 선을 행하지 마십시오. 악취가 그들의 형제들에게서 그리스도께 무자비한 것처럼 그들 자신에게서 그리스도께 무자비한 악취가 났습니다. 밝은 생각이라면 악취 navmisno가 익사하여 음행과 블루스에 대한 생각으로 대체되었습니다. 느끼는 것이 더 고상했다면 이제 막 악취가 나기 시작했고 악취가 마음에서 뿌리를 내리고 zhorstokistyu, khtivistyu 및 허영심으로 대체되었습니다. 영혼의 일을 창조하는 것이든, 도리무유치는 신의 법, 어쩐지 좋다, 악취가 빠르고 무례하게 목졸라 새 것으로 교체하고, 외치며 불을 찬양하고, 사람에게 악을 행하고, 하나님 앞에 죄를 짓고, 본받는다. 요고. 그러므로 그리스도의 작은 형제가 그들 안에 거하므로 의인이 그들 안에 있으니 십자가에 못박음과 살인과 존귀가 있느니라. 골리앗은 그들에게 눈살을 찌푸리므로 부당하거나 악마 자신이 전장에서 온 viyshov가 극복합니다. 하나님은 그런 사람에게 무슨 관심이 있으십니까? 하나님의 나라를 정복하고 우리에게 부르심을 받은 빈을 누가 조용히 그의 나라로 받아들일 수 있겠습니까? Vіn은 자신을 정복 한 하나님과 같은 조용함, 사람들 앞에서 공개적으로 그리고 은밀하게 자신을 그리스도의 적과 악마의 종으로 보여주는 자신을 어떻게 조용히 부를 수 있습니까? 아니; 악취는 그들 자신의 자유로운 선택을 위해 악마의 종이 되었고, 최후의 심판을 심판하여 그 서스펜스에 그들을 보내려고, 삶의 악취 속에서, 그들은 서명했다 - 영원의 불 속에서, 악마와 요가의 종들을 위한 준비 . 그리고 그 직후에 창조된 세계의 전체 역사에서 가장 크고 짧은 이 과정이 완성될 것이다.
І cі 영원한으로 이동(죄인들) 밀가루, 영원히 생명의 의인.여기서 삶과 보로스노는 일대일로 대립한다. 인생에는 늪지가 많지 않습니다. de borosno, 거기에는 생명이 없습니다. 나, 진실로 충만한 삶에는 보로스노가 포함됩니다. 천국은 생명으로 충만하고 그 시간에는 마귀의 생명과 같이 풍부하게 나타나며 하나님 보시기에 생명이 없고 고요할 뿐입니다. Mi Bachimo와이 지상 생활에는 생명이 거의없는 죄인의 영혼처럼 의인의 영혼 아래에 더 큰 고통을 겪는 신, vikonan이 거의 없습니다. 더 많은 삶그것은 하나님보다 위대합니다. 고대의 지혜에 대해 다음과 같이 말했습니다. 신을 믿지 않는 tremtit는 모든 날과 강간범은 새로운 강도에게 오는 세계의 한가운데서 새로운 사람의 귀에 헤더 zhahiv를 묻힌 운명이 거의 없습니다. 당신이 당신 앞에서 칼을 휘두르기 위해 어둠에서 돌아올 것이라고 믿지 마십시오. - Frighten Yogo Utisk, 그 신성 모독, 전투를 준비하는 벙어리 왕 Yogo를 잡아 하나님을 대적하여 손을 내밀고 전능자를 대적하는 자들을 위해(욥기 15:20-22,24-25). 이 계급에서 지상의 이 시간은 죄인에게 무거운 고통입니다. 나는 그것이 의인보다 죄인의 삶에서 더 중요하다는 것을 알게 될 것입니다. 내 삶에서 내가 할 수 있는 것보다 더 보보를 알고, 고통을 질식시키고, 세상의 모든 분노를 극복하고 술을 마실 수 있습니다. 삶과 기쁨은 불가분의 관계입니다. 이것에 대해 그리스도 자신은 달래고 아내를 삼고 불의하게 저주하는 빛인 의인에게 친히 말씀하십니다. 타고 재미(마태복음 5:11-12).
Ale 우리의 모든 지상 생활, 지상의 모든 고통과 마찬가지로 하나님 왕국의 참되고 새 삶의 그림자는 더 이상 지옥의 불 근처에서 죄인의 찌르는 고통의 그림자에서 멀리 떨어져 있지 않습니다. ("그들은 위대한 노인에게 먹이를 주었다:" 야크, 아버지, 당신은 그런 프라트를 더 참을성 있게 가지고 다니나요? 알파벳 패트리콘). 지구상의 생명-마치 꺼내지 않은 것처럼-모두 똑같이 밀가루로 덮여있었습니다. 여기에는 더 이상 생명이 없기 때문입니다. 지구상의 보로스노처럼 – 큰 의지가 아닌 것처럼 – 모두 똑같이 생명을 위해 만들어졌습니다. 에일은 최후의 심판 때 밀가루의 형태로 생명을 부활시키고 생명은 생명이 될 것이며 밀가루는 밀가루가 될 것입니다. 나, 그리고 іnsha povіki는 그 자체로 피부 가치가 있습니다. 영원이란 무엇인가 - 우리 인간의 마음이 담을 수 없는 것. 하나님 앞에서 잠깐 바라보는 것을 기뻐하는 사람에게는 천 년 동안의 소금을 주신다. 지옥에서 한 조각의 구슬로 고통을 받는 사람에게는 천년의 가루가 주어질 것입니다. 한 시간 동안은 더 이상 없을 것임을 우리는 압니다. 낮도 없고 밤도 없으되 모든 것이 하루라 오늘은 지식의 주님과 하나가 될 것입니다(Ch. 14:7; 올바른 Ob. 22:5). 그리고 다른 꿈, 하나님의 외침은 없을 것입니다. 그리고 그것은 즉시와 일몰이 아니므로 그들과 함께 시간을 세듯이 영원을 세는 것이 가능할 것입니다. Ale, 축복받은 의인은 기쁨으로 영원을 세고 죄인은 고통으로 괴로워 할 것입니다.
보라, 우리 주 예수 그리스도를 이런 식으로 묘사한 후, 그는 시간과 영원의 경계선에서 시간에 먹을 수 있는 가장 위대한 포디아로 남아 있다. 나는 모든 것이 말 그대로라고 믿습니다. 첫째, 그리스도의 다른 모든 수치 예언은 그대로 쓰여졌습니다. 그리고 다른 방식으로 그 Vin에게 우리의 가장 좋은 친구이자 사람을 사랑하는 유일한 진정한 사람입니다. 그리고 완전한 사랑에는 거짓도, 거짓도 없습니다. 철저한 진실에 복수하기 위해 완성된 사랑. Yakby는 여전히 무죄였습니다. 우리는 몇 시인 지 말하지 않았습니다. Ale Vin tse가 말하고 모든 것이 그렇게 될 것입니다. Vin이 우리에게 말한 것은 그의 지식을 사람들에게 보여주기 위한 것이 아닙니다. 아니; 사람들의 영광을 받아들이지 않는 Vіn (Ін.5:41). Vin은 우리의 구원을 위해 모든 것을 말했습니다. 마음이 있고 주 예수 그리스도를 고백하는 사람은 누구나 기도할 수 있습니다. 거짓말을 해야 한다는 것을 알아야 합니다. 주님은 옳은 일을 행하지 않으셨고, 옳은 말씀을 행하지 않으셨고, 사랑하는 자 이신 그분의 지상 생활에 그것을 주시지 않았기 때문에 그들이 우리의 구원에 봉사하지 않을 것입니다.
그러므로 우리는 합리적이고 사려 깊은 사람이 되어 우리 영의 눈 앞에 최후의 심판의 모습을 순진하게 간직합시다. 부자 죄인의 그림은 이미 포랴툰카의 길에서 죽음의 길을 외면했습니다. 우리의 시간은 짧고, 끝나면 더 이상 회개할 것이 없습니다. 우리의 삶을 위해 짧은 시간 안에 우리는 영원에 합당한 선택에 대한 책임이 있습니다. 영광의 차르의 오른쪽 또는 왼쪽에 서자. 하나님은 우리에게 더 쉽고 짧은 일을 주셨지만 도시와 위엄의 형벌은 인간의 언어로 설명하기 위해 모든 건물을 뒤집습니다.
Tom은 단 하루도 낭비하지 않을 것입니다. 오늘의 피부는 나머지와 virishalnym에 나타날 수 있습니다; 매일 당신은 이 목마른 날의 이 거룩하고 고귀한 새벽에 죽음을 가져올 수 있습니다. ("쓴: 더욱이 세상을 이기고자 하는 사람은 하나님의 원수가 될 것입니다.(약 4:4). Slidcho: 누구든지 세상의 끝이 가깝지 않은 사람은 그 사람을 나머지 사람에게 데려오고 그들을 통해 하나님의 수호자가 되게 하십시오. 에일, 그런 신자에게 축복과 희망이 있게 하시고, 다른 삶이 무엇인지 알 수 있는 믿음의 거리가 있게 하시고, 진정으로 사랑하는 її. 세상에 대한 사랑에 마음을 심은 그들에게 권력의 세계에 대한 죽음에 대한 sumuvat; 미래의 삶과 navit에 대해 신경 쓰지 않는 Tim은 її іsnuvannya를 믿지 않습니다." 성. 그레고리 디보슬로보. 복음과 대화하십시오. 책 I, 대화 I. 세상 종말의 징조에 관하여). 그들은 진노의 날에 그렇게 수치를 당하지 않을 것입니다! 주님 앞도, 요고의 거룩한 천사 군대 앞도, 수십억의 의인과 성인 부자 앞도 아닙니다. 우리가 주님과 요고의 천사들과 의로운 요고와 오른쪽에 있을 우리의 친척과 친구들에게서 분리되지 않을 것입니다. 에일, 기쁨과 승리의 노래에서 악명 높고 변하기 쉬운 천사 연대의 콧수염과 의인과 함께 잠을 자십시오. 나는 우리 구세주의 천상의 빛들과 함께 아버지와 성령과 함께 죄를 지으신 하나님, 하나의 본질과 Nerozdilna의 삼위 일체를 영원 토록 말하고 싶습니다. 아멘.
선구자들이 석방 한 Stritensky 수도원에서.
죽음에 대한 생각은 평범한 사람에게는 용납되지 않습니다. 투명화, 육체적 고통에 대한 굶주림, 다리 뒤에 매달려 있는 무거운 생각에 대한 두려움. 그리고 분주한 일상 속에서 남은 한 해를 생각하지 마십시오.
정통 사람들은 풍부하게 접혀 있습니다. Vin은 자신 앞에서 인생에서 저지른 모든 범죄에 대해 유죄 인 최후의 심판을 확인한다는 것을 알고 있습니다. Lakaє는 처벌에 대한 두려움뿐만 아니라 사랑인 Tim 앞에서 약간의 비난입니다.
사후에 하나님의 심판을 어떻게 통과합니까?
사랑하는 사람을 보내면서 우리는 죽음의 힘에 대해 생각합니다. 숨기기 її 누구에게도 굴복하지 마십시오. 부자도 유명하지도 의인도 아닙니다. 경계 너머에서 무엇을 확인하고 있습니까? 정교회는 하나님의 심판에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 처음 3일 동안 고인의 영혼이 몸의 하얗게 된 땅에서 발견되었다고 합니다.
영혼은 지상의 모든 길을 만들 것입니다. Vasil the New의 결혼식을 위해 사람이 회개하지 않고 죽은 것처럼 그의 영혼은 정복이라는 20 개의 시련을 겪었습니다. 넌센스, lanoshchiv, 분노 및 기타에 따라 모든 mitarstva의 이름을 지정하십시오.
지상의 모든 슬픔이 잊혀진 낙원에서 6 일 동안 영혼을 보내십시오. 죄 많은 사람들과 그들의 고통으로 땀을 흘리고 지옥을 보여줍시다. 죽은 후 셋째 날, 아홉째 날에 당신은 주님 앞에 섭니다. 죽은 지 40일이 지나면 영혼의 상태를 결정하는 하나님의 심판이 행해진다.
이 기간 동안 가까운 사람들은 아카티스티를 읽고 추도식을 부르며 죽은 자를 도울 수 있습니다. 그의 영혼은 법정의 나머지 부분에서 자신의 몫으로 한 시간을 보내야 합니다.
Podії, scho는 최후의 심판을 통과했습니다.
피부 사람들이 죽은 후에 끔찍한 심판을 확인하는 사람들에 대해서는 여전히 구약에서 말하고 있습니다. 복음서에 보면 사람을 심판하실 분은 하나님 아버지가 아니라 예수 그리스도시니 인자라 하셨습니다.
정교회는 심판의 날에 예수 그리스도의 오심의 친구가 죄인 (염소)의 유형에서 의인 (양)을 재창조하기 위해 그러한 죄의 시간에 정신을 차릴 것이라고 읽었습니다.
John Chrysostom의 Epiphany에서 Apocalypse의 저음 순서가 작성되었습니다. 날짜는 누구에게도 알려지지 않았기 때문에 깨달은 캠프의 사람들이 perebuvali와 schogodini가 선과 악 사이의 vibir을 강탈했습니다. 혈통을 위해, 세상의 끝은 한 번에 오지 않을 것입니다, 당신은 영혼의 영혼을 바꿀 것입니다.
또 다른 날에는 구주께서 오실 것이며 구주께서는 인장이 있는 책과 횃불이 달린 등불을 들고 계실 것입니다. 질병, 지진, 기근, spraga, 죽음, 떨어지는 혜성 : 사람들이 bіd를 강요하는 정도까지 Vіdkrittya 피부 druk.
뽀라다. 상담하러 가기! 회개하십시오, 당신의 모든 죄는 용서 받았습니다. 당신의 죽음을 확인하지 마십시오. 그곳에서 회개하는 것은 이미 불가능합니다.
이 천사들이 와서 세상 끝에 신호를 보낼 것입니다. 나무와 풀의 삼분의 일이 불타고 바다의 구부러진 삼분의 일이 깨어지고 심판이 끝날 것입니다. Potіm은 뜨거운 물이되고 사람들은 її p'yut처럼 죽습니다.
넷째 천사의 나팔 소리에 전갈과 같이 차가운 손에 사란의 길이 다섯 갈래 어두워지고. 메뚜기는 다섯 달 동안 사람을 쏠 것이다. 나머지 두 가지 시련은 사람들이 연기와 sіrka를 보는 말을 타고 질병과 제단을 치료할 것이라는 사실에 있습니다.
이 천사의 모습은 그리스도의 왕국이 왔다는 것을 알리는 것입니다. Bachennya Ioann "Friends, Robes in the Sun"은 신학자들이 교회의 모습을 돌이키는 데 도움이되는 것으로 풍부하게 해석했습니다. 뱀으로 대천사 미카엘을 때리고 그에 대한 그의 승리는 악마에 대한 승리를 상징합니다.
최후의 심판을 어떻게 통과할 것인가?
정교회는 심판의 날에 모든 죽은 자들이 일어나 하나님의 보좌에 앉을 것이라고 가르칩니다. 여호와께서 모든 것을 돌보시고 생명을 위한 모든 행위를 양육하실 것입니다.
사람의 마음이 사랑으로 성결함 같이 예수 그리스도 앞에서 네 의로운 손을 빼앗기고 하나님 나라에서 그와 함께 있으리라. Chi는 고통을 선고받은 죄인을 회개하지 않았습니다. Odkrovennia에서는 144,000명이 Apocalypse를 만질 수 없다고 합니다. 하나님의 무서운 심판 후에는 죄도 슬픔도 없을 것입니다.
최후의 심판 앞에서 사람들은 어떻게 돌이킬까요?
기독교에는 순서대로 바라는 것이 있습니다. 그 이상으로 정통의 끔찍한 심판은 기쁨을 확인하므로 지상의 하나님의 왕국 인 svitanka의 깃발과 같습니다. 진정으로 믿는 사람은 그리스도와 함께 shvidku Zustrich에 spodіvaєtsya.
위대한 재판관-자비의 평화가 될 세상의 머리. 교회에 가고, 금식하고, 기도하고, 종종 성찬식을 취하고 성찬식을 취하는 것처럼 끔찍한 심판에서 최선을 다해 대담하게 spodіvatisya 할 수 있습니다. 하나님은 자유인을 만드셨고, 나는 죄 많은 진영을 선택할 권리가 있지만 지옥으로 가게 하십시오. 더 넓은 회개, 도움 및 친교, 사람들을 하나님 께 더 가까이 인도하기 위해 선한 일을하고 요가를 정화하고 치유하십시오.
영적 상태에 대한 끊임없는 내부 자제력으로 정교회 사람들에게 활력을줍니다. 성경은 최후의 심판 전에 적그리스도와 거짓 선지자들이 세상에 올 것이라고 말합니다. 그리고 마귀는 지상에 올 것이고, 당신은 그리스도의 또 다른 오심 앞에서 안전할 것입니다.
schohvilini를 전달하는 피부 사람들의 그 spocus에. Varto는 승리하려는 의지가 신성한 죄 또는 bisivsky의 관점에서 피부에 대해 긍정적으로 생각합니다. 정통에서 말했듯이 Bіsіvsk 부족은기도와 금식으로 번성합니다.
사람의 삶에는 처벌이 없습니다. 더 이상 교훈이 없습니다. 부정적으로 느끼는 사람처럼 그것은 그가 그의 마음에 대한 신성한 사랑의 접근을 막았다는 것을 의미합니다. 오늘날 하나님은 다른 사람들의 모습으로 우리에게 오십니다.
1. 최후의 심판에 관한 거룩한 편지다가오는 Zagalny 법원의 타당성과 불투명성에 대한 숫자 증거 중 (In. 5, 22, 27-29; Mt. 16, 27; 7, 21-13, 11, 22 및 24, 35 및 41-42 ; 13, 37-43 19:28-30; 24:30, 25:31-46; 딤 17:31; 유 14-15; 고후 5:10; 롬 2:5-7; 14:10; 1 고전 4:5; 엡 6:8; 골 3:24-25; 살후 1:6-10; 딤후 4:1; 공표 20:11-15) 마태복음 25장 31-46절에 있는 복음의 구원자 예수 그리스도의 묘사에 대한 최후의 심판은 다음과 같습니다.
“인자가 영광으로 모든 거룩한 천사와 함께 오면 왕처럼 빈이 그의 영광의 보좌에 앉습니다. І 그 앞에서 모든 사람들을 데려가십시오. 이전과 같이 vіdіlyає vіdіlyає vіvchar 양 vіd 염소; І Vіn vіvtsі (의로운) 자신에게 오른 손잡이, 염소 (grіshnikіv) 왼손잡이.
그러니 왕에게 오른 손잡이 요고에 서라고 말하십시오. 너희가 나를 취하게 하였고, 사람을 몰았고, 영접하였고, 벗었을 때에 옷을 입혔고, 병들었을 때에 보았고, 마당에 있는 것을 보았고, 내게로 왔느니라."
그래서 의인은 요고를 겸손한 사람에게 먹입니다.
왕은 그들을 그들에게 승격시키는 것입니다.
그런 다음 차르는 사자를 다루는 그에게 이렇게 말할 것입니다. , 비명을 지르고 당신은 나를 취하지 않았고, mandrinnik을 받아들이지 않았고, 벌거 벗은 Mene를 받아들이지 않았고, 약하고 마당에있는 Mene을 보지 않았고, 나를 보지 못했습니다.
Todі і voni는 Yomu u vіdpovіd에게 말합니다.
Ale Tsar는 그들에게 "진실로 내가 당신에게 말합니다. 그래서 가장 작은 사람을 죽이지 않았다면 당신은 나를 죽이지 않았습니다.
악취를 풍기며 의인은 영생에 이르리로다».
그것은 우리 피부에 위대하고 끔찍한 날이 될 것입니다. 그래서 법원은 끔찍하다고 불립니다., 그래서 우리의 말, 말, naypotaєmnіshi 생각과 bazannya는 어떻게 될까요? 그러면 우리가 의지할 사람이 없을 것입니다. 하나님의 심판은 의로우므로 우리는 그들의 껍질에서 가죽을 벗겨냅니다.
“마음과 같은 영혼, 빛은 무엇이며 돌아서고 싶은 것은 자신의 마음으로 생각할 수 있습니다. 당신의 업적 (필멸자)과 katuvannya (오른쪽)의 축은 무엇입니까? ) 수디” - 말하기 선생님 안토니우스 대왕.
성 요한 크리소스톰:
중요한 친구들 앞에서 우리의 장난의 비밀을 보여주기 위해 더 자주 죽는 것은 어떨까요? 그렇다면 우리는 어떻게 우리 자신을 자각하게 될까요? 우리의 죄가 우리 천사들, 우리 사람들 앞에 드러나고 우리 눈앞에 서 있습니까?
신부님. 에프렘 시린:
Navit Angels는 판사를 움직이면 떨고 불 같은 영혼의 군대는 떨립니다. 먹여주면 어떤 여자가 조언을 해줄까 taєmnі에 대해 문의하십시오, yakі 거기에 모두 공개 될 것입니까?
Todі (심판에서) 우리는 순결한 천사의 세력 (그리스도의 보좌) 주위에 서 있어야합니다. 그런 다음 천사와 사람들 앞에서 순서대로 피부의 말을 읽고 목소리를 낼 것입니다. 디포브니트 다니엘의 예언: 재판이 열리매 책들이 찢어지더라”(단 7:10). 우리의 말과 우리의 말, 우리의 삶에서 행한 일, 그리고 내가 하나님을보기 위해 생각한 것이 어디에 기록되어 있고 올바른지 그 마음의 nirks를 시도했습니다 인간에 대한 모든 지식, 모든 것이 좋고 불쾌합니다 ... Todі 모두 머리를 움츠리고 재판석 앞에 서서 술을 마시며 특히 조용히 사는 것처럼 불균형. І bachachi tse, 머리를 더 낮추고 mіrkuvati pro svoїh가 되십시오. 그리고 당신 앞에서 춤을 추는 피부 vlasnі 당신 자신을하십시오-누군가 처음 zrobiv처럼 좋은 것과 나쁜 것.
성 그레고리 니스키:
매우 tіlі і tіlі є taєmne, yak vyhodnі svogo svogo 시간에 : 어린 시절 - 치아, smuzhnіnnya - 수염 및 노년기 - sivin. 따라서 나머지 심판 날에는 모든 사람의 눈앞에 모든 것이 보입니다. 말을 할뿐만 아니라 모든 생각이 이제 다른 사람에게 붙어 있기 때문입니다. 예수 그리스도의 말씀대로 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없느니라. 그러므로 그리스도의 강림하심에 모든 것이 감취어 있는 것 같은즉 그 때에 우리가 육과 영의 모든 더러운 것에서 자신을 깨끗게 하고 하나님을 경외하는 가운데 성소를 지어 우리의 의가 우리에게 존귀와 영광을 가져다 주리라 그리고 쓰레기가 아닙니다.
성 바실리 대왕은 하나님이 선하실 뿐만 아니라:
"보라, 다른 말을 하라. 그가 vryatuvaty를 외치는 지점. Ale과 tsey는 "그들이 믿지 않는 분을 어떻게 부르겠습니까? "라는 사도의 말을 듣지 않습니다. (로마서 10:14). 그리고 믿지 않는다면 "가죽이 아니라 나에게 보이는 사람 :"주님! 하나님! "천국을 구하되 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 아는자는"(마태 복음 7, 21). 또한 주님의 뜻을 이기는 사람에게 영감을 주지만 하나님이 원하시는 것이 아니라 하나님에 대한 사랑을 위해서가 아니라 하나님을 위해 일하도록 영감을주기 위해 우리 주 예수 그리스도 자신의 vislov 뒤에 오른쪽에 무술, 누가 말할 수 있습니까? 파편을 부수십시오. “그들은 사람들에게 맞았습니다. 진실로 내가 너희에게 보여 주노니 그들이 이미 그들의 성을 빼앗으리라”(마 6:5). 이것이 바로 사도 파블로가 말했던 것입니다. ).
나는 다음 세 가지 다른 roztashuvannya를 시작할 것입니다. 청각의 필요성은 불가피합니다. 그렇지 않으면 보복을 두려워하여 우리는 악 앞에서 사기를 치고 노예가 되거나 보상의 혜택을 위해 결혼합니다. 삯꾼들과 같이 우울과 팀의 권세로 말미암아 형벌을 받지만 우리는 우리 자신을 위하여 선과 사랑을 위하여 일하며 영광스럽고 선하신 하나님의 바닥에서 영광스럽게 섬기던 우리에게 기꺼이 율법을 주시기까지 ,-그런 상태에서는 파란색이었습니다.
두려움 때문에 계명을 따르고 순진하게 밤의 형벌을 두려워하는 사람은 내세우는 수줍음 때문에 혼자가 아니라 정신을 잃지 않고, 불순종에 대한 형벌만이 두려운 생각에 자신을 세우기 위해서입니다. 그를. "영원히 늙은 사람은 복이 있도다"(잠언 28, 14)는 진리 안에 굳건히 서서 다음과 같이 말할 수 있는 사람에게 항의하십시오. , 나는 도난 당하지 않을 것입니다”(시 15, 8), 어떤 것도 존경심에서 벗어나고 싶지 않은 사람들을 위해. 나: "여호와를 경외하는 자는 복이 있도다..." 왜? 그에게 "요고의 계명"(시 111, 1)을 사랑하는 것은 "쥐"입니다. vikonannya 없이는 강력하게 박탈 당하지 않을까 두려워하는 팀에게 vikonuvati nedbalo에 대한 명령입니다.
Ale과 Naymanets는 어떤 종류의 권한도 넘기고 싶지 않습니다. 마음을 위해 모든 것을 죽이지 않았다면 포도원에서 도둑질에 대해 어떻게 수수료를 청구합니까? 우리에게 어머니와 필요한 것이 없다면 미용사의 이름으로 포도원을 강탈해야 합니다. 누가 유료로 저걸 유료로 줘야 할까요?
세 번째 유형은 사랑을 위한 봉사입니다. 작은 아들을 묘사하고 싶다면 특히 사도가 "하나님의 성령을 본받지 마십시오. 야킴이 인봉되었습니다"( 엡 4, 30) .
그들이 보장받기를 원하는 계명의 더 큰 부분을 건넜고, 그들이 하나님을 아버지로 섬기지 않는다면, 요무에게 절하지 말고, 그들이 어떻게 큰 회랑을 주었고, 주님처럼 행하지 않습니까? Vin과 더 비슷합니다. “아버지, 나는 당신에게 무엇입니까? 그리고 나는 당신에게 어떻게 팬입니까, 내 앞에서 두려움 "(Mal. 1, 6)? 요고에게 명하시는 여호와를 경외하는 자는 복이 있도다”(시 111:1)와 같이 “율법의 악으로”, “너희가 하나님을 경외하지 아니하는도다”(롬 2:23)라고 한다. ).
그렇다면 더 나은 삶, 계명을 위한 풍만한 삶을 존중하면서 우리는 어떻게 복된 삶, 성도들과의 결혼, 그리스도 앞에서 천사들과의 즐거움을 약속할 수 있습니까? 정말 유치한 마음의 권력의 세계와 비슷합니다. zvichaynistinkoy 슬픔을 받아들이지 않으면 어떻게 욥과 함께 할 수 있습니까? 내가 원수에게 아낌없이 베풀지 않았다면 어떻게 다윗과 함께 있겠습니까? 순진한 스트라이머 니스트와 형제가 아닌기도로 신을 농담하지 않았다면 다닐로와 어떻게 지내겠습니까? 내가 성도들의 발자취를 따르지 않는다면 어떻게 성도들의 피부와 함께 있겠습니까? Stilka의 고행자가 오만하지 않고 승리와 극복을 존중하고 위업에 들어 가지 않은 사람은 무엇입니까? 동등하기 전에 rozpodіlu vidobutku가 필요하고 극복하고 조용하다면 어떤 종류의 군사 지도자가 전화를 걸어 야키가 싸우지 않았습니까?
하나님은 선하시고 공의로우십니다. 기록된 바와 같이 의인을 그 위엄대로 심판하라 당신의 구부러진 manivtsі를 진정 시키십시오. 주님 께서 불법을 저지르는 자들에게서 주님을 빼앗기십시오”(시 124, 4-5). 자비로우신 하나님, 에일과 심판, “진리와 판단을 사랑하는 포도주”(시편 32, 5). “잠자는 자비와 심판; 주여, 내가 잠을 자리이다”(시편 100, 1). "자비"가 누구에게 있는지 가르쳐주십시오. "자비로운 사람은 복이 있습니다. Chi bachish, 우아하게 은혜를 사는 방법? 사랑스러운 판단 없이는, 판단할 자비 없이는 아닙니다. 보 "여호와는 자비롭고 의로우시도다"(시 114:5). 그것에 대해 우리는 하나님의 절반을 알지 못할 것이며 Yogo의 자선 활동은 그를 밤으로 데려 올 것입니다. 그 천둥을 위해, 그 빛을 위해, 그 상냥함이 사용되지 않도록. 태양에게 빛을 발하라고 명령하는 자, 벌을 주고 눈을 멀게 하는 자, 나무를 그 판과 불에 주는 자. 하나는 친절을 보여줍니다. 그렇지 않으면 심각합니다. 그러나 첫 번째에 대해서는 사랑하고 나머지에 대해서는 두려워하여 다음과 같은 말을 듣지 않을 것입니다. 그러나 당신의 zhorstokіstnost와 마음의 용서를 통해 당신은 진노의 날에 대한 진노를 스스로 선택합니다 "(롬 2, 4-5).
Obser ... Incurrectly, 그들은 참조를하지 않습니다, 하나님의 계명을 가진 zgіdny, 나는 소송의 계명, 요고 내구성의 동일한 법률, 그리고 ilonshі vіdkidati) ... ""
(St. Basil the Great. Creation. Rules, Reported in Nutrition and Vidpovidah. (Great Asceticon))
성 바질 대왕나는 하나님의 의로운 심판에 대해 설명합니다-의인의 포도주 도시와 성령의 나머지 박탈은 하나님의 삶의 선택을 박탈하는 조용합니다.
"내가 하늘로부터 주께서 깨끗게 나타나실 때에 성령이 다른 사람들이 생각하는 것과 같이 게으르지 아니하고 즉시 주께서 확정하시는 날에 천지를 심판하러 진영에 나타나시리니 진리를 위해 축복하고 연합한 강자.
하나님이 그날을 예비하신 것 같이 좋은 일을 적게 아는 자가 누구뇨 의인의 면류관이 무엇인지 알지 못하는도다 성령의 은혜로 더 밝고 더 나은 소통, 좋은 요가의 세계에서 피부가 영적 영광을 공유한다면? 성도의 주되심은 아버지와 함께 거처하는 곳이 많기 때문에(요 14:2) 미덕의 다양성이 풍부합니다. "별과 영광이 다른 것처럼 죽은 자의 부활도 마찬가지입니다"(고전 15, 41-42). 그들이 구원의 날에 성령에 의해 고정되었고 그들에 의해 깨끗하고 소중히 여겨진 성령의 세균에 대해 악취는 다음과 같은 냄새가납니다. 당신을 바가트마 위에 두십시오”(마태 25, 21).
마찬가지로 그들은 성령을 그들 자신의 교활함과 혼동했습니다. 그렇지 않으면 복음 전도자 중 한 사람처럼 악취가 “완전히 끊어질”(눅 12:46) 것입니다. 왜냐하면 그것은 부분으로 나눌 가치가 없었기 때문에 불라의 한 부분은 조기 경보로 보내지고 다른 부분은 버려 졌기 때문에 자전거처럼 보이고 조기에 처벌받는 의로운 심판에 좋지 않습니다. 전체를 구한 반쪽. 그래서 타락한 것은 영혼이 아니라 모두 똑같습니다. 죄의 지혜를 취하고 악에서 몸을 취했습니다. 반대로 분열은 내가 말했듯이 성령의 형태로 된 영혼입니다. 영이 이교도들과 짝짓기를 원하지 않기 때문에 제자는 아마도 그들이 한 번 자란 것처럼 동물의 구원을 확인하는 것처럼 그들과 함께 타락한 계급에 반대합니다.
그리고 영혼에 zovsіm vіdsіchetsya, zganblenu Yogo 은혜. "지옥에 있는 것이 아니요, 죽어서 하나님을 기억하라"(por.: Ps. 6, 6) 그곳에서 그는 성령의 도움을 거부하지 않습니다.
너희가 성령 없이 하는 심판을 어떻게 보이겠느냐 만일 너희가 만일 너희에게 허락하면 의인의 성읍에 대하여 범죄한 것이요 또 죄인의 첫째 정죄가 자신을 속이려고 젊은 약을 빼앗아? " (성령에 대하여. 이고니온의 주교 암필로키우스 앞에서)
Zagalny 법원의 소송은 주현절에 명명되었습니다. 신학자 요한 "다른 죽음"(20, 14).
Pragnennya ozozumiti geєnskі 현명한 의미의 고통 - "100 주년, 기간"과 같은 영원, 어쩌면 사소하고 주홍 일 수도 있고 옛날처럼 zagali zaperechennya 현실 tsikh 고통-zustrichaetsya 및 nin입니다. 논리적 권위의 mirkuvannya를 유도하고, 악한 사람과 영원한 형벌 사이의 시간의 무죄에서 하나님의 선하심으로 고통의 무죄를 지적하고, 사람을 창조하는 마지막 방법으로 무죄로, 야크는 하나님의 행복 . Ale, Nevimov의 하나님의 자비와 진리 - Yogo의 정의 사이를 지정하는 것은 우리가 아닙니다. 우리는 주님께서 우리가 돌이켜 진리를 아는 데 이르기를 원하신다는 것을 압니다. 에일, 사람들은 하나님의 자비의 악의의 권능으로 창조되었고 난장판을 구했습니다.
성 요한 크리소스톰, 최후의 심판에 관한 Cazhuchi는 다음을 의미합니다.
"주님이 왕국에 대해 말씀하시면, 와서 축복하고 왕국을 상속받으십시오. 세상을 창조할 때 여러분을 위해 준비되었지만 분명히 불에 대해서는 그렇게 말하지 않고 덧붙입니다. 악마를 위한 준비와 요가 천사들이여, 내가 너희를 위하여 왕국을 예비하였으니 불은 너희를 위함이 아니요, 에일, 악마의 요가라.
우리는 주님의 말씀을 위협처럼, 교육적 세계처럼, 구세주에 의해 정체된 것처럼 정신적으로만 이해할 권리가 없습니다. 그것이 그렇게 합리적이라면 우리는 실수를 하게 될 것입니다. 왜냐하면 구주께서는 우리에게 그러한 마음을 불어넣지 않으셨기 때문입니다. 그리고 시편 기자의 말씀에 따라 우리는 하나님의 진노를 받게 될 것입니다. 하나님을 원하지 않고 당신의 마음에 "당신은 따르지 않습니다"(시 9, 34)라고 말합니다.
(Prot. Mikhailo Pomazansky).
존경의 메리트도 드라이브 때문에 이기기 쉽다 성. 은둔자 테오판:
"의인은 영원히 살 것이고 악한 죄인은 가루로 갈 것이며 비스와 동무가 될 것입니다. 고통을 버리십시오. 사탄의 분노와 비참함이 말소되면 고통이 끝날 것입니다. 놀라고 가자. 함께... 그리고 그 전에 생명이 영원할 수 없음을 믿자, 너무나 풍성하게 영원하고, 죄인들에게 위협적이며, 우리는 죽을 필요가 없습니다. x! yak sam vin battles by the power of the cross of the Lord. !모든 yogo 교활함과 악의의 힘에 감탄하는 방법!당신을 위해 모든 것을 책망하고 모든 것에 반대하십시오 : youmu nemaє nadії, 그러면 사람들에게 nadії і가 없으며 요가 diї에 대한 전설이 있습니다. 그러므로 영원한 고통을 받지 않을 수 없다.".
“당신은 한 시간이 아니라 영원이 있을 것이라는 것을 잊었습니다. 아버지, 그리고 모두 영원히있을거야, 그리고 timchasovo가 아닙니다. 당신은 수백 번의 고통, 수천, 수백만 년을 겪습니다. 거기에서 첫 번째 휘파람조차도 부풀어 오를 것입니다. 영원한 wilina가있을 것이기 때문입니다. 라쿠녹은 멀리 떨어져서 사라지지 않았지만 내가 첫 번째 흐빌린에 서 있었다면 그녀는 그렇게 서 있었을 것이다.
4. 죽은 후에는 회개가 없다
거룩한 편지에서 tsіy, timchasova의 회개, 인생은 가정됩니다 필요한 정신혼란을 위해.주님 말씀:
회개하지 아니하면 다 망하리라(눅13:3)
작은 도둑들의 도움을 받아 들어가도록 하십시오. 내가 여러분에게 이르노니 그들은 들어가려고 애쓰면 부자가 될 것이지만, 그렇게 할 수 없을 것입니다. 주님이 지치 자마자 문을 닫으십시오. 서있는 자세로 문을 두드리기 시작하여 주님! 하나님! 우리에게 에일 빈을 말해줘, 팁에서 말해 : 나는 당신을 모른다, 당신의 별.
(누가복음 13:24-25)
자신을 속이지 마십시오. 신은 osmiyany가 될 수 없습니다. 사람이 무엇을 하면 거둘 것입니다.
그는 썩은 후의 육체와 같이 그의 육체에 거하시고 영과 같이 영원히 영을 위하시느니라.
(갈라디아서 6, 7, 8)
음, spivrobitniki처럼 감사합니다. 하나님의 은혜를 헛되이 받아들이지 않았습니다.
보(Bo)는 다음과 같이 말합니다. 이렇게 한 시간 동안 나는 당신의 말을 듣고 구원의 날에 당신을 도왔습니다. 축은 이제 수용의 시간이고, 축은 이제 구원의 날입니다.
(고린도후서 6:1-2)
그리고 하나님의 심판이 옳게 행하는 자에게 옳다는 것을 우리가 압니다.
당신은 생각하지 않습니다, 당신은 왜 같은 것을 수리하기 위해 소송을 제기하여 하나님의 심판에 뛰어 드는 것입니까?
그러나 하나님의 인자하심과 은혜와 오래 참으심이 풍성함은 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하느냐?
당신의 zhorstokіstnost와 마음의 날카롭지 않음을 통해 분노의 날에 당신 자신이 분노를 일으키고 하나님의 공정한 심판의 선언,
요가 토핑에 대한 피부 관리는 무엇입니까?
선한 행동으로 진동하는 팀, 영광, 명예, 불멸의 농담-영원한 삶;
다투며 진리를 대적하되 거짓으로 훼방하는 자들은 사납고 분하며
(로마서 2:2-8)
하는 사람들에 대해 이생에서의 회개는 마지막 심판의 진리를 위해 필요합니다, 미래의 삶을 위해 만장일치로 거룩한 아버지를 시작하십시오.
"생명의 법칙은 그런 것 같습니다. 은둔자 성 테오판, - scho yakscho 누군가 어울리는 여기가 마지막 고행이다, 나는 나머지 죽은 자들과 함께 바이를 원합니다. 그러면 나는 죽지 않을 것입니다. 마지막 성장과 격자 무늬 - 영원한 구원을 가져 오십시오. 그리고 여기에 있는 어떤 사람이 회개하지 않고 죄에 미혹된 영으로 그곳으로 가는 것이 쉽지 않다는 것을 알게 되면 그곳에서도 그는 같은 영으로 그의 기술을 잃고 새 옷을 입을 것입니다. 당신은 미래를 거둘 것입니다요가 가족을 위한 영원무궁토록 하나님."
Feofan은 주권으로 죄인을 용서하고 vvіv їx를 낙원으로 인도합니다. 누군가가 죄를 지으면 요가의 전체 창고가 뒤틀립니다. 더럽혀지고 어두워집니다. 그리고 그러한 vibachennya가 "정사각하고 우울한 모든 것"을 박탈당한다면, 그러한 사람은 하나님께서 내적 정화 없이 그분의 주권으로 용서하실 사람이 될 것입니다. 그러한 부정하고 우울한 사람이 낙원에 들어갈 것임을 밝히십시오. 무엇이 될 것입니까? ?
신부님. 다마스쿠스의 요한은 죽음의 경계선 너머에 있는 사람들에 대해 회개하지 않는 사람들에 대해 다음과 같이 기록합니다.
“인간의 죽음이 천사의 타락과 같다는 것을 알아야 합니다. 악 타락한 후에 그들에게는 회개함이 없나니 사람에게는 죽음 이후에 불가능합니다.».
성 요한(막시모비치)그래서 마지막 심판에 나타날 사람들을 묘사합니다.
"최후의 심판에 대해 말하는 예언자 다니엘은 장로 재판관이 왕좌에 있고 그 앞에는 불 같은 강이 있다고 고백합니다. 불은 정화 요소입니다. 사람들.
그 불은 사람들 사이에서 발화했습니다. 십자가를 펌핑하고 일부는 치유하고 다른 일부는 보러 오십시오, sum'yattya, zhah. 그래서 사람들은 한 번에 나뉩니다. 판사 앞의 복음주의 명령에서 일부는 오른쪽으로, 다른 쪽은 내부 svіdomіst를 나눴습니다.
그 자신이 오른쪽이든 왼쪽이든 그 방향으로 요가를 던지는 사람들의 영혼이 되었습니다."나에게로 오라, 복되도다"라는 말을 느낀다면, 지금 그 말은 요가, 독특하거나 싸우고 삶을 돌보지 않는 사람들을 위해 불과 열과 고통을 부릅니다.
최후의 심판은 증거나 조서 기록을 모릅니다. 모든 것이 사람들의 영혼에 기록되고 tsі 기록, tsі "책"이 열립니다. 모든 사람과 자신에게 모든 것이 명확해지며 사람들의 영혼은 오른쪽 또는 오른쪽으로 명확해집니다. 그들은 혼자 기쁨으로 가고 다른 사람들은 기쁨으로 갑니다.
"책"이 열리면 사람의 영혼에있는 모든 물의 뿌리가 무엇인지 모든 사람에게 분명해질 것입니다. Axis p'yanitsa, rozpusnik-몸이 죽었다면 생각해보십시오-죽고 죄를 짓습니다. Nі, 영혼에는 schilnіst가 있었고 영혼에는 감초 죄가있었습니다.
그리고 그녀가 그 죄에 가고 싶지 않고 새로운 죄처럼 보이지 않는 것처럼 그녀는 같은 bazhanny malt of sin을 가지고 최후의 심판에 올 것이며 결코 그녀의 bazhannya를 만족시키지 못할 것입니다. 그는 증오와 악의에 시달릴 것입니다. Tse pekelne stan ".
Barsanuphi 목사와 John 목사:
미래에 대한 경고는 분명합니다. 자비를 베푸는 것은 불가능합니다. 여기서 거둔 것은 저기서 거둔다
(갈라디아서 6, 7). 그 누구도 이미 성공할 수 없도록 하늘 끝을 위해.
형제 님, 여기에 수줍음이 있습니다-패치가 있고 여기에 위업이 있습니다-승리가 있습니다.형제여, 당신이 vryatuvatsya하고 싶다면 tse (vchennya)에 가지 마십시오. 왜냐하면 나는 당신이 악마의 포효와 극심한 죽음에 빠진 것을 하나님 앞에서 목격 할 것이기 때문입니다. 아버지, 앞으로 나아가 성부들을 따르십시오. 겸손과 청력, 울음, 금욕주의를 가져 오십시오.
(음식 606에 대한 Vіdpovіd).
W 단어: 소리가 보이지 않습니다. 도크는 나머지 shelyag를 보지 못합니다.
(마 5:26) 주께서 이르시되 그들의 고통이 영원할 것이라는 뜻입니다. 그곳에서 사람을 어떻게 볼 수 있겠습니까?... 신처럼 자비를 베풀지 마십시오. 그곳에서는 아무도 성공하지 못한다. 그러나 누군가가 할 수 있다면 우리는 볼 수 있습니다. 당신은 착하거나 썩거나 달콤합니다. Zalish nareshti marnosliv'ya 그리고 악마와 їх vchennya에 가지 마십시오. Bo stink raptom shop과 raptom throw off. 아버지, 당신의 죄를 위해 울고 중독에 대해 기뻐하면서 하나님 앞에서 자신을 낮추십시오. 자신의 말을 듣고(디모데전서 4:16) 그런 말을 듣고 마음이 약해지는 앞에서 놀라십시오. 신이 당신을 용서하기를 바랍니다.
(음식 613에 대한 Vіdpovіd)
Theodore the Studite 목사:
"전화해, 그런 위업에 맞서지 않는 사람, 그녀는 작고 무가치하고 인간적인 것을 아끼지 않고 신성하고 천상의 연설을합니다. 악 망할 곳에 도달하다인내심이 풍부하고 오래 참음에 대한 웃음과 계명을 취하고 천국과 불멸, 영생과 영원한 축복으로 마음의 평안을 쇠퇴합니다. 그러나 불균형으로 죄를 짓고 밤에 나는 중독되어이 세상과 치명적이고 파괴적인 맥아를 사랑하고 영원한 고통, 변명 할 수없는 쓰레기를 거절하고 왼쪽에 서서 끔찍한 심판의 목소리를 느낄 것입니다 모든 사람과 신의 주님 : 나, 영원의 불에서 저주, 악마와 요가의 천사를위한 준비. (마태복음 25:41).
Ale은 우리가 아무도 그리워하지 않는다는 사실, 내 자녀와 형제, 불쌍하고 보이지 않는 광경에 의해 성도와 의인에게서 쫓겨나지 않는다는 사실에 대해 이야기합니다. 악취가 nevimovna와 nezbagnenny의 기쁨으로 받아 들여지고 마치 신성한 성경에 관한 것처럼 맥아로 먹이면 악취가 아브라함, 이삭, 야곱과 함께 앉을 것 같습니다 (마태 복음 8, 11). 우리는 그 장소의 벌들, 꺼지지 않는 불, 꺼지지 않는 벌레, 이를 가는 것, 큰 타르타르, 참을 수 없는 타르타르, 해결되지 않은 우지, 가장 우울한 지옥, 그리고 하루가 아니라 강을 위해, 그리고 백 또는 천 운명 : Origen이 생각하는 것처럼 더 풍성하게 죽지 않고 주님이 말씀하신대로 영원히 죽지 않습니다 (마태 복음 25, 46). De todi, 형제 여러분, 성도들의 말에 아버지나 어머니에게 안도의 말을 전하십시오. -형제님, 사람들을 돕기 위해 무엇을 할 수 없습니까? 당신을 위해 하나님께 드리지 말고 당신의 영혼을 구원하는 대가를 바치지 마십시오(시 48, 8, 9)”.
성 요한 크리소스톰:
"그것은 우리에게 끔찍하고 정말 끔찍한 부름이며 사람들에게 사랑을주는 많은 죄책감입니다. 그래서 당신은 끔찍한 말을 느끼지 않습니다. "나를 봐 ",-나는 당신을 모릅니다,-"누가 수리 불법 "(Mf.7:23),-그래서 인색 한 말을 다시 느끼지 마십시오. - “저희와 당신이 큰 날을 정하였나이다”(눅 16:26)라고 생각하지 마십시오. ), -큰 두려움을 느끼지 않도록 : "간교한 종과 줄"(마 25:26). 무섭기도 무섭고 욕심도 심판대니 하나님이 선하시기를 원하고 이기고 싶고 긍휼을 베푸시기를 원합니다. Vin은 은혜의 하나님과 친절의 하나님이라고 불립니다 (고후 1 : 3). Vіn은 누구와도 달리 훌륭하고 관대하고 관대하며 자비 롭습니다. 죄인의 죽음을 원하지 아니하시고 돌이켜 살면(이에스.33:11) 그렇다면 왜 온종일 불행으로 가득 차게 될까요? Yogo 앞에 불의 강이 흐르고 우리 시대의 책이 펴지고 그날이 불타는 동굴과 같을 것이며 천사들이 돌진하고 얼굴없이 펼쳐질 것입니다. 당신은 하나님이 사람을 어떻게 사랑하시는지, 얼마나 자비로우시고 선하시다고 말합니까? 그래서 Vin은 자선 활동을하고 있으며 여기에서 자선 활동의 위대함이 특히 강조됩니다. 이런 이유로 Vin은 우리에게 그러한 계급을 사용하기 위해 서두르고 천국에 오르기 시작했다는 두려움을 심어줍니다.
신부님. 아바 도로테오스:
나를 믿으십시오, 형제 님, 누군가가 하나의 중독이 navik로 변하기를 원했다면 vin pіdlyagaє boroshnі, I trapleyaetsya, scho to rob 10 good rights and may have one evil navik, 그리고 사악한 초보자처럼 보이는 유일한 것은 10개의 좋은 권리(권리)를 리메이크합니다. 독수리는 마치 포즈를 취하고 있지만 발톱 하나로 길을 잃으면이 작음으로 인해 요가의 모든 힘이 사라집니다. 이미 와인의 양에 있지 않기 때문에 그녀의 전체 자세를 바꾸고 싶습니까? 요가 못해요, 어때요? 영혼도 마찬가지입니다. 네비 크에서 짐승 같은 자아에 대한 중독을 하나만 원한다면 적이 생각하지 않으면 그 중독을 통해 당신의 손에 있기 때문에 그것을 버리십시오.
다시 없는 기쁨. 어거스틴:
Nitrochi는 성 베드로의 기도를 의심한 죄가 없습니다. 우울함을 가져 오는 교회, ryativne 희생 및 자비는 죽을 것입니다. 그러나 우리는 그들이 죽기 전에 살았던 것처럼 죽음 후에 모든 것이 신맛이 날 수 있도록 그들을 박탈 할 것입니다. 믿음 없이 떠나고, 사랑으로 서두르고, 성례전에서 교제하지 않고 떠난 사람들을 위해, 그들이 여기에서 그것을 받아들이지 않고 시도한다면, 당신이 당신 자신 안에서 작지 않게 만드는 그 경건을 행하기를 그들의 이웃 사람들이 자연스럽게 기대합니다. 그러나 하나님의 은혜를 헛되이 받아들이고 자비없이 자신을 소중히 여깁니다. 따라서 죽은 자를 위해 새로운 공덕을 사는 것이 아니라, 당신이 그들에 대해 잘 알고 있는 것을 안다면, 그들이 내려놓은 첫 번째 유산만 살 수 있습니다.
등. 에프렘 시린:
미래의 왕국을 계승하고 싶다면 여기에서 차르의 은총을 찾아야 합니다. І 그런 세상에서 당신은 vshanovuvat Yogo, 그런 і Vіn 별에서 당신에게; 너는 여기서 욤을 섬기고 또 침상과 창문을 거기 네게 두리라 기록된 바 나를 중히 여기는 자는 잠잠히 행하려니와 나를 업신여기는 자들은 업신여김을 당하리라 함과 같게 하리라 (삼상 2:30) . Shan Yogo는 온 영혼을 다해 Vin이 성도들의 영예로 당신을 존경 할 것입니다. 음식에 대해: "요고 선의를 어떻게 얻습니까?" - 조언: 궁핍한 사람들에게 도움을 통해 Yomu 금과 은을 가져오세요. 아무것도주고 싶지 않다면 Yoma를 믿음, 사랑, 가혹함, 인내, 관대함, 복종의 선물로 가져 오십시오 ... 판단을 피하고 선생님을 구하십시오. 불의한 권리에 손을 대고 악한 길에 발을 들이십시오. 소심한 사람을 기쁘게 하고, 독일인에게 관대하게 대하고, 적임자에게 물 한 컵을 주고, 배고픈 사람을 기쁘게 하십시오. 한마디로 하나님 께서 당신에게 주신 모든 것을 요마를 데려 오십시오. 그리스도는 비웃지 않고 과부의 두 푼을 주셨습니다.
새 신학자 성 시므온심판에서 죽임을 당하고 포도주를 끊을 사람이 아니라 유죄 인 것 같습니다. 우리 주 예수 그리스도의 포도주와 비슷합니다. 그렇지 않으면 우리는 새 수호자를 부를 것입니다. Vіn kazhe : "미래의 삶에서 기독교인은 그가 그리스도의 사랑으로 대낮에 입증되었다는 사실을 인식하지 못하지만 그의 포도주를 가난한 사람들, primuvav vіn 및 dorimuvavsya chi 금식 전에 분배했습니다. 성스러운 날, 또는기도 vin, chi를 꾸짖고 chi 자신의 죄를 애도, chi robiv vin sho-nebudsche 당신의 삶에 좋은, ale vin은 단호하게 시험을받을 것입니다, chi maє vin with Christ 유사점은 당신의 아버지와의 죄와 같습니다 ".
축복받은 테오필락트(불가리아 대주교) 어둠 속에서 거룩한 서한의 말씀에 따라:
“왕은 모자를 쓰지 않은 사람을 흔들면서 테이블에 앉아있는 사람을보고 놀랐습니다. 친구여, 옷을 입지 않고 어떻게 여기에 있습니까? Vіn movchav. 그런 다음 왕은 그의 종들에게 말했습니다. 그의 손과 발을 그에게 묶고 그를 데리고 바깥 어둠으로 던지십시오. 많은 소리를 지르지 만 vibranih는 "작성:
결혼식 입구는 모든 사람에게 열려 있습니다. 모든 사람, 선과 악, 은혜만을 요구합니다. Ale potim life pіdlyagaє vyprobvannyu, viroblyaє 왕처럼 상대적으로 부의 삶이 더럽혀졌습니다. Tremtіt, 형제, 그 마르나와 믿음 때문에 누군가가 깨끗한 삶을 살지 못한다고 생각했습니다. 그런 사람들은 꿈틀거리며 캐노피 밖으로 나올 뿐 아니라 오히려 자신을 불 속으로 밀어 넣습니다. 누가 더럽혀진 옷을 입을 것인가? 자비와 친절과 형제 사랑의 옷을 입지 않은 사람입니다. 놀라운 희망을 가진 yakі, zablyuyuchi 자신이 많이 있으며 천국을 생각하고 자신을 높이 생각하여 자신을 얼굴에 확보합니다. Viroblyayuchi는 합당하지 않은 사람을 마실 것입니다. 주님은 먼저 그가 박애주 의자이고 공정하지만 다른 방식으로 누군가를 고소하는 것이 우리 잘못이 아니라는 것을 보여 주셨습니다. 법정에서 승소하지 않습니다. 더 나아가 주님은 종들과 천사들에게 벌을 주실 것입니다. "그의 손과 발을 묶으십시오." 금세기에 우리는 이런저런 방식으로 일하고 또 일할 수 있지만, 미래에는 영혼의 힘이 결박되어 죄를 화해시키기 위해 선을 행하는 것이 불가능할 것입니다. "그럼 당신은 당신의 이빨을 갈 것입니다"- 그것은 무임 승차입니다. "Bagato ranks", 그래서 하나님은 재물, 더 정확하게는 모두 "거의 방어되지 않음", trochs 포효, 하나님의 시력의 선행을 외칩니다. 하나님은 누우시고 오른쪽은 우리 것이 아닌 것을 취합시다. 주님은 이 말씀으로 유대인들에게 비유가 그들에 대해 들려졌다는 것을 알게 하셨습니다.
불가리아의 복자 테오필락트말하자면:
“죄를 넘어 진리의 빛으로 들어간 죄인은 실생활에서 이미 어둠 속에 있지만 짐승에게는 여전히 희망이 있기 때문에 어둠이 아니라 어둠이 뚫을 수 없습니다. 그리고 죽은 후에는 옳게 보일 것이며 여기서 회개하지 않으면 거기에는 뚫을 수없는 어둠이 있습니다. 애도에 대한 Bo nadії는 더 이상 가능하지 않으며 이제 우리는 신성한 은혜의 구호가 있습니다. 죄인이 여기 있는 한 포도주와 신성한 축복의 사소한 것, - 나는 민감한 축복에 대해 이야기하고 있습니다. - 하나님의 종은 여전히 죄가 있습니다. 하나님을 위해 선하고 요가를 저장합니다. 그런 다음 우리는 이미 어떤 축복에 참여하지 않고 하나님의 시야에 의해 부름을 받게 될 것입니다. 죄인이 여전히 회개의 희망을 박탈 당한다면 현재에 대항하는 피치라고 불리는 어둠이 여기 저기 있습니다.
성 그레고리 팔라마스:
미래의 평화를 원하면 의인의 몸이 부활하면 악인과 죄인의 몸도 그들과 함께 부활하지만 또 다른 죽음에 양보하기 위해 더 많이 부활합니다. 이를 갈고, 뚫을 수없고 뚫을 수없는 주제가 포효하고 우울하고 꺼지지 않으며 지옥 같은 불이있을 것입니다. 예언자도: 반인반인은 불법과 함께 죄인이 되어 주님을 죽게 내버려 둘 것입니다(이사야 1, 28). 요한이 그의 축성식에서 우리에게 가르친 것처럼 그 친구에게 죽음이 임하고 있습니다. 또한 위대한 바울을 느껴보십시오. 당신이 죽은 자 가운데 있으면 죄가 있다면 죽을 것입니다. 와인은 미래에 앞서 놓인 삶과 죽음에 관한 것 같습니다. Tse life - 좋은 왕국의 nasolod; 죽음은 영원한 전쟁을 다시 말하는 것입니다. 하나님의 악한 계명은 미래의 수도, 영원한 전쟁의 꿈처럼 영적 육체적 죽음의 원인이며 tiєї입니다. 죽음은 신성한 은혜의 면전에서 그리고 죄로 중상하는 가운데 분리된 영혼들에게 잘 일어납니다.
리옹의 성 이레네우스:
“뉴까지 사랑을 선택하는 모든 이들에게 빈은 자신만의 해석을 내놓는다. 하나님과의 합일은 새와 같이 모든 축복이 있는 생명과 빛과 행복입니다. 그리고 조용히, 마치 자신의 의지에 따라 그들은 악취 자체가 사라진 것처럼 새로운 Vin piddaє vіdluchennya vіd 자체에 들어갑니다. 하나님과의 분리는 사망이요 빛으로 들어가는 길은 어둠이요 하나님 보시기에 방종은 신약에서와 같이 모든 축복의 구원입니다. Vytsknitvniy를 통한 Tom, Yaki는 모든 고통에서 알려지기 위해 Vishcheznesen, yak Pozbavlevil에 내장되었습니다. 신 자신이 Pan, Ale Pan -Yaga, ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї 포네바리안. 에일, 하나님의 축복은 영원하고 끝이 없으니, 내가 그것들을 영원히 끝없이 아끼는 것과 마찬가지로, 마치 보이지 않는 빛이 스스로 눈을 멀게 하거나 다른 사람에 의해 눈을 멀게 할 수 있는 것처럼, 그들에게 맹목의 가루를 주신 빛에게 엿기름 빛을 주시지 말고 그 눈먼 자체가 그들에게 불운을 가져다 주실 것입니다."
자돈스크의 성 티콘:
조용하고 죄 많은 영혼과 선구자가 말한 당신은 이미 나무 뿌리에 잭오 랜턴이 있습니다. 좋은 열매를 맺지 않으면 모든 나무가 잘려 불에 던져집니다 (매트 .3, 10). 죄인이 회개의 열매를 맺지 않으면 바키시가 의미됩니다. 그들은 열매없는 나무처럼 잘려지고 하나님의 심판과 장작처럼 영원의 불에 던져집니다.
세인트 마카리우스, 메트로폴리탄 모스크바:
주님, 우리 모두를 위해 우리에게 허락하시고 당신의 미래의 영광스러운 오심을 기억하며 살겠습니다. 우리에 대한 당신의 남은 끔찍한 심판, 의인과 죄인에 대한 당신의 의롭고 영원한 보상-그래서 빛과 당신의 은혜로운 도움으로 풍부하고 의롭고 경건하게 낮은 수도에서 살았습니다 (딛 2:12). 그리고 그러한 계급으로 우리는 천국에서 영원히 축복받은 삶에 도달하여 우리의 힘을 사용하여 시작없이 당신의 아버지와 당신의 축복되고 선하고 생명을주는 영과 함께 당신에게 찬사를 바칠 수 있습니다 , 평생 동안.
성 이그나티(Bryanchaninov):
기독교인, 일부 정통 기독교인, 그리고 그 전에는 지상 생활을 경건하게 보냈지 만 카야트를 기리기 위해 죄에서 스스로를 깨끗이했습니다. 나는 영적 아버지 앞에 서서 자신을 바로 잡고 거룩한 천사들과 함께 영원한 행복으로 즉시 쇠퇴합니다. 반면에 그리스도를 믿지 않는 악인들, 이단자들인 악인들, 그리고 죄 가운데서 일평생을 허비한 정교회 신자들은 대죄에 빠져 회개의 용서를 하지 아니하고 영생에 빠지게 된다. 햇볕에 그을린 천사들과 동시에 고통을 당하십시오.
은둔자 성 테오판:
"심판이 빨리 오지 않도록 하십시오. 그렇지 않으면 당신은 여전히 약간의 관대함을 얻을 수 있습니다. 그러면 우리는 노래할 수 있는 사람들만 필요합니다. 죽음의 시간은 먼 사람의 심판의 시간에서 도망칠 것입니다. 왜 우리가 해야 합니까? 그리고 떠나야 합니다. 우리 모두의 몫인 척 영원히 더 죽은 후에는 회개가 없습니다. 죽음이 우리를 찾는 곳에서 우리는 심판대에 서게 될 것입니다."
"최후의 심판! 어둠 속의 미래로 판단, 무형의 천상의 비인격적 비인격의 재계. 땅 구석구석에 나팔을 불고 죽은 자들을 노래하라. 선반을 선반에 흘려 보내라. 장소의 노래, Sudda의 왕좌에 미리 전달, wahs їх virok Bo에서 소리가 날 것입니다. 오른쪽과 소리. dі - 하나 : "와라" "가라." -주님, 우리에게 자비를 베푸소서, 주님, 우리에게 자비를 베푸소서!-그러나 당신은 이렇게 싸울 자유가 있습니다 눈물은 흘리고 생략할 준비가 되어 있지만 마음으로 섬기기에는 충분하지 않으며 주님께 당신의 죄를 고백하고 우리를 위해 일하는 것이 요고에게 좋습니다. 깨진 Yogo 계명보다 Yogo를 더 많이 보여주고 질투하면 그러한 집을 충실하게 비코네이트 할 것입니다.
세인트 오른쪽. 크론슈타트의 얀:
너무 많은 사람들이 은혜의 자세로 살고 있으며, "하나님의 왕국의 첫 번째와 요고의 진리를 농담하십시오"(마태 .6, 33). 모든 번영과 번영 속에서 풍요롭게 사는 사람은 즐거움, їdyat, 마시고, 걷고, 마시고, 합산하고, 인간 활동의 다양한 갈루스에서 연습하여 최고의 건강을 누리지 만 그들의 마음에있는 하나님의 은혜는 Mayut이 아닙니다. 기독교인의 귀중한 소유물은 무엇입니까? 기독교인이 없이는 기독교인이 올바른 기독교인이 될 수 없으며 천국의 타락을 짊어지는 사람이 될 수 없습니다.
인간의 삶을 위해 회개하지 않은 사람들은 하나님의 왕국에 들어갈 수 없습니다. 성부들과 현대 신학자들의 황금기에 다음과 같이 쓰십시오.
아치. 라파일(카렐린):
"1. 마음에 내면의 낙원(성령의 은혜)이 없는 사람은 낙원에서 영원히 살 수 없습니다. 그 낙원은 오직 하나님만을 위한 것이기 때문입니다.
2. 죄인으로 그리스도의 보혈로 덮이지 아니한 죄(조상과 특수)의 마음에 거하여 하나님과 함께 날을 가로지른다.
팟수목: 죄인은 낙원에 있을 수 없으니 마치 성령의 은혜로 하나님과 대화가 가능하듯이.
정통 vchennya іnshe : 회개하지 않는 죄 - tse іskri는 사람들의 영혼에 구워지고 죽은 후에는 죄인이 지옥에있을뿐만 아니라 새로운 지옥이 될 것입니다. 지옥은 죄에 대한 지불이 아니라 죄의 비극적 유산입니다."
올렉산드르 칼로미로스:
"형제 여러분, 우리는 천국을 위해 허비하지 않으려고 자신을 버린 죄를 지었습니다. 우리의 영원한 구원이나 영원한 죽음은 하나님의 뜻과 축복에 있는 것이 아니라 우리의 임재에 있습니다. 젖은, 우리의 자유 의지의 선택에서, 하나님이 변명할 수 없는 가치처럼, 그러나 신성한 사랑의 힘으로 perekonani, 그러나 자신을 속이지 마십시오.
어떻게 말해야 할까요? 바실 대왕
거룩한 편지와 교부들은 항상 남은 심판의 날에 Yoh의 뜻을 듣고 її (Div. 2 \u200b\u200b u200b팀 4, 8).
인간이 아닌 신성한 의미로 요가를 이해하는 것은 어떤 종류의 판단입니까? 하나님의 심판은 무엇입니까? 하나님은 진리와 빛이십니다. 하나님의 심판은 진리와 빛으로 창조된 우리와 다른 것이 아닙니다. "책"이 열립니다 (Odkr. 20, 12 이후). "책"이란 무엇입니까? 우리 마음. 우리의 마음은 하나님의 시야에 들어갈 모든 것을 관통하는 빛으로 스며들 것이며 동시에 그들에게 붙어있는 모든 것이 드러날 것입니다. 신성한 빛을 축복하고 사랑이 하나님 께 붙을 마음이 치유됩니다. 반면에 하나님에 대한 증오를 품고 있던 마음은 관통하는 진리의 빛을 받아들이고 평생 요고를 미워한만큼 고통을 겪을 것입니다.
그래서 하나님의 도시가 아니라면 영원한 사람들을 표시하는 것은 하나님의 결정이 아니라 형벌이 아니라 피부 마음에 박힌 사람들입니다. 장수하면서 우리 마음에 있던 것이 심판의 날에 드러날 것입니다. Tse 벌거 벗은 캠프-Yogo를 도시라고 부르십시오. 일찍부터-하나님 앞에서 눕지 말고 사랑과 증오의 눈앞에서 눕습니다. Bliss는 사랑에, 증오에 놓여 있습니다-vіdchay, girkot, borosno, 슬픔, 분노, 불안, sum'yattya, 어둠 및 기타 모든 것이 내가되고 지옥을 추가 할 것입니다. "
아버지, 거룩한 아버지들이 지켜주십니다 우리가 최후의 심판에서 진실하려면 이생에서 이미 회개해야 합니다.죽은 후에 평생 요가를 모르는 사람을 위해 회개하는 것은 불가능하지만 헌신에 대한 대가 만 있습니다. 영원의 영역에 들어가 다른 영적 몸으로 부활하는 사람들은 지상 생활의 열매를 거둡니다. 최후의 심판에서 회개를 알 수 없는 사람들에 대해서는 기사에서 읽을 수 있습니다.
원본 자료를 사용할 때 바인딩 언어로 사이트를 보냈습니다.