박물관 노동자들은 전체주의의 공범자가 (아닙니다)

그 동안 나머지 시간은 박물관 (특히 Tretyakov 갤러리에서)에서 새로운 행동 규칙에 대해 논의하는 데 더 적극적입니다 (챔피언십에 대한 근면과 같이 더 적극적이지는 않지만 모두 동일). 이미 푸쉬킨 박물관에있는 규칙), 그러한 스킨에 대한 좋은 생각입니다. 이미 청취자 그룹에 대해 보이지 않고 친구에게 말하고 싶은 사람은 가이드이며 여행을 수행하기 위해 박물관에서 라이센스를 구입해야합니다. 겸손한 5000 루블과 그녀를 특별한 배지로 포장하십시오. 박물관 노동자들은 기본적으로 이 접근 방식의 지원에 참여했습니다. 이동, 도시 노동자들은 박물관 가이드로부터 빵을 가져오고, 특별한 조명을 밝히지 않고 보물을 운반하고, 홀에서 소음을 내고, 경계선 밖으로 나가므로 허용됩니다. .

이 슈퍼걸에 들어가고 싶지는 않지만 다른 상황에서 판단의 어려움에 빠지는 깨달은 똑똑한 사람들이 바로 일어나는 일에 대해 비슷한 상황에서 당신은 그들 자신에게 무슨 일이 일어 났는지 절대 이해하지 못합니다. Yak їх는 빈 곳에서 자랐고 침목으로 박살났습니다. 그들 중 일부는 의심에 시달릴 가능성이 있지만 악취는 더 시끄럽습니다. 나는 조용하고 뻔한 바리케이드의 편에 있었고, 증오의 무대 뒤에서 이번에는 지능을 나누려고 노력합니다. 나는 박물관 실무자입니다. -커뮤니티 마귀, 난 그냥 보다. 논리와 조용함, 기타, 삼분의 일에 대한 이해에.

그러나 논리의 요점에 도달하지 못하는 사람들. 그래서 실제로 동시에 잘못된 사람들이 준비하고 있고 잘못된 사람들은 이미 "관광에 관한"법률로 변경할 준비를하고 있습니다. 우리도 마찬가지입니다 (확실히 유럽과 마찬가지로 최신 날씨에 따르면 오늘의 빛에) 박물관에 대해 알고있을뿐만 아니라 거리에 한 무리의 사람들을 보내서 그들에게 말하면 많은 말을 듣고 가이드의 인증을 빼앗아야 할 의무가 있습니다. 특별 코스 및 30,000 루블에 가까운 지불. 그렇지 않으면 경찰과 벌금. 박물관에 대해 무엇을 이야기하고 있습니까! 나는 선량한 사람들을 강화하고 우리의 삶을 더 문명화하는 방법을 알고 있습니다. Axis scho 나는 tse 의견을 원합니다.

문명화된 땅에서 세계의 대중은 거만하지 않고 평화롭게 집회할 권리가 있고, 행진과 피켓 시위를 할 수 있습니다. 우리의 후기 헌법에서 채택된 대로 순교자의 죽음특별히 가느다란 손을 통해서도 올바르게 기록됩니다. 글쎄, 단일 피켓에 가고 싶다면 방문하십시오-문명 국가에서 관례적인 것처럼. 언론의 자유에 대한 기록, 검열에 대한 울타리 및 기타 많은 것들이 있습니다. 내 오른손에 순전히 Maynov의 하위 근거 인 사람들에 대해 이야기합시다. 우리는 NTV 붕괴의 시간부터 "슈퍼 통치 주제"라고 느낍니다. 너는 잊었 니? 그리고 일부 언론인을 다른 사람들과 함께 묻었습니까? Abo axis zovsіm 최근 rozmovi, scho, movlyav, Academy of Sciences는 자산을 비효율적으로 처분하고 ovnіshnє 관리 - tezh zabuli 아래에 둘 필요가 있습니까? Zgorіv ІНІСН, "과학"의 모습이 감소했습니다 ... 효과적인 군주의 이미 진정한 방탕에서!

아니요, 오른쪽에서 우리는 그것에 대해 말하는 것이 아닙니다. Chi는 거기에 없으며 이러한 솔루션의 이유를 찾고 있습니다. 안타깝고 도망가는 것은 간단합니다. 승인되지 않은 VISLOVLYUVAN의 공공 장소를 청소하십시오. 모두: 집회, 피켓, 소풍, 강의 (유럽 대학과 Shaninka 추측), 인터넷. 다시 한 번: 승인되지 않은 공개 출연의 가능성은 없습니다. Tse - 전체주의 현재의 연속. 나는 vi, shanovnі 박물관 노동자, 내 동료는 내부적으로 요고 바우처 및 가이드가 될 준비가되어 있습니다 (교사가 된 것처럼). 아마도, 보이지 않지만 아마도, 아마도, 그리고 svidomo.

그래서 당신의 좋은 마음은 이해했습니다. 그러나 기억하십시오: 당신은 국가에서 문명 국가의 완성에 의존할 수 없습니다. 100년 후에 또 한 번 권위주의에서 전체주의로의 전환이 일어날 것입니다. 어떤 분야에서는 언론의 자유를 구할 수 있더라도, de avgodno를 실행에 옮기는 것이 필요합니다. 그 사미는 그 자체로 bezgluzdі를 지배합니다. Golubkino Museum을 포함하여 약 30 개의 개체가 포함 된 8 년간의 버스 투어 "Old Believer Moscow"를 진행하는 데 수년을 보냈습니다. 이 박물관에는 우리를 위한 전시물이 몇 개 밖에 없었고 그런 측면에서 Tretyakov Gallery의 가이드는 우리에게 그들에 대해 말하지 않았습니다. 이제 소풍 비용은 5,000 루블 감소했으며 소풍 버스 승객 약 30 명에 대한 확장입니다. 왜 사람들은 그런 가격에 여행을 가나? 노래하지마.

연설 전에 비축장에서 상황은 동일합니다. 나는 주 예산 기관 "의식"이 이제 그들이 여행을 할 수 있도록 허용한다고 들었습니다 (나 자신은 같은 그룹에 머물지 않았지만 강력하게 믿습니다). 글쎄요, 악취가 더 심해요, 뭐, 박물관 직원? 그리고 보물에는 승인되지 않은 교수형의 결함이 없습니다. 단 한 무리의 움직이는 무리뿐입니다. obov'yazkovoї attestatsiї gіdіv 풍부한 gіdi-gromadskі 실무자 (나 포함)에 대한 새로운 규칙을 통해 cієї 영역에서 나갑니다 : schob "vіdbiti"30,000, 인증 비용을 지불하면 hromada dіyach가 아니라 자신이 zhnim 전문가 여야합니다.

부자와는 거리가 먼 부자를 위해 박물관이 특히 자명 한 것에 대해서는 이야기하지도 않습니다. 친구 (여자 친구, 급우)와 함께 박물관에 와서 복도를 걷고, 적을 교환하고, 새로운 것을 발견하세요 . .. 피부와는 거리가 멀어 5000을 지불할 수 있습니다. 그리고 사람들 - TV의 축구! 나는 내 리드가 소수의 사람을 죽이는 것을 이해할 것입니다. 직업보다 더 넓게 경탄하고 역사의 음악을 느껴야 한다.
그리고 음악은 치명적입니다.

주벤코 미하일로 블라디레노비치
(모스크바)

나는 Vershi를 쓰지 않습니다. 때때로 사람들은 스스로 악취를 풍깁니다. 대략 5~6시 정도. 이 덜 지능적인 프로세스는 생활하고 큰 만족을 가져오는 데 도움이 됩니다. 장과 비슷한 와인, 마치 개집 안을 불태우기 위해 즉시 찌르는 것 같습니다. 그곳의 배터리는 따뜻하며 내장은 안전한 경우에만 배터리를 통해 미끄러져 나옵니다. 남은 시간 동안 점점 더 자주.
때때로 나는 더 진지해지려고 노력합니다. 그러나 아무도 나를 믿을 수 없습니다. 휴, 다행이다.
_________________________________________________________________________________________

***

1주. Bіlyastogo 초기와 하늘 vazhe
갈 날이 아닌 사람들에 대해 얼룩덜룩 한 울음
일상의 자리를 꿰뚫는 밝음.

까마귀는 나를 보고 놀라서 돌처럼 떨어졌다
낮은 하늘에서-영원한 їkhnіmi에 의해 그녀는 죽었습니다-
썩은 고기가 높아도 날지 않습니다.

슬로타 거리와 슬리퍼 신은 포스로 하루를 마무리
구미의 일부, 이제 당신은 전체 복도에서 식사를 하고 있습니다.
Domovik은 부엌에 들어갈 수 없습니다.

저 멀리 기름 투성이의 후라이팬
라드의 악취를 모르기 위해 조금 덜 추가했습니다.
나는 obid_에서 퍼레이드를 지휘할 것이다.

І 라디오가 냉장고를 지으라고 지시하고 우리를 얼렸다
고어의 작은 퍼프와 선물 앞에서 조용히 잠
우리에게 즉시 주어지지 않을 것입니다.

kutka에서 yalinka는 화환으로 번쩍였습니다-її dosi
그들은 중이층을 청소하지 않았고 자작 나무가 정확히
당신은 종종보고 기뻐할 것입니다.

하지만 우리는 서두르지 않아 어쩌면 일주일도 하늘이 아파트에 있습니다
낮지도 않은데 짐승이 우리를 반가워한다
조상 - 오늘 도시의 거리에서 더 작습니다.

그리고 머나먼 방에는 책이 있고,
책에서 shafi - 서어나무속. 유무 기분
tezh가 돌았습니다 - 현재 와인 버너 유리를 치우십시오

그리고 밤에는 복도에서 불평하고 장난감을 던지고
우리가 여기에서 발로 차인 것처럼 하늘의 높은 어둠에서.

SKIFIA: 네트워크 시의 선집
볼륨 1: 가상 세기 시리즈
Vidavnitstvo "Skіfiya"
상트페테르부르크 2009
ISBN: 978-5-903463-27-5
하드 라이닝
형식: 70*108/32
384페이지
순환 1000 약.

자료를 평가하다

미하일로 주벤코- 문헌 학자, 문화 학자, 교사, 시나리오 작가. 1966년 모스크바에서 태어났다. 1992년 모스크바 주립대학교 문학부 러시아어문학과를 졸업했다. 2000-2010년에는 소버린 문학 박물관 원고 기금의 학자였습니다. 러시아 문학과 러시아 교회의 역사에 관한 기사의 저자. 다큐멘터리 영화“Grigoriy Kogan의 시나리오 작가. 전사 "i"음악원의 작은 문 ". Ukladach, "Illya Tabenkin: 예술가의 생각"이라는 책의 해설자이자 편집자. 친척의 증언. 동료를 구하십시오"(M., 2013).

Misha, 우리 독자를 Omana에 소개하지 말고 인터뷰에서 "vi"로 전달합니다. 우리가 아는 것 중 하나는 30년일 수 있습니다. 제 생각에 우리는 "메타 은유"라는 용어의 저자 인 철학자, 문화 학자 및 시인 Kostyantin Kedrov의 아파트에서 서로를 알게되었고 그것에 대해 많이 이야기하고 그것에 대해 이야기하고 썼습니다. Kedrov가 그러한 희귀 시인에 속한다는 사실을 존중하면서 그들은 텍스트뿐만 아니라 자신의 텍스트뿐만 아니라 기초가되는 코드를 만듭니다. 그래서 지난 세기에는 Biliy, Khlebnikov, Mayakovsky가있었습니다. "단지 텍스트를 만드는 것"은 어떤가요? 그리고 누가 Kedrovim을 따라 오늘 즉시 한 줄에 넣을 수 있습니까?
내 인생에는 zestriches가 뿌려졌습니다. 그래서 그들은 그것을 바꾸지 않았고, 기술은 새로운 zmist로 그것을 만들었습니다.

나는 모스크바 주립 대학에 입학할 수 있도록 준비하고 있던 튜터들에 의해 살려졌습니다. 저의 문학 기고가인 Lyudmila Petrivna Tatarinova는 저에게 고전을 읽고 그녀에 대해 글을 쓰는 법을 가르쳐 주었습니다. 그걸 보고 Yu.M의 이름이 느껴졌다. Lotman과 N.Ya. Eidelman, 그녀는 내가 읽게했고 Chaadaev와 yanophiles의 말조차 보지 못했습니다. 나는 오늘날까지도 우리의 교훈을 기억하고 있으며 영원히 나의 아버지가 될 것입니다.

한 시간 동안 보지 못했지만 본 와인 색 전문 영어 Boris Igorovich Berman을위한 내 vikladach. 반짝이는 새로운 영어 수업을 살펴본 후 나는 나중에 내가 오래된 러시아 문학과 L.N. 그러나 Tolstoy는 Radyansky 시간 동안 과학의 길은 주권적인 반유대주의를 통해 폐쇄될 것입니다. 왜 궁금해? Vіn은 유대 운동의 활동적인 자녀 중 한 명이었고, 나중에 내가 중요하게 인식한 것처럼 16년 만에 나는 독립적으로 히브리어를 배웠습니다(그리고 70년은 그만한 가치가 있었습니다!). 1988년에 그는 이스라엘에 거주하면서 Bar-Ilan 대학에서 일하면서 유대인에 관한 기적적인 책을 많이 썼고 1992년에 자동차 사고로 사망했습니다. 연설 전에 New Literary Review 잡지의 첫 번째 호에서 사망 기사가 있었다.

1985년에 나는 음악 전문가이자 피아니스트인 Mikhail Arkadyeva를 알게 되었고, 우리의 우정은 세 가지 이정표입니다. Arkadyev와의 갈등은 나에게 영적 철학에 대한 관심을 불러 일으켰습니다. 과거에 roci vin nareshti는 zagalnyuyuchy pratsyu "Linguistic catastrophe"를 발표했습니다.

"Linguistic Turn"이라는 책이 1967년 뉴욕 철학자 Richard Rorty의 편집하에 구조주의의 테제인 "우리는 말하지 않지만 우리에 의해 말한다"를 고려하여 출판된 것은 획기적인 것 같습니다.
"언어적 재앙"에는 Arkadyev가 그의 철학적 개념을 연속적으로 외치는 또 다른 작업이 있습니다. 나는 그것을 모두에게 읽을 것입니다. 또한 Mikhailo는 음악가이지만 그의 이론적 재능을 더 중요하게 생각합니다.

그리고 1985년에 저는 2006년에 우리 곁을 떠난 위대한 문헌학자 막심 일리치 샤피로를 알게 되었습니다. Yak와 Arkadiev, Shapiro는 지식뿐만 아니라 논리, 엄격한 범주 장치, 새로운 아이디어로 존경심을 돌 렸습니다. 우리 지인은 훨씬 더 고르지 않았고 격렬한 성교 기간은 냉각 기간으로 저주를 받았으며 90 년대 중반부터 강렬한 주입의 고통 속에서 공중에서 뛰어 내리기 시작했습니다. 내 움직임.

그리고이 진딧물을 기반으로 Kostyantyn Oleksandrovich Kedrov와의 지인은 정확히 30 년 전 Serpni 1984에서 Kiev 근처의 "Irpin"에있는 작가의 창의성 부스에서 Winyatkova와 같았습니다. 최근에 나는 Dostoyevsky, Tolstoy, Blotsi, Khlebnikov에 관한 많은 역사적 텍스트에 익숙해졌습니다. 나는 여전히 훌륭한 돌파구로 발명 된 Kedrov의 주요 아이디어를 존중합니다. 새벽 코드-작은 코드의 모양과 주요 조명 플롯에서 suzir'їv의 움직임 (플롯 카탈로그가 새벽 카드 소개); 메타 코드 - 그러한 우주 방향 전환에서 외부 및 내부 좌표를 변경하는 소위 vivertann에서 zokrema로 나타나는 생물 및 무생물 코드의 통일성; 같은 줄에는 메타 은유가 있습니다. 오래된 은유의 vivertanya라고 말할 수 있습니다. 이 복잡한 아이디어의 통일성은 인문학뿐만 아니라 자연 과학에 대한 찬사에 의해 뒷받침되었습니다.

Vershi Kedrov 나는 cob tse yak pokhіdnі іd tsikh kontseptіv를 가져갔습니다. Kedrov 자신뿐만 아니라 그들을 모르고 이해하지 못합니다. Zavdyaki youmu, 나는 sov의 익명 작가를 알게되었습니다. 지하, 야크에 대해 조금 알았지 만 몰랐습니다. Parshchikov에서 당신, DRUK, Egor Radov, Anya Gerasimova ... 재활하는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 그런 다음 영어로 알려지고 z timi, hto s Kedrovim buv in foldable vіdnosinah 및 zovsіm nі in yakih; uchen pishov는 마치 국가 때문인 것처럼 수영장에서 교사로. Ale, 모든 것이 처음부터 시작되었으므로 내 인생에서 나는 내 인생을 크게 바꿨습니다.

연설까지, 내 ​​tezh는 조금 있습니다. 나는 그에게서 배우기 위해 Kedrov를 더 많이 알게되었습니다. 기억하세요: "Litucheb"(sichen, 1984)의 리뷰에서 Aloshi Parshchikov가 "New Rows"를 선택한 이유는 무엇입니까? 이 간행물은 Vanya Zhdanov와 Parshchikov를 알게 된 계기가되었고 그 결과 1980 년대 중반에 자주해야했던 바르샤바 고속도로에있는 Kedrov의 부스로 안내했습니다.
나는 근처에서 Kedrov 이후 많은 운명을 겪었고 의식적으로 내 판단은 본질적으로 평가적이고 주관적이었습니다. 요가는 왜 사건이 있습니까? 미친 듯이 천재적인 자질을 가진 사람의 두뇌. Vіn volodіv 과학적 방법, аlе аlе nоt bоv аn аn аn аn аn аn аn аnd аn аn аn аn аn аnd аnd аnуthing а 과학, 그래서 bоvіt, tіnіѕno, 그것으로 자신을 잊지 않고. 강한 면과 약한 면이 있는 요가. Vіn zmіg는 다른 사람들이 세부 사항에 빠져있는 것을 음미합니다. 그럼에도 불구하고 아이디어는 다른 문화의 재료와 다른 전문 지식에 대한 진지하고 풍부하며 철저한 개발을 요구했습니다. Vin은 학술 과학에 부끄러워하지 않고 많은 기사와 인기있는 책으로 둘러싸여 있으며 1996 년에 원칙적으로 아무것도 변경하지 않았습니다. 나는 걱정한다, sho, yakby 자신 K.A. 이론적 로봇에 적절한 위치에 있는 당신의 구절을 취했다면 그것은 옳았을 것입니다. 요고포스는 과학을 강조하면서 과학과 시 사이에 가까운 위치에 있었고, 자비를 베풀었다고 생각한다. 신문의 새로운 방식에 대한 존중 새로운 칼럼니스트. Svіt 사악한 yogo, 그 후 vin이 막대를 크게 낮추고 yogo 판단은 증거, obov'yazkovіst를 보냈고 "urovok, look and schos"로 바뀌 었습니다. 내 생각에 Kedrov는 불행하게도 그의 재능의 작은 부분조차 얻지 못했고 그 사실은 어떤 타이틀, 상금 및 기타 사항에 첨부될 수 없습니다. Vtіm, mayzhe는 사람과 같을 수 있습니다-재능의 보물 창고.

귀하의 의견으로는 젊은 시인, 메타 은유 주의자, DOOS의 Kedrovskiy 학교, 개념 주의자, 신 미래 학자의 텍스트에서 dosvіd tsіkaviy, vіdbitiy에 대해 얼마입니까? 상트 페테르부르크는 그의 기사 중 하나에서 Viktor Krivulin을 노래하며 다가오는 세대 인 imovirno가 Kholin과 Eriomin, Lower Brodsky에 더 가까워 질 것이라고 썼습니다. Chi vtrimuє tsya ots_nka perevіrku 시간?
나는 dosvіd뿐만 아니라 시적 언어에 대해서도 이야기하고 싶습니다. 막내 시인들에게 도대체 무슨 일이 벌어지고 있는 건지 모르겠지만, 그들 모두가 자신의 소소한 창조를 바탕으로 하지만 깨달음의 직접성을 바탕으로 라디안 문화를 바탕으로 직접적으로 옹호되고 있다는 점을 말씀드리고 싶습니다. Vaughn은 지식에 대한 모든 경험 pragnennі, 세계의 전체 그림, 다양한 과학적 업적에 대한 관심을 기반으로 했습니다. 1980년대에는 개념적이고 메타은유적인 운명이 시뿐만 아니라 구상미술에서도 점쟁이 같았지만, 30년이 지난 지금은 그들 사이에 많은 잠이 있었음이 분명하다. 간단히 말해서, 나는 그것을 이렇게 말할 것입니다: 거기서 탈개념주의자들은 에르곤, 창조에 굴복했고, 메타은유는 에너지, 창조에 굴복했습니다.

현재 세계는 온전함과 모든 경험에 대해 이질적이며 결함은 단편적이고 점선입니다. 이것은 내가 자주 읽는 많은 새로운 시인들의 시학입니다. Ale, 그것은 당신에게 좋습니다. 특정 시간에 Parshchikov와 Prigov는 고대 고대 시인이 한 번에 노래하는 것처럼 서로 인사합니다. 그리고 여기서 우리는 원래 구절에서 고대를 지향하고 그것을 원래 구절처럼 번역한 Grigory Dashevsky가 사전에 그 인물을 무자비하게 비난한다고 부릅니다.

한 번 멈추고 작별 인사, 책 "Kіlka vіrshіv i perekladіv"- tse deysno kіlka vіrshiv vіrshiv, William Blake, Propercy, Wist Auden ... 시간 텍스트의 번역. 자체 방식으로 Dashevskiy virishuvalas는 전체 개념 작업입니다.
내가 같은 방식으로 이해하는 케드로프의 개념은 메타은유학자에게 중요했지만 의미 있는 유일한 분야는 아니었습니다. 나는 또한 이론가의 삼나무에서 아는 악취가 결코 내 기억에 시인처럼 그에게 말하지 않았다는 것을 기억했습니다. 나는 Kedrov와 1st Kol의 운명을 위해 여러 저녁에 있었고 참가자들 사이에서 당신을 시인처럼 기억하고 Druk, Iskrenko를 기억합니다. , 기억이 나지 않을 때마다 Parshchikov라고합시다. 그렇기 때문에 젊은이들은 소위 "DOOS (할머니 보호를위한 자원 봉사 파트너십")에서 자신을 분명히 입증했습니다. 야크에서 "Kedrov School"은 정신적으로 보이는 80 년대에 형성되었습니다. 제 생각에 학교는 "Zvalishche"(1986)라는 노래와 같이 Kedrov와 Olen Katsyub 자신의 기원 측면에서 절대적으로 부차적입니다. 자신의 시인으로서만, 그러나 "시인의 신문"(1년 동안 그녀는 시인의 잡지로 바뀜)의 관리자이자 창고업자인 파이 그룹 파이의 엔진이자 풍부한 책 비단입니다. 나는 오랫동안 DOOS 그룹에서 산더미 같은 살롱 매너리즘을 가져 왔기 때문에 그들의 제품을 쫓지 않습니다. 그 cіkavі 문자, yakі іnоdі (예 : 90 년대 후반의 Alina Vіtukhnovskaya)가 있지만 Kedrov의 가르침이라고 할 수는 없습니다.

그러나 문학사를 포함한 역사도 좋은데, 모든 경계심을 가지고 항상 돌아서기 때문입니다. 나머지 세계의 바닥과의 연결에서 한 언론인은 러시아가 더 이상 자체 역사가 없다고 존경했습니다. її istoriya는 우크라이나에 작성되었습니다. 좋은. 그리고 러시아의 개입에 맞서 우크라이나에서 싸우는 사람들은 러시아의 오른 손잡이 영웅이고 우크라이나에 맞서 싸우는 사람들은 바로 러시아의 군인입니다. Kievan Rus에 나오는 러시아 영화의 거짓 내레이션에도 불구하고 우크라이나에서 러시아 시가 만들어지고 있다고 덧붙이고 싶습니다.

나는 Maidan의 뜨거운 중독자가 아니며 더 이상 "Russian spring"과 같은 자선 현상의 중독자가되고 싶지 않습니다. 어떻게 다른 사람의 진실과 다른 사람의 거짓말을 말할 수 있습니까? "러시아의 봄"은 시를 생산하지 않았습니다. 그래서 그런 쓰레기 같은 데크의 산문이 거기에서 부화되었지만 시는 없습니다. 음, 흑연광의 크림 스트림. Tobto tse 외관은 말없는 Sirich 가축입니다. 그리고 Maidan의 한가운데서 그것은 비닐이었고 더 중요한 것은 "Maidan에 대한시"라고 부를 수 있듯이시와 관련하여 독자에게 도달했습니다. 나는 우크라이나시를 잘 모르고 내 주변에 있지만 fakhivtsy는이 나라를 노래하는 사람들이 이미 하나 이상의 rіk를 쓰고 청중을 몸부림 치는 것 같습니다.

예를 들어, 편지를 받고 나뿐만 아니라 Yevgeny Bilchenko의 창의성은 내가 이미 20 년 동안 썼던 것처럼 러시아어로 몇 권의 책을 출판했지만 (나는 zhodno의 학사가 아닙니다) 유명 (인터넷 중단, 소리가 나지만) Tim, scho 21 치열한, 가장 끔찍한 밤을 보낸 후 장면에서 Maidan까지 "나는 누구입니까? 이 구절에서 러시아 독자들은 무엇을 느끼나요? Zvichayno, Voznesensky: "나는 고야입니다!". 첫째, 책 축제에서 모스크바에서 검은 색으로 연설하면서 Yevgeniya는 모든 Voznesensky와 Yevtushenok의 첫 번째 시인 인 16 세기 시인의 창의성이 그녀에게 쏟아졌다 고 말했습니다. 시를 읽는 방식에서 옷을 입는 방식으로 바람을 피우는 방식에서 볼 수 있습니다. 더욱이 її 화려한 말에 대해 그들은 그들에게 구절을 보여주지 않았고 강요하지도 않았습니다. 나는 한 번도 Yevtushenko의 스토커가 된 적이 없지만 "60 년대"의 전통이 살아 있다는 것을 알고 있다는 죄책감이 있습니다.

1980년대 중반에 우리는 모스크바 CHPP-16에서 동시에 당신과 함께 일했기 때문에 한 세대의 가정부와 파수꾼에게 필요합니다. 인터뷰로 판단하면 대부분 바닥을 추측하고 있습니다. 그리고 검열의 운명이 있었습니다. 그리고 삼비다바(samvidava), 문화를 공식, 신공식 및 지하로 세분화했습니다. 그런 podіl є і on Sunset, ale, on vіdmіnu vіd Sunset, tі, 지하 chi neofizioz의 hto ishov, zavzhd yshli tse z vlasnoї volі가 아닙니다. 같은 라디안 시간에 러시아 연방의 새로운 국방법의 질량과 함께 오늘 돌아서지 않겠습니까? 아마도 새로운 세계가 아니라 Chi가 더 뜨겁고 zhorstkish, 비인간적이지 않을 것입니다.
라디안 아워스에서 더 풍요로운 무언가를 돌이키길 기대하지만 청춘을 되돌리는 것은 기대하지 않는다. 나는 그런 비대칭이 없습니다.

80 년대 후반과 0에서 10 년 동안 아방가르드 운동에 참여한 그는 실제로 기록 보관소 인 Sovereign Literary Museum의 Viddili 필기 기금에서 일했습니다. 인생의 위대한 조각. 완전히 다른 유형의 활동 간에 초정확도가 없는 이유는 무엇입니까? 당신에게 무엇을 주었을까, 매미는 왜 멀리까지 자랐을까?
그래서 거의 10년 동안 이 기록 보관소에서 일했습니다. 서비스에 거의 가지 않고 다른 방법으로 돈을 벌고 제대로 일한 사람, 설명 할뿐만 아니라 자세히 배우고 싶은 사람, 자료를 찾은 사람 . 모든 종류의 회전율이 있었고 추측할 수는 없지만 현대 문학과 직접적으로 관련될 수 있는 tsikavih 프로젝트도 뿌려졌습니다.

손글씨 자체가 내 정보에서 모스크바 Poeziya 클럽과 연관 링크를 만든 것은 놀라운 순위였습니다. 오른쪽에는 과거에 1986년에 박물관에서 가장 오래되고 유명한 실무자 중 한 명인 Oleksandri Andriivna Shiryaeva 부서장의 요청에 따라 학생으로 실습을 위해 그곳에서 시간을 보냈습니다. 그러자 Vaughn은 2000년에 일자리를 구했고, 나는 그녀에 대한 따뜻한 기억을 영원히 간직할 것입니다. 따라서 축은 웜 린든 1986이 Poeziya 클럽의 속대라는 것을 기억하는 것이 좋습니다. 먼저 자산을 수집하십시오 (Dukat 클럽에서 저녁 전에). 피디옴과 희망의 시간입니다.

20 rokiv를 통과하십시오. 클럽 "Poeziya"의 첫 번째 이사인 Leonid Zhukov는 1986년과 1987년 상반기에 대한 클럽의 새로운 기록 자료를 우리 기록 보관소로 이전합니다. 나는 그것들을 처리하도록 나에게 준다.

내 감정을 드러내십시오. 1986년에 나는 구단의 방관이 아니라 듣기만 했기 때문에 바깥에 있었다. 그리고 지금 나는 많은 서류 위에 앉아 있고 필요한 것을 체계화하고 설명해야하는데 당신을 만나러 올 수 없습니다. 야크? 벌써 20년이 흘렀습니다! 모든 것이 어떻게 시작되었는지 기억합니다. 이것의 첫 번째 축은 오래 전에 테이블 위에 내 앞에 누워있는 이야기-남겨진 모든 것 ... 병리학 자인 나는 할머니의 사랑을 드러내고 꿰매는 죄를 지었다. 메이크업을 하고 나머지 일정을 준비합니다. 나는 이 펀드를 작업하는 내내 나를 떠나지 않은 것 같았다. 훨씬 더 복잡합니다.

Roztin은 이제 전설적인 클럽의 역사가 "Youth"의 Kiril Kovaldzhi 스튜디오에서 시작되었을뿐만 아니라 야크에 대해 한 번 이상 썼고 심지어 로봇 공학 방법론을 테스트 한 Leonid Zhukov의 문헌에서도 시작되었음을 보여주었습니다. perebudov i의 마음에 라디안 인스턴스. 클럽은 1986년 3월 1일에 에르미타주 정원에서 모임을 시작했고, 회원, 기여자, 저작권 활동가 등의 수많은 목록을 작성하기 시작했습니다. - 총 12개 정도 있습니다. 이 목록을 검토한 후, 클럽 회의에서 작가이자 청취자로서 그들은 풍부한 인도주의적 문화(한 번에 부르는 것이 관례이기 때문에)를 가능한 20년 동안 경험했음을 보여주었습니다. 경제학자 Irin과 Yasina, 미래의 "정통 언론인", 저널리즘 학생 Sergiy Chapnin, TV 발표자 Ivan Kononov, 언론인 Oleksandr Kabakov 및 Philology 교수진 Dunya Smirnova의 학생 Illya Milshtein ... 초기 창고 클럽에는 음유 시인 섹션, 예를 들어 Petro Starchek과 같은 미터는 섹션 아티스트, yak ocholyuvav, 여기 있습니다, Sven Gundlach.

결과적으로 "fly agarics"에서 Andriy Monastirsky, "Children 's Garden"및 "Medgermenevtika"그룹에서 Illy Kabakov에 이르기까지 모스크바 지하 전체가 영향을받은 예술가 섹션. 연설 전에 Sven의 zavdyaki,이 섹션은 뮤지컬 섹션이라고 할 수 있으며 zavdyaki는 록 밴드에 있으며 정신적으로 "Middle-Russian Highness"에 있습니다.
나는 여기에 첫 번째 흑인과 같이 클럽과 관련된 모든 알려진 자명한 이름을 지정하지 않습니다. 전체적으로 Poezia의 다른 목록에는 약 250명이 있습니다. 더 풍부하고 낮습니다. 우리가 Kibalchich를 올라간 경우에만 주어졌습니다.

그들은 법령, 직원 레이아웃, 작업 계획과 같은 문서 노래와 함께 휴가를 위해 클럽에갔습니다. 모든 것이 자체 제작 협회 로봇의 빛나는 마음에 필요했습니다. 분명히 아홉 번째 러시아 vimogi와 함께 보육원. 모임은 동아리를 위해 열렸고, 무엇보다 중요한 것은 이 모임의 의전이 20여 개 저장되었다는 것입니다. Radiant 비공식이 증오 당사자와 Komsomol이 가르친대로 활동에서 모든 행동 모델을 얼마나 부지런히 만들었는지 알 수 있습니다.

즉 tsіkave 읽기! “참석하십시오 : 클럽 vols를 위해 국의 회원. Iskrenko, Bunimovich, Irteniev, Gundlakh, Lavrin, Korkia, Katsov, Druk, Prigov, Zhukov. "국원 동지 Prіgov"-일어나지 마! 그리고 라디오 클럽에 등재되었지만 실제로 요가 로봇에 참여하지 않은 Parshchikova는 그의 첫 번째 책 "Dniprovsky August"의 출시를 확인하고 불법 이민자에 갇히는 것을 몹시 두려워하여 불려졌습니다. "회의에 체계적으로 나타나지 않은 것에 대해" 아웃. 행운을 빕니다, scho vіrshі는 글쓰기를 방해하지 않습니다!

문서에서 연설 클럽의 마음에 기억해야 할 것이 분명합니다. 클럽 "Dukat"(1986 년 7 월 12 일)에서 첫날 저녁을 보낸 후 조직은 중상 모략으로 감독을 받고 클럽 폐쇄를 위해 더듬 거리기 시작했습니다. 그리고 아무 이유없이 클럽은 모든 새로운 Maidans를 정복했을뿐만 아니라 공식 작가 연합을 트롤링하여 졸린 저녁시를 가질 수있는 권한을 옹호했습니다. 주기적으로 Kus Lev papir (자원이있는 가능한 사회주의의 땅에 무엇이 있는지 추측합니다. 계획보다 더 나빴습니다).

1987년 중반부터 클럽의 문서가 실질적으로 저장되지 않은 것은 유감입니다. Tse pov'yazano z tim, scho change Leonid Zhukov 클럽 "Poeziya" 이사의 농장에서 htos Gennadiy Katsov는 1989년에 미국으로 이주하여 자신의 배제를 위해 모든 기록 보관소를 아파트에 남겨두고 분명히 억류되었습니다. 당신 vipadkovo zustrіnesh tsiu 사람들처럼, 당신에게 말해주세요, 친절하세요, 내 깊은 열광의 감각.

미샤, 모든 게 예민해. 내가 아는 한, 나는 미국에서 출판하기를 희망하며 Poeziya Club에 시 텍스트가 포함된 타이핑된 책을 출판할 것이라는 것만 알고 있습니다. 나는 아카이브가 없었고 Lion Zhukov가 가진 모든 것이 단일 문서 소스처럼 보입니다. 클럽 회원들의 발걸음이 담긴 사진이 너무 적기 때문에 당시 사진 연대기는 보관되지 않았습니다. 미국에는 많은 출판물이 있지만 여기에서는 아무도 필요하지 않은 것으로 나타났습니다. 그래서 1990년대 초반에 얇고 두꺼운 러시아 잡지, 연감, 컬렉션 및 작가의 책에 텍스트가 출판되었습니다. 1989년에 내가 생각할 수 있었던 것은 New Russian Word에 클럽 자체와 다른 요가 시인에 대한 여러 기사를 게시하고 Pyotr Vail의 "Around the Bars" 프로그램에서 Radio Liberty의 여러 프로그램을 시청하는 것뿐이었습니다. 내가 아는 것은 상당히 많습니다. "Svoboda"는 수년 동안 대중적으로 들렸고 러시아뿐만 아니라 클럽에 대해 많이 알려졌습니다.
Bachish, nareshtі mi tse pitanya z'yasuvali. 25년이 지나지 않았습니다.

이제 음식을 좀 더 먹자. 부자 rokіv ti vivchaєsh 오래된 신자. 고백뿐만 아니라 정치적, 사회적, 문화적 측면에서 러시아의 현재 과정을 이해하는 데 중요한 다른 무엇을 인용할 수 있습니까?
나는 옛 신자들을 수련하는 것이 아니라 노래하는 전문 용어로 말하면 요가를 수련합니다. 너무 오래 전에 그런 삶을 살기 전에 Radyansk 지식인의 고향을 떠난 사람들에 대해 말씀해주십시오. 모스크바에는 좋은 서점이있는 가톨릭 신자들이 설립 한 문화 센터 "Pokrovski Vorota"가 있습니다. 다른 문화적 podії, pov'yazanі yakraz z religiєyu뿐만 아니라 stіlki z 천주교가 있습니다. 또한 그들은 교회에가는 길에 대해 말하면 zustrіches의주기가 있습니다 (내가 어떻게 불렀는지 기억이 나지 않습니다). Rockiv는 10년 전에 저와 악취를 거의 물었습니다. І 나는 vyishov rozpov_d trivalіstyu z sprzhnju 학업 커플이 있습니다. 그래서 여기서 우리는 mi yogo를 복제하지 않을 것입니다. 더 덧붙이자면, 내 교육은 결막에 조금 오래되지 않았고 즉각적이지 않았습니다. okrema, 90년대 상반기에 저는 모스크바의 유태인 대학에서 공부할 수 있었습니다.

17세기 후반을 먹은 러시아 교회의 대분열은 러시아 역사에서 가장 중요하고 전환점 중 하나일 뿐만 아니라, 주어졌다고 해도 새로운 것이 전부였다. .. 일 : 나는 분열을 일으키고, 나는 yogo hіd, 나는 naslіdki. 대중적인 dzherelakh뿐만 아니라 과학 연구에서도 러시아 교회의 분열은 종종 황홀하고 불안정한 것으로 묘사됩니다. 그러나 그것은 절대적으로 잘못된 것입니다. 와인은 Muscovy의 통치하에 러시아 땅의 강제 연합의 직접적인 결과입니다.

나는 X-XV 세기에 "Rus"라는 단어가 권력이 아니라 소수의 권력이 발생한 영토에있는 국가라고 생각합니다 : Rus Novgorod, Rus Kiev, Rus Galitsko-Volinsky 역사적으로 나머지 cherga, Rus Volodymyr-Suzdal, pizn ische Moskovska에서. Novgorod와 Kiev는 결코 모스크바의 가신이 아닙니다. 러시아 전체의 영토가 콘스탄티노플 총대주교의 외침에 따라 변화하고 있었음에도 불구하고 그들은 그곳에서 자신들의 교회 전통을 가지고 있었습니다. Zokrema, Kiev의 교회 계층 및 Novgorod the Great Mali는 모스크바의 낮은 대도시 인 왕자에게 훨씬 더 많은 독립을 제공합니다.

Muscovite 정부는 Novgorod가 고대 모스크바라고 확신했으며이 주권을 구하는 편견없이이 교회 전통에 큰 영광을 돌 렸습니다. 따라서 노브 고로드 공화국이 모스크바 공국에 출현 한 후 (연설 전과 같이 현재 Muscovy가 우크라이나에오고 싶어하는 것과 거의 동일한 모델이었습니다) Novgorod 교회와 국가 공무원이 Muscovy에 주입되었습니다. 자라면서 oprichnina까지 너무 골칫거리였습니다. 동시에 1551 년 소위 Stoglavy 대성당에서 Old Believers가 구하려는 러시아 교회의 모습이 형성되었습니다. Novgorod 고대는 모스크바 보수주의에 흡수되어 매료되었습니다.

이 순위에서 16 세기 중반까지 topos는 ovnishnіy, 광대 한 성격을 지닌 러시아의 백년을 분할했으며 이는 매우 일반적입니다. Ale potim, Kazan Khanate의 Muscovy에 온 후 차르는 oprichnina의 이름을 생략하고 문화 주권 쿠데타를 결정했습니다. 오르다의 정치적 전통은 눈앞의 모든 것을 목졸라 죽이고 매달았지만 사라지지는 못했다. 따라서 와인 메이커는 지금까지만 성장한 러시아의 내부 중앙 분할입니다.

Muscovy의 New Hour는 Peter I이 아니라 Romanov 왕조의 시작부터 Tsar Mikhail의 아버지로부터 가장 열정적 인 Duma 앞에서 시작되었습니다. 러시아 교회를 분열시키는 끊임없는 이유는 점점 더 관련성이 있으며 러시아 역사가 스테이크 주위를 걷고 있음을 보여줍니다. 이것은 Tsar Oleksiy Mikhailovich가 우크라이나와 벨로루시, 그리고 미래에 콘스탄티노플에 오기로 결정하여 투르크에서 Hagia Sophia를 얻었습니다. 가부장제. 이것이 "shidny 프로젝트"가 탄생한 방법입니다. 이 프로젝트의 표시로 Romanovs 집의 전체 역사가 진행되었지만 알려졌습니다. 그러한 순위에서 우크라이나를 러시아로 가져 오는 아이디어는 그 자체로 존재하지 않지만 객관적으로 더 넓은 "shidny 프로젝트"의 첫 번째 단계에 불과하다는 것을 이해해야합니다.

단일 "모스크바 스타일"모스크바, 노브 고로드 및 키예프 교회 전통으로 통합하고 통합하고 여기에 타타르 주권 전통을 첨부하면 몸 전체가 와인에 낮은 전압을 나타내지 않고 진동한다는 사실로 이어졌습니다. 나이, 반복합니다. 러시아에 대한 이해는 Muscovy에 대한 이해보다 넓고 나머지는 자신에 대한 폭력을 포함하여 폭력입니다. Muscovy는 її tsіlim이 아닌 러시아의 일부로 인식하기에는 작지 만 일반적으로 러시아 panuyut іnshi traditsії, nizh가 모스크바에서 받아 들여지는 사람들을 인식하는 것이 가능했지만 sumnіv її 고유의 가치가있었습니다. 여자 vvazhala처럼, 역사적인 역할.

국민의 주권과 독립을 과장하지 맙시다. 교구민의 4분의 3이 권력을 잡았습니다. 분열 후 요아킴 총대주교는 이렇게 생각했습니다. 당국의 명령에 따라 우리는 기도할 것입니다. 그러나 1/4은 고대의 virna를 잃었습니다. 그들은 그들에게 모든 권리를 부여하고 그들을 도시 밖으로 몰아냈습니다. 더욱이 그들 중에는 귀족이 없었습니다. 대부분 상인, 마을 사람들, 마을 주민, 성직자였습니다. 제국 외곽에 그들은 수백만 명의 아이들을 위한 영적, 문화적 삶의 중심지가 된 그들만의 정착지인 수도원을 만들었습니다. oskіlki 권력은 그들에게 땅을 볼 수있는 권리를 허용했고 악취는 무역 무역, 섬유 무역, 부에서 구매하고 한 국가를 구매하기 시작했습니다.

분할 후 지난 150 년 동안 Old Believers는 나폴레옹이 모스크바에서 온 경우 Old Believer Shelaputin이 Shelaputin 장로의 머리가 될 정도로 힘을 얻었습니다. 친숙한 가족의 대표자 인 Muscovites 자신은 pershoprestolny의 폐허에 누워 있다고 믿었습니다 (그것에 대해 알고 덜 말하려고 노력하는 것만으로는 충분하지 않습니다). I Shelaputin은 수천 명의 Old Believers를 붐비는 곳으로 바꾸어 마치 수실과 동전으로 그를 깨우도록 도왔습니다. 이 순간부터 그립에 관심이 없지만 때로는 당국에 의해 zhorstok (Mikoli I에서와 같이) Old Believers는 힘만 자랐습니다. 다시 말하지만, 옛 믿음은 세속적 권력을 고수하기 위해서가 아니라 그럼에도 불구하고 강화되었습니다.

20 세기 초까지 Morozovs, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Guchkovs, Winters 및 기타 부자의 이름은 영적 및 물질적 국가 문화의 영광과 자부심이되었습니다. 이들은 올바른 "러시아 세계"의 올바른 알람 시계, 제작자 및기도 제작자였습니다. Donbas에서 한 번에 말했듯이 짐승에게는 동일하지 않고 아무것도 만들 수 없으며 운전하고 돌진합니다.

교회 의식의 일부 표시를 통해 교회 와인을 나누는 사람들에 대한 생각이 확장되었습니다. 그렇지 않습니다. Tsar Oleksiy Mikhailovich가 시작한 교회 개혁 (Nikon은 Vikonavian에 지나지 않았고 모든 과잉은 그에게 기록되었습니다-vіdomy를 쉽게 수집함으로써) 전체 교회 조화의 변화를 가져 왔습니다. 러시아. 주교와 사제의 선출이 일어났고, 평신도의 역할은 헌금하는 일로 넘어갔고, 결국에는 가부장제와 파니브니 교회가 총회 행정으로 변모하게 되었습니다.

20세기 초까지 미콜라 2세 황제가 1905년 4월 17일 관용에 관한 법령에 따라 구 신자 교회 활동에 더 큰 국경을 넘었다면 혁명 이전의 작은 10년 동안 그녀는 옛 러시아 법의 영광의 모든 힘, 힘 및 아름다움은 1917-1918년 공의회에서와 같이 풍부한 디야치브 신의식 교단의 엉덩이가 되어 그들 자신이 지향하는 바에 따라 교회의 정식 양식을 풍부하게 확립하려고 했습니다. 구정통으로.

이 계급에서 위대한 사회에서 쫓겨 난 옛 신자들은 새로운 사회로 변할 수 있으며 더욱이 큰 힘으로 돌아설 수 있습니다. XIX의 나머지 절반 - XX 세기의 시작. 악취는 국가의 근대화를 어리둥절하게 만들었습니다. 기는 강화가 중요한 고화가 아니라 근대화이다. 그러나 마치 하나의 과정인 것처럼 역사회화는 작고 가치 있는 동화라고 부를 수 있을 만큼 부정적인 면이 있다.

오른쪽에는 vazi її 세속적 인 성격의 어머니처럼 러시아 교회가 yaku vіdbuvaєtsya іstorichna diya에서 tієї vlady i - 더 넓은 - ієї 시대의 매트릭스 인 vіdbitok을 받아들입니다. Old Believers는 Stoglavy Cathedral +1551 시대, 즉 Muscovite 왕국 시대의 교회 이미지와 백년이 된 교회 개혁의 이미지를 구하려고 노력하고 있다고 가정 해 보겠습니다. 제국 프로젝트가 준비되었다는 사실은 고대 신자들이 굴복하지 않고 총회 시대의 좋은 의식 교회에 굴복하지 않았습니다.

아직 1630년대에 대제사장 Avakum과 다른 옛 교황들의 스승인 Tsikavo는 폴란드의 Chergovy 전쟁에 맞서서 고집스럽게 기독교인들이 기독교인들과 싸우는 것은 가치가 없습니다. 러시아와 기독교인에 대한 가톨릭 신자들의 문제는 칭찬받지 못했습니다). 호의를 지불합니다.

그리고 1999 년, 우리 시대에 당시 모스크바의 구 신자 메트로폴리탄과 모든 러시아 Alimpiy는 Argumenti i Fakti 신문과의 인터뷰에서 큰 반응을 보였습니다. Radyansk Union의 붕괴가 자연 스럽다고 새로운 와인에 선언 한 후 러시아의 주요 부분은 마치 제국 정복 과정에서 조각으로 가져온 것처럼 떨어졌고 vreshti-resht 국가는 자연 경계를 복원했습니다. 이것은 Old Believer의 모습의 진실이지만 모든 것이 이미 이해된 것은 아닙니다.

Aje sche Peter I는 노인들의 권리 갱신이 2년 동안 지연되었지만 그들의 무역 및 산업 프로젝트에 참여하기 시작했습니다. 한 시간 동안 고대 정교회 기독교인들은 제국의 매트릭스를 차지했습니다. 그래서 큰 열정으로 사람들과 함께 첫 번째 성전의 속을 제련했습니다. 이해하지 못한 채 프롤로그 그런 돌진 캠프. Tim은 더 이상 Radyansk 통치의 Old Believers 시대를 거치지 않았습니다. 요가의 수는 수십 번 바뀌었지만 교회처럼 스스로를 구했지만, 나머지는 말하자면, 더 정확히 말하자면, 세속적 지배에서 오는 모든 감염에 대한 영적 면역, "러시아 세계". 요가를 쏟은 후 급격히 떨어졌고 우리나라 공동체 감각의 새로운 희망에 돈을 쓰지 않는 것은 지극히 자연스러운 일입니다. Vtіm, 러시아의 그러한 nadіy는 누구에게도 내려지지 않았습니다.

그러나 교회가 갈라진 바닥에서 다른 쪽을 보고 경탄할 수 있습니다. 제국에 들어온 백성들은 서약을 바꿀 뿐만 아니라 경계선을 감는다. 나는 노래 "New Rows"에서 Oleksiy Parshchikov의 말로 말할 것입니다.

... 나는 yakscho porivnyat ochіkuvannya ochі z pіdbag, viyde to speech -
말은 혼자 바뀌고, 벙어리는 물 밖으로 윙크하고, 다른 사람들은
작은 조각들이 자라나고, 올리브에 둘러싸인 벙어리...

엘리트는 그들이 동화될 때까지 처음 한 시간 동안 제국에 합류하여 새롭고 위대하고 종종 불균형한 역할을 수행합니다. 그래서 그것은 17 세기 후반-18 세기 전반기에 작은 러시아인과 벨로루시 인에게 일어났습니다. 서부 러시아 계층과 첸시 자신 (그들 중-Simeon Polotsky, Stefan Yavorsky와 같은 takі vіdomі deyachі)은 교회 개혁의 발동기였으며, 멀리 떨어진 їm 구 러시아 신심의 매우 동일한 arkhivnitstvom vіdbuvavsya 파멸이었습니다. 야생 동물 자체의 suvannyam을 스토. Qi 악취는 가치가 있습니다. 부자 러시아인에 대한 큰 증오를 직시합시다. 그들과 Peter I에 의지하여 그의 총회 프로젝트를 고집합니다. 그런 다음 악취가 권리를 끝내면 천천히 밀어 넣었습니다. 같은 시간에 연설 전에 그것은 우크라이나 자체의 노예가되었습니다. 강력한 권리가 도입되고 사제 선출이 줄어들고 Zaporizhka Sich 및 기타가 해산되었습니다.

이야기 할 전체 이야기는 무엇입니까? 이미 17 세기 중반에 러시아 연합의 일부인 Muscovy와 우크라이나는 더 멀리 떨어져 있던 사람들에 대해. 다른 공간의 Іsnuvati는 dodatkovost의 원칙에 따라 악취가 날 수 있지만 동시에 하나의 osnuvati는 서로의 폭력을 통해서만 가능합니다. 팀 모어는 멀리 장미 오늘의 러시아그리고 우크라이나. 우리 앞에서 악취를 내지 마십시오. 우리는 수확기에 대한 우리의 진술에 대해 유죄가 아닙니다.

Kіlka rokіv pіdgotuvav 티 보고서 검토 Yerofiev A.V.의 이름으로 "Fortified Art-2006"전시회에 대한 언급에서 유사한 인식이 pochuttiv 신자의 형태로 느껴졌습니다. 당신은 "조심스럽게, 종교! "라는 스캔들 전시회, "Pussy Riot"그룹의 행동주의에 대해 이야기했습니다. 와인 및 기타 법률 및 규정 측면에서 Ninishny Derzhdumi("허위 프린터")의 만족스럽지 못한 생산성을 되돌아보면 오늘날 어떻게 아방가르드의 죽음에 대해 가능한 가장 넓은 해석으로 영토에서 말할 수 있습니까? 러시아 연방? 급진적인 모든 것의 죽음, 명확하지 않은 모든 것, 개방적이고 진부한 것의 얼음, 실제 과학이란 무엇인가? 그는 또한 아방가르드 "예술의 새로운 운동"(모스크바 주립 대학, 1988년 7월)에 학자 학생과 어린이가 참여하기 위해 아방가르드에 관한 라단스크 연합의 첫 번째 공식 회의 중 하나를 조직했습니다. 그래서 아방가르드를 위한 부고를 쓰는 데 한 시간인가?
나는 그것을 극복할 것이다: 우리 모두를 위해 사망 기사를 쓸 시간이다. 그러나 아무도 그것을 누구에게도 읽지 않을 것입니다. 나는 그것에 대해 낙관론자입니다.

내 생각에 이러한 갈등의 이유는 러시아 고백에서 panivnoy의 세속화와 소위 "정치적 정통", 즉 거짓 권리 영광에 대한 비난 때문입니다.

나는 "Pussy Riot"에 대해 공개적으로 말하지 않았고 내 생각은 누구처럼 들리지 않았습니다. 그러나 나는 과속을 하고 있다. 나는 vіdmіnu vіd 부자에서 소금 위에서 춤을 출뿐만 아니라 모든 활동 직전에 중요하지 않은 것 같습니다. Chi는 b를 체포하지 않았습니다. b는 언급하지 않았습니다. 그들의 활동은 본질적으로 순전히 미디어였습니다. Adzha는 그러한 도발적인 음식에 대해 반복적으로 질문을 받았습니다. 약비의 악취가 Old Believer 교회에 갔습니까? 모스크에? 회당에? 나는 확실히 확인합니다. 그들은 가지 않았을 것입니다. 우리는 이러한 간단한 이유에 대해 몰랐습니다. 우리는 이렇게 말하면 행동 주의자들은 종교적으로 불이 켜지지 않으며 예를 들어 Old Believers 교회의 기초, 그들의 roztashuvannya 교회는 아무것도 모릅니다. .

구세주 그리스도 대성당 이전에 Yolokovsky 대성당에서 악취가 보였고 별들이 조용히 그들을 날려 버렸습니다. 비난은 간단합니다. 왜 그들은 주식에 대해 동일한 두 포인트를 선택했습니까? 저에게 그 이유는 분명합니다. 크리스마스와 위대한 날을 요구하는 사람에게는 텔레비전 방송이 있습니다. 그리고 활동가들의 서류에서 그것은 종교적 대상의 중요성을 나타냅니다. 다른 기준은 없고, 종교계에 대한 그들의 이미지는 순전히 매체, 즉 세속적입니다.

여기에서 나는 작은 스포가드를 허용할 것입니다. 이 방송 자체는 바티칸이 채택한 텔레비전 방송의 유입으로 라디안 파워 니비토의 몰락과 함께 시작되었습니다. 90년대 악취는 모스크바 총대주교의 본부였던 엘로호프 대성당을 떠나 2000년 새롭게 깨어난 구세주 그리스도 대성당으로 옮겼다. 첫 시간은 방송이 방송의 풍부함과 비슷했던 것을 기억합니다. 지금은 파티 스타가 아니라 영적으로 말하는 것입니다.

Tim, 한 시간 동안 방송 자체의 메커니즘은 교회 대포의 파괴적인 파괴입니다. 카메라맨, 평신도, 신권 시간 동안 카메라가 말 그대로 성찬이있는 그릇에 올라가서 수다를 떨고 있습니다. 도입. 그러한 스킨 번역의 여파로 교회 대포를 새롭게 활성화하려면 성전을 다시 봉헌해야 할 것입니다. 분명히 아무도 도둑질 할 수 없습니다. 동시에 화면 반대편에는 TV에서 하키 선수에게만 감탄하는 것처럼 다리를 꼬고 앉아 기뻐하는 응시자가 있습니다. 그렇지 않으면 rzhachka가 있고 지금은 맥주를 마시고 오븐에서 뱉어냅니다. 이해, 자신에 대한 죄책감의 영적 수실라는 강탈당할 수 없습니다. 우리 앞에는 순수한 평화의 왕국이 있습니다.

그러나 카메라를 든 평신도는 vvtar에서 몇 년을 보낼 수 있지만 왜 그렇게 많은 여성이 소금에서 즐거운 시간을 보낼 수 없습니까? 러시아의 Panyucha, 교회 자체, podkreslyuyu-자체가 희극으로 변했습니다. 그리고 Narikat의 거울에는 보이는 것처럼 많은 것이 없습니다. "Pussy Riot" 비스트업은 "정통 운동가"의 일면과 마찬가지로 모스크바 가부장제의 활동의 산물입니다.

Sakharov Center에 전시회가 많으면 오른쪽에 또 다른 전시회가 있습니다. 그럼에도 불구하고 Oatmeal과 Ko는 공식적으로 종교적 대상으로 간주되는 영토 투어에 출연했으며 자체 작업 순서가있을 수 있습니다. 그들 앞에 깨진 순서로 주장을 제시하는 것이 가능했습니다 (행정, 분별, 성격). Sakharov Center는 세계의 대상이며 큐레이터는 세계 권력의 법을 위반하지 않았기 때문에 매년 많은 전시회를 위해 그곳을 통치 할 권리가 절대적으로 있습니다.

이것이“주의, 종교!”전시회가 밝혀진 방법입니다. 나를 지나쳤다. 그녀와 її에 대해 내가 zaznannyam에서 인정한 법원의 추론. 에일 "Fortified Science 2006" 전시회 이후, 나는 변호사들의 부름에 응했고 이른바 차기 선서 진술서에 대한 상세한(15, 지금, 면) 분석을 썼다. 아무도 이 분석이 필요하지 않았고, 아무도 그것을 제대로 이해하지 못했습니다. 나는 요가를 다음 사람에게 보내고 싶었고, 변호사들에게 불쾌한 당사자들은 요가가 단순히 멍청한 것처럼 보였습니다.

다음 일의 동기는 저를 어느 정도 인식하게 만들었습니다. 그러한 분석을 오른쪽으로 가져오면 전시회 큐레이터의 배의 재검토에 대한 모든 개념의 변화를 갈망할 수 있었는데, 아무도 할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 선택하다. 그리고 변호사의 동기는 점차 분명해졌습니다. 그들은 권력을 가지고 집안일을 시작했습니다. 그리고 다른 방식으로 주택을 빌리는 것) 그리고 내 텍스트는 너무 늦게 급진적입니다.

왜 요가 급진주의입니까? 이 분석은 Sakharov Center 웹 사이트에 표시되는 다른 분석과 비교할 수 있습니다(예: Academician Vyach. Vs. Ivanov의 저자). 우선, 그들은 obsyagi에 대해 논쟁합니다. 다른 저자들은 side-two로 정착했습니다. Zvіdsi, 다른 방식으로, vіn vіdіznyаієєєєє іnієєєє : іnshi і 저자 obmezhilisya zagalnymi zazhennymi, 시간 야크 I prostuvav vіvtora 10 tverzhenі sіdstva. 셋째, 비난이 개념화됩니다. 다른 저자들은 세속적 권력의 규범과 건전한 눈에 호소했지만 조사나 "정통 공동체"에 대해서는 아무런 의미가 없었습니다. 당신은 같은 위치에서 걸어 나와야 그들의 위치에 도전할 수 있습니다.

무엇보다도 성부들에게 보내는 메시지를 통해 전시회 주최측에 반대하는 검찰청에 성명을 작성한 사람들은 이름뿐 아니라 정신이 아닌 정통 기독교인임을 보여주었습니다. 악취가 위선적으로 단언한 것처럼 전시회를 보는 것은 그를 고통스럽게 만들지 않고 만족스럽게 만듭니다. 신성한 것과 세속적인 것에 대한 이해는 역사적으로 썩었다; 예술가들이 부름받은 신성한 것과 속된 것, 권위와 New Believer 교회 예술의 콜라주처럼.

“사순절에 사순절에 세속적 인 전시회에 가고 조금 법정에 가서 니비 토 "참을 수없는 도덕적 고통"에 직면하여 자신을 방어하는 그 화려한 거짓 기독교인들은 영적 위안을 얻었습니다. 본질은 기독교인이 아닙니다. 그러나 자신을 기독교인으로 삼은 위선자들은 "나는 기독교인 변장을하고 있습니다. 사실은 적 그리스도의 종들입니다."-내 visnovok의 편지입니다. 전시회 주최측은 악취가 "러시아 국민의 전통적인 문화적 가치"를 지지하는 사람들에게 피해를 입혔다는 사실을 촉구했습니다. 남은 400년 동안 러시아 역사를 방황하면서 나는 러시아 사람들 사이에 "전통적인 문화적 가치"가 없음을 보여주었습니다. 우리 민족을 남과 닮게 만드는 유일한 전통문화적 가치는 우리가 문자 그대로 날마다 변화시킬 수 있는 전통문화적 가치의 총체입니다.

연설 전에 콜라주에 대해 추가하기 위해 New Believer 교회와 종교적 신비주의의 원칙 중 하나 인 저는 소위 New Readings의 문화 섹션에서 연설을했습니다. 모스크바 가부장제에 의해 선출된 것처럼. 나는 Visnovok을 "harrowed art"의 Zakhist에게 봉헌했고 그들이 나를 한 번에 찢어 버릴 것이라고 생각했습니다. 그런 건 없어요 : dopovіd는 솜털 같은 침묵에 빠졌습니다. 지방 vikladachs에게 독서 청중의 주요 부분이되기 위해 모든 대도시 에칭은 깊이 미끼를 받았고 악취가 나고 그들에 대해 아무것도 몰랐습니다. 전시회 "신중하게, 종교! "의 큐레이터 중 한 명인 시인 Ganny Alchuk을 방문한 후를 잘 기억합니다. Birch 2008에서 베를린에서 사망하기 두 달 전이었고 우리는 무엇보다도 러시아 아방가르드의 전망에 대해 논의했습니다.

드라이브에 지금 무엇을 말할 수 있습니까? 아방가르드는 진보의 개념이 여전히 존재하는 방식으로 지원하고 있으며 마치 앞으로 나아가는 것처럼 지원합니다. 그래서 이해의 과학이 시작될 때까지 진보가 멈추지 않고 과학의 맥락에서 그 기를 사회적 시간의 다른 방향으로 옮기는 사람들에 대해 반복해서 말했습니다. 그래서 그것은 XX 세기 전체에 대한 스트레칭이었습니다.

이제 러시아에서는 상황이 근본적으로 바뀌 었습니다. 사회적 시간은 과거로 향하고 과거 사이에는 수평선처럼 전체 시간이 관찰됩니다. 1990년대에 사람들은 혁명 이전 러시아 전통의 갱신에 대해 생각하기 시작했지만 지금은 페트린 이전 러시아에 대해 이야기하고 있습니다. 지평선에 도달 할 수없고 회귀가 점점 더 멀어 질 것이며 이미 동시에 당신은 부끄러워하고 키예프가 아닌 올바른 러시아를 표명하면서 몽골 이전 Rus의 역사를 다시 쓰려고 노력할 것입니다. 모스크바. 또 다른 문제를 제기 할 가치가 없습니다. 과거를 재구성하는 것은 불가능합니다. 게다가 포스트 모더니스트 그림의 틀 안에서 세상은 제 길을 벗어났습니다.

Tsar Oleksiy Mikhailovich 이전에 어떻게 역사를보고 다른 방향을 쳐다보기 시작할 수 있습니까? Zrozumіlo, scho nі, 공중에서 움직일 수 있었던 그 scho, 그 문명과 문화는 나머지 350 년 동안 축적되었습니다. Ale same tse i namagayutsya robiti in Russia! Zvіdsi 어디에서나 zdichavіnnya, 짐승처럼 심어진 sozv. 당국과 아래에서 사람들의 영혼에 빛나는 음이 들립니다.

우리가 여러 요소의 측면에서 상황을 상상할 수 있는 한, 바람(머리 위 공간뿐만 아니라)과 불의 요소의 아방가르드 시대에 역할이 어느 정도 수행되었습니다. 이제 나머지 20년 동안 러시아는 땅에 묻힐 힘을 얻었고 전체 경제는 땅(나프타, 가스)에서만 나옵니다. 세 번, 그들은 덜 재앙과 관련이 있습니다. 음, 여전히 전쟁이 있습니다. "사람은 태어날 수 없다."

여기서 일종의 아방가르드에 대해 이야기할 수 있습니까? 서스펜스가 거꾸로 무너지고 있다면 최전방에는 남들보다 더 많이 뒤로 무너지는 이들이 있다. 그리고 이것에 대해 러시아 현대 미술에 강력한 파시스트 경향이 있고 그들 자신의 손에 마스터 기술자, 조작자 및 도발가가 현대 미술의 전문가라는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

내 마음 속에서, 내 관점에서 아방가르드는 감각을 소비하고 자신의 제자로 변모합니다. 후방 경비원으로 가서 깨달은 가치와 단순한 건강을 보호해야합니다. 나는 무엇을하려고 노력하고 있습니까?

야당의 정치 활동에 참여하는 ty의 일부를 연기합니다. 오늘날 러시아 야당에 대해 어떻게 진지하게 말할 수 있습니까? 그녀의 가치를 지지하는 방법은 무엇입니까? І 러시아 사회에서 її 실패의 이유는 무엇입니까?
실제로 이 시간에 나는 연합 Gromadyansky Front(Harry Kasparov)의 일원이었으며, 당시에 그는 국가 볼스-레모나이트와 함께 "Insha Russia" 연합의 일부였습니다. 여기서는 분명히 아침 시간이었습니다. 여기에는 외부 및 내부의 두 가지 이유가 있습니다.

오른쪽에는 야당이 있을 수밖에 없다는 점에서 de vlada 자체가 언제라도 야당이 될 준비가 되어 있으며 임무를 교환했습니다. 러시아에서 우리와 같은 것은 기대할 수 없습니다. 무엇보다 제도가 꾸준히 강화되고 있다. 그렇다면 유럽 감각의 반대는 불가능하며 당파 운동 만 가능합니다.

야당 지도자들의 그런 차례에 대한 준비가 되셨습니까? 자유주의자 - 확실히 아닙니다. Tse pov'yazano sche와 z zagalnym은 їh 정치적 자신감과 같습니다. 악취는 어떤 급진주의에도 이질적입니다. 러시아 역사의 무지한 음식, 그 가치, 감각 및 직접성에 대해 생각하고 싶지 않습니다. “모든 것이 우리에게 좋은가요? - 그들은 나에게 말했다. “가장 가까운 피켓이 죽어가는 것에 대해 좀 더 간략하게 생각해 봅시다.” 잘못된 전술과 합법성, 악취가 줄과 가방으로 푸틴을 제압했습니다.

vreshti-resht의 오른쪽 왼쪽 야당 연합이 무너지고 Kasparov가 이주했으며 Limonov가 권력을 잡았고 같은 회전에서 그의 경비원을 "러시아 세계"를 위해 죽도록 보냈습니다. National Bolsheviks는 여기 마당에서 많이 구타하지 않았기 때문에 이제 악취가 모든 사람들에게 검고 가벼운 감옥을 가져 왔습니다. 당신과 모든 "insha Russia"의 축.

Limonov의 국가 볼 쇼비즘은 마치 주인의 굴욕을 견딜 준비가되어 있지만 주인을 받아들이지 않고 자유를 원하는 사람을 반대하는 것처럼 노예의 손에 의해 나타납니다. 제국주의 전쟁을 지원하면서 더 큰 규모로 러시아 리비 러시를 서두르고 끝냈습니다.

이에 대해 반복합니다. 러시아의 유럽 상식에는 반대가 없으며 방법도 없습니다. 정권에 대한 무자비한 반대자들만 있을 수 있습니다. 우크라이나에서 크렘린이 표면화 된 것처럼 우크라이나에는 대규모 전쟁이 있습니다.

블로그에 삽입

블로그에 삽입

블로그에 삽입할 코드를 복사합니다.

Mikhailo Dzyubenko: "러시아 국민 사이에는 "전통적인 문화적 가치"가 없습니다" (당 Persha)

"이제 러시아에서는 상황이 급격하게 변했습니다. 사회 시간은 과거로 향하고 과거 사이에는 수평선처럼 전체 시간이 관찰됩니다 ..."
자세히 보기>>>

도스비드: 30년

나에 대해서

모스크바 주립 대학 러시아 주립 대학 57 번 학교, Lyceum "Phystech", 영화 대학, Literary Lyceum "Rozum"에서 글을 썼습니다. 준비 과정), 모스크바 국제 대학교. 러시아어, 러시아 문학, 교회 역사의 역사에서 60개의 다른 작품을 포나드할 수 있습니다. 나는 공개 강의를 읽고 문학 및 모스크바 교회 투어를 진행합니다. 2016 년에 Ivan Bunin "Clean Monday": 책 읽기에 의해이 책이 출판되었습니다 (O. Lekmanov와 함께). 독자를 위한 설명. M .: B.S.G.-프레스.

한 시간 동안 나는 350 명 이상의 대학생, 즉 모스크바의 모든 주요 대학 지원자와 수백 명의 학생 및 학생을 준비했습니다.

오스비타

MDU 임. MV 로모노소프,
철학 학부

활동은 어디에 있습니까

m. & nbsp- 비클라다흐처럼 바빠야 학교에 갈 수 있다.

빌릴 수 있는 항목 및 옵션

선생님의 노트

// 전화로 사이트 관리자의 피드백

Mikhail Oleksandrovich와 함께 아들이 6 학년이면 이미 오랫동안 러시아 광산에 종사했습니다. 동시에 와인은 10시에 시작합니다.

Mikhailo Oleksandrovich는 잘 문서화되고 글을 읽을 줄 아는 fakhivets입니다. Mihailo Oleksandrovich가 우리에게 주는 그러한 의무를 주지 않고 학교에서 Vikladach. 강을 위해 그와 함께 할 수있는 사람들, 학교에서 우리는 3 로키를 줄 수 없습니다. 학교에서 자고 DPA 우리는 vіdmіnno에 지어졌습니다.

Є 타 즈보로트니 빅. 튜터는 때때로 잠을 자고 학습자가 질병으로 인해 수업을 놓치는 것을 참을 수 없게 만들지 만 중요한 것은 와인이 제공되는이 필수 자료로 너무 많은 보상을 받는다는 것입니다. 이를 위해 우리는 이 친구를 돌볼 계획과 나달리입니다.

1917년 3월 15일(새로운 스타일 뒤)은 주요 접근 방식 중 하나였습니다. 1917 록의 류트 혁명그리고 20세기 전체 러시아의 역사: 러시아 황제와 총사령관 왕좌에 대한 법령에 서명하는 Mykola II zmusheniy buv. Old Believer 역사가이자 문헌학자가 제공한 tsyu podiya에 대한 귀하의 논평 미하일로 올렉산드로비치 주벤코.

Old Believer 역사가이자 문헌 학자 Mikhailo Oleksandrovich Dzyubenko

Old Believers가 "혁명을 후원했다"고 재정적으로 혁명가를 지원했다고 종종 느낄 수 있습니다. 그리고 야크는 1917년 말 이전에 Old Believer 말뚝에 놓였습니까?

내가 옛 신자들의 이름으로 안심하고 말하지 않는다는 사실에서 분명합니다. 견고함의 포인트는? 옛 신자들이 혁명을 후원했다고 종종 느낄 수 있습니다.”, 그러면 이 단어의 스킨을 해독해야 합니다. 옛 신자들은 교회처럼 수고합니까?

아니, 사람처럼.

그리고 사람들은 자신의 vchinki를 보증합니다. 그 사람이 가서 잠자리에 들었다고 가정 해 봅시다. Heba는 그것에 대해 "오래된 신자들이 그것을 훔쳤다"고 말할 수 있습니까? 이제 " 당신은 종종 느낄 수 있습니다". 중요한 세계에서 옛 신자들에게 혁명을 일으킨 사람들에 대한 아이디어는 최근 1990년대에 나타났습니다. 새로운 와인을 알아야 했습니다. 그러나 스컬 키와 러시아 국민, 그리고 고귀한 교회는 자신을 혁명적 포 디아의 유죄로 인식하고 싶지 않았기 때문에 노인을 유죄로 인식하는 아이디어가 생겼습니다. 경제학자 O. L. Shakhnazarov는 여러 기사에서 이 아이디어를 인식했습니다. 그리고 її는 razvevat htos A. V. Pizhik, 역사가, 대리인이 아닌 위대한 공무원이되어 Andropov의 shanuvalnik 작품으로 판단합니다. 남은 3년의 와인 기간 동안 친구에게 옛 신자에 관한 책을 출판했습니다. 이것은 Old Believers가 단지 혁명을 후원한 것이 아니라 새 정부의 중추를 형성했다는 또 다른 생각입니다.

Vіdomі nachotchiki cob XX 세기 : M. І. diamantiv, N. D. Zenin, P. G. Brekhov, F. E. Melnikov, S. D. Shiglov. "오래된 신자의 Dumka", 1914

이 책을 읽는 것이 예의라면 악취가 과학 문헌과 관련이 없다는 것이 분명합니다. 연구 주제도 없고, 방법론도 인정받지 못하고, 수많은 사람들이 복수를 하고 있다. 실제 사면그리고 잠그십시오. 우리 앞에는 요청된 스타일의 사이비 과학적 조작 몽타주가 있습니다. 그것은 varto가 아니라 심각하게 선언하는 tsikh robit 및 mіstya에 달려 있습니다.

파블로 파블로비치 랴부신스키(1871-1924)

예를 들어 " 혁명". uvazi에서 수고하는 Ale yaka? 20세기 초에 우리는 온갖 종류의 세 가지 혁명을 겪었습니다. 치열한 1917년까지 구 신자들은 할 일이 없다고 생각하는 사람들에게 긍정적인 입장을 취했습니다. 주권자의 파티에서 이미 낫에 땀을 흘리자 대극장 파블로 파블로비치 랴부신스키모든 것이 무너지고 있으며 견고해야 한다고 선언합니다. 잎이 떨어지면 boules가 합의 컬렉션을 선택한 경우 Old Believers는 자신의 선택 목록을 가지고 있으며 다른 지방에서는 쓸모없는 vіdsotki를 제거했습니다. 그리고 전체적으로 Zhovtni에서 vlad를 삽질 한 조용함에 대한 태도 측면에서 분명히 Old Believers는 부정적으로 업그레이드되었습니다.

사실, 한 가지 접는 점이 있습니다. "라고 말하면 옛 신자"그들은 사제와 베스프리스트를 구분하지 않습니다. 베즈프리스트 중에는 평균 이하의 수입을 가진 사람들이 많았습니다(예를 들어, 바지선 운반선도 고령자라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 모두는 아니지만 중요한 세계에서) .rites-POPOVTSІ buli 사람들은 무료이며 krai 상태의 절반 이상이 사용되었으며 1918 년 이전에 모든 것을 보냈습니다. 그들은 혁명이 필요하지 않았고 bula 진화가 필요했습니다.

Old Believers가 오래된 것을 시도하고 새로운 것을 깨뜨리지 않은 사람들에 대해 더 널리보고되었습니다. 이것은 사실이 아닙니다. Vіzmemo 제 1 차 세계 대전, 야크, 내 생각에는 아무것도 좋은 러시아가져 오지 않았다. 그러나 우리 중 누가 돈을 저축하기 위해 많은 노력을 기울였습니까? - Viyskovo-promislovy 위원회. 그리고 미친 요고는 누구입니까? - 파블로 파블로비치 랴부신스키, Old Believers의 가장 중요한 집사, 사원의 buddіvelnik, 박애주 의자. 그러한 계급에서 누가 20 세기에 시작하여 현재의 러시아 군사 산업 단지를 만들었습니까? - 옛 신자들. AMO 공장을 시작한 후 ZIL이 된 사람은 누구입니까? - Tezh Old Believers. 거기에서 탱크가 픽업 할 계획이었습니다.

볼로디미르 파블로비치 랴부신스키(1873-1955)

Є 1910년대와 1910년대의 1910년대에 관한 두 권으로 된 기사 모음집. "위대한 러시아", Yogo는 Ryabushinsky 형제에 의해 편집되었습니다- 파블로 파블로비치і 볼로디미르 파블로비치(연설 전, 망명 중, 잠든 유명한 suspіlstvo "상"). Stolipin에 대한 Tse 의견. 그래서 서문에서 Volodymyr Pavlovich는 위대한 러시아를 만들기 위해 17 세기를 되돌아 볼 필요가 없다고 썼습니다. 그래서 우리는 가치가 무엇인지 압니다. 사비 모로조바 1905년 혁명가들은 돈을 샀지만 이러한 구매를 후원하지는 않았습니다. 신뢰하는 사람들에게 환어음을 주는 사람들을 통해 일어난 일입니다. 그리고 이 사람들의 대표인 크라신, 요고 운전. 나는 Sava Morozov가 이미 세속적 인 사람이었던 사람들에 대해 말하는 것이 아닙니다. 오른쪽에는 당시 고대 신자들의 모 놀리 식 특성이 파괴되었다는 사실이 있습니다.

여기서 우리는 그것이 순전히 종교적이던 순간이던가, 순간적으로는 더 문화적이고 최신 기술이 되었다는 것을 이해하는 것이 필요합니다. 그리고 산에서 일어난 일, 중요한 세계에서 나는 피부 체리를 직접 가져갔습니다. 아무도 bezpopivtsi가 라디안 파워를 장려하지 않았다고 말하는 사람들이 여전히 있습니다. Tse는 절대적으로 입증되지 않은 주장입니다. 옛 신자 - kulaks. Krupskaya navit은 다음과 같이 말했습니다. "오래된 신자와의 싸움과 curculi와의 싸움".

그래서 실제로 Old Believers는 악취를 내고 싶은 것처럼 무엇을 살릴지 생각했습니다. 잡지의 나머지 문제 중 하나에서 이미 1918에 말하고 싶습니다. "교회의 목소리"무신론자들과 싸우기 위해 모스크바 대주교 Meletius (Kartushin)를 승인하라는 지시를 받았습니다. 주교의 kіlka와 Old Believer Church의 저명한 집사는 동시에 반란을 일으켰습니다. 그러나 Old Believer 교회의 계획된 폐쇄는 1920년대 말부터 시작되었고, 메트로폴리탄 세르지오의 선언(Stragorodsky), Old Believers의 일종의 buv 무자비한 상대. 1927년에 남아 있는 Old Believer Church의 대성당이 세워졌고, 당국은 이를 허용했습니다. 1941년까지 이 순환에 참여했던 27명의 감독 중 단 2명만이 박탈당했고(그 중 한 명은 자유인이었습니다) 그 다음에는 1000명 미만이었습니다. Reshta는 죽거나 begley입니다.

"Moving gallows sim", 1918 r 목격자 아티스트 I.A. Vladimirov

혁명 이전에는 모스크바에서만 Old Believers가 약 20 개의 교회를 세웠습니다. 그러나 내가 교회에 오면 모스크바에는 Rogozhsky 보물에 단 하나의 사제 교회가 있고 Preobrazhensky에는 최고의 사제가 하나있을 것입니다. 그렇지 않으면 그들은 그것을 가지고 다니거나 드레스를 보거나 팔았습니다. 현대 시대의 놀라운 논란이 있지만 공식적으로 악취가 나는 조각은 기념물로 존경받지 못했습니다. 그래서 그것은 전국에 걸쳐 있었습니다. 또한 혁명 이전에는 Old Believer 예배의 상당 부분이 가정기도로 거행되었습니다. 모두를 위한 상인의 기도 boulli vіdkritі. 그러나 상인이 없다면 더 이상 기도도 없었을 것입니다...

나는 또한 Radianskaya vlady의 반종교 방문의 전체 복합체가 시노드에 의해 그녀에게 배치되었음을 말씀 드리고 싶습니다. "로즈콜니키". 저는 이미 세메니에 대해 말하고 글을 쓸 기회가 있었습니다. 혁명 이전에는 러시아 인구의 약 10-15%가 고대 신자였으며 약 1000개의 교회가 있었습니다. Old Believers는 과다한 고백과 같았습니다. 동시에 우리는 인구의 약 1.5%인 10배 더 작습니다. 모르겠어요.

1917 년의 운명에 대한 내 질문으로 돌아가는 방법 : 러시아 정교회의 성직자 집사들이 선물을 채택한 것 같습니다. 팩에서 악취를 풍기는 사람들을 위해 robiti를 파악하지 못했습니다. Chi Bulo는 Old Believer 성직자들 사이에서 svіdomіst입니까?

그래서 왕의 말씀을 왕위에 따를 필요가 없었던 사람들에 대해 일부 고대 신자 사제들의 잎이 구해졌습니다. 그러나 분명히 이해해야합니다. 구 신자들은 러시아 제국 건국의 마지막 10 년 동안 만 당당한 삶을 살 수 있었고 약간의 변동이 있지만 주권 생활을 할 수있었습니다. 하수구를 따라 야생으로 뛰어들고 싶었지만 할 수는 없었지만 러시아 국가 전체의 파편은 고대 정교회의 가치에 매우 가치가 있습니다. 그래서 미친 듯이 1917년에 된 사람들의 주요 책임은 권력과 수적으로 우월한 사람들을 견디고 그렇지 않은 사람들에게 그들의 힘을 전가하는 것이었습니다.

"독수리와 왕실 초상화의 구원", 1917, 목격자 예술가 I.A. 블라디미로프

단어 수고 스톨리피나, 1907 년 II (극단적 자유주의에 의해 재건 됨) State Duma 연설 시작 부분에서 그에 의해 말했습니다. 문화적 전통의 물결 tsіy. 우리는 큰 충격이 필요합니다. 우리는 위대한 러시아가 필요합니다. 1 년 동안 나머지 문구는 Kiev-Pechersk Lavra의 Stolypin의 무덤에 서서 류트 혁명 이틀 후인 1917 년 2 월 16 일 (29)에 철거 된 기념비에 걸렸습니다.

사악한 비키브에 러시아 고대 신자르네상스를 경험했다. 관용에 관한 법령 1905년 4월 17일 운명과 그에 뒤따른 rozdruk vіvtarіv는 그를 러시아의 사회 및 정치 생활의 표면에 올 수 있도록 허용했습니다. 전체 준비는 19세기에 고대 신도들에게 도입된 내부 과정에 의해서도 수행되었습니다. 축적 된 자본, 빠르게 성장하는 기업 (역류, 공장, zaliznі 도로 및 іn.)에서 요가를 사용하여 Old Believers의 노력하는 경제 기반을 만들었습니다. 1917 년까지 Old Believers는 교회 음식과 문화, 정기 간행물, 그 중에서도 잡지에서 가장 정교한 문학을 보았습니다. "교회", 신문 "오래된 신자의 목소리", "인민신문사". 동시에 법령은 비 정통적이고 혁신적인 (모하메드, 유대인 및 이교도) 고백의 첫 번째 행동 이전에 러시아에서 이미 대관 된 권리를 구 신자들에게 주입 할 권리를 부여하지 않았습니다. 그리고 1907년 가슴에는 총회 약속이 있었습니다. "양심의 자유 발전을 위한 법안에 대하여". 영웅 z의 축 new: "그 다른 종교의 옛 신자들은 신앙을 확장할 권리가 없습니다. 주지사와 경찰은 비슷한 모든 조치를 취합니다. 옛 신자와 다른 설교자들을 체포하고 심판하고, 공황 상태에 빠진 성직자들을 선교사의 도움으로 데려가는 것입니다... 파니브노이 교회의 교구 당국의 허가 하에 구 신자 교회와 기도실 등의 행위가 허용됩니다.".

1938년에 의지를 잃은 유일한 옛 신자 계층은 칼루가-스몰렌스크의 옛 주교였습니다. 사바(Simeon Ananiev), 1922 년 체포 당일 피부와 지층에 대한 봉헌, 1939 년 Vladik Sava는 단독으로 주교를 봉헌했습니다. 파이시야(Petrova)는 Kaluzko-Smolensk 교구의 후계자입니다. 다행스럽게도 체포는 없었고 1941년에 Rogozhsky Old Believers의 아우성 때문에 Vlad Sava는 주교의 승인을 받았습니다.