그레이트 피스트란? 대 사순절 끝의 역사. Great Pist

그리스도의 부활의 빛은 모든 생명체의 봄, 선함, 재생에 신성합니다. 모든 기독교인에게 그것은 여전히 가장 큰 종교 성도 중 하나입니다. 오늘은 미래의 기쁨과 희망의 날입니다. Ale z bіblії kozhen є є scho는이 성자 앞에있었습니다. 그에게 엄격한 아침의 tizhniv의 어린애와 이해가 다시 만들어 질 것입니다. 그러나 Great Pist는 무엇이며, 표시되면 주요 소리와 규칙이 무엇을 기반으로하는지 가죽이 아닙니다.

영적 의미에서 대 사순절의 본질은 선한 영혼의 부지런한 정화의 길을 새롭게하는 것입니다. 이 기간에는 모든 악과 분노를 진정시키는 것이 관례입니다. 그리하여 그들은 큰 날까지 성실히 준비합니다.

Veliky Pist - 모든 Vіn trivaє 실질적으로 sim tizhnіv의 가장 중요합니다. 처음 6 개는 "Holy Chotyrites"라고하고 나머지는 "Holy Week"라고합니다. 이 기간 동안 하나님 앞에서의 모든기도와기도는 특별한 회개와 겸손으로 깨어납니다. 이것은 교회 전례의 시간입니다. 특별한 의미가 있는 경우 몇 주가 소요될 것으로 예상됩니다. 일곱의 피부는 상징적 인 성자와 podії에 할당됩니다.

당신의 감정에 대처하기 위해 금식의 날을 믿으십시오, bazhanny, 당신이 격려하는 모든 것을 부지런하고 풍부하게 받아들이십시오. 이 기간 동안 사람의 삶은 그 가치와 원칙뿐만 아니라 극적으로 변합니다. 이것은 천국에 대한 일종의 드라빈입니다.

이 종교 성도의 뿌리는 합법화 된 울타리 금기를 비난했다면 오래 전에도 그의 속을 가져 가야합니다. 그래서 사람들은 신성한 지식과 진리의 새벽이 올 때까지 스스로 준비했습니다. 음식에 관해서는 오늘날 그레이트 피스트가 무엇인지 역사만 들여다보면 알 수 있습니다.

나머지의 전반부는 오늘날 와인처럼 보이는데, 그것은 지난 세기의 성스러운 시대입니다. Vіn은 교회 자체의 형성과 발전과 동시에 발전합니다. Spopchatku 금식은 역사의 새벽 위대한 시대에 세례 성사 전에 영적, 육체적 자기 교환입니다. 이 계시의 코일은 또한 II-III Art의 고대 위대한 포스트로 내려갑니다. 기원전 E. Todі vіn trivav one nothing과 vіdbuvavsya는 그리스도의 수난을 기억합니다. 최대 40년, 최대 40일의 단식 기간.

요고 후에 그들은 매달린 사막에서 그리스도와 모세를 40일 동안 소중히 여기는 것과 비교하기 시작했습니다. 그러나 다른 장소에서는 전체 기간이 다르게 계산되었습니다. 따라서 요가 행위의 원칙도 논의되었습니다. IV 세기보다 적습니다. Post buv 공식 확인 및 69 번째 사도 규칙 등록.

다른 종교와 navchan의 보기

정교회 대포의 크림, іsnuyuet sche 및 비인격적인 다른 사람들은 okremi vіruvannyah의 변형을 이해해야합니다. 그것은 피부 사람들 zovsі razne 중에서 Great Pist 인 사람들에 대해 이해합니다. 예를 들어, 일부 개신교 교회에서는 한 발짝 물러서는 것이 관례입니다. 대량의 특별한 날씨에 대한 Tse vіdbuvaєtsya. Ale trivaє tsey Post, vіdmіnu vіd orthodox에서 짧은 시간을 마칩니다.

유대인들은 그렇지 않으면 모든 표현을 받아들입니다. 이 거주지 또는 친척의 shanuvannya의 명예를 금식하기 위해 악취를 부르십시오. 그들은 또한 거대한 신성한 Yom Kippur를 가지고 있습니다. 온종일 모세의 율법을 지키는 것이 관례입니다. Zgidno z tsim іsnuyet 더 많은 chotiri 그러한 기간.

불교도들은 Nyung Nai의 이틀 금식을 실천합니다. 친구를 타면 악취가 다시 공기 중으로 밀려와 물에 잠긴다. 불교도에게 이것은 언어와 마음과 몸의 정화 과정입니다. 자기 통제의 주요 방법이자 자기 훈련의 첫 단계.

그레이트 피스트를 올바르게 사용하는 방법

부활절까지 전체 경로를 통과하는 것은 어렵고 전 세계적으로 준비되지 않은 사람들을 진정시키지 않습니다. 그렇기 때문에 제사장들은 중요한 순간을 마무리하기 위해 많은 향신료를 사용합니다.

Post가 무엇인지 명확하게 이해할 필요가 있습니다. Aje tse는 їzhi의 obmezhennya 뿐만이 아닙니다. Golovnym є 자제력과 죄, nedolіkami 및 중독에 대한 승리.

당신의 신부와 이야기하십시오. 오직 당신만이 그레이트 피스트가 어떤 것인지 정확하게 설명할 수 있고 갈색 기쁨을 뿌릴 수 있습니다.

물과 나쁜 별의 약점을 분석하십시오. Tse dopomozhe zozumіti, 그리고 때때로 povnistyu povnіstyu povnіstyu pozbutis.

사순절의 기본 원칙

Krіm tsikh zagalnopriynyatih 규칙, іsnuіє і kіlka 주요 논문, dorimuvatisya kozhen vіruyuchiy의 유죄입니다. 대 사순절 옹호의 전체 역사와 그 기초는 발전하는 원칙에 기초합니다.

육체를 다스리는 영. 이것이 이 시기의 주요 논제이다.

자신의 약점을 상기하십시오. Tse는 의지의 vihovannu 힘을 돕습니다.

Vіdmova vіd 알코올뿐만 아니라 palіnnya. Їx는 사순절이 아니라 훌륭한 삶을 사는 것이 필요하지 않습니다.

강력한 감정, 단어 및 생각과 vchinka를 따르십시오. 금식의 주요 규칙 중 하나 인 친절과 관용의 Vihovuvat.

치는 악의 형상을 다듬지 말라. 중간에있는 사람들을 위해 40 일 동안 만 영적 크로바 키프를 잊어 버리십시오.

사순절 준비

인간이기 때문에 їzhі의 kіlka tizhnіv obmezhennya와 엄격한 자제 - tse 웅장 함은 영혼과 마찬가지로 신체의 몸에 대해 테스트됩니다. 그러기 위해서는 사순절까지 다음 단계를 준비해야 했습니다.

교회법에 따라 그러한 시련에 대비하기 위해 찬송가 시간이 도입되었습니다. 이 세 가지 주요 날, 그러한 스킨의 한 시간 동안 기독교인은 대 사순절을 육체적으로 준비하는 것뿐만 아니라 도덕적으로 유죄입니다. 우선 갑상선종을 삼키고 싶다면 회개를 배워야합니다.

훈련 첫날은 미타르와 바리새인의 날입니다. 기독교인의 겸손에 대한 Tse 점. Vono는 영적 깨달음의 길 자체에 서명합니다. 이날 금식 자체는 그다지 중요하지 않으며 수요일과 금요일에는 요가를 할 수 없습니다.

또 다른 날은 방탕한 죄로 표시됩니다. Tsya 복음주의 비유 poklikana는 무한히 자비로운 하나님을 보여줍니다. 피부 죄인은 낙원과 용서를받을 수 있습니다.

Great Lent 전날 나머지는 최후의 심판에 대해 고기와 지방 또는 Tizhny라고합니다. 사람들 사이에서는 여전히 유성이라고 합니다. 이 시간에 당신은 모든 것을 먹을 수 있습니다. I, nareshti, 오늘의 마지막 - 모든 사람이 일대일로 상호 용서를 구하는 경우 금주의 용서.

거룩한 부활이 거의 7일 전에 스트리밍되는 대포가 있는 Zgidno. 그 모든 것에 대해 그들의 피부는 모든 종류의 표현, 사람 및 podias에 봉헌됩니다. Great Lent의 날은 정신적으로 Holy Chotiridesnitsa (6 일)와 Strasna Week (7 일)의 두 부분으로 나뉩니다.

요즘 첫날은 여전히 정교회의 승리라고 불립니다. 이것은 특히 가혹한 금식의 시간입니다. Viruyuchi는 St. Andrew of Crete, St. 아이콘과 친구, 하루의 4분의 1과 5분의 5는 성 그레고리 팔라마스, 사다리의 요한, 이집트의 마리아에게 봉헌됩니다. 세상과 악을 부르는 모든 악취는 성도들에게 하나님의 은혜와 깃발이 그들에게 나타났다고 스스로에게 말하라고 했습니다.

사순절의 셋째 날은 크리스마스 중반의 신자라고 불립니다. 십자가는 평신도에게 하나님의 아들의 고통과 죽음에 대해 말하는 죄를 지었습니다. 여섯째 날은 큰 날과 여호와의 고통의 때를 준비하는 날입니다. 이번 주는 종려주일이라고도 하는 예수님의 예루살렘 입성 성일입니다. 금식의 첫 번째 부분이 끝나는 사람-Holy Chotiridesnitsa.

이번 주, 즉 성주간은 다시 그리스도의 죽음뿐 아니라 남은 날들과 생애에 바쳐집니다. 이것은 부활의 회복의 시간입니다.

사순절 메뉴

피부미용에 최고 현대인- 특히 고슴도치에서 vlasnyh 일상적인 소리를 봅니다. 종종 상점의 선반은 다양한 라자냐와 외래종의 공기 속에서 단순히 깨질 것입니다.

Veliky Pist - 메뉴가 엄격하게 차단된 경우 1시간. 이것은 이해와 자기 의미의 기간입니다. Zgіdno bagatovіkovim 규칙, 다시 vіdmovi vіd be-yakоїїїї, 건조 식품의 날과 대 사순절의 날, 삶은 허브와 생선을 먹을 수 있다면.

그러나 당신은 무엇을 외울 수 있습니까? 허용되는 제품 목록은 다음 요소로 구성됩니다.

시리얼. 밀, 메밀, 쌀, 옥수수 등. 악취는 비타민이 풍부하고 갈색 혀가 풍부합니다.

보보프. Ce kvassol, sochevitsya, 땅콩, 완두콩 등등.

야채와 과일.

Gorіhi 내가 nasinnya - povnotsіnі vіtaminnі 단지.

버섯. Schlunk를 위해 vazhki를 끝내는 악취가 질식하지 않는 것이 더 아름답습니다. 연설에서 버섯에 대한 교회는 홍합, 오징어 및 새우와 비교됩니다.

Roslinnі 오일.

사람들의 주요 사면, yakі dotrimuyutsya Post

풍부한 교회 대포에서 말했듯이 사람의 피부가 유죄라면 별, 두려움 및 감정의 힘을 통해 산을 차지하십시오. Vin은 하나님 께 고백하는 죄를지었습니다. 에일은 dotrimuvatisya vyrivish 가죽이 아닙니다. 그렇기 때문에 비인격적인 사면이 있습니다.

체중 감량을 위해 몸을 만드십시오. 그레이트 피스트를 매일 보면 모든 것이 자연에서 자랄 수 있다는 것을 기억할 수 있습니다. 에일, 모든 것은 탄수화물과 많은 칼로리가 풍부합니다. 이를 위해 navpaki는 zayvі 킬로그램을 얻을 수 있습니다.

게시물에 독립적으로 수보리스트를 할당합니다. 자신의 육체적, 영적 힘을 개발하고 건강을 심어줄 수는 없습니다. 그는 사제로서 모든 일을 해야 합니다.

생각과 생각이 아닌 їzhi의 경계로 자신을 대하십시오. 금식의 주요 원칙은 겸손과 자제입니다. 모든 것의 첫 번째, 좋은 감정과 나쁜 생각을 결합하는 것.

믿는 방식으로 그것은 교회가 모든 기독교인에게 특히 중요한 것으로 형성하고 있는 거룩한 사람으로서 교회의 삶에서 중요한 역할입니다. 일곱 tyzhnіv의 tsikh 집사의 이름을 지정하여 vіdomі에서 널리 수행하십시오-이렇게 십자가에 절하는 Strasna.

그러나 감각의 축이 모든 사람에게 가장 흔한 이유는 아닙니다. 그러나 그것은 단지 아름다운 단어가 아닙니다. 모든 것에 대한 Tse persh-전체 영적 현실을 나타내는 상징. Great Lent의 Tizhniv의 피부는 무엇을 상징합니까? 다른 이름이 아닌 왜 그렇게 이름이 지정되었습니까? 우선-이 기호가 우리에게 말하는 이유, 말하는 내용, 말하는 내용은 무엇입니까?

1일차(자작나무 8) 정통의 승리

이 이름에서 교회는 성상 설치 금지에 관한 이야기 인 성상 파괴 이단에 대한 승리의 기억을 간직하고 있습니다. 730년 동안 비잔틴 황제 레오 3세 이사우르는 성화를 부르는 것을 중단했습니다. 이 결정의 결과 수천 개의 아이콘과 모자이크, 프레스코 화, 성인 조각상, 부유한 교회 근처의 화가들이 파괴되었습니다. Iconoclasm은 황제 Kostyantyn V Kopronimus의 격려를 위해 소위 iconoclastic 대성당에서 754 년에 공식적으로 인정되었으며 그들은 특히 chentsiv의 정통 shanubalniks에 대항하여 무기를 들었습니다. 그들의 zhorstokistyu의 경우, iconoclastic 박해는 이교도 황제 Diocletian과 Nero의 교회 박해와 비교할 수 있습니다. 이 요약의 공동 작업자인 연대기 작가 테오판의 기록에 따르면 황제는 다음과 같습니다. 집사들의 턱수염에 밀랍과 기름을 바르고 불을 끄고 그러한 의식에서 그들은 머리의 얼굴을 담갔다. іnshih pіslya bagatioh 고통 vіdsilav vіgnannya.

아이콘 숭배를위한 싸움은 옆으로 뻗어 있었고 843 roci에서만 우연히 발견되었습니다. 콘스탄티노플의 테오도리 황후의 이니셔티브에서 대성당이 호출되어 교회의 아이콘 노래가 불려졌습니다. 그 후 테오도라는 이단자 우상 파괴자들을 평의회로 정죄하고 대 사순절 첫 주에 교회 축하 행사를 다스 렸습니다. 그날 족장, 대도시, 수도원의 수녀, 사제 및 얼굴없는 평신도는 부자 10 년 동안 아이콘을 손에 들고 수도의 거리를 걸었습니다. 테오도라 황후 자신이 그들 앞에 왔습니다. Great Lent 첫 주에 tsyu podіyu shroka를 기념하여 정교회는 정통의 승리라고 불리는 urochist svyatkuє vіdnovlennya ikonoshanuvannya입니다.

2일(자작나무 15마리) - St. Gregory Palamy

Saint Gregory Palamas는 XIV 세기에 이미 비잔틴 제국의 새벽에 테살로니키의 주교가되었습니다. 와인 교회는 기독교 역사상 가장 복잡한 신학적 슈퍼 척 중 하나의 참여자이자 극복자로서 배회합니다. 논쟁의 핵심에 들어 가지 않고도 열렬한 음식과 결합 할 수 있습니다. 어떤 종류의 창조물에 의해 하나님은 그의 창조주와 함께하는 축복의 빛이며 chi는 snuє tsey zv'azok vzagali입니다. 하나님은 세상에서 멀리 계시기 때문에 그의 영혼이 이 세상을 떠난다면 자유로운 죽음 이후에 그의 사람을 어떻게 덜 알 수 있겠습니까?

성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)는 행복한 공식으로 그의 얼굴에 자신의 관점을 걸었습니다. ,하지만 Yogo 에너지에.” 새벽의 관점에서 볼 때, 우리의 모든 장엄한 세계는 하나님의 창조적 에너지에 의해 깨어나 이 세계를 끊임없이 지원합니다. 빛은 신의 일부가 아닙니다. Ale은 절대적으로 Nygogo를 vіdokremleniy vіd하지 않습니다. 마치 음악가의 일부가 아닌 것처럼 음악의 소리를 좋아할 수 있지만 동시에 나는 내 창의적인 마음을 생각할 것이고 그것은 창조적 정신에 장애가 되지 않을 것입니다. .

St. Gregory Palamas는 신의 에너지 창조자들이 세상의 빛을 지원하고 사람들이 지상 생활에서 여기에서 건설하고 있다고 확인했습니다. 예수 그리스도의 변모의 시간에 사도들이 축하 한 타볼의 빛과 높은 결과로 그러한 기독교 고행자들에게 보여진 빛을 존중하는 포도주의 창조되지 않은 에너지의 그러한 표현으로 삶의 순수함과 번창하는 금욕권. 이 순서대로 우리 구원의 본질인 그리스도인의 삶의 머리 메타가 공식화되었습니다. Tse-창조되지 않은 에너지의 도움을 위해 하나님의 은혜로 그의 삶의 모든 충만 함을 가진 사람이 하나님과 연결되어 있다면 잘 지내십시오.

성도의 vchennya는 교회에서 새로운 것이 아닙니다. 그것은 신성한 (Favorsky) 빛에 대한 St. Simeon the New Theologian의 증언과 그리스도의 두 의지에 대한 St. Maximus the Companion의 증언과 독단적으로 유사합니다. 그러나 Gregory Palamas 자신은 관능적 인 기독교인에게 가장 중요한 음식에 대해 교회에서 가장 많이 인용되었습니다. 이를 위해 교회와 Shanuy는 사순 주간의 친구를 기억합니다.

3일(22일 - 십자가의 축복)

Qia Tizhden은 Great Lent의 한가운데입니다. vvtarya의 사순절 전체 기간 동안 Khrest 꽃으로 장식을 숭배하는 것을 숭배하는 것을 교차 숭배라고합니다. 십자가는 사순절 넷째 날 금요일까지 성전 중앙에 있습니다.

자양분의 법칙 탓 - 구세주 지층의 즈나랴닷야가 왜 그런 행보에 그리스도인들 사이에 나타났을까? 오른쪽에는 그리스도의 shanuvaniya가 그의 구원받은 위업에 비추어 예수 그리스도에게 활로 교회의 vchennyam에 의해 영원히 계몽되었다는 사실에서. 돔의 십자가, 바닥의 십자가, 추모 장소에 설치된 예배의 십자가-모든 악취가 예수 그리스도 께서 우리의 구원을 창조하신 끔찍하고 값 비싼 가격에 대해 추측하고 있습니다. 기독교인들이 십자가를 찬양하면서 지층을 숭배하는 것은 아무것도 아니지만 예수 그리스도 께서 우리 모두를 위해 자신을 가져 오셨 듯이 당신의 희생의 위대함으로 향하는 그리스도 자신입니다.

인간의 본성에 들어온 죄처럼 악을 치유하기 위해 주님은 내면에서 우리의 본성을 취하시며 동시에 교회의 교회에서 악이라고 불리는 것처럼 악을 취하십니다. 편견, 망상, 죽음 같은 것. 죄가 없다면 빈이 자발적으로 죄의 흔적을 받아들이고 Sob에서 치료받게 됩니다. 그러한 치유의 대가는 죽음이었습니다. 그리고 십자가에서 주님은 우리 모두를 위해 її를 지불하셨습니다. 그래서 그분의 신성의 능력으로 우리는 부활하여 새로운 인간 본성의 세계를 드러내고 죽음은 더 이상 종속되지 않으며 고통은 질병입니다. 이를 위해 십자가는 그리스도의 구속적 죽음의 상징일 뿐만 아니라 그리스도를 따를 준비가 된 모든 사람에게 낙원으로 가는 길을 열어준 영광스러운 부활의 상징이기도 합니다.

현대 러시아어로 된 십자가 숭배의 날 교회에서의 달빛과 같은 노래 중 하나는 다음과 같이 들립니다. 죽음의 쏘는 것과 승리의 지옥은 더 크지 않습니다. 지옥에서 환난 전에 "나는 낙원으로 돌아갑니다!"

4일(29일) - 사다리의 성 요한

대 사순절 넷째 날의 신성한 예배에서 교회는 사다리의 성 요한의 금식 생활의 높은 모범을 모든 기독교인에게 선포합니다. Vіn은 570 Rock 근처에서 태어 났으며 Saints Xenophon과 Mary의 아들이었습니다. 목사는 평생 동안 시나이 농장에 숨어있는 수도원에서 보냈습니다. 요한은 16세의 청년으로 거기에 왔고, 선지자 모세처럼 이미 거룩한 산에 범람하지 않고 고요한 잔치에서 그가 십계명인 하나님의 시야를 빼앗았다면 그곳으로 왔습니다. 흑인 완벽의 모든 단계를 거친 Ivan은 수도원의 가장 위대한 영적 멘토 중 한 명이되었습니다. 그러나 어느 날 불친절한 사람들이 영광의 요고를 맞이하고 발락과 말도 안되는 소리로 요고를 부르기 시작했습니다. 이반은 고발자들과 대면하지 않았습니다. Vіn은 원하는 단어를 배우지 않고 단지 자물쇠이며 전체 강입니다. 영적 격려를 보내고 난처하다고 스스로를 비난하는 요고는 성도에게 성교 음모로 인해 중단 된 안심을 요청했습니다.
어떤 종류의 특별한 업적에도 불구하고 Vіn hilyavsya. Kushtuvav vіn 흑인 가정부에게 허용 된 모든 것, 에일 - 평화. Chi는 잠을 자지 않고 밤을 보내지 않았고, 그 이상 자고 싶지 않았고, 무적의 술 취함이 마음을 계층화하지 않도록 힘을 강화하기 위해 skilki가 필요합니다. 잠들기 전에 나는 오랫동안 기도했다. 저장된 책을 읽는 데 한 시간을 할당합니다. 에일, 성 베드로의 옛 삶에 있는 약초 John deyav는 모든면에서 보호적이고 독특하게 극단적이며 영혼에 안전하지 않으며 와인의 내면의 영적 삶에서 코드를 알고 싶지 않고 "신성한 사랑을 만듭니다". 특히 깊이 vin buv proynyaty pochuttya 회개.

John의 75 번째 도시에서 그의 bazhanny에 대항하여 Sinai Monastery의 수장이 땅으로 보내졌습니다. Monastyr vіn cheruvav는 길지 않고 vsogo chotiri는 바위가 많습니다. 그러나 동시에 그는 "The Ladder"라는 놀라운 책을 썼습니다. 이것이 창조의 역사입니다. 한번은 이틀 만에 시나이로 가는 길을 만든 수도원의 수도사들이 그들을 위해 영적, 도덕적 삶의 도자기를 쌓아두기 위해 함정이 있는 시트를 요한에게 보냈습니다. 악취의 잎사귀에서 그들은 그러한 ker_vnitstvo nadіnoї 하강이라고 불렀습니다. 이에 따라 지상 생활에서 하늘 문 (영적 완전성)으로 안전하게 내려갈 수 있습니다. John은 이 이미지에 합당했습니다. 형제들의 prohannya를보고 책을 썼고 그렇게 불렀습니다-사다리. 그리고 그 책이 13세기 전에 나왔음에도 불구하고 나는 전 세계의 비인격적인 기독교인들을 읽으면서 나 자신에 대한 큰 관심과 책망을 가지고 한다. 그러한 인기의 이유는 줌머 성 요한이 영적 생명의 자양분 주름을 설명하는 놀랍도록 단순하고 탄력적인 언어 때문입니다.

축은 이전과 마찬가지로 사다리의 요한에 대한 생각이 적습니다. 여전히 피부를 존중하는 사람과 관련이 있습니다.

“Marnoslavlism은 피부 옴에 걸려 있습니다. 예를 들어, 내가 피스를 아끼면 - 나는 자랑스러워하고, 다른 사람에게서 피스를 가져갈 때 허용하면 다시 자랑스러워합니다 - 나는 합리적입니다. 옷을 입으니 박애에 압도되고, 얇은 옷으로 갈아입으니 자랑스럽습니다. 내가 무엇을 할 것인가? 나는 Marnoslavl의 Vlad에서 보낼 것입니다. Movchati chi 원하십니까? 또 보자. Kudi는 그 가시를 돌리지 말고 일어나 가시로 일어나 태워 버려”

“... 당신 앞에서 이웃을 저주하는 사람과 다투지 말고 오히려 당신에게 이렇게 말하십시오. “그만하세요, 형제 님, 오늘 저는 죄의 폭군에 빠졌습니다. "이 등급으로 당신은 두 가지 좋은 것을 만들고 하나의 석고로 당신과 당신의 이웃을 구합니다."

“... 사람들에게는 본질적으로 악과 열정이 없습니다. 하나님은 정욕의 창조주가 아니시기 때문입니다. 글쎄, 정직은 우리 존재에 풍성하게 부여됩니다. 자비, 소년, 자비로운 쓰레기; 사랑, 더 자주 말없는 피조물은 헤어지면 눈물을 흘립니다. vіra, bo vіd mi vіd її pododzhuєmo; 희망, 우리가 그것을 주어진 위치에서, 그리고 우리가 주는 위치에서, 그것은 쉽고, 수영하고, 부자가 될 수 있기를 바랍니다. Otzhe, 우리가 여기에서 보여준 것처럼 사랑은 우리에게 자연스럽고 법에 대한 결합과 vikonannya가 있습니다. 즉, 정직은 우리의 본성과 멀지 않습니다. 주저하지 말고 야크, vikonnannya їх까지 독일어를 대표하십시오.

"사다리"와 오늘날까지 가장 가정적이고 책을 읽고정통 기독교인들 사이에서. 따라서 교회는 대 사순절 넷째 날에 성 요한의 이름을 지음으로써 저자를 기억하고 있습니다.

이집트의 성모 마리아 축일(4월 5일)

아마도 이집트의 수도사 마리아의 역사는 금식의 정착을 통해 사람이 가장 끔찍하고 절망적 인 영적 막 다른 골목에서 자신의 삶을 빛으로 인도하기 위해 하나님의 도움으로 어떻게 세워 졌는지에 대한 가장 아름다운 예일 것입니다.

마리아는 5세기 이집트에서 "중요한 아이"로 불리는 불라에서 태어났다. 12 로키에서 소녀는 집에서 흘러 나와 로마 다음으로 제국의 가장 큰 장소 인 Oleksandriya에 침입했습니다. 거기에서 모든 її가 편리하고 곧 zvichayno raspuschi였습니다. 그녀는 끊임없는 음행으로 17년을 보냈습니다. 음행은 그녀가 돈을 버는 방법이 아닙니다. 그를 위해 불행한 소녀는 유일한 사람을 알고있었습니다. 머리 감각자신의 이유. 그녀의 지인들로부터 Maria는 한 푼도 선물도받지 않았으며 그러한 계급으로 더 많은 사람들을 자신에게 데려 올 것이라고 주장했습니다.

그녀는 순례자들을 예루살렘으로 수송하는 배에서 그것을 보냈습니다. Alezov, 기독교 신사 숭배가 아닌 Mary는 수영장에서 부러졌습니다. Її 나는 zvichnyh 오락에서 모든 것을 더 비싸게 보냈던 젊은 선원이었습니다. 예루살렘에 도착한 마리아는 부름을 받은 후에도 계속해서 노래를 불렀습니다.

그러나 한 번은 큰 성일의 시간에 매미를 타고 예루살렘 성전으로 갔다. 두렵지 않다는 걸 깜놀로 보여줬다. Kіlka는 한때 NATO 순례자들과 함께 사원 내부에서 식사를하기 위해기도했습니다. 옛날 옛적에 문지방에 발만 매달린 것처럼 natovp가 벽에 발을 찼고 모든 선이 중간을 넘지 않고 통과했습니다.
마리아는 겁이 나서 울기 시작했습니다.

성전 현관에는 하나님의 어머니의 아이콘이 걸려 있습니다. 마리아는 전에는 한 번도 기도한 적이 없었지만 이제 아이콘 앞에서 하나님의 어머니에게로 돌아가 삶을 바꾸겠다고 맹세했습니다. tsієї기도 후, 그녀는 다시 성전 문턱을 넘으려고 시도했습니다. 이제 그녀는 콧수염으로 한 번에 안전하게 중앙을 통과했습니다. 마리아는 기독교 신전에 몸을 굽혀 요단강에 몸을 굽혔습니다. 그곳 자작나무 위에서 세례자 성 요한의 작은 교회에서 그녀는 성찬식과 그리스도의 피를 받았습니다. 그리고 다가오는 날 그녀는 강을 건너 황무지로 들어가 절대 사람에게로 향하지 않았습니다.

그러나 위대한 장소의 원초적 평화에서 멀리 떨어진 그곳을 발견하기 위해 Mary는 자신이 침착하다는 것을 알지 못했습니다. 사람, 와인, 삶의 방탕 - 사막에는 분명히 그런 것이 없었습니다. 그러나 물의 마음으로 어디로 갈 수 있습니까? 많은 운명의 모든 죄악 된 쾌락을 어떻게 기억하고보고 싶지 않았습니까? 창녀들은 여기서도 마리아를 괴롭혔습니다. 그들과 과감하게 맞서는 것이 매우 중요했다. 그리고 매번 Mary가 중독에 저항하는 힘을 잃지 않았다면 그녀는 아이콘 앞에서 맹세의 기억을 간직했습니다. Vaughn은 하나님의 Matir가 모든 її vchinki에서 일하고 생각을 불러 일으켜 하나님의 어머니에게기도하고 그녀의 obіtsyanki의 vikonan에게 도움을 요청해야한다는 것을 깨달았습니다. 마리아는 맨땅에서 잠을 잤습니다. 나는 사막의 빈약한 성장을 먹었다. 탕자 중독에 빠진 Ale povnіstu pozbutisa, 그녀는 17년 간의 격렬한 투쟁 후에야 할 수 있었습니다.

마지막 1원은 황무지에서 20년을 더 보냈다. 그녀가 죽기 얼마 전에 Mary는 모든 운명에 대해 사람들의 엿봄을 받았습니다. Tse buv mandrivny 스님 Zosima는 그녀의 삶의 이야기를 이기고 이야기했습니다. 이집트의 마리아는 경이로운 거룩함의 경이로운 높이에 도달하기까지 몇 시까지였습니까? Zosima bachiv는 여자처럼 물 위의 강을 건넜고 기도하는 시간 동안 땅에 엎드려 현관에 서서 기도했습니다.

Im'ya Mary는 유대인 언어로 "선생님, 아저씨"를 의미합니다. 우리에게, 그녀의 삶에 대해 Maria Yegypetska는 사람이 진정으로 자신의 몫의 주인이라는 것을 알았습니다. 축은 점점 더 다르게 정렬될 수 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 하나님의 도움으로 자신을 최고로 변화시킬 가능성은 인생의 가장 길 잃은 길에서 피부 상처에 남아 있습니다.

6일(4월 12일) - 여호와의 예루살렘 입성, 크비트나의 날

Tizhnya의 이름이 그리스어 "vayi"와 유사하다는 것은 놀라운 일입니다. 이것은 Rusalim 주민들이 Yogo Rozp'yatt 하루 전에 그리스도의 장소로 가기 전에 길을 닦은 야자 나무의 넓은 잎사귀 발의 이름입니다. 주님의 예루살렘 입성은 하루 한 시간, 거룩한 액수입니다. 이 날 세상의 구세주 메시아로 의심할 여지 없이 사람들에게 계시하신 그리스도께서 사람들의 마음을 풍성하게 훔쳤다는 사실에 빛을 발합니다. 그리고 sumny는 예루살렘에 들어간 사람에게 신성합니다. 사실 그리스도의 양 고추 냉이 길의 속이되었습니다. 그들의 진정한 왕을 받아들이지 않고 더 조용히 구세주를 손에 묻고 "호산나 다윗의 자손에게! "라고 외치는 이스라엘 백성.

정통 기독교인도 손에 포크를 들고 성전에 오는 것이 거룩합니다. 사실, 러시아에는 야자수가 아니라 버들강아지가 있습니다. Ale,이 상징의 본질은 Rusalim의 상징과 2 천 rokіv와 동일합니다. 성스러운 길에 들어가는 우리 주님의 도움으로. 고대 예루살렘의 주민들을 경계하는 현대 기독교인들만이 온종일 악취가 맴돌고 있는 사람이 누구인지, 그리고 욤이 왕의 영예를 받아야 한다는 사실을 확실히 알고 있습니다. Surozhsky의 Metropolitan Anthony는 그의 설교 중 하나에서 기적적으로 그것에 대해 말했습니다. 우리가 메시아의 정화자가 되리라는 것, 적국에 있는 이스라엘 백성을 부를 것이라는 것, 점령이 끝날 것이라는 것, 대적자들이 정복될 것이라는 것, 내가 모두를 도울 것이라는 것… , 단순히 그의 єї 죽음에 ... 사람들의 지도자, 그들이 New에 떨어진 야크, 모든 사람들을 New에 반대합니다. Vіn їх 모든 rozcharuvav에서 : Vіn ochіkuvany가 아니라 그들이 영감을받은 사람이 아닙니다. I Christ is going to death ... "예루살렘으로 들어가는 주님의 거룩한 입구에서 그들은 복음주의 유대인처럼 똑같은 것을 믿습니다. 손에 들고 정직하게 양육하는 죄를 지은 에일 스킨은 그리스도를 강력한 지상 왕이 아니라 희생적인 사랑과 봉사의 왕국 인 천국의 주로 받아 들일 준비가되어 있습니다. ? 오늘날의 라디오 합에 교회가 외치는 축, 나는 러시아인 귀에 생소하다고 부른다.

7일(4월 13일~4월 18일) - 성주간

Great Lent의 한가운데에 Strasna는 특별한 위치를 차지합니다. 처음 6개의 tizhnivs 또는 Chotirites는 구주의 40일 게시물을 기리기 위해 세워졌습니다. 그리고 성주간의 축은 이미 지상 생활의 나머지 날, 고통, 죽음 및 그리스도의 봉헌의 시간에 있습니다.

이 유형의 이름 자체는 "고통"인 "중독"이라는 단어와 유사합니다. 이 날은 세상에 나타나는 그러한 Vins의 질서를 위해 사람들이 예수 그리스도에게 zapodiyani 인 것처럼 고통받는 사람들의 기억입니다. 요고의 적을 치료한 유다라는 한 학생이 요고의 죽음에 대해 농담을 했습니다. Іnshiy - Petro - trichі vіdrіksya vіd Niy. Reshta - zhahu의 rozbіlisya. 빌라도는 채찍질에 의해 조각난 요고를 질책했고, 그 후 비난을 처벌하고 그리스도가 당신처럼 악의가 없다는 것을 절대 확실하게 알고 싶어했습니다. 그리고 대제사장은 빈이 절망적으로 병을 고쳤고 죽은 자를 다시 살렸다는 것을 확실히 알고 싶어 요고에게 고통스러운 죽음을 선고했습니다. 로마 병사들은 요고를 때리고 속마음을 털어놓고 변장한 요무에게 침을 뱉고 있었다...

구세주의 머리에는 마이터(Skhodі의 왕권의 상징)와 비슷한 모자 형태의 가시 면류관이 씌워졌습니다. 군단병들이 그분을 조롱하면 호스트의 "가시 연귀"와 1/4 인치 가시의 연귀에 몽둥이로 피부 타격을 입었을 때 그들은 점점 더 깊이 파고 소리를 질렀습니다. 강한 계산서그리고 출혈...

요고는 변장한 채 동지의 몽둥이로 약 4.5cm 두들겨 맞았다. 30개에 가까운 피어싱, 가시로 뭉개져…

그런 다음 그들은 Yogo를 뼈에 묶고 지휘봉으로 그를 때리기 시작했습니다. 그리스도가 98번 맞았다는 토리노의 수의 위를 걸으십시오. 그러한 처형을 선고받은 바가토는 채찍질이 끝날 때까지 분명히 그녀가 죽지 않았다. 로마 스컬지에서는 금속 가시, 허스키 생물의 발톱이 얽혀 있고 끝 부분에 Vantage가 부착되어 채찍이 몸을 더 아름답게 감쌌습니다. 그런 바톡에 맞았을 때 인간의 살은 산산조각이났습니다 ... Ale tse는 아직 끝나지 않았지만 구주의 고통의 귀일뿐입니다.

현대인이 십자가에서 일어난 일을 사람과 함께 드러내는 것이 중요하며, 우리는 장미를 통해 사형 선고를 받게 됩니다. 그리고 뭔가 있는 것 같았다. 사람들은 땅에 눕기 위해 십자가에 눕혔습니다. 가장자리가 들쭉날쭉한 장엄한 단조 꽃은 손바닥보다 세 배나 높은 스트래칫의 손목에 박혔습니다. 꽃은 정중 신경을 찌르기 시작하여 끔찍한 통증을 유발했습니다. 꽃을 발에 땀을 흘리자. 그 후 십자가는 새 사람에게 못 박히고 들어 올려 특별히 준비된 땅의 구멍에 삽입되었습니다. 손에 매달린 남자는 질식하기 시작했고 흉부 음핵요고는 몸의 미간에 짓눌린 것처럼 보였다. 이를 수행하는 유일한 방법은 다리를 십자가에 못 박기 위해 꽃의 바위를 건너는 것입니다. 그 사람은 곧게 펴고 호흡을 깊게 할 수 있습니다. 피어싱 된 발의 Ale bіl은 그녀가 오랫동안이 위치에 머무르는 것을 허용하지 않았고 꽃으로 뚫린 그녀의 손에 다시 맴돌았습니다. 다시 숨이 막히기 시작했다...

그리스도는 6년 동안 그리스도 위에서 죽었습니다. 그리고 사람들은 tsyu zhahlivy 죽음에 대한 그러한 Wins와 pishov를 위해 그를 포효하고 포효했습니다.

이것은 대 사순절의 마지막 날인 성주간의 이름입니다. 에일, 그리스도의 고통과 죽음은 자살이었고 악취는 인류의 건강에 축복보다 적습니다. 하나님은 죄와 죽음의 노예 상태에서 우리를 구원하기 위해 살아 계십니다. Surozh의 메트로폴리탄 Anthony는 성주간 마지막 날 설교에서 이렇게 말했습니다. “... 그해의 끔찍한 날이 지났습니다. 육체적, 그리스도를 고통받는 것처럼 Vіn은 이제 신회의 영광, Vіn zіyshov 지옥과 그의 장미의 어둠과 함께 영혼에 안식했으며 마치 Yogo z_sistya 앞에서 죽음이 자신을 나타내는 것처럼이 끔찍한 신 버림의 끝을 내려 놓았습니다. її nadra에서. 확실히 주님께서 당신의 일을 바라보며 쉬셨다면 우리는 축복받은 토요일의 침묵 속에서 서로를 압니다.

나는 모든 Vsesvit, tremtyachi: 지옥이 죽었습니다. 죽은 자 - 무덤에는 아무도 없다. 부활, 하나님 보시기에 소망 없는 부활이 그로 말미암아 이겼으니 이는 하나님이 친히 그 날의 안식처에 임하셨음이라. 천사들은 하나님을 경배하고 우리를 이겼고 지구는 끔찍한 일을 저질렀습니다. 죄, 악, 죽음, 하나님과의 분리 ...

첫째, 우리는 tієї mitі를 떨면서 확인합니다. 오늘 밤과 우리 앞에 전화가 가능하다면 지옥에서 암울하다고 느끼면 나중에 천국에 갔다고 느낄 것입니다. 그리스도 ".

*Shchob은 사기꾼을 제거합니다. 내 예배에서 "tizhden"이라는 단어는 평일을 의미하지만 현재 우리 마음에서는 "주"라고합니다. Great Lent의 6 tyzhnіv의 피부 (달력에서 악취는 일련 번호로 표시됩니다-첫 번째, 친구 등) 그것은 다른 거룩한 치 성자에게 봉헌 된 tizhnі로 끝납니다. 그레이트 피스트는 깊은 회개의 기간처럼 여섯째 주 금요일에 끝납니다. 나사로 토요일과 주님의 예루살렘 입성 (Verbna 주 또는 Tizhden Kvitna)은 홀로 서 있고 그레이트 피스트에 들어 가지 않고 당일 금식을 원하며 zrozumіlo는 눈치 채지 못합니다. Syoma pіsna week - Strasna - 새벽 전례 지점에서 거룩한 Chotiridesnitsa에 들어 가지 마십시오. 이 날들은 더 이상 우리의 회개에 바쳐지는 것이 아니라 그리스도의 생애의 나머지 날들에 바쳐집니다. 이번 주는 그레이트 데이입니다. "day"라는 단어 아래의 기사에서 Dali는 일주일 동안의 하루를 나타냅니다 (Strasnoy Tyzhnya의 크림) - Ed.

Volodymyr Eshtokin과 Oleksandr Bolmasov의 사진

Great Pist는 주요하고 엄격한 중간 게시물입니다. 부활절 전 이번 주 날짜부터 시작하여 성주간(40일)과 성주간(그레이트 데이 전날)에서 합산됩니다.

그레이트 피스트

“그레이트 피스트가 뭐야? Vіn은 맥주가 아닌 їv가 아닌 40 일 밤낮으로 금식하는 우리 구주 Yakiy 자신의 소중한 선물입니다. 선물-영적 열정의 살인자처럼 구원에 대해 농담하는 모든 조용한 사람들에게 진정으로 사랑합니다. 그분의 말씀과 엉덩이로 주님은 추종자들에게 요가를 합법화하셨습니다.”라고 Kronstadt의 거룩하고 의로운 John은 말합니다.

Great Pist는 주요하고 엄격한 중간 게시물입니다.부활절 전 이번 주 날짜부터 시작하여 성주간(40일)과 성주간(그레이트 데이 전날)에서 합산됩니다.

성주간은 주 예수 그리스도 자신의 계승을 위해 설정되어 40 일 동안 사막에서 금식하고 성주간은 요고의 남은 지상 생활, 고통, 죽음 및 봉헌에 대한 수수께끼입니다. 이 순서대로 Strasnoy 주간에 한 번에 Great Lent의 엄숙한 연속은 48 일이됩니다.

대 사순절은 3일 동안 끝났고, 이때부터 거룩한 교회는 다음 사순절까지 영적으로 준비하기 시작합니다. 첫 준비일 -"미타르와 바리새인의 날"- 식사를 금식하지 않는 사람들을 위해 "성공한 주"라고합니다.

전례 시간 전 주에 "미타르와 바리새인에 대하여"복음을 읽습니다 (누가 복음 18:10-14). 이 비유를 통해 교회는 참된 겸손과 회개가 없이는 금식이 결실을 맺지 못할 것임을 가르칩니다. 오늘부터 대 사순절 5 일까지 철야 예배 후 복음을 읽은 후 문 앞에 서서 듣는 것처럼기도를 부릅니다. "회개는 나에게 문을 열어줍니다. ..."

나는 친구를 위해 하루를 준비하고 있습니다- "탕자에 관한 Tyzhden", 수요일과 금요일 - psnі. 일주일 동안 전례에서 "탕자 신에 관하여"(루가 복음 15, 11-32) 복음의 비유를 읽습니다. 자비.

이 날과 그 후 이틀 동안, 밤새도록 아침을 지낸 날, 시편 136편이 노래됩니다. 완전한 바빌로니아의 유대인들과 비 유적으로 조국을 보낸 것에 대한 슬픔 , 겉보기에-우리의 죄로 가득 찬 사람들과 나에게 죄를 지은 사람들에 대해 그들의 영적 조국 인 천국에.

세 번째 준비일은 "Myasopustnaya"또는 "syrnym"이라고하며 민속에 따르면 "Masnitsa"입니다.오늘은 더 이상 고기를 먹을 수 없습니다. 수요일과 금요일은 노래가 아니며 우유, 계란, 생선, 치즈, 버터를 먹을 수 있습니다. 늙은 러시아 전화의 경우 Maslyana의 경우 수백만 달러가 구워집니다. "고기 없는 날"의 일요일은 "마지막 심판의 날"(마 25:31-46)이라고 불리는 복음서 읽기 전에 알려져 있습니다. 교회는 죄인들에게 회개하고 선한 일을 하라고 부르며 우연히 우리가 지은 모든 죄에 대해 고백하게 된다고 생각합니다. 클럽에서 알려진 이번 주 코브에서 아침은 친구들에 의해 전파됩니다.

사순절 전의 나머지 주를 "Syropust"라고 합니다. 달걀과 유제품을 다 먹게 됩니다.

전례에서 복음은 거룩한 예언 (마태 복음 6, 14-21)의 일부와 함께 읽혀지며, 여기서 우리는 하나님 아버지로부터 죄를 용서받을 수없는 이웃의 형상의 용서에 대해 이야기합니다. 음식과 천상의 보물 수집에 대해.

Zgіdno z tsim 복음주의 독서, 기독교인들은 이미지 작업을 위해 하루 종일 하나의 작업을 요청하고 usima가 화해하도록 연습합니다. 그 일요일에 전화하는 것이 관례입니다 "용서 주간".

Great Lent의 첫 번째와 마지막 (Strasna)주는 엄격함과 전례 서비스-사소함으로 부활합니다.
이것은 특별한 회개와 특별한 기도의 시간입니다. 나는 원칙적으로 그들이 매일이 tizhnivs의 서비스를 본다고 믿습니다.

법령 뒤에는 월요일과 첫 번째 주 두 번째에 게시물에 더 많은 단계가 설치되었습니다. 첫 번째 kushtuvannya는 수요일에만 허용되고 다른 시간은 선물 봉헌 전 전례 후 금요일에 허용됩니다.
요즘은 건식사료가 대세여서 기름 없이도 먹을 수 있습니다.

당연히 약자, 병자, 연약한 시대의 사람들, 강자를 갈망하는 여성과 여성들은 영의 축복으로 휴식을 취할 것입니다. 첫째 주 토요일부터 시작하여 노래를 먹을 수 있습니다.

Riba는 전체 게시물에 대해 두 개만 허용됩니다. 성스러운 신의 어머니(Kvіtnya 7), Strasnu 주간과 주님의 예루살렘 입성 (Palm Week)에 신성하게 떨어지지 않는 것처럼. Lazarus Saturday (Palm Week 전 토요일)에는 ribna ikra가 허용됩니다. 법령을 엄격히 준수하기 위해 기름은 토요일(성주간의 범죄 토요일)과 주에만 자랄 수 있습니다.

장엄한 전례 서비스의 특징- 토요일과 주에만 전례를 시작합니다. 월요일, 화요일, 목요일에는 전례가 없습니다. 수요일과 금요일에는 미리 축복받은 선물의 전례가 거행됩니다.

그녀는 지난주에 봉헌 된 거룩한 은사로 친교를받는 사람들에 대해 말하기 위해 예배를 소집했습니다.

성전에서 검은 예복과 특별한 수호 장미가 회개를 외치고 죄 많은 삶을 바꾸십시오. 시리아 수도사 에브라임 "내 인생의 주님과 블라디코 ..."의기도가 끊임없이 울려 모든 사람이 지상의 활로기도합니다.

대 사순절의 처음 며칠 동안 정교회에서 저녁에 크레타의 성 앤드류의 위대한 참회 정경이 읽혀집니다. 정교회 사람들은 항상 영혼에 쏟아지는 힘을 위해 싸우면서 이러한 서비스를 놓치지 않으려 고 노력합니다.

전례 후 첫 주 금요일에 "koliva"(꿀과 함께 삶은 밀)의 봉헌식이 성스러운 순교자 Theodore Tyrone을 기념하여 거행됩니다. 이 성자는 꿈에 안디옥의 에우도키우스 주교에게 나타났습니다. Vіdkriv yoma taєmne 황제 Julian the Vidstupnik의 명령은 dolsky 생물의 피를 모든 자연 용품과 함께 뿌리고 오랫동안 시장에서 아무것도 사지 말고 koliv를 먹으라고 명령했습니다.

첫 대 사순절의 날은 정교회의 승리에 바쳐졌습니다.거룩한 교회는 이새의 인습타파파에 대한 거룩한 교회의 남은 승리의 원동력 때문에 세워졌습니다. 전례가 끝난 후 하루 종일 성전에서 정통 승리의 의식 인 특별한 의식이 거행됩니다. 이 의식을 통해 교회는 이단자, 정통의 적들을보고 성도들을 영화 롭게하기 위해 분석합니다.

친구의 삶은 St. Gregory Palamy를 기억합니다. Vіn vidomy는 Varlaam의 이단의 vikrivach로서 창조되지 않은 빛에 대해 정통 vchennya를 제공했습니다.

대 사순절 셋째 날 - 나는 십자가에 절합니다.이 날 주님의 거룩한 십자가가 영광을 받습니다. 예배와 영적 격려를 위해 금식의 위업을 통과하기 위해 Khrest는 vvtar에서 사원 중앙으로 이동합니다. 십자가 예배 후 다음 주에는 같은 이름을 지니며 중간 십자가라고도하며 수요일에 파편이 그 중간에 도달합니다.

대 사순절 넷째 날은 The Ladder의 저자 인 St. John of the Ladder의 단식 생활의 높은 모범을 우리에게 보여줍니다.
다섯째 주 수요일에는 크레타의 안드레아의 대참회 정경과 이집트의 성모 마리아의 생애를 낭독하기 위해 온종일 철야 기도가 있습니다. 특별함 때문에 그들은 Andriivsky 캠프 또는 이집트의 마리아 캠프라고 불립니다.
이번 주 토요일에는 vіd vorogіv시에있는 Nei Tsargorod의 명령에 대한 공물의 표시에 설치되어 있기 때문에 가장 거룩한 Theotokos의 akathist 구절이 작성되었습니다.

이번 주 대 사순절의 퍄티트는 이집트의 성모 마리아의 공적을 찬양하기 위해 봉헌되었습니다.

주님이 예루살렘에 입성하시기 전 토요일을 나사로라고 합니다.하루 종일 의로운 나사로의 일요일이 예측되고 있습니다. 마치 주 예수 그리스도 께서 자신의 신성한 능력을 증명하고 우리 일요일의 표징으로 그것을 창조하신 것처럼 말입니다. 나사로의 일요일은 구세주를 사형에 처하게 하는 원동력이 되었으며, 기독교의 첫 100년 동안 성주간 전에 이 위대한 기적의 기억을 기억하도록 설정되었습니다.

Great Lent의 Shostas의 날은 "Tyzhny Kvitna"라고합니다. 우주에서 - 팜 위크 "(Abo Kvіtkonosnі) 및 svyatokuєtsya "주님의 예루살렘 입구". 버드 나무가 다른 나무보다 먼저 nirka를 제공하기 때문에 Hilki Kvitna (야자수)는 우리나라에서 버드 나무로 대체됩니다. 소리 vzhivat vayi in tse 신성한 maє 그 기초는 주님의 예루살렘 입구 바로 아래에 있습니다.

보이지 않게 오시는 주님의 부저처럼기도하고 불이 붙은 버드 나무 인 "승리의 깃발"의 손에 매달려 구운 Peremozhtsya와 죽음처럼 요고를 치십시오.

종려주간이 지나면 좋은 날, 즉 성주간이 옵니다.성전에서 Vіn buv vіddaniya Іudoyu Iskarіot, uzyaty pіd vartu, 십자가의 채찍과 장미로 그리스도의 수난 복음 (그리스도의 수호자)을 읽으십시오. 이번 주 금식은 첫 번째와 마찬가지로 엄격합니다(기름 없는 tobto).

그리고 십자가에 못 박히신 구세주에 대한 엄숙한 애도의 날인 대 금요일에는 전례 의식이 끝날 때까지 주님의 수의를 묻지 않는 것이 관례입니다. 머리맡에 눕습니다. 피부 요일은 Great Monday, Great Tuesday 등이라고 할 수 있습니다. 이날 그들은 위대한 날을 준비하기 시작하고 종종 성전을 짓기 위해 노력합니다.

위대한 월요일에 교회는 예수 그리스도 께서 참된 열매를 모르고 저주하고 저주하시는 열매없는 무화과 나무에 매달려 있습니다.

이 무화과나무는 유대인의 집합뿐 아니라 회개의 열매를 맺지 아니하는 모든 영혼을 상징합니다.

무화과 나무가 마르는 것에 대한 범죄가 일어 났고, 불의한 포도 재배자에 대한 비유와 함께 복음이 읽혀졌습니다.

이 비유는 마치 최초의 선지자를 때린 것처럼 유대인의 잔인 함을 묘사하고 지상에 온 하나님의 죄를 노래했습니다. 이 비유를 통해 교회는 우리에게 포도 재배자들과 같이 되지 말라고 경고하고, 사도들과 주님의 계명을 찬양했으며, 그들은 계속해서 자신의 죄와 함께 하나님의 죄를 십자가에 못 박았습니다.

자신의 돈 제2차 세계 대전의 교회 예배나는 열 처녀에 관한 비유, 재능에 관한 비유, 친구 그리스도의 오심에 관한 발표의 위대한 월요일에 있었던 내용의 지속에 관한 비유를 기억할 것입니다.

거룩한 교회의 도움으로 영적 활동을 믿는 사람들, 특히 우리를 위해 주님의 고난의 날에 필요한 사람들을 공경합니다. 재능에 대한 비유는 빈이 자신의 공로를 특별한 공로로 받아들이기 때문에 특히 자비의 권리와 함께 주님을 섬기는 일에서 우리에게 주어진 힘과 힘을 깨닫는 속도를 늦추고 있습니다. 내 형제 중에 지극히 작은 자 중에 하나인 그들이 사람을 고발하니 (마태복음 25:40).

Veliky Seredu에서그들이 주님을 위해 친애하는 세상을 해치지 않은 악한 무리는 영광입니다.

남은 한 주의 마지막 날에 특히 많이 보입니다. 좋은 목요일.

이날은 예수 그리스도께서 유대 파스카 첫날에 가르침을 받으신 길에 교회가 최후의 만찬에 관한 수수께끼를 풀기 시작하는 날입니다.

이 식사에서 구주께서는 빵을 떼고 가르침을 나누어 주셨습니다. 내 몸을 받아들이고 돌보십시오. 나는 잔을 들고 실수를 저질렀고 그는 그것을 그에게 주면서 말했습니다. 죄의 해방에 부를 위해 쏟는 나의 새 계명의 피를 위해 그것에서 모든 것을 마시십시오. (마태복음 26:26-28). 그래서 먼저 예수 그리스도 자신이 성찬식을 제정하셨습니다. 위대한 목요일은 "깨끗한"이라고도 불립니다. 온종일 기독교인들은 순수한 양심으로 거룩하게 관대하게 회개하고 주님의 잔에 다가갑니다.

성전에서 열리는 위대한 목요일 저녁에는 "우리 주 예수 그리스도의 거룩하고 구원하시는 수난의 여파"가 거행됩니다. 그들은 여러 복음서에서 끌어와 12개의 독서로 나누어진 그리스도의 수난에 관한 새로운 복음주의 역사의 소문을 믿습니다.

거룩하고 위대한 퍄티전례는 이날 주님 자신이 자신을 희생 제물로 바쳤다는 사실로 인해 발생하지 않습니다. Royal Hours는 덜 보입니다. Vechernya는 십자가에서 예수 그리스도의 죽음의 해에 세 번째 해에 제공됩니다.

예배가 끝나면 수의는 유죄가되며 그 전에 "주님의 썩음과 가장 거룩한 테 오토 코스의 울음에 관하여"정경이 읽혀집니다. 기도는 Shroud에 적용되고 її 복음 위에 놓입니다. 수의는 성전 한가운데 3일 동안 알려져 있으며 무덤에서 예수 그리스도의 3일을 연상시킵니다.
(이 날은 주의 수의의 의식을 마친 후에만 살 수 있도록 허락한다.)

모든 예배 좋은 토요일슬픔과 마음, 슬픔과 기쁨, 눈물과 밝은 승리와 같은 과거의 감정에 대한 화려한 기억을 선사합니다.

저녁에는 15개의 파레미아(거룩한 편지의 본문)를 읽습니다. 이 paremias에서 모든 주요 예언이 선택되었으며 예수 그리스도 앞에 보이는 구약을 예표합니다. 고대 교회에서는 대토요일의 파레미아를 읽는 시간에 그리스도인이 되기 위한 준비를 하고 동시에 그들과 함께 부활의 기쁨을 기념할 수 있도록 세례성사를 거행했습니다.

사도를 읽은 후 vіvtary의 성직자는 빛으로 옷을 갈아 입습니다.
전례가 끝난 후 자정까지 자정까지 파스카, 시르니 파스카, 파르보바니 알을 봉헌합니다.

성주간은 위대한 날의 거룩한 날인 그리스도의 거룩한 부활과 함께 끝납니다.육신을 입은 예수 그리스도의 죽음에서 부활 - 그날 모든 사람의 죽음에서 성스러운 일요일의 원형 끔찍한 심판의인을 위하여 하나님이 예비하신 영생의 집이니라

그것은 그리스도의 계명을 어 기고 지상 생활에서 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 중독과 죄와의 영적 투쟁을 이끄는 사람들에게 신성합니다. 위대한 성스러운 길은 그리스도의 거룩한 부활의 날까지 그리스도와 함께 우리의 부활과 부활의 감각을 지니고 있습니다.출판

러시아인 정교회 chotiri는 금식의 풍요로운 날, 하루 3번의 금식, 그리고 연말까지 이어지는 수요일과 금요일의 금식을 설정합니다.

빅 데이 포스트

그레이트 피스트 trivaє 7 tizhnіv vіd 부활절까지 용서 주 (Masnitsa);

페트로프 포스트거룩한 부활절의 날 가을 1일부터 5일까지 세 번 가능합니다. 우리는 성 삼위 일체의 날 이후 매일 시작하고 12 번째 라임까지 3 일, 즉 거룩한 수석 사도 베드로와 바울을 기념하는 날입니다.

기숙사 POST- 하나님의 어머니의 거룩한 기숙사 앞에서 14-27 낫 (dvotizhneviy);

리즈드뱌니 피스트- 그리스도의 Rіdv 전에 9 월 6 일 (40 일)에 28 잎이 떨어집니다.

금식의 날(똥의 날들)에 교회 법령은 빠른 고슴도치, tobto 생물의 여행(육류 및 유제품, 달걀)을 옹호하고 있습니다. 성장기의 제품 (야채, 과일, 딸기, 버섯, 꿀, 시리얼)보다 더 많이 먹을 수 있으며 노래 시간에는 생선과 기름을 키울 수 있습니다.

혹독한 금식의 날에는 갈비뿐만 아니라 올리브유에 익힌 고슴도치도 허용됩니다. 건식 식사가 허용됩니다. 약하고 아픈 사람들을 위해 우리는 강하고 영의 축복으로 약해질 수 있습니다.

오늘날 정통 부딘 카에서는 브뤼셀 콩나물, 문어, 오징어, 굴과 같은 "빠른 진미"를 먹을 수 있습니다. 그러나 교회의 교부들은 단식 시간에 살았던 내가 자고 싶은 에일 비슈 칸을 조용히 외쳤다.

“그래서 Chotiridesnitsy (가장 심한 금식의 날)를 구하고-Blessed Augustine을 쓰십시오. 악취는 더 많은 vishukuyut 새로운 만족, 낮은 오래된 살을 정리합니다. 우리는 악취의 신선한 과일을 고가로 선택하여 가장 맛있는 식탁의 다양성을 바꾸고 싶습니다. 고기를 익힌 수딘은 악취를 두려워하고 배와 목의 정욕을 두려워하지 말라. »

Saint John Chrysostom은 다음과 같이 지시합니다. 힘내자, skilki는 당신의 공격을 덮어 고기없이 먹고 그 차이를 zhebrak에 줄 것입니다. »

Tobto, Chim Vishukano는 게시물을 먹고 털고 자비를 축하하는 데 더 많은 돈을 씁니다.

원데이 포스트

수요일과 금요일에 콧수염 바위를 펴서 거룩한 교회에 의해 설립되었습니다.

한 시간의 금식은 휴가가 아닌 날에 사용됩니다. 수요일 금식은 우리 주 예수 그리스도 유다의 기쁨과 금요일에 요고의 고통과 rozp'yattya에 대해 알려줍니다. 그들에 대해 생각해 보면 기독교인은 어떻게 아침의 길로 자신을 둘러싸지 않을 수 있습니까? 성 아타나시우스 대왕의 말 뒤에는 "수요일과 금요일에 빨리 먹는 사람은 주님 자신을 십자가에 못 박습니다."

Riba는 수요일과 금요일에 허용됩니다. 주님의 성스러운 Strіtennia, 주님의 변모, 하나님의 어머니의 잔치, 성전에서 하나님의 어머니의 발표, 축복받은 성모 마리아의 가정, 세례 요한의 축일, 사도 베드로와 바울의 기억, 신학자 이오 안나 사도, 그래서 모든 오순절-그레이트 데이에서 삼위 일체까지의 기간.

그리스도의 성스러운 리즈드바(Rizdva)와 주님의 주현절(Epiphany of the Lord)이 수요일과 금요일에 있기 때문에 이 날 금식을 거행합니다.

그리스도의 만찬(엄격한 금식의 날이라고 함)의 영원(그 날 전, 거룩한 저녁)에 토요일이나 일주일에 먹은 사람들은 올리브 기름을 마실 수 있습니다.

금요일과 금요일 중간에 ribi가없는 하루의 엄격한 금식이 있지만 야크에서는 올리브 오일과 함께 먹을 수 있습니다.

보도레스니 스뱌트베키르(주현절 저녁) - 9월 18일, 주님의 거룩한 세례 전날. 하루 종일 그들은 십자가의 성수 인 대 성소 인 agiasmi를 받기 위해 준비하고 있습니다. 미래에 그것에 의한 정화와 봉헌은 거룩합니다. 교회 법령에 따르면 하루 종일 zhu sochivo 또는 kolivo (꿀에 익힌 밀알 또는 rodzinki로 삶은 쌀)에 익숙해지는 것이 좋습니다. 봉헌 된 물을받은 후에 만 \u200b\u200b전례 후 Kushtuyut.

세례 요한의 머리 임명- 11번째 봄. 하루 종일 대 금식, 선지자 세례 요한, 헤롯에 의한 그의 죽음을 기념하여 금식합니다.

주님의 십자가의 높임- 27 봄. 그들은 하루 종일 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에서 "우리의 구원"을 당하셨다면 골고다로 가는 우리의 여정에 대해 이야기합니다. 이를 위해서는 온종일 기도와 금식을 해야 합니다.

여름 주

Church-Slovak의 경우 "주"는 월요일부터 주까지의 일인 tizhden이라고합니다. 여름 주간은 수요일과 금요일에 금식하는 날을 의미합니다. 악취는 그날의 금식 전에 일종의 안도감으로, 또는 다음 날을 깨우는 신호로 교회에 의해 확립되었습니다.

오는 여름 주:

스바트키-오전 7시부터 오후 6시까지, 즉 그리스도의 축일부터 Khreshchennya까지입니다.
미타르와 바리새인- 사순절 이틀 전.
시르나(Masnitsa)-Great Lent 전날 (달걀, 갈비뼈 및 유제품, 이미 고기가없는 에일).
좋은 하루(Svitla) - 그레이트 데이 다음날.
트리오츠카-트리니티 다음날 (베드로의 금식 전).

그레이트 피스트

"대축일이란 무엇입니까? Vіn은 맥주가 아닌 40 일 밤낮으로 금식하신 우리 구주의 소중한 선물입니다. 선물-영적 살인자처럼 구원을 속삭이는 모든 사람들에게 진정으로 소중한 선물입니다. 열정. 그의 말씀과 엉덩이에서 주님은 그의 추종자들에게 요가를 합법화하셨습니다. "-Kronstadt의 거룩하고 의로운 요한을 말하십시오.

가장 크고 엄격한 중간 사순절의 위대한 사순절. 부활절 전 이번 주 날짜부터 시작하여 성주간(40일)과 성주간(그레이트 데이 전날)에서 합산됩니다.

대 사순절은 3일 동안 끝났고, 이때부터 거룩한 교회는 다음 사순절까지 영적으로 준비하기 시작합니다.

첫 준비일 – "미타르와 바리새인의 날"- 식사를 금식하지 않는 사람들을 위해 "성공한 주"라고합니다. 전례 시간 전 주에 "미타르와 바리새인에 대하여"복음을 읽습니다 (누가 복음 18:10-14). 이 비유를 통해 교회는 참된 겸손과 회개가 없이는 금식이 결실을 맺지 못할 것임을 가르칩니다. 오늘부터 대 사순절 5 일까지 철야 예배 후 복음을 읽은 후 문 앞에 서서 듣는 것처럼기도를 부릅니다. "회개는 나에게 문을 열어줍니다. ..."

친구가 하루를 준비합니다- "탕자에 관한 하루",수요일과 금요일 - psnі. 일주일 동안 전례에서 "탕자 신에 관하여"(루가 복음 15, 11-32) 복음의 비유를 읽습니다. 자비. 이 날과 그 후 이틀 동안, 밤새도록 아침을 지낸 날, 시편 136편이 노래됩니다. 완전한 바빌로니아의 유대인들과 비 유적으로 조국을 보낸 것에 대한 슬픔 , 겉보기에-우리의 죄로 가득 찬 사람들과 나에게 죄를 지은 사람들에 대해 그들의 영적 조국 인 천국에.

세 번째 준비일은 "Myasopustnaya"또는 "syrnym"이라고하며 민속에 따르면 "Masnitsa"입니다.오늘은 더 이상 고기를 먹을 수 없습니다. 수요일과 금요일은 노래가 아니며 우유, 계란, 생선, 치즈, 버터를 먹을 수 있습니다. 늙은 러시아 전화의 경우 Maslyana의 경우 수백만 달러가 구워집니다.

"고기 없는 날"의 일요일은 "마지막 심판의 날"(마 25:31-46)이라고 불리는 복음서 읽기 전에 알려져 있습니다. 교회는 죄인들에게 회개하고 선한 일을 하라고 부르며 우연히 우리가 지은 모든 죄에 대해 고백하게 된다고 생각합니다. 클럽에서 알려진 이번 주 코브에서 아침은 친구들에 의해 전파됩니다.

사순절 전 나머지 주간은 시로푸스트(Siropust)라고 합니다.їm 완료 kushtuvannya 계란 및 유제품.

Zgіdno z tsim 복음주의 독서, 기독교인들은 이미지 작업을 위해 하루 종일 하나의 작업을 요청하고 usima가 화해하도록 연습합니다. 그 일요일은 보통 "용서 주간"이라고 불립니다.

Great Lent의 첫 번째와 마지막(Strasna) 주그들의 엄격함과 전례 서비스-사소함을 수정하십시오.

이것은 특별한 회개와 특별한 기도의 시간입니다. 나는 원칙적으로 그들이 매일이 tizhnivs의 서비스를 본다고 믿습니다.
법령 뒤에는 월요일과 첫 번째 주 두 번째에 게시물에 더 많은 단계가 설치되었습니다. 첫 번째 kushtuvannya는 수요일에만 허용되고 다른 시간은 선물 봉헌 전 전례 후 금요일에 허용됩니다.

요즘은 건식사료가 대세여서 기름 없이도 먹을 수 있습니다.
당연히 약자, 병자, 연약한 시대의 사람들, 강자를 갈망하는 여성과 여성들은 영의 축복으로 휴식을 취할 것입니다. 첫째 주 토요일부터 시작하여 노래를 먹을 수 있습니다.

Riba는 전체 금식 기간 동안 단 이틀만 허용됩니다. Strasny 주간에 신성하게 떨어지지 않기 때문에 가장 거룩한 Theotokos의 수태 고지 (4 월 7 일)와 주님의 예루살렘 입성 (Palm Week)에 있습니다.

Lazarus Saturday (Palm Week 전 토요일)에는 ribna ikra가 허용됩니다.

법령을 엄격히 준수하기 위해 기름은 토요일(성주간의 범죄 토요일)과 주에만 자랄 수 있습니다.

장엄한 전례 서비스의 특징- 토요일과 주에만 전례를 시작합니다. 월요일, 화요일, 목요일에는 전례가 없습니다. 수요일과 금요일에는 미리 축복받은 선물의 전례가 거행됩니다. 그녀는 지난주에 봉헌 된 거룩한 은사로 친교를받는 사람들에 대해 말하기 위해 예배를 소집했습니다. 성전에서 검은 예복과 특별한 수호 장미가 회개를 외치고 죄 많은 삶을 바꾸십시오. 시리아 수도사 에브라임 "내 인생의 주님과 블라디코 ..."의기도가 끊임없이 울려 모든 사람이 지상의 활로기도합니다.

사순절 첫 번째 초티리의 날들저녁에는 정교회에서 크레타의 성 안드리의 위대한 참회 정경을 읽습니다. 정교회 사람들은 항상 영혼에 쏟아지는 힘을 위해 싸우면서 이러한 서비스를 놓치지 않으려 고 노력합니다.

첫째 주 금요일전례 후에 "koliva"(꿀로 요리 한 밀)의 봉헌식은 성스러운 순교자 Theodore Tyrone을 기념하여 거행됩니다. 이 성자는 꿈에 안디옥의 에우도키우스 주교에게 나타났습니다. Vіdkriv yoma taєmne 황제 Julian the Vidstupnik의 명령은 dolsky 생물의 피를 모든 자연 용품과 함께 뿌리고 오랫동안 시장에서 아무것도 사지 말고 koliv를 먹으라고 명령했습니다.

대 사순절의 Tizhden정교회의 승리에 바칩니다. 거룩한 교회는 이새의 인습타파파에 대한 거룩한 교회의 남은 승리의 원동력 때문에 세워졌습니다. 전례가 끝난 후 하루 종일 성전에서 정통 승리의 의식 인 특별한 의식이 거행됩니다. 이 의식을 통해 교회는 이단자, 정통의 적들을보고 성도들을 영화 롭게하기 위해 분석합니다.

친구의 날 St. Gregory Palamy를 기념하여. Vіn vidomy는 Varlaam의 이단의 vikrivach로서 창조되지 않은 빛에 대해 정통 vchennya를 제공했습니다.

대 사순절 셋째 날 - 십자가에 절. 이 날 주님의 거룩한 십자가가 영광을 받습니다. 예배와 영적 격려를 위해 금식의 위업을 통과하기 위해 Khrest는 vvtar에서 사원 중앙으로 이동합니다. 십자가 예배 후 다음 주에는 같은 이름을 지니며 중간 십자가라고도하며 수요일에 파편이 그 중간에 도달합니다.

사순절 넷째 날 The Ladder의 저자 인 St. John of the Ladder의 금식 생활의 높은 모범을 우리에게 선언합니다.

다섯 번째 주 수요일모든 철야는 크레타의 안드레아의 위대한 참회 정경과 이집트의 성모 마리아의 생애를 낭독하면서 거행됩니다. 특별함 때문에 그들은 Andriivsky 캠프 또는 이집트의 마리아 캠프라고 불립니다.

토요일은 한 주의 주성문에서 Tsargorod의 Ney에게 보내는 명령에 대한 찬사 표시에 설치된 것처럼 Akathist를 Most Holy Theotokos에게 노래하십시오.

사순절의 Tizhden p'yata이집트의 성모 마리아의 공적을 찬양하는 데 바쳐졌습니다.

주님의 예루살렘 입성 전 토요일은 나사로라고 불립니다.. 하루 종일 의로운 나사로의 일요일이 예측되고 있습니다. 마치 주 예수 그리스도 께서 자신의 신성한 능력을 증명하고 우리 일요일의 표징으로 그것을 창조하신 것처럼 말입니다. 나사로의 일요일은 구세주를 사형에 처하게 하는 원동력이 되었으며, 기독교의 첫 100년 동안 성주간 전에 이 위대한 기적의 기억을 기억하도록 설정되었습니다.

Great Lent의 Shostas의 날은 "Tyzhny Kvitna"라고합니다.우주에서-종려 주 "(abo Kvіtkonosnі) 및 거룩함"Rusalim에 주님을 입력하십시오".

소리 vzhivat vayi in tse 신성한 maє 그 기초는 주님의 예루살렘 입구 바로 아래에 있습니다. 보이지 않게 오시는 주님의 부저처럼기도하고 불이 붙은 버드 나무 인 "승리의 깃발"의 손에 매달려 구운 Peremozhtsya와 죽음처럼 요고를 치십시오.

종려주간이 지나면 좋은 날 또는 성주간.성전에서 Vіn buv vіddaniya Іudoyu Iskarіot, uzyaty pіd vartu, 십자가의 채찍과 장미로 그리스도의 수난 복음 (그리스도의 수호자)을 읽으십시오. 이번 주 금식은 첫 번째와 마찬가지로 엄격합니다(기름 없는 tobto). 그리고 십자가에 못 박히신 구세주에 대한 엄숙한 애도의 날인 대 금요일에는 전례 의식이 끝날 때까지 주님의 수의를 묻지 않는 것이 관례입니다. 머리맡에 눕습니다.

요일의 피부 요일이라고 할 수 있습니다- 멋진 월요일, 멋진 화요일등 이날 그들은 위대한 날을 준비하기 시작하고 종종 성전을 짓기 위해 노력합니다.

좋은 월요일교회는 열매 없는 무화과나무에 매달리게 하였으니 예수 그리스도께서 참된 열매를 알지 못하여 저주와 저주를 받으셨느니라. 이 무화과나무는 유대인의 집합뿐 아니라 회개의 열매를 맺지 아니하는 모든 영혼을 상징합니다.

무화과 나무가 마르는 것에 대한 범죄가 일어 났고, 불의한 포도 재배자에 대한 비유와 함께 복음이 읽혀졌습니다. 이 비유는 마치 최초의 선지자를 때린 것처럼 유대인의 잔인 함을 묘사하고 지상에 온 하나님의 죄를 노래했습니다. 이 비유를 통해 교회는 우리에게 포도 재배자들과 같이 되지 말라고 경고하고, 사도들과 주님의 계명을 찬양했으며, 그들은 계속해서 자신의 죄와 함께 하나님의 죄를 십자가에 못 박았습니다.

Veliky Seredu에서그들이 주님을 위해 친애하는 세상을 해치지 않은 악한 무리는 영광입니다.

남은 한 주의 마지막 날에 특히 많이 보입니다. 좋은 목요일. 이날은 예수 그리스도께서 유대 파스카 첫날에 가르침을 받으신 길에 교회가 최후의 만찬에 관한 수수께끼를 풀기 시작하는 날입니다. 이 식사에서 구주께서는 빵을 떼고 가르침을 나누어 주셨습니다. 내 몸을 받아들이고 돌보십시오. 나는 잔을 들고 실수를 저질렀고 그는 그것을 그에게 주면서 말했습니다. 죄의 해방에 부를 위해 쏟는 나의 새 계명의 피를 위해 그것에서 모든 것을 마시십시오. (마태복음 26:26-28).

그래서 먼저 예수 그리스도 자신이 성찬식을 제정하셨습니다. 그레이트 포는 " 우리는 청소"-순결한 양심으로 성령에 대해 관대하게 회개 한 기독교인의 하루 종일 주님의 잔에 접근하십시오.

예배가 끝나면 수의는 유죄가되며 그 전에 "주님의 썩음과 가장 거룩한 테 오토 코스의 울음에 관하여"정경이 읽혀집니다. 기도는 Shroud에 적용되고 її 복음 위에 놓입니다. 수의는 성전 한가운데 3일 동안 알려져 있으며 무덤에서 예수 그리스도의 3일을 연상시킵니다.

(이 날은 주의 수의의 의식을 마친 후에만 살 수 있도록 허락한다.)

Great Saturday의 모든 신성한 예배는 슬픔과 마음, 슬픔과 기쁨, 눈물과 밝은 승리와 같은 과거의 감정을 파괴적인 기념입니다.
저녁에는 15개의 파레미아(거룩한 편지의 본문)를 읽습니다. 이 paremias에서 모든 주요 예언이 선택되었으며 예수 그리스도 앞에 보이는 구약을 예표합니다.

고대 교회에서는 대토요일의 파레미아를 읽는 시간에 그리스도인이 되기 위한 준비를 하고 동시에 그들과 함께 부활의 기쁨을 기념할 수 있도록 세례성사를 거행했습니다. 사도를 읽은 후 vіvtary의 성직자는 빛으로 옷을 갈아 입습니다.

전례가 끝난 후 자정까지 자정까지 파스카, 시르니 파스카, 파르보바니 알을 봉헌합니다.

성주간이 끝나갑니다 위대한 날 - 그리스도의 성일. 육신으로 예수 그리스도의 죽음에서 부활-최후 심판의 날에 모든 사람의 죽은 자로부터 성례의 부활의 원형과 의인을 위해 하나님이 예비하신 영생의 집. 그것은 그리스도의 계명을 어 기고 지상 생활에서 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 중독과 죄와의 영적 투쟁을 이끄는 사람들에게 신성합니다. 위대한 성스러운 길은 그리스도의 거룩한 부활의 날까지 그리스도와 함께 우리의 부활과 부활의 감각을 지니고 있습니다.

다음에 거룩한 위대한 날 큰 주. 수요일과 금요일의 금식은 "다 해결했습니다. "라고 말합니다.

Ale은 낮에 파란색으로 우정을 맺는 것은 교회 규칙에 따라 아직 허용되지 않으므로 만족감이 영적 기쁨을 방해하지 않습니다.

부활절 주간 기간 안티파스카에서 오순절까지수요일과 금요일의 금식은 갱신되지만 당일 법령 이후에는 생선을 먹을 수 있습니다.

다음날 삼위일체(오순절), Peter의 금식 전 Great Day 이후 sim tizhniv를 통한 Svyatokuetsya 수칠나 트리니티 위크, 수요일과 금요일에 새로운 글로 다시 연락드리겠습니다.

페트로프 포스트

거룩한 사도들(Petriv pist)을 기리기 위한 또 다른 설치 게시물.

Trivalіst yogo는 부활절의 거룩한 날에 누워 있습니다. Vіn zavzhdi pochinaєtsya는 거룩한 삼위 일체의 날 이후에 tizhden을 통해 거룩한 수석 사도 Peter와 Paul-12 석회를 기념하는 날까지 trivaє입니다. 가장 중요한 날은 6일이 걸리고 가장 짧은 날은 6일이 걸릴 수 있습니다.

교회는 오순절 날 성령을 받고 전 세계에 복음을 전파하기 위해 금식기도를 준비한 거룩한 사도들의 엉덩이로 우리를 사순절로 부릅니다. 데살로니키의 축복받은 시므온은 사도들의 영예를 확립하는 금식은“그들을 통해 우리에게 풍부한 축복과 악취가 우리를 위해 자녀와 금식의 교사로 나타나 순종과 strimanosti로 나타난 사람들에게 ... 성령 하루는 거룩하고 오는 후에 우리는 땀을 흘릴 것입니다. vshanovuy 우리는 우리가 사도들을 금식하는 것을 가능하게 만들었습니다.

Petriv pist shodo їzhi less suvoriy, Lower the Great. 새로운 시간에 육류 및 유제품이 꺼집니다. 월요일, 수요일, 금요일에는 올리브 오일과 생선을 심을 수 있습니다. Ale, 화요일과 목요일에는 교회 법령에 따라 이슬 맺힌 올리브와 함께 먹을 수 있습니다. 토요일과 주, 그리고 위대한 성자 또는 성전 성자 인 리바를 기념하는 날에도. 수요일이나 금요일에 떨어지는 것이 신성한 경우, 나는 헤어질 것입니다 (고기 kushtuvannya의 속)는 다음날로 옮겨지고 하루 종일 생선을 먹을 수 있습니다.

Peter 's Lent가 끝날 때부터 Dormition (여름 m'yasoid)의 귀까지의 기간 동안 수요일과 금요일은 잠을자는 날이지만 거룩한 위대한 성인이 봉사하는 날에 떨어지면 올리브 오일과 함께 먹을 수 있습니다. 수요일과 금요일에 거룩한 사원이 갇히면 리바가 허용됩니다.

기숙사 POST

한 달 후, 사도적 사순절이 지나면 엄격한 Dormition Feast가 옵니다. Vіn vstanovleny는 14 일에서 27 일까지 이틀 동안 하나님의 어머니와 trivaє의 가정의 위대한 성자 전에. 사순절의 가정과 함께 교회는 천국에 정착하기 전에 순진하게 "단식과기도의 간절함"으로 하나님의 어머니 야카를 계승하도록 우리에게 촉구합니다.

테살로니키의 축복받은 시므온은 다음과 같이 썼습니다. 그래서 특히 Vaughn은 우리가 지역 생활에서 미래로 가기에 작다면, 축복받은 영혼이 작다면 신성한 영을 통해 Її 죄에서 일어납니다. 그리고 나는 우리를 위해기도 할 때까지 Її 팀을 깨우는 Її의 생명을 물려받은 금식과 수면 Її에 대해 유죄입니다.

사도 행전, 이 기초 기둥은 두 사람을 위해 거룩한 것 같으므로 승천이 변형됩니다. 그리고 나는 또한 두 성도를 구해야 할 필요성을 존중합니다. 하나는 우리에게 헌신하고 다른 하나는 우리를 위해 화해하고 비방합니다.

Dormition Fast의 첫날에 Fall Holy "주님의 생명주는 십자가의 성스러운 나무의 출애굽 (vinification)". 구호를 위해 콘스탄티노플에 Vіn buv 설치
아플 때 그들은 종종 낫을 들고 있었습니다.

하루 종일 성 소피아 대성당의 왕실 금고에서 우리 주 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 십자가와 새로운 ztsilyavsya를 숭배하는 사람들이 놓여졌습니다. 오늘날 성전에서는 십자가 숭배와 물의 작은 봉헌이 거행됩니다. 동시에 물과 함께 새 컬렉션의 꿀도 성화됩니다. 허니 스파».

게시물 시간에 이미 추측했듯이 가져 왔습니다. 주님의 열두 거룩한 변모(19 낫).

신성한 영광의 가르침 앞에서 변형 된 타 보르 산의 깃발을 기념하는 헌신의 날, 예언자 모세와 일라가 나타나 하늘에서 그들의 목소리를 들었습니다. ." 거룩한 변모 교회는 그리스도 안에서 인간과 신성의 두 본성을 노래합니다. 그리스도의 변모의 의미는 그리스도께서 모든 인류의 변화를 위한 길과 희망을 여셨다는 사실에 있습니다.

사원에서는 하루 종일 포도와 사과와 같은 과일 봉헌이 축복됩니다. Zvіdsi 및 다른 이름 - " 야블루네비 세이비어».

suvoristyu dotrimannya의 경우 Dormition 금식은 Great Lent (육류, 유제품 및 생선 제품 없음)와 비교됩니다.

그 주 토요일에는 Roslinna Oliya가 허용됩니다. 전체 주먹에서 한 번만 물고기를 먹을 수 있습니다-주님의 거룩한 변모에서.

금식 종료 (가장 거룩한 성모의 가정)가 수요일이나 금요일에 발생하면 하루 종일도 하루이며 다가오는 날로 이동합니다.

엔드 홀리 축복받은 성모 마리아의 가정. 9월 27일 모든 교회의 저녁예배에서 성모님 형상의 수의를 공경해야 합니다. Shroud는 교회 근처에서 지옥으로 이동하는 경우 매장 수준까지 성전 중앙에 알려져 있습니다.

주 예수 그리스도의 승천의 하나님의 어머니는 사도이자 전도자 신학자 요한의 집에 살았던 것 같습니다. 한번은 본이 겟세마네 동산에 있을 때 대천사 가브리엘이 나타났습니다. Vіn은 천국의 여왕에게 3 일 안에 내가 영원히 살 것이라고 말했습니다. 하나님의 어머니의기도를 통해 예루살렘에서 Dormition의 시간까지 사도들이 먼 땅에서 기적적인 의식으로 올라가기 시작했습니다. 졸린기도 시간에 약 3 년 동안 하나님의 어머니의 Dormition이 충분하지 않은 경우 "불타는 양초가 사라지기 전에 보이지 않는 신성한 영광의 빛이 빛났습니다." . 거룩한 사도들은 예루살렘 전체를 통해 겟세마네까지 가장 거룩한 테 오토 코스의 시신이 놓인 침대를 옮겼습니다. 그 과정 위로 어둠의 빛이 나타나고 천상의 음악 소리가 느껴졌다. 대제사장 Athos, bazhayuchi zupiniti는 침대 위로 던지려고했지만 불타는 칼을 든 주님의 천사가 그의 손을 휘둘렀습니다. Aphonia는 회개하여 치유를 제거하고 그리스도의 회개를 따르는 사람이되었습니다. 저녁까지 거룩한 사도들은 가장 거룩한 테 오토 코스의 시신을 보좌에 놓고 큰 돌로 화덕 입구를 막았습니다.

하나님의 섭리를 위해 사도 토마스는 하나님의 어머니의 매장에 참석하지 않았습니다. 우리는 사흘 만에 예루살렘에 도착하여 울고 또 울었습니다. 사도들은 그를 내려다보며 도마가 즉시 주님의 거룩한 몸에 절하도록 관에 있는 돌을 쓰러뜨렸습니다. 가장 순수한 자의 몸인 에일이 솟아났습니다. 스토브 옆에는 매장 리넨 만있었습니다. 하나님의 어머니는 틸리에서 하늘로 옮겨졌습니다.

같은 날 저녁 Matir Bozha는 식사 중에 사도들에게 나타나 외쳤습니다. 나는 매일 당신과 함께 있습니다.” 마지막에 사도들은 빵 한 조각을 들어 “복되신 하나님의 어머니여, 우리를 도우소서”라고 외쳤습니다.

수도원의 tse에 대한 수수께끼에서 panagia의 계급이 축하됩니다-하나님의 어머니를 기리기 위해 빵 한 조각을 제공합니다. Dormition 금식 기간이 끝나고 크리스마스가 끝날 때까지의 기간(가을 m'yasoid)의 수요일과 금요일에 대한 규정은 여름 m'yasoid와 동일하므로 수요일과 금요일에는 그 날에만 riba가 허용됩니다. 열두 성전의 거룩한 수요일과 금요일에 올리브 오일과 함께 먹는 것은 그 가을에만 허용됩니다. 요즘에는 하루 전에 야외 봉사와 함께 위대한 성인의 거룩한 기억이 시들었습니다.

리즈드뱌니 피스트

크리스마스 축제는 나뭇잎이 떨어지는 28일부터 시작하여 9월 7일까지 36일 동안 그리스도의 성스러운 리즈드바(Rizdva) 앞에 서 있습니다. 이 게시물은 "또 다른 위대한 날" 그리스도의 축일을 기리기 위해 "작은 Chotirite"라고합니다. 그리스도의 그 새해에는 40일의 영적 정화와 타락의 기간이 앞에 있습니다. Filippov 금식이라고도합니다. 잔치의 머리는 거룩한 사도 Philip을 기념하는 날 (27th leaf fall)에 떨어지기 때문입니다.

Thessaloniki의 Blessed Simeon의 말 뒤에 Holy Pist는“세례받은 하나님의 말씀을 돌판에 옮기고 40 일 밤낮을 금식 한 모세의 금식을 묘사합니다. 그리고 우리는 40일 동안 금식하기 위해 돌에 기록된 것이 아니라 가라앉아 태어나고 요고 신성한 육체에 도달하는 살아있는 데비의 말씀을 보고 받아들입니다. 이것은 그리스도의 대축일까지의 명령의 수이므로 우리는 회개와기도로 자신을 깨끗하게하고 순수한 마음으로 구원자의 빛에 나타났습니다.

Rіzdvyany Pist와 Petrov의 교회에서 정한 아침의 규칙. 울타리 m'yasnі, 유제품 및 계란의 게시물 시간 아래. 월요일, 수요일, 금요일에는 ribi와 dewy olії 재배가 법령에 의해 보호됩니다. 다른 날-화요일, 목요일, 토요일 및 그 주-이슬 맺힌 올리브로 고슴도치를 가져갈 수 있습니다. Riba는 토요일과 주에 허용되며, 예를 들어 가장 거룩한 Theotokos 교회 (4 가슴), St. Nicholas the Wonderworker (19 가슴)를 기념하는 날에 성스러운 입장에서 위대한 성도들에게도 허용됩니다. 위대한 성도들의 날, 거룩한 성전은 둘째나 넷째 날). 성 니콜라스를 기념하는 날부터 9월 2일부터 시작되는 새해 전야까지 리바는 토요일과 주에만 허용됩니다. 나머지 금식 기간(9월 2일부터 6일까지)에는 축제가 시행됩니다. 나머지 시간에는 생선을 비축하고 기름은 토요일과 주에만 허용합니다.

더 혹독한 단식의 날 야크라즈는 성스러운 뉴록에 예속되어 부유한 사람들에게는 새로운 밤에 그들 모두와 함께 모이는 것이 전통이 되었습니다. 그러나 모두 똑같이 잔치에 대해 기억해야합니다. 강철은 겸손한 죄가 있고 잔치는 초자연적 인 즐거움이 없습니다.

크리스마스 사순절의 나머지 날인 9월 6일은 홀리 베코르(Holy Vechor)라고 불립니다.. 하루 종일 저녁까지 아무것도 보이지 않습니다. 마치 그녀가 우리 주 예수 그리스도의 백성에 대해 이야기하는 것처럼 모임에서 Zirka의 모습을 추측하는 것처럼 첫 번째 별이 나타날 때까지. 하루 종일 그들은 kolyvo 또는 육즙이 많은 삶은 밀 곡물을 꿀에 넣거나 삶은 쌀을 rodzinki로 요리합니다. "sochivo"라는 단어처럼 보이고 그날의 이름인 "Svyatvechir"와 비슷합니다.

그리스도의 거룩한 Rizdva- 열둘. 포도주에 대한 기념의 위대함을 위해 모든 성도의 성소는 부활절 포도주로 기념됩니다.

그리스도의 축일 후 12일은 "성탄절"이라고 합니다.- 성스러운 날들, 그 악취는 그 주현절 Rіzdva 그리스도의 위대한 포디아에 의해 봉헌되었습니다. 당일 금식은 지켜지지만 친구의 경우 교회 규율에 따라 줄여야 한다.

Rizdvyany의 금식에서 Great까지의 기간을 "winter m'yasoid"라고합니다.이 기간 동안 m'yasoidi "여름"과 "가을"에서와 같이 중간과 금요일에 금식하는 것이 제안되어 리바는 12 일과 성전 성도의 날에만 허용됩니다. 수요일과 금요일에 올리브 오일과 함께 먹는 것은 그 가을에만 허용됩니다. 요즘에는 하루 전에 야외 봉사와 함께 위대한 성인의 거룩한 기억이 시들었습니다.

성자의 식사에 대하여

교회 헌장 뒤에는 그리스도의 거룩한 Rіzdva에서 수요일과 금요일에 갇힌 그 주현절에는 금식이 없습니다.

Rіzdvyany 및 Vodohresny 거룩한 저녁과 주님의 십자가의 거룩한 승영과 세례 요한의 머리 가정에서 올리브 오일을 마실 수 있습니다.

St. Strіtennya에서 주님의 변형, Dormition, 가장 거룩한 Theotokos의 중보의 Rizdva, 성전 소개, Rizdva John the Baptist, 사도 Peter와 Paul, John the Theologian, 누가 먹었는지 수요일과 금요일, 그리고 Great Day to Tr іytsі in riba의 기간 동안 수요일과 금요일에 허용됩니다.

금식 및 식사 일정

기간		월요일	두번째	수요일	목요일	금요일	토요일	일요일
벨리키 피스트		건식	기름 없이 뜨거운	건식	기름 없이 뜨거운	건식	뜨거운 기름	뜨거운 기름
봄 m'yasoid				리바		리바
페트리브 피스트		기름 없이 뜨거운	리바	건식	리바	건식	리바	리바
여름 m'yasoid				건식		건식
우스펜스키 피스트 14낫에서 27낫으로		건식	기름 없이 뜨거운	건식	기름 없이 뜨거운	건식	뜨거운 기름	뜨거운 기름
가을 m'yasoid				건식		건식
크리스마스- 비덴스키 포스트 28엽 낙하부터 6일까지	오후 19시까지	기름 없이 뜨거운	리바	건식	리바	건식	리바	리바
	20 유방 - 1일	기름 없이 뜨거운	뜨거운 기름	건식	뜨거운 기름	건식	리바	리바
	9월 2-6일	건식	기름 없이 뜨거운	건식	기름 없이 뜨거운	건식	뜨거운 기름	뜨거운 기름
겨울 m'yasoid				리바		리바

“기독교인들에게 생선을 먹기 위해 신성한 Chotiridesitsa를 빼앗지 마십시오. 내가 당신에게 무언가를하면 다음에 당신은 나에게 고기를 먹게 할 것이고 그러면 당신은 나의 창조주 이시며 하나님 이신 그리스도의 형상을 말할 것입니다. 더 빨리 죽음을 바꾸십시오.” Kartalinsky Luarsab II Shahov Abbas의 거룩한 고귀한 왕의 고백은 그가 Catholicos-Patriarch Anthony의 "순교"에서 소리 쳤습니다. 경건한 조상들의 교회 금식 전 임명이었습니다 ...
정교회에는 같은 날과 풍요로운 날의 금식이 있습니다. 일일 금식까지 수요일과 금요일이 보입니다-법률에 의해 지정된 schotyzhnya, krіm 특별 vipadkіv. 첸트의 경우 월요일에 천군을 기리기 위해 게시물이 추가됩니다. 회중과 두 성인의 금식과 함께: 십자가의 현양(3월 14/27일)과 세례 요한의 머리 채택(9월 29일/3월 11일).

금식의 풍요로운 날부터 두 가지 금식으로 구성된 Great Pist를 페르시아어 검은 색으로 명명해야합니다. 유대인 광야에서 구주의 40 일 금식을 기념하여 삽입 된 Holy Chotiridesnitsa와 헌납 된 Holy Week입니다. 예수 그리스도의 생애, Yogo Rozp' Yatya, 죽음과 매장을 지구의 남은 날의 명절로. (러시아어로 번역된 성주간은 고난의 날입니다.)

이번 주 월요일과 화요일은 구세주 그리스도의 거룩한 희생에 대한 구약의 원형과 예언에 봉헌됩니다. 중간-마치 그리스도의 제자이자 사도를 배운 것처럼 그의 스승이 은화 30 개로 죽는 것을보기 위해; 목요일 - 성체 성사 (친교) 설립; 금요일 - 장미와 그리스도의 죽음; 토요일 - 무덤에서 그리스도의 몸을 책망함 자신의 머리에 구원 교리 (구원 vchennya)에 복수하는 것은 성주간이며 거룩한 성도의 가장 아름다운 면류관 인 Great Day와 마찬가지로 기독교 금식의 절정입니다.

대 사순절의 시간은 과도기 성 부활절에 누워 있고 안정적인 달력 날짜는 없지만 성주간에 한 번에 요가의 사소함은 49 일입니다.

Petriv Pist(거룩한 사도 베드로와 바울)는 매주 성령 강림절 이후에 시작하여 29 chervny / 12 라임까지 계속됩니다. 설교자 prats i의 명예에 Tsei pіst 설치 순교예수 그리스도의 가르침.

Dormition Pist-serpny의 1/14에서 15/28까지-영적 순교와 Її Sina의 고통의 고통이었던 지상 생활 인 하나님의 어머니를 기리기위한 설치.

Rіzdvyany pіst- 15/28 낙엽부터 12월 25/9월 7일까지. Tse - 거룩한 Rіzdva까지 신자들의 준비 - 또 다른 부활절. 포도주의 상징적 의미에서 나는 구세주가 오실 때까지 세상 진영을 가리킨다.

특별한 금식은 공동체의 축복(전염병, 전쟁 등)으로부터 교회의 집권에 의해 인식될 수 있습니다. іsnuє 경건한 부름의 교회에서 - 성찬식 전에 한 번 피부를 금식하십시오.

게시물의 의미와 감성에 대한 현재 suspіlstvі 영양에서 이해하기 어렵고 razbіzhnosti를 많이 불러냅니다. Vespers와 교회의 신비로운 삶, її 법령, 우리 동료 중 일부에 대한 그 의식의 규칙은 콜럼버스 이전 미국의 역사처럼 바닥으로 덮여 있고 알 수없고 이해할 수 없습니다. ієroglyphics, 상징주의와 같은 їх taєmnichoї가있는 사원은 오르막 형이상학 적 들판에 갇힌 영원에서 곧게 펴고 뚫을 수없는 안개, 그린란드의 음소거 산에 의해 지어졌습니다. 나머지 몇 년 동안 사회 (Virnish-그것의 일부)는 영적 문제의 해결 없이는 도덕적 가치의 우선권을 인정하지 않고 종교적 깨달음 없이는 다른 문제를 해결할 수 없다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 그리고 문화적, 사회적, 합리적, 정치적 및 경제적 성격의 문제, yakі raptovo opinalis는 "자랑스러운 vuzol"에 묶여 있습니다. 무신론은 전장에서와 같이 자신을 추월하고, 문화 전통의 파괴, 붕괴, 상호 관계의 변형, 그리고 어쩌면 더 끔찍할 수도 있지만 사람을 특수성에서 생물 기계로 바꾸겠다고 위협하는 평평하고 영혼없는 합리주의를 따릅니다. , 괴물로 외부 구조에서 접혀 있습니다.

인간의 경우 암 나무 열매에 종교적 감각이 놓여 있습니다. 그것은 불멸에 대한 감정적 인식으로서 영원처럼 느껴집니다. 이것은 민감한 영혼의 경계를 넘어 알려진 영적 세계의 현실에 대한 영혼의 비밀 지식, 즉 인간 마음의 영지 (지식), 알려지지 않은 힘과 능력의 요가입니다.

유물론적 전통의 비호바나인 류디나, 과학과 기술, 문학과 예술에 대한 지식의 정점인 vvazhat의 소리. Tim은 한 시간, tse-지식의 중요하지 않은 부분은 장엄한 정보와 쌍을 이루며 그러한 사람은 살아있는 유기체와 같습니다. 접을 수있는 기억과 사고 시스템을 가진 Lyudina Volodya. 마음에 대한 논리학자의 크림, 그것은 모든 요고 정신 활동을 수정하고 저장하는 것과 같은 타고난 본능, pdsvіdomіst를 포함합니다. 초의식은 직관적인 통찰과 신비한 비전을 구축하는 것입니다. 종교적 직관과 종합적 사고 더 높은 형태인식 - gnosis의 "왕관".

인간 유기체는 지속적으로 정보를 교환해야 하며, 그것 없이는 음핵이 살아 있을 수 없습니다.

하루 동안 Obsjag tsієї іnformatsії는 세계의 모든 도서관에서 나온 nizh zmіst 책보다 훨씬 더 많습니다. 플라톤은 인지를 "추측", 즉 신성한 영지의 비전이라고 불렀습니다.
실증적 이성은 땅 위의 뱀처럼 사실을 이해할 수 없기 때문에 분석하고 클리티니에 대상을 펼치고 분쇄하고 죽이는 것과 같습니다. 당신은 살아있는 현상을 운전하지만 그것을 소생시킬 수는 없습니다. 종교적 사고는 합성적이다. 영적 영역으로의 Tse іntuїtivne 침투. 종교는 인간과 신의 결합이자 인간과 자신의 결합이다. 사람은 자신의 영혼을 신체의 기능과 생물 줄기의 복합체가 아니라 특별하고 살아 있고 보이지 않는 물질로 봅니다. 자신을 분자와 원자의 집합체가 아니라 영적이고 물질적인 것의 통일체(모나드)로 생각하십시오. 사람은 요가의 한가운데에 무엇이 있는지 모르고 항상 가슴에 착용하는 메달의 다이아몬드처럼 자신의 정신을 드러냅니다. 네비게이터처럼-보이지 않는 비밀 섬의 해안. 종교적 사고 - 삶의 의미와 감각에 대한 인식.

기독교의 메타는 절대적인 신의 엉덩이를 획득함으로써 자신의 인간 공존을 종속시키는 것입니다. 기독교와는 반대로 무신론적 종교 - 비꼬는 것과 같은 색채 종교와 Mephistopheles의 눈은 물질적 세계를 가진 사람들에 대해 이야기하고 일부 지점에서 사라지고 교회에 쏟은 수은 방울처럼 전 세계에 흩어져 있습니다. 같은 지점으로 다시 올라간 흔적과 가라 앉을 머리가 없습니다.

종교는 하나님의 교제입니다. 종교는 정신에 대한 훈계일 뿐만 아니라 생명 그 자체와 마찬가지로 정신신체적 통합 속에 전인격을 포함합니다.
그리고 금식은 영과 육체, 마음과 감각 사이에 새로운 조화를 이루는 방법 중 하나입니다.

기독교 인류학(사람에 관한 Vchennya)은 물질주의와 극도로 영적이라는 두 가지 경향에 저항합니다. 자료가 상황의 부실함, 그렇지 않으면 종교적 광신의 결과 또는 증거로 게시물을 설명하려고 합니다. 민간 요법그리고 위생. 한편 심령술사들은 육신을 영으로 건너고, 인간의 특기를 두 가지 원칙으로 나누고, 종교에 부적합한 것을 존중하고, 음식을 돌본다.

많은 사람들처럼 보입니다. 하나님과의 교제에는 사랑이 필요합니다. 그리고 게시물의 의미는 무엇입니까? 심술궂게 민달팽이처럼 추위에 마음을 두는 건 어때? 창녀, 버니쉬, 창녀의 노예, 무언가에 대한 부주의, 정리정돈 또는 자신을 둘러싼 자신의 진부함에 충실하고 싶은 사람들에게 이런 식으로 말하는 것이 좋습니다. 영성의 표현에 대한 글로 그들은 당신의 폭군, 즉 가슴과 대면하는 것에 대한 두려움을 은폐합니다.

그리스도인의 사랑은 인류의 일치와 같고, 인간의 특수성에 포바그이며, 영원의 현상과 같고, 불멸의 영과 육신의 옷과 같습니다. 전체 건물은 자신의 기쁨과 다른 사람의 슬픔을 감정적으로 경험하므로 자신의 주변 환경과 히스주의를 남깁니다. 이것이 우울하고 어두운 지하에서 나오는 빛을 보는 방법입니다. 그리스도인의 사랑은 인간의 전문성 사이에서 확장되어 내적으로 더 깊고 더 풍성한 삶을 일하게 합니다. 기독교인의 사랑은 불친절하고 밝은 태양처럼 그녀는 아무것도 신경 쓰지 않고 자신의 것을 신경 쓰지 않습니다. 남의 일꾼이 되지 아니하며 자기 종을 속이지 아니하며 하나님과 사람을 사랑하여 하나님의 형상을 닮아 오직 창조주가 그린 그림과 같이 세상을 기이히 여기며 그림자를 좇으며 신성한 아름다움의. 그리스도인의 사랑을 위해서는 부유한 괴물처럼 히스주의와 중단 없이 투쟁해야 합니다. 그의주의에 맞서 싸우기 위해-야생 동물과 같은 중독에 맞서 싸우십시오. 중독과 싸우기 위해-마치 그의 불멸의 여왕 인 신학자 성 그레고리의 몸을 명명하는 것처럼 "어두운 야행성 노예"를 반역 한 영혼의 몸을 주문합니다. 그래서 마음 속에서 영적 사랑은 스켈레의 꿈처럼 극복됩니다.

극도의 영성은 상식을 초월하려는 정신에 대한 물리적 요인의 유입을 뒤집을 것입니다. 그들에게 육신은 영혼의 껍데기일 뿐이고, 사람에게는 사랑스럽고 소중합니다.

재료, navpaki, podkreslyuyuchi cey 주입, 신체의 기능인 뇌에 영혼을 드러내고 싶습니다.

오래된 기독교 사과 학자 Athenogoras는 그의 이교도 상대의 영양에 대해, 그러한 엉덩이를 지시하기 위해 육체없는 영혼의 활동에서 신체적 질병을 볼 수있는 방법에 대해 설명합니다. 영혼은 음악가이고 몸은 악기입니다. poshkodzheniya의 악기로서 음악가는 새로운 고조파 소리에서 이길 수 없습니다. 반대편에서 아픈 음악가처럼 악기를 연주하십시오. Ale tіlki 이미지. 진정으로 육체와 정신의 연결은 헤아릴 수 없을 정도로 큽니다. 육체와 영혼은 인간의 단일 전문 분야가 됩니다.

Zavdyaki 금식 틸로는 얇은 도구가되어 음악가의 영혼 인 영혼의 피부를 잡기 위해 건물을 짓습니다. 비유적으로 보면 아프리카 북의 몸체가 스트라디바리우스 바이올린으로 변합니다. 금식은 영적 힘의 계층 구조를 구축하고 더 큰 영적 목표를 위해 사람의 정신 조직을 형성하는 데 도움이 됩니다. 금식은 영혼이 중독을 극복하는 데 도움이 되며, 매우 민감하고 사악한 모든 것으로 가득 찬 조개껍질에서 진주처럼 영혼을 들어 올립니다. 금식은 물질에 대한 정체의 형태로 지상에 대한 직접성의 형태로 사람의 정신을 향상시킵니다.

사람의 정신 물리적 특성의 계층 구조는 피라미드와 유사하며 위에서 아래로 던져지고 육체는 영혼에 양각되고 영혼은 영으로 죽습니다. 금식은 영혼의 몸을 지탱하고 영혼은 영을 지탱합니다. 금식은 영혼과 육체의 일치를 구하고 강화하는 중요한 요소입니다.

Svіdome samozazhennya는 고대 철학자에 대해 영적 자유를 달성하는 수단으로 사용됩니다. 금식은 자유의 영적 잠재력을 증가시킵니다. 야외에서 사람을 더 독립적으로 강탈하고 건물을 최소한의 필요로 만듭니다. 에너지가 자라는 사람, 영의 삶을 위한 기회와 시간.

금식은 자유 의지이며 종교는 의지의 권리에 대한 이유가 풍부합니다. 인생에서 자신을 둘러싸지 못하는 사람은 더 강하고 미묘한 열정을 극복할 수 없습니다. Veda의 화해와 다른 영역의 화해 인간의 삶.

그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 천국은 억지로 얻는 것이고, 즈실라에 사는 자들은 요가를 잡는다.(마태복음 11:12). 끊임없는 노력과 의지의 위업이 없으면 복음주의 계명은 먼 별처럼 도달 할 수없는 높이로 빛나고 사람의 삶의 진정한 zmist가 아닌 이상으로 만 남을 것입니다.

그리스도인의 사랑은 특별하고 희생적인 사랑입니다. Pist navchaє는 소량의 에일을 희생하기 위해 "작은 것부터 시작합니다". 그는 다른 사람의 희생자를 원하는 사람입니다. 자신을 위해 무엇보다도 자신의 몸으로 자신을 만듭니다.

고대 기독교인들은 자비의 계명을 위해 금식의 계명을 버렸습니다. 그들은 소리가 있습니다 : їzhі에 아끼는 동전은 특별한 재무부에 투자하고 성도는 죽은 자에게줍니다.

우리는 금식의 특별한 측면과 마찬가지로 중요한 또 다른 측면인 교회적 측면에 부딪쳤습니다. 금식의 도움으로 사람은 성전 예배의 리듬에 포함되고 성경 역사의 신성한 상징과 이미지를 통해 진정한 경험이 됩니다.

교회는 영적으로 살아있는 유기체이기 때문에 일종의 유기체처럼 리듬을 노래하는 자세를 취할 수 없습니다.

위대한 기독교 성도들에게 빨리 감으십시오. 피스트는 회개의 마음 중 하나입니다. 회개와 정결함이 없이는 거룩함의 기쁨을 경험할 수 없습니다. Vіrnіshe, vіn은 심미적으로 만족하고 힘을 높이고 승영 등을 시도 할 수 있습니다. Ale tse - 영성을 대체합니다. Spravzhnya, novlyuyucha 기쁨, 마음의 은혜의 선물로 접근 할 수없는 것을 박탈당했습니다.

기독교 vmagaє vіd 우리 중단없는 완벽. 전도는 빛의 꿈처럼 사람들을 타락의 심연으로 꿰뚫습니다. 나는 눈살을 찌푸리고 발 아래에서 멈출 수 없으며 동시에 복음은 하늘처럼 피부가 벗겨지지 않은 사람들, 신성한 자비를 꿰뚫습니다. 회개 -구세주 그리스도의 인격에 주입 된 영혼과 하나님의 사랑으로 구운 교회. 슬픔과 희망의 두 극 사이에서 영적 중생의 길을 통과하십시오.

성경 역사의 슬픔에 잠긴 podias에 대한 헌신의 여러 게시물 : 수요일에 그리스도는 그분의 가르침을 가르치실 것입니다 - Judas; 금요일에 Rozp'yattya와 죽음을 알고 있습니다. 수요일과 금요일에 금식하지 않고 하나님을 사랑하는 것처럼 보이는 사람은 자신을 속이는 것입니다. Spravzhnya 사랑은 코칸의 자신의 배를 뱉지 않을 것입니다. 수요일과 금요일에 금식하는 사람들은 그리스도의 수난을 더 깊이 경험하기 위해 건축의 선물로 가져갑니다.

성도들에게는 "피를주고 영을 취하십시오." 몸을 정신으로 격려하십시오-말처럼 몸 자체에 좋을 것입니다-나즈 니 코프를 응원하십시오. 그렇지 않으면 강 근처에서 날아가는 것이 모욕적입니다. 라순은 기운을 배로 바꾸어 지방으로 채운다.

Pist는 모든 민족과 현대에 발생한 보편적 현상입니다. Ale, 기독교 축제는 불교도나 Manichean의 금식과 비교할 수 없습니다. 다른 종교적 원칙과 사상에 대한 기초의 기독교 pist. 불교도에게는 사람과 혼수 사이에 원칙적인 차이가 없습니다. 그러므로 고기를 새것에 접붙이는 것은 식인에 가까운 시체를 먹는 행위이다. 일부 이교도 종교 학교에서는 고기 접붙임이 차단되어 영혼의 변형 이론 (metampsikhoz)은 조상의 영혼이 율법에 따라 그곳에서 먹은 갠더 또는 왜가리에 놓여 있다고 두려워했습니다. karmi (vіdplati)의.

Zoroastrians, Manichaeans 및 기타 종교적 이원론자들의 숭배를 위해 악마의 힘이 창조 된 세계의 운명을 가져갔습니다. 이것에 deyakі іstoti는 사악한 옥수수 속 세대에 의해 존경 받았습니다. 많은 종교는 인간의 몸이 영혼의 지하 감옥이자 모든 악의 한가운데라는 잘못된 진술에 기반을 두고 있습니다. 이것은 셀프 롤링과 buzuvirstva를 낳았습니다. 기독교는 그러한 금식이 "인간 삼합체"(영, 혼, 육체)의 더 큰 불화와 분해로 이어져야 함을 존중합니다.

아이디어를 생물에게 전파하는 채식주의는 인간과 생물 사이의 지우기와 같은 물질적 표현에 기반합니다. 당신이 최후의 혁명가라면 나무와 풀을 비롯한 모든 유기적 생명체를 생명의 근원으로 인식하여 굶주림에 처해야 합니다. 채식주의자들은 성장하는 고슴도치 자체가 사람의 성격을 기계적으로 변화시킨다고 말합니다. 예를 들어 히틀러와 같은 에일 채식주의자.

어떤 원칙에 따라 고슴도치가 선택됩니다. 기독교 포스트? 그리스도인에게는 정결하고 더러운 영이 없습니다. 여기에서 사람의 몸에 물을 주입하므로 갈비뼈와 바다 생물, 심지어 개와 같습니다. 같은 시간, 패스트푸드까지, 고기 크림, 달걀, 유제품도 보인다. Be-yak roslinna їzha vvazhaetsya pіsnoї.
Khristianskiy Pist maє kіlka vidіv - 휴경 vіd 심각도. 게시물 전에 다음을 볼 수 있습니다.

- vchinene utrimannya vіd їzhi(교회 규정에 따르면, 그러한 수보라는 성주간 금요일, 거룩한 사도들의 금식 첫날인 성주간 금요일의 첫 이틀까지 기다리는 것이 좋습니다.)

고아원 - zha, 야크는 불에 익히지 않았습니다.

건식 - 로즈마리 오일없이 준비된 고슴도치;

엄격한 pіst - 리비없이;

간단한 포스팅은 립아이, 로즈마리 오일 그리고 각종 로즈마리 소개입니다.

또한 금식 시간에는 수신 횟수를 제한하는 것이 좋습니다(예: 하루에 최대 2회). kіlkіst їzhі의 부족 (vіd vіd zvichaynoї 규범에서 약 2/3). Zha는 유죄이지만 간단합니다. 비슈칸이 아닙니다. 게시물 시간에 나중에 가장 낮은 시간에 가져 가십시오-정오 이후에는 분명히 삶과 일을 준비 할 수 있습니다.

어머니가 돌보는 것이 필요하므로 기독교 금식이 파괴되기 전에 겸손한 식사뿐만 아니라 먹고 싶은 충동, 식사를 비우고 식탁에서 태우는 등의 일이 있습니다. 성 바실리우스 대제는 병자와 연약한 몸이 단식의 동일한 세계를 인식하는 것은 불공평하다고 썼습니다.

금식이 더 쉽습니다. 출산과 모유 수유를 하는 산모에게 적합합니다. dorozі의 znahodyatsya를 위해 극단적 인 마음으로 마셨다. 노년에는 독일어와 약점이 동반되므로 어린이와 연약한 사람들을 위해. 금식은 노래를 부르는 것이 물리적으로 불가능하고 사람들이 질병이나 굶주림을 위협하는 경우 조용한 마음으로 말합니다.
식이 요법에서 중요한 슬렁크 질병의 경우 금식을 할 수 있지만 질병의 경우 필요한 노래 종류의 빠른 їzhі를 포함하거나 무엇보다 영적 아버지와 논의하십시오.

언론 및 기타 대량 정보 출처에서 의사는 종종 두려운 진술로 게시물에 반대했습니다. 기절은 Malyali, Dusi Hoffmann I Dlogara Po, Pokhmur 그림은 undercurrev, I Distrophy의 auritaminosa, Yaki, Yak Primary Pomposti, Tikh의 Checky, "Gigіnu Kharchuvannya"에 따른 nіzh Kerevnitvva의 교회 법령 Pevzer. 대부분의 경우 의사들은 생물의 모험의 모든 제품을 포함하는 소위 "오래된 채식주의"로 포스트에서 벗어났습니다. 악취는 기독교 게시물의 기본 영양에서 자신의 연습이 자라는 것을 허용하지 않았습니다. 많은 사람들이 리바가 고슴도치라는 사실을 몰랐습니다. 그들은 통계에 의해 고정된 사실을 무시했습니다. 가장 중요한 이슬 고슴도치를 먹는 것처럼 많은 민족과 부족이 있습니다.

동시에 종교적 지위를 공개적으로 선언하면서 공식 의학은 "라는 이름으로 전례 관행에 요가를 도입했습니다. 프로모션 일»І 채식. 요양소와 군대의 채식일은 월요일과 목요일이었습니다. 기독교에 대해 짐작할 수 있는 모든 것이 꺼져 있었다. 아마도 무신론의 이데올로기는 월요일과 목요일이 고대 바리새인들의 금식일이라는 것을 몰랐을 것입니다.

대부분의 개신교 교단에는 달력 금식이 없습니다. 해충에 대한 음식은 개별적으로 다릅니다.

현대 가톨릭 신자들에게 금식은 최소한으로 줄어듭니다. 계란과 우유도 마신다. 영성체 1~2년 전에 받을 수 있습니다.

Monophysitians와 Nestorians-이단자-금식은 사소함과 엄격함이 특징입니다. 아마도 여기에 매우 유사한 지역 전통이 표시됩니다.

구약 교회의 가장 중요한 금식은 "정결"(봄의 달)의 날이었습니다. 또한 그들은 예루살렘과 성전 침실의 멸망을 기념하여 전통적인 금식을 세웠습니다.

푸드 울타리는 영적-교육적 성격을 지녔기 때문에 독특한 유형의 금식으로 사용되었습니다. 부정한 피조물은 스스로 죄와 악을 만들었고, 그 중 일부는 독특했습니다(토끼 - 두려움, 낙타 - 욕설, 마녀 - 맹렬함 등). 유대교에서 채택한 울타리는 종종 부정한 생물이 육체적 오물을 운반하는 것으로 받아 들여지는 이슬람으로 넘어갔습니다.

그루지아에서 사람들은 Hagiographic 문헌에 기록된 단식을 단호하게 수행합니다. Єvtimіy Mtatsmindeli (Svyatogorets)는 금식에 대해 비방합니다. 그리고 Dominician chants A. Lambert의 "Inventory of Colchis"에서 zocrema는 "Mingrelians는 그리스 소리를 따릅니다 (tobto Pravoslav-Auth.)-큰 주먹은 훨씬 더 suvoro로 완성됩니다. navit ribi는하지 않습니다. 먹다! 나는 일몰에서 하루에 한 번만 먹기 시작했습니다. 악취는 금식 의식을 단단히 마무리하므로 아프거나 늙거나 약해지지 않았다면 아무 때나 고기를 먹지 않습니다. 금요일의 날은 공중에서 잠을 청합니다. 나머지 날에는 와인을 마시지 않고 나머지 3일에는 아무것도 마시지 않습니다.

교회의 vchennyam에게 육체적 축제는 영적 금식과 함께 buti zadnaniy의 유죄입니다. 광경의 아침, 비어있는 것, 그리고 감수성을 깨우는 콧수염의 눈에는 더 겸손한 장미가 있습니다. 정신. 금식은 자신의 삶에 대해 생각하고 자신을 판단하는 자기 수양과 애도의 죄입니다. 기독교 전통을 위한 금식은 상호 용서에서 시작됩니다. 마음에 있는 악의 기둥은 전갈의 기둥과 같아서 이 땅에 더 이상 죽지 않고 남을 수 있지만 그것으로 그것은 치명적으로 멸망될 것입니다. 금식에는 가난한 이들에 대한 자비와 도움이 수반되어야 합니다.

Vira는 하나님의 기초와 영적 빛에 대한 영혼의 끊임없는 만남입니다. 비 유적으로 말하면 믿는 사람의 마음은 영적 영역에서 오는 정보를받는 특별한 로케이터와 비슷합니다. 금식 spryyaє 더 미묘하고 chuynyatyu tsієї іinformatsії, tsikh hvil 영적 빛. 금식은 기도와 함께 buti z'ednanny 때문입니다. 기도는 영혼을 하느님께로 인도하는 것이며, 창조주와 피조물이 나누는 신비로운 대화입니다. 피리와 기도 - 영혼을 하늘로 들어 올리는 두 날개.

Yakshcho Porizhnyat the Christian Zhitty Zi with sporejuvanim temple, borotba with the hogi stoves with Borotba with I post, and the top, Vinets - is 영적 사랑, yak in the love of the love of the Divine - The Church of the Church 교회 Kolvo - Prolli Sonzya, 이동합니다.