우리는 Blok에게 "Twelve"를 부르고 doninі는 비인격적인 superechok을 외쳤습니다. її 소리의 다 성음, sprinyattya 개념의 다양성-모든 것이 독자에게는 수수께끼입니다. 독자들을 위한 메인 음식인 에일, 비인격적인 슈퍼에코를 부르는 그리스도의 이미지인 그리스도에 대한 음식에 대해 배울 수 있습니다. Sam은 모호하지 않게 zmіg가 아닌 vyznachetisya z vіdpoviddu를 노래합니다. 소수의 포도주를 마신 후 : "그래서 예수 그리스도 자신." 저자의 재 해석 이미지를 유지합시다 : 그리스도도 적 그리스도도 아니고 세 번째도 아닙니다.
tsioma로시는 기독교 모티프로 스며든다. 가장 분명한 예는 12의 이미지입니다. Poema는 이유 때문에 "Twelve"라고 불립니다. 이 숫자는 훌륭한 її 기호 중 하나입니다. 우리는 12 개의 챕터를 가지고 있으며 그 중 첫 번째는 12 사도와 강도의 귀를 찌르는 12 명의 강도를 포함 할 수 있습니다. Blok의 시간을 읽는 독자에게는 "Twelve"라는시의 이름 자체가 그리스도의 이미지를 분명하게 할 수 있습니다. 나이 번호 12 - 사도, 그리스도의 교사의 수.
그리스도의 형상은 시에서 가장 아름다운 상징입니다. 열두 용사 앞에 몸을 숙이시며 몇 가지 비판적인 말씀을 외치신 예수 그리스도. 창조의 순간부터 70년이 넘도록 신세계의 12사도의 이 에피소드에서 예수 그리스도 편에서 빛이 오는 것이 중요했습니다.
오늘날의 후계자들은 다음 단계로 존경을 돌립니다. 뒤에는 형편없는 개, 앞에는 예수 그리스도. 이 계급에는 역사적 혼란의 과정이 있다는 것이 중요합니다. 개는 과거를 상징하고 오래된 세계. Tі, scho to go 12 명의 전투기-맞고 예수 그리스도-미래, 메타, 러시아가 어느 정도 유죄인지. Nadhurtovina의 그리스도의 움직임은 또한 상징적입니다. zaviryukha는 시대의 상징으로 간주되며 예수 그리스도는 kurtovin 위의 다른 수준에 있습니다. Yogo 존재는 podіy의 더 큰 감각을 나타냅니다. 12는 사용할 수 없습니다. Ale vin present - 그것은 사람들이 하나님에 의해 눈이 멀지 않았다는 것을 의미하지만, 그렇게 보이는 사람들은 더 큰 감각일 수 있습니다.
기독교 동기 이전에 많은 시를 추가할 수 있습니다. 줄거리는 러브 스토리를 기반으로합니다. Katya와 Petrukha의 블루스를보고 Vanka를 제거하십시오. Katka는 Vanka를 찾으려고 시도하면 Petrukha에 의해 폭력적으로 살해되었습니다.
Katka를 죽인 Vanka는 다음과 같이 보입니다.
오, 동지들, 친척들, 나는 소녀를 사랑합니다 ... 검정, hmіlnі Z tsієї dіvkoy 배웅 ...
그것이 세상의 죄와 회개에 대한 고전적인 기독교 동기입니다. 짧은 시간 동안 에일 회개 - 중간에 혁명적 인 날 zasmoktuє.
Tsej 극적인 에피소드는 raztsineny와 더 큰 더 넓은 계획에서 노래할 수 있습니다. Vipadkov의 Katka의 vbivstvo는 대부분의 기니에서 무고한 사람인 Blok의 혁명 로즈마리를 반영합니다.
현장에 서있는 러시아는 도덕적 지침을 낭비하고 어두운 편애와 관용으로 어리둥절합니다. Ale vinikaє vіdchuttya, qi zhakhi 혁명적 시간 Blok의 scho는 러시아를 청소합니다. 나라의 Tobto 접힌 바위-연옥의 파편에 schos. Zanurivshis는 맨 아래, 실제로 지옥에 있으며 러시아 obov'yazkovo 던지기, 고통을 통해 분명합니다. 그리고 같은 방식으로 기독교 동기가 사용됩니다. 고통을 통한 정화입니다.
그래서 O. Blok의시 "The Twelve"에는 기독교 모티프가 스며든다고 말할 수 있습니다. 20
풍부하고 의미 있고 상징적인 세부 사항에서 명확성에 대한 Little to Blok의 비전은 깊은 통찰력에 의해 충격을 받습니다. 혁명을 채택한 그는 내가 프롤레타리아트를 극복하는 것처럼 노래하지 않고 영적, 도덕적 쇄신으로 노래합니다. 그리고 내 자신의 와인에서 혁명의 적들이 훼손된 이유에 대해 이야기합니다. Ale은 특히 vdaєtsya가 아닌 znachiti їх입니다. 우리는 이곳의 적들에 대해 우려를 표명했고, 지구에서 혁명을 일으키고 있는 그들을 바라보고 있습니다. 그리고 당신이 그것을 본다면 적의 지식이 막히지 않을 것입니다. 우리나라의 역사는 시인의 정확성을 보여주었습니다. "적"은 Bilshoviks의 중간에 영감을주는 것으로 알려져 있으며 10 년 이상이 조직적으로 전달되었습니다.
Blok 자신은 온 마음을 다해 받아들이는 것처럼 혁명의 희생자가되었습니다. 볼셰비키는 그에게 환희를 위해 핀란드로 여행하는 것을 허락하지 않았습니다. 실제로 Blok이 침대에 주입 한 깨달음의 갱신은 일어나지 않았습니다. 혁명은 시인의 영감을 수정하지 않았습니다.
A. A. Blok "The Twelve"의시의 기독교 동기. Oleksandr Oleksandrovich Blok은 살아 있고 혁명의 준비 및 발전 기간 인 두 시대의 전환기에 일하고 있습니다. 19세기 말 이후 남아있는 위대한 시인으로서 반항적인 러시아 역사의 새로운 일면이 드러났다.
Blok은 첫 번째 러시아 혁명 기간 이전에 구절을 쓰기 시작했고 그에 따른 반응은 1918 년에 "The Twelve"라는시를 만들었습니다. 한 시간 만에 Blok의 시가 큰 변화를 인식 한 예술적 방식.
그는 이것이 자신의 삶이며 "혁명의 중심"의 창조적 길임을 알고 노래합니다. "마음은 평화롭게 살 수 없습니다!" - vigukuvav vin. 전환점이 왔습니다. 낡고 소란스럽고 미워하는 세상을 무너 뜨리고 주인의 블록이시 "The Twelve"를 확대했습니다. 창조의 핵심은 투쟁할 준비가 되어 있으며, 구세대와 중산층이라는 두 세계가 뚜렷한 대조를 이룹니다.
인간의 열정과 로즈 버한 요소가 조화를 이루며 마치 오래된 삶의 방식을 재구성하는 것처럼 모든 것을 조심스럽게 파괴합니다.
검고 검은 하늘.
분노, 사악함
가슴에 끓인다...
검은 분노, 거룩한 분노...
동료! 모욕에 놀라십시오!
경계하고 무가치한 세상의 속성처럼 신사이자 부르주아 인 "회전"과 "dovgopoly pop". 썩어빠진 서스펜스의 '조각'을 부숴버리며 "열두 명이 간다". 누가 악취를 풍기나요 - 미래의 budіvelniki 또는 zhorstokі ruinіvniki? 블록은 이 병사들을 진실되게 보여줍니다.
바람이 걷고 있고 눈이 펄럭입니다.
12명이 오고 있습니다.
그빈티복 블랙벨트,
온통 - 불, 불, 불 ...
치아에 - 모자를 칭찬하기 위해 담배.
뒷면에는 다이아몬드 에이스가 필요합니다.
우리는 12개의 챕터를 부르고, 어떤 종류의 리듬의 스킨을 부르고, 멜로디를 부릅니다. 암 나무 열매에 대한 폭동적인 신카르 노래처럼, 영화에서 탄소화되고 명확한 리듬에 맞춰 노래합니다.
구세계가 영원에 침몰하여 새로운 아무것도 아닌 것으로 변한 usvіdomlyuє를 노래합니다.
요소 자체는 폐허 측면의 바람에 의해 뚫립니다.
뭔가 연기가 났고,
오, 개자식, 오, 개자식!
혼자서 bachiti zovsіm하지 마십시오
초티리를 위해 크로쿠를 위해!
Snig는 깔때기처럼 돌았고,
Snіg 극 장미 ...
Blok은 혐오스러운 구세계뿐만 아니라 인간 블루스를 파괴하는 낯설고 맹목적인 힘으로 혁명적 요소를 보여줍니다. 소용돌이치는 산부인과 Katka에서, 하지만 Petka가 애도하게 두지 마세요.
Chi는 같은 시간이 아닙니다.
당신을 돌봐!
비판은 Blok이 혁명에서 단 하나의 창조물도 아닌 파괴적인 포도주 한 병만 가지고 있다는 사실에 반향을 일으켰습니다. 그래서, tse 자신 taєmnicha 요가시. 왜 예수 그리스도께서 열 두 사도보다 앞서 계십니까? 혁명의 피를 다 먹고 노래하는 거 아냐?
나는 다시 한 번 그것을 걷어차는 그리스도의 방식을 포기했습니다. 단어를 이해하는 다른 방법:
저기 누가 빨간 깃발을 흔들고 있니?
내가 다 줄게.
차라리 나에게 생명을 주세요!
게이, 동지, 악
나가, 열심히 쏴!
그는 모든 종소리와 휘파람 후에 노래를 부르며 폭력의 전체 bacchanal을 받아들이지 않았습니다. 그리스도의 이미지는 그 자체로 범인입니다. Blok의 경멸은 무엇입니까? 혁명의 창시자들을 부르고 기독교 계명으로 돌아가 저주받은 사람이 죽을 것입니다. 악취는 필연적으로 유혈의 길처럼 스스로 판단 할 것입니다. 그들은 저자의 항의를 느끼지 못했고 우리 spivtchizniks의 부유한 세대는 그 대가 때문에 울게 되었습니다.
12 명으로 구성된 Red Guards의 목장을 앞서가는 Blok에게 예수 그리스도는 세상 문학의 신비 중 하나로 가득 차 있습니다.
그리스도 자신도 마치 종교와 관련된 모든 것에 대한 깊은 증오심에 사로잡힌 것처럼 바로 그 파멸을 몰고 간 자들 중 하나였습니다.
Mozhe buti, tse 그리스도가 아니라 적 그리스도?
Blok 자신은 학생에게 다음과 같이 썼습니다. 그러나 Vin 자신이 그들과 함께 갔다는 사실에 schob Іnshiy가 필요합니다.
동시에 1918 년에 Sergiy Bulgakov의 작품 "On the Benchets of the Gods"가 Platonic 유형의 대화로 작성되었습니다. 대화 참가자 중 한 명인 Bizhenets는 사도들과 함께 Blok의 노래로 12 명의 Red Guards를 분리했습니다. 환생. 누가 아는지 아세요? » I Bizhenets는 나머지 chotirivirsh 노래를 암송합니다.
그리고 Blok 자신에게도 똑같이, 아마도 효과적으로 그리고 Red Guards는 사도로서, 그리고 당신의 눈에는 사실상 예수 그리스도가 맞습니다. I meta їх는 구세계의 악을 보호하고 창조하기 위해 bachiv를 노래합니다. 새로운 세계, 아마도 악의 vzgalі vіlny vіd.
새로운 기독교처럼 bіshovizmі에 굴복 한 A. Blok은 그렇게 늙지 않은 사람들을 세우는 것이 가능합니다. 오래된 악으로부터 세상을 정화하십시오. 그러나 bіlshovizm은 폭력에 기반했기 때문에 큰 불행의 목표에 가까워 질 수 없었습니다.
사도는 범죄자로 대체될 수 없습니다. 그 새로운 "Skhod의 별"은 악을 불태운 것이 아니라 반대로 A. Blok 자신이 잠을 잘 수 없었던 구세계에 있던 좋은 것들입니다.
결국 누가 Red Guards의 choli에 갔고 그 캐릭터의 바로 시야에 들어 갔는지 생각해보십시오. 한편으로는 이 무능한 isto의 손에 비뚤어진 깃발이 있어 적그리스도로 그를 공경할 수 있는 기회를 줍니다. 새로운 것의 머리에 에일은 "트로이 목마의 백포도주"를 가지고 있습니다. 흰색은 항상 세상의 색으로 유행합니다. Tsvetaev를 추측 해 봅시다.
Bіlizna는 Chornotі에 대한 위협입니다.
하얀 사원은 천둥과 천둥으로 위협하고 있습니다.
다음 의인이 소돔을 위협한다
칼이 아니라 방패에 백합이 있습니다.
순백의 주제는 "진주 보리의 눈 덮인 장미, nadhurtovina의 아래쪽 통로"에서 Blok의 그리스도의 다른 그림에 의해 뒷받침됩니다.
순백은 그리스도의 전체 모습에 스며든다. Ale ensign은 여전히 비뚤어졌습니다. 예를 들어, 이 대조는 보이는 모든 것의 종속성을 강화하는 첫 번째 행과 섞이는 비처럼 노래해야 합니다.
검은 저녁. 하얀 눈.
바람, 바람!
특정인은 발로 설 수 없습니다.
바람, 바람 -
모든 신의 빛 안에서.
그렇다면 여전히 Red Guard 목장 앞에 누가 있습니까? 그리고 더 많은 음식 : 여전히 그리스도라면 Red Guards가 그를 따라 갔거나 마치 M. Voloshin을 놓아 준 것처럼 그를 쏘았습니까?
차단, 단독으로, 그래서 음식에 대한 답을 알기 위해 인생이 끝날 때까지 확대하지 않았습니다. 그리스도께서 악보다 먼저 가시 면류관과 피쇼프를 새롭게 하실 것이라는 사실을 믿는다면, 당신이 다시 올 것이며, 혁명이 가져올 것입니다. 아마도 tse vin은 러시아 사람들을 생각 나게했고 악취는 사면 아이디어에서 영감을 얻었습니다. 70년을 넘긴 것이 죄인 에일.
12 명으로 구성된 Red Guards의 목장을 앞서가는 Blok에게 예수 그리스도는 세상 문학의 신비 중 하나로 가득 차 있습니다.
그리스도 자신도 마치 종교와 관련된 모든 것에 대한 깊은 증오심에 사로잡힌 것처럼 바로 그 파멸을 몰고 간 자들 중 하나였습니다.
Mozhe buti, tse 그리스도가 아니라 적 그리스도?
Blok 자신은 학생에게 다음과 같이 썼습니다. 그러나 Vin 자신이 그들과 함께 갔다는 사실에 schob Іnshiy가 필요합니다.
동시에 1918 년에 Sergiy Bulgakov의 작품 "On the Benchets of the Gods"가 Platonic 유형의 대화로 작성되었습니다. 대화 참가자 중 한 명인 Bizhenets는 사도들과 함께 Blok의 노래로 12 명의 Red Guards를 분리했습니다. 환생. 누가 아는지 아세요? » I Bizhenets는 나머지 chotirivirsh 노래를 암송합니다.
그리고 Blok 자신에게도 똑같이, 아마도 효과적으로 그리고 Red Guards는 사도로서, 그리고 당신의 눈에는 사실상 예수 그리스도가 맞습니다. I meta їх는 구세계의 악을 보호하고 새로운 세계를 만들기 위해 bachiv를 노래합니다. 아마도 좋은 종류의 악이 시작되었을 것입니다.
새로운 기독교처럼 bіshovizmі에 굴복 한 A. Blok은 그렇게 늙지 않은 사람들을 세우는 것이 가능합니다. 오래된 악으로부터 세상을 정화하십시오. 그러나 bіlshovizm은 폭력에 기반했기 때문에 큰 불행의 목표에 가까워 질 수 없었습니다.
사도는 범죄자로 대체될 수 없습니다. 그 새로운 "Skhod의 별"은 악을 불태운 것이 아니라 반대로 A. Blok 자신이 잠을 잘 수 없었던 구세계에 있던 좋은 것들입니다.
결국 누가 Red Guards의 choli에 갔고 그 캐릭터의 바로 시야에 들어 갔는지 생각해보십시오. 한편으로는 이 무능한 isto의 손에 비뚤어진 깃발이 있어 적그리스도로 그를 공경할 수 있는 기회를 줍니다. 새로운 것의 머리에 에일은 "트로이 목마의 백포도주"를 가지고 있습니다. 흰색은 항상 세상의 색으로 유행합니다. Tsvetaev를 추측 해 봅시다.
Bіlizna는 Chornotі에 대한 위협입니다.
하얀 사원은 천둥과 천둥으로 위협하고 있습니다.
다음 의인이 소돔을 위협한다
칼이 아니라 방패에 백합이 있습니다.
순백의 주제는 "진주 보리의 눈 덮인 장미, nadhurtovina의 아래쪽 통로"에서 Blok의 그리스도의 다른 그림에 의해 뒷받침됩니다.
순백은 그리스도의 전체 모습에 스며든다. Ale ensign은 여전히 비뚤어졌습니다. 예를 들어, 이 대조는 보이는 모든 것의 종속성을 강화하는 첫 번째 행과 섞이는 비처럼 노래해야 합니다.
검은 저녁. 하얀 눈.
바람, 바람!
특정인은 발로 설 수 없습니다.
바람, 바람 -
모든 신의 빛 안에서.
그렇다면 여전히 Red Guard 목장 앞에 누가 있습니까? 그리고 더 많은 음식 : 여전히 그리스도라면 Red Guards가 그를 따라 갔거나 마치 M. Voloshin을 놓아 준 것처럼 그를 쏘았습니까?
차단, 단독으로, 그래서 음식에 대한 답을 알기 위해 인생이 끝날 때까지 확대하지 않았습니다. 그리스도께서 악보다 먼저 가시 면류관과 피쇼프를 새롭게 하실 것이라는 사실을 믿는다면, 당신이 다시 올 것이며, 혁명이 가져올 것입니다. 아마도 tse vin은 러시아 사람들을 생각 나게했고 악취는 사면 아이디어에서 영감을 얻었습니다. 70년을 넘긴 것이 죄인 에일.
트베리.
A.A. 의시의 기독교 동기. 블록 "12"
여기에서 첫 번째 축은 Blok의시 독자를 괴롭히는 가장 복잡한 음식을 비난하고 한 번에 3/4 세기 전에 괴롭히는 것처럼 : 순간 착용 kakoї buv vin sam? 19 세기 러시아 지적 문화의 전통에 흔들리는 노래하는 사람들을 "민족 숭배"라는 강력한 아이디어와 인민 앞의 지식인 ii. 이를 위해 예를 들어 시인이 추측 한 것처럼 와인 저장고, 서어 나무속의 파괴, 운전, 백년 동안 팬 스키 정원의 파괴와 같은 도움이되는 인물을 한 시간 동안 불렀던 혁명적 구절- 오래된 공원, 지식인 tsії를 포함한 사람들의 수당처럼 노래하고 yakіy 거짓말 죄 ottsiv에. 어두운 편애의 농담, 관대함의 폭식에 기절 한 도덕적 지침을 보냈습니다. 시 "The Twelve"에서 러시아의 입장입니다. 당신이 통과 할 수있는 끔찍하고 zhorstok의 Ale, 당신이 18 번째 운명의 수집을 통과하고 있다는 A. Blok은 지불금처럼 펌핑하고 있으며 그는 지옥, 지옥에서 zanurennya이지만이 우물에서- її 클렌징. 러시아는 조금 더 끔찍한 죄를 지었습니다. 맨 아래로 가라 앉고 하늘로 올라갑니다. 그리고 시인의 마음 속에 있는 똑같은 신비한 이미지, 피날레에 나타나는 이미지, 그리스도. 이 이미지의 결말과 그리스도의 이미지에 대해서는 변명 할 수 없을 정도로 풍부하게 기록되어 있습니다. 요가는 다르게 해석되었습니다. 지난 몇 년 동안 Mayzhe vipadkovistu에 비추어 그리스도의 모습을 설명하는 것은 다소 모방 (virnish, 종종 pidnevilna)으로 들렸으며 Red Guards 앞에서 buti의 유죄 인 A. Block에 대한 이해가 부족했습니다. . 오늘은 이 피날레의 본질에 규칙성과 깊은 생각을 가져올 필요가 없습니다. 그것은 개암 나무 열매의 일에서 그리스도의 이미지를 추측합니다-이름에서 : 학교에서 하나님의 율법을 배운 기독교 문화의 전통에 짜여진 그 독자에게 12라는 숫자는 사도의 수였습니다. 그리스도의 제자들. Blok의 영웅들이 노래하는 것처럼 모든 방법은 혼돈에서 조화에 이르기까지 낮부터 일요일까지 계속됩니다. vipadkovo 방식이 아니라 그리스도는 "nadhurtovina"의 길을 따라 가고 있지만 어휘 방식으로 O. Blok에게 아름답고 전통적인 낮추고 무례한 말을 따라 노래하십시오.
nadhurtovina의 낮은 통로,
진주 보리와 함께 눈꽃,
트로이 목마와 화이트 와인에서
앞에서 - 예수 그리스도.
이 메모에서 러시아의 미래 일요일과 사람들의 일요일에 O. Blok의 신앙에 의해 채택 된시는 끝납니다. 피조물 사이의 세계의 투쟁은 내면의 모든 투쟁에 대한 첫 번째이며 어둡고 끔찍한 것을 스스로 정복합니다.
인민혁명의 요소들에 대항할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 에일 생성 skladnіshe ruynuvannya. 도덕적 - 미학적 갈등 노래 - zіtknennya 선과 악, 미래와 사람들의 과거. 우리는 불행과 굴욕의 최전선에 왔습니다. 저자 spіvchuvaє їm. 그 카이 가죽 건물 vitrimati는 새로운 사람의 제목에 잔다? Blok의 혁명은 비뚤어진 난교가 아니라 인간 모습의 혁명입니다. 혁명은 Blok에 선함과 정의를 가져다줍니다.
나머지 문구는 시인의 기독교 정신에 혁명적 승리를 충분히 설명합니다. 결국 바치모는 더 이상 '벌거벗은' 것이 아니라 '주권작물'과 함께 미래에 갈 혁명인민을 노래해 주세요.
지적인 시인은 창조물에게 삶의 자발성을 보여줍니다. 혁명가, 볼셰비키의 전우, "프롤레타리아"작가 또는 "바닥에서 떠난"이 아닌 Blok은 혁명을 받아 들였지만 피할 수없는 역사의 사업으로 새로운 것을 치명적인 필연성으로 받아 들였습니다. , 위대한 국가 비극을 더 가깝게 만든 러시아 지식인 선택의 상징으로.
Zvіdsi yogo priynyattya 혁명 ї 구세계에 대한 지불. 혁명은 엘리트주의 문화의 중요한 세계에서 지적이고 세련되고 "순수한" 엄청난 패노이치 계급, 그러한 와인의 창조자이자 창조자 자신에게 지불하는 대가입니다.