객관성은 무엇을 의미합니다. 헤밍. “당신과 당신의 업적. Krylatі vyslovi 프로 obєktivnіst

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객관성이라는 단어의 의미

크로스워드 사전의 객관성

러시아어의 Tlumachny 어휘. D.N. 우샤코프

객관성

객관성, pl. 아니, w. (책).

    반품. 명사 객관적으로.

    선제적이고 준비되지 않은 모습으로 무언가를 설정합니다.

러시아어의 새로운 설명 단어 생성 사전, T. F. Efremov.

위키백과

객관성(저널리즘)

객관성- 저널리즘 공예의 주요 원칙 중 하나. 위태로운 것은 과학적 정확성뿐 아니라 "감정을 포함하고 사실과 생각을 증명하는 것과 같은 사실의 반영"입니다.

칼럼니스트 Andriy Arkhangelsky는 "언론의 객관성"에 대한 이해가 주관적이고 근본적으로 다른 생각의 총체로 구성되어 있다고 지적했습니다. 근본적으로 다른 잡지, 신문, TV 채널의 존재로부터. 그러나 논란의 여지가 있는 내용에 일방적으로 기여하는 것은 민주주의가 아닌 전체주의 저널리즘의 명백한 징후입니다.

객관성

객관성- 객체에 속하고 주체로부터의 독립성; 사람의 의지(인간성)에 있지 않은 공무원 또는 프로세스의 특성.

객관성(가치)

객관성:

  • 객관성 - 객관적 현실.
  • 객관성은 저널리즘에 대한 전문적인 이해입니다.

문학에서 "객관성"이라는 단어를 적용하십시오.

Bakhrushin은 자신의 거주지를 거의 믿지 않지만 그것을 위해서만 요가를 끄지 않습니다. 객관성 bazhanya bachiti가 더 좋습니다.

지난 세기 학교 핸드북의 І 문구 - 정보 객관성역사적 과정과 도자기의 의지 부족.

브팀, 차야 객관성우리는 공평함을 받아들이지 않습니다. 공평함은 시를 파괴하고 위대한 셰익스피어는 노래합니다.

피부 트러블 전 대공비온 힘을 다해 왔다 객관성.

진실은 그 자체로 오만함과 오만함이 있다는 것입니다. 객관성자신감 - rozum.

주관의 가치와 객관성그리고 이제 얻을 수 있는 자신감이 되는 것, 예측된 측면 또는 특수성 모두에 의해 가져오고 그것들을 자신과 구별해야 합니다.

Ninish ob'ektivny, bessosobovy 노골적인 현실주의는 따뜻한 다음 두 번째 zmіshuvalne 용서 객관성괴테, 월터 스콧, 디킨스, 위대한 조지 샌드, 그 이상은 없습니다.

~로 변경 객관성, 포괄성, 가져 오기의 완전성, 악취는 또한 사회주의 합법성의 표시, 그 승리의 악의 발전, 불만족스러운 vikonnannya radyansky 법률 및 povagi의 영혼의 대부분을 흔들며 사회주의 spivzhittya의 규칙에 전체적으로 다음의 visnovkiv 관행을 재검증하는 과정, 판사는 범죄자를 조사하고 조사할 때 추측 과정을 면밀히 처리합니다. 과학 이론창조의 과정에서 그들은 이론을 발전시킬 때 실천에 의존하고 그것에서 벗어날 뿐만 아니라 실천에 의해 깨진 패턴을 끊임없이 재검토하고 자신의 삶, 사실, 과학 및 실험실 실험의 데이터를 설정합니다. .

경건이 가장 교활한 형태로 나타날 수 있다는 것을 의심하지 마십시오. 객관성, 높은 열정과 깊은 진지함 - 그것이 나타나는 두 가지 형태의 축.

Vіdnosna povnota 내가 객관성 Grigor'ev의 역사적 정의에 대한 모든 행동에 대해 개인 시트와 짝을 이루는 올바른 장소에있는 사람들의 이미지가 먼저 설명됩니다. 그러나 30-35세, 이 세상에서도 그의 vlasnym 유치함의 적대감, 자란 표정으로.

나는 요가 반 마르크스 주의적 시선을 공유하지 않지만 당신에게 나는 강력한 용기, 공정한 민주주의, 정직 및 객관성.

Ale은 현상 세계의 마지막 라훈카에서 우리 앞에 객관적으로 서 있고 알려진 뿌리에서 규칙적으로 서 있고 지원하기에 충분한 법칙을 보고 싶어합니다. 객관성그 존재는 알려지지 않은 것에 붙어 있으며 Maya로 덮인 krіz taєmnitsyu는 Schopenhauer를 드러내는 pragne처럼 하루 종일 빛납니다.

가자, 나는 내 와인을 모른다-나는 러시아 사람들의 기분에 케이시의 삶에 있습니다. 객관성.

  • 객관성은 경계를 확장합니다. 세상과 사람을 포용합니다.
  • 정화를 가져 오는 객관성 - DIY의 왜곡을 일으키는 일종의 생각의 창조.
  • 객관성은 흑과 백, 악과 선 사이의 평등을 제공합니다.
  • 객관성은 mozhlivist를 제공합니다-논리적으로 합리적으로 생각하고 행동하십시오.
  • 객관성은 사실과 robiti visnovki를 이해하는 자유를 제공합니다.

일상 생활에서 객관성을 보여라

  • 전문적인 활동. 자신의 기술과 능력을 객관적으로 평가해야만 전문 분야에서 성공할 수 있습니다.
  • 선박 시스템. 정의의 후원자 인 Themis 여신은 그녀의 손에 묶인 눈과 vaga로 묘사됩니다. 법원 시스템을 pragne의 지점까지 별도의 객관성을 얻었습니다.
  • Mіzhosobystіsne splkuvannya. Lyudina는 편견없이 객관성을 보여주는 perekonan에서 독립적으로 사람들에게 다가 갈 수 있습니다.
  • 과학. 수학은 객관성의 대표적인 예가 될 수 있습니다. Іsnuє givenness - 숫자 2에 숫자 2를 곱하면 숫자 4가 목적으로 사용됩니다. 사람을 아무리 주관적으로 보아도 당연시할 수 없다.

객관성에 도달하는 방법

  • Navchannya. 객관성은 생각의 독립성을 전달합니다. 지평의 확장이 이를 위한 플랫폼을 만드는 otrimannya osvіti. 지식 제거 - 사람은 객관성에 익숙합니다.
  • 스스로 작업하십시오. 누군가 (무언가)에 대한 선제 설정의 징후를 표시하고 cym을 위해 싸우는 사람들은 객관성에 가까워지고 있습니다.
  • navkolishny svіtu, podіy i people에 대한 관심. 객관성 - 판단없이 tse vmіnnya는 사실과 podії를 받아들입니다. Tsіkalyachis tim, scho scho vіdbuvaєtsya in міsti, kraїnі 그 svіtі - razdumіv에 대한 사람들 otrimuє їzhu 및 자신의 ob'ektivnosti에서 vyhovannyam에서 작동합니다.
  • 스포츠. 객관성의 우수한 "시뮬레이터"를 사용하여 검사를 훈련할 수 있습니다. Stink는 게임 상황에 대한 논리적 사고와 예측할 수 없는 평가를 시작합니다.

골드 미들

주관주의 | 준비되지 않은 현실

객관성

vіdstorenіst | 불필요한 navmisna 객관성

Krylatі vyslovi 프로 obєktivnіst

역사가의 모토: 분노와 열정 없이. - 타키투스 - 잘 아는 사람에게 긍정적인 추천서를 쓰는 것이 좋다. - 프랭크 허바드(Frank Hubbard) - 한 사람의 언어는 아직 언어가 아닙니다. 불쾌한 당사자의 말을 들어야 합니다. - 마틴 루터 킹 - 오트프리드 헤페 / 정당성튀빙겐 대학의 교수인 Otfried Heffe는 정치적, 법적 맥락에서 정의를 바라봅니다. 이 책은 "정의의 역사"에 대한 통찰력과 정치적 및 법적 관행에 대한 이해에 대한 현재의 이해에 대한 분석을 제공합니다. 류보프 오를로바 / 솔로몬의 열쇠전설적인 성경 왕 솔로몬은 특별한 지혜와 정의입니다. 이 책은 역사가, 고고학자, 난해한 지식 보존가의 생각을 포함하여 이 특별한 전문 분야에 전념하고 있습니다.

객관성이란 무엇입니까? 대중적인 사전과 백과 사전에서 "객관성"이라는 단어의 의미는 일상 생활에 적용됩니다.

사전에서 "객관성"의 의미

객관성

– 철학사전

(Vid lat. Objectum - 주제) - 판단, 생각, 표현 등의 독립성 좋아하는 것, 바라보는 것, 관심 있는 것, 음미하는 것, 비유하는 것 등. (Protilezhnist - 주관적). 0. unsuperedzheno를 구축하고 권리를 탐구하기 위해 zabobonіv없이 주제와 독립적으로 자급 자족하는 것처럼 객체를 나타내는 것을 의미합니다. 주제에 따라 개인으로 이해되기 때문에 osibs의 그룹 (예 : 과학적 번식, 교회 등), 사회, 건전한 문화, 사람이 통합됩니다. O. zvіlnennya를 "posterigach"로 전송하여 세상에 대한 판단을 내리고 항상 새벽 절대 O의 노래 지점에서 나가기 위해 과학적 지식을 포함한 모든 영역에 접근할 수 없습니다. 객관적인 지식의 proteo 이상은 과학의 가장 근본적인 가치 중 하나입니다. O.는 역사적입니다. 한 시간 안에 객관적이라고 부르는 생각은 다른 시간에는 주관적이 될 수 있습니다. 예를 들어, 천문학자들은 2000년 이상 동안 세계의 전체 객관적인 지구 중심 그림을 고려했습니다. 저명한 학자와 철학자 (N. Copernicus, J. Bruno, G. Galilei 및 ing.) 150 명을 만들어 그림이 더 객관적이고 태양 중심적임을 보여 주어야했습니다. 과학이 O.에 점차적으로 접근하기를 바라면서 객관적이고 주관적으로 지식과 믿음은 완전히 얽혀 있으며 종종 서로를 지원합니다. 항상 podkriplyuetsya іntelektualnymi pochuttyam 주제를 알고, 불쾌한 것들은 당신이 그들을 믿기 시작할 때까지 전나무까지 과학의 일부가 되지 않습니다. 오크레미 궁창뿐만 아니라 전체 개념이나 이론을 위해 서 있는 것은 주관적인 믿음입니다. 그것은 오래된 이론에서 새로운 이론으로 전환하는 동안 특히 명확하게 나타납니다. "야만 행위"와 새로운 세계로의 유사성과 논리적이고 중립적 인 결론에 기초하여 단계적으로 구축되지 않는 것입니다. 과학의 역사에서 알 수 있듯이 그러한 전환은 한 단계에서 obov'yazkovo가 아니지만 새로운 이론의 동료의 삶을 고려하지 않지만 한 번에 발생합니다. “CPERNITE-Kansky의 교육은 코페르니쿠스 사후 100년 동안 장기적으로 보면 약간의 과다 복용에 지나지 않았습니다. Newton의 작업은 "Beginnings"가 등장한 후 50년이 넘는 기간 동안 특히 유럽 대륙에서 거친 인정을 받지 못했습니다. 마치 켈빈 경이 전자기 이론을 받아들이지 않은 것처럼 말입니다. "(T. 쿤). M. Plank는 "새로운 과학적 진실은 새로운 세계에서 상대와 프리머스 їx 바치티 라이트의 재전환의 도움이 아니라 오히려 її oponenti가 일찍 죽고 성장하는 사람에게 승리의 길을 열어줍니다. 신세대, 나는 그녀를 불렀다. Pevna 시스템 vіruvan은 okremoї teorії뿐만 아니라 과학 자체도 전체적으로 기반으로합니다. 이 시스템은 과학적 이론화에 대한 재고를 설정하고 과학적 사고를 이데올로기적, 유토피아적 또는 예술적 사고의 형태로 재창조하는 시스템을 지정합니다. 로줌의 과학에 대한 재고의 총합은 확장되며, 그들의 부분이 암묵적 지식의 본질에 있다는 것이 중요합니다. 우선, 과학은 과학이 아니기 때문에 과학을 모호하지 않게 고려하고 과학적 방법을 최종 규칙 변경으로 지정하는 것이 중요하다고 설명합니다. Prepossilochnye, 암시 적, razmiti vіruvannya 및 tsomu sensi sub'єktivnym에서 scho spiraetsya는 전체 역사적 시대를 생각했습니다. sukupnіst tsikh viruvan은 시대의 사고 방식, її іntelektualny 합의를 나타냅니다. 생각의 스타일은 와인 파누의 여파로이 시대에 받아 들여지지 않을 수 있으며 다가오는 시대에만 노래하는 이해와 비판으로 뒷받침됩니다. 한 시대의 사고 방식에서 다른 시대의 사고 방식으로 전환. (І는 하나의 비방 유형 O.에서 іn의 형태를 의미합니다.) Є trival 기간을 차지하는 자발적인 역사적 과정. 특정 과학은 그들의 특성 유형 O. K. Levi-Strauss는 O. (물리적) 인류학에 대해 zokrema를 씁니다. 더 돌봐: “mova는 동등한 가치, 권력 우월성 또는 후세 집단뿐만 아니라 후세의 사고 방식을 뛰어 넘는 사람들에 대해 이야기합니다 ... 인류학자는 자신의 감정을 무시하지 않습니다. 교활하고 spryyaє 내가 열린 공간, 대조 및 protirich, 라이닝 및 먼 전통적인 myslennia, like 및 ti를 이해하기위한 새로운 소개는 자연 과학의 일상적인 연구에 빠질 수 있습니다. 인류학 O.에 대한 Nevpinny 검색은 사물이 인간의 경계를 넘어서지 않고 개별 증인을 위해 지적으로나 감정적으로 압도당하는 강에서만 볼 수 있습니다. Levi-Strauss는 "이 순간은 매우 중요합니다."라고 덧붙였습니다. , 적어도 Suvoro, n izh її 유형, roztashovuetsya 및 다른 지역에 있기를 원합니다. 이런 점에서 인류학은 의미(의미)에서 동등해질 수 있다는 점에서 인문학에 가깝다. 영화의 소비가 잘못되었다는 사실에 따라 O. 묘사, O. 평가 및 O. 예술적 이미지에 대해 이야기 할 수 있습니다 (나머지에서는 표현적이고 웅변적인 영화 기능이 가장 명확하게 발음됩니다). O. 설명은 요가가 진리에 접근하는 단계로 특징지을 수 있습니다. 상호주관성은 그러한 O로 가는 중간단계가 되었다. O. 추정치는 її effektivnіstyu, opisovy firmness 및 vkazuє의 진실과 유사하며 peredbachuvanoї 활동의 성공에 대한 세계적 평가입니다. O. 평가가 її 프라이밍과 완전히 옳지는 않지만 다르기 때문에 평가 등급을 매기는 과정에서 효율성이 확립됩니다 (그리고 먼저 모든 것에 대해-їх 의도적 등급). K. Marx는 O.의 그룹 주관성 zbіgaєtsya, 즉 고급 클래스의 주관성, 그 클래스가 역사 법칙을 따라 일종의 지시를 위해 노력한다는 아이디어를 지원했습니다. 예를 들어 부르주아 사회 이론은 주관적이며 oskolki їх nazavdannya-역사 법칙에 겹쳐진 자본주의 사회를 구합니다. 프롤레타리아 혁명 이론은 객관적이다. 악취가 배어 있기 때문에 그들이 이러한 법칙을 준수한다는 것이다. Vіdpovіdno는 마르크스에게 긍정적으로 객관적으로 가치가 있으며 그 구현은 역사의 법칙에 의해 필요합니다. Zocrema, 그러한 법칙에 의해 자본주의에서 공산주의로의 불가피한 혁명적 전환으로서 프롤레타리아 혁명의 이익과 공산주의 우월성을 고취시키는 임무를 지원하는 모든 것이 객관적으로 좋을 것입니다. 그러나 역사는 유일무이하고 단일한 현상의 변화이며, 그 안에는 하나의 동일한 것이 직접적으로 반복되는 일도 없고 법칙도 없다. 역사적 발전 법칙의 존재는 주관적 건물에 대한 평가가 객관적이고 법적 지위로 전환될 수 있다는 생각을 허용합니다. 설명의 의견에 대한 추정치는 진정한 가치가 없습니다. 건물의 악취는 덜 효과적이거나 덜 효과적입니다. 진리의 관점에서 동일한 것의 효과는 항상 주관적이지만 주관성은 전체 문화의 하위 능동성에 대한 개인의 편애 또는 변덕의 형태로 다를 수 있습니다. 문화에 관한 과학에서는 세 가지를 볼 수 있습니다. 다른 유형 O. (div.: 과학 분류). O. 사회 과학(경제학, 사회학, 인구학 등). 유사한 범주의 선택을 고려하지 않고 "나", "여기", "지금"("오른쪽") 등을 포함합니다. O. 인문과학(역사, 인류학, 언어학 등), navpak, 절대 평가에 기초한 절대 범주 및 이해 시스템에 첨두. I nareshti, O. 규범 과학 (윤리, 미학, 신비주의 등), 또한 절대 범주 시스템을 전달하고 명시 적 평가의 공식화와 명시 적 규범의 틀을 요약합니다. 인식론 17-18 st. panuvalo perekonannya, scho O., 과학주의는 그 자체로 진실을 인정해야 하며, 진실과 넌센스의 관점에서 자격을 허용하지 않는 확고함은 객관적이거나 근거가 있거나 과학적일 수 없습니다. 그러한 화해는 시간의 첫 번째 흑인의 viklikano였습니다. 자연 과학만이 과학에서 태어났습니다. 사회과학과 인문학은 전과학보다 더 존경받았고, 자연에 관한 과학의 발전에 있어서는 완전히 달랐습니다. O의 수준과 진실에 대한 접지는 화해로 나선다. 그것은 오직 진실이다. 마치 내가 누워서 세상을 정리할 것이고 그러면 단계와 단계는 있을 수 없다. 그것은 영원하고 불변이다. 지식과 DIY의 훌륭한 기초가 될 수 있습니다. 거기에는 진실이 없을 때 O가 없고 모든 것이 주관적이고 불안정하며 바람직하지 않습니다. 모든 형태의 행동 발효는 진실의 관점에서 특징지어졌습니다. 언어는 "과학의 진실"에 관한 것일 뿐만 아니라 "도덕의 진실"과 "시의 진실"에 관한 것이기도 했습니다. 진실로 가득 찬 가방, її "실용적인"품종에서 선함과 아름다움이 보였습니다. 진실에 대한 O.의 감소는 그 유산에서 작기 때문에 설명에 대한 언어의 모든 생활의 링크는 사실일 수 있으므로 우수합니다. 모두. Vzhivannya movi - 평가, 규범, obіtsyanku, 선언 (도움을 위한 세계의 변화), 전 언론, orektiv, 경고 등 -그들은 위장된 설명처럼 보였거나 영화에서 vipadkovy의 목소리를 냈고 파편은 주관적이고 바람직하지 않게 만들어졌습니다. 영화관에서. 19 세기 실증주의는 "추정"이라는 엄숙한 이름 아래 다양한 비기술적 경화를 통합하고 과학 운동에서 모든 종류의 "추정"을 결정적으로 배제하기를 갈망했습니다. 한 시간, 실증주의에 반대하는 삶의 철학의 대표자들은 인간 삶의 전체 과정에 대한 "평가"의 중요성과 그들의 사회 철학과 모든 사회 과학의 지속 불가능한 본질을 강조했습니다. 관성과 전염에 대한 세 가지 "평가"에 대한 Tsya superechka. 그러나 사회과학과 인문과학이 인간 활동의 가치가 있는 현재의 권고에 미치지 못하더라도 그러한 과학의 기반에 대한 타당성이 의심받게 될 것은 자명하다. 경제 과학, 사회학, 정치학, 언어학, 심리학은 물리학에서 많은 시간을 보냈고 주관적이고 바람직하지 않은 많은 "평가"에서 우울함을 가져 오지 않습니다. 설명뿐만 아니라 견적, 규범 등도 있습니다. 프라이밍되거나 프라이밍되지 않을 수 있습니다. 위의 접지 기준, 즉 O. 이러한 종류의 경도 및 연구.프라이밍되지 않은 추정치의 기회 배제. 평가 zavzhdi sub'ektivir로 인해 문화에 대한 과학은 자연에 대한 낮은 과학 인 O.의 이상과는 거리가 멀다. 동시에, 그런 종류의 sub'єktiv-tіvatsіі가 없으면 혼자서 O. 세상을 변화시키는 사람의 활동을 볼 수 없습니다. 자연 과학에는 다양한 유형의 O. Zokrem, 목적론적(민사적) 설명을 포함하는 물리적 O.도 분명히 생물학적 0.처럼 들립니다. O. 우주론은 "올바른"과 "시간의 화살"을 전달하는 것처럼, vіdmіnna vіd O. 조용한 자연 과학, 그 법칙은 과거와 미래를 진동시키지 않습니다. O. 예술적 이미지의 문제는 당분간 미완성으로 남아 있습니다. 인수 (및 모든 접지의 첫 번째)는 관련 위치, usuvaє 특별하고 주관적인 순간의 입증을 선언합니다. 그러나 예술적 창작에서는 특별히 프라이밍 할 필요가 없으며 더 많은 것을 가져올 필요가 있으며 반대로 bazannya에 비추어 행동하고 수락 된 소포의 효과를 보여줄 필요가 있습니다. 동시에 예술적 이미지는 주관적일 뿐만 아니라 객관적일 수도 있습니다. "... 본질 예술적 창의성,-KG를 쓰십시오. 정,-순전히 특별한 기능으로 부담되는 요가에서가 아니라-그들이 빡빡할수록 신비주의에 대해 덜 말할 수 있지만-사람들의 정신의 이름으로 말할 필요가 있다는 사실에 , 사람들의 마음과 그들에게로 향하십시오. 순전히 개인 - mystetstva obmezhenіst, navit Vice에 대한 tse. "예술적", 다 똑같은 것처럼, 하지만 나는 그것을 노이로제처럼 본 사람들에게 주로 개인적이고 공로가 되고 싶습니다. 나는 아이디어를 가져옵니다 5. 프로이트, 아티스트가 유아-자기 에로틱 obmezhenoyu 전문 분야로 피부가 벗겨진다는 Jung은 아티스트의 강점을 전문 분야로 모을 수 있지만 창작자로서 새로운 것에 정체되지 않는다는 점을 존중합니다. 자기 에로틱도 아니고 이성애도 아니고 야크도 아닙니다. 그렇지 않으면 그것은 에로틱하지만 가장 높은 수준에서 그것은 객관적이고 자연스럽고 초인적이며 아마도 비인간 또는 초인간적이며 예술가로서의 능력에 더 많은 영향을 미칩니다. 사람이 아닌 자신의 일. 킬라 T.Ch 소개 현대 지식 이론. M., 1965; Kuhn T. 과학 혁명의 구조. M., 1975; Levi-Strauss K. 구조 인류학. M., 1985; 정 K.G. 예술과 과학의 정신 현상. M., 1992; PopperK. 사악한 역사적. M., 1993; Nikiforov A.A. 과학철학: 역사와 방법론. M., 1998; 메르쿨로프 나. P. 인지 진화. 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종종 "객관적이지 않다"는 비판을 느낄 수 있습니다. І tse는 움직임에 대한 보편적인 주장으로 주어진다. 객관성 - 그것은 마음의 하나입니까? 이 용어의 전문화는 몇 개입니까? Volodiє vin suto 긍정적인 zabarvlennyam 또는 선험적 중립? 객관성의 중요성, 확립 된 하위 활동과의 연결, 철학의 객관성 및 세계의 과학적 그림에서의 역할-이것이 하위 기사의 주제입니다.

술어

논리적인 어휘는 주관에 대한 이해에서 알 수 있듯이 뜻에 대한 명료한 이해가 아니더라도 더욱 수월하게 주어진다. 간단히 말해서 객관성은 주관적인 맛과 유사성의 형태로 거짓말을 할 수 없기 때문에 판단입니다.

그러나 이러한 정의는 명확하지 않으며 해당 주제에 대한 지식 손실이 더 많이 필요합니다. 축은 Ushakov의 사전으로 전환하는 것이 좋습니다. 객관성은 예측할 수 없고 객관적으로 진술된다는 말이 있다.

또한 이 용어는 추상적인 이름이며 "객관적"이라는 단어로 사용할 수 있습니다. Efremova는 그녀의 라인에서 나머지는 공격적인 정의, 즉 외부 마음의 붕대로 설명될 수 있다고 단언합니다.

객관적이고 주관적

여기에 주어진 가장 중요한 것으로 돌아가서, 그 숫자에서 "주관성"이라는 용어에 대해 추측할 필요가 있습니다. 대략적으로, 이 두 사람은 protilezhn의 이해를 보았습니다. Sub'ektivnіst bezperedno는 특별한 pervag 및 relish의 형태로 거짓말을하며 주제의 관심 및 견해와 관련이 있습니다.

대상과 주제

명확성을 위해 활동이 지시되는 대상을 객체라고 하는 개념의 작동이 중요합니다. 주제에는 그러한 설명이 주어질 수 있습니다. 즉, 그러한 활동을 규제하고 제어하는 ​​사람입니다.

"주관성"과 "객관성"을 이해하는 역사

용어가 표시되는 라틴어 단어는 일대일에 조금씩 정반대되는 것이 사실입니다.

개발의 다음 단계는 주관성이 과학으로, 객관성이 과학으로 이어진다는 생각이었습니다. Tsomu는 이 구체의 경계를 축소하고 읽었습니다.

다른 하나는 뿌리가 깊었고, 더구나 이 글에서 그들은 단번에 인식되고 악취가 매개자 없이 유입되는 방식으로 현대 세계에 정의를 내렸다.

권력으로서의 객관성

현실은 객관성의 Volodya의 미묘한 세계와 비슷합니다. 왜? 첫째, 그 자체로 제1원인인 것. 다른 방식으로 사람들과 yogo svіdomіst는 모임 її 개발 중 하나에서 현실을 낳았습니다. 그리고 그의 라인에서 vin (사람)은 객관적 세계의 승영입니다.

객관성의 마음 중 하나는 마찬가지로 외부 세계(인간 스베도모스트)의 탄생으로부터의 독립입니다. 위에서부터 그러한 visnovok을 만들 수 있습니다. 용어는 원칙 일뿐만 아니라 권위가 될 수도 있습니다.

객관성의 원리

공세 철학의 주요 음식 : 첫 번째 것, 정신 또는 물질은 무엇입니까? 딜레마는 두 가지 다른 솔루션일 수 있습니다. 그리고 근거로 친구를 사귀고(즉, 결국 문제), 객관적으로 알아야 할 필요성을 탓한다. 진짜 이유인간 주제 활동 과정에서 자신의 적절한 비전을 아는 가능성뿐만 아니라 지식의 주제.

객관성의 원리는 이러한 사고를 뒷받침하는데, 이 경우 주관적인 평가가 주어지지 않으므로 순위를 빼앗는 것이 아니라 그 자체로 힘을 발휘한다. 주제는 다른 것보다 varto 전에 오해, navpaki에 적합하지 않습니다. 진실은 진실을 빼앗긴 자만이 그것을 다시 말할 수 있다고 말할 수 있다.

과학적 객관성

객관성은 과학적 방법의 가장 중요한 힘 중 하나입니다. 결과에 대한 주관적인 흐림을 비난하십시오.

과학적 객관성의 원칙은 과학적 방법의 특수성입니다. Vіn goitre'yazuє에 :

  • mirkuvannya (증명 가능하고 준비됨);
  • 가장 완전한 지식을 발휘하여 증거로 virimuє 재확인;
  • 풍부한 방법 및 평가;
  • 이러한 방법과 후속 조치 방법(예: 귀납 및 연역)의 균형 잡힌 사용.

이 순서대로 객관성 - 과학의 과학을 진실에 더 가깝게 만드는 사람들은 그것을 절대적으로 사실로 만들려고 하지 않습니다.

먼저, 명확하게 이해할 수 있는 예술적 객관성의 복잡한 문제에 대한 논의로 곧장 가십시오. 객관성 і 주관.

가장 큰 감각에는 객관성이 있습니다. 판단, 이미지, 표현 등의 독립성입니다. 좋아하는 것, 바라보는 것, 관심 있는 것, 음미하는 것, 비유하는 것 등. 객관성은 대상과 별개로 대상이 그 자체로 존재하는 방식으로 대상을 표현하기 위해 건물을 짓는 것을 의미합니다. 주체에 따라 개인으로 이해되기 때문에 오십의 집단(예를 들면 과학정신, 교회 등), 사회, 건전한 문화, 민족 등이 통합된다. 세상에 대한 판단을 내리고 항상 노래하는 '새벽의 시점'에서 벗어나는 '포스테리가흐'와 같은 소리를 전달하는 객관성.

주관성은 객관성의 연장으로서 이미지, 생각, 현시 등의 진부함으로 특징지을 수 있다. 좋아하는 것, 바라보는 것, 관심 있는 것, 음미하는 것, 비유하는 것 등. 주제에 따라 개인뿐만 아니라 개인의 집단, 사회, 문화, 문명을 총체적으로 떠올릴 수 있다.

Bula의 주관성은 예를 들어 내세의 기초, 인간 영혼의 불멸 등에 대한 광범위한 참여에 대한 특징입니다. 주관적으로 근래의 불로와 파뉴체는 일종의 서스펜스, 사적인 권위, 중요하고 단조로운 일과 사람들의 긴장을 포함하는 검사를 위해 접근 가능한 미래 서스펜스에 머물 수 있는 능력에 변화가 있다.

서로 다른 평등한 주관성을 보는 것이 가능합니다. 그룹 편애로 인한 부실 (예 : 선점으로 인한 부실, 예술가의 수면과 함께 노래 시간에 podіluvanih); 전체에 대한 중독 형태의 진부함; 단조로움과 문화의 진보라는 형태의 진부함이나 시대를 불러오는 것.

절대적인 객관성은 지식과 활동의 어떤 영역에서도 얻을 수 없습니다. Prote 객관성의 거래와 동시에 사람들의 세계에서 가장 근본적인 가치 중 하나에 의해 평가됩니다.

영원한 진리의 관점에서 볼 때 객관성은 역사적입니다. 한 시간 동안에는 스스로를 객관적이라고 불렀던 생각이 다른 시간에는 주관적으로 보일 수 있습니다.

객관적이고 주관적으로 일대일로 밀접하게 관련된 소리. 과학에서 Navit, 점차적으로 ob'ektivnost, ob'ektivne 및 subject'ktivne에 pragne, 그것에 대한 지식과 믿음은 본질적으로 얽혀 있으며 종종 서로를 지원합니다. 항상 podkriplyuetsya іntelektualnymi pochuttyam 주제를 알고, 불쾌한 것들은 당신이 그들을 믿기 시작할 때까지 전나무까지 과학의 일부가 되지 않습니다. 주관적인 믿음은 오크레미 궁창 뒤에 있을 뿐만 아니라 전체 개념이나 이론 뒤에 서 있는 것입니다.

Prepossilochnyh, 암시 적, razmiti vіruvannya 및 tsemu sensi sub'єktivnym є i zhuzhnє smylennya tsіloї istorichnoї 시대에 scho spiraetsya. sukupnіst tsikh viruvan은 시대의 예술적 사고 스타일, її "예술적 합의"를 의미합니다. 예술적 사고의 스타일은 와인 panuє의 여파로이 시대에 의해 인식되지 않을 수 있으며 다가오는 시대에만 노래하는 이해와 비판으로 노래됩니다. 한 시대의 예술사상양식에서 다른 시대의 예술사상양식으로, 즉 하나의 저속한 유형의 객관성에서 다른 시대의 예술사상양식으로의 전환은 지난 3년에 걸친 자발적이고 력사적인 과정이다.

설명 및 평가(아이디어, 이미지, 표현 등)는 객관성의 특성으로 인해 어려움을 겪습니다. 기술 용어의 객관성은 그것들을 진실에 더 가깝게 만드는 단계입니다. 평가의 객관성은 세계가 인간 활동의 성공을 평가하는 방법을 보여주는 효율성 때문입니다.

추정 단어는 진리 값을 생각하지 않습니다. 건물의 악취는 덜 효과적이거나 덜 효과적입니다. 진리의 관점에서 동일한 것의 효과는 항상 주관적이지만 주관성은 전체 문화의 하위 능동성에 대한 개인의 편애 또는 변덕의 형태로 다를 수 있습니다.

가장 높은 수준의 객관성은 과학 지식의 범위 내에 있습니다. 그럼에도 불구하고 인간 활동의 이 우주에서 절대적인 객관성은 도달할 수 없으며 분명히 한 유형의 객관성이 있습니다.

미학을 볼 수 있는 문화에 관한 과학에서 Zocrema는 세 가지 유형의 객관성을 볼 수 있습니다. 개인이 경험한 지식을 바탕으로 더 많은 대상을 정교화할 수 없는 사회과학의 객관성; 유사한 범주의 선택을 고려하지 않고 "나", "여기", "지금"("오른쪽") 등을 포함합니다. 반면에 인문학의 객관성은 절대적인 평가에 기반한 추론에 기반합니다. 미학과 예술 철학을 포함한 규범 과학의 객관성은 명시적 평가의 공식화로 요약됩니다.

K. Levi-Strauss는 (물리적) 인류학의 객관성에 대해 zokrema를 씁니다. 과거에는 자신의 신념, perevag 및 zaboboniv에서 추상화할 뿐만 아니라 중요하지 않습니다(모든 사회 과학에서 권력의 객관성과 유사). , uvazі shchos에 대한 ale 및 maє 더. 언어는 동등한 가치, 사후 그룹의 지원 능력을 뛰어 넘는 사람들에 관한 것이 아니라 사후의 사고 방식에 관한 것입니다. 인류학자는 자신의 감정을 무시할 뿐만 아니라, 생각의 새로운 범주의 형태로, 시간과 공간을 이해하기 위한 새로운 범주의 도입에서, 대조와 문지르기, 멀리 떨어진 전통적 사고에 적용하기 등 일부 연구 자연 과학의.

객관성의 인류학에 대한 새로운 탐색은 사물이 인간의 경계를 넘어 가지 않고 개별 연결을 위해 지적으로나 감정적으로 압도당하는 강에서만 볼 수 있습니다. 이 순간은 매우 중요합니다. 와인 조각은 다른 사회 과학에 관심이 있는 객관성의 형태로 객관성의 유형, 어느 정도 인류학을 활성화할 수 있으며 의심할 여지없이 Suvoro, 낮은 її 유형 , 다른 지역을 벗어나고 싶다면. 이런 점에서 인류학은 인문학에 가깝기 때문에 항상 동등한 의미를 없앨 수 있습니다.

  • 사업부: 레비-스트라우스 K.구조 인류학. M., 1985. S. 384.