오늘날 기독교 교회의 역사가들과 신학자들은 Rus가 정교회가 되었고, 러시아의 기독교화의 시작과 비잔틴 기독교의 확장이 어둡고 거칠고 이교도의 말에 대한 부담이 컸다고 단언합니다. 이러한 공식은 역사를 창조하고 모든 슬라브 민족의 고대 문화의 중요성을 경시하는 데 더 편리합니다. 기독교 선교사들은 슬라브 민족의 문화에 대해 무엇을 알 수 있었습니까? 악취가 그들에게 낯선 문화를 어떻게 인식할 수 있습니까? 나는 기독교 선교사 중 한 사람의 말의 핵심을 설명하겠습니다.
“정통 슬로베니아와 Rusyns는 거친 사람들이며 그들의 삶은 거칠고 신이 없습니다. 남편과 소녀들은 뜨거워진 오두막에서 단번에 알몸으로 몸을 굴리고, 숨이 막힐 정도로 마을을 하나씩 무자비하게 굴린 다음 맨손으로 진동하고 크리잔을 흔들거나 모자에 주목합니다. 나는 그것을 식히고 하티까지 다시 시작하고 막대로 몸을 굴립니다.
그리스-비잔틴 선교사들이 러시아 라즈나에서 행해지는 단순한 정교회 의식을 어떻게 이해할 수 있겠습니까? 그들에게는 거칠고 불합리한 것이 의도적이었습니다.
"Pravoslavia"라는 단어 자체는 영광스러운 규칙의 세계, 즉 거룩한 신과 우리 조상의 세계의 좋은 단어를 찬양하는 것을 의미합니다. 현대의 마음에서 "지식인"은 정통을 기독교와 구별합니다 (말하기 전에 기독교에서는 신성한 규칙과 같은 이해가 없습니다 ... 기독교 종교는 당신이 모르는 사람들을 "영광"할 수있는 등급으로, 그래서 티"정통?!) 러시아인-tse obov'yazkovo 정통 khristianin이라는 생각이 형성되었습니다. 그러한 공식은 근본적으로 잘못되었습니다. Rosijska -정통파를 의미하며 명확하지 않게 이해할 수 있습니다. 모든 러시아인이 기독교인은 아니기 때문에 obov'yazkovo 기독교인이 아닌 Ale Russian.
정통이라는 이름은 11세기(1054 r. e.)에 교회 입구와 출구가 갈라지는 동안 기독교 계층에 의해 사용되었습니다. 자히드나 기독교 교회로마에 중심을 둔 카톨릭 교회, 보편 교회, 차르고로드(콘스탄티노플)에 중심을 둔 그리스-비잔틴 교회-정교회, 그 다음에는 프라보비르노이 교회로 알려지게 되었습니다. 그리고 러시아에서는 정교회가 정교회라는 이름을 채택하여 정교회 슬라브 민족 사이에서 기독교 신앙이 강제로 확장되었습니다.
그렇다면 유럽과 아시아 사람들에게 기독교가 왜 그렇게 필요한가? Abo vono bulo nebhіdno okrem sobobistnosti, yakі pragnut to power? 그것은 예수 그리스도의 베일이었고 모든 계명과 행위는 진리의 길에서 유대인들에게 지시되어 이스라엘 12 개 식민지에서 온 사람의 피부가 성령을 받고 천국에 도달하게되었습니다. 이것에 대해 그들은 기독교 저술을 칭찬합니다. 외경 (Andriy 복음, Jude Simon의 복음 및 in.) 및 비정규 (몰몬경 및 in.). 그들이 말하는 것의 축:
“Tsikh the Twelve는 그에게 예수와 계명을 보냈습니다. “더러운 길로 가지 말고 사마리아 도시에 들어 가지 말고 이스라엘 집에서 죽은 어린 양에게 기뻐하십시오. 걷는 자들아 천국이 가까이 왔다 전파하라"
(마태복음 10장, v.5-7).
“나는 Yogo의 교사 인 Andriy Іonіn에게 물었습니다. “선생님, 천국에 대한 좋은 메시지를 전하는 사람들은 어떤 사람들입니까? » 그리고 나는 Yomu Jesus에게 왔습니다. 밤에 이방인에게 가지 말라 무죄한 악취가 나며 이스라엘 자손의 집에 있는 죄악을 알지 못함이니라"
(Andriy ch.5 st.1-3의 복음).
풍부하게 누군가는 말할 수 있습니다, 말하기, tse - 외경, 성경에 그러한 메시지, 세상의 모든 민족에 대한 구세주와 같은 예수 메시지가 없습니다. 그러나 예수 자신은 자신의 가르침에 대해 달리 말하며 성경은 이렇게 말합니다.
“서기관에게 이르되 나는 이스라엘 집에서 죽은 어린 양들에게만 전갈을 보냈노라”
(Matt. Ch.15. Art. 24).
새로 등장한 사도들과 그리스도의 thlumachs Navchennya처럼 나사렛 예수 탄생 이후 처음 20 년이 지나지 않았습니다. 예 vnu Vіru pivnіchnyh narodіv, tsomu의 kazhuchi, grіhіv usіm 민족에서 Lyubov Svіt i Poryatunok을 운반합니다. 이 메타 불라는 위대한 어부의 가르침의 후계자의 증가를 지향합니다. 그 옛날에 예수의 추종자들은 나사렛 사람들이라고 불렸고 그들의 신성한 상징은 그들이 오늘날 가져오려고 하는 불라가 아니라 리비의 이미지였습니다.
유명한 설교자들의 메타, 특히 Skhidniy Roman (Byzantine) Empire, bula zovsim іnsha에서 주권 종교로서의 기독교의 비난 이후. 고대 받침대의 개발과 Viri Ancestors의 비전에 대한 기독교 종교의 승리 (유대인 사울이 만든 후 나중에 자신을 사도 바울이라고 함). 나는 다른 사람의 라 훈카를 위해 무의식적으로 사람과 부자가 된 사람들의 마음을 확장하고 있습니다. 그들은 모든 부가 그리스도 교회의 삶, 성전 창조에 간다고 말했습니다. 이전과 마찬가지로 동굴에서 유죄가 아닙니다. 불만이 있으면 억지로 목을 졸랐고, 예수 그리스도의 믿음을 널리 믿는 사람들이 그들의 교회에 악취를 풍겼을 것입니다.
“하나의 위대한 교회를 지원하기 위해 혁신가들 사이에서 굴복한 것은 부끄러운 일이었습니다. 천사가 말했다 : 교회의 교회, yak є nyganbnishahu, 교회의 henes, 신들의 성도들의 죽음 예, 나는 pydda, 꼬투리, 그리고 그 위에있는 게시물은 Yarmo의 홀입니다. 동일합니다. 나는 위대하고 ganebna 교회를 두드리고 악마가 її에 맞서기 위해 사용했던 boulo를 두드렸다. 또 금과 은과 솔기와 홍색실과 가는 베와 모든 값비싼 옷을 두루 말아서 풍성히 펼쳤고 그리고 천사가 나에게 말했습니다. Axis, 모든 것은 금과 은, 솔기와 진홍색, 값 비싼 옷과 창녀의 얇고 얇은 린넨, 크고 ganebnoy 교회에 대한 욕망의 대상입니다. 그리고 백성의 악취를 찬양하기 위해 하나님의 성도들을 비난하고 포로로 인도하십시오 "
(몰몬경, 니파이전서, ch.13, vv.4-9).
작동 메커니즘과 같은 모든 것이 유럽 땅의 기독교화를 위해 정체되었고 Rus '는 제외되지 않았습니다. 러시아에서 모든 일이 어떻게 일어 났습니까? Adzhe, Rus'는 풍부한 문화를 가진 작은 도시입니다. 저는 영국주의와 Vedism이라는 두 가지 형태의 종교를 가지고 있습니다. 나는 주권의 형태인 비초프 공화국을 전문으로 할 것입니다. 사람들의 피부는 자유롭고 노예 제도, zrada, 넌센스 및 위선이 어떤 것인지 알지 못했습니다. 슬라브인들은 계명이 준비되었기 때문에 다른 민족의 신앙 앞에 명예롭게 놓였습니다. "Holy Vira를 사람들에게 강요하지 말고 피부가 자유로운 사람들의 특별한 권리 인 viri를 선택했음을 기억하십시오"
.
우리가 학교 역사의 과정에서 아는 한 Rus'는 서기 988년 Kievan 왕자 Volodymyr에 의해 태어났습니다. 종교가 가장 좋고 정확하고 종교로서 모든 러시아 국민을 따라야 하기 때문에 그것은 모두에게 일방적인 승리입니다. 왜 그런 일이 일어났습니까? Volodymyr Svyatoslavich 왕자가 조상의 베다 신앙에 들어가고 새로운 신앙인 기독교를 받아들이는 것을 부끄럽게 만든 이유는 무엇입니까?
“6496 (988) Svyatoslav의 아들 인 Volodymyr 왕자는 키예프에 홀로 있었고 신과 우리 조상의 법과 계명, 여자의 잔인한 와인에 대한 기억과 참을 수없는 혜택을 기다리지 않았습니다. 음행을 위해 최대 1000 명의 소녀와 엄마 분대를 타락시키고 Svarozhe "자지 카티의 남자는 연합 분대의 유죄이지만 그렇지 않으면 명령을 알 수 없습니다." 나는 많은 지혜의 Volkhvi Volkhvi에 왔고 그들은 그에게 다음과 같이 말했습니다. 우리는 하늘의 하나님을 대적할 수 없습니다.” 그 동안 Volodymyr 왕자의 눈은 아프고 안개가 그의 눈을 가리고 항상 소녀와 분대에서 자고 와인을 강하게 슬퍼하고 무엇을 해야할지 모릅니다. 나는 그리스인 이후에 새로운 사람 앞에 왔고 그들은 Svarogy의 처벌이 사라질 것이라고 선언했습니다. 그리고 그리스인의 간청을 느낀 Volodymyr는 아버지의 조상의 성모를 회개하고 이교도, 기독교인의 세례를 받고 하나님의 형벌을 요구했습니다. 또 다른 믿음. 그리고 정통 신앙의 신사를 조롱하고 쿠미리와 신과 조상의 길을 불태운 나는 쿠미르를 강에 빠뜨렸습니다. 나는 Volodymyr-Vidstupnik 왕자에게 키예프 사람들에게 강제로 침례를 주라고 명령했지만 침례를 받고 싶지 않은 조용히 치열한 죽음을 맞이했습니다»
(Old Russian Inglіist Church의 Western Ross 커뮤니티 연대기).
Ale, Holy Virgin의 승영은 키예프만으로 끝나지 않았습니다. 왕자 분대는 기독교 설교자들과 함께 러시아 땅을 통해 불과 칼로 행진하여 늙은 러시아 문화, 고대 러시아 사원, 사원, 신성한 Hillforts를 높이고 러시아 성직자 인 Kapen, Volkhvіv, Vedunov 및 마술사를 운전했습니다. 12년간의 폭력적인 기독교화로 비리 프레드키브에서 태어난 900만 단어가 줄어들었는데, 러시아가 죽기 전에는 전체 인구가 1200만 명이었다. 서기 1000년 이후 "yan-starovіrіv"라는 단어가 붙지 않았습니다. Tse는 기독교 교회가 저장한 대로 러시아 Litopisiv의 고대 텍스트를 확인합니다.
"6579 (1071) ... 두 명의 동방 박사가 Yaroslavl 근처에 서있었습니다 ... 나는 Bіlozіr'ya에 왔고 그들과 함께 300 명이있었습니다. 그러나 그는 그들을 구타하고 수염을 비틀라고 명령했습니다. 그들이 그들을 때리고 갈라진 수염으로 그들을 본다면 양은 "당신에게 말할 신이 무엇입니까?" ... 악취 vіdpovili : "그래서 신들은 우리에게 말합니다 : 우리가 당신 앞에서 살게하지 마십시오." 그리고 그들에게 Yan에게 말한 후 : "그때 그들은 당신에게 진실을 말했습니다"... 그리고 그들을 긁어내어 죽이고 참나무에 매달았습니다. "
(Lavrentiyevsky Chronicle. PSRL, v.1, v.1, L., 1962).
“6735 (1227) Volkhvi는 새로운 도시, 마법사, 공범자, 풍부한 chakluvannya, 방종, 깃발이 만들어졌습니다 ... Novogorodtsy는 그들을 붙잡아 마법사를 Yaroslav 왕자의 부하들의 문으로 데려 왔습니다. , 그리고 그들은 마법사들을 모두 불러 불에 던졌고 여기서 악취가 모두 타 버렸습니다. "
(Nikonovsky Litopis v.10, St. Petersburg, 1862).
Vedic Faith를 노래 한 것은 러시아 사람들뿐만 아니라 Vedic 이전 Inglііzm 이었지만 그들 자신의 방식으로 그들은 기독교 신앙을 무너 뜨 렸습니다. 기독교 교회에서 운세 Nikon의 분열을 완료하기 위해 무고한 분열의 파편 인 Old Believers는 살아있는 미끼로 불에 탔습니다. 멀리서도 (!) 예수 그리스도의 계명 : 네 이웃을 네 자신처럼 죽이고 사랑하지 말라.
300년은 아니더라도 100년이 지났지만 복용량은 있습니다. 기독교 교회의 교리를 대체하는 모든 것은 굴욕을 당하는 죄가 있습니다. 베드로 시대부터 이 원칙은 시베리아에서 확립되었습니다. 운명을 끝내기 위해 Tara 반란 Lita 7230 (1722), 마치 적에게 목이 졸린 것처럼 정통 Old Believers-Inglings와 정통 Old Believers (rozkolnikiv)의 부자가 산 채로 불에 탔고 부자는 더 많은 형을 선고 받았습니다. 고통스러운 죽음, 말뚝에 매다.
모든 행동은 기독교 교회 계층의 축복으로 수행되었습니다. 우리는 구세주 예수 그리스도를 믿는 단순한 교구민들의 악행에 끼어들고 싶지 않습니다. 그럼에도 불구하고 기독교 교회의 계층은 교구민들이 혁신가와 이교도를 용납하지 않게 만들려고 노력합니다.
20세기는 러시아 정교회를 다른 종파, 특히 기독교인들이 이교도라고 부르는 정교회 고대 신자 잉글링으로 바꾸지 않았습니다. 옴 스크의 Leto 7418 (1910)에서 Perun 배너의 사원 (사원)이 기독교인을 조롱하지 않기 위해 Znamyansky 사원 또는 Znamyansky 교회라고 불렀습니다. Leto 7421 (1913)에서 성전은 늙은 러시아 교회 Miroslav의 Pater Diem (장로와 교회를위한 머리, 대제사장)에 의해 봉헌되었으며 정교회-Inglings를 위해 문을 열었습니다. 그들 자신, 노인.
1913년 7월 20일, "하늘 여왕의 깃발" 아이콘이 노브고로드 강을 건너 옴스크에 도착했습니다. 나, 옴스크 주교와 파블로다르 안드로니크는 교구민들로부터 기부금을 모으기 시작한 "하늘 여왕의 깃발" 아이콘을 기리기 위해 옴스크에 있는 교회를 격려하기 위해 설교했으며, 1914년 9월 1일 운명이 시작되었습니다 신성한 전쟁, 나는 성전 생활을 위해 가져온 동전을 군대 필요 (군 병원 수용)에 갔다. 그럼에도 불구하고 Andronik 주교는 상황을 알고있었습니다. 1916 년 초 Old Believers-Inglings의 명령에 따라 그들은 성전에서 Perun의 깃발을 몰아 냈고 성전은 회수되었고 아이콘 "천국의 여왕의 깃발" ” 성전으로 옮겨져 외국 성전에서 봉사하기 시작했습니다.
그래서 옴스크 교단의 대표자들은 혁명 이전에 통치했습니다.
Bilshoviks 통치 이전에 Omsk에 온 후 Znamyansky 사원은 문을 닫았고 새에는 중요한 프레스가있는 타이어 가게를 통치했습니다. 1935년에 성전 아래 로치들이 땅을 파고 하루 만에 교회 벽돌의 벽이 갈라져 터졌습니다. 동시에, 성전은 Omskpassazhirtrans 본사의 회관 아래에있는 vicorists와 옛 신자들의 봉헌 의식과 기독교인의 지성소 (vіvtar)가 승리 한 성소를 방문했습니다. 움직임의 선택.
모르는 사람들을 위해 Perun 배너 사원은 주소 m Omsk, vul에 있습니다. Kuibishev, 119-A.
지방 행정부의 Old Russian Inglіії 교회의 지방 행정부에있는 Old Russian Inglіist 교회의 대표자들은 교회 공급을 위해 아무것도주지 않았기 때문에 Kiev-Tarskoї єparkhії Theodosius의 대주교가 전체 교회에 대한 주장이되었습니다. . 나는 종교적 갈등을 탓하지 않기 위해 성전은 아직 누구에게도 주어지지 않았습니다. 에일은 테오도시우스 대주교와 지역 행정 대표와의 관계를 알고 있으므로 음식이 누구의 탐욕인지 오랫동안 추측 할 수 있습니다.
러시아 정교회가 다른 교파에 참여하는 또 하나의 예입니다. 이 지역의 모든 Ivano-Frankivians와 주민들은 Muromtsevsky 지역의 농어 마을에 Babadzhi 추종자들의 아쉬람 설립에 대해 알고 있습니다. Old Russian Inglіist Church의 교구민과 마찬가지로 Babadzhi의 추종자들은 Bilovodya라는 이름의 신성한 땅인 Omsk 땅을 존중합니다. 이 성지에서 Babaji의 추종자들은 의식을 수행하고 OM 기호가있는 기존 컬트 stovpa까지 상품권과 선물을 가져옵니다. 우리 조상이 인도에 와서 Vedas의 Vchennya를 인디언과 Dravidians에게 가져 왔기 때문입니다. 인도인, 중국인, 몽골인에게 피브노키의 땅은 신성한 땅입니다.
모두를 위한 것이지만 테오도시우스 대주교를 위한 것은 아닙니다. 1993 년에 한 그룹의 와인이 농어촌에 와서 컬트 스토브를 처벌하고 강에 던졌습니다 (키예프 왕자 볼로디미르가 페룬의 우상을 강탈 한 것처럼) 요고 장소에 그는 기독교 십자가를 놓았습니다. Nezrozumilo는 죄책감에 대한 권리를 위해 농어촌에 기독교 교회가 없었고 방법이 없더라도 키예프 왕자 Volodymyr의 날이 정신적으로 더 가까웠고 종교 간의 평화로운 stosunkiv의 축복을 낮췄습니다. 교단.
2년 후인 1995년에 옴스크 교구의 로시가 그들의 storіchchya를 축하했습니다. 천년이 아니라 백년. 용서할 수없는 손님처럼 Belovodye의 땅에 온 기독교인은 주인처럼 행동하며 여기에서 악취가 천년 동안 몇 악취 만이 사람들에게 영성과 문화에 대해 영감을주고 가르 칠 권리가있을 수 있다고 선언합니다. 당국은 테오도시우스의 법을 위반하지 않았지만 오히려 테오도시우스 대주교도 1990년 10월 25일자 우크라이나 RSR "종교의 자유에 관한"N 267-1의 법률과 러시아 헌법을 위반했습니다.
옴스크와 그 지역에서 사람들은 종교에 관계없이 평화롭게 살아야 하며 종교에 상관없이 살아야 합니다. Kozhen은 내가 성령에 더 가깝기 때문에 그 Vira 또는 종교를 따를 의무가 있으므로 신, 조상 및 놈들 앞에서 맹세하지 않습니다.
I. 소개 ________________________________________________ 4
II. 주요 부분 ________________________________________________6
1. Rus '기독교 채택 전 _______________________________6
2. 러시아 최초의 기독교인 ___________________________________ 8
3. 러시아에서 기독교를 채택한 이유 ________________________________9
4. 볼로디미르 왕자의 러시아 세례 __________________________ 115. 러시아 기독교 채택의 유산 __________________ 15III. Visnovok ________________________________________________ 22
참조 ____________________________________________ 24
I. 서론
Kievan 국가의 가장 중요한 내부 정치적 접근 방식은 988 년 러시아의 세례였으며, 이는 국가의 통일성을 인정하고 서방 세계에서 가부장적 유대를 확립해야 할 필요성을 불러 일으켰습니다.
Viraz "Kreshchennya Rusi" 일회성 존재를 전하는 것처럼 재분:전 국민, 전 국가-구 러시아의 스웨덴 및 유비쿼터스 기독교로의 개종. Tim은 한 시간 동안 그러한 podії vіtchiznyan 역사를 모릅니다. Buv trivaly, scho는 세기의 꼬마에 뻗어 프로세스중앙 집중식 키예프 국가의 주권 종교로서 기독교의 도입. 이 과정의 공식적인 시작은 988년에 그의 수도의 주민들에게만 세례를 준 볼로디미르 왕자를 세우고 앞으로 몇 년 동안 인구 다른 많은 장소의 Kievan Rus.
러시아인의 기독교로의 개종은 더 일찍 시작되었습니다. 860 r에서 러시아 일부의 세례식에 대한 인증서가 저장되었습니다.
Pragnatiy는 권위있는 일신교 (단일 신) 종교의 Jansk 이교도 판테온의 말을 대체하고 Volodymyr 왕자는 chotirma 종교 중에서 선택했습니다. viri buv 영양의 선택에 대한 영양은 정치적, 문화적 방향의 선택에 관한 것이며 더 넓은 것은 사람들과 요가 심리학의 본질입니다.
이렇게 성장한 러시아 문명을 바탕으로 러시아에 기독교가 자리잡으면서 조용한 잔치로부터 천 년이 넘는 세월이 흘렀다.
이 에세이의 주제는 관련이 있습니다. 현재 러시아의 정치인 ZMI는 종교적, 종교 간 음식에 대한 존경심을 얻으려고 노력하고 있습니다. 단계적으로 관용의 정신으로 성장하는 세대의 부활을 열망하는 풍부한 종교적 bar'i, 고백 간 갈등이 있습니다.
이 작업의 메타데이터는 러시아의 기독교 채택과 그 역사적 중요성에 대한 진술을 공식화하는 것입니다.
제공된 방법을 구현하려면 다음 작업을 완료해야 합니다.
이교도 러시아에 대해 설명하십시오.
볼로디미르 왕자를 통해 러시아의 신들에 대해 알아보십시오.
러시아에서 기독교 채택의 역사적 중요성의 중요성.
II. 주요 부분
Rus '기독교 채택 전
오랫동안 구식 문명의 시대에 대한 기독교 이전 러시아에 대한 계시가 있었고 기독교의 채택만으로이 어두운 문화를 밝히고 러시아가 유럽 민족의 가족에 정당하게 합류 할 수있었습니다. 그것은 "이교는 어둠이고 기독교는 빛이다"라는 교회 명제를 지지할 가능성이 더 높지만 역사적 현실에 절대적으로 부합하지 않습니다. 실제로 Kievan Rus는 키가 작고 자체 문화가 있습니다.
시간의 이야기를 기념하는 방법, 키예프 건국 날짜 및 Kievan Rus의 시작 시간, 862 개의 강이 이어졌지만 실제로는 V 세기에 이미 키예프시에 대규모 정착지가 생겼습니다. 그에 못지않게 에일은 키에반 루스(Kievan Rus)의 주권 기관처럼 9세기부터 그 역사를 충실히 수행했고, 100년이 넘도록 키에프는 이교도 세력처럼 등장했습니다. Vinikli 장소 (9 세기 말까지 25 개 이상), 다양한 계급의 왕자의 궁정, 키예프 대공 자신보다 훨씬 더 많은 것은 이미 서유럽과 동일한 문화적 수준에 도달했습니다. 러시아 비엔나 귀족은 첫날 비잔티움과 독일 땅으로가는 길에 주요 도로를 마련했습니다. "Varangians에서 그리스인으로"소위 경로에있는 Kievan Rus의 bula raztashovana.
이교도는 마법사, 마법사, 조롱자 등 창조된 사제 진영에서 태어난 주권 종교였습니다. 사제들은 신화의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 그들이 만든 풍부한 동화가 우리에게 전해졌습니다. 그리고 Koshchii the Immortal과 Anastasia the Beautiful에 대한 이야기는 초기 인도-유럽 신화와 비슷하며 Hades와 Persephone에 대한 오래된 그리스 신화에 가깝습니다. 그 시대 자체에서 이중 서사시가 형성되고 있습니다.
언어 신화와 종교 의식, 니니쉬 러시아 영토에 살았던 슬라브 부족 인 우리 조상의 영적 삶에 대한 중요한 저장 진술. 고대의 말에는 정령에 대한 믿음과 자연과 자연의 힘에 대한 영성화를 통한 애니미즘의 과잉이 강했습니다. 늑대는 호수, 강, 강을 숭배했습니다. 그들은 여우가 사람들의 유형을 반영하는 다른 정체성에 의해 살고 있다고 믿었습니다. 오래 전에 악의 영인 "upiriv"와 선의 영인 "bereginy"에 대한 믿음이 형성되었습니다. 모든 자연은 영적이고 살아있는 말에 주어졌습니다. 악취는 그녀와 갈등을 겪었고 마치 자연에있는 것처럼 조용한 변화에 참여하기를 원했으며 이러한 변화에 삶의 의례를 동반했습니다. 따라서 자연의 shanuvans와 조상 숭배에 묶인 많은 이교도 성도를 만들었습니다.
Pіznіshe proslov'yani는 가족 (Yogo pomіchniki buli Yarilo 및 Kupala)과 Rozhanitsa Ladi 및 Lele, 농업 및 모든 것에서 중개자 호출없이 그러한 bouvs의 숭배에 절하기 시작했습니다. 단어의 땅에 주권 실이 형성되는 시대에 이교도 판테온이 형성되기 시작하여 특정 시간에 Svarog (하늘의 신), Stribog, Veles (얇음의 후원자 및 소, 부, 무역), Perun (천둥과 행복의 신, pіznіshe - 전사와 무술의 후원자), Dazhbog (빛의 신), 출생의 여신 및 여성 Mokosh 및 іn의 후원자. Janskian 이교도의 말의 "자연성"은 특히 사제, 군대 및 국가 자연 신들 사이에서 유해가 특히 존경 받았다는 사실에서 나타났습니다.
그러나 예를 들어 더 발전된 그리스 신화에서와 같이 신의 모든 이미지는 단어에서 명확성과 중요성을 제거하지 않았습니다. 단어의 오래된 숭배도 회개가 아닙니다. 사원도 특별한 희생도 없었습니다. 신들의 거친 이미지, "우상"은 vіdkritikh mіsts에 배치되었습니다. 때로는 인간에게 영감을 주기 위해 희생을 바쳤습니다. 침과 중간 우상 숭배.
비잔티움의 청색과 아랍 후손은 한걸음 한걸음 러시아어 단어를 명쾌한 탄원으로 몰아넣었습니다. “기독교는 비잔티움에서 그들보다 먼저 왔습니다. 9 세기 중반, 러시아인들은 최근 비잔티움에 대한 캠페인 이후 침례를 채택했고 그 후 이교도가 다시 나라를 장악했습니다 ... "
이제 기독교 전통이 러시아에서 형성되기 시작했습니다. 기독교가 오기 전에 knyazivska vlada. 그러나 사람들 사이에서 기독교는 여전히 오랫동안 도약하지 못했습니다.
러시아 최초의 기독교인
중세 Varangian과 Slovak 전사들 사이에서 기독교의 더 큰 확장은 이미 9 세기에 시작되었습니다. 세례식의 머리는 기독교 그리스인과 거래하면서 상인 인 비잔티움에 대한 습격에 참여한 전쟁의 집사들이 차지했습니다. 전사의 변화는 당연했습니다. 그들은 비잔티움을 포함하여 외국 근처에서 캠페인에 많은 시간을 보냈고 아름다운 교회, 우로 키스트 예배를 짓고 기독교 신앙으로 컬트와 싸웠습니다.
부족, 이교도 viruvannya boules는 일반적으로 낮은 수신자, 알려지지 않은 세력과 같은 사람에 대한 불합리한 유입을 기반으로합니다. spivvіd의 강도에 대한 진술은 부족 의식, 대중의 특성, 인구의 특정 직업과 관련이 있습니다. 종교의 변화에 가장 동조하는 사람이 업계에서 가장 활동적인 부분인 전사와 상인에 의해 나타났다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
많은 사람들과 함께 Askold와 Dir 왕자가 콘스탄티노플의 Photiem I 총 대주교가 보낸 주교의 형태로 키예프에서 세례식을 받았다는 사실에 주목하는 것이 중요합니다. 러시아 캠페인 이후 Nezabar는 860 년대 중반에 866 roci에서 콘스탄티노플로. Tsі podії іnоdі는 러시아의 첫 번째 (Fotieva, abo Askold) 세례라고합니다. 이 사실은 988m까지 우리나라의 기독교화처럼 들리기 때문에 역사학에서 더 인기가 없습니다. 그러나 러시아 발전에 있어 그 중요성은 줄어들고 너무 퇴색되었다. Radyansk 역사학은 "stanovoi"라고 할 수있는 인기있는 새벽 지점이되었습니다. IX 세기의 60 년대에 Її는 polagaє를 감지합니다. Kievan Rus의 모든 사람이 세례를받은 것은 아니며 국가가 아니라 국가가 아니라 Kiev kagan과 함께 choli의 유연한 상단의 일부만 세례를 받았습니다. 전체적으로 국가는 이데올로기 적 지위를 표시하는 이교도가되었습니다.
대략 912 rotsі pіd 키예프에서 이고르 왕자의 시간은 Іllі Proroka의 기독교 교회를 볼더합니다. 이고르 왕자 자신의 분대에는 많은 기독교인이있었습니다. 왕자의 팀인 올가 공주도 기독교인이었습니다. 그녀가 세례를 받은 정확한 시간과 장소를 몰라 957년에 콘스탄티노플에서 세례를 받은 것으로 여겨졌다. 3. 러시아에서 기독교를 채택한 이유 러시아 정교회 문명 형성의 토대를 마련한 유명한 "러시아의 세례"는 복합적인 요인에 의해 불려졌습니다. 그 중 Volodymyr의 pragnennya는 국가와 yogo 영토 통합을 수립하는 것이 었습니다. 페룬 섬에 이교도 신들의 단일 판테온을 추가로 창조하기 위해 이러한 목표를 달성하려는 시도는 왕권의 정착 인 부족 분리주의의 종식으로 이어지지 않았습니다. 오직 한 분의 신만이 나라를 뒤흔들고 일편단심의 왕권을 장악할 수 있었습니다. 다음으로, 기독교의 채택이 Rus'를 유럽 민족의 가족에 도입한 상황을 보호하고, 더러운 야크를 "비인간"으로 볼 수 있는 기독교화 측의 점쟁이를 고립시키는 이교도를 격리합니다. " 1054 Ymovirno에서 가톨릭과 정통 기독교인으로의 기독교의 잔여 분열이 줄어든 Uvaz에 어머니가 필요한 사람과 함께 Volodymyr의 평화 전문 분야와 그의 삶의 집사 집사의 징후도있었습니다. Vіn은 홀로 할머니 올가의 세례식을 기리기 위해 기억을 잊은 정당한 이유가 있습니다. 예를 들어 과거에는 권력, 폭력, 부유한 여성을 위해 싸우는 시간에 형제애를 맺어 결과적으로 좋은 기억을 박탈할 수 있으므로 영적 정화에 대해 생각하게 만든 것은 포함되지 않습니다. Ale, 모든 것에 더 나은, vin deyav, 실용적인 mirkuvan에서 벗어납니다. 오른쪽은 그가 기독교를 받아들였다는 사실에서 비잔틴 황제 안나의 누이동생의 친구들에게 영감을 받았다. 이것은 그의 권위를 최고 위에 올려놓았고, 동시에 그것은 또한 권력의 왕을 높여주었다. 러시아 역사의 전체 머리 뒤에있는 풍요 로움을 고려할 때 그것은 중요하고 "신앙의 선택"문제라고 불리는 것 같습니다. 문학 전설의 시작부터 볼로디미르, 키예프에 이르기까지 이슬람, 유대교, 기독교의 세 가지 일신교 대표가 나타났습니다. 이슬람을 정복한 왕자는 포도주와 싸운 사람에게 이끌렸습니다. "러시아의 즐거움은 러시아를 마시지 않고 술을 마시고 있습니다."-그래서 니비 토, 무슬림의 평화에 대한 vіdpovіv vin. 유대교는 강대국에 있는 유대인들에게 하루 종일 받아들여지지 않았고, 그 결과 온 땅에 악취가 퍼졌습니다. 죄책감과 제안을 받아들이지 않은 나는 로마 교황이 천주교를 인정한 사람들을 언급하는 메시지에 압도당했습니다. 새로운 리셉션에서는 비잔틴 정교회 대표의 설교 만 거행되었습니다. Ale Volodymyr는 결정을 서두르지 않고 다른 나라에서 대사를 수행했습니다. 돌아 서서 그들은 그리스 신앙을 최고라고 불렀고 그리스 교회와 교회 예배를 가장 아름답다고 불렀습니다. 전설의 수준에 도달하는 방법? 선택을 어떻게 도와드릴까요? 그들이 이 전설을 쫓고 있다는 것은 명백하다. 실제 사실, 정통 기독교 형태에 관한 Yakі zupinili vybir Rusі. Tse, Persh Cherga에서 볼로디미르 왕자의 통치 이전에 형성된 정교회 공동체의 vlasnoy 과다의 존재 인 Byzantium과의 문화적 및 경제적 유대. 또한 왕자 이모비르노는 교의적 권위의 집사들뿐만 아니라 권력을 가진 교회인 국제정세를 보호했다. 예를 들어, 세속적 권력에 대한 로마 교황의 유혹, 가톨릭 교회의 nebzhannya, 신비와 특이성을 보호하고 її voivodship은 기독교의 형태로 젊은 국가의 머리를 보여줄 수밖에 없었습니다. 정교회는 Svitsky 정부의 명령을 받았습니다. 이것은 슬라브 전통과 유사한 것으로 판명되었습니다. Buv 왕자와 종교 컬트의 머리. 크리미아, 정교회는 신비한 전통에 더 관대했습니다. 그 당시 비잔티움은 문명의 중심이었고 유럽에서 가장 다양하고 문화적인 가장자리 인 위대한 로마의 쇠퇴였습니다. 4. 볼로디미르 왕자의 러시아 세례
합법적 인 기반을 가진 비잔티움은 스스로를 로마 제국의 후계자라고 불렀지 만 Descent와 Sunset의 문화적 주입을 제거한 Skhidnoy Roman Empire 세계의 특징이기도합니다. 기독교 로마가 몰락한 후, 비잔티움은 "또 다른 로마"라는 새로운 전 세계 기독교 왕국에 대한 아이디어를 지상에 주입하는 것과 같았습니다. 콘스탄티노플 궁정의 Pishnist와 nechuvana rozkish는 전 세계의 창조주께서 창조하신 조화와 질서의 반영이었습니다. 황제는 비잔티움의 경건함에 대한 생각을 가진 지상의 전달자를 받아 들였습니다. 왕국에 기름 부음받은 것은 성례전이었고, 왕관을 쓰기 전에 저지른 모든 죄는 nіbit였습니다.
러시아에게 비잔틴 제국은 부유하고 강력한 수시드이자 슈퍼닉일 뿐만 아니라 중앙집권화된 국가 구조의 이상이었습니다. 비잔틴 정교회 신앙을 받아들이기 위해 경쟁하는 성숙하고 선견지명 있는 정치가임을 보여준 볼로디미르. 이 선택의 초기 역할은 분명히 미적 권위의 반영이 아니라 정치적 동기를 고려한 것입니다. Khazar Khaganate도 Volzka Bulgaria도 10 세기 초처럼 Volodymyr를 동맹국으로 지명 할 수 없었습니다. tsі kraїni는 역사적 단계에서 내려 왔거나 이미 zіyshli입니다. 가톨릭 신자들에게 합당한 것은 지상에있는 하나님의 메신저가 로마의 교황이며 치명적인 기독교의 선택은 러시아 통치자 obov'yazkove가 권력의 수간을 인정하는 bi를 의미한다는 신학 적 가정에 사실입니다. 자신보다 Papi의. 비슷한 진부함이 주권 독립에 대한 늙은 러시아 왕자들의 부담을 과하게 식혔습니다. 그 당시 약하고 분열된 카톨릭 땅 자체는 러시아에 대한 정치적 관심을 불러일으키지 않았습니다.
비잔티움의 경우 유사한 전제주의의 비옥한 쌀의 움푹 들어간 곳에서 볼 때 왕권의 신성화(신격화)가 특징적이었습니다. 모든 권세의 통치자인 지상의 신의 사자를 존경했던 비잔틴 황제. 정통을 선택하는 Volodymyr는 종교의 힘과 세속적 힘을 그의 손에 통합 할 가능성을 없애고 같은 방식으로 대공의 힘을 거대한 것과 동등한 지위로 엄청나게 높입니다. 그때까지, 그 시간의 가장 강력한 힘인 비잔티움과의 동맹, 로마 제국의 쇠퇴는 국제 무대에서 새로운 전망을 열었습니다. 기독교인의 자신감은 인정의 사원에서 비잔틴 황제와 동등한 것처럼 왕자의 신앙을 표시했습니다. Byzantium과 Christian Church는 Old-Old Russia에게 이교도의 시간을위한 이상적인 길을 보여 주었고 Vasil I Kostyantina의 황제 후원자 자매 인 비잔틴 공주 Anna와의 우정을 최대한 보존했습니다. 연대기는 988년에 볼로디미르가 코르순 1세를 덮은 사람들에 대해 말해줍니다. 당신이 나를 도와주지 않으면 내가 그 도시를 위해 만든 것과 같은 당신의 수도를 파괴하겠습니다.” 절망적 인 진영에 몸을 굽힌 비잔틴 통치자들은 볼로디미르 앞에서 침례를 받기를 갈망했습니다. 기독교인이 이교도와 함께 모자를 쓰는 것은 적합하지 않습니다. 이미 그의 생애가 끝날 무렵 Volodymyr는 침례를 받기를 원했지만 Anna가 질식 된 장소에서 세례를받을 수 있도록 사제의 호위와 함께 Korsun에 오기를 갈망했습니다. bachachi 또 다른 출구가 아니라 비잔틴 사람들이 기다렸고 Volodymyr는 Chersonesos에서 침례를 받았습니다.
Chersonesus에서 Kiev로 향하는 Volodymyr는 이교도 우상의 파괴를 명령했습니다. 쓰러져 침실의 악취가 산산조각났습니다. Perun의 동상은 친척의 꼬리에 묶여 산에서 강으로 끌려간 다음 물에 던져졌습니다. 특별히 분리 된 사람들은 급류 뒤에서 넘어 질 때까지 Dnieper 우상을 해안에서 몰아내는 죄를지었습니다. 이교도 신들의 무력함을 보여주는 왕자는 스스로 일 어설 수 없다는 것을 보여줍니다. 이교도 사원의 패배 후 Volodymyr는 Kyan을 기독교로 학살했습니다. Ivan the Baptist가 고대 유대인에게 침례를 준 것처럼 요르단에서 zanyuyuchi는 이제 사제들이 Tsargorod에서 왔고 Korsun은 Dnipro에서 키예프 주민들에게 침례를주었습니다 (또는 다른 정보는 yogo pritoci-Pochayni 강에서).
콘스탄티노플에서 가나에서 도착하여 코르순에서 포로로 끌려온 그리스 사제들은 중요한 임무를 우연히 발견했습니다. 인종적으로 이질적인 바가토모 지역에서 전파하는 것이 필요했습니다. 선교사들은 서투른 원칙을 배양하면서 목표에 도달했습니다. 악취는 종교가 온 나라와 온 국민을 위해 하나라는 죄가 있다는 사실에서 나왔고 그들은 Jansk 언어의 말로 설교했습니다. Byzantium은 불가리아의 교육 활동과 Jansk 땅의 다른 말로는 작습니다. 불가리아인들은 Rus'에게 기독교의 영적 가치를 교육하는 데 도움을 주었습니다.
Kiyan의 침례 날짜는 논란으로 가득 차 있습니다. 역사가들은 다른 운명을 부릅니다. 그러나 전통적으로 기독교의 채택, 러시아의 모든 것은 988 바위 (볼로디미르 자신의 탄생일)입니다. 오랫동안 진지한 오페라를 계속하면서 위대한 키예프 국가의 기독교화가 일어났습니다. 따라서 Dobrynya와 Volodymyr의 다른 voivode Putyata가 Novgorod에 와서이 주민들에게 침례를 주려고한다면 그들은 손에 총을 쏘고 "우리 신이 포탈라에주는 것보다 우리를 위해 더 잘 죽어라"라고 선언했습니다. 완고한 이교도들의 소란스러움은 잽싸게 사라졌고, 키예프 군대가 집 한 채를 불태우고 나무로 된 땅 전체를 장엄한 풍요로 바꾸겠다고 위협하면 덜했습니다. Novgorodians는 빛을 요구했습니다. 그 후 Dobrynya는 이교도 우상을 부수고 Volkhov에서 세례를 받았습니다. 그들은 opir를 수리하고 강제로 강으로 끌었습니다. Novgorodians에 대한 강간범의 침례에 대한 기억은 "칼을 든 놈들 그리스도, 우리는 Dobrynya를 태울 것입니다. "라는 명령으로 보존되었습니다.
Kievan Rus의 대부분의 주민들은 Volodymyr 왕자에게 침례를 받았으며 여전히 이교도는 거의 없었습니다. 새로 운이 좋은 사람들 중 일부는 대중에서 왕자의 군대가 들어온 직후 이교도 의식으로 향했습니다. 특히 오랫동안 이교도는 Pivnіchny Skhod의 그물에 숨어있었습니다. Rostov-Suzdal과 Murom 땅은 11 세기 중반에만 기독교로 개종했으며 역사가 끝날 때까지 새로운 신앙이 확고하게 자리 잡았습니다.
Pragnshit 더 쉬운 단어 'yanam 기독교, 교회는 deakі 이교도 성도를 봉헌했습니다. 따라서 여행을위한 이교도는 거룩한 Maslyanoy입니다. 여름의 도래를 알리는 성스러운 목욕은 성 요한 세례의 날에 분노했습니다. Thunderer Perun의 숭배는 예언자의 shanuvannyam, 얇은 후원자, Veles의 대리인으로 변경되어 St. Blaise가되었습니다.
러시아 기독교의 Tsі vіruvannya mіtsno vіyshli. 그리고 믿음은 여우, Budinkovs, 인어에 저장되었습니다. 그러나 이교적 전망의 잔재는 믿는 기독교인을 이교도로 죽이지 않았습니다. 5. 러시아 기독교 채택의 유산
기독교로의 전환의 중요성은 컸고 매일 땅벌레 식단과 국가의 국제 캠프에 대한 농업 관행의 형태로 모든 것에 나타났습니다.
주권 종교로서 러시아에서 기독교의 설립은 땅의 지상권과 영적 삶의 다양한 영역에서 큰 영향을 미쳤습니다.
풍부한 일일 금식을 고려하여 기독교 zmushuval їsti 더 많은 야채, 그리고 나중에 마을을 개선합니다. 풍부한 야채는 러시아 Vizantines의 고향이되었습니다. 승려들은 최고의 도시 거주자 인 vipadkovo가 아니 었습니다.
기독교의 채택은 유사한 슬라브 문명의 발전에 크게 기여했으며 단일 주권과 단일 교회 조직의 창설을 채택했습니다. 한 주권자의 힘을 봉헌하는 한 신의 기독교 vchennia는 Volodymyr가 부족의 징후에 대한 유사한 단어를 극복하는 데 도움이되었지만 집사는 장엄한 귀족을 지원하여 분리주의의 기초를 구했습니다. Prote, 중앙 정부는 키에프에서 국제적 명성, 외교, 무역, 정치 및 문화 연결의 전반적인 성장에 대해 말하기 위해 강화되었습니다. 이미 Volodymyr의 통치에 유럽의 지배 가문과 함께 Kiev Grand Duke의 Rurikovich 집의 왕조 가운이 가장 중요 해지고 있습니다.
늙은 러시아 귀족들은 이제 교회법(법률)에 박차를 가할 수 있었고 그들이 비잔티움에서 왔다는 생각을 확립할 수 있었습니다. 정교회의 채택은 세속적이든 교회적이든 봉건적 토지 권력의 옹호와 인정을 채택했습니다.
교회 토지권한의 옹호 이후 더 큰 규모의 사적(보야르) 토지권위가 나타났다. 러시아의 비잔틴 법 규범의 확장은 또한 봉건주의의 발전을 가져온 okremyh 사회 집단, versts의 접힘 인 봉건 보드 노신의 형성을 자극했습니다.
기독교를 채택한 사람들로부터 러시아와 전 세계의 영혼의 부흥이 일어났습니다. 오랫동안 러시아 작가들은 오늘날 세계의 보이지 않는 부분을 제공했습니다. 민족종교의 최일선에 있는 기독교는 인류 역사의 통일성을 인정하는 국제적 성격을 지닌다. Rus'는 IX-XI 세기에 경험했듯이 비잔티움을 통해 세속적 인 문화적 불황에 도달했습니다. pіk svogo rozkvіtu.
정교회가 채택되면서 교회 계층 구조는 마치 늙은 러시아 사회에서 중요한 위치를 차지한 것처럼 번성하기 시작했습니다. 그리스 교회 뒤에 나란히있는 러시아 교회는 대공 앞에서 누워 있었고 교회 계층은 더 이상 교회 케이터링에서 독립적이지 않았습니다. Dzherela zamovchuyut, 러시아의 대도시가 나타나고 최초의 대도시라면 주교가 몇 명 이상이었습니다. 그러나 키예프 메트로폴리탄은 다가오는 주교 대성당 회의와 함께 콘스탄티노플 또는 키예프 왕자 자신이 임명 한 교회 꼭대기에 서있는 것 같습니다.
고대 러시아의 교회는 사람들의 영적 생활에서 강력한 힘을 발휘했을 뿐만 아니라 활기차고 거대하며 정치적인 힘이었습니다. 교회는 작고 대지인 Volodinnya, 자체 마을과 장소, 종, 연대, 자체 법원 및 법률을 구축합니다. 방백들은 교회의 아침(십일조)을 위해 헌금의 십분의 일을 바쳤습니다. 러시아에서 만들어진 수도원은 가장 강력한 교회 조직이 되었습니다. 첫 번째는 11 세기 후반에 설립 된 Kyiv-Pechersky ( "Pechera"-Chentsi가 정착 한 Pechera) 수도원입니다. 몽골 이전 시대의 총 수도원 수는 70개에 달했습니다.
정교회나는 기독교 이전 종교들에 대항하여 뜨거운 투쟁을 벌일 기회를 가졌습니다. 풍요로운 세기 동안 이교도의 힘과 활력은 러시아 민속 생활의 역사적, 문화적 현상으로서 우리 자신의 이중 신앙에 대해 이야기 할 수있게 해줍니다. 다른 지역에서는 이교 의식과 소리가 20세기 초까지 실질적으로 변하지 않은 형태로 보존되었습니다.
기독교가 채택되기 전에 Kievan Rus는 크게 발전된 이교도 문화, 이교도 글을 가진 힘이었습니다. I yew 중간에 Skhіdni slov'yani. 기원전 작은 원시 그림 문자- "그리기 및 자르기"는 위험과 노치 형태의 가장 단순한 기호로 형성되었으며 끝에서 판단하면 우리 이전과 마찬가지로 고고학자들은 그것에 대해 알고있었습니다. 단계적으로 그리스 문자를 기록하기 위해 단어가 승리하기 시작했지만 어떤 시스템도없고 "개선되지 않음"으로 인해 언어의 특성에 집착하지 않았습니다.
겹 양 알파벳의 단어 Cyril과 Methodius라는 이름을 가진 po'yazane - "동등한 사도 적"교육자, 세례식을위한 그리스인, 불가리아 세례식, IX 세기 후반. 고대 불가리아어인 키릴 문자와 글라골 문자를 기반으로 고대 슬라브어 알파벳을 만들었습니다. Solunі (Ninist Thessaloniki)의 소수의 "solunsky"형제는 Glagolitic 알파벳을 만들었고, 도움을 받아 첫 번째 단어에 대한 첫 번째 교회 책을 다시 썼고 불가리아라는 이름을 붙였습니다. Pznіshe zі zmіshannya glagolitsі z 그리스어 스크립트 vinykla 가볍고 쉬운 키릴 문자의 요소. 러시아의 키릴 문자는 Peter the Great와 Zhovtnya 1917 이후 심각한 변화를 겪었습니다.
러시아의 탄생 이후, 러시아는 스키드노슬로브어 글쓰기의 발전에 저항할 수 없는 자극을 앗아갔습니다. Vistula Academician D.S. Likhachov, “기독교와 함께 다른, 더 큰 계급의 글이 나왔습니다. 전체가 권위 있게, 구두점과, 단어와, 노래하는 문법으로 글을 쓰고 있었습니다. 늙은 러시아 봉헌의 올바른 코로 수도원이 녹고 러시아 문학 작문이 수행되었으며 가장 풍부한 손으로 쓴 책 라이브러리가 수집되었습니다. 고대 러시아 조명의 중심지가 된 Kiev-Pechersk Monastery는 기독교 정직과 마찬가지로 vyhovuvati povaga를 bookishness로 전환합니다. 학교 수도원 교육은 변증법, 수사학, 문법 및 신학을 포함하는 "enkiklios pedia"(그리스어 "Vseokhopne navchannya", zvіdsi 단어 "백과 사전")의 원칙을 기반으로했습니다.
이 책의 원고는 특별한 유형의 새로운 얇은 송아지 코트 인 양피지에 작성되었습니다. 우리 앞에 나온 가장 최근의 책은 Yogi Vlasnik, Novgorod posadnik Ostromir의 이름을 딴 "Ostromirov Evangeliy"입니다. Vaughn은 XI 세기 중반으로 거슬러 올라갑니다. 몽골 이전 러시아에서는 비잔틴, 고대 및 기타 외국 작가의 문학이 주로 번역에 사용되었습니다. 그러나 XI-XII Art에서 단계적으로. 옛 러시아 작가들의 원작이 나타나기 시작했습니다. 키예프 메트로폴리탄 Hilarion의 "법과 은혜에 관한 말씀", Volodymyr Monomakh의 "Povchannya", Danil Zatochnik의 "말씀"과 "기도". 고대 러시아 문학의 주요 장르는 하기오그래피(성도들의 삶)와 기타 종교적 계몽 문학이었습니다. Ale은 유명한 "이고르의 캠페인 이야기"를 포함하여 세계적으로 유명한 작품을 만들었습니다.
기독교를 채택한 후 Volodymyr는 러시아 최초의 학교를 조직했습니다. 새로운 종교의 채택과 교회 슬라브어 작문의 동화는 초기 기독교 및 비잔틴 문학의 주요 알림을 Rus '로 이전했습니다. 성경 책, 교부 만들기, 역사적 작품 만들기. 책의 주요 질량이 교차하는 경우 Volodymyr 아래에 Bula가 함께 배치되고 Rurik의 시간 아래 Viklady에서 XI 세기의 옥수수 속으로 삽질되는 최초의 러시아 Litopis가 낮아졌습니다.
책은 비싸고 사람들에게 전달되지 않았으며 고대 민속 예술, 빌린에서 러시아 정치에 대한 영감과 진술에 대해 알고 있었고 그러한 풍부한 아이디어의 출현은 Volodymyr의 왕자 시대에 가져 왔습니다. Dobrynі zі zmієm의 투쟁, Alyosha Popovich 및 Tugarina Zmіyovich, 나이팅게일 강도, Іllya Muromtsya에 대한 빌린주기 등에 관한 Tse bilini. Ale은 새로운 것에 긍정적으로 stavlyachis하고 bilini는 요가를 이상화합니다. 그와 영웅의 차이를 지원하십시오. 왕자는 중심일 뿐이고, 부자들이 모이는 방식입니다. 그들의 행동, 힘, 친절, 정의의 악취-인민 대중의 이상의 올바른 승리자.
러시아에서 기독교가 채택된 이후로 광범위하고 기념비적인 석조 건축물이 등장했습니다. XI-XII 세기에 콘스탄티노플 엉덩이 뒤에 그리스 주인이 지은 키예프의 십일조 교회는 최초의 석조 생활이되었습니다. 키예프, 노브 고로드 및 폴로 츠크의 성 소피아 사원이 깨어 났고 비잔틴 정경은 키예프 왕자의 사제와 도우미의 마음에 의해 먹혔습니다. 고대 러시아 건축의 걸작으로 키예프의 골든 게이트를 기념하기로 결정되었습니다. Volodymyr, Suzdal, Smolensk, Rostov 근처에는 웅장 함과 형태의 미묘함을 높이는 가정 대성당의 별이있었습니다. 모스크바 크렘린의 성모승천대성당이 처음으로 문을 여는 것은 악천후가 아니다.
비잔티움에서 십자가 돔형 교회의 유형 인 교회 건축의 기초가 러시아 전역에 세워졌습니다. 신성한 질서의 표현으로 Suvoro ієrarhієyu에 세계 vіdpovіdno의 사원 vodtvoryuvav 그림. 오랫동안 Rus는 지하실과 돔형 천장의 비잔틴 시스템, Vishukanian의 넓은 구성 및 높은 높이의 수명을 채택했습니다. 그러나 다중 돔 돔은 비잔틴 교차 돔 교회의 zvnіshnіst를 변형시켜 순전히 러시아 현상이되었습니다.
Byzantium에서 세 가지 주요 유형의 이미지 제작 예술이 Rus에 왔습니다. 모자이크 (작은 smalts가있는 barvisty vizerunok), 프레스코 (벽에 페인트 칠, 시리아 석고에 특수 원으로 엠보싱 처리) 및 아이콘 (그리스어 "Eikon"에서- 이미지). 최초의 예술가는 러시아에서 가장 위대한 shanovani를 만든 그리스 거장이었습니다. 기적의 아이콘 Our Lady of Volodymyr(9개는 Tretyakov 갤러리에 보관됨), 모자이크 보고마티르 오란타(그리스어: "Oranta" - 기도하다), 키예프 성 소피아의 프레스코화 및 기타 미완성 걸작.
공예 발전에 대한 기독교 vplinula의 채택. 그리스인이 러시아 주인에게 넘겨 준 교회 건설 중 승리 한 작품과 같은 벽의 벽돌과 돔의 링크, 석재 절단 및 모자이크를 받으십시오.
기독교의 채택은 러시아의 도덕성에서 panuvali의 중요한 홍보로 이어졌습니다. 교회는 인간 희생을 단호하게 옹호하고 의식적으로 분대와 노예를 몰고 노예 무역에 맞서 싸웠습니다.
기독교는 왕권의 면류관을 차지했습니다. 성직자는 신이 직접 왕좌에 앉힌 인구와 왕자 자신을 주입했습니다. 왕자 정부의 신성한 캠페인, 교회의 vchennyam, 흠 잡을 데없는 정복의 종들 앞에서 vymagalo, 그리고 왕자의 시야에서 - 그의 높은 vіdpovіdalnosti에 대한 인식.
공식적으로 Rus는 기독교인이되었습니다. 장례식 불이 꺼지고 페룬의 불이 꺼지고 자신의 희생자를 지켜 보는 듯 이교도 고분은 오랫동안 쌓여 있었고 비밀리에 페룬에게기도하고 만연한 성스러운 옛날을 축하했습니다.
새로운 러시아 교회는 її 영적 어머니 인 콘스탄티노플 교회와 키예프 상류층의 손에 착취의 새로운 징후를위한 새롭고 명확한 수입원이되었습니다. 물질적 이익의 대가로 기독교 이데올로기를 말의 이교에 붙인 대가를 치를 수 있습니다. 러시아 교회는 러시아 역사에서 복잡하고 풍부한 역할을 했습니다. 의심 할 여지없이 봉건주의의 격렬한 발전 시대에 젊은 러시아 국가를 도왔던 것처럼 조직과 같은 її 탐욕. 의심 할 여지없이 її는 러시아 문화 발전, 비잔티움의 문화적 부, 교육 확장 및 훌륭한 문학 및 예술적 가치 창출에 역할을합니다.
III. 비노보크
ü 기독교의 가치에 대해 Kievan Rus를 교육했습니다.
ü 다른 기독교 부족 및 국적과 함께 Skhіdno-Evropeiskoї rivnina의 spіvpratsi 부족을위한 마음의 창조;
ü Rus'는 더 많은 것을 의미하는 기독교 권력으로 인식되었습니다. 하이 리븐 Vіdnosin z evropeiskimi kraїnami 나는 민족입니다.
국가와 함께 발전한 러시아 교회는 서로 다른 땅의 주민들을 문화적, 정치적 통합으로 통합하는 세력이 되었습니다.
전통적인 수도원 생활의 러시아 땅으로의 이전은 Jansk 반도 식민지화의 독창성과 유사한 Kievan 국가의 단어를 추가했습니다. fino-lingual 및 Turkic 부족이 거주하는 땅에서의 선교 활동은 부족을 기독교 문명의 궤도로 데려왔을뿐만 아니라 Bagatonic 국가 권력 형성의 병든 과정을 도왔습니다. 국가 및 종교 사상 skіlki 정통.).
천년의 기독교 역사를 가져오면서 러시아 사회에 새로운 문화적, 영적 과제를 안겨주고 완전한 해결책을 지시했다(그리스-로마 문명의 풍요로운 정착, 사모의 발전, 문학의 형태는 전혀 없음). , 예술, 종교 생활).
Zapozichennya는 spіvpratsі의 기초가되었으며, 비잔티움의 도달 범위를 단계별로 마스터하는 z는 석조 건축, 아이콘 그림, 프레스코 그림, 생활 문학 및 문학 작문, 학교 및 책 목록에 대한 이전에 알려지지 않은 단어로 성장했습니다.
러시아의 세례는 짧은 시간의 날이 아니라 마조비 의식이 아니라 skhіdnoslovskih와 부울 부족의 단계적 기독교화 과정으로 이해됩니다. 러시아의 세례는 새로운 형태의 내부 생활을 만들었습니다. 하나의 민족 그룹과 navkolyshnim 빛과의 새로운 형태의 상호 작용으로 하나에 접근하고 있습니다.
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5. Kostomarov N.I. "가장 중요한 악마의 삶에서 러시아 역사". 칼루가: "골드 앨리", 2005.6. 수코프 A.D. 러시아의 기독교 소개. 러시아의 죽음에 대한 사회적 마음의 변화와 유산. 모스크바: "덤카", 2000
Kostomarov N.I. "가장 중요한 악마의 삶에서 러시아 역사". 칼루가. "골든 앨리", 2005.
기독교는 정교회가 아니다
우선, "ORTHODOSLAVYA"를 이해하십시오. 기독교 교회 앞에서는 아무것도 할 수 없습니다!
러시아 기독교 교회의 전 세계는 러시아 정교회라고 불립니다! 그리고 무엇보다-나는 그것에 반대하는 것을 부인하지 않고 장미의 "거룩한"아버지에게 영감을주고 러시아 기독교 교회의 이름을 번역합니다!
다른 방식으로 OLD SCENT도 NEW SCREW도 "ORTHODOX"를 이해할 수 없습니다! 그리고 러시아 베다 전통에 대한 이해!
"ORTHODOX" 개념에 대한 자세한 내용은 "Slovak-Aryan Vedas"에 나와 있습니다.
“Mi-Orthodox, 우리는 옳고 영광은 영광입니다. 우리는 RIGHT가 우리 SVITLIKH 신들의 빛이고 영광이 우리의 위대하고 지혜로운 조상들이 머무는 SVITLIY 빛이라는 것을 사실로 알고 있습니다.
Mi - SLOV'YANI, 모든 거룩한 고대 신들과 우리의 거룩한 현명한 조상들의 순수한 마음의 눈에 더 영광스럽습니다 ... "
따라서 "PRAVOSLAVYA"에 대한 이해는 러시아 베다 전통에 근거하고 іsnuє TILKI이며 기독교와 관련이 없습니다. 그리고 기독교가 나타나기 전에 BAGATO THOUSAND ROOKIV를 위한 vinikla tsya Vedic 전통!
유일한 초기 기독교 교회는 서부 교회와 후방 교회로 나뉘었습니다. 로마에 중심을 두고 있는 자히드나 기독교 교회는 가톨릭 교회로 알려지게 되었고, 따라서 에큐메니칼 교회가 되었고, 차르고로드(콘스탄티노플)에 중심을 둔 그리스-비잔틴 교회는 정통 교회가 되었고, 따라서 프라보비른 교회가 되었습니다. 그리고 러시아에서는 정교회가 ORTHODOX라는 이름을 채택했습니다.
슬라브 민족은 기독교 종교에 영감을 받아 러시아 베다 전통 만 채택했으며 기독교는 그들 사이에서 강제로 확장되었습니다.
키예프의 볼로디미르 왕자(빈 볼로디미르 - "구부러진")는 모든 러시아인과 988 r.e. 그 시간에 그리스 종교 (디오니 시우스 숭배)는 칼과 불로 러시아 사람들에게 부과되었습니다 ї 종교와 그 뒤에 서서 유대 대제사장은 환호했고 서기 12 세기의 옥수수 속에서 기독교-예수 그리스도의 이름으로 승리 한 Dionysius 숭배의 본질을 변경하지 않고 무례하게 요가 vchennya를 수행하고 기독교에 투표했습니다 (nebito 새로운 컬트, Dionisy의 이름 만 그리스도의 이름으로 기념되었습니다).
현대 역사가들과 신학자들은 러시아의 세례와 비잔틴 기독교의 확장을 위해서만 루스가 정교회가 되었다고 단언한다. 그러한 공식은 역사를 창조하고 모든 SLOVIC PEOPLE의 고대 문화의 중요성을 경시하는 데 더 편리합니다.
오늘날의 로마 정신에서 "지성"은 정교회와 기독교, 그리고 ROC(Russian Orthodox Christian Church)를 구별합니다. 러시아의 Jansk 민족의 말을 강제로 세례하는 동안 Volodymyr 왕자 z Viysky virizav 러시아 인구의 나머지 (1,200 만)에서 900 만 명!
Nikon 총 대주교가 수행 한 종교 개혁 (1653-1656, R.H.) 이전에 기독교는 우익 이었지만 러시아 사람들은 Slavic Vedism의 규범 인 정통 규범에 따라 계속 살았습니다. , 기독교 교리에 Xia에 맞지 않았습니다. 그렇기 때문에 기독교는 단어에 단어를 가져오고 낮은 고대 정교회 의식을 기독교에 도입하고 기독교 자체의 노예적인 본질을 보존하기 위해 정통이라고 불리기 시작했습니다. 기독교는 노예 제도의 진실을 가져오기 위해 발명되었습니다.
오늘날 러시아 교회는 매일 정통 기독교인이라고 할 수 없습니다 (사람들을 혼란스럽게하려면 무언가를 생각해야합니다!).
올바르게 її 기독교 정교회 (정교회) 또는 러시아 기독교 정교회 이름을 지정하십시오!
또한 VIRA라는 단어는 종교 앞에 올 수 없기 때문에 기독교 광신자를 FAILURE라고 부르는 것은 잘못된 것입니다. ВІRA라는 단어는 인간 계몽 지식의 범위를 의미하며 구약에는 지식이 없으며 할 수 없습니다!
구약은 유대 민족의 역사인 탈무드에 의해 비유대인을 위해 각색되었으며, 새 성경에서 직접 언급됩니다! 그들의 책에 기록된 과거의 다른 민족 중 누구도 기억할 수 없습니다. 그들은 마치 그들의 책을 쓰기 위해 다른 민족에 "예약"된 것처럼 약간의 포도주 때문에 조용합니다.
그렇다면 다른 방식으로 지구에 사는 모든 사람이 유대인이고 아담과 이브가 유대인이라고 나가십시오. 모든 것이 아름답게 이해되고 첫 번째 흑인에서 BILІY 인종의 모든 사람들과 마찬가지로 유대인은 goyim (비 유대인)을 부르고 다른 인종과 민족의 사람들처럼 스스로를 훈계합니다.
그러한 순위에서 사람들의 삶에 대한 성경 버전의 수호자들도 아무것도 보지 못했습니다. 그들은 아무것도 부인할 수 없었습니다!
그들의 주요 VIDZNAKI가있는 Yang 민족과 러시아 기독교 법률 종교의 말에 대한 Vedic 전통을 어떤 식 으로든 모방 할 수없는 이유를 살펴 보겠습니다.
러시아 베다 전통
1. 우리 조상들은 결코 종교가 없었고, 마음이 밝았으며, 그들의 표현과 지식 체계가 거의 없었습니다. 우리의 신은 우리의 조상이고 우리는 그들의 자녀이기 때문에 우리는 어떤 연결도 방해하지 않았기 때문에 사람과 신 사이의 영적 연결을 고무할 필요가 없습니다. (슬로바키아-아리안 베디).
2. "정통"의 이해에 대한 외부 진술을 제공하십시오.
3. 제렐로
Slov'yano-Arijski 리드. 악취는 우리 조상이 우리에게 지시한 과거의 60만 운명의 미래를 묘사합니다.
4. 신뢰성
Slovian-Aryan Vedi는 금판에 기록되어 있으며 시간이 지나도 망가질 정도로 매끄럽지 않습니다. 이 판의 사진은 2007년 봄 저널 "Vedichna kultura" No. 15에 게재되어 인터넷에 게시되었습니다. "Slov'yano-Arijski Vedi"의 책은 잘못 다루어졌으며 (1944 년 처음으로 roci) 총 4 권의 책이 교육되었습니다. Slov'yano-Arіyskі Vedi - tse 진짜는 아무도 prostuvate 할 수없는 것처럼 GREAT MINULUM을 증명합니다!
5. DAVNIST(빅) 제렐라
Slov'yano-Arijski Vedi는 과거 600,000년의 미래를 묘사합니다. ORTHODOX 전통이 풍부한 HUNDRED THOUSAND ROKIV!
6. 선택의 자유
Slovyans는 다른 민족의 신앙과 관련하여 영광을 얻었습니다. Svorog 계명이 시행 되었기 때문입니다. 자유로운 사람들”
7. 하나님에 대한 지불
우리 조상들은 항상 "Dazhbog의 내 자녀와 손자"라고 말했습니다.
노예가 아니라 CHILDREN과 ONUKI를 존중하십시오. 우리 조상들은 마치 공간과 물질에 쏟아 부을 수 있기 때문에 개발 과정에서 CREATOR 수준에 도달 한 것처럼 PEOPLE을 신으로 존경했습니다.
8. 영성
우리 조상들은 항상 "Dazhbog의 내 자녀와 손자"라고 말했습니다. Chi 노예가 아니라 자녀와 손자!
러시아 영토에는 영적이든 육체적이든 노예 제도가 없었습니다!
나머지 세계에서 러시아 이교도의 주제는 유명합니다. "rіdnovіrіv", "slov'yano-arіїv", "친척"및 기타 neosic 전류의 행이 확장되고 있습니다. Tim은 지난 세기 중반까지 한 시간 동안 러시아 이교도에 대해 과학적 이해 관계에서만 슈퍼 토크를했습니다.
이교란 무엇인가
"이교도"라는 단어는 "사람", 즉 기독교를 받아들이지 않은 "사람"이라는 단어와 비슷합니다. 같은 방식으로 역사 연대기에서는 "부유한 신(우상)을 숭배하다", "우상 숭배자"를 의미합니다.
"paganism"이라는 단어 자체는 "ethnos"( "people")와 같은 그리스어 "ethnikos"( "pagan")의 트레이싱 페이퍼입니다.
이 그리스 뿌리 때문에 사람들은 "ethnos"라고 불리며 "민족의 물질적, 영적 문화를 발전시키는"과학 "ethnography"의 이름이 채택되었습니다.
성경을 번역할 때 번역본은 "이교도"라는 단어를 유대인 용어인 "goy"(비유대인)로 번역했으며 이와 유사했습니다. 그런 다음 "이교도"라는 단어는 최초의 기독교인이 모든 비 Auramic 종교의 대표자를 지정하기 시작했습니다.
일반적으로 종교가 다신교 인 사람들은 넓은 의미에서 "이교도"인 사람들에게 굴복하여 "부자 신"이라고 불리기 시작했습니다.
어려운
20세기의 마지막 3분의 1까지 러시아 이교도에 대한 과학적 기록은 거의 없었습니다.
1902-1934년에 운명적인 문헌학자 Lubor Niderle은 그의 유명한 작품 "Slovyansk Old Life"를 출판했습니다. 1914 년에 역사가 - Mason Yevgeny Anichkov "Paganism and Ancient Rus"의 책이 보였습니다. 20세기 초, 러시아의 이교주의와 핀란드의 문헌학자 Viljo Petrovich Mansikka("비슷한 말의 종교")는 20세기 초까지 살았습니다.
슬라브 이교도에 대한 첫 번째 세속적 관심이 20세기 후반에 다시 침몰했습니다.
1974년 Volodymyr Toporov와 V'yacheslav Ivanov의 "슬라브 노인 분야 연구"가 탄생했습니다. 1981년에 Roci는 고고학자 Boris Ribakov의 "고대 단어의 이교도"라는 책입니다. 1982년, 문헌학자 Boris Uspensky는 Mykoli Mirlikiisky의 오래된 컬트에 관한 작업을 했습니다.
한 번에 서점에 들어가면 러시아 이교도의 책 수백 권이 경찰에 보내질 것입니다. 신경 쓰지 않는 모든 사람들이 그것에 대해 씁니다 (navit satirists)-이 주제는 이미 인기가 있으며 오늘날이 폐지 바다에서 "돌아 다니는"것이 쉽지 않습니다.
러시아 이교도 dossi urivchast에 관한 진술. 우리는 새로운 것에 대해 무엇을 알고 있습니까?
신들
러시아 이교도는 다신교였습니다. 가져왔습니다. 최고의 신은 판테온에서 천둥의 신과 함께 말의 이교도를 즉시 정리해야 할 페룬이었습니다 (추측 고대 그리스, 고대 로마, 힌두교).
주요 이교도 신들에 대한 공물은 980 회전으로 접힌 "볼로디미르 판테온"의 제목을 제공합니다.
"Laurentian Litopis"는 다음과 같이 읽습니다. Peruna는 고대이고 yogo의 머리는은과 otss의 금과 Kh'rsa Dazhbo와 Strіba와 Simar'gla i Mokosha [i]와 ryakhu im 전진 b [og]와 ... 그리고 zhryahu besom ".. .
Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl 및 Mokosh와 같은 신에게 곧장 가십시오.
말
Khors와 Dazhbog는 태양의 신들에게 존경을 받았습니다. Dazhdbog가 태양의 슬라브 신으로 인식되면 Khors는 10 세기에 Scythian-Alanian 팽창이 강했던 pivdennih 부족, zokrema torkiv에 의해 태양의 신으로 존경 받았습니다.
Im'ya Khorsa는 페르시아어로 번역되었으며 de Korsh(korshid)는 "태양"을 의미합니다.
그러나 Khors와 태양의 분리는 비방적인 의견에 의해 비방되었습니다. 그래서 Evgen Anichkov는 Khors가 태양의 신이 아니라 달의 신인 달에 대해 썼습니다.
이 visnovok 와인은 Polotsk의 Vseslav가 길을 건넌 위대한 이교도 신을 추론하는 "이고르의 캠페인 이야기"라는 텍스트를 기반으로 만들어졌습니다. , 그리고 pivniv Tmutorokan에게 위대한 Khorsov vovkom 방식이 추월했습니다."
Vseslav가 밤에 Khorsov의 길을 건넜다는 것은 분명합니다. Anichkov의 생각에 따르면 Great Horse는 태양이 아니라 비슷한 말로 숭배되는 달이었습니다.
다즈보그
Dazhdbog의 태양 특성 중 아주 작은 것은 비난받을 수 없습니다. Yogo im'ya는 "dazhd'"와 같을 것입니다. 하나님이 주시는 것을 금지합니다. 문자 그대로 : 생명을주십시오.
늙은 러시아 기념물 뒤에는 태양과 Dazhbog가 동의어입니다. 태양은 Ipatian 연대기의 1114 운명에서 Dazhdbog라고 불립니다. "태양은 왕, Svarog의 아들, 와인은 Dazhdbog입니다." 이미 언급한 "이고르의 캠페인에 대한 단어"에서 Dazhdbozhe라는 이름의 러시아인은 onuks입니다.
스트리보그
Volodymyr 판테온의 또 다른 신은 Stribog입니다. Vіn zazvichay vvozhaєyatsya 신 vіtrіv, "이고르의 캠페인 이야기"에서 다음과 같이 말합니다. "바람의 축, Stribozh의 손자는 Igor의 좋은 연대에 화살을 들고 바다에서 날아갑니다."
Tse를 사용하면 전쟁의 신에 대해 Stribog에 대해 이야기할 수 있습니다. 신 "stri"의 이름의 첫 번째 부분은 구부리기 위해 고대 "거리"와 유사합니다. Zvіdsi Stribog는 선의 구도자, 지식의 신 또는 전쟁의 신입니다. 이 순위에서 Stribog는 좋은 Dazhdbog에 대항하여 암 나무 열매를 로밍합니다. Insha는 Stribog를 Pozvizd라는 단어로 불렀습니다.
시마글
Old Kiev Hill에 우상이 서 있던 신들의 연대기에 의해 재활되는 동안 Simargl의 날은 명확하지 않습니다.
Deyakі doslidniki zastavlyayut Simargl은 Roslin의 수호자 인 신성한 날개 달린 개인이란 신 Simurg (Senmurv)와 함께합니다. Boris Ribakov의 입학을 위해 12-13 세기 러시아의 Simargl은 Simargl과 동일한 의미를 가졌기 때문에 Pereplutya 신으로 대체되었습니다. 분명히 Simargl은 키예프의 위대한 왕자 Volodymyr가 통치하는 그 부족의 신이었습니다.
모코샤
Volodymyr 판테온의 유일한 여성은 Mokosha입니다. Vaughn은 출생, 국적의 여신처럼 물의 여신 ( "Mokosha"라는 이름은 일반적인 슬라브어 "젖다"와 연결됨)처럼 다양한 dzherels 뒤에 배회했습니다.
더 큰 버트레스 센시에게 모코샤는 비브차르스트바(vivcharstva), 직조 및 여성 지배의 여신이기도 했습니다.
Mokosh는 988 운명 이후 오랫동안 축하되었습니다. 동시에 저는 16세기의 전원 공급 장치 중 하나를 원합니다. spovidi goitre yazyany buv의 성직자가 여성에게 "Mokosh에 가지 않았습니까?" Mokosh 여신(Paraskevi P'yatnitsa라고 함)은 리옹 다발과 수 놓은 수건에 희생되었습니다.
벨레스
Ivanov와 Toporov의 책에서 Perun과 Veles의 말은 뱀에 대한 천둥의 신의 결투에 관한 고대 인도 유럽 신화에 대해 이야기합니다. 이 신화의 skhіdnoslov'yanskoy 실현에서 "상대와의 God-Thunderer의 결투는 어린 양을 통해 싸운다".
Volos 또는 Veles는 부와 무역의 신처럼 "소의 신"처럼 들리는 러시아 연대기에서 말합니다. "Khudoba"-동전, 세금; "Skotarka"는 재무부이고 "skotar"는 대니의 창고입니다.
고대 러시아, 특히 Pivnochi에서는 Volos 숭배가 훨씬 더 중요했습니다. Novgorod에서 이교도 Volos의 기억은 Volosova Street의 옛 이름으로 보존되었습니다.
Volodymyr-on-the-Klyazma 근처의 Volos 숭배. 여기에 원시 Nikolsky-Volosov 수도원이 있으며 Volos 사원 사원에서 주문하라는 메시지가 표시됩니다. Volos 사원은 Kiev, Podil 및 Pochaina의 교역 부두에서 일어났습니다.
Anichkov와 Lavrov의 성직자는 키예프의 Volos 사원이 그곳에서 책망을 받았다는 것을 존중했습니다. 따라서 Veles는 "인구의 가장 넓은 부분"의 신 또는 "Novgorod Slavs의 신"으로 간주 될 수 있습니다.
벨레스 책
러시아 이교도에 대해 연구할 때 고대 단어의 언어, 민속, 의식 및 소리에 대한 찬사 후에 시스템이 재구성되고 있음을 이해하기 시작할 필요가 있습니다. 여기서 핵심 단어는 "재구성"입니다.
불행히도 지난 세기 중반부터 입증되지 않은 navcolonoscientific 연구로 생성 된 Janskian 이교도의 말에 대한 관심이 증가했기 때문에 편지의 문턱에있었습니다.
가장 유명한 신비화는 소위 "Veles의 책"입니다.
위대한 과학자의 아들의 말 뒤에 사무실 국에서의 마지막 연설에서 Academician Boris Ribakov는 다음과 같이 말했습니다. “역사 과학 앞에 두 가지 과제가 있습니다. 벨레스 책. 나 - 포멘코". І 자신의 장소에서 siv.
Veles 책의 정확성은 여전히 많은 사람들이 믿고 있습니다. 놀랍지 않습니다. 그들에 따르면 러시아인의 역사는 9 세기부터 시작됩니다. 기원전 즉 조상 보구미르. 우크라이나에서는 Veles의 책 축하 행사가 학교 프로그램에 포함됩니다. Tse, 한 번 가볍게 두자. 이 텍스트의 정확성의 파편은 더 많이 만들고 더 낮추기 위해 많은 학문적 대중이 인식하지 못합니다.
우선, 다른 방식으로 연대기의 비인격적인 용서와 부정확성, 즉 선언된 서사시의 영화와 그래픽의 불일치입니다. Nareshti - pershodzherelo (목판)의 하루.
"Veles Book"의 심각한 사건과 1950 년 샌프란시스코에서 일하면서 그에게 표지판을 보여주지 않고 텍스트를 출판 한 상상력이 풍부한 러시아 이민자 Yuri Mirolubim이 만든 신비화를 인정했습니다.
Vіdomy philologist Anatoliy Aleksєєv는 그가 썼다면 과학의 요점을 지적했습니다.
분명히 "Slov'yansk Vedi"의 어머니를 사용하는 것이 좋지만 위조자가 작성하지 않고 정확할뿐입니다.
"이교도"라는 단어는 고대 슬로바키아어가 "사람, 부족"을 의미하는 어근 "언어"와 유사합니다. 예를 들어, "혀에 혀를 대십시오. 예, 하나의 h(catch)가 백성을 위해 죽을 것입니다. 전체 언어가 멸망하지 않을 것입니다."; 단어에 대한 이러한 "이교도"의 등급은 모든 민속, spokonvichna, Slovian Yazichnitska 전통에 대한 첫 번째입니다.
V. Dahl의 용어집에서 "mova"라는 단어의 또 다른 중요한 의미를 알 수 있지만 그 자체로는 "동일한 승진에서 나온 같은 부족 인구의 사람, 땅"입니다. Vidpovidno, 이교도는 부족의 믿음이며 이런 의미에서 오랫동안 우리 조상들에게 익숙해졌습니다.
이후 이교도는 shanuyut 요가와 같이 같은 씨족 부족에 속한 사람들이며, 지구를 사랑하고 보호하며 부족 신화를 구하고 새로운 세대의 파란색을 만듭니다. 이 경우 지구, 부족, 그 주민, 다른 형태의 생명 및 신들은 부족의 신화와 의식, 삶의 방식과 주권에서 발견되는 단일 부족 전체를 확립합니다.
Jansk Suspіlstva의 전통적인 이교도 단어의 기본 개념은 rodyanіn (또는 rіdnovіr) 및 yogo rіd, sіm'ya, 커뮤니티, 부족, 사람, 지구 및 자연, nareshti이지만 국가가 아니라 국적이 아닙니다. 이것이 Yazichnitska 단어의 전통이 부족 및 자연적 신념의 체계와 같이 모든 것, Ridnovir'ya 및 Rodolubie에 대한 첫 번째 이유입니다. 신들은 이교도가 자신의 방식으로 내 피부라고 부르는 첫 번째 조상인 우리를 사랑하며, 우리가 보답으로 보여줄 수 있는 한 그들을 두려워할 것이 없습니다.
Yazichnitstvo - 인도 유럽인의 Yazichnitska 전통과 yan-rіdnovіrіv zokrema의 말 - svetoglyadіv 시스템은 고도로 발달되어 자유인의 자기 완성을 유도하고 필요한 필수품을 제공합니다. Vaughn을 사용하면 지식, 영적 및 생활 dosvid수천 세대의 사람들.
Yazichnitska 전통 - 생명 이전의 사랑, 사람과 자연의 로마 유사성, 그들의 신성, 모국 상호의 All-Sveta의 모든 연설 인식 및 노래를 포함하여 생활에 기반한 tse 신화 지식과 영적 실천 특별한 날. 고대 단어의 종교는 인도-유럽 민족의 야생 대장균에서 자란 스포콘비치노이 전통의 일부 중 하나입니다. Ale 모든 전통 신앙 - 종교에 적게 시작하지 마십시오. 종교는 її의 일부이자 창고 중 하나입니다.
Kolisk 어머니와 동화의 할머니로부터 어린 시절의 단어의 언어 전통은 단어의 가족의 신체적, 도덕적 건강의 원칙을 마련하고 원주민에게 자연의 법칙과 사람들의 풍부한 빛과 조화롭게 살도록 가르쳤습니다. , 대지 어머니와 가족을 섬기기 위해.
늙은 러시아 국가의 비호반냐
“이교도에게 모든 자연은 성사 생활의 위대한 사원이었습니다. Chi는 요소가 아니라 자연 현상이 아니라 놈의 삶의 표현과 숭배를 만드는 것입니다. 많은 다른 종류의 신들이 삶 자체의 많은 다른 표현들 속에 누워 있었습니다. 그리고 거의 삶의 기억과도 같은 와인은 도처에 보였고, 살아있는 생각으로 빛나지 않는, 살아있는 유서가 아닌 불필요한 세상에 물건이 없었고 우리는 평화롭게 살고 있습니다. 이교도의 경이로움과 대자연에 대한 숭배를 바라보고 소중히 여겼던 그들의 눈에는 ... »
이교도들은 그들의 말의 세계를 어떻게 인식했습니까? 과학자들은 포도주가 큰 달걀과 같다고 씁니다. 위대한 어머니에 대한 전설-지구와 하늘의 어머니, 신과 사람의 조상이 보존되었습니다. Im'ya Great Mother - 살아 있지만 Zhivana. zhovt처럼 Yanian All-World의 말 중간에 지구 자체가 찢어졌습니다. "zhovtka"의 윗부분은 우리의 살아있는 세계, 사람들의 세계입니다. 아래쪽은 낮은 세계, 죽은 자의 세계, 밤의 나라입니다. 하루가 있다면 우리는 아무것도 없습니다. Schaub는 그것을 먹고 바다를 뒤집어야합니다-지구를 뒤집은 바다. 그러나 그 우물을 찢으라 그러면 돌이 밤낮 열두 일 동안 우물에 빠질 것이다. 계란과 비늘, roztashovani 9 봄 하늘처럼 지구를 Navkolo. Janskian 신화의 9개의 하늘의 피부는 잘 인식될 수 있습니다. 하나는 태양과 별을 위한 것이고, 그렇지 않으면 달을 위한 것이고 다른 하나는 어둠과 바람을 위한 것입니다. 라행크 뒤에 있는 우리 조상들은 "창공"을 존경했으며, 우리는 하늘 바다의 바닥을 통해 볼 수 있습니다. Slovyans는 마치 낮은 세계, 지구 및 9 개의 하늘을 모두 보여주는 것처럼 빛의 나무에 올라간 하늘에서 시간을 보내는 것이 가능하다고 존경했습니다. 하늘 위에는 섬이 있고 그 섬에는 모든 새와 동물의 증조부가 살고 있습니다. 이 놀라운 섬은 "Ірієм" 또는 "virii"라고 불렸습니다. deyakіvchenі는 "낙원"이라는 단어가 새로운 것처럼 보인다는 것을 인정하고 기독교와의 이해에 연결되어 있습니다. 그리고 Iriy는 Buyan 섬이라고 불 렸습니다.
VI - IX 예술. Middle Upper Dnieper 지역에서는 IX 세기에 기반으로 유사한 단어의 부족 동맹이 형성됩니다. 키예프에 수도가 있는 비니클로 다브뇨루스카 주. 이 기간 동안 부족과 부족의 전통을 보존하기 위해 wihovannye는 마치 심각한 사회적 변혁의 유산 인 것처럼 많은 변화를 겪었습니다. sіm'ї에 대한 벌크의 분쇄, 주요 및 stanovyh vіdmіnnosti의 정착은 가족이되는 평등하고 야만인에서 vihovanni의 변형으로 이어졌습니다.
skhіdnih slov'yan의 Vihovannya는 그들의 공동 부족 생활 방식, 삶의 한가운데의 특성을 증명했습니다. 유목민 부족의 일부 침범을 계기로 자연적인 삶의 끈을 통해 결과적으로 맛있는 기후를 달성하여 정착 된 공동 가족 농촌 관행과 비방 방어의 특별한 방법을 형성했습니다.
가족의 주요 중간 부분은 가족이었고 야크에는 여러 세대의 친척이 포함되었습니다. Sims는 그룹, 커뮤니티-부족으로 통합되었습니다. 부족을 구하는 것이 삶의 주된 의미였습니다. Okremy 사람들은 그 부족의 대부분인 이 부족의 창고에서만 살 수 있었습니다. 사람들은 소위 상호 책임이라고 연합했습니다. 삶의 방식은 어린이와 어린이의 특성을 결정하고 도덕적 가치를 낳고 이러한 세대를 세대로 전승하는 데 교육의 본질이 함축되어 있습니다. 같은 장로들에서 젊은이들은 사람들의 가장 바쁜 날인 수확기의 일상 작업과 가장 중요한 obov'yazok - 노동 인구 보호에 대해 배웠습니다. 모유에서, 아이들을 처음으로 인정할 때부터 친척의 생명을 구하기 위해 희생한다는 생각이 들었습니다. 이 순위에서 권선의 도움으로 질량 중간에 vіdnosin 시스템이 고정되었습니다. Kozhen її 가족 구성원, 씨족, 지역 사회, 부족의 우두머리는 큰 이익 추구에 대한 책임을 집니다. 그런 명령과 아버지의 1시간 중보기도, 동료 부족의 편에서 지켜주는 발상이 영적 성장과 부활의 본질이었다. Skhіdnі slov'yani vіdіznyali svoіrіdіnі 문자, povedіnkoy, svіtovіdchuttyam, 성형 pіd vplivom 방법 zhittya 내가 vyhovannya.
Slov'yanam bula pritamanna 신과 마법의 비전에 대한 믿음, 그리스어, Viyskove vminnya. Vіzantієts Mavrikіy는 의지, 체력 및 zagartovanіst와 같은 yakosti slov'yan에 대해 이야기합니다. vihovannі 어린이와 pіdlіtkіv에서 비슷한 단어에는 많은 유사점이 있습니다.
기독교 이전 Rus에서 교육 문화는 자연에 대한 이교도 진술과 밀접한 관련이 있습니다. 뱀, 마법, 주문은 vihovanni에서 키메라적으로 얽혀 있습니다. skhіdnih slov'yan의 Vihovannya 어린이와 pіdlіtkіv는 노래 vidi 활동에 포함되는 과정이었습니다. 의례, 의례, 무엇보다 먼저 시작이 특별한 역할을했습니다. Vihovannya는 장로에서 젊은이에게 정보를 전달하고 형성된 삶의 방식을 보존하는 것을 목표로했습니다. vihovannya의 규범을 통해 : 전통과 zvichaї 습관이 정복되었고 악취가 vihouvat suspіlno-important에 도움이되었습니다. 갈색 야코스티: 정직, 실용, 근면이 너무 엷다. 의식의 중요한 기능은 삶과 실천에 필요한 노래하는 죽음의 전달이었습니다. 예를 들어 의식의 운명은 polyuvannya의 기술을 획득하도록 허용했습니다. Dosvіd 노동 및 도덕적 vihovannya는 구두로 명령 및 부록의 도움을 받았습니다. 그들은 삶의 원칙을 옹호한다는 중요한 진리를 공식화했습니다.
농경시 (양치기, 의식 계절 노래 등)는 어린이 발달에 장엄한 영향을 미쳤습니다. 민속 교육학은 여러 세대를 자연의 세계에 소개하고 자연 요소에서 독특하게 신경 발생하는 데 도움이되는 오래된 예를 전달했습니다. 예를 들어 "Chervony moon-to the board"; "귀리, 자작나무가 풀리면" 그리고 안으로. slov'yanstva bula, 모든 것에 대한 persh, yazichnitska spіlnіst의 힘으로 시멘트를 바르십시오. 이후로 언어의 기억은 민족적 통합을 확인하는 주요 방법 중 하나였습니다. word'yanskogo svіtu.
아이에 관한 터보 보트는 나타나기 훨씬 전에 시작되었습니다. 초자연적 인 것을 포함하여 가능한 모든 어려움으로부터 미래의 어머니를 보호하기 위해 말의 평온함을 불러 일으켰습니다. 따라서 한 달의 나머지 기간 동안 캐노피 앞에서 여성이 마당을 떠나는 것이 아니라 오히려 집에서 Domovik과 신성한 불의 불이 항상 구조에 올 수 있도록 권장되었습니다. : 자동차 이야기는 어머니의 자궁에서 바로 chaklunstvo cha로 건물을 짓는 사악한 chakluniv에 대해 들었습니다. 귀족. 그런 다음 아이를 확인하는 여성 자신은 집에 행복을 가져다 준 신의 연인에게 존경을 받았습니다. 그들은 정원에서 사과로 대접 받기를 원했습니다. 마치 어린 사과 나무의 열매를 먹은 것처럼 수확을하고 사과 나무는 평생 열매를 맺을 것입니다.
에일 축이라는 용어가 빛에 나타납니다. 고대의 말은 사람들이 죽음처럼 죽은 자와 산 자의 세계 사이에서 보이지 않는 것을 파괴한다고 믿었습니다. 이렇게 안전하지 않은 권리가 인간의 생명에 가까이 있을 필요가 없다는 것을 깨달았습니다. 부유한 사람들 사이에서 혈통은 누구에게도 해를 끼치지 않기 위해 숲이나 툰드라로 갔다. 사람들의 말에 따르면 그것은 부스가 아니라 다른 장소, 무엇보다도 잘 가열 된 라즈나에 훌륭하게있었습니다. 그리고 어머니의 몸이 더 쉽게 열리고 아이를 놓아주기 위해 여성들은 머리카락을 열고 오두막에서 모든 문과 스크린을 열고 매듭을 열고 자물쇠를 열었습니다. 생각이 필요하고 심리적으로 도움이되었습니다. Porodillya는 기적적으로 다음 세계의 문을 열었습니다. 이를 통해 부유 한 사람들 사이에서 "부정한"것으로 존경 받았습니다. 다른 사람들 앞에서, 사랑하는 사람 앞에서 항상 buv vibir-여자를 돕거나 자신에 대해서만 생각하십시오. 그리고 분명히 우리 시대에는 젠트리를 선택한 사람들이 있었습니다. 그들에 대한 이야기는 거의 저장되지 않았습니다. suvornogo usamіtnenny porodillі chronisti의 시대에 따르면 이미 발견되지 않았습니다. 여기서 미래의 어머니는 비슷한 권리를 인증받은 중년 여성에 의해 불려졌습니다. 그녀 자신이 건강한 아이들, Bazhano-Cotton의 작다는 것은 권위있는 마음이 아니 었습니다. 또한 시간이 서서히 다가오고 있으며 종종 사람의 존재가 있습니다. 이제 이 소리는 통제선 뒤의 실험처럼 우리에게 다가오고 있습니다. 동시에 고대의 말은 고통스럽고 엉성한 여자에게 강하고 오만하고 사랑스럽고 사랑스러운 사람을 맡겼다는 사실에서 특별한 것이 없었습니다.
... І 축 아이가 안전하게 태어났습니다. 마치 소년 인 것처럼 도끼 손잡이 나 strili에서 탯줄이 잘 렸고 sob는 사제이자 maistrov였습니다. 소녀처럼-스핀들에서 더 똑똑해졌습니다. 그들은 어머니와 아버지의 머리카락으로 짠 실로 배꼽을 묶었습니다. "Privyazati"- 늙은 러시아어 "povіt"; 별의 축 "조산사", "조산사".
Vzagali, 가장 중요한 모든 것 (목욕, 결혼식, 얇은 머리카락 다듬기)은 중요하고 의식적인 의식까지 연마되었습니다. 우리 시대에 기독교 종교에 도달하기 위해 아버지는 Yogo를 교회로 데려 가고 사제는 Yogo에게 침례를주고 그를 물이 담긴 컵에 담았습니다. 언제 tsimu narkaetsya im'ya. Tim은 한 시간 동안 zanuryuvat에게 전화하여 다양한 민족 자체의 의미에 대한 물에 들어 가지 않도록 (그렇지 않으면 뿌리십시오) 어쨌든 기독교에 대해 이야기하지 마십시오. 여기 오른쪽에 무엇이 있습니까? Vcheni bachat 여기 vіdgomіn 새로운 사람들을 얻는 가장 최근의 의식 ... 공간! 어떻게 일했니? Batko - Sim'ї의 수장 - 완고하게 새로운 사람들을 피하고 천국과 아들의 요가를 보여줍니다. 삶을 피하다!), 불의 불, M_syatsyu (새로 자라서 아이가 잘 자라도록), 지구 어머니 і, nareshti, zanyuvav at the Water에 적용됩니다. 이 계급에서 작은 아이는 전 세계의 모든 신들과 모든 요소들에게 중보기도를 제공하는 것으로 대표되었습니다.
멀리, im'yam ale이라고 불리는 아이들은 이미 더 많이 말했듯이 던전에 저장되었습니다. 소년 소녀들은 옷을 입고 성장할 권리를 쟁취했는데, 단지 노래하는 나이에 도달한 것이 아니라 그들의 "성장"을 오른쪽으로 가져올 수 있는 경우에만 가능했습니다.
동시에 다양한 사회 집단이 그들만의 특징을 보였다. 아이들은 선과 악에 대해 드러내고 선으로 속도를 늦추고 악 vchinkiv를 경계할 정도로 구타당했습니다. 이상은 vіdvazhnі, 훌륭하고 강력한 영웅 빌린, 개작 및 동화였습니다. Vihovannya는 가족, 씨족, 지역 사회, 부족의 성인 구성원의 발걸음으로 여겨졌습니다. 12~15세의 어린이.
3-4세까지 소년과 소녀는 어머니의 보살핌에 압도당했습니다. Yan 언어로 "naroditi"와 "vikhovuvati"라는 단어는 같은 어근과 비슷하여 vihovanni 아이에서 어머니의 중요한 역할을 확인합니다. 어린 시절의 장기적 안목에서 어머니의 역할은 훨씬 더 중요했습니다. 인생의 성인기에 접어든 것의 축은 "구운"이라고 불리는 사람들, tobto 우리는 어머니를 흔든다.
3-4 명의 어린이에서 마을 사람들의 가족과 로봇에 가능한 remіsnikіv vikonuvat의 어린이는 장로와 무엇보다도 먼저 어머니를 도왔습니다. 5년 전부터 7명의 아이들이 국가의 인간 로봇과 여성 로봇으로 길러졌고 그들도 전설, 비루반, 전통의 세계로 소개되었습니다. 우리가 지금 매달린 것처럼 영적 학교를 다니는 아이입니다. 그들이 세운 깊은 노년의 역에서 특별 부스-사람과 여성, 그리고 그곳에서 일어난 모든 일은 미스터리에 의해 화를 냈고 반대 국가의 대표자는 권리가 없었습니다. 후계자들은 "죽은 공주 이야기"의 "일곱 영웅"의 저택이 귀머거리 숲 덤불에 심어진 그런 남자의 집에 대해 말할 수있는 것처럼 다른 것이 아니라고 씁니다.
아이의 7세부터 14-15세까지의 여행처럼 소년의 나이로 변합니다. 어린 시절이 끝날 무렵 소녀들은 어머니의 감독하에 남겨져 끝까지 가정 규칙에 익숙해졌고 소년들은 아버지의 보호 아래 먹었습니다. 악취는 토목 작업 로봇의 일반 공동 작업자에게 도움이되었으며, 이 작업에서 장인은 수공예품을 받았습니다. 전투원의 아이들은 군사 정의에 대한 훈련을 받았으며 12 세기부터 악취는 특별한 침대-격자 집에서 살았으며 군사 신비주의에서 영감을 받았습니다.
소년이 청년이되고 소녀가 소녀가되기 시작했다면 이제 그녀가 청소년의 시작, 미래의 이름으로 가족의 생존 가능성과 지속을 준비 할 때입니다. 가족. 이를 위해 vchenimi "initsiatsiyu"- "updating", "cob mills로 가져옴"이라고하는 vitrimati viprobuvannya가 필요했습니다. Tse buv svoєridny іspit 성숙, 육체적, 영적.
Yunak mav는 zhorstoku bіl을 견디고 문신을 받아들이거나 그의 가족과 부족의 징후로 낙인을 찍습니다. 그러한 와인의 정회원은 vidteper가됩니다. 소녀의 경우, 그렇게 아프지 않은데도 검사를 받았습니다. Їx 메타 - 성숙도 확인, 자유 의지 구축. 우선-그리고 tі і іnshі는 "Timchas 죽음"과 "부활"의 의식에 주어졌습니다.
Imovirno, 사제 및 여사 제 zastosovuvali 마약, 심지어 최면까지. 또한 vistava가 요고 목에서 멀리 떨어진 "사람"과 함께 토템, "증조부"및 부족의 상징 인 신화적인 생물로 아이들을 "요리"했다는 것도 상당히 상상력이 있습니다.
Otzhe, 많은 아이들이 "죽었고" 그들의 대체품은 새로운 성인을 "인기화"했습니다. 예전에는 악취와 새로운 "성인"이름이 제거되었는데 이는 제 3 자 귀족의 잘못이 아니 었습니다 (때로는 이전 이름이 있음). 그들은 그들에게 새롭고 어른스러운 로브를 건네주었습니다. 젊은 여성-cholovic 바지, 소녀-조랑말, 카드 리넨으로 만든 새시 줄, 야크는 파스카를 위해 셔츠 위에 입었습니다. 드레스가 자라는 순간부터 소녀는 구애를 당할 수 있습니다. 이것이 성숙한 삶이 시작된 방법입니다.
Varto는 수염과 머리띠와 같은 아름다움의 중요한 속성에 대해 더 많이 추측합니다. 수염은 어른들에게 가장 중요한 영예의 상징으로 존경받았다. 턱수염에 의해 Smiknut 다음 그것에 더 침을 뱉는 것은 인색 한 이미지였습니다. 야크는 베일을 운전하지 않기 위해 결투를 요구할 수 있습니다. 그리고 그것은 사람들의 생명력의 핵심 중 하나인 머리카락과 같은 최근 시선에 뿌리를 두고 있습니다. 뱀 Volos, 강의 살아있는 머리카락, "Yogo의 머리의 일곱 땋은 머리"에 힘이 있었던 성경의 영웅 Samson, 사악한 chakluniv의 손에 넣을 것이없는 것처럼 잘린 머리는 잊어 버리십시오. vipadkovo 오래된 Hottabich wismikuvat 수염에서 머리카락이 아닙니다. 그녀는 마법 없이는 일하지 않았습니다. Chornomor의 수염은 Pushkin의 동화에서 vipadkova가 아닙니다 ...
깎을 가치가 있다면 겨울까지 느슨한 머리카락을 가지고 갈 수있는 소녀의 권리는 작지만 청소는 성격이 작습니다. 오히려 urochist와 의식입니다. 무릎에 두꺼운 머리카락! 소녀들은 그들을 이마 붕대로 묶고 끈으로 땋았습니다. 항상 하나입니다 (아직도 비우호적이라는 표시로 "혼자"). 머리띠의 머리카락 타래는 엄격하게 노래하는 순서로 놓였습니다. 두 개의 낫과 고리 버들 채찍 zvichaєm은 zamіzhny에 속하는 ce bula를 괴롭 혔습니다. 소녀의 땋은 머리는 그런 명예의 상징으로 존경받았고, 남자의 아래 수염과 그 이전의 설정은 완전히 똑같았다.
주요 사회 정점에서 전환의 입구에서: 커뮤니티 구성원-농부, 레 미스트, 전투원 및 이교도 zhertsiv가있는 귀족, 점점 더 전통과 새로운 것이 점점 더 인기를 얻었습니다. 같은 부족들 사이에서 같은 전통을 이어받아 묵은 땅에 가계소속의 형태로 가족의 존재감이 강하다. 공동체와 remіsnikіv의 계급과 파일은 사회적, 도덕적 가치의 이상으로서의 작업을 잃었습니다. 농민 한가운데서 후퇴 리더십의 필요성이 전경에 걸렸습니다. 귀족에게는 군사 축하 행사와 대규모 무덤 작업 전의 준비가 특히 중요했습니다. 제사장을 위해 머리 bulo rozumov vyhovannija i vykladannya 컬트 지식, 야크에는 요술에서 zastosovuvalsya 텍스트 시트가 포함 된 zokrema가 포함되었습니다. 서사시와 동화의 주인공들은 비슷한 이상을 품고 있었다.
태초의 위대한 slov'yanskoi 전통의 기원은 7-9세기까지 알려져 있습니다. Kirilo와 Methodius는 요가 형성에 특별한 역할을했으며 Old Slavonic 언어를 번역하고 Cyrillic 알파벳 (Glagolitic 알파벳 대체)을 만들었습니다. Tsya mova는 러시아, 불가리아, 세르비아, 모라비아를 위한 하나가 되었습니다.
그 전에는 모든 고대 단어 부족이 작은 룬 문자를 가지고 있었고 조명에 대해 다른 민족의 연대기에 풍부한 확인이있었습니다. 사람들의 법은 오랫동안 나무 판에 쓰여진 것 같습니다. 단어가 유럽의 서방 민족 앞에서 글을 읽을 수 있었을 뿐만 아니라 무엇보다도 먼저 로마인과 그리스인 자신을 데려왔고 그 결과는 서쪽에 있는 러시아인들은 그들에게 닿지 않습니다. 그리고 러시아인의 깨달음의 한 시간 동안 들리는 것처럼 페르시아인, 그리스인, 로마인, 몽골 인의 치명적인 기간 동안 그들은 불과 칼로 모든 것을 비난했습니다. 화재로 불 같은 비난으로 끝나는 하나의 내부 분쟁; 기간, yakі에서 yano-rus의 말은 자신의 말과 혼란의 kostoness뿐만 아니라 다른 예술 작품, yakimi, mabut, koristuvav에서 yakі mi zustrіchaєmo natyak에 shkiryan 동전, 에일 및 문학 보물을 소개했습니다. 부분적으로 goriadi의 창조자이며 창조 된 외모의 yakі는 이미 동화의 형태로 사람들에게 구전으로 구술되었지만 조용한 곳에서 모든 영적 아름다움과 힘을 구했습니다. , 무심코 피부의 기억 속에 누워 있습니다. 그래서 엉덩이에는 antrohi와 같은 말의 아름다운 치에 대한 설명이 있습니다. Iliad의 Achilles 말에 대한 설명은받지 않습니다.
Persha School, de Vikldali, Bula Vidkrit Kiril I Methodіm, Maily Principality of Veligrad in Veligrad in 863 r Kiril I Methodіya Rossili in Vseom Slovka Sviti I in 불가리아어, Kiyvsko Rusi.
기독교, 정교회와 천주교로의 분열은 Jansk 세계의 중간 단어의 발전과 발전에 큰 역할을했습니다. Skhіdnі i pіvdennі slov'yani는 podpіdnі vіdnі greko-byzantіyїїї ї traditії (종교, 문화 조명) 및 zavіn_ slov'yani vіdchuіv vіdvіvі vpіv roman-katolіskoї zahidnoevropeiskoї її traditsі ї 계몽.
비노보크
“이교도의 본질은 자연과의 조화입니다. 사람은 성스러운 삶의 일부이며 오직 기독교만이 자연의 요가(인간 지식에서)를 입증했습니다. 5 hvilin을 원하면 누군가가 죽지 않도록 노력하면 자연으로부터의 독립에 대한 아이디어가 분명해질 것입니다.
“경비원의 어머니 인 하급 무슬림과 같은 노년의 말은 모든 악취가 다른 삶으로 전달 되었기 때문에 그는 기술에 동전을 얻었고 건강하고 깨어있었습니다. 그러나 tse zovsіm은 여성의 역할을 경시하는 것을 의미하지 않았으며 그녀는 동등한 가족 구성원이었으며 아무도 її sgodi 없이는 그녀의 zamіzh를 볼 수 없었습니다. 고대의 이교주의는 영향을 받는 당사자들 사이의 자유 계약인 뻔뻔스러운 계약의 형태로 주어졌습니다. 예를 들어 올가 공주처럼 이교도들 사이의 여성은 기독교 아래서는 불가능했던 나라를 통치할 수 있었습니다. 일상의 문제를 함께 해결할 수 있는 수호신을 만든 여성들에 대한 이야기는 아닌 것 같습니다.
vіdmіnu vіd khristiyanstva 고대 rosіyany에서 그들의 신의 "virobi"도 아니고 신의 종도 아니고 신 앞에서 큰 죄인도 아닙니다. Slovyans는 그들의 신의 시금석입니다. 러시아 신들은 조상입니다. 따라서 서로 고대 러시아인과 їх 신의 본질은 근본적으로 달랐고 기독교에서는 낮았습니다. 기독교 앞에서 말은 그들의 신들 앞에서 겸허해졌다. 아무도 그들 앞에 무릎을 꿇지 않았고, 아무도 비굴하게 등을 구부리지 않았으며, 아무도 희생자들의 손에 키스하지 않았습니다. 악취, rozumіyuchi 그들의 신들의 모든 pervagu는 동시에 그들과의 자연스러운 논쟁을 관찰했습니다.
기본적으로 신과의 관계에 따르면 기독교인에게는 두려움이 있고 고대 로마인에게는 존경심이 있고 말에는 사랑이 있습니다. Slovyans는 쓰러졌고 명백한 죄, 구호품 또는 배급에 대해 신에게 용서를 구하지 않았습니다. 말이 그들의 잘못을 인식하자마자 악취는기도가 아니라 구체적인 권리로 그들을 구속했습니다. 슬라브인들은 자신들의 뜻대로 살았고, 신들의 뜻을 따라 자신들의 뜻을 이루기 위해 뛰어들었다. 기도하는 시간에 말씀이 그들의 자존심과 남성성을 살렸습니다. 말의 기도 - 기본적으로 신에 대한 찬미와 찬미, 찬송의 성격을 띤 소리. Slovyans는 그들의 신을 칭찬했고 zvіdsi와 Ide는 "단어"를 이해합니다.
러시아에서 (그리스 - 로마와 같은 іnsha와 같은) vіdmіna vіd khristiyanstvo vyhovuvali 자랑스럽고 자비 롭고 삶의 반경에 대한 이교도, 정신이 강하고 독립적 인 전문 분야, 명예와 선의 사람들, znuschan을 자신과 vmi 스탠드에 용납하지 마십시오. 자신을 위해. 부름의 형태로 독립적으로 러시아 남자의 피부는 처음에 그는 정신의 전사가 된 죄를 지었고 시간이 지남에 따라 자신, 분대 및 자녀, 사랑하는 사람, Batkivshchyna.