불교 성가의 날 순서는 비슷한 수도원의 삶의 신비입니다. 불경의 일상

안녕하세요, 샤노브니 청취자 여러분! 오늘날 우리 rozmov는 흑암에 봉헌되어 불교에 거합니다. 수도원주의는 전통적으로 세상으로 들어가는 길로 이해되지만 그러한 일을 위해서는 앞을 내다볼 필요가 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. vtecha가 아닙니다. 가수의 결정, 사람이 정한 일, 목표, 방법으로 생각하는 것이 중요하므로 동기 부여는 사람이 그러한 결정으로 무너집니다.

불교와의 연결고리에서 바르토라고 말하는 것이 더 중요하다. 불교는 거의 세계관의 종교, 흑종교입니다. Zvichayno는 불교 전통의 발전과 함께 평신도를 더 존중하기 시작했고 평신도도 승가의 일부가 되었지만 불교는 비구 abo bhikkhu("타락")로 정점에 이르렀습니다. 전체 단어는 산스크리트어로 "zhebrak", "do not have nothing human"으로 번역됩니다. 가장 검은 spivtovaristvo pochatkovo는 chentsiv로 가득 찬 tse 이름 "sangha"라고 부를 수 있습니다.

그 자체로이 지위에 대한 헌신은 매우 일반적이며 Buddhi의 삶에서는 접을 수 없었습니다. 그에게 빛을 보는 의식을 수행하도록 요청한 첫 번째 사람은 Buddhi-Kaundinya의 가장 가까운 가르침 중 하나였습니다. Tsey 통과 의례는 더 이상 접히지 않습니다. 접수원의 pritulkіv에서 Vіn polyagov. 불교에는 세 가지 기둥이 있습니다. 누구든지 불교에서 면류관을 받거나, 다르미에서 면류관을 받거나, 승가에서 면류관을 받거나, 불교에서 가장 큰 목표에 도달한 스승처럼 선언함으로써 새로운 흑인 지위를 받아들이는 사람입니다. 인간의 삶, 경로와 같은 navchanni (abo dharmi)에서.

여기의 축은 자기 이해하고 방식은 원래와 동일하며 돌을 한곳에 뿌릴 수 있고 아무데도 무너지지 않고 에일, 우리는 덜하지 않습니다. 시간은 앞으로 가고 있지 않으며 그 길은 사람이 변화하는 길이라고 불리며 인생은 길을 따라 창공을 가로 지르는 돌진처럼 보일 수 있습니다. 나는 그런 순위에서, virny way-불교 법, 불교 진리, 불교 수사법으로 고백하는 모든 방법.

나, 나레슈티, 승가 - 모두 검은 덩어리지만 넓은 마음으로 - 붓다의 가르침을 그들의 삶 이전에 뇌로 받아들이고, 모든 사람의 정신이 될 때까지, vchinkіv에 대한 이유는 독립적으로 또는 suspіlstvo와 관련하여 올바르게 작동하기 위해서입니다.

원칙적으로 세 개의 종은 간단한 연설을 의미하며 복잡하지 않습니다. 하나는 수도사처럼 검은 상태 - obіtsyanki와 같은 사람의 동일한 상태입니다. 불교는 더 간단하고 요가는 마무리로 줄일 수 있습니다 말을 용서하자. Tobto, 산스크리트어로 "awl" 또는 러시아어로 "obitnitsa"라고 불리는 사람들, 우리는 "당신의 말에 충실하다"와 같이 번역하거나 다시 말할 수 있습니다. , 당신은 무엇을 말합니까. Axis, vlasne, 블랙 하우스의 기초 - 그녀는 단순함에 만족합니다.

Monashі \u200b\u200bbіti i 규칙

І 도덕 규칙, 사실, 모두를위한 zagalnі. 흑인 상태의 에일은 그들에게 점점 더 많이 주어지고 їх 임명 된 수-스님이 따르는 규칙과 원칙의 수입니다. 첸트의 경우-수도사처럼 tse 227 회랑. 흑인 여성(Bhikkhuni abo bhikshuni)처럼 311개의 회랑 - 불교의 흑법인 Pratimoksha 또는 Patimokkha의 악에 더 검게 봉헌된 것입니다. 우리는 "떨어졌다"고 말합니다.

이 시스템은 tsikh obitsyanok을 수락하고 휴대품 보관소는 덜 복잡한 방법으로 이전되며 최소 5개의 휴대품 보관소가 있습니다. 우리는 이미 평신도의 윤리와 함께 그들에 대해 이야기했습니다. Tse obіtnitsyu akhimsi - obіtnitsyu vіd utrimanny vіd zapodіyannya shkodi іnshoy zhittі (평신도 - 인간, 첸트 - vzagalі nezashkodzhennya, 다른 삶이 되십시오). Tse asteya - 당신에게 주어지지 않은 것에 대한 비 취득의 Tse 집, 거짓말하지 마십시오. Tse satya는 마치 표준 이하의 표준이없는 것처럼 순수한 단어의 실행입니다. 그렇지 않으면 사람들보다 앞서 분노와 같은 효과에 근거하지 않으므로 단어가 더 정직하고 단어가 더 넓습니다. 그들은 평신도를 위해 다음과 같은 obitnitsyu를 제공했습니다. brahmacharya - tse overlyubed; for chentsya - 모든 종류의 성적 활동에서 tse utrimannya; 불교의 암흑 속에서 성행위가 꺼져 있는지 여부. 나, nareshti, obitnitsyu vіd utrimannya vіd napoїv аbo rechovin, yakі brіvіdіst vіdomіst іn 비정상적인 캠프. 그러한 순위에서 술과 마약 연설의 영향을받습니다. 평신도에게는 이것으로 충분합니다.

Chenci 잘 dotrimuyutsya 더 많은 dodatkovі p'yat 회랑, 점점 더. Dodatkovі p'yat obіtnitsa. 쎄:

Obitnitsyu utrimannya vіd їzhі 허용되지 않는 시간에 정오 이후;

오후 시간에도 Obіtnitsyu utrimannya vіd 잠;

Obіtnitsa는 Chentsi가 참석하거나 공개 rozvaga에 참여하는 것을 허용하지 않습니다.

귀중한 광산이든 상관없이 승리의 회랑-먼저 모든 것, 그 sreebla 금. 변종의 끝까지 증명하기 위해 Tobto는 스님이 페니가 될 권리가 없다는 것을 의미합니다.

수면의 선명도 사이에있는 Obіtnitsya. Vin은 높고 편리한 lizhkah에서자는 죄가 없습니다.

І 나머지 집 - 세 개 이상의 옷을 입지 않는 집, 그렇지 않으면 분명히 세 개 이상의 옷을 입고 싶지 않습니다.

분명히 가구 수는 다른 나라의 문화와 관련이 있을 수 있습니다. 예를 들어, 티베트의 추운 지역에서는 휴대품 보관소의 머리에 묶인 완화의 노래가 있을 수 있습니다.

사실, 부처는 과오인의 인구 조사가 227개의 규칙을 모두 다시 감았다는 사실을 침해하지 않았습니다. Є 가장 중요한 것은 흑인 공동체의 잘못이기 때문에 다른 행 규칙, 주택입니다. 부처가 말했듯이 공동체 자체는 virishuvati를 할 수 있고 몇 가지 규칙을 따를 수 있지만 yakim은 그렇지 않습니다. 규율을 위해 불교 성당 중 한 곳에서 이 규칙을 마치 긴 것처럼 여전히 따르지 않는 사람들에 대해 쓰여졌습니다. 모두를 위한, 모든 흑인 공동체를 위한 야즈코비.

불교에서는 다른 불교 영토에서 검은 회랑을 받아들이는 것이 관행이며 한 시간 동안 걸릴 수 있습니다. 그래서 첫 번째 변형에서 불교가 탄생하기만 하면 무속 시간에 숲의 계절 현관인 팀차스 수도원을 세웠습니다. 국가를 돌보는 것이 중요하거나 불가능할 수도 있습니다. 계절의 그 시간에 사람들이 소리를 냈을 때 그들은 오븐에서 한 시간을 멀리 보내는 것처럼 오븐에서 경건하게 오른쪽으로갔습니다. 평소 활동. Vlasne kazhuchi, 그래서 불교의 첫 번째 일반적인 수도원은 숲의 계절을 건너는 조용함을 위해 timchasovy 지대주처럼 성형되었습니다.

인도에서는 몬순이 3개월 이상을 보내지 않습니다. 실제 시간은 조크레마, 반성, 철학, 연습, 지식 작업, 분쟁 및 기타 장난 등 다른 권리에 할애할 수 있습니다. 인간의 삶의 과제에서.

인간 체르넷과 암컷 체르넷의 정체성에 대해 말 그대로 몇 마디 말해야 한다. 불교의 흑암은 주요한 것으로 간주됩니다. Zhіnoche 수도원은 부처님이 이끌었지만 위대한 nebazhanny를 넘어 섰습니다. 그들에 대해, schob schob stvorit zhіnochu black bulk, Buddha는 yogo yak mati wove로 많은 retinue와 tіtka를 요구했습니다. 모욕의 악취는 최초의 블루 베리-bhikkhu가되었습니다. 나는 일반적으로 여성 불교 체르넷이 조금 더 부유했습니다. 역사의 Tse가 주목됩니다. 그래서 한 번에. 그리고 수녀들은 더 많은 규칙, 속성, 낮은 첸트를 배울 필요가 있습니다.

사원에서 불교 수도원의 역할

당연히 스님은 경제적 인 제품을 축하하지 않았고 결혼했으며 아무것도 놓치지 않았습니다. Tse는 요가 하우스에서 요가 하우스에서 소리를 냈습니다. 그것은 자선을 요구하는 죄책감입니다. 평신도의 rahunok을 위해 먹는 yakі는 사람들, 승려 zhu에게 제공되었습니다.

Ale, 모두 똑같이 연습에서 그러한 자유에 놀라지 않고 일상적인 가재에서 승려들은 의무를 저질렀습니다. 당연히 허세의 경우 수백 명의 평신도가 있으며 악취는 그들이 영적 우울함을 가져오고 가르침을 가르치는 데 도움이되는 죄입니다. 그러한 계급에서, 불교에서는 역사적으로 이런 종류의 성가와 평신도 사이의 교환이 매우 고정되어 있으며 이런 종류의 종소리는 불교의 땅, 즉 Pivdenno-Skhidnoy 아시아의 땅에서 쉽게 용서받을 수 있습니다. 수도원은 종종 봉헌된 중심지, 리카르니, 병든 동물을 위한 병원입니다.

불교에서 의학의 동일한 z tsim povyazany 발전. 성가의 파편은 기뻐할 필요가있는 것처럼 병에 걸리고 아플 수있는 사람이든 인생의 길에서 일대일을 돕고 스스로 기뻐하는 죄를지었습니다. 그리고 부처 자신은 마치 그가 지금까지 살았던 것처럼 불교에서 직접이 의료 흑사병을 축복하고 잠든 것처럼, 마치 그가 제도화 된 것처럼 다른 마음의학에서 직접. 종종 우리는 티베트 의학과 같은 직선에 대해 듣습니다. 이것은 불교 수도원에서 의학의 실천, 승영에 특별한 존경심이 부여 되었기 때문입니다.

젖은 마음에 Peremoga

Chernets는 당연히 세상으로 소외된 불행한 사람들의 진영에 사회 생활, Robiv tse 나는 방법입니다. 사람들 앞에 불교를 두는 것처럼 머리의 머리를 극복하는 것이 필요했고, 음모의 머리, 머리의 접힘, 그리고 나 자신을 극복 할 것입니다. 나는 젖은 마음에 대해 peremozі에서 밝혀진 것처럼 나 자신을 이길 것입니다.

그것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리의 마음이 우리를 위해 정돈되어 있다고 들었지만 사실과는 거리가 멉니다. 전문가의 발음을 끝내기 위해 충격이 보충되고, 그들은 기계적으로 우리의 반응의 반응을 지배하고 있으며, 세력, Jerel Yaki Yak Yaki가 호출되므로 내부, 우리는 vivige를 vivige 할 수 있습니다 ...

디아나 모이센코, 리아 노보스티

Shvedovsky의 불교 승려 Felix는 Muscovites와 다릅니다. 그의 머리는 맨손이고 검은 색과 주황색 옷은 검은 색이며 사려 깊은 표정을 가지고 있습니다. 모스크바 주립 대학의 저널리즘 학부를 졸업하고 종교를 위해 vіn svіdomo vіdmovivsya vіd kar'єri-pratsyuvav가 아닌 vin의 10 년 동안 전통을 위해 승려들은 독점적으로 희생과 mandruyut에 산다.

그러나 이미 세 개의 바위 Felix є를 스트레칭 과학적 spіvrobіtnik러시아 과학 아카데미의 유사성 연구소 인 일본 연구 센터는 국가 문화의 재배를 계속하기 위해 야크가 요고를 불교로 데려 왔습니다.

Chence의 날은 다른 방식으로 개최되지만 집에서뿐만 아니라 거리에서 와인을 읽는 것처럼기도로 시작하고 끝납니다. 통행인은 펠릭스를 디박으로 데려갑니다. 와인을 마시고 드럼을 치면 모스크바대로와 길을 따라 걸으며 조심해야하고 다른 한편으로는 삶의 방식에 대해 요가를 마셔야합니다.

Prote Felix는 자신의 선택에 주저하지 않고 러시아의 가장 큰 대도시에 특별한 사람이 붙어있는 어려움에 놀라지 않습니다. 수도의 중요한 분위기는 가장자리에있는 "tysne"이지만 다른 곳으로 이동하고 싶지는 않습니다. "국가 자체의 심장부" 최고의 장소, Shchob은 її 사람들을 위해기도합니다.

자신에게 물어

Felix의 부스에는 통치자의 인격에 대해 이야기하는 가죽 주제가 있습니다: 향, 작은 기도 반지, 불상, 만다라(기도와 명상을 위한 신성한 상징), 양초, 인도, 중국, 일본의 사진, 나의 평화 유지군은 일본 Terasawa Junsei의 작품입니다. “그들은 1993년에 그와 싸웠고, 내가 남자를 요구하면 끝까지 나를 도와줄 것입니다. 나는 어떤 종교에도 의지하지 않았습니다. 나는 음식이 있고, 부처가 음식을 먹은 것처럼 내 나라와 사랑하는 사람들을 돕는 방법, 포도주를 마시면 노년과 죽음에 비추어 고통을 없애는 방법을 아는 방법을 알고 있습니다.”Felix는 알고 있습니다.

Yomu는 먼저 Terasava의 신뢰를 얻고 금식기도를 하고 성전에 머무를 기회가 되기 위해 먼 길을 갈 기회를 가졌습니다. 펠릭스는 “이제 나는 온 세상을 위한 약속을 짊어지지만 선하고 중요한 일을 한다”고 말했다.

즉, 모스크바에는 불교의 확장이 거의 없지만 도시에는 약 12가지의 다른 종교 방향이 있습니다. "Buddhi Nastilki는 훌륭합니다. 저는 다리가 야쿠 іz yogo 단위로 마른 체형입니다. 우리에게 Vastastnitzneta의 에일은 상당합니다-모든 갈비뼈입니다."- Chernets를 설명하십시오.

Felix와 마찬가지로 불교도는 Muscovites를 자신의 문화로 만들려고하지 않습니다. "불교의 메타는 불교도를 위해 일하는 것이 아니라 세상을 위해기도하고 그런 사람들에게 샤나를주는 것입니다."

“내 수행원과 동기 기독교인, 그리고 우리는 종교적 토양에서 어떤 갈등도 없었습니다. 사람이 어떤 종류의 종교를 따르는지는 우리에게 중요하지 않습니다. 불교는 사람들에게 이해하도록 가르치고 끊임없이 자기 비하합니다.”라고 흑인 남자는 설명합니다.

Vіn은 불교가 유행하는 추세에 지나지 않는 조용함을 고소하지 않고 악취가 그들의 삶에 대해 거짓말을하는 것처럼 사람들에게 종교의 특수성에 대해 더 많이 배우도록 요청합니다.

“자기 완벽함을 심어주는 것이 곧 비즈니스가 되었습니다. 요가, 심리 과정-모든 것이 잘못되었습니다. 동전을 위해 싸우십시오. 패션뿐만 아니라 본질에 대한 모든 교육이 필요합니다.”-Felix가있는 것 같습니다.

오른쪽에서 자고 싸우십시오

우연의 말 뒤에는 일본산 묘호지 교단의 불교도들이 그런 술에 눕고 성자의 머리에 단번에 올라가라 - 부처의 국경일 - 4월 8일, 깨달음의 날 - 8개의 가슴과 열반을 들여다보는 날 - 15 치열, 기도와 북 치는 소리와 함께 걷는 시간 . "거리에서 우리의 흑인 교단만을 보기 위해 기도를 하고 가십시오. 때때로 다른 불교도들도 우리와 함께합니다."라고 Wine은 설명합니다.

또한 불교의 강에 들어가면 기억을 정화하고 기도하기 위해 7일간의 단식을 거행한다. 때때로 금식은 성일에 맞춰지기도 하지만 지정된 날에도 행해질 수 있습니다. “오늘 우리는 가진 것도 없고 바라는 것도 없이 여섯째 아침부터 마지막 ​​저녁까지 기도합니다. 우리는 vіvtarem 앞에 앉아 북을 치고 우리 교회에서기도를합니다. 모스크바에서는 불가능합니다. 다차 나 수도원에서 볼 수 있습니다. 사람들은 어떻게 작은 열두 드러머가 될 것이며 냄새는 어떻습니까? ",-스님처럼.

불교도들은 성스러운 날뿐만 아니라 평화 유지 활동을 위해 거리로 나갑니다. 90 년대에는 종종 spivrobitniks에 의해 쫓겨났습니다. 법 집행 기관. “그들은 우리를 알아보자마자 우리가 불쾌한 것을 생각하지 않는다는 것을 이해합니다.” Felix가 고백합니다.

즉, 불교도들은 노조에 대한 부름에서 모스크바와 코카서스에서 세계 행진을 조직하고 "불공정 한 이니"에 반대하는 행진을했습니다. 그러한 행동으로 전환하는 Zvichayny는 거의 오지 않으며 마치 이국적 인 것처럼 불교도를 경탄하거나 눈을 뜨십시오. 펠릭스는 “모스크바에서는 이렇지만 다른 나라에서는 사람들이 더 활발하게 반응한다”고 말했다.

다른 종교 종파의 대표자들은 비슷한 행동을 하는 동안 불교도들과 거의 합류하지 않습니다. 체첸 전쟁그러한 vipadki는 드물지 않았습니다.

“체첸에는 불교도가 없지만 그와 명예롭게 묶인 사람들이 있습니다. 전쟁이 시작되기 전, 평화 유지 활동이 시작되기 전에 세계 행진, 모스크바 거리 집회, 정교회 사제, 노새, 구 신자 교회가 합류했습니다. 공식 정교회의 대표자는 거의 없었지만 그들은 악취로 가득 차 있었습니다.” 펠릭스가 말했습니다.

요가 뒤에는 불교의 말과 함께 대화를 시작하고 필요한 피부를 도울 준비가 되어 있습니다.

모스크바 - 모두를위한 곳이 아니십니까?

수도에서 만들어진 우리에 대한 정부의 숫자 진술에 무지하게 필요한 마음우리 국적과 종파의 대표자들을 위해, 이 지역에는 불교 사원이 없으며, 더욱이 St.

“불교인들은 사람들을 위해 아파트를 임대하고 술을 마셨습니다. Vidradne 지하철역 지역에는 사원과 계단의 기초가 놓여 있었고 Buddhi의 유골은 야크에 놓여 있습니다. 화장 후 유골은 비인격적인 부분으로 나뉘어 이제는 전 세계의 단계. 에일, 어쩌면 결혼을 통해 일상의 재정이 무너지는 건 아닐까. 그 시간에 이 지역에는 정교회, 모스크, 유대교 회당이 있습니다.”라고 스님이 말했습니다.

Felix에 따르면 성전이 갈 준비가 될 때까지 성전은 잔치까지 모스크바에 나타나지 않을 것입니다. “붓다는 다른 방식으로 사람을 변화시키라고 가르칩니다. Navitt 티베트 의학은 마치 질병을 극복하려는 것처럼 전체 유기체를 기뻐합니다. 보물 Likuvati는 모두 정지되었으며 National ґ Rountі에서 구동되는 작물이 있습니다.” - Chernets를 설명합니다.

오늘날 수도에서 불교도들은 "물"의 계단의 기초와 Roerich 센터 안뜰에있는 stupa와 구세주 그리스도 대성당에 대해 아는 사람이 거의없는 두 달만의 예배를 드리고 있습니다. 펠릭스는 "미래에 조화를 이루도록 노력해야 합니다. 그런 다음 성전의 삶을 위해 땅을 파겠습니다."라고 말합니다.

정교회 신앙의 수호자들이 존경하기 때문에 Muscovites가 불교도에 의해 러시아인보다 종종 부정적으로 배치된다는 사실로 인해 상황이 악화됩니다. 당신이 방문한다면 정교회를 떠나 예수님 앞에서 경의를 표하는 것은 드문 일이 아닙니다. "나는 음란한 것이 들어와도 상관없다. 정교회, 나는 모든 종교를 존중합니다. 우리는 성전에서 아무도 내쫓지 않았습니다.”라고 스님이 비난했습니다.

넓은 마음으로 제출 된 Zha - zovsіm іnshe

사람들은 종종 펠릭스, 포도주 조각, 새벽부터 이해하지 못합니다. 현대인, Svіdomo는 nevdahi의 길을 선택했지만 불교도는 한때 자신의 선택의 정확성에 주저하지 않았습니다. 동시에 스님의 전통은 도시 거주자 한가운데 누워있는 전통을 기르고 있습니다. 구호품의 도움만으로도 자신과 가족을 위해 잔치를 벌일 수 있습니다. “사람들은 때때로 음식과 동전을 제공합니다. 때때로 우리는 시장에 기도하러 갑니다. 그들이 지불하기가 더 쉽습니다. 나는 선택할 필요가 없습니다, ale zha, 번 돈으로 구입-하나, 그러나 넓은 마음으로 제공-zovsіm іnshe”,-심지어 와인.

거기에 없었기 때문에 대도시에서는 "피부는 동전에 대해 생각하고 영적 완성에 관여하지 않습니다", 불교 펠릭스가 오랫동안 쉬는 것이 중요합니다. Roerich의 중심과 식물원의 두 곳에서만 영적 질투를 알기 위해 나갑니다.

“저는 두 달에 한 번씩 우리 수도원의 장소를 보거나 여기에서 정말 중요한 자연을 보려고 노력하고 싶습니다. 영적 조화를 이루고 여기에서 한 번에 길을 잃을 수 있도록 깊은 내부 설치가 필요합니다.”rozpovida vin.

그 뒤에 우연의 말과 함께 때때로 나는 전통을 파괴하고 훌륭한 옷을 입고 "사람을 위해, 사람들 사이에 산다"는 포도주 조각을 입지만 그러한 행동을 약점으로 받아들입니다. Prote, vіn vvazhaє 필요한 빛과 조화를 이룰 필요가 있습니다. Felix는 "사실 우리는 zvichayn 사람들이지만 우리의 생각과 마음에서 할 수 있는 더 음란한 사람들입니다"라고 말했습니다.

이 시간에 불교도들은 그들의 문제에 홀로 남겨집니다. 그들이 그들을 더 가까이 데려온 죄가 있다면 더 좋았을 것입니다. 그러나 그들 사이에는 roz'dnana의 악취가 있습니다. Felix는 우리 suspіlstva의 다른 질병과 같이 극복해야 할 경우 "위대한 장소의 질병"과 spodіvaetsya라고 부릅니다.

VI 아트에서. 기원전 e. 29에서 rokіv vіn은 그의 부와 궁전에서 자발적으로 pіshov에서 이사했습니다. 선견자가 된 고타마는 삶의 감각에 대해 생각하는 데 전념했고 그 결과 그는 깨달음(부처)을 얻었습니다. 깊은 노년기에 그의 브체냐(vchennya)를 설파하면서 사람의 감각은 최고의 행복(열반)을 얻기 위한 자기 교환과 명상으로 인도되었습니다.

불교의 확장

단계적으로 불교는 여러 아시아 국가에서 인기를 얻었습니다. 오늘날 요가는 인도, 중국, 스리랑카, 태국, 캄보디아, 베트남, 한국, 티베트, 네팔, 부탄, 일본, 몽골, 라오스 및 러시아의 다른 지역(칼미키, 투비, 부랴티아)에서 기념됩니다. . dosledniks의 공물을 위해 현재 세계로약 8억 명의 불교 신도가 있습니다. 이 중 100만 osіb에 가까운 승려들이 문명의 축복에 빠져 고타미의 계명에 따라 헌신했습니다. 악취의 단순한 거주자는 특별한 사람들이 줄 수 있으며 그러한 opovites의 삶은 taєmnitsy입니다. 에일 치 정말 사실이야? 불경은 누구이며 어떻게 악취가 나는지 알아보자.

특선 요리

불교를 고백하는 야크 Chenci는 수도원에 남아 있습니다. zhorstkom rozlad, vіdhilennya vіdhіlennya ії vvаєєєєєєє 큰 죄를 통과하는 가죽 їх 날. 승려들은 상처 6주기를 맞아 방황하며 기도로 하루를 시작한다. 악취가 끝나면 성전에 가져온 제품으로 구성된 모금 행사로 진행하십시오. 지역 주민. 그들 자신은 증인을 보지 않고 준비하지 않습니다. 구호품을 찾는 사람들과 거리를 두는 사람들 만 먹는 죄를 지은 악취의 귀속 종교 때문입니다. 어떤 나라에서는 기도를 마친 승려들이 거리로 나가 자비를 구합니다. 도시 거주자가 그들에게 줄 Zha는 그들의 snidan이됩니다. 악취의 전통에 대해 접시에있는 모든 것은 이미 zipsuvalis와 동일한 제품을 가져 오는 것입니다.

불교 첸트의 규칙에 따라 이른 아침과 정오의 두 가지 식사를 할 수 있습니다. 공격 후에는 물과 허브 주입 만 마실 수 있습니다. 수도원의 Meshkants는 겸손한 제품만을 먹고 있습니다. 그들에게는 만족이 아니라 삶의 힘의 상실입니다. 불교 성가의 식단은 성장하는 집인 프로테오에서 더 중요하게 형성되며 여기에 자체 생존이 있습니다. Vіdlyudniki는 드물게 їdat chasnik i tsibulyu이므로 vvazhєєєєє는 tsі 향신료 podsilyuyut 기사 potyag 및 tse는 허용되지 않습니다. Chenci는 채식주의자가 아니지만 고기 악취는 마치 취한 것처럼 그 생물이 고슴도치를 빼앗기 위해서가 아니라 그 기분으로 살 수 있습니다. 그리고 알코올, tyutyun 및 마약의 축은 범주 적으로 차단됩니다.

정오 오후 리셉션의 울타리는 거기에만 있는 것이 아닙니다. 이 시간에 불교 성가는 자기 완성, 명상 및 종교 문학 (Tripitaka) 읽기에 종사하며 올바른 방법으로 생각을 집중하는 것이 더욱 중요합니다. 그래서 범죄하고 악취가 나면 신자들은 성전에 와서 물질적인 도움을 주거나 기도하거나 축복을 받는 것을 좋아합니다.

열반에 도달하기 위해 필요한 연설

많은 불교 성가는 훨씬 더 금욕적으로 산다. 사람들이 정상적인 삶을 위해 고슴도치, 옷, 머리 위로 세 단어 만 필요하다고 생각하는 사람들을 위해 종교의 가정을 명확하게 이해하는 것은 당신에게 달려 있습니다. 다른 모든 것은 우리에게 중요하며 우리는 열반의 범위를 존중합니다. 현재 수도원의 주민들이 챔피언처럼 불교 규칙을 피하지 않고 종종 휴대 전화, 컴퓨터 및 특수 기계를 구입하는 것은 유감입니다. 의로운 첸트의 올바른 길에서 종교의 모든 규칙은 피부 운명에 따라 점점 더 정확하게 준수됩니다.

별이 빛나는 표정

Velma는 보이지 않는 불교 chenci를 보입니다. 악취가 묘사된 사진을 통해 그들의 외모를 살펴볼 수 있습니다. Chentsi는 항상 여우 사람들 앞에 서 있습니다. 당신의 머리를 드러내는 악취, vvazhayuchi, 미트, 이발 및 이발에 얼룩진 시간은 내부 자기 완벽에 바치고 열반으로가는 길을 poshukіv하는 것이 가장 좋습니다.

불교 첸트의 전통적인 옷은 몸통과 왼쪽 어깨를 덮는 상부 망토와 스테곤과 다리를 감싸는 내부 사롱에서 접혀집니다. 기후가 추운 나라에서는 승려들이 종교 예복 위에 따뜻한 스톨을 입는 것이 허용됩니다. 좋아하는 악취는 카레, 사프란, kmin과 같은 밝은 색상의 farbuyut 소리입니다. 때때로 당신은 선생님과 흑인의 옷을 입은 은둔자를 볼 수 있습니다.

누가 후견인을 맡을 수 있습니까?

승려가 되기 전에 사람들은 사문의 신분으로 몇 년을 보내야 합니다. 집을 차지할 수 있는 것은 남자뿐 아니라 여자도 마치 종교에 헌신한 듯하다. 일곱 살이 되었기 때문에 어린 아이라도 수도원의 초보자가 될 수 있습니다. 그리고 첸치에서 보장받을 축은 임신한 날로부터 20년, 혹은 생후 19년 3개월이 경과한 조금 성장한 것일 수 있습니다.

센트의 기본 규칙

세상의 즐거움에 속한 공동체, 갑상선종 및 야자니야에 들어가는 모든 사람은 자신과 자신의 모든 재산을 박탈합니다. 이 새로운 시간의 주요 규칙: 운전하지 말고, 도둑질하지 말고, 술을 마시지 말고, 깨지 말고, 사랑에 빠지지 말고, 잠을 자지 말고 춤추지 말고, 부드러운 침대에 서지 말고, 음탕하게 굴지 말고, 불법적인 해를 받아들이지 말고, 강한 향기처럼 말로 맹세하지 마십시오.

불교 첸씨의 수명을 연장하여 중요한 일을 하거나 친척을 도울 수 있도록 집으로 3번 돌아가는 것이 맞습니다. 악취가 나는 갑상선종이라는 용어가 사용될 때마다 수도원에서 자리를 잡으십시오. 사람처럼 집을 내어놓고 마음을 바꿔 새로운 길로 나아가면 법원에서 심판을 받게 됩니다.

분신하는 불교 교회

불교는 건국의 모든 역사를 짚어가며 반복적으로 억압을 인식해왔다. 가장 오래 지속된 요가 옹호자 중 한 명은 Ngo Dinh Z'em 대통령의 종교 박해에 대한 항의의 표시로 분신하는 행위를 저지른 베트남 승려 Thich Quang Dik이었습니다. 1963 년 3 월 10 일, 사이공 (구 이름은 호치민)의 중심에 장엄한 natovp chentsiv가 나타났습니다. 그 과정에서 나는 Keruvav Thit Quang Dick과 같은 검은 색 차를 운전했습니다. 대통령 궁에서 그리 멀지 않은 붐비는 거리에서 자동차 한 대가 꽉 막혔습니다. Thіt Quang Dik과 함께 우리는 2개의 성가를 얻었습니다. 그들 중 하나는 아스팔트에 누워 m'yaku 베개, 그리고 차의 다른 배달은 휘발유 통입니다.

이 힘은 연꽃 위치에서 지구상의 새로운 장소를 위해 준비되고 있으며 그 후 행동 참가자 중 한 명이 그에게 손바닥을 쏟습니다. 기도문을 읽은 스님은 사이렌을 켜고 화상을 입었습니다. Vіn은 떨어졌고, 타르 건너 뛰기를 음소거하고, 나머지는 로터스 위치에 똑바로 등을 대고 앉을 때까지 보호하십시오. 10분간의 요가 수행 후 몸은 온통 불로 뒤덮인 채 나타났다. 언론인들은 사진을 위해 스스로 태우는 불경 사진을 찍을 수 있었습니다. 불타는 Thit Kuang Dik의 징후는 전 세계에 퍼져 국가에 심각한 종교적 문제가 있음을 큰 소리로 알 렸습니다.