Мабуть, немає такої людини, яка не чула б про стародавнє місто-державу Спарті. Згадуючи цю країну, неодмінно думаєш про силу, мужність і гордості населяли її людей. Історія і культура Стародавньої Спарти ось уже кілька тисячоліть не залишає в спокої вчених, які намагаються зрозуміти основи величі і причини падіння одного з перших держав на планеті. Спробуємо розібратися в цьому і ми.
Географічне положення
Без відповіді на питання, де перебувала стародавня Спарта, неможливо зрозуміти всі вигоди соціально-економіческогоі політичного розміщення цієї держави. Вона перебувала на півдні Пелопонесского півострова в області Лаконія (нинішня територія Греції). Її простори митися двома морями - Егейським і Іонічним - відкривали для спартанців шляху в військово-морських походах і легкої переправі наживи після завойовницьких воєн. На момент свого розквіту територія Спарти займала близько 8 тисяч квадратних кілометрів. Це була найбільша держава тих часів, що і дозволяло їй протягом декількох століть не будувати зміцнення і оборонні стіни.
незвичайна назва
Своє ім'я місто отримало на честь дружини давньогрецького міфологічного персонажа Лакедемона - Спарти. В історичних документах філософа Плутарха сказано, що Лакедемон був царем Лаконии. Він вважав, що його батько Зевс, а мати - плеяда Тіагеда. Правил довго, і в зв'язку з цим виник синонім до слова «Спарта» - Лакедемон. Правда, про його політичні або військові успіхи історик не залишив фактів.
підстава країни
Давня історія Спарти починає свою сторінку з ХІ століття до нашої ери, коли територію Лаконії заселяють ахейці, витісняючи при цьому жив там народ лелегами, і проводять війни по завоюванню сусідніх міст - Аргоса, Аркадії і Мессенії. Спартанці проявили небувалу м'якосердя, не знищивши переможених. Вони перетворили їх на рабів і назвали ілотами, що в буквальному перекладі означає «полонені».
закони Лікурга
Право Стародавньої Спарти нерозривно пов'язано з ім'ям Лікурга - древнеспартанского громадського діяча. Про його життя відомо мало, а ось про його законах говорять досі, тому що саме на них був побудований правовий інститут Спарти. Закони були в формі ретро - коротких форм правових висловів, що передавалися з вуст у вуста. Вони заучували напам'ять. Існувало 4 Ретро: застосування 1 велика і три малих. Одна з малих ретро забороняла видавати закони в письмовій формі. Це робилося для того, щоб правляча аристократія не обмежувала свої можливості рамками тексту закону, а завжди могла повернути формулювання документа в свою сторону. Ретри Лікурга строго обмежували і контролювали всі сфери життя спартанців.
Обмеження, контрольовані ретро
Щоб уникнути соціальної нерівності, спартанці не використали грошових одиниць. Всі матеріальні операції здійснювалися за допомогою обміну. Не можна було виробляти комерційні маніпуляції з землею. Щоб не звести людину зі шляху істинного предметами розкоші, спартанцям заборонено було використовувати красиві речі або прикраси. Також було заборонено виробляти ці предмети.
Особливості сімейного життя в Спарті
Як розповідає історія Стародавньої Спарти, сімейне життя також підпадала під око закону Лікурга. Чоловік міг одружитися тільки після 16 років, але з сім'єю він проводив мало часу. Основну частину життя займала не сім'я, а військова служба. Діти батькам не належали. З 7 років їх забирали з сімей і виховували в них бойовий дух: погано годували, видавали один хітон на рік, а після закінчення школи юнаки повинні були пройти своєрідний іспит - прочуханку палицями, під час якого не дозволялося ні кричати, ні просити про допомогу. Особливістю спартанського шлюбно-сімейного права є розлучення. Правда, тільки чоловік міг попросити старійшин розірвати сімейні узи. Це відбувалося в двох випадках: якщо жінка зраджувала чоловікові або була безплідна.
Аскетизм - всьому голова
Життя Стародавньої Спарти була підпорядкована контролю і порядку в усьому. Про спартанському аскетизмі досі ходять легенди. Навіть аристократи намагалися обмежувати себе в їжі. Дівчаток з самого дитинства виховували як майбутніх матерів і дружин для військових. Ті ж у свою чергу на бій завжди одягали темно-червоний хітон, щоб в разі поранення ніхто не смів дорікнути воїна в слабкості від крововиливу. Часто, вони вважали за краще тиху смерть на полі бою, адже попросити допомоги у медика вважалося гріхом. Чого варта одна лише легенда про те, що слабких і нерозвинених дітей спартанці скидали з вершини гори. У цю історію багато хто вірив протягом трьох тисячоліть, поки вчені не спростували цей факт тим, що в ущелині гори були знайдені тільки кістки дорослих людей.
Державний лад Спарти
Створення сходів державного ладу також приписують Ликургу. Незважаючи на те, що більшість вчених відносять спартанців до малограмотним народам, державний лад Стародавньої Спарти був набагато просунуті, ніж у інших давньогрецьких держав.
Спартою правило 2 царя: представники різних династій користувалися величезною повагою серед підданих. Царі правили військом, але на війну відправлявся тільки один з монархів, інший залишався в місті та керував мирним життям, займався забезпеченням тилу провізією і підготовкою зброї для майбутнього підкріплення армії.
Назви, як і обов'язки у царів були різні:
- басилей - правитель, що не задіяний у військових діях,
- архегат - войовничий спартанець-цар.
Ці два правителя входили до складу Герус - зібрання старійшин, які методом обговорення вирішували нагальні проблеми держави. Оскільки представники двох ворогуючих сімей постійно перебували в сварках і чварах, то вони почали втрачати свій вплив на підданих. Згодом вони стали представницькою монархією, а реальна влада була зосереджена в руках у ефорів. Але це анітрохи не заважало царям Древньої Спарти мати свій власний шану і отримувати непогані доходи від місцевого населення у вигляді наділів землі, жертовної їжі і благодійних грошей.
Герус, як пережиток минулого
У герусию обиралися 28 чоловіків старше 60 років. Вони займалися обговоренням важливих державних справ, при деяких царів навіть могли накласти на його рішення вето. Згодом, цей законодавчий орган упустив можливість впливати на політичну систему, а перейшов на судову практику. Вони розглядали кримінальні справи, виносили вироки, обговорювали, як краще покарати винного, особливо жорстоко розправлялися зі зрадниками батьківщини.
Народні збори (апелли)
До складу зборів входили чоловіки, яким виповнилося 30 років, і народжених в аристократичних сім'ях. На зборах вибирали ефорів, хто з царів відправиться у військовий похід, хто займе престол, якщо не було престолонаслідника. Також остаточне рішення щодо позбавлення громадянства зрадників приймалося тут. Вони ж приймали рішення про присвоєння людині громадянства, якщо той виявляв таке бажання. Правда, мудрість не дозволила учасникам апелли домовитися про методи голосування, адже, найчастіше, прав опинявся той, хто голосніше крикне або підмовив інших для відстоювання своєї думки.
ефори
Наймогутніші представники влади обиралися раз в 8 років. Всього на цей період їх вибиралося 5 осіб. Щоб віддати честь і прославити у віках ефорів, апелли називали календарний рік на честь кожного з них. Вони контролювали всі види діяльності і всіх представників влади.
Під час військових дій двоє ефорів супроводжували царя, щоб не дати йому можливості нажитися на військових справах або, що набагато гірше, проявити свою боягузтво на полі бою. Часто ці люди перетворювалися на диктаторів, так як відсутність письмових законів не могло обмежити їх бажань. Вони навіть могли вигнати царя, щоб не виконувати його накази. Для цього вони час від часу проводили передбачення жерців. Якщо правління царя влаштовувало ефорів, то ознака найчастіше виявлялося хорошим, а якщо немає, то прогноз призводило до швидкого вигнання або вбивства царя.
Чим особлива Спарта?
Особливості Стародавньої Спарти асоціюються тільки з військовою справою. У цій країні вперше були розроблені тактичні розміщення солдатів, що часто призводило до перемог. З самого народження спартанець виховувався для битви, тому в страшний бій йшов з вінком на голові, щоб в разі смерті бути гідним до поховання. Для цих людей були незрозумілими такі якості як боягузтво, слабодухость або байдужість до долі своєї країни.
Дезертирів зневажали, але зберігали їм життя, щоб вони мучилися до кінця життя за скоєне раніше злочин проти країни. Їм нашивали спеціальні пов'язки, робили зачіски, щоб ніхто з ними навіть не міг заговорити. Діти зрадників також не могли будувати власні сім'ї, оскільки вони вже з народження були заплямовані нелюбов'ю до Спарті. Навіть люди, які були зацікавлені книгами або мистецтвом, оголошувалися в цій країні трусами, а незабаром і ізгоями. Може, тому в Спарті не народилася жодна відомий художник або філософ.
ілоти
Ілотами називали селян Стародавньої Спарти. Ілоти - це місцеве населення, яке було захоплено спартанцями ще на зорі становлення держави. Оскільки спартанці були зайняті у військових походах, ілоти займалися обробкою государевих земель, доглядом і збором врожаю. Правда, вони віддавали не всю частину врожаю, а тільки деяку його частку. Ця частина була фіксована, і сучасними словами її можна назвати податком. Історичних документів про його розмірі не збереглося. Це дозволяло ілотам жити хоча і бідно, але не померти з голоду.
Вони підпорядковувалися тільки одній людині - своєму господареві. Але їх права і обов'язки регламентувалися на державному рівні. Від раба класичного зразка ілот відрізнявся правом мати сімейне життя і можливістю збирати гроші. У нього був свій будинок, який передавався у спадок. У кримінальному праві з ілотами не церемонилися. Його могли стратити, висікти або ампутувати частину тіла за найменшу помилку. Щоб не нажити собі внутрішнього ворога, спартанці прагнули, щоб число ілотів не перевищувало півмільйона чоловік.
Культура
Культура Давньої Спарти не відрізняється різноманітністю. Люди, які були нездатні займатися військовою справою, зневажали. Заняття мистецтвом, листом, філософією висміювалось. Населення було малограмотним, і навіть не дивлячись на те, що у військових школах викладалося читання і письмо, майбутні воїни могли пропускати уроки заради відточування своїх фізичних сил. Єдиним елементом культури були патріотичні пісні. Вони заучували напам'ять і оспівувалися під час військового походу.
Виконувати патріотичні пісні дозволялося не всім. Слова в цих піснях досить прості, але кожна фраза спрямована на те, щоб підняти бойовий настрій людини. Важливим показником культури була релігія. Спартанці вірили в давньогрецьких богів. Без релігійного культу не здійснював жоден похід, і не починалася жодна битва. Перед боєм богам робили жертвопринесення, щоб вони знаходилися на стороні воїнів під час битви. Після закінчення бою незалежно від результатів платіть релігійна хвала богам.
Олімпійські ігри Стародавньої Спарти
Честю для будь-якого спартанця було брати участь в Олімпійських іграх. Багато років вони були першими за кількістю перемог. Спортсмени Спарти дотримувалися спортивного режиму, інтенсивно тренувалися. Чи не брали участь в кулачних боях. Адже в разі програшу потрібно було визнати свою слабкість, що ні зіставлялося з принципами моралі спартанців. Саме на Олімпіадах європейські міста-держави почали брати приклад з фізичної підготовленості спортсменів з Спарти.
Спарта була найжорстокішою цивілізацією в історії людства. Приблизно на світанку історії Греції, поки вона ще проходила через свій класичний період, Спарта вже переживала радикальні соціальні та політичні революції. В результаті спартанці прийшли до ідеї повної рівності. Буквально. Саме вони розробили ключові концепції, які ми частково використовуємо і до цього дня.
Саме в Спарті вперше прозвучали ідеї самопожертви в ім'я загального блага, високої цінності боргу і прав громадян. Якщо коротко, метою спартанців було стати максимально ідеальними людьми, наскільки це в силах простого смертного. Ви не повірите, але кожна утопічна ідея, про яку ми до сих пір замислюємося і сьогодні, черпає свої витоки ще з спартанських часів.
Найбільша проблема, пов'язана з вивченням історії цієї дивовижної цивілізації, полягає в тому, що спартанці залишили дуже мало записів, і не залишили після себе монументальних споруд, які можна було б досліджувати і аналізувати.
Проте, вчені знають, що спартанські жінки насолоджувалися правом на свободу, освіту і рівність в такій високій мірі, в якій не могли похвалитися жінки ніяких інших цивілізацій того часу. Кожен член суспільства, жінка або чоловік, пан або раб, грав свою особливу цінну роль у житті Спарти.
Саме тому неможливо говорити про прославлених спартанських воїнів, не згадавши про цю цивілізацію в цілому. Воїном міг стати кожен, це не було привілеєм або повинністю для окремих соціальних станів. На роль солдата проходив дуже серйозний відбір серед обов'язково всіх громадян Спарти без винятку. З ретельно відібраних претендентів виховували так, щоб з них виросли ідеальні воїни. Процес загартування спартанців часом був пов'язаний з дуже жорсткими способами підготовки і доходив до вкрай екстремальних заходів.
10. спартанських дітей з ранніх років виховували для участі у війнах
Майже кожен аспект життя спартанців знаходився в підпорядкуванні у міста-держави. Це стосувалося і дітей. Кожен спартанський немовля поставав перед радою інспекторів, які перевіряли дитя на наявність фізичних недоліків. Якщо щось здавалося їм виходять за рамки норми, дитини вилучали з товариства і відправляли на смерть за стіни міста, скидаючи з найближчих пагорбів.
У деяких щасливих випадках ці покинуті діти знаходили своє спасіння серед випадкових мандрівників, що проходять повз, або ж їх забирали до себе «гелоти» (нижчий стан, спартанські раби), що працюють на найближчих полях.
У ранньому дитинстві ті, хто переживав перший відбірковий етап, купалися у ваннах з вином замість. Спартанці вірили, що це зміцнює їх силу. Крім того серед батьків було прийнято ігнорувати плач дітей, щоб ті звикали до «спартанського» способу життя з дитинства. Такі виховні прийоми настільки захоплюються іноземців, що спартанських жінок часто запрошували в сусідні краї в якості няньок і медсестер за їх залізні нерви.
Аж до 7 років спартанські хлопчики жили в своїх сім'ях, але після цього їх забирала сама держава. Дітей переселяли в громадські бараки, і в їх житті починався тренувальний період під назвою «Агоге». Метою цієї програми було виховання з молодиків ідеальних воїнів. У новий режим входили фізичні вправи, Навчання різних хитрощів, безумовної вірності, військового мистецтва, рукопашного бою, розвиток терпимості до болю, полювання, навички виживання, навички спілкування та уроки моралі. Їх також вчили читати, писати, складати вірші та ораторствувати.
У 12 років всіх хлопчиків позбавляли одягу і всіх інших особистих речей, крім єдиного червоного плаща. Їх навчали спати на вулиці і робити собі постіль з очеретяних гілок. Крім того хлопчиків заохочували копатися в смітті або красти собі їжу. Але якщо злодюжок ловили, дітей чекало суворе покарання у вигляді прочуханки.
Спартанські дівчинки жили в своїх рідних сім'ях і після 7-річного віку, але вони теж отримували знамените спартанське виховання, В яке входили уроки танців, гімнастики, метання дротиків і дисків. Вважалося, що саме ці навички допомагали їм найкраще підготуватися до материнства.
9. Дідівщина і бійки серед дітей
Одним з ключових способів виліпити з хлопчиків ідеальних солдатів і розвинути в них істинно сувору вдачу вважалося провокування до бійок між собою. Більш дорослі хлопці і вчителі часто затівали сварки серед своїх учнів і спонукали їх вступати в бійки.
Головною метою Агоге було виховати в дітях стійкість до всіх тягот, які чекатимуть їх на війні, - до холоду, голоду або болі. І якщо хтось виявив бодай найменшу слабину, боягузтво або збентеження, вони відразу ж ставали об'єктами жорстоких насмішок і покарань від своїх же товаришів і вчителів. Уяви, що в школі над тобою хтось знущається, а вчитель підходить і приєднується до кривдників. Це було дуже неприємно. А щоб «добити», дівчатка співали всякі образливі речівки про провинилисяучнів прямо під час церемоніальних зборів перед високопоставленими сановниками.
Навіть дорослі чоловіки не уникали ганьби. Спартанці ненавиділи повних людей. Саме тому всі громадяни, включаючи навіть царів, щодня брали участь в спільних прийомах їжі, «сіссітіях», які відрізнялися навмисною мізерністю і прісності. Разом з щоденними фізичними навантаженнями це дозволяло спартанським чоловікам і жінкам тримати себе в тонусі протягом усього життя. Ті, хто вибивався із загальної струменя, зазнавали громадського осуду і навіть ризикували бути вигнаними з міста, якщо не поспішали впоратися зі своєю невідповідністю системі.
8. Змагання на витривалість
Невід'ємною частиною Стародавньої Спарти і разом з тим однією з її найогидніших практик було Змагання на витривалість - Діамастігосіс. Ця традиція була покликана шанувати пам'ять випадку, коли жителі із сусідніх поселень повбивали один одного перед вівтарем Артеміди в знак вшанування богині. З тих пір людські жертвопринесення відбувалися тут щорічно.
За часів правління напівміфічного спартанського царя Лікургуса, що жив в 7 столітті до нашої ери, ритуали поклоніння святилища Артеміди Орфии були пом'якшені і включали тільки прочуханку хлопчиків, що проходять Агоге. Церемонія тривала до тих пір, поки вони повністю не заллють своєю кров'ю всі щаблі вівтаря. Під час ритуалу вівтар був усипаний шишками, до яких діти повинні були дістатися, і зібрати їх.
Старші хлопці очікували молодших з палицями в руках, б'ючи дітей без жодного жалю до їхнього болю. Традиція за своєю суттю була присвятою маленьких хлопчиків до лав повноцінних воїнів і громадян Спарти. Останній вистояв дитина отримувала великі почесті за свою мужність. Нерідко під час такої ініціації діти гинули.
За часів окупації Спарти Римською Імперією традиція Діамастігосіса не зникла, але втратила свою основну церемоніальну значимість. Замість цього це стало просто видовищним спортивним заходом. Люди з усієї імперії стікалися в Спарту, щоб подивитися на жорстоку розправу молодих хлопців. До 3-го сторіччя нашої ери святилище було перетворено в звичайний театр з трибунами, з яких глядачі могли зручно спостерігати за побиттям.
7. Кріптерія
Коли спартанці досягали 20-річного віку або близько того, ті, хто був помічений у якості потенційних лідерів, отримували можливість взяти участь в Кріптеріі. Це була свого роду секретна поліція. Хоча більшою мірою йшлося про партизанських загонах, які періодично тероризували і окупували сусідні поселення гелотов. Кращі роки цього підрозділу припали на 5 століття до нашої ери, коли у Спарти було приблизно 10 000 чоловіків, здатних воювати, а мирне населення гелотов перевершувало їх на лічені одиниці.
З іншого боку спартанці постійно перебували під загрозою бунту з боку гелотов. Ця постійна загроза і була однією з причин, чому Спарта розвивала таке мілітаризоване суспільство і ставила на перше місце войовничість своїх громадян. Кожен чоловік в Спарті за законом повинен був бути з дитинства вихований в якості солдата.
Щоосені молоді воїни отримували шанс перевірити свої навички під час неофіційного оголошення війни ворожим поселенням гелотов. Члени Кріптеріі виходили на завдання по ночах, озброєні лише ножами, і їх метою завжди було вбивство будь-якого гелота, зустрінутого на своєму шляху. Чим більший і сильніший попадався ворог, тим краще.
Ця щорічна бійня проводилася, щоб привчити сусідів покори і знизити їх чисельність до безпечного рівня. Тільки ті хлопчики і чоловіки, які брали участь в таких набігах, могли розраховувати на отримання більш високого рангу і привілейованого статусу в суспільстві. Весь інший час року «секретна поліція» патрулювала околиці, все так же караючи будь-якого потенційно небезпечного гелота без будь-яких розглядів.
6. Примусова одруження
І хоча це складно назвати чимось відверто жахливим, але примусові шлюби до 30 років сьогодні багато б визнали неприйнятним і навіть лякає. До 30 років все спартанці жили в громадських бараках і служили в державній армії. При настанні 30-річного віку їх звільняли від військового обов'язку і переводили в запас до 60 років. У будь-якому випадку, якщо до 30 років хтось із чоловіків не встигав знайти собі дружину, їх одружували насильно.
Спартанці вважали шлюб важливим, але не єдиним способом для зачаття нових солдатів, тому дівчаток видавали заміж не раніше 19 років. Претенденти повинні були спочатку ретельно оцінити здоров'я і фізичну форму своїх майбутніх супутниць життя. І хоча часто вирішувалося між майбутнім чоловіком і тестем, дівчина теж мала право голосу. Адже згідно із законом спартанські жінки мали рівні з чоловіками права, причому навіть набагато більші, ніж в деяких сучасних країнах донині.
Якщо чоловіки Спарти одружилися до свого 30-річчя і все ще під час проходження військової служби, вони продовжували жити окремо від дружин. Але якщо ж чоловік йшов в резерв все ще неодруженим, вважалося, що їх не виконує свій обов'язок перед державою. Холостяка чекали публічні глузування з приводу, особливо під час офіційних зібрань.
А якщо з якоїсь причини у спартанця не могло бути дітей, він повинен був знайти свою дружину підходящого партнера. Траплялося навіть, що в однієї жінки було кілька сексуальних партнерів, і всі разом вони виховували спільних дітей.
5. Спартанське зброю
Основну масу будь давньогрецької армії, включаючи спартанську, становили «гопліти». Це були солдати в громіздких обладунках, громадяни, на чиє озброєння йшли пристойні кошти, щоб вони могли брати участь у війнах. І в той час як воїни з більшості грецьких міст-держав не мали достатньої військової і фізичною підготовкою і оснащенням, спартанські солдати вміли воювати все своє життя і завжди були готові вирушити на поле бою. Поки всі грецькі міста-держави будували захисні стіни навколо своїх поселень, Спарта ніяк не дбала про укріплення, вважаючи своїм головним захистом загартованих гоплитов.
Основною зброєю гоплита, незалежно від його походження, був спис для правої руки. Довжина копій досягала близько 2,5 метрів. Вістря цієї зброї було зроблено з бронзи або заліза, а рукоятка з кизилового дерева. Використовувалося саме це дерево, бо воно відрізнялося необхідної щільністю і міцністю. До речі, кизилові деревина настільки щільна і важка, що навіть тоне у воді.
У лівій руці воїн тримав свій круглий щит, знаменитий «гоплон». 13-кілограмовий щити використовувалися в основному для захисту, але іноді застосовувалися і в ударних техніках ближнього бою. Щити виготовлялися з дерева і шкіри, а зверху покривалися шаром бронзи. Спартанці позначали свої щити буквою «лямбда», яка символізувала Лаконию, регіон Спарти.
Якщо ламалося спис або бій ставало занадто тісним, гопліти з передової бралися за свої «ксіпо», короткі мечі. Вони були довжиною в 43 сантиметри і призначалися для ведення ближнього бою. Але спартанці більше надавали перевагу таким ксіпо свої «копіс». Цей різновид меча наносила ворогові особливо болісні рубають рани за рахунок своєї специфічної односторонньої заточення по внутрішній межі клинка. Копіс використовували в більшій мірі як сокира. Грецькі художники часто зображували спартанців саме з копіс в руках.
Для додаткового захисту солдати носили бронзові шоломи, що покривають не тільки голову, але і задню частину шиї й обличчя. Також серед обладунків були нагрудні і наспинний щити з бронзи або шкіри. Гомілки солдат захищали спеціальні бронзові пластини. Передпліччя були закриті таким же чином.
4. Фаланга
Існують певні ознаки того, на якій стадії розвитку перебуває цивілізації, і серед них якраз те, як народи воюють. Племінні спільноти зазвичай борються хаотично і безсистемно, кожен воїн розмахує своїм сокирою або мечем, як йому заманеться, і шукає особисту славу.
Але більш просунуті цивілізації борються згідно продуманим тактик. Кожен солдат грає певну роль в своєму загоні і підпорядковується загальної стратегії. Так воювали римляни, так само боролися і стародавні греки, до яких належали спартанці. За великим рахунком знамениті римські легіони були сформовані саме за прикладом грецьких «фаланг».
Гопліти збиралися в полки, «локхоі», що складаються з декількох сотень громадян, і шикувалися в колони по 8 і більше рядів. Така побудова називалося фалангою. Чоловіки стояли пліч-о-пліч в тісних групах, захищені з усіх боків товариськими щитами. У проміжках між щитами і шоломами стояв буквально ліс з копій, що стирчать піками назовні.
Фаланги відрізнялися дуже організованим пересуванням завдяки ритмічним акомпанементом і кричалки, які спартанці інтенсивно вчили в юному віці під час тренувань. Траплялося, що грецькі міста билися між собою, і тоді в бою можна було побачити видовищні зіткнення відразу декількох фаланг. Битва тривала до тих пір, поки один із загонів не заколювати інший до смерті. Це можна було б порівняти з кривавої сутичкою під час матчу з регбі, але в древніх обладунках.
3. Ніхто не здається
Спартанці виховувалися надзвичайної відданості і зневажали боягузтво вище всіх інших людських недоліків. Від солдатів очікувалося, що вони будуть безстрашними в будь-яких обставинах. Навіть якщо мова піде про останньої краплі і до останнього вижив. З цієї причини акт капітуляції прирівнювався самої нестерпною боягузтва.
Якщо в якихось неймовірних обставин спартанського гопліти доводилося здатися, він потім накладав на себе рук. Древній історик Геродот згадував двох невідомих спартанців, які пропустили важливий бій і від сорому покінчили собою. Один повісився, інший пішов на вірну спокутну смерть під час наступного ж бою в ім'я Спарти.
Спартанські матері були знамениті тим, що часто говорили своїм синам перед боєм: «Повертайся зі своїм щитом, або не вернешся зовсім». Це означало, що їх або чекають з перемогою, або мертвими. До того ж якщо воїн позбавлявся свого щита, він також залишав без захисту і свого товариша, що ставило під удар всю місію, і було неприйнятним.
Спарта вважала, що солдат повністю виконав свій обов'язок тільки тоді, коли він помер за свою державу. Чоловік повинен був загинути на полі бою, а жінка зобов'язана була народжувати дітей. Тільки ті, хто виконував цей борг, мали право бути поховані в могилі з вигравіруваним на надгробку ім'ям.
2. Тридцять тиранів
Спарта славилася тим, що вона завжди прагнула поширити свої утопічні погляди і на сусідні міста-держави. Спочатку це були Мессеніане із заходу, яких спартанці підкорили в 7 - 8 столітті до нашої ери, звернувши їх у своїх рабів гелотов. Пізніше погляд Спарти кинувся навіть на Афіни. Під час Пелопоннеської війни 431 - 404 років до нашої ери спартанці не просто підкорили собі афінян, але і успадкували їх морська перевага в регіоні Егейського моря. Такого раніше не траплялося. Спартанці не стали рівняти з землею славне місто, як їм радили коринфяне, а замість цього вирішили зліпити завойоване суспільство за своїм образом і подобою.
Для цього вони встановили в Афінах «про-спартанський» олігархат, безславно відомий як режим «тридцяти тиранів». Головною метою цієї системи була реформація, а в більшості випадків повне знищення основоположних афінських законів і порядків в обмін на проголошення спартанського варіанту демократії. Вони провели реформи в області владних структур і понизили в правах більшість суспільних станів.
Було призначено 500 радників, покликаних виконувати судові обов'язки, які раніше належали всім громадянам. Спартанці також обрали 3 000 афінян, щоб «розділити з ними влада». На ділі у цих місцевих управлінців просто було трохи більше привілеїв, ніж у інших жителів. Під час 13-місячного режиму Спарти 5% населення Афін померло або просто зникла з міста, було конфісковано багато чужого майна, і натовпи сподвижників старої системи управління Афінами були відправлені на заслання.
Колишній учень Сократа Крітіас, лідер «Тридцяти», був визнаний жорстоким і скоєно негуманним правителем, який намірився перетворити підкорений місто в відображення Спарти за всяку ціну. Крітіас поводився, наче він все ще перебував на посаді в спартанської крипти, і стратив всіх афінян, яких вважав небезпечними для встановлення нового порядку речей.
Для патрулювання міста було найнято 300 прапороносців, які в підсумку залякували і тероризували місцеве населення. Близько 1500 найвидатніших афінян, що не підтримують новий уряд, насильно прийняли отруту - цикуту. Цікаво, що чим більш жорстокими були тирани, тим більше опору вони зустрічали з боку місцевих жителів.
В результаті через 13 місяців жорстокого режиму стався успішний переворот, який очолив Трасібулус, один з небагатьох громадян, які втекли із заслання. Під час афінської ресторації 3 000 вищезазначених зрадників отримали амністію, але інші перебіжчики, включаючи тих самих 30 тиранів, були страчені. Крітіас загинув ще в одному з перших боїв.
Загрузнувши в корупції, зраді і насильстві, коротке правління тиранів зумовило велику недовіру афінян по відношенню один до одного навіть протягом наступних декількох років після падіння диктатури.
1. Знамените Фермопільський бій
Найбільш відоме сьогодні по серії коміксів 1998 року і фільму 2006 року «300 спартанців», Фермопільський бій, що відбулося в 480 році до нашої ери, стало епічної бійнею між грецькою армією на чолі з спартанським царем Леонідасом I і персами під керівництвом царя Ксеркса.
Спочатку конфлікт виник між цими двома народами ще до воцаріння згаданих воєначальників, під час правління Даріуса I, попередника Ксеркса. Він чимало розширив межі своїх земель вглиб європейського континенту і в якийсь момент спрямував свій голодний погляд на Грецію. Після смерті Даріуса Ксеркс майже відразу ж після вступу в свої права царя почав підготовку до вторгнення. Це була найбільша загроза, з якою коли-небудь стикалася Греція.
Після довгих узгоджень між грецькими містами-державами, збірна сила приблизно з 7 000 гоплітів була відправлена \u200b\u200bзахищати Фермопильский прохід, через який перси збиралися просунутися на територію всієї Еллади. З якоїсь причини в екранізаціях і коміксах ті самі кілька тисяч гоплітів були згадані, включаючи і легендарний афінський флот.
Серед кількох тисяч грецьких воїнів були і оспівані 300 спартанців, яких Леонідас повів в бій особисто. Ксеркс зібрав для свого вторгнення армії з 80 000 солдатів. Щодо нечисленна захист греків пояснювалася тим, що вони не хотіли відправляти занадто багато воїнів далеко на північ країни. Іншою причиною був більш релігійний мотив. У ті дні якраз проходили священні Олімпійські ігри і найважливіший ритуальний фестиваль Спарти, Карнєєв, під час якого кровопролиття було заборонено. У будь-якому випадку Леонідас усвідомлював, яка небезпека загрожує його війську і скликав 300 самих своїх відданих спартанців, у яких вже народилися спадкоємці чоловічої статі.
Розташоване в 153 кілометрів на північ від Афін, ущелині Фермопіли представляло собою відмінну оборонну позицію. Шириною всього в 15 метрів, затиснуте між практично вертикальними скелями і морем, це ущелині створювало велику незручність для чисельної армії Персії. Таке обмежене простір не дозволяло персам, як слід, розгорнути всю свою міць.
Це дало грекам значну перевагу поряд з вже побудованої тут оборонною стіною. Коли Ксеркс нарешті прибув на місце, йому довелося чекати 4 дні в надії, що греки здадуться. Цього не сталося. Тоді він відправив своїх послів останній раз, щоб закликати ворога скласти зброю, на що Леонідас відповів «прийди і візьми його сам».
Протягом 2 наступних днів греки відбили численні перські атаки, включаючи бій з елітним загоном «Безсмертних» з особистої гвардії перського царя. Але віддані місцевим пастухом, який вказав Ксерксу про таємне обхідному шляху через гори, на другий день греки все ж виявилися оточені ворогом.
Зіткнувшись з такою неприємною ситуацією, грецький воєначальник розпустив більшість гоплитов, крім 300 спартанців і ще кількох обраних солдатів, щоб дати останній бій. Під час останньої атаки персів славний Леонідас і 300 спартанців впали, з честю виконавши свій обов'язок перед Спартою і її людьми.
До цього дня в Фермопілах існує табличка з написом «Подорожній, піди звести нашим громадянам в Лакедемоне, що, їх заповіти дотримуючись, тут ми кістьми полягли». І хоча Леонідас зі своїми людьми загинув, їх спільний подвиг надихнув спартанців зібратися з духом і в ході наступних греко-перських воєн повалити злісних окупантів.
Битва при Фермопілах назавжди закріпило за Спартою репутацію самої унікальною і сильної цивілізації.
Спарта (Лакедéмон) була головним містом Лаконики - області в південній частині Пелопоннесу, яка охоплювала найродючішу долину річки Еврот і прилеглі гористі місцевості. Племена дорійців прийшли в Лаконику, очевидно, в XI столітті до нашої ери і влаштувалися там, поступово підкоривши місцеве ахейське населення. Поліс Спарта утворився близько 1000 року до нашої ери в результаті об'єднання чотирьох поселень, згодом до них приєдналося і п'яте поселення - Амікл. Поневоленим населенням спартанці називали ілотами за назвою ахейского поселення Ілос (Гелос) в південній Лаконике. Жителів менш родючих районів Лаконики, які зберігали особисту свободу, спартанці називали періеками ( 'живуть поруч').
// Мапа Стародавній Греції (Powermylearning.org)
До середини VIII століття до нашої ери вся Лаконика вже була підпорядкована спартиатами (громадянами Спарти), і Спарта вела війни з сусіднім Аргосом за володіння прикордонною областю Кінуріей і за лідерство на півострові Пелопоннес. У цей час інші грецькі поліси в значній мірі через брак землі стали активно виводити колонії за межі Балканської Греції. Спарта заснувала лише Тарент в Південній Італії в кінці VIII століття до нашої ери; колоністами стали, згідно з переказами, діти від змішаних шлюбів спартанських жінок і негромадян. У зв'язку з ростом населення в Спарті відчувався брак родючих земель, наростали соціальні протиріччя, як і у всій Греції. Подразники були тими ж, але реакція виявилася іншою: всі сили Спарти були спрямовані не на колонізацію заморських земель, а на завоювання Мессенії - сусідній області на південному заході Пелопоннесу. В результаті 1-й Мессенской війни (736-720 рр.) Мессения була захоплена спартанцями, а її населення перетворено в ілотів. Століття по тому, у другій половині VII століття до нашої ери, мессенці повстали під проводом АРІСТОМА (2-я Мессенская війна). Але, незважаючи на підтримку з боку полісів Аркадії і Аргоса, мессенці зазнали поразки і були остаточно поневолені.
Лікург лад
Мессенські війни зажадали мобілізації всіх сил колективу спартанських громадян і послужили поштовхом до прийняття законів Лікурга, про які до сих пір сперечаються історики. Лікург - один з головних спартанських міфів, про нього до цих пір сперечаються історики. Ще грецький біограф римського часу Плутарх, що жив по тому близько 700 років після описуваних подій, писав: «Про законодавця Лікурга неможливо повідомити нічого строго достовірного: і про його походження, і про подорожі, і про кончину, а так само і про його законах, і про пристрої, який він дав державі, існують самі суперечливі розповіді. Але більш за все розходяться відомості про те, в яку пору він жив ». В іншому місці Плутарх згадує про Ликурге як про один із засновників Олімпійських ігор (перші ігри пройшли в 776 році до нашої ери). Зараз неможливо з'ясувати, наскільки реальний його образ. У всякому разі, з ім'ям Лікурга зв'язувалися ті зміни в законодавстві, які зробили Спарту унікальним в Греції «гоплітское державою». Згідно з традицією, Лікург отримав в Дельфах ретро (оракул), наказує йому провести перетворення. Реформи проводилися, очевидно, в кінці VII століття до нашої ери.
Цивільний колектив Спарти був перетворений в громаду «рівних» (Гомі). Родючі землі були поділені на 9 тисяч (за іншими відомостями, на 6 або 7 тисяч) рівних ділянок (клеров - 'жеребів'), кожен з яких повинні були обробляти кілька сімей ілотів. Половина врожаю повинна була віддаватися спартанцю - власнику клера. Чоловіки-громадяни ставали воїнами і тільки воїнами. Будь-який інший вид діяльності для них став немислимий.
У Спарті в незвичайній для Греції формі збереглася царська влада: два царі (басилея), які вважалися нащадками Геракла, користувалися великою пошаною, очолювали спартанське військо під час походів, проте їх функції в самій Спарті були незначні. Разом з 28 геронтами (старцями) вони становили герусию (рада старійшин) - орган, який відігравав важливу роль і фактично зумовлював рішення народних зборів (апелли). Апелла, на яку збиралися всі спартанці, вважалася вищим органом влади: вона обирала посадових осіб, стверджувала рішення з найважливіших питань, наприклад з питань війни і миру та ін. Але на розгляд апелли виносилися вже готові проекти, які схвалювалися або відкидалися вельми примітивним способом: враховувалася сила крику. Чисто спартанським інститутом був ефорат, що з'явився трохи пізніше лікургова законів. Щороку обиралися п'ять ефорів (спостерігачів), покликаних забезпечити виконання і незмінність лікургова законів. Їх права були настільки великі, що вони могли усувати від влади навіть царів.
Спартанське виховання і спосіб життя
Життя спартанця регламентувалася від народження до смерті. Єдиним заняттям громадянина Спарти була війна, до якої його готували з самого народження: маленьких дітей, які не кутали, гартували, бідно годували. Існує міф про те, що хворобливих дітей після огляду старійшинами убивали, дозволялося виховувати тільки тих, хто був визнаний здоровим. Сучасні антропологи і історики не вважають цей звичай достовірним; наприклад, відомий спартанський полководець Лисандр був кривоногий.
З семи років хлопчиків навчали в одній великій школі по цивільній системі виховання - агоге. Мета навчання полягала в тому, щоб зробити їх сміливими, байдужими до болю і дисциплінованими, небагатослівними. Спартанці виражалися ємко і коротко - звідси слово «лаконічний». Муштра в цих школах була настільки жорсткою, що майбутні воїни йшли на війну як на свято, так як під час походів були деякі послаблення. У цих же школах дітей навчали мінімальної грамоті, для того щоб вони могли читати військові донесення. Старші хлопчики (Ірени) управляли молодшими. Роль одностатевої любові в таких взаєминах визнавалася важливим звичаєм в процесі виховання воїнів. Так виховувався колективізм, без якого неможливо боротися пліч-о-пліч. Завдяки суворому колективному вихованню спартанська фаланга вважалася непереможною.
// Спартанські воїни (history.com)
Шлюб дозволявся після досягнення двадцятирічного віку, але до тридцяти років чоловік мав жити серед однолітків, відвідуючи дружину тільки вночі. Після тридцяти років він ставав повноправним громадянином. Кожен громадянин ставав учасником загального столу (сисситии) і мав обідати з іншими його членами, вносячи свій внесок у вигляді продуктів, отриманих від земельної ділянки. Згідно державного устрою Спарти, в ній не було ні нужденних, ні багатих. Нікому не дозволялося мати золото або срібло. У той час як по всій Греції вже поширилися монети, в Спарті продовжували користуватися незручними і громіздкими залізними грошима. Збагачення зробилося неможливим, а саме прагнення до нього вважалося ганебним.
Спартіати, періеки, ілоти
Сформоване в Спарті політичний устрій забезпечувало права панівної соціальної групи спартанців (Гомі - «рівних») і ефективну систему підпорядкування і гноблення інших соціальних груп спартанського суспільства, досить значних за чисельністю. Про це свідчить хоча б той факт, що в битві з персами при Платеях в 479 році до нашої ери, крім 5 тисяч спартанців, брали участь 5 тисяч періеки і 35 тисяч ілотів.
Періеки жили в поселеннях в гористій місцевості в Лаконії і користувалися внутрішнім самоврядуванням. У кожному періекском поселенні був гармостов - представник Спарти, здійснював нагляд. Періеки служили в спартанському війську гоплітами і, незважаючи на відсутність політичних прав, залишалися в цілому надійною опорою спартанців. Їх головними заняттями були ремесло і торгівля. Після заборони спартиатам займатися будь-якими пов'язаними з збагаченням видами діяльності періеки в цих сферах були поза конкуренцією і, незважаючи на занепад зовнішньої торгівлі після реформ Лікурга, забезпечували Спарту усіма необхідними товарами - особливо цінувалися прості предмети побуту і Лаконской зброю.
Ілоти були найчисленнішою групою населення спартанського держави. Фактично вони перебували на становищі державних рабів, вимушених віддавати спартанцям половину врожаю. Ілотами стали і жителі завойованої спартанцями Мессении, так що загальна їх чисельність, ймовірно, в десять разів перевершувала чисельність спартанців. На відміну від рабів в інших грецьких державах, ілоти жили компактно сім'ями, належали до одного племені, ненавиділи спартанців ( «Чи готові були пожерти їх живцем», - писав один древній автор). Завжди існувала небезпека повстання ілотів, особливо в періоди зовнішньої небезпеки або внутрішніх негараздів в спартанських державі. Так, в 464 році до нашої ери після страшного землетрусу, коли загинуло багато спартанців, ілоти повстали і навіть намагалися захопити саму Спарту, а потім протягом десяти років чинили опір гнобителям. Постійна небезпека повстання ілотів і була головною причиною мілітаризації Спарти. По відношенню до ілотам будь-яка жорстокість вважалася виправданою, і час від час спартанці влаштовували криптии (облави на молодих і сильних ілотів). При цьому переслідувалася подвійна мета: вбивство молодих і сильних ілотів зменшувало небезпеку повстання, а брали участь в цих акціях молоді спартанці привчалися ненавидіти пригноблених і не боятися жорстокості по відношенню до них.
Жінки-спартанки
Громадянин грецького поліса - це перш за все воїн. Жінки не мали політичними правами в Стародавній Греції, оскільки не воювали. Однак саме жінки «мілітаризованої» Спарти користувалися, в порівнянні з іншими грецькими полісами, відносною свободою, і їхнє життя не була підпорядкована настільки жорсткої регламентації, великими правами вони користувалися і в родині. Виховання дівчат мало на меті виховання майбутніх матерів.
Велику частину часу чоловіки-спартанці перебували в суспільстві співгромадян-чоловіків, часто йшли на війну. В їх відсутність дружини повинні були мати можливість хоча б в якійсь мірі протистояти повстанцям ілотам, тому з дитинства вони виховувалися так само, як хлопчики. Заняття спортом - бігом, боротьбою, метанням диска і списа - було для них обов'язковим, на відміну від домашніх справ. До свого заміжжя спартанки залишалися в батьківському домі. Але, на відміну від інших грецьких дівчат, вони не жили самітницею. Вони зобов'язані були брати участь в святкуваннях і урочистих процесіях, в тому числі співати і танцювати на них без одягу або в короткому хітоні в присутності молодих людей. По всій Греції спартанок глузливо називали «витягають стегна» за те, що вони носили коротку одяг. Афінянкі вважали, що спартанки зневажають своїми чоловіками. Існує історичний анекдот про дружину знаменитого спартанського царя Леоніда, яку запитали, як їй вдається керувати мужами. Вона ж відповіла: «Ми єдині, хто народжує чоловіків». Дітонародження в Спарті дуже заохочувалося. Кожен громадянин повинен був мати сина. До холостякам ставилися погано, всіляко принижували, змушували ходити голими в холод, не поступалися місця.
Молоді спартанські жінки викликають на бій юнаків (Edgar Degas
Для того щоб знизити ризик смерті при пологах, шлюбний вік дівчат в Лакедемоне, єдиному полісі Греції, був обмежений: не молодше 18 років. Афінські дівчата, на відміну від спартанок, виходили заміж в 14-15 років. При цьому спартанці зберігали архаїчні звичаї, була можлива одностатева жіноча любов і поліандрія. У двох братів могла бути одна дружина. Якщо чоловік старий, а дружина молода, він міг запросити в будинок гідного, на його думку, чужого хлопця, при цьому дитина від такого зв'язку залишався у чоловіка.
Жінка Спарти мала виростити справжнього воїна, який міг би завойовувати нові землі і відображати натиск ворогів, тому спартанки повинні були контролювати свої емоції. Коли мати проводжала сина, що йде на війну, вона говорила: «Повертайся зі щитом чи на щиті». Втратити щит вважалося безчестям, він відігравав велику роль, в тому числі символічну, і навіть використовувався як колиска для хлопчиків. Про унікальне становище спартанських жінок свідчить випадок, що стався в IV столітті до нашої ери: спартанка Киніську, сестра царя Агесилая, стала переможницею Олімпійських ігор, виставивши на змагання четвірку коней.
Спарта після Лікурга
«Реформи Лікурга» змінили характер спартанського суспільства. До першої половини VI століття до нашої ери Спарта не виділялася з інших архаїчних грецьких полісів: в ній процвітала поезія, Лаконская розписна кераміка і бронзове лиття вважалися одними з кращих в Греції. Але після середини VI століття відбувається перелом: відтепер і аж до римського часу Спарта не дала Греції жодного поета, філософа, художника, деградує Лаконской ремесло, кинулися розробляти простих, примітивних в художньому, і технічному відношенні речей. Значно скоротилося навіть число олімпійських переможців-спартанців. Всі сили спартанського суспільства були спрямовані на збереження системи рівності серед громадян і на придушення знедолених верств населення.
Зазнає деякі зміни і зовнішня політика Спарти. Після завоювання Мессенії Спарта відмовляється від наміру розширювати свої володіння в Пелопоннесі: закінчуються багаторічні війни з тезі. У VI столітті до нашої ери починається формування Пелопоннеського союзу - досить аморфного федеративного утворення полісів Пелопоннесу, в якому Спарта грає чільну роль (його офіційна назва - «лакедемоняне і союзники»). Союзники не платили данину, зберігали незалежність у внутрішніх справах, але повинні були виступати разом проти спільного ворога.
До Пелопоннесские союзу приєдналися не тільки аграрні поліси півострова, але і такі багаті міста истмийских перешийка, як Коринф і Мегари, які мали потребу в допомозі Спарти в боротьбі з Афінами. Єдиним великим полісом Пелопоннесу, що не приєдналися до союзу, був давній ворог Спарти Аргос. Спарта і Пелопоннеської союз грали консервативно-стабілізуючу роль в Греції: вони сприяли поваленню тиранії (наприклад, тиранії Писистратидов в Афінах), перешкоджали поширенню демократичних перетворень. Пелопоннесский союз на чолі зі Спартою поряд з Афінами зіграв вирішальну роль у відбитті перського навали на Грецію.
Демографічна катастрофа і занепад Спарти
Після розгрому персів при Платеях в 479 році до нашої ери Спарта поступово відходить від активної участі в греко-перських війнах, поступаючись Афінам лідерство в грецькому світі. Руйнівний землетрус 464 року і наступне за ним повстання ілотів (3-тя Мессенская війна) привели до великих втрат серед спартанців, число громадян-воїнів поступово зменшується. Незважаючи на це, Спарта разом з союзниками стала переможцем в руйнівною Пелопоннеської війні 431-404 років, зумівши розгромити Афіни. Приплив багатств і знайомство зі звичаями інших греків розкладає «громаду рівних». Остаточний удар панування Спарти в грецькому світі завдає поразки від фиванцев при Левктрах в 371 році до нашої ери. Спарта втрачає Мессенію і стає рядовим полісом, обтяженим спогадами про героїчне минуле.
спартанський міф
Багато грецькі історики і філософи розглядали Спарту як втілення мрії про ідеальний «гоплітское» державі, в якому існує рівність громадян. Цьому сприяло те, що аристократи грецьких полісів вважали спартанців своїми природними союзниками в боротьбі проти демократичних перетворень. Спостерігачів вражала стабільність спартанського суспільства, відсутність періодів тиранічного правління, законослухняність спартанців.
Більшість знань про Спарті вчені отримують з афінських джерел, проте їх достовірність ставиться під сумнів. Спарта була закритим суспільством, на її території не можна було жити іноземцям, а спартанці не могли виїжджати за межі Спарти, якщо тільки вони не виконували військово-політичних доручень. Тому ступінь міфологізації спартанської історії дуже велика.
Практично всі наші знання про Спарті сягають афінським джерел, як і переважна більшість всіх інших відомостей про Стародавню Грецію. Афінські аристократи були, як правило, лаконофіламі і захоплювалися спартанським державним устроєм. Саме вони породили спартанський міф. Платон написав свою працю «Держава» і «Закони» на основі спартанського досвіду. Але незважаючи на те, що афінські аристократи захоплювалися Спартою, мало хто з них хотів туди переселитися. Цим вони дуже нагадують європейських лівих інтелігентів - шанувальників Радянського Союзу. Захоплюватися - це одне, а переїжджати і жити - зовсім інше.
Втім, і Платон, і Аристотель вказували, що досконалості вдалося досягти лише в сфері військової та фізичної підготовки: мужність, сміливість, спритність і дисциплінованість спартанців увійшли в приказку. Однак в жертву було принесено інтелектуальний розвиток, розвиток літератури, мистецтв, філософії. Спарта, незважаючи на її величезне значення, залишилася одиничним, унікальним прикладом, в якому багато характерних рис поліса були доведені до логічного кінця.
Проте спартанський міф живучий і зараз: в битві при Фермопілах разом зі спартанцями билися і фіванці, і тегейци, і громадяни інших полісів, але ми згадуємо героїчну загибель спартанського царя Леоніда і трьохсот спартанців і говоримо: «Це Спарта!», Коли бачимо перед собою стійкість, мужність, дисципліну і безмежну відданість рідній країні.
Цар Агесилай, повний імперських амбіцій, який бажає підпорядкувати собі Грецію, Мати всюди уряду, що складаються з його друзів, примудряється налаштувати проти себе всіх греків, і перш за все.
Фіви були давнім і надійним союзником Спарти. Розташовані в районі, званому, Фіви в період Пелопоннеської війни були важливим стратегічним пунктом. І Спарта використовувала Фіви для підкорення Афін.
Але війна допомогла Фивам стати набагато сильніше і багатше. Будь-яке багатство в окрузі так чи інакше виявляється в Фівах. Більш того, в ході війни Фіви починають відчувати себе військовою державою, і тепер не проти підпорядкувати собі всю Беотию.
В ході війни Фивам також вдається створити нове, більш сильний уряд. Поки йде Пелопоннесская війна, в Фівах відбувається щось на зразок революції: більш ніж консервативні хлібороби раптово створюють демократичне суспільство, Яке залучає до себе все населення.
Демократичні Фіви в такій близькості від Афін - вкрай неприємна перспектива для Спарти. Коли вони дізнаються, які вітри дмуть у їх союзника, спартанці роблять те, що, ймовірно, було єдиною форою їх зовнішньої політики. Спартанці, замість того, щоб якось втихомирити Фіви і розділити з ними влада, роблять спробу придушити демократію Фів і звести нанівець їх незалежність.
Спарта робить вкрай жорстокі напади, намагаючись повалити уряд Фів. Це викликає відповідну реакцію, і вона не зводиться до антіспартанізму. Демократія в Фівах набирає силу, створюється національна армія Фів з 10 тисяч гоплітів, чудово підготовлена \u200b\u200bі фізично, і стратегічно - не менш ефективна, ніж спартанська армія. І вони дуже сердиті на Спарту.
Фіванської армією командував - людина, набагато перевершував своїх попередників і що зробив винятковий вплив на майбутнє Спарти. Це був великий полководець, вдавався до тактики, яку до нього не знали.
На початку спартанський цар Агесилай безстрашний, олігархія залишається недоторканною. Але з кожною перемогою Агесілая Спарта втрачає щось дуже важливе: тануть спартанські ресурси, в боях гинуть люди, при цьому фіванці засвоюють новий характер бою, який буде превалювати в нову епоху. Агесилай талановитий, як військовий він надзвичайно проникливий. Він обдарований політик, але забуває один з основних спартанських принципів: не зустрічається з одним і тим же ворогом занадто частоНе покладеш йому засвоювати свої секрети.
Епамінонд не тільки засвоїв секрети Спарти, він зрозумів, як давати відсіч і переміг. Вони зустрічалися з фиванцами на поле бою занадто багато разів і на цей раз мали справу з висхідною військовою державою, яка крім того, що була сильна, засвоювала нову і дуже ефективну військову тактику.
Епамінонд мав в своєму розпорядженні потужна зброя - Афіни. після повалення Тридцяти Тиранів в 403 році до н.е. афіняни повільно, але впевнено відновлювали свій флот, виховували нове покоління громадян-воїнів. І у них з'явилася ще сильніша демократія. Як не дивно, але поразку в Пелопоннеської війні виявилося для Афін чи не найкращим результатом, Якщо поглянути на це з точки зору демократії. Після кривавої олігархії Спарти демократія в Афінах як би отримала друге дихання.
Протягом першого кривавого десятиліття 4 століття до н.е. Афіни були одним з головних союзників Фів. також уклали міцний союз з і Коринфом, створивши таким чином єдиний фронт проти Спарти.
Коринф був найважливішим членом Пелопоннеського союзу. Те, що він приєднався до осі Афіни - Беотія - Фіви - Аргос, було для Спарти по-справжньому серйозним ударом.
У 379 році до н.е. успішне повстання поклало кінець спартанської олігархії в Фівах. Фіванці були самотні в ненависті до режиму: було дуже багато інших держав, які не виносили Спарту з інших причин, і тому готових допомогти фиванцам.
Битва при Левктрах
Список недругів Спарти розростався. Місто-держава міг ненавидіти Спарту не тільки тому, що вона була жорстока, зарозуміла, але і завжди була якась інша причина. У небагатьох союзників Спарти виникало відчуття, що спартанці вигравали війни, тому що приносили в жертву союзників, Але тільки не себе.
Коли вони воювали не одні, вони ясно давали зрозуміти, що будуть битися на правому крилі. Це означало, що ворог, який теж поставить свої добірні війська на праве крило, не зустрінеться зі спартанцями. Тому у багатьох битвах спартанці зустрічалися з більш слабкими частинами ворога. Часто ми бачимо, що союзники дивним чином піддаються більшому тискові, ніж спартанці. Якщо ви хочете позбутися від вселяють вам недовіру союзників, пошліть їх на ліве крило - спартанці ними займуться.
Як не дивно, але місто-держава, яке завжди намагалося відокремитися, яке завжди вступало в бій в силу крайньої необхідності, тепер боролося з усім відомим світом, Щоб зберегти своє панування. І все це відбувалося в в Беотії.
Якщо у вас зростаюче населення, якщо ваші жінки народжують в 15-18 років, що необхідно в в незалежності від дитячих хвороб, низького відсотка виживання - це гарантія того, що вас не чекає катастрофа.
Різко скорочувалася кількість елітних воїнів, а й ряди самої спартанської системи невблаганно зменшувалися. Падати було легко, піднятися - практично неможливо. Ви могли бути вигнані зі свого кола за те, що не змогли влаштувати вечерю для своїх приятелів, за те, що здригнулися в бою, ще за якісь громадські гріхи, і це означало для вас кінець.
З'явився дуже небезпечний сорт зайвих людей, Які були спартанцями за народженням, з виховання, але при цьому позбавленими спартанського громадянства. Вони вважалися ганебними в суспільстві, в якому честь була головним. Вони несли з собою біду. Однак, Спарта була змушена їм потурати, вона утримувалася від якихось ідеологічних суперечок, вона була готова навіть зробити їх новими членами еліти. Цей факт говорить про те, що це держава втратила контакт з реальністю.
Вперше за свою довгу історію ослаблена Спарта буде змушена захищати себе на своїй же землі. Гранично слабкою Спарті належало витримати важке випробування. У Епамінонда, Блискучого фиванского полководця, народився новий план: Перекроїти карту Пелопоннесу і остаточно знекровити Спарту.
Він був зацікавлений в тому, щоб не просто знищити міць Спарти, а знищити міф про спартанському всесилля, Тобто інакше кажучи вбити останній цвях в труну. Він розумів, що Спарта не зможе існувати, як раніше, якщо звільнити ілотів.
Спартанці повністю залежали від праці, на цьому трималася вся їх система. Без у Спарти просто не було б ресурсів для того, щоб бути значимою державою.
За підтримки альянсу - - Аргос Епамінонд приступив до першого етапу знищення Спарти. На початку 369 року до н.е. він прибуває в Мессенію і оголошує, що мессенійци більше не ілоти, Що вони вільні і незалежні греки. Це дуже знаменна подія.
Епамінонд і його війська залишалися в Мессенії майже 4 місяці, поки звільнені ілоти зводили величезну стіну навколо нового міста-держави.
Ці мессенійци були нащадками багатьох поколінь ілотів, які ціною свого незалежності і життя забезпечували добробут Спарти. І тепер вони ставали свідками загибелі великого спартанського поліса. Спартанці не одне століття намагалися перешкодити відновленню незалежності Мессенії. Саме це і відбувалося.
Поки ілоти зводили стіни, Епамінонд здійснив другий етап свого плата. Союзні війська звели зміцнення в одному з ключових стратегічних центрів -, що по-грецьки означає «велике місто».
Це був ще одні сильний потужний місто, що належав людям, у яких були всі підстави побоюватися відродження Спарти. вони ізолювали Спарту. Тепер Спарта позбавлена \u200b\u200bможливості повернути собі владу, яка у неї колись була. З цього моменту Спарта ставала динозавром.
Згасання великого полісу
Тепер Епамінонд готовий до вторгнення. Він загнав спартанців кут, і в його розпорядженні 70 тисяч чоловік.
Він був блискучим політичним діячем. За допомогою одного тільки авторитету він створив армію відплати - першу чужоземну армію, Що з'явилася в долині Лаконии за 600 років. Є відома приказка: за 600 років жодна спартанська жінка ніколи не бачила ворожого багаття, який би догорів.
Спарта зробила те, чого раніше не робила ніколи: вона відступила, зробивши себе тим самим другорозрядним державою грецького світу. Сам хід історії був проти Спарти, демографія була проти Спарти, географія. І сама удача відвернулася від неї, коли з'явився такий чоловік, як Епамінонд.
Після звільнення Мессении в 370 році до н.е. вже ніколи не підніметься до рівня тієї держави, якою вона колись була в грецькому світі. Їх погубив їх же успіх. Вони жили в чимось на зразок теплиці - герметичному середовищі, харчуючись своїми чеснотами, проте вони не зуміли встояти перед розбещенням і спокусами, які супроводжували удачі.
На відміну від інших міст-держав, Спарта була тінню колишньої держави, Вона стала чимось на зразок живого музею. За часів Риму Спарта стала свого роду тематичним музеєм, куди можна було зайти і, глянувши на місцевих жителів, подивуватися на їх дивний спосіб життя.
Великий історик сказав, що коли майбутні покоління подивляться на Афіни, вони вирішував, що Афіни були в 10 разів більше, ніж в дійсності, Спарта ж - в 10 разів менше, ніж була.
Спартанці могли показати світу дуже небагато, їх будинки і храми були прості. Коли Спарта втратила влади, вона залишила після себе дуже небагато, гідне уваги. У той час, як Афіни не просто вижили, ними і зараз захоплюється весь світ.
спадщина Спарти
Однак спартанці залишили спадщина. Ще до того, як розвіявся дим від згарища, афінські мислителі відродили найбільш благородні аспекти спартанського суспільства в своїх містах-державах.
Це в Спарті вперше з'явилося конституційне уряд, Їх приклад наслідували інші греки.
У багатьох грецьких містах траплялися громадянські війни, В Спарті - немає. У чому тут була справа? Стародавні не могли вирішити чому, як і ми зараз. Щось дозволило Спарті існувати дуже довго, більше того, створити якусь політичну традицію, пов'язану зі стабільністю.
Їх вважали свого роду ідеалом грецької цивілізації чесноти. так думали Сократ , . поняття республіки багато в чому грунтується на політиці спартанців. Але часом в них бачили те, що хотіли бачити. У наступні 20 століть філософи і політики знову і знову поверталися до того славного минулого, що колись було Спартою.
Спарту ідеалізували в період італійського і його олігархічного уряду. Політична стабільність Спарти підносилася як свого роду ідеал.
У 18 столітті у Франції люди були просто закохані в Спарту. Руссо заявляв, що це була республіка не людей, а напівбогів. Під час багато хто хотів померти благородно, як спартанці.
В період американської революції Спарта була прапором для тих, хто хотів створити стабільну демократичну країну. говорив, що з історії Фукідіда він дізнавався більше, ніж з місцевих газет.
Фукідід розповідає про те, як радикальна демократія - Афіни - програли Пелопоннесскую війну. Ймовірно, саме тому Джефферсон і інші творці американської конституції воліли Спарту Афінам. вказували на афінську демократію як на жахливий приклад того, що не потрібно мати в. Тобто справжня демократія не може поєднуватися з аристократичним елементом, а Спарта тим і хороша, що там все живуть суспільством, і кожен перш за все громадянин.
Однак, в 20 столітті Спарта привертала увагу не стільки демократичних суспільств, скільки лідерів, які брали на озброєння гірші аспекти спартанського суспільства. бачила в Спарті ідеал, Тому історія Спарти була включена в ній в навчальну програму.
І його соратники дуже тепло говорили про Спарті. Він говорив, що інші країни могли б стати ілотами німецької військової касти. Чи правомірно бачити витоки тоталітаризму в спартанському суспільстві.
Уроки Спарти як і раніше відчутні навіть у сьогоднішньому суспільстві. Спартанці були творцями, засновниками того, що ми називаємо західній військовою дисципліною, І вона стала колосальною перевагою в, в, в період Відродження і є донині.
У західних армій зовсім інше уявлення про те, що таке дисципліна. Візьміть західну армію і поставте її проти іракської армії, проти армії якогось племені, і вона майже завжди візьме гору, навіть якщо буде значно поступатися в чисельності. Тобто західній дисципліною ми зобов'язані Спарті. Ми дізнаємося від них, що честь - один з важливих компонентів людського життя. Людина може жити без честі, якщо супутні обставини роблять це можливим. Але людина не може померти без честі, тому що коли ми вмираємо, ми як би звітуємо за своє життя.
Але говорячи про велич, не можна забувати, що багато людей заплатили жахливу ціну за те, чого вона досягла. Їм доводилося придушувати людські якості, необхідні для повноцінного розвитку особистості. При цьому вони прирікали себе на жорстокість і вузькість мислення. Те, у що вони зводили верховенство і честь ціною втрати свободи, навіть власної, є карикатурою на істинний сенс життя людини.
В кінці слід сказати, що Спарта отримала те, що заслужила. У сучасного суспільства є одна перевага: вивчивши історію, воно може взяти у Спарти все краще і відкинути найгірше.
Держава заснувалося зусиллями Лакедемона, який керував Лаконией. Назва Спарта отримала виходячи з імені коханої правителя. Протягом перших ста років своєї історії, місто не був обгороджений, пізніше, за часів правління Навіз, стіни були встановлені, потім були зруйновані в ході одного з конфліктів, але наступний правитель відновив їх.
Внутрішні засади і групи населення
Цікавим є той факт, що на початку існування Спарта дотримувалася поділу населення на групи, які носили назви:
- Спартанці
- періеки
- ілоти
Перші жили на території свого міста і дотримувалися його закон. Також, вони мали можливість займатися будь-якою діяльністю, проте, вони уникали землеробської діяльність, тому що вона суперечила їх вихованню і вважалася принизливою. У розпорядженні спартанців перебувала значна частина територій Лаконии, яку готували ілоти. Також спартанець був зобов'язаний віддавати частину своєї здобичі на громадський стіл, який носив назву «сисситий», непокору цим законом каралося анулюванням прав громадянина у винного.
Серед періеки також значилися люди, які мають права громадян, але водночас з цим не володіли такою кількістю прав, як спартанці. Вони існували на всій території Лаконії, крім Спарти, яка належала спартанцям. також, цікавим фактом є, що вони не були самостійним містом-державою, а підпорядковувалися указам з Спарти.
Ілоти були землеробами і були рабами на тих землях, які призначалися спартанцям і періеекам. Деякі з представників цієї групи жили в містах, проте це було швидше винятком, найчастіше вони жили в сільській місцевості. В їх права входили:
- Можливість мати власне житло
- Право на шлюб і сім'ю
- Право на худоби
Продаж ілотів, за словами вчених, не була здійсненною, оскільки вони вважалися були у власності всієї держави, а не приватних громадян. Однак, існують факти, що підтверджують конфлікти спартанців і ілотів, в яких простежувалася нотка ненависті і презирства.
Якщо вірити словам Плутарха, то за указом Лікурга, щороку молоді спартанці оголошували війну ілотам і, подорожуючи по території земель, знищували беззахисних людей. Проте, пізніше було встановлено, що даний захід з'явилося лише слідом за подіями Першої Мессенской війни, в наслідок який хліборобів стали вважати небезпекою для держави.
Міфи про систему виховання і армії
Існування такої соціальної прошарку, як ілоти, суперечить одному з головних міфів про Спарті - скиданні слабких дітей з гори. Даний міф набув популярності, завдяки Плутархом, який описував підвалини спартанського народу і описував, що неповноцінних дітей, нездатних стати воїнами в силу слабкого здоров'я скидали зі скелі в районі гір Тайгета, а долю дитини вирішував рада старійшин. У нинішній час вчені дотримуються точки зору, що такого явища в Спарті не було. Однак, це не виключає того факту, що в Спарті справді було вкрай сувора система виховання представників чоловічої статі.
Ще одним з відомих міфів є невразливість і відсутність поразок у спартанської армії. Однозначно, ця армія була однією з найсильніших у світі, а й вона мала свої слабкі сторони і допускала промашки. До всього іншого вона значно поступалася в питаннях інженерії іншим державам, наприклад, своїм сусідам - \u200b\u200bгрекам. Головним достоїнством спартанських військ був високий рівень дисципліни і особистісних бойових навичок солдатів.