Suurhertsoginna Elizaveta Teodorivna (neiuna Elisabeth-Alexandra-Louise-Alice, Hesse-Darmstadti ja Reini printsess) sündis 20. novembril 1864 Darmstadti linnas – Hessen-Darmi vürstiriigi pealinnas.
Nende isa on Hesse-Darmstadti suurhertsog ja Reini Ludwig IV ning ema Hesse-Darmstadti suurhertsoginna Alice (sünninimega Suurbritannia printsess, Inglismaa kuninganna Victoria tütar).
1878. aastal haigestus kogu pere peale Ellie (nagu neid kodumaal kutsuti) difteeriasse, mille tagajärjel suri tema noor õde, kuulus printsess Mary ja ka tema ema suurhertsoginna Alice.
Pärast sõprade surma lõi Louis IV morganaatilise suhte Alexandrin Hutten-Chapskyga ning Ella ja tema õde Alix (hilisem keisrinna Oleksandra Teodorivna) abiellusid peamiselt Inglismaal, vanaema kuninganna Victor II-ga.
Lapsepõlvest peale kirjeldati Ellat kui tõelist luteri kiriku tütart. Ta kasvas üles väga lihtsas keskkonnas, oli harjunud igasuguste kodutöödega, armastas loodust, jumaldas muusikat, joonistas vastikuid pilte ning sai inspiratsiooni kõrgest ja imelisest hingest. Ella vaimuelus mängib suurt rolli Tüüringi Püha Elizabethi kujutis, kelle auks Ella sai nime. (Ta on püha, sest teda austati kui Hesseni hertsogite suguvõsa esivanemat, ta sai kuulsaks oma halastustegudega.)
Ja juhtus, et Euroopa kauneim printsess Ella vallutas ühe keiser Aleksander II venna - suurvürst Sergius Oleksandrovitši südame, kes oli kauge sugulane. Ja kui printsess Ella Venemaale pulmadeks valmistuma jõudis, olid kõik sõna otseses mõttes lummatud nii tema delikaatsusest, magususest kui ka lahkest ja õrnast iseloomust.
Ja sellele laulab kuninglik perekond, mitte ebasõbralikult, - suurvürst Kostjantin Kostjantinovitš, pühendades sellele ühe oma tippu:
Ma imestan sind, ole minu vastu lahke:
Sa oled nii uskumatult hea!
Oh, tõsi nii ilusa välimuse all
Nii ilus hing!
Selgus ja tume segadus milline
Sinu silmades on sügavus;
Nagu ingel oled sa vaikne, puhas ja põhjalik;
Nagu naine on häbelik ja õrn.
Laske lahti kurjusest ja suurest kurbusest maa peal
See ei määri oma puhtust,
Ja kõik, kes teid julgustavad, ülistage Jumalat,
Kes lõi sellise ilu!
15 (3) Cherven 1884 Talvepalee õukonna katedraalis armus printsess Elizabeth suurvürst Sergius Oleksandrovitšisse, Venemaa keisri Aleksander III noore vennaga, nagu on öeldud kõige tähtsamas manifestis. Õigeusu sõbralik õueprotopresbüter John Janišev ja kroonid nende peade kohal üle trimaalide Spadkojemets Tsarevitš Mikola Oleksandrovitš, Hesse pärilik suurvürst Ernst-Ludwig, suurvürstid Oleksii ja Pavlo Oleksandrovitš, Dmitri Kostjantinovitš, Petro ja Mihlajhanovitš, samuti Petro ja Mihlajha. . Pärast seda pidas Püha Anna kiriku pastor Oleksandrivski saalis ka luterliku riituse järgi jumalateenistuse.
Pärast pidu asusid suurvürsti sõbrad elama Sergius Oleksandrovitši ostetud Belosilski-Bilozerski paleesse (palee sai tuntuks kui Sergijevskid), olles veetnud mesinädalad Illya No eeslinnas, elasid nad aastaringselt ühtemoodi. (Mõni aasta hiljem rajati Elizaveta Fedorovna jõupingutuste järel Illinskoje külla arstipood ja külaelanike huvides peeti ka perioodiliselt laatasid.)
Olles vene keele täielikult omandanud, rääkis Elizaveta Teodorivna uut maiža ilma aktsendita. Protestantismi propageerimist jätkates tõi see kaasa õigeusu jumalateenistuse.
Aastal 1888 alustas tema pere palverännakut Pühale Maale, misjärel 1891. aastal võttis tema perekond vastu õigeusu, kirjutades isale:
„Terve tunni veetsin ma mõtlemise, lugemise ja Jumala poole palvetamise- näidake mulle õiget teed - ja jõudsin järeldusele, et ainult selles religioonis võin leida tõelise ja tugeva usu Jumalasse, mille inimene võlgneb oma emale, et olla hea kristlane.
Olles lummatud selle koha ilust, mis asus Maarja-Magdaleena kiriku, Püha Õlimäe roosivalge jalamil, hüüdis suurhertsoginna: "Ma tahaksin olla siia maetud!" Ja teie soov tuleb tõsi täpselt kolmekümne kolme aasta pärast.
Osana Moskva kindralkuberneri meeskonnast (suurvürst Sergei Oleksandrovitš määrati troonile 1891. aastal) korraldas Elizaveta Teodorovna Elizabetaani Heatahtliku Partnerluse, mis asutati selleks, et „... nende seaduslikke emasid ei tabata isegi selleks, et illegaalide varjus Moskva Vihhovnõi Budinoki paigutamise ulatus, kuigi ilma igasuguse õiguseta. Selle partnerluse tegevus toimus alguses Moskvas ja laienes seejärel kogu Moskva kubermangu. Ja paratamatult asutati Eliisabeti komiteed kõigis Moskva kirikukihelkondades ja kõigis Moskva kubermangu piirkondades. Koos sellega lahkus Elizaveta Teodorovna ka Tšervoni Khresti daamide komiteest ja pärast juhi traagilist surma määrati ta Tšervoni Khresti Moskva administratsiooni juhiks.
Sergei Oleksandrovitšil ja Elizaveta Fedorivnal lapsi ei olnud, sest nad olid haisu peale solvunud (isegi nooruses, mõjutatuna traagilisest ja lähedaste inimeste surmast) ning lubasid lapsi mitte emaks saada. Seetõttu tundus, et kogu nende kulutamata hais kandub üle Sergius Oleksandrovitši venna, suurvürst Pavel Oleksandrovitši lastele - Mariale ja Dmitrale, kelle ema suri mõni päev pärast sündi.
Vene-Jaapani sõja alguses korraldas suurhertsoginna Elizaveta Teodorovna sõdurite abistamise erikomitee, mille juures rajas Suur Kremli palee sõdurite kulude katteks annetuste jaoks lao, kus valmistati sidemeid ja õmbleti riideid, tehti külasid. kogunesid ja moodustati matusekirikud.
Hiljuti ilmunud Elizaveta Feodorovna teostes Mikoli II-le esineb suurhertsoginna kõige karmimate ja otsustavamate lähenemisviiside järgijana, enne kui vabamõtlemine võimust võtab ja revolutsiooniline terrorism vaibub. "Kas pole võimalik nende olendite üle kohut mõista kohtus?" - toideti suveräänilt lehel, mille Nezabar kirjutas 1902. aastal pärast D.S.i tapmist. Sipyagin (siseminister, tappis sotsialistlik-revolutsionääri terrorist S.V. Balmašev) ja ta ise tarnis toitu: - “Tuleb teha kõik, et neid ei muudetaks kangelasteks (...), et tekitada neisse vajadus oma eluga riskida ja teha sarnaseid pahesid (ma austan, et parem oleks auastet maksta!) Ale hto vin Ja mis see on - ärgu keegi teaks (...) ja miski ei tee kahju neile, kes ise ei kahjusta kedagi ".
Ja ma pean teile rääkima, et Elizaveta Teodorovna tundis selles kirjas keisrile, et ta on lähedal...
4. 1905 tapeti suurvürst Sergius Oleksandrovitši terrorist I.P. Kaljajeva, kes viskas tema pihta iseliikuva pommi.
Kuninganna Olga Kostyantinivna (mõrvatud Sergius Oleksandrovitši nõbu) oli selle draama pärast väga mures ja kirjutas: "See on imeline, püha naine - seal - ilmselt on ta sündinud olulisest ristist, mis tõstab teda üha kõrgemale!"
Suurvürsti mõrva uurimise käigus paljastas Elizabeth Theodorovna sidemehele mõrvari: andis talle Sergei Oleksandrovitši nimel andestuse ja jättis ta hinge puhastamiseks ilma evangeeliumist. Huvitav, mis seal veel on? Ale suurhertsoginna ei kõhelnud ja esitas isegi enda nimel keiser Nikolai II-le avalduse terroristile armuandmiseks, kuna teda ei rahuldanud sellise kurikaela enda kategooriline tunnustamine.
Pärast mehe surma asendas Elizaveta Feodorovna teda keiserliku õigeusu Palestiina liidu juhi istutamisel, et pühitseda see istutus aastatel 1905–1917.
Tosin tundi hiljem, pärast mehe traagilist surma, müüs suurhertsoginna oma varad, kinkides riigikassasse selle osa, mis kuulus Romanovite dünastiale. Ja müügil olid tema aarded ja maalide kollektsioon, mis osteti Suurest Ordu käest mitme putkaga aia ja suure aiaga, kus renoveeriti tema asutatud Marta ja Maarja Halastuse klooster. (Tegemist ei ole kloostriga nende sõnade täpses tähenduses: Püha Kloostri õed ei andnud kloostritõotust ning nende põhitegevust austasid heatahtlikkus ja arstitöö).
1910. aasta alguses asus kloostrisse elama 17 ristiõde koos suurvürstinnaga, kes pandi pühakute Marta ja Maarja auks nimeks Marta ja Maarja.
"- Ma jätan ilma hiilgava maailma, kus mul oli hiilgav positsioon,- ütles Elizaveta Fedorovna sel tunnil oma kaaslastele, "Ja samal ajal ma sisenen teiega suuremasse maailma - vaeste ja kannatajate maailma..."
Iga päev siin algas umbes 6 aastat tagasi – turbo oli kõigest kurnatud. Kloostri loomisega tekkisid nii vene õigeusk kui ka euroopalik usk. See, mida ristiõed seal elasid, tõid kloostrisse: rikkust, rikkust ja teadmisi. Kloostri statuut lubas aga õdedel pärast lauluperioodi lõppu sealt lahkuda ja pere luua.
Nad elasid Pühade Õdede kloostris ja läbisid tõsise psühholoogilise, metoodilise, vaimse ja meditsiinilise ettevalmistuse. Nii pidasid neile näiteks loenguid meditsiinist Moskva parimad arstid ja teoloogiaalaseid vestlusi pidasid.
neid viis läbi kloostri pihtija Fr. Vene õigeusu kiriku poolt pühakuks kuulutatud Mitrofan (Serebrjanski), hilisem arhimandriit Sergius ja teine kloostri preester Fr. Jevgen (Sinadsky).
Elizabeth Feodorovna plaani järgi on klooster väike, et osutada igakülgset vaimset, hariduslikku ja meditsiinilist abi abivajajatele, kellele sageli ei antud mitte ainult toitu ja riideid, vaid nad said ka meditsiinilist abi ja haiglaravi puuetega inimeste haiglas. Teine kloostri otsene tegevussuund oli pidev segunemine ebasõbralike peredega, kes ei saanud oma lastele normaalset haridust anda (näiteks tööabielud, purjutamine jne). Ja ma olen teadlik, et ristiõed veensid sageli isasid panema oma lapsed esikusse, kus neile anti valgus, hea välimus ja elukutse.
Koos sellega loodi kloostrisse 22 voodikohaga arstikabinet, erapolikliinik, apteek (osades haiglas puudus kassihoidla), laste sillus, kassikojata kauge ja veelgi isikupäratum installatsioon. . Kloostri eestpalvekirikus toimusid harivad loengud ja vestlused, Imperial Orthodox Palestine Partnership, Imperial Geographical Partnership koosolekud, aga ka vaimulikud ettelugemised ja muud kohtumised.
Kloostri müüride vahele elama asunud Elizaveta Teodorovna elas askeetlikku elu: öösiti hoolitses ta haigete eest või luges surnute üle psalterit. Ja päeval jalutas ta koos oma õdedega mööda kõige vaesemaid linnaosasid ja pani eriti tähele Hitrovi turgu – tänapäeva Moskva kõige kuritegevuseohtlikumat kohta, kus noortel ei ole lapsi. Ja ma pean teile ütlema, mis sellel kurjal keskklassil on öelda, suurhertsoginna on endale ette heitnud nii aastaid, millega teda on kärbitud, kui ka seda, et päevad tõusevad üha rohkem võrkude saasta üle.
Vaatamata liigsele kaitsele sai Elizaveta Teodorovnast Berliini õigeusu Püha Vürsti Volodõmõri vennaskonna auliige. Ja aastal 1910 võttis ta koos keisrinna Oleksandra Feodorovnaga tema eestkoste alla Bad Nauheimi (Nimeczina) vennastekoguduse.
Ja 300. sajandil Budinka, Romanovite, suurhertsoginna Elizaveta Teodorovna sai keiserliku Peterburi teoloogiaakadeemia auliige.
Suurhertsoginna tegi rohkem kui korra palverännakuid pühapaikadesse. Ta külastas Optina Pustelat, Pihkvat, Novgorodit, Tambovit, Voroneži, Kiievit, Potšaivit, Permi, Rostov-Velikyt, Jaroslavli, Volodõmõri ülemjooksul ning külastas ka kõige väiksemaid kloostreid ja erakuid, lenі kaugetes Venemaa metsades.
Vene pühakute seas austas Elizaveta Teodorovna eriti auväärt Radonezi Sergiust, kes oli oma varalahkunud mehe taevane patroon, kelle juurde ta sageli juhatas Kolmainsuse-Sergius Lavra, kus ta palvetas Püha Pühaku pühamus. Käisin rohkem kui korra Devyevymi kõrbes Sarovi püha Serafimi pühamu juures palvetamas. Ta külastas Solovkit, kus veetis palju aega koos vene õigeusu kiriku inimestega, ning käis sageli ka Zosima kõrbes rõõmu ja õnnistusi otsimas, kui võttis ära vanem-abott Hermani ja Oleksija, kes juubelipiiskoppidel. Vene õigeusu kiriku nõukogud olid kaitstud ja pühakute ees.
Esimese valgussõja algusega hakkab suurhertsoginna kogu oma energiaga haavatud sõduritele survet avaldama. Ja haiglates haavadesse surnud sõdurite tabamiseks vannitasid inimesed praeguse Moskva äärealadel 1915. aastal suure maatüki sellise vennaliku aardelaeka väljakaevamise meetodil.
Samal tunnil püüab Elizaveta Teodorovna aidata haiglasse taastatud sõjaväelasi. See lahkus andis aga väga negatiivseid tulemusi, mille tõttu teda süüdistati koostöös sakslastega.
1916. aasta lõpul püsisid Ella ja Alisa vahel veel sidemed Ella ja Alisa vahel, mille põhjuseks oli vanem Gregory (G. Rasputini) mõrv, mida suurvürstinna pidas “isamaaliseks teoks”.
Lutsuvaevade algus ei toonud kloostri ellu olulisi muutusi.
Kolišnõi Moskva kindralkuberner kindral V.F. Džunkovski zgaduvav:
«On tõsi, et haavatute abistamine Moskvas on väga laialt levinud. Nad unustasid kõik elu iseärasused, mis Veli maailma läksid. raamat Elizaveta Fedorovna oli Moskvas kõigi heade asjade hing...”
Elizaveta Fedorovna töö oli pingeline, maiste hüvede lõputu varu ning üha hämarduv mure haavatute, haigete ja kannatuste pärast tõid talle elu jooksul rikkust. lihtsad inimesed. Ja see pole üllatav, kuna 1917. aasta kevadel sulges ajaordu kõik tohutud organisatsioonid, mida keiserliku väljakuulutamise liikmed marssisid, Marta ja Maarja kloostrit ei austatud.
Juba enne bolševike võimuletulekut tulid Saksa saatkonna esindajad välja ettepanekuga tuua suurvürstinna Saksamaale, tagades sellega nende edasise julgeoleku. (Seda Elizaveta Feodorovna ettepanekut väljendasid kaks inimest ja see tuli välja eelkõige Ellas vangistatud keiser Wilhelm II-lt.) Venemaalt lahkumise ettepanekus nägi Elizaveta Teodorovna ise kategoorilises vormis peale meie enda võimet järele anda. vaenlase appi.
Kõiki edasisi samme pole oluline üle kanda...
Natuke ettepoole hüpates tuleb öelda, et 1917. aasta lõpus, kui Martha-Marina kogukonnas oli juba ligi 100 kvalifitseeritud halastajaõde, kavatseti need sulgeda. Ale zavdyaki eestpalve N.K. Krupskaja kogukond ärkas veel 10 aastat... Sel tunnil olid aga paljud kotid maha jäetud ja elutoa seinad rikkalikud. enne rida ja mitte minu vabast tahtest.
Ülestõusmispühade kolmandal päeval (7. mai / 24. aprill 1918) tuli patriarh Tihhon Marta ja Maarja kloostrisse ja pidas palveteenistuse. Ja kohe pärast minu lahkumist kloostrisse tuli turvamees välja ja käskis Elizaveta Feodorovnal teele asuda.
Kaks kristlikku õde - Varvara (V.A. Yakovleva) ja Katerina (E.P. Yanisheva) - nõustusid saatma ema Elizabethi tema annuses.
9. mail 1918 ilmus ajalehes “New Evening Hour” (Petrograd) teade, milles seisis: “Moskvas arreteeriti suure kuningakoja esindaja, Sergius Oleksandrovitši lesk Elizaveta Fedorovna. Pärast Sergei Oleksandrovitši mõrva võttis Elizaveta Fedorivna loori ja hülgas poliitika täielikult. Ei ajakäsk ega rahvakomissaride nõukogu pole veel jõudnud Elizabeth Feodorovna vahistamiseni, hoolimata tema lähedasest vaidlusest suure keisrinnaga. Me ei tea, mis kurjus Jekaterinburgis on. Oluline on mõelda, et Elizabeth Feodorovna võib saada Radjanski valitsuse probleemiks ning tema vahistamist ja poomist võib peagi pidada ... uhkeks žestiks keiser Williami, Elizabethi enda õe Fedorivnõi sõbra venna suunas.
Elizabeth Feodorovna toodi Permi, kus ta elas tund aega kloostris, kellel oli luba jumalateenistusi pidada. Teabe saamiseks Hegumen Seraphimilt (Kuznetsov):
“Permis paigutati suurhertsoginna ja ta õed Uinumise naiste kloostrisse, mille nunnad mäletasid teda 1914. aastal nende kloostri rajamist. Iga kord tegid Permi mungad vangistuse leevendamiseks nii palju kui võimalik. Suurvürstinnale valmistas suurt rõõmu kloostriteenistuste tähistamine. Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna viibimine Permis ei valmistanud muret. Teel Alapaevskisse oli lühike jalutuskäik Jekaterinburzis, kus ühel õdedest õnnestus minna Ipatiya maja lähedale ja läbi pargi pilu, et keisrile endale öelda.
Arhiividokumentide hulgas oli säilinud tsaarinna Maria Mikolaivna postivoldik, mis oli adresseeritud Jekaterinburgist suurhertsoginna Elizabeth Feodorovnale Permi, 17. aprillil 1918:
“Tõesti, ta on üles tõusnud, kallis, suur tänu munade, šokolaadi ja kava eest, ma jõime rahulolevalt esimese tassi kava, see on väga maitsev. Ärge võtke seda meiega kaasa. Teie eest hoolitseti isegi teie ja minu ristimiseta : Jekaterinburgi piirkondlik komitee Jumala üleandmiseks.
Selle järgi otsustades rikkus seda infolehte Uurali Regionaal Vikonkom või Tšeka, kuna sellel olevaid postmarke ei tühistatud postmargiga.
"Päeval sõime Permi Elli kavi, värvilisi mune ja šokolaadi."
Ja siis viidi suurvürstinna ja kaks ristiõde Jekaterinburgi, kuhu olid juba varem toimetatud suurvürst Sergei Mihhailovitš, vürstid Ivan, Kostjantin ja Igor Konstantinovitš, printsess Olena Petrivna ja vürst V.P. Paley.
Viimati kustutati nende salastatus ja anti üle Riigiarhiivi Venemaa Föderatsioon Vene Föderatsiooni FSB keskarhiivi dokumentide aktid, mis näitavad Romanovite aktsiaid. Ja üks neist on 7. mail 1918 Armeenia Vabariigi Jekaterinburgi nõukogus tšeka ametlik nimekiri, milles teatati:
"Samal ajal vastutab Raddepu tellimise eest Elizaveta Fedorovna Romanova."
Sellele dokumendile lisasid Uurali võimud märgi:
1) Elizaveta Fedorivna Romanova on Moskvas asuva Marta ja Maarja kloostri abtiss.
2) Kloostri õde - Varvara Oleksijevna Jakovleva. 3) Katerina Petrivna Yanosheva.
Samal päeval, 11. mail 1918, andis Uurali piirkonna juht Radya A.G. Beloborodov telegrafeeris tšekale:
"Suur suurhertsoginna Elizaveta Fedorovna Romanova võtsime teie esindaja Solovjovi vastu Jekaterinburgis ööbimiseks."
Saabunud Jekaterinburgi, elas suurhertsoginna ja tema Püha Risti õed tund aega "Atamani tubades" ja seejärel Novo-Tikhvini nunnakloostri meister Magdaleena kloostri abtissi (P.S. Dosmanova) palvel. , nad leidsid ukse st. Teistes kloostrites.
13. mail 1918 teatati Romanovite koja liikmetele kõigi Jekaterinburzis viibijate saatusest nende üleviimisest Alapaevskisse ja 19. mail kirjutas suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna alla Uurali dekreedi teksti koopiale. Piirkondlik ringkond, milles ta austab, olge enda jaoks valmis "... URAALI PIIRKONNA JÄRELEVALVEKOMISJONI liikme toetuseks jaama saatmiseks." Ja oma üllast missiooni meenutades kirjutas ta vaba käega: "Elisaveta Teodorivna, Marta ja Maarja halastuse kloostri preess."
20. mail 1918 viidi suurvürstinna Elizaveta Theodorovna koos ristiõdede Varvara ja Katerinaga ning ka teiste Jekaterinburzis viibinute hulgas Budinka Romanovite liikmed Alapajevskisse.
18. (5.) 1918. aasta lõpul tapsid bolševike poolt suurvürstinna Elizaveta Feodorovna ja Hrestova õde Varvara samaaegselt siia saadetud Romanovitega ning nende surnukehad visati kella ajal kaevandustesse. “mezhnu”, mis transporditakse vastavalt doseerimisele Alapaevskist Verkhnyaya Sinyachikhasse.
Tapetute surnukehad avastati kohe, lohistati kaevandusest, paigutati vanglatesse ja maeti linnas Katariina kirikusse, misjärel maeti nad Alapaevski linna Püha Kolmainu katedraali krüpti.
Kuid Punaarmee surve tõttu veeti mitmeid surnukehi mitu korda kaugele Skhidi.
1920. aasta alguses viis nad Pekingis kokku Venemaa vaimse missiooni juht peapiiskop Inokenty (Figurovski).
Pekingist toimetati solvunud trompetid – suurhertsoginna Elizabeth ja Ristiõde Barbara – Shanghaisse ja sealt edasi aurulaevaga Port Saidi.
Märtri säilmete lõplikuks teekonnaks sai Jeruusalemm, kuna pärast 1888. aastal koos abikaasaga pühapaika külastamist otsustas Elizabeth Teodorovna end siia matta ...
1921. aastal toimusid nende matused Ketsemanis Püha Maarja Magdaleena kiriku lähedal praeguse Jeruusalemma patriarhi Damiani panachida ajal.
1981. aastal kindlustati Vene Õigeusu Kiriku Püha Piiskoppide Nõukogu Zacordoni otsuste kohaselt Elizaveta Teodorovna ja Hrestova õde Varvara (V.A. Jakovleva) Venemaa pühade uusmärtrite auastmega jumalakartmatute kannatuste löögi eest.
1992. aastal kindlustati Venemaa õigeusu kiriku piiskoppide nõukogu otsused Venemaa pühade uusmärtrite ja kaaslaste kuvandiga.
Hesseni ja Reini suurvürstide esivanemate loss. Darmstadt. 19. sajandi gravüür
Hesseni ja Reini suurhertsog Ludwig IV (1837-1892)
Hesseni ja Reinimaa suurhertsoginna Alice (1843-1878)
Hesseni ja Reini suurhertsog Louis IV perega.
Äärmiselt vihane – printsess Elizabeth. Darmstadt. 1875
Hesseni printsess Elizabeth. Darmstadt. XIX sajandi 70ndad.
Suurbritannia ja Iirimaa omandatud kuningriigi kuninganna Victoria
Koos poegade Irena, Elizaveta ja Alisaga. London. Rind 1878
Hesseni ja Reini suurhertsog Ludwig IV oma tütardega
Alix ja Yelloyu. tuhat kaheksasada kaheksakümmend üks
Printsess Elizabeth (istub paremakäeline) oma suurhertsogi tiitliga
Sergei Oleksandrovitš ja pereliikmed. Darmstadt. Berezen 1884
Suurvürst Sergi Oleksandrovitš (1857-1905) Moskva. 1892
Suurvürst Sergei Oleksandrovitši ja Hesseni printsess Elizabethi pulmad.
(Pulmatseremoonia järgis õigeusu riitust Talvepalee kodukirikus,
ja pärast uut ühes elutoas - protestantliku rituaali jaoks)
Suurhertsogi sõber. 1884
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna koos oma noorpõlve sõpradega - oma teenijannaga
E. Kozlyaninova (Kitti) ja lugeja E.A. Schneider. 80. kivid XIX sajand.
Suurvürst Sergei Oleksandrovitš ja suurvürstinna Elizaveta Teodorovna
Z-Peterburi. XIX sajandi 80ndad.
Maetok "Iljinskoe". XIX sajandi 80ndad.
Aia juhatajat nimetatakse "Iljinskoeks". XIX sajandi 80ndad.
Tsaari perekond Iljinskoje lipul pärast püha kroonimist. mai 1896.
1. rea keskel (istub) on keiser Nikola II. 5. (paremakäeline Nyogost) - suurvürst Pavlo Oleksandrovitš.
2. rida (5. vasakukäeline iste) keisrinna Oleksandra Teodorivna. Tema käte vahel on suurhertsoginna Olga Oleksandrivna.
.jpg)
Teevann Illinskoe linnas. XIX sajandi 80ndad.
Äärmiselt vihane - suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna, kaugemal (vasakult paremale) - suurvürst Sergei Oleksandrovitš, lugeja
E.A. Schneider, kullake E.V. Kindralmajor V.F. Kozljaninov, Freilina E.I.V. Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna E. Kozljaninova
Grupifoto. Maetok "Iljinskoe". XIX sajandi 80ndad.
Keskel (istuge lauale) E.A. Schneider, seisab aia peal - suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna, varto (käed ristis) -
Suurvürst Sergi Oleksandrovitš.
Kunstnik Karl Rudolf Zorn.
Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna portree. Lõuend. Õli. 1885
Darmstadt. tuhat kaheksasada kaheksakümmend kuus
Kunstnik F.A. Moskvitin.
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Lõuend. Õli. 2001.
Portree kirjutistest suurhertsoginna fotolt, dateeritud 1886. aastal
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Lipen 1887
Kunstnik S.F. Oleksandrivsky.
Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna portree. Lõuend. Õli. 1887
Suurhertsoginnaks kroonitud Hesseni printsess Alice’i portree
Elizaveta Feodorovna. Papir. Akvarell. 1887
Stseen isetegevuslikust etendusest "Hamlet". Hamleti rollis - Spadkojemets Tsesarevitš
Mikola Oleksandrovitš, Ophelia rollis - suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. 1888 rubla
Stseen isetegevuslikust etendusest "Jevgeni Onegin". Jevgeni Onegini rollis -
Spadkojemets Tsarevitš Mikola Oleksandrovitš. Tädi Larina rollis -
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. 1888
Palverändurite grupipilt Ketsemani Püha Maarja Magdaleena kirikus. Zhovten 1888
Äärmiselt parem käsi - arhimandriit Antonin (maailmas - A.I. Kapustin), keskel - suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna, parem äärmine käsi -
Suurvürst Sergi Oleksandrovitš
Püha Maarja Magdaleena tempel Ketsemanis. 1888
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Moskva. 1889
Keiser Aleksander III viimane dekreet suurhertsoginna lapsendamise kohta
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Moskva. 1891
Voldik, mis anti välja enne suurvürst Sergius Oleksandrovitši määramist Moskva Posadi
Mina ja kindralkuberner kolime oma meeskonnaga Moskvasse.
(Väikese hoone ülemise osa lähedal on Neskuchna aias Oleksandrivski palee, alumises osas on kindralkuberneri hoone Skobelevskaja väljakul.)
Oleksandrivski palee Neskuchna Sadis. Akvarell. XIX sajandi 90ndad.
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna oma kabinetis
Oleksandrivski palees. Moskva. 1892
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Moskva. 1892
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Tsarske küla. 1892
Suurvürst Sergei Oleksandrovitš ja suurvürstinna Elizaveta Teodorovna.
Tsarske küla. 1892
Suurvürst Sergius Oleksandrovitš ja suurhertsoginna
Elizaveta Teodorivna kaebuses oma surnud isa kohta. kevad 1892
Suurvürst Sergei Oleksandrovitš, suurhertsoginna Elizabeth
Teodorovna ja suurvürst Pavlo Oleksandrovitš koos lastega
Maria ja Dmitri. Moskva. 1893
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Autoportree. +1893
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Tsarske küla. 1893
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Moskva. 1894
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Moskva. tuhat kaheksasada üheksakümmend viis
Suurhertsogi sõber viimast korda. Franzensbad (Austria-Ugri piirkond). tuhat kaheksasada üheksakümmend viis
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Autoportree. 1895
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna ja suurhertsog
Sergei Oleksandrovitš.Moskva. XIX sajandi 90ndad.
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna ja suurvürst Sergei Oleksandrovitš.
Moskva. XIX sajandi 90ndad.
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. 1901. aastal
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. 1903. aastal
Suurvürst Sergei Oleksandrovitš ja suurhertsoginna Elizaveta Teodorovna olid bojaarisuhetes sel perioodil
Moskva tsaari Oleksii Mihhailovitši valitsusaeg Talvepalees ajalooballil.
Z-Peterburi. Lutius 1903
Kunstnik F. von Kaulbach. Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna portree.
Papir. Akvarell. 1904-1905
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. 1904
Suurvürst Sergi Oleksandrovitš. 1905. aastal
Nikolai palee Moskva Kremlis. Infoleht tõlvikul XX sajand.
(Pidevate ähvarduste kaudu on vaja minna Oleksandrivski paleesse elama suurvürst Sergius Oleksandrovitši aadressile
see muutus ebaturvaliseks, mille tõttu kolis ta koos meeskonnaga 1905. aastal elama Moskva Kremli Püha Nikolause paleesse.
Kunstnik V. Svetin. I.P. Kaljajev viskab pommi suurvürst Sergei Oleksandrovitši vankri pihta
Moskvas 1905. Lõuend. Õli. 1966. aastal
Kunstnik N.I. Strunnikov. Swing I.P. Kaljajeva suurvürst Sergei Oleksandrovitšile.
Papir. Puudutage. 1924. aastal
Suurvürst Sergius Oleksandrovitši tapja Ivan Platonovitš Kaljajevi. sandarmeeria märk. 1905. aastal
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna mehe tapmise sündmuskohal.
Graveerimine. Cob XX sajand.
(I. P. Kaljajevi visatud pomm rebis suurvürsti sõna otseses mõttes tükkideks, rebis tal pea ja käe küljest ära
ja vasak jalg. Seetõttu oli suurhertsoginna Elizaveta Teodorivna kohale jõudnud, kogunud kogu oma mehelikkuse,
sõna otseses mõttes, tükk tüki haaval, võtsin oma mehe üles.)
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna kaebuses. 1905. aastal
.jpg)
Tara ja pärg suurvürst Sergius Oleksandrovitši mõrvapaigas.
Moskva Kremli katedraali väljak. Lutius 1905
Esimese mälestusristi paigaldamine Suure tapmispaika
Prints Sergi Oleksandrovitš. Moskva Kremli katedraali väljak.1905
Panakhida mõrvatud suurvürst Sergius Oleksandrovitši eest Arhangelski katedraalis
Moskva Kreml. Graveering.1905
Imeklooster Moskva Kremli territooriumil. Foto 20. sajandi algusest.
Hauakivi suurvürst Sergius Oleksandrovitši haua kohal Tšudovoi kloostris. 1905. aastal
Suurhertsoginna valmistub tapma oma poiss-sõpra I.P. Kaljajeva Taganskaja Vjaznitsa kambris
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna pärast kallima matuseid. 1905. aastal
Mälestusrist, püstitamine suurvürsti tapmispaika
Kiievi 5. grenaderi sõjaväelased Sergei Oleksandrovitš
E.I.V. Suurvürst Sergius Oleksandrovitši rügement.
Postivoldik. Cob XX sajand.
Panakhida suurvürst Sergius Oleksandrovitši mõrvapaigas.
Moskva Kreml. Katedraali väljak. 1909
(1. mail 1920 selle Khresti monumendi saatus V. I. Lenini erialgatuse varemetele tunni all
Ülevenemaaline Kommunistlik subbotnik, peeti Moskva Kremli territooriumil)
Uuendusristi monument Novospasski kloostri territooriumil. Moskva
(Paigaldatud 1998. aastal. Skulptor N. Orlov, projekti autor D. Grišin)
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna koos oma vennapoegadega - suurhertsoginna
Printsess Maria Pavlovna ja suurvürst Dmitri Pavlovitš. 1907
Marfo-Marienskaja halastuse elupaik. Moskva. vul. B. Ordintsi. Foto 20. sajandi algusest.
Eestpalve kirik Püha Jumalaema Marfo-Mariyenskajas
Halastuse elukoht. Foto 1910. aastatest.
Arhitekt A.V. Štšusev
Marta ja Maarja halastuse kloostri pihi tunnistaja
Peapreester Mitrofan Srebrjanski. 1900. aastad
Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kirik.Tänane foto.
Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna monument, installatsioonid
Marta ja Maarja halastuse kloostri territooriumil 2000 rubla
Skulptor NSVL riikliku preemia laureaat V.M. Klikid
Sissepääs Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kirikusse. Tänane foto.
(Tagaplaanil on suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna monument)
Pühima Neitsi Maarja kiriku interjöör. Tänane foto.
Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna ja V.A. pühad säilmed. Jakovleva, viidi üle
Marta ja Maarja kloostri preess Budinochka.tänane foto
Priymalna AbbotsMarta ja Maarja halastuse klooster. Foto 20. sajandi algusest.
Augustikuise külaskäigu puhul.
(Paremalt vasakule – kolmas osa – Marta ja Maarja kloostri preess, suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna,
Suveräänne keiserMikola II Oleksandrovitš, keisrinna Oleksandra Teodorivna, suurvürstinna
Anastasia Mikolaivna Suurhertsoginna Olga Mikolaivna)
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna koos meditsiinitöötajatega
Marta ja Maarja halastuse klooster. Moskva. 1908
(Usaldatud suurhertsoginna - kuri - E.A. Schneider, paremakäeline - V.S. Gordeva)
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna ja E.A. Schneider kulisside taga
Shahi juures. Marfo-Marienskaja halastuse elupaik. 1908
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Moskva. 1910. aasta
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna Iverskaja halastuse kloostri õdede seas.
i suurvürst Kostjantin Kostjantinovitš Konstantin-Mihhailovski pühitsemise kohas
(Romanovski) tempel, ehitatud kuni Budinka Romanovi 300. aastapäevani. Vilno. 9. mai 1913 r
Marta ja Maarja halastuse kloostri abtess
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna katedraali pingil
Pühima Neitsi Maarja eestpalve. 1910. aastate kivid
Marta ja Maarja kloostri abtess
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. 1910. aasta
Keiserliku Palestiina Suure õigeusu partnerluse juhi saabumine
Printsess Elizabeth Feodorovna Püha Nikolai Imetegija ja Õnnistatud kiriku aluskivi juures
Suurvürst Aleksander Nevski. Z-Peterburi. 8. kevad 1913. Foto K. Bulli
Marta ja Maarja halastuse kloostri preess, suurhertsoginna Elizaveta Teodorovna
haavatud sõduritega, kes peavad kloostris pidu. 1914. aasta
Kolmas pahe suurhertsoginnalt - Khrestova õde Varvara (V.A. Yakovleva)
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna oma tikandi juures. Moskva
Suurhertsoginna Elizabeth Teodorivna. Moskva. 1916. aastal
Ülejäänud foto suurhertsoginnast
Elizaveta Fedorovna. Moskva. 1917. aastal
Hrestova õde Varvara (V.A. Yakovleva). 1913. aasta
%201917%20%D0%B3..jpg)
Jekaterinburg. Vaade katedraalile. Postivoldik. Kahekümnenda sajandi algus.
(Vasakul pool on 2. gildi kaupmees V. Ya. Atamanov, kes elas Herbalis 1918, kui suurhertsoginna elas
Elizaveta Teodorivna,samuti keiserliku vere printsid "Konstantinovitš", printsess Olena Petrivna, vürst V.P. Paley ja nende ustavad teenijad.)
Vaade mälestusele tulevasest "Atamani tubadest"
Mälestustahvel "Atamani tubade" tulevikule
Svjato-Tikhvinsky naiste klooster Jekaterinburg. Foto 20. sajandi algusest.
(Selles Travna kloostris viibis 1918. aastal suurhertsoginna Elizaveta Teodorovna iga päev)
Uurali piirkonna resolutsiooni tunnistus
Pedagoogilise kooli loomine. Alapaevsk. Pilguheit 20. sajandi maisitõlvikust.
(Asutatud 1915. aastal Alapaevskis tavaliste kooliruumidena väikesed kohad 1913. aasta idareformi raames
pühendatud Romanovite maja 300. aastapäevale.Seda kooli kutsuti "Pidlogovaks" sellele, kes oli põllu serval,
See asub Moskva äärelinnas.Ja just selles kohas19. maist kuni 18. Lipnjani 1918 võtsid Võslanid kätte Alapaevskisse
Romanovite maja liikmed.)
.jpg)
"Plaadikool". Külgvaade tänavale. Perminova.
Hoone kaks esimest akent on suurhertsoginna Elizabeth Theodorovna ja ristiõdede toa aknadVarvari (V.A. Yakovlevoy)
(D.V. Perminov on üks Alapaevskis toimuva veresauna osalejatestRomanovite maja liikmed)
Pühatunni ajal paigaldatud mälestustahvel endise “Pedagoogikakooli” juurde:
"Kelle majas istusid alates 1918. aasta maist Alapaevski punakaartlased tüüka all
aastal Uurali nõukogu poolt vangi võetud allesjäänud Vene tsaari sugulased
kleepuvad kuud."tänane foto
"Pedagoogilise kooli" loomine. Sel tunnil – MAOU 1. põhikool
Alapaevsk, st. Perminova, 58. Tänane foto.
Mälestuskilp endise MAOU 1. keskkooli pimedas valguses. Tänane foto
Alapaevski märtritele pühendatud näitus asub just selles ruumis, kus
1918. aastal arreteeriti suurhertsoginna Elizaveta Teodorovna ja õde Khrestova
Varvara (V.A. Jakovleva). Tänane foto.
.jpg)
Alapaevski märtrite surnukehad. Foto 1919 r
Kunstnik V.I. Glazunov."Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna surm."
Lõuend. Õli. 1997. aastal
(See on umbes see, kuidas Alapaevski märtrite surm esindab enamikku meie spivtšiznikidest)
Politseinik T.P. Poisid ja tema abilisedkaevanduse serval "vahel"
Kolimine Alapaevsk. Zhovten 1918 r
Mälestushari, korra kehtestamine vaiamiini taga "vahel".
Venemaa uute märtrite Alapai kloostri territoorium. Tänane foto.
.jpg)
Minu "vahel". Tänane foto. tänane foto
Püha märtri suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna kabel
Venemaa uusmärtrite Alapai kloostri territooriumil.
Tänane foto.
Alapaevski Püha Katariina kirik.
(Vasakul pool on kõrts, kust 1918. aasta kevadel leiti Alapaevski märtrite surnukehad)
Katavern (morgue) Katariina kiriku juures. Alapaevsk. 1918
(Esiplaanil on Alapaevski märtrite surnukehad)
Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna surnukeha. Zhovten 1918
Püha Kolmainu katedraal. Alapaevsk. Foto 20. sajandi algusest.
Püha Kolmainu katedraali jäätis, mis oli 1918-1919. buv
Vykorystya Alapaevski märtrite matmispaiga krüptis.
Tänane foto.
.jpg)
Sisevaade Püha Kolmainu katedraali krüptile. tänane foto
Iguumen Serafim (G.M. Kuznetsov) (1873-1959)
(Kindralleitnant M.K. Diterikhs andis sellele vaimulikule ülesandeks võtta
Alapaevskist, Budinka Romanovite mõrvatud liikmete säilmed)
Alapaekha jõgi Püha Kolmainu katedraali piirkonnas. XX sajandi 60. kivimid.
(Umbes selles kohas katedraalist kuni raudtee rööbasteni on venitatud terastross, mille abiks on mingi puksiir koos keredega
Alapaevskaja märtrid transporditi krüptist erirongi vagunitesse.)
Chitinsky Bogoroditski klooster. Foto 19. sajandist.
(Selles kloostris aastatel 1919-1920 tundsid Alapaevski märtrid rahulikku tundi)
.jpg)
Venemaa vaimne missioon Pekingis. Malyunok 19. sajand
Maarja Magdaleena kirik Jeruusalemmas. tänane foto
Reliikviat püha märtri suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna säilmetega
Maarja-Magdaleena kirikus. Tänane foto.
Märtri Barbara säilmetega käärkamber Maarja-Magdaleena kirikus.
Tänane foto.
Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna hauakambrisse surmatunnil lisatud esemed
matused 1918. aastal: Matuserist, küünal, tšotka, amulett, kaelarist.
Vähk püha märtri suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna parema käe säilmetega.
Püha Kolmainu klooster ROCOR. Jordanville (USA)
Püha märter Elizabeth Feodorovna kuju Westminsteris
klooster. London, Suurbritannia).
PÜHAKUTE IKOONID Uued märtrid
SUURhertsoginna Elizaveta Feodorovna
I Khrestovi õdede variatsioon (V.A. JAKOVLEVIY)
%20%D0%A3%D0%B1%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8B%20%D0%95%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%85%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B5%D1%8E.jpg)
1873. aastal langes Elizabethi territoriaalne vend Friedrich oma ema silme all surnuks. 1876. aastal algas Darmstadtis difteeria epideemia, kõik lapsed peale Elizabethi haigestusid. Ema istus öösel haigete laste voodite lähedal. Varsti pärast seda suri kuulus Maria ja pärast teda haigestus ja suri 35. sajandil suurhertsoginna Alice ise.
See jõgi lõpetas Elizabethi lapsepõlveaja. Lein võitis tema palved. Ta mõistis, et elu maa peal kulgeb risti teedel. Laps püüdis kõigest jõust oma isa leina leevendada, teda toetada, lohutada ja asendada ema igas maailmas oma nooremate õdede ja vennaga.
Oma kahekümnendal sünnipäeval sai printsess Elizabethist suurvürst Sergius Oleksandrovitši, keiser Aleksander II viienda poja, keiser Aleksander III venna nime. Vona sai selle mehega tuttavaks lapsepõlves, kui ta koos ema keisrinna Maria Oleksandrivnaga Saksamaale tuli, ja meenutas samuti Hesseni majapidamist. Kuni selle ajani lükkasid kõik tema käe taotlejad ta tagasi: printsess Elizabeth võttis nooruses harjumuseks säilitada vabaduse kogu oma elu. Pärast ulatuslikku vestlust Sergei Oleksandrovitšiga selgus, et ta oli salaja sama lubaduse andnud. Oma vastastikuse armastuse nimel olid nad vaimsed ja elasid nagu vend ja õde.
Elizaveta Fedorovna koos abikaasa Sergi Oleksandrovitšiga
Kogu pere saatis printsess Elizabethi Venemaal peole. Tema asemel tuli temaga kaasa kaheteistkümneaastane õde Alice, kes kohtus oma tulevase poiss-sõbra Tsarevitš Mikoli Oleksandrovitšiga.
Laulatus peeti õigeusu riitust järgides Peterburi Suure Palee kirikus ja seejärel protestantliku pulma järgi samas palees. Suurhertsoginna tegeles usinasti vene keelega, lootes õppida sügavamalt oma uue isamaa kultuuri ja eriti usku.
Suurhertsoginna Elizabeth oli pimestavalt ilus. Sel ajal ütlesid nad, et Euroopas on ainult kaks kaunitari, ja nad olid solvunud - Elizabeth: Austria Elizabeth, keiser Franz Josipi meeskond ja Elizabeth Fedorovna.
Suurema osa ajast elas suurhertsoginna koos abikaasaga Iljinskoje külas, Moskvast kuuekümne kilomeetri kaugusel Moskva jõe kasel. Vona armastas Moskvat oma iidsete kirikute, kloostrite ja patriarhaalse eluga. Sergei Oleksandrovitš oli sügavalt usklik inimene, kes järgis rangelt kõiki kirikukaanoneid, paastus, käis sageli jumalateenistustel, käis kloostris - suurvürstinna järgnes mehele kõikjale ja seisis pikkade kirikuteenistuste eest. Siin tundis ta midagi kummalist, nii erinevat kui need, kellega ta oli kohanud protestantliku rassi ajal.
Elizaveta Fedorovna otsustas kindlalt pöörduda õigeusku. Sel juhul on ta kõrvale jätnud hirmu jääda vahele oma perele ja ennekõike isale. 1. septembril 1891 kirjutas ta isale oma otsuse kohta kirja, milles palus lühikest õnnistustelegrammi.
Isa ei saatnud tütart telegrammiga õnnistustega, vaid kirjutas lehe, kuhu ütles, et otsus toob sulle rohkem kannatusi ja me ei saa õnnistust anda. Siis näitas Elizaveta Fedorovna üles julgust ja otsustas moraalsetest kannatustest hoolimata kindlalt õigeusku pöörduda.
13 (25) nädalast, Laatsaruse laupäeval pühitseti suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna võidmissakramenti tema lisanimega, samuti püha õige Elizabethi auks - Ristija Johannese ema. Õigeusklikke on viis. Kirikud, mis on asutatud käesoleva aasta 5. (18.
1891. aastal tunnustas keiser Aleksander III suurvürst Sergius Oleksandrovitšit Moskva kindralkubernerina. Kindralkuberneri meeskond oli laiema avalikkuse alistamisel väike – toimusid regulaarsed vastuvõtud, kontserdid ja ballid. Tuli naerda ja külaliste ees kummardada, tantsida ja tujust hoolimata vestlusi edasi ajada, saan terveks ja rõõmsaks.
Moskva elanikud hindasid peagi tema armulist südant. Ta käis vaeste haiglates, almusmajades, kodutute laste nurkades. Ja kõikjal otsis ta leevendust inimeste kannatustele: jagas toitu, riideid, sente ja tegi õnnetute meeled heledamaks.
Aastal 1894, pärast paljude otsuste langetamist, võeti vastu otsus abielluda suurvürstinna Alice ja Venemaa troonipärija Mikola Oleksandrovitšiga. Elizaveta Fedorovnal oli hea meel, et noorpaaril on võimalik kohtuda, kokku saada ja tema õde elab tema kallis Venemaa südames. Printsess Alice oli 22-aastane ja Elizabeth Feodorovna uskus, et tema Venemaal elav õde mõistab ja armastab vene rahvast, ta oli Venemaaga põhjalikult tuttav ja suudab end ette valmistada kõrgeks teenistuseks Venemaa keisrinna juures.
Kuid kõik muutus teisiti. Ta saabus Venemaale, kui keiser Aleksander III põdes surevat haigust. 20. juunil 1894 keiser suri. Järgmisel päeval pöördus printsess Alice Oleksandri nime all õigeusku. Keiser Mikoli II ja Oleksandry Fedorovna sõprus suri nädal pärast matuseid ning 1896. aasta kevadel toimus Moskvas kroonimine. Piirkonna selgust tumestas kohutav kriips: Khodinski väljal valati inimestele kingitusi, algas tembeldamine - tuhanded inimesed said vigastada või muljuda.
Kui algas Vene-Jaapani sõda, asus Elizaveta Fedorovna kohe rindele abi organiseerima. Üks neist koletutest ettevõtmistest oli seade sõdurite abistamiseks - nende all olid hõivatud kõik Kremli palee saalid, sealhulgas troonipalee. Tuhanded naised töötasid õmblusmasinate ja töölaudade kallal. Suured annetused tulid kõikjalt Moskvast ja kubermangudest. Sõdurid läksid rindele toidupallide, vormiriietuse, ravimite ja sõduritele kingitustega. Suurhertsoginna saatis rindele marsikirikud ikoonide ja kõige vajalikuga jumalateenistuste läbiviimiseks. Eelkõige saatsin endale evangeeliumid, ikoonid ja palveraamatud. Suurhertsoginna kujundas oma rinnale hunniku sanitaarronge.
Moskvas juhtis ta haavatute haiglat ja lõi spetsiaalsed komiteed rindel hukkunute leskede ja orbude hooldamiseks. Kõik Vene väed teadsid ühte lüüasaamist teise järel. Sõda näitas Venemaa tehnilist ja sõjalist valmisolekut, riigihalduse vajakajäämisi. Varasemate piltide jooksul Swaville'ist ja ebaõiglusest on hakanud esile kerkima enneolematu ulatusega terroriakte, miitinguid ja streike. Suveräänne ja tohutu kord oli kokku varisenud, revolutsioon lähenes.
Sergei Oleksandrovitš rõhutas, et revolutsionääride ja keisrit puudutava teabe suhtes tuleb võtta karmimaid käsitlusi, öeldes, et sellises olukorras pole enam võimalik Moskva kindralkuberneri kohta hõivata. Pärast kandidaadi vastuvõtmist lahkusid keiser ja tema sõbrad kuberneri kajutist, kolides kohe Neskuchnyasse.
Just siis mõistis sotsialistlike revolutsionääride võitlusorganisatsioon suurvürst Sergius Oleksandrovitši surma. Nende agendid järgnesid talle, jälgides iga tund, et moodustada kiht. Elizaveta Fedorovna teadis, et meeskonda ähvardas surmaoht. Anonüümsetel lehtedel edastati need, et ta ei oleks oma poiss-sõbraga kaasas, kuna ta ei soovinud tema osa jagada. Suurhertsoginna tegi kõik endast oleneva, et neid mitte ühest ilma jätta ja võimalusel saatis salk neid kõikjal.
5 (18) 1905. aastal hukkus Sergi Oleksandrovitš terrorist Ivan Kaljajevi visatud pommi läbi. Kui Elizaveta Fedorovna vibuhu kohta jõudis, oli ta juba sinna kogunenud. Ta püüdis mehe säilmete juurde pääseda, kuid kogus oma kätega mehe laibajäägid kanderaamile.
Kolmandal päeval pärast mehe surma läks Elizaveta Fedorovna haiglasse, kus mõrv toimus. Kaljajev ütles: "Ma ei taha sind tappa, ma olen paar korda ja iga tund oodanud, kas mul oleks pomm valmis, kui sa oleksid temaga, ja ma ei julgenud teda luku taha panna. ”
- "Ja sa ei saanud aru, et lõite mind temaga sisse?" - ta ütles. Ta ütles, et andis Sergius Oleksandrovitšile andestuse ja palus tal meelt parandada. Ale vin oli veendunud. Siiski kaotas Elizaveta Fedorovna oma kongis evangeeliumi ja väikese ikooni, mis on üllatav. Intervjuust väljudes ütles ta: "Minu katse oli ebatõhus, kuid kes teab, et mujal maailmas ta tunnistab oma pattu ja kahetseb seda." Suurhertsoginna palus keiser Mikoli II-lt Kaljajevile armu, kuid see oli surma tagajärg.
Alates mehe surma hetkest ei hakanud Elizaveta Fedorovna leinama ja hakkas leinama range kiire, Bagato palvetas. See Mykolayivsky palee magamistuba hakkas mulle meenutama mu musta kambrit. Kogu luksuslik mööbel eemaldati, seinad värviti uuesti valgeks ning peal olid vaid ikoonid ja vaimse maailma maalid. Ta ei ilmunud seltskondlikel koosviibimistel. Olin kirikus ainult sugulaste ja sõprade tseremooniatel ja läksin kohe koju või paremale. Nüüd pole ilmaliku eluga enam midagi pistmist.
Elizaveta Fedorivna kaebuses pärast inimese surma
Ta kogus kokku kõik oma asjad, osa andis need riigikassasse, osa sugulastele ja otsustas elada halastuse kloostri igapäevaelus. Moskvas Suure Ordu juures lisas Elizaveta Fedorivna aia mitme putka ja aiaga. Suurima kahe ülemise onni juures oli õdede tuba, köök ja muud valitsuse ruumid, teises kirik ja arstipunkt, apteek ja haigete polikliinik. Neljandas putkas oli korter preestrile - kloostri vaimulikule isale, tüdrukute koolituba, nurk ja raamatukogu.
10. 1909 kogus suurhertsoginna kokku 17 enda asutatud kloostri õde, kandsid leinariideid, riietusid musta ja ütlesid: "Ma võtan ära selle sädeleva valguse, kus ma sädeleval positsioonil asusin, muidu teie kõigiga. , lähen suuremasse maailma – vaeste ja kannatajate valguses.
Kloostri esimese templi ("ravim") pühitses piiskop Tryphon 9. (21.) kevadel 1909 (Püha Neitsi Maarja sündimise päeval) püha mürri nimel. sünnitavad naised Martha ja Mary. Teine tempel on Püha Neitsi Maarja eestpalve auks, mis pühitseti 1911. aastal (arhitekt A. V. Štšusev, M. V. Nesterovi maal).
Päev Marta ja Maarja kloostris algas 6. aastapäeva hommikul. Pärast zagal ranka palvereeglit. Meditsiinitemplis andis suurhertsoginna maipühal õdedele kuulamised. Vilni kadus kirikusse, kus algas jumalik liturgia. Pärastlõunane söömaaeg möödus pühakute elulugusid lugedes. Õhtu 5. aastapäeval jagati kirikus vesprit, kus olid kohal kõik õed. Enne püha ja pühapäeva toimus terve päeva kestev valve. Õhtu 9. aastapäeval loeti arstikirikus vespri reeglit, misjärel kõik õed õnnistatud abtissi juurest lahkunud läksid oma kongidesse. Akatiste loeti mitu korda nädalas: nädalal - Päästjale, esmaspäeval - peaingel Miikaelile ja kõigile kehatutele taevajõududele, kolmapäeval - pühadele mürri kandvatele naistele Martale ja Maarjale ning reedel - Issand Kristuse kannatuse ema. Aia otsa ehitatud kabelis loeti lahkunutele psalterit. Abtess ise palvetas seal sageli öösiti. Õdede siseelu eest hoolitses imeline preester ja pastor - kloostri vaimne isa, peapreester Mitrofan Serebrjansky. Kaks naist on oma õdedega vestelnud juba pikka aega. Lisaks võiksid õed täna tulla ülestunnistaja või abtissi juurde rõõmu ja soosingu pärast. Suurhertsoginna koos isa Mitrofaniga õpetas õdedele mitte ainult meditsiiniteadmisi, vaid ka vaimset andumust, mis viis nad eksiteele ja vihastas inimesi. Pärast õhtust jumalateenistust Jumalaema Eestpalve katedraalis peeti rahvale vestlusi palvete laulmises.
Jumalateenistus kloostris oli alati hiilgavalt kõrge, süüdistades teda abtissi ordineeritud preestrina pastoraalses väärikuses. Suurimad pastorid ja jutlustajad tulid siia jumalateenistustele ja jutlustama mitte ainult Moskvast, vaid ka paljudest kaugematest paikadest Venemaal. Justkui koguks abtiss kõikidelt lilledelt nektarit, et inimesed tunneksid vaimsuse erilist aroomi. Klooster, selle templid ja jumalateenistused hüüdsid surnute matmist. Peidus ei olnud mitte ainult kloostri templid, vaid kaunis kasvuhoonetega park – 18.-19. sajandi aiamüsteeriumide parimate traditsioonide kohaselt. See on ühtne ansambel, mis ühendab harmoonilise välise ja sisemise ilu.
Suurhertsoginna elukaaslane Nonna Greyton, printsess Victoria sugulase auteenija, tunnistas: "Ta tegi imelise kingituse - tuua tänapäeva inimestes esile head ja tahtis seda näidata. Tal ei olnud ka oma kurjuse üle väikseid kõrgeid mõtteid... Tal ei olnud kunagi sõnu "ma ei saa" ja Marta ja Maarja kloostri elus polnud kunagi midagi sünget. Kõik oli seal täpselt nagu keskel, niisama. Ja kes seal oli, tundis end ilusamana.
Marta ja Maarja kloostris elas suurhertsoginna askeedi elu. Magasin puust voodil ilma madratsita. Paastumine oli rangelt kinni peetud, söödi ainult kasvavaid siile. Vrantsja tõusis palvetama, pärast mida jagas õdedele kuulamised, harjutas kliinikus, võttis vastu juhendeid, sorteeris palved ja lahkus.
Õhtu, - haigete ring, mis õhtuks lõpeb. Öösiti palvetas ta palvemajades või kirikutes ning uni kestis harva üle kolme aasta. Kui ta haigeks jäi ja abi nõudis, istus ta voodist voodisse. Arstikabinetis võttis Elizaveta Fedorivna enda kanda kõige tänuväärsema töö: abistas operatsioonidel, vahetas sidemeid, leidis rõõmusõnu, leevendas haigete kannatusi. Nad ütlesid, et suurhertsoginnal oli tervendav jõud, mis aitas neil valu taluda ja olulisi operatsioone taluda.
Haiguse valguses andis abtiss alati ülestunnistuse ja sakramendi. Nad ütlesid: "On ebamoraalne rahustada surijaid rahustava riietumislootusega või õigemini aidata neil kristlikul viisil igavikku edasi minna."
Kloostriõed läbisid meditsiiniliste teadmiste kursuse. Nende põhiülesanneteks oli hoolitseda haigete, vaeste, hüljatud laste eest, osutades neile meditsiinilist, materiaalset ja moraalset abi.
Meditsiinikloostris töötasid Moskva parimad arstid, kõik operatsioonid viidi läbi ilma kahjudeta. Siin olid need, kellelt arste koolitati.
Haiged patsiendid nutsid, kui nad kõndisid Martha ja Mary haiglast, eraldatuna "suurest emast", nagu nad kutsusid abtissi. Kloostris oli nädalane kool vabrikutöölistele. Kui soovite, kasutage imelise raamatukogu fonde. See oli vaeste jaoks kassideta koht.
Marta ja Maarja kloostri abtiss austas, et bränd pole ravim, vaid abi vaestele ja abivajajatele. Klooster elas aastas kuni 12 000 inimest. Mida nad ei palunud: haigla eest hoolitsemist, töö leidmist, laste eest hoolitsemist, haigete eest hoolitsemist, välismaale tööle saatmist.
Ta leidis võimalusi vaimulike abistamiseks – andis raha vaeste maakoguduste vajadusteks, kes ei saanud templit remontida ega uut ehitada. Ta julgustas, kiitis ja pakkus rahalist abi preestrid - misjonärid, kes töötasid eilse õhtu paganate ja välismaalaste seas Venemaal.
Üks peamisi vaesuse inimesi, kellele suurhertsoginna erilist lugupidamist andis, oli Hitrovi turg. Elizaveta Fedorivna koos kambriteenindaja Varvara Yakovleva ja kloostri õe printsess Maria Obolenskyga, liikudes väsimatult ühest kuubist teise, kogus siriti ja veenis isasid andma ta laste hoolde. Kogu Hitrovo elanikkond austas teda, kutsudes teda "õeks Elisavetaks" või "emaks". Politsei edestas teda kindlalt, kuid ei suutnud tema turvalisust tagada.
Oma tunnistuses kutsus suurhertsoginna veel kord politsei tööle ja ütles, et elu pole nende, vaid Jumala kätes. Vaughn üritas Hitrovka lapsi röövida. Nad ei hüüdnud ebapuhtust, husky, olles raisanud indiviidi inimliku sarnasuse. Vaughn ütles: "Jumala sarnasus võib mõnikord varju jääda, kuid seda ei saa kunagi vähendada."
Hitrovkast ära kistud poisid visati külla. Ühest sellistest hiljuti nälginud inimestest moodustati Moskva võimsate jõudude suurtükivägi. Tüdrukud mängisid kinniselt esialgsed hüpoteegid või tagumikku, kus hoolitseti ka oma tervise, hingelise ja füüsilise eest.
Elizaveta Fedorivna korraldas orbude, puuetega ja raskelt haigete inimeste vanni, leidis aega nendega tutvumiseks, toetas neid pidevalt rahaliselt ja tõi kingitusi. See on nii: ühel päeval tuli suurhertsoginna väikeste orbude nurka. Kõik valmistusid oma õnnistust austama. Tüdrukutele öeldi, et suurhertsoginna tuleb: nad peavad teda tervitama ja käsi suudelma. Kui Elizaveta Fedorovna saabus, oli seal väike valge salliga tüdruk. Nad tervitasid üksteist ja kõik ulatasid suurhertsoginnale käed sõnadega: "suudle käsi." Vigurdajad õhkasid: mis saab? Siis läks suurhertsoginna tüdrukute nahka ja suudles kõigi käsi. Kõik nutsid tema ees – selline viha ja aukartus oli nende nägudel ja südames.
"Suur Ema" uskus, et ta lõi Marta ja Maarja Halastuse kloostri suure vilja kandva puu õitsemise kaudu.
Aastate jooksul kavatses ta valitseda eraldi kloostri üle mujal Venemaal.
Suurhertsoginna oli kuni palverännakuni vene armastusega pideva võimu all.
Rohkem kui korra käis ta Sarovi juures ja kiirustas rõõmsalt templisse, et palvetada püha Serafimi pühamu eest. Käisin Pihkvas, Optina Pustelis, Zosimovi Pustelis ja Solovetski kloostris. Ta asutas Venemaa kaugemates ja kaugemates paikades väikseimad kloostrid. Kõikides vaimsetes paikades oli kohalolek, mis oli seotud Jumala pühakute säilmete vidkrilisuse või üleandmisega. Suurhertsoginna aitas salaja haigeid palverändureid, kes äsja ülistatud pühakute ees tervenemist lootsid, ja hoidis neil silma peal. 1914. aastal sündis ta Alapaevski kloostris, mis pidi saama tema märtrisurma ja surma kohaks.
Ta oli Jeruusalemma läinud vene palverändurite patroness. Tema korraldatud partnerluse kaudu kaeti Odessast Jaffasse voolanud palverändurite tunnistuste tagastamine. Ta külastas ka suurepärast hotelli Jeruusalemmas.
Teine suurhertsoginna hiilgavam tegu on austusavaldus Vene õigeusu kirikule Itaalias, Bari linnas, kuhu on maetud Myra Püha Nikolause säilmed. 1914. aastal toimus Niguliste auks alumise kiriku ja vastuvõtumajade pühitsemise sari.
Esimese maailmasõja lõpus mõistis suurhertsoginna, et haiglates on vaja hoolitseda haavatute eest. Osa kloostriõde lasti välihaiglasse tööle. Esimese tunni viis Elizaveta Fedorovna kristlikest tundlikkusest inspireerituna sakslased vangi, kuid vihje vaenlase salajasest toetusest muutis ta lahkumast vastumeelseks.
1916. aastal kavatseti klooster eraldada ilmsest saksa spioonist – Elizabeth Fedorovna vennast, keda polnud kunagi kloostrisse üle viidud. Abtess tuli enne rünnakut üksi välja ja palus kõigis kogukonna paikades ringi vaadata. Viimane politseireid saadeti rindele.
Varsti pärast luutirevolutsiooni tuli klooster taas kloostri juurde koos guentide, punaste lipukeste ja vibudega. Värava avas abtiss ise – talle teatati, et saabusid teda arreteerima ja õukonnale üle andma nagu Saksa luurepüssi, enne seda hoiti teda kloostris turvaliselt.
Kui nad nendega lahkuma tulid, ütles suurhertsoginna, et ta peab kokku leppima ja õdedega hüvasti jätma. Abtess kogus kõik õed kloostrisse ja palus isa Mitrofanil palveteenistust teenida. Seejärel, pöördudes revolutsionääride poole, palus ta neil kirikusse lahkuda, vastasel juhul keelatakse neil sissepääs. Nad võtsid vastumeelselt mõistuse ja läksid templisse.
Elizaveta Fedorovna seisis kogu palveteenistuse ajal põlvili. Pärast jumalateenistuse lõppu ütles ta, et isa Mitrofan näitab neile kloostri kohta kõike ja need, kes teada tahavad, võivad nalja teha. Loomulikult ei leidnud nad sealt midagi peale õdede kambrite ja haigete haigla. Pärast vägede lahkumist ütles Elizaveta Fedorovna õdedele: "Ilmselt pole me veel jõudnud märtrisurma kroonini."
1917. aasta kevadel saabus tema ette Rootsi minister, et saada keiser Wilhelmilt juhiseid ja palus teda kordonist lahkumisel abistada. Elizaveta Fedorivna kinnitas, et on otsustanud maaosa jagada, kuna austab oma uut isadust ega saa sel tähtsal tunnil kloostriõdesid ilma jätta.
Kloostris polnud jumalateenistustel nii palju inimesi kui enne surmavat riigipööret. Käisime mitte ainult kausitäie supi või arstiabi, Mitu korda “suurema ema” rõõmuks ja rõõmuks. Elizaveta Fedorovna võttis kõik vastu, kuulas ja hindas kõiki. Inimesed tundsid temast rahu ja julgustust.
Esimene tund pärast Marta ja Maarja kloostri surma oli vaikne. Siiski julgustati õdesid enne kloostrit kaks korda nädalas toitu andma: musta leiba, kuivatatud kala, köögivilju, rasvatükke ja suvikõrvitsat. Lisaks ravimitele kasutati ainult sideainet ja kiirhooldusvahendeid.
Kogu selle aja kartsid patroonid ja võimalikud annetajad kloostrile täiendavat abi anda. Igasuguse provokatsiooni vältimiseks ei läinud suurhertsoginna väravast välja, samuti keelati õdedel tänavale minna. Kloostri igapäevane rutiin aga ei muutunud, jumalateenistused pikenesid, õdede palved muutusid tulisemaks. Isa Mitrofan teenis renoveeritud kirikus iga päev jumalateenistust ja armulaualisi oli palju. Keiser Mikoli troonile pühitsemise päeval Moskva lähedal Kolomenskoje külas maalitud Deržavna Jumalaema imeline ikoon oli kloostris mitu tundi. Ikooni ees peeti kogudusepalvusi.
Pärast Brest-Litovski rahu kehtestamist sai Saksa valitsus lubada suurvürstinna Elizabeth Feodorovnal kordonist lahkuda. Saksa suursaadik krahv Mirbach lootis suurvürstinnaga abielluda kaks aastat, kuid naine ei võtnud teda vastu ja otsustas kategooriliselt Venemaalt lahkuda. Vona ütles: "Ma ei teinud kellelegi midagi halba. Issanda tahe sündigu! »
Klooster oli vaikne, vaikne enne tormi. Välja on saadetud küsimustikud - ankeedid neile, kes on haiglas elanud või käinud: nimi, hüüdnimi, vanus, sotsiaalne identiteet jne. Pärast seda arreteeriti hulk inimesi ravimipoest. Siis öeldi, et orb tuleks lastetuppa üle viia. Aastal 1918, suure päeva kolmandal päeval, mil kirik mälestab pühalt Jumalaema ikooni, arreteeriti Elizaveta Fedorovna ja viidi salaja Moskvast. Sel päeval külastas Tema Pühadus patriarh Tihhon Marta ja Maarja kloostrit ning teenis jumalikku liturgiat ja palveteenistust. Pärast jumalateenistust jäi patriarh kloostrisse kuni neli päeva hiljem, rääkides abtissi ja õdedega. See oli viimane õnnistus ja lahkumissõnad Vene õigeusu kiriku juhile enne suurhertsoginna kirsi teed Kolgatale.
Kohe pärast patriarh Tihhoni lahkumist sõitis kloostri juurde auto komissari ja Läti punaarmee sõduritega. Elizaveta Fedorovna kästi nendega kaasa minna. Nad andsid mulle kogunemiseks hea päeva. Abtess kohtus õdedega Pühade Marta ja Maarja kirikus ning jääb õnnistatuks. Kõik kohalviibijad nutsid, teades, et peavad veel kord oma ema ja abtissi tapma. Elizaveta Fedorovna kiitis õdesid nende pühendumise ja lojaalsuse eest ning palus isa Mitrofanil mitte võtta teda kloostrist ilma ja teenida selles kuni selle ajani, kui võimalik.
Suurhertsoginnaga läksid kaasa kaks õde - Varvara Yakovleva ja Katerina Yanisheva. Enne autosse istumist kallas abtiss kõik üle pühade plakatitega.
Saanud teada vägistatutest, saavutas patriarh Tihhon erinevate organisatsioonide kaudu, millega uut valitsust austati, suurhertsoginna vabastamise. Ale yogo pingutused paistsid pimedas. Kõik keiserliku kabiini liikmed pühitseti.
Elizaveta Fedorovna ja tema kaaslased saadeti Permi.
Ülejäänud elukuud veetis suurhertsoginna haigena, koolis Alapaevski linna ääres koos oma sekretäri suurvürst Sergius Mihhailovitšiga (suurvürst Mihhail Mykolajovitši noor poeg, keiser Aleksander II vend). - Fedor Mihhailovitš Remez, kolm venda - Ivan, Kostjantin ja Igor (suurvürst Kostjantin Kostjantinovitši pojad) ja prints Volodymyr Pale (suurvürst Pavel Oleksandrovitši poeg). Lõpp on lähedal. Ema ülemus valmistus selleks tulemuseks, pühendades kogu palvetunni.
Oma abtissiga kaasas olnud õed toodi Regionaalraadasse ja neil paluti vabastada. Kaebused pöördusid õnnega suurhertsoginna poole, seejärel hakkasid tšekid tormama nende kookide ja piinade peale, millega nad silmitsi seisavad igaühe ees, kes ta kaotab. Varvara Jakovleva ütles, et on valmis oma verele alla kirjutama, et soovib osalust suurhertsoginnaga jagada. Nii tegi Marta ja Maarja kloostri kristlik õde Varvara Yakovleva oma valiku ja võttis endale vastutuse, mis oli tema osa kõrgeim.
1918. aasta 5. (18.) juuni hilisõhtul, püha Radoneze Sergiuse säilmete avastamise päeval, visati suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna koos teiste keiserliku maja liikmetega vanasse saali. minu oma. Kui vihane Kati suurhertsoginna musta auku viskas, palus ta palvet: "Issand, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida teha." Seejärel hakkasid julgeolekujõud miinisse käsigranaate viskama. Üks tapmist tunnistanud külaelanik ütles, et kaevanduse sügavusest oli tunda keerubi und. Seda laulsid uued vene märtrid enne igavikku siirdumist. Haisud surid kohutavates kannatustes, nälga ja haavadesse.
"Laske mul minna, andke andeks mu mured:
Ja ma ei tea mida teha!! "
Elisaveti Feodorivna
(20.10. (1.11.) 1864, mitte Darmstadt (Hesseni maa, Saksamaa) - 18.07.1918, Alapaevskaja lähedal, Verhoturski rajoon, Permi kubermang, Nin Sverdlovski oblastis), Prmts. (Memoriaal 5 pärn, Moskva pühakute katedraalis, Peterburi pühakute katedraalis, Poola pühakute katedraalis ja Venemaa uusmärtrite ja usutunnistajate katedraalis), saj. KNG. Olen väljas- Elizaveta Oleksandra Louise Alice (kodumaal kutsusid nad teda Ellaks), kelle ristis Elizaveta - Püha Püha perekonna esiema mälestuseks. Tüüringi Elizabeth. Tütar Viv. hertsi. Louis Hesseni IV ja sajandid. hertsi. Alice, sündinud Suurbritannia ja Iirimaa printsess. Vanem õde imp. mts. Oleksandri Fedorivnõi. Ta loobus kodu valgustusest ning pani suurt rõhku muusikale ja maalimisele. Perekonna lapsed pöörati Kristusesse. õhkkond, avaldas halastust, õpetas kammeljaid haigeid tundma ja kujundas kohtumiskultuuri erinevate sotsiaalsete veendumustega inimestega. Pärast ema surma difteeria tõttu (14. detsember 1878) sai Ella põetada Inglismaal oma vanaema Inglise järelvalve all. kor. Victoria.
Lehtede langemisel. 1883. aastal kasvatati Vrmstadtis printsess Ellie ja Vivi käendajad. raamat Sergius Oleksandrovitš, 3 tšerniat, 1884 - pulm ts. Käte tegemata Päästja Talvepalees Peterburis. Sõber elas arhitektist inspireeritud Bilosilsky-Bilozersky palees (Sergievski palees). A. I. Stackenschneider aastatel 1846-1848. Nevski prospektil. Seal olid imp. hüüdnimed, hoia. juhid, välissaadikud, kultuuritegelased ja mõistatused. Vel. Printsess osales koduetendustel, lavastuses “Jevgeni Onegin” mängis ta tädi, Onegini, haud Tsarevitši Mikola Oleksandrovitši rolli.
Vel. Printsess oli tuttav Venemaa ajalooga, õppis vene keelt. Mova, võttis maalitunde ajaloolise maali akadeemikult M. P. Botkinilt. Sõbra elu magamistoas oli Kristuse jaoks. varitsused Ellal on olnud suur vaimuelu sissevool. Kuidas palverändurid Võšenski järele haisesid Kõigepühama uinumise auks. Jumalaema salgad. mon-r (kevadel 1886) ja Püha Maa (septembris 1888), misjärel in. Printsess kavatses õigeusku üle minna. Vene impeeriumi seadustel on vähe õigust õigeusku mitte aktsepteerida. 1 sichnya. 1891. aastal kirjutas ta oma isale: „Te peate meeles pidama, kui sügavalt ma selle religiooni vastu austan... Ma veetsin terve tunni mõtiskledes, lugedes ja palvetades, et Jumal näitaks mulle õiget teed, ning jõudsin oma uueni. kodus, nii et ainult selles usundis saan teada kogu tõde ja tugevat usku Jumalasse, mille inimene võlgneb oma emale, et olla hea kristlane. See jääks ilma patust, nagu ma praegu olen – heita end vormi ja välismaailma pärast ühele Kirikule ning keskel palvetada ja uskuda nagu mina. Vaughn märkis, et mehel polnud enne õigeusu valimist kavatsust sellest üle saada. Uskuge mind, ma loodan seda südametunnistust. "Kui lihtne oleks praegu niimoodi ilma jääda," näris ta, "ja ka see, kui silmakirjalik, kui vale see oleks ja kuidas ma saaksin kõigile valetada, teeseldes, et olen kõigis kaasaegsetes riitustes protestant, kui mu hing asub siin väljaspool religioone?! Ma mõtlesin ja mõtlesin sügavalt kõige üle, olles olnud selles piirkonnas üle kuue aasta ja teadnud, et religioon on leitud. Ma tahan nii väga suurel päeval koos oma poiss-sõbraga pühadest müsteeriumitest osa saada... Ma ei oska midagi öelda” (Miller. 2002. lk 69-70). Isa kirja teisele leheküljele kirjutas ta oma otsust kiitmata: „... Ma valetasin terve selle tunni, kaotades kõigi ees oma vana usu... Mul oleks võimatu elada nii, nagu ma elan. .” elas enne” (Ibid. lk 73). Na prohannya vіv. printsess oma isa protoprile. Ioann Yanishev slav “Tähtsad punktid õigeusu ja protestantliku usu vahel”, Ella kustutas teksti ääres olevad märkused. "Sloveenia keeles," kirjutas ta, "ma saan kõigest aru, ilma et oleksin seda kunagi unustanud" (Ibid. lk 74). Oma venna Ernsti tunnistuses selgitas ta oma otsust sellega, et lisab usule aluse. "Välised märgid räägivad meile ainult sisemisest," kirjeldas ta meeldejäävalt oma olekut "... ma liigun puhtast tutvumisest. Ma tunnen, et see on religiooni suurim väärtus ja et ma töötan usuga, sügava leppimise ja laulmisega, mis on Jumala õnnistatud." Creme English. kor. Victoria ja Battenbergi õed Victoria sugulased. Printsessid tema otsust ei kiitnud. Lehel on 5 Sichnya. 1891 Tsarevitš Mikoli Ella kinnitas oma otsust õigeusku astuda: „... Ma tahan selle välja teenida enne suurt päeva, et mu ema saaks pühal armulaua vastu võtta. see suur krokk, T.K. See teeb mind haigeks uus elu"Ma usun, et Issand õnnistab sellist otsust"
13 Kvitnya. 1891 rubla Laatsaruse laupäeval, sajand. Printsess pöördus õigeusku ja võttis nimeks Elisaveta. Pärimuse kohaselt andsid nad isa Teodorovna sõnul selle uutele inimestele. printsessidele skulptuuriga Theodore'i Jumalaema ikooni auks. "See hümn on pühitsetud kogu Venemaal koos suurima hulga kristlike pühakutega," ütles arhimandriit. Antonin (Kapustin) sajandite nimekirjas. raamat Sergii Oleksandrovitš, tema aeg Pühal maal on lühike ja kaugel, sest ta hoiab oma igaveses mälus elavana ja terviklikuna 1888. aasta eredaimate palverändurite eredaid pilte. Palestiinat puudutava mõistatuse jaoks kinkis arhimandriit E.F.-le väljakaevamistel leitud “hunniku antiikseid asju”.
Seoses Sergei Oleksandrovitši tunnustamisega Moskva kindralkuberneriks saabus tüdruksõber 5. mail 1891 Moskvasse ja lahkus kohe Nenudnõi aia territooriumil asuvas Oleksandrija palees ning kolis seejärel kindralkuberneri kabiini. Tversk ій. Savvin Storoževski kloostri läheduses elades juhtis E. F. regulaarselt jumalateenistusi küla kirikus. Illinsky Zvenigorodsky piirkond Moskva provints Vaughn prodovzhuvala vivchennya rus. keel ja kirjandus koos goflektress E. A. Schneideriga, aitas maalapsi, avas neile külas kooli. Illinsky, asus maalima. Säilinud on neiu E. N. Kozljaninovi (GE) ja E. F. abikaasa Z. N. Jusupova (erakogutud) kõrgel kunstilisel tasemel portreed. Richly Malyunkiv E. F. annetatud heategevuslikel näitustel eksponeerimiseks. 3 tšernja 1892 r E. F. viibis Dmitri Ivanovitši palee pühitsemisel Uglichis, St. Tsarevitš Uglitski ja Moskovski ning eksponeeritakse uues iidse ajaloo muuseumis.
“...Ja ma armastan su hinge ja su nägu...” – A. S. Puškin
"Ilu varastab valguse..." - neid sõnu kasutatakse sageli. Ale, kuulus kirjanik-filosoof F.M. Dostojevski? Keha ja välimuse ilu ei saa nimetada iluks ilma hinge iluta. Kui hing on järeleandlik, siis võtate kõik samad järeleandlikud riisid. Ja kui see on kohe arusaamatu, siis iga tunni järel tuleb arusaam, et ilma hingeta pole lihtsalt ilu.
Aja jooksul tekkisid, kulutati ja raisati palju moraalseid põhimõtteid. Ja ainus, mis võib neid ümber pöörata, on armastus ligimese vastu.
Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna ja Aleksandra Fedorovna
Tänapäeval pöördub Venemaal mälestus nendest, kes on teinud häid tegusid, andnud armu või ulatanud abikäe haigetele. Kasulik tegevus Venemaal oli rikaste inimeste jaoks õigustatult esmatähtis, kuid see oli reegel, mitte süü. Paljud inimesed teadsid, et halastus on paremal pool – see on kristlase elureegel, mis on muu hulgas öeldud evangeeliumis.
Märkimisväärne osa meditsiinist, mõjudest ja muudest kultuuri- ja haridusasutustest kuni 1917. aastani rahastati annetajate ja filantroopide rahaga. Näiteks oli kuni 20. sajandi alguseni nimetu ravim, millel rippusid mälestustahvlid heatahtlike kaupmeeste Morozovi, Kaštšenko, raamatulugeja Soldatenkovi, vürst Štšerbatovi nimedega.
Bahrušinite, Rahmanovite, Solodovnikovi ja teiste ohvrite rahal olid laste varjupaigad, lesknaiste toad, almusmajad, odavad või isegi läbipõlenud kassideta korterid, kaubanduskoolid. Moskva Rahvaülikool sai inspiratsiooni kullakaevandajatelt Šanjavskilt.
Kõigi nimede seas täna valgusepäeval Kristuse ülestõusmine Tahaksin teada Marta ja Maarja kloostri rajaja, suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna, allesjäänud Vene keisrinna õe nime. Vaughn oli Moskva kindralkuberneri - suurvürst Sergius Oleksandrovitši meeskond, kelle Kaljajev tappis Moskvas 1905. aastal.
Järgmine suurhertsoginna abiellus keiserliku auastme liikmega, pöördus õigeusku ja asus kohe tegelema kasulike tegevustega, millega tema isad olid esimestel päevadel harjunud, jagades heldelt kogu elu.
Juba lapsena käisid Elizaveta Fedorovna ja tema õed laupäeviti arsti juures, et näha, kuidas inimesed kannatavad. Seetõttu oli ligimesearmastus suurhertsoginna vastu tema välimuselt pehmena tunduva, kuid tegelikult tugeva ja üllase iseloomu peamiseks põhjuseks. Paljud inimesed ütlesid täna temast: "haruldane ilu, imeline intelligentsus, ... ingellik kannatlikkus, üllas süda."
Vene-Jaapani sõja ajal sai Elizaveta Fedorivnast osa isamaaliikumises: ta organiseeris armee vajadusteks õmblusvabrikuid, kuhu kuulusid naised kõikidest laagritest, ja tal oli hulk sanitaartöötajaid, kes reisivad täna haiglatesse , on lugu surnute leskedest ja orbudest.
Alates suurvürst Sergei Oleksandrovitši surmast on ta täielikult ja täielikult tegelenud kasulike tegevustega. Elizaveta Fedorivna oli sügavalt usklik inimene ja ta ise selgitas paljusid oma tõekspidamisi. Näiteks kaebas ta pärast ühe mehe surma kuningale tapjale armu andmise üle. Pärast kibedat kaebust avas ta ukse ja kõndis väljast valgusesse, pühendades oma elu Jumala ja oma ligimeste teenimisele, nendele, kes vajavad ja kannatavad.
Ta jagas kogu oma sissetuleku kolme ossa: riigikassasse ja heategevuseks. Ta ei võtnud end millestki ilma, ainult heliseb. Suurordule lisas suurhertsoginna väikese aia mitme hoone ja aiaga. Siin asusid arstikabinet koos brownie templiga, apteek, polikliinik, tüdrukute nurk ja muud riigiasutused. Lisaks oli siin raamatukogu, õdede kõrval asus eluruum.
1910. aastal said 17 usulaagri tüdrukut uue kloostri esimesteks õdedeks. 1911. aastal, kui projekti taga oli A.V. Shchuseva sai inspiratsiooni eestpalvekiriku katedraalidest, sellest headuse ja halastuse kloostrist, mis omandas tervikliku arhitektuurse välimuse ja sai nimeks Marfo-Marinsky.
Evangeelium räägib kahest õest Martast ja Maarjast, kes võtsid omaks kaks peamist eluteed: vaimne tee – Jumala teenimine ja halastuse tee – teiste teenimine. Kloostriõed jagasid omavahel võrdselt. Selles ravimipoes praktiseerisid parimad arstid – oma meditsiini asjatundjad.
Haigete eest hoolitses 34 arsti, kes ei võtnud vaestelt ja nende ravimite eest tasuta kopikatki, teised väljastasid oma ravimeid teiste apteekidega sarnastes kohtades suure allahindlusega. Nädala jooksul toimus kloostris tegevusi kirjaoskamatutele. Lastekodutüdrukud läbisid lisaks lugema ja kirjutama õppimisele ka arstiõppe.
Elizabeth Fedorivna eriline elu oli, võib öelda, segadus. Ta magas ilma madratsita puuvoodil, järgis ranget paastu ning teistel päevadel koosnes tema nahk köögiviljadest ja vähesest piimast. Suurhertsoginna palvetas öösiti palju ja päeval rääkis pidevalt oma õdedest, jagas neidusid – seda kõike vastavalt oma jõududele, andis teada õdede tervisest ja külastas kõiki haigla palateid.
Elizaveta Fedorovna hoolitses ise kõige olulisemate haiguste eest ja abistas operatsioonidel. Koor töötab ja töötab kloostris ning päeva ema teenis ja aitas paikkondades vaeseid. Inimesed tundsid siin kloostris ära üht kirge ja armastust haigete ja kannatajate eest hoolitsemise vastu ning kurvastasid ravi, tööjärelevalve, väikeste laste eest hoolitsemise ja valitseja na navchannya abi üle.
Klooster võttis jõkke üle kümne tuhande inimese. Ja peale selle staari tuli abi, nii sendid kui riided. Peavalude, kannatajate ja haigete jaoks oli vaja magada ja hais sai siit ära.
Ja kõik polnud veel olemas. Elizaveta Fedorovna vältis “kuulsat” Khitrovi turgu, kuna austas iga surematu inimese hinge ja pani sinna Jumala kuju. Ja need, kes selle koha selle osa asustasid, olid jumalikust kaugel. Kõik printsess tahtis puudutada iga inimese südant, milline pattude ja pahede koorem, puudutada hinge sügavusi ja pöörduda meeleparanduse poole.
Mõnikord helistasid inimesed ise: "Me pole inimesed, miks tulla meie juurde!" Isa väikesed lapsed, kes elasid selles rabas, kutsus M. Gorki niipea, kui ütles: "Tänapäevani", neid oma lapsed kloostrisse kirja panema. Tüdrukud virutati kappi, poisid aga karja.
Kloostriõdede jaoks polnud vaja kuulsust ega varandust, kogu nende tegevus oli seotud evangeeliumi käskudega – armastusega Jumala ja ligimese vastu.
Kuni 1914. aastani oli kloostris juba 97 õde. Algas sõda, osa õdesid surid välihaiglates, teised töötasid Moskva haiglates.
1917 r_k. Piirkonnas on puhkenud kaos. Saksa suursaadik püüdis rohkem kui korra Elizaveta Fedorovnaga ühendust saada, propageerides tema lahkumist Saksamaale. Vaughn sellega ei nõustunud, kuid kinnitas, et kaalub Venemaalt lahkumist: «Ma ei teinud kellelegi midagi halba. Issanda tahe sündigu."
1918 r_k. Julgeolekujõud vahistasid kloostrist hulga haigeid inimesi ja viisid seejärel minema kõik orvud. Ülestõusmispühade kolmandal päeval vahistati Elizaveta Fedorovna Kvitnas ja isegi need, kes kandsid Romanovite nime, mõisteti surma ning tema heade tegude hulka ei kuulunud hävitamine.
1918. aasta 18. juuni ööl visati Elizabeth Feodorovna koos teiste keiserliku perekonna liikmetega vana kaevanduse šahti. "Pealtnägija" tunnistuse kohaselt ristis ta enne marssi ennast terve tunni ja palvetas: "Issand, anna neile andeks, nad ei tea, mida teha." Ja kui kolme kuu pärast ohvrite surnukehad kätte saadi, paljastas printsessi käsul ohvri surnukeha koos sidemega haavaga. Nii siirdus suurhertsoginna Elizaveta Fedorovna maisest elust oma ülejäänud ellu, järgides evangeeliumi igavesi käske.
Pärast kloostri abtissi arreteerimist usuti, et juht Krupskaja ärkas siiski kella seitsme lähedal. Seejärel pagendati kloostriõed Kesk-Aasiasse ja kloostri ruumid anti erinevatel asjaoludel ära ning eestpalvekirikus endas valitsesid nad klubi.
Suurhertsoginna mälestus aitab meil tunda teed moraalseks ja vaimseks taastumiseks.
Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna.
Elizaveta Fedorovnat nimetati üheks kaunimaks naiseks Euroopas. Näib, et kõrgel positsioonil tooks kauge süütunde armastus printsessile õnne, kuid tema osaks jääb palju proovida. Ja oma elu lõpus sai naine märtri armetu surma. 
Hesse-Darmstadti hertsogi Ludwig IV perekond.
Elisabeth Alexandra Louise Alice oli Hesse-Darmstadti suurvürsti Louis IV ja printsess Alice'i teine tütar, samuti allesjäänud Venemaa keisrinna Alexandra Feodorovna õde. Ella, nagu perekond teda kutsus, kasvas üles rangetes puritaanlikes traditsioonides ja protestantlikus usus. Juba esimestest päevadest peale oskas printsess ennast teenindada, kaminat süüdata ja köögis süüa teha. Tüdruk õmbles sageli oma kätega soojad riided ja kandis need ukse taha neile, kes neid vajasid. 
Mitmed Hesse-Darmstadti õed (vasakult paremale) - Iren, Victoria, Elizabeth ja Alix, sündinud 1885. aastal.
Maailmas õitses ja garneeris täiskasvanud Ella. Sel ajal ütlesid nad, et Euroopas on ainult kaks kaunitari - Austria Elizabeth (Baieri) ja Elizabeth Hesse-Darmstadt. Ja vahepeal möödus 20 aastat ja ta oli ikka veel vallaline. See tähendab, et tüdruk sünnitas juba 9. sajandil viljakuse, ta käis meestega ja kõik potentsiaalsed kosilased lükkasid tüdruku tagasi, välja arvatud üks. 
Venemaa suurhertsoginna Elizabeth Teodorovna ja Venemaa suurvürst Sergei Oleksandrovitš, sündinud 1883.
Venemaa keisri Aleksander II viiendast pojast suurvürst Sergius Oleksandrovitšist sai pärast pikka mõtlemist modellprintsess. Täiesti teadmata, kuidas noored taipasid, et nende liit jääb ilma füüsilise läheduse ja järelkasvuta. Ma kummardan Elizabethi, kuid see oli täielikult kontrolli all, sest Vaughn ei näidanud, kuidas inimene suudab oma süütust päästa. Ja Sergi Oleksandrovitš pole enamasti üldse naine. Sellisest kokkuleppest häirimata kiindusid nad tulevikus üksteisesse uskumatult, mida võib nimetada platooniliseks armastuseks. 
Hesse-Darmstadti printsess Elizabeth, sündinud 1887
Sergei Oleksandrovitši meeskond sai nimeks printsess Elizaveta Fedorovna. Traditsiooni kohaselt abiellusid kõik Saksa printsessid oma isadega Jumalaema Theodori ikooni auks. Pärast lõbu kaotas printsess usu, sest seadus lubas sellel töötada, kuna keiserlikule troonile polnud vaja tõusta. 
Suurhertsoginna Elizabethi portree, 1896
Vürst Sergei Oleksandrovitš ja printsess Elizaveta Fedorovna karnevalikostüümides.
Mitme saatuse kaudu otsustas Elizaveta Fedorovna ise pöörduda õigeusku. Vona ütles, et on vene keele ja kultuuriga niivõrd seotud, et tundis tungivat vajadust teise usku pöörata. Olles kogunud jõudu ja teadnud valu, mille ta oma perekonnast lahkub, kirjutas Elizabeth 1. 1891. aastal oma isale kirja:
"Te peate meeles pidama, kui sügavalt aupaklik ma selle religiooni vastu olen... Ma veetsin terve tunni mõeldes, lugedes ja palvetades, et Jumal näitaks mulle õiget teed, ja jõudsin järeldusele, et ainult selles religioonis saate teada kogu teave ja tugevus usk Jumalasse, nagu inimene võlgneb oma emale, et ta saaks olla hea kristlane. Patt oleks jääda ilma sellisest, nagu ma praegu olen, jääda vormi ja välismaailma jaoks ühte kirikusse ning keskel palvetada ja uskuda kui minu mees.... Sa tunned mind hästi, sa oled süüdistada, ma olin nii uhke Seekord ainult sügavas usus ja mõistan, et olen kohustatud seisma Jumala ees puhta ja uskliku südamega. Ma mõtlesin ja mõtlesin sügavalt kõige üle, kuna olin selles piirkonnas olnud üle 6 aasta ja teadsin, et religioon on "leitud". Ma tahan nii väga suurel päeval oma poiss-sõbraga pühadest müsteeriumitest osa saada.
Isa ei kinkinud oma õnnistatud tütart, kuid tema otsus oli vastupandamatu. Enne suurt päeva pöördus Elizaveta Feodorovna õigeusku. 
Printsess Elizabeth Feodorovna koos abikaasa suurvürst Sergius Oleksandrovitšiga saabus Moskvasse.
Sellest hetkest alates hakkas printsess aktiivselt abivajajaid aitama. Vaughn kulutas tohutuid summasid hommikustele pistikupesadele, arstile ja käis eriti haavatavamates piirkondades. Inimesed armastasid printsessi väga tema suuremeelsuse ja lahkuse pärast.
Kui olukord riigis hakkas muutuma keeruliseks ja sotsialistid alustasid oma primitiivset tegevust, said printsessid aeg-ajalt märkmeid, mis hoiatasid teda mitte reisima oma abikaasaga samal ajal. Pärast seda tahtis Elizaveta Fedorovna tegelikult mehega kõikjale kaasas olla. 
Vanker, milles suurvürst Sergei Oleksandrovitš oli, sai kahjustada.
4. veebruaril 1905 hukkus vürst Sergi Oleksandrovitš terrorist Ivan Kaljajevi visatud pommi läbi. Kui printsess kohale jõudis, üritati teda mitte sisse lasta, kuni ta kaotas oma välimuse inimesena. Elizaveta Fedorovna kogus printsi laiali puistatud riided kanderaamile. 
Elizaveta Fedorovna Kaljajevi lähedal vanglas.
Kolm päeva hiljem läks printsess vangi ja tappis revolutsionääri. Kaljajev ütles talle: "Ma ei taha sind tappa, tegin seda paar korda sel tunnil, kui mul oli pomm valmis, aga sa olid temaga ja ma ei julgenud teda tappa." Elizaveta Fedorovna kutsus juhti kahetsema, kuid tulutult. Pärast seda saatis see armuline naine keisrile nutulaulu kannatanud Kaljajevi ehk revolutsionääri armuandmisest. 
Printsess Elizabeth Feodorovna kaebuses.
Pärast mehe surma läks Elizabeth leinama ja otsustas täielikult pühenduda lugudele haigustest. 1908. aastal külastas printsess Marta ja Maarja kloostrit ning võttis omaks kloostri. Kõigi teiste munkade kohta ütles printsess nii: "Ma heidan minema hiilgava maailma, kus olin igavamal kohal, ja samal ajal lähen koos teiega suuremasse suurde maailma - inimeste maailma. vaesed ja kannatavad."
Pärast 10 aastat, kui revolutsioon puhkes, jätkas Elizabeth Feodorovna klooster siilile täiendavate meditsiiniliste vahendite pakkumist. Pidades silmas ettepanekut pääseda Rootsi, loobus naine lootusest. Vona teadis, millisesse ohtlikku aega ta sattus, kuid ta ei suutnud oma süüdistusi näha. 
Elizaveta Fedorovna on Marta ja Maarja kloostri abtiss.
1918. aasta kevadel printsess arreteeriti ja saadeti Permi. Seal oli ka hulk keiserliku dünastia esindajaid. 18. juuni öösel 1918 tegelesid bolševikud vangidega julmalt. Nad viskasid nad elusalt kaevandusse ja korjasid hunniku granaate.
No pärast sellist kukkumist ei surnud kõik ära. Pealtnägijate sõnul kostis kaevandusest appihüüdeid ja palveid veel mitu päeva. Nagu selgus, ei kukkunud Elizaveta Fedorovna mitte võlli põhja, vaid granaadi poolt alla lükatud astangule. Kogu jahu jätkus kauaks. 
Nunn Elizaveta Fedorivna, sündinud 1918.
1921. aastal viidi suurvürstinna Elizabeth Feodorovna säilmed Pühale Maale ja maeti Maarja Magdaleena kirikusse.