Inimese maailma vaimustus tema suhetest loodusmaailmaga leidis oma konkreetse väljenduse Tjutševi filosoofilise iseloomuga värsside luules. Need loovad kaheosalise kompositsiooni, millel on selge jaotus stroofide vahel. Kaheosaline kompositsioon on välja toodud värsis "Nagu ookean ümbritseb maa tuuma ...", kuid Tjutševi laulusõnade seda eripära saame paremini mõista, kui analüüsime salmi "Purskkaev".
Imestage, kuidas me sünguses elame
Purskkaev keerleb;
Kuidas see põleb, kuidas see lõheneb
Yogo na sontsi vologiy dim.
Vahetagem, kui oleme taevasse tõusnud,
Pühade kõrguste puudutamine -
Kutsun tulesaha
Laskuge maale.
Surelike mõtete kohta veekahur,
Uskumatu veekahuri kohta!
Milline andestamatu seadus
Kas ootad seda põnevusega, kas sa sihid selle poole?
Kui ahnelt sirutate käe taeva poole! ..
Õlle käsi on nähtamatu ja saatuslik,
Teie nimi on paadunud kraabid,
Puhub kõrguselt tuuled.
Tjutšev võrdleb purskkaevu menüüga. Kirjelduse täpsus, mis annab esimesele stroofile erilise kõla, loob vajaliku lüürilise pinge: isegi traditsioonilisel maastikul vahetus helge taevasega (päike, kuu, tähed) Ja tema loomulik sirgus on otse alla, taevast maa peale. Purskkaev läheb otse maast taeva poole, justkui visates kisa gravitatsiooniseadusele. See on eriline karje taevast. Ja selle kisa, selle kangekaelsuse ja selle uhkuse ja kohtumõistmise pärast langen ma uuesti maa peale.
Kuidas mõistate "sureliku mõtte veekahurit"? "Veekahur" on sõna "purskkaev" vana sünonüüm
(See on inimese mõistus.)
Miks võrdsustab Tjutšev inimmõistuse purskkaevu ja mõne sensatsioonilise analoogiaga?
(Inimmõistus voolab nagu purskkaev pidevalt mõtlema. Inimeste põhitoitumine on suunatud allasurutud jumalatundele, inimlikule väärtustamisele ning meloodiliselt võrdsustas Tjutšev inimmõistuse purskkaevuga.)
Teine stroof on oma toonilt oluliselt dramaatilisem, ebavõrdse võitluse õhkkond, kibe võitlus on muuhulgas selgelt edasi antud värsi leksikaalses stiilis: kiirustada- variseb kokku, haukub nagu membraanid, rebib köidikud, puruneb läbi; nähtamatu surma käsi- vältimatu, vältimatu, mis ähvardab katastroofiliste tagajärgedega; unusta oma kinnisideed- parandada tugi, lükata sisse; murdub - jõuliselt ja halastamatult, muutes kompromissitult suunda ja kaudselt võib-olla kehv, allahindlused- see äge võitlus on jälle meie mõtetes. Teadke esimese stroofi uut värvi ja sõnavara, eriti selliseid sõnu nagu põletame, purustame, keerleme, tulevärvi saag, kukume maha, kohtuotsused. Sõnad, mis on sõjalise lahingu kirjeldamiseks täiesti kasutud.
Salmi “Nagu ookean ümbritseb maa tuuma...” arendavat tähendust võib laulu järel öelda: “Nii, inimesed on kuristik ja me oleme rahus maailma kuristikuga. Surelikele mõeldud loomingut pole olemas ja kõik need olid mõeldud ja määratud hävitamisele. Kuid me ei suuda oma osaga leppida ja oleme igavesti tülis Timiga, kes ta selliseks lõi; Ärge kunagi võtke oma osa alandlikult vastu, et ei tekiks mässu. Ja see on üks inimeste saladusi - "andmatamatu seadus".
III. Õpilaste iseseisev töö.
Kasutage sõna Ljudin sünonüüme, et hais meenutaks Tjutševi luule valgust. Selgitage oma valikut.
Tugevates klassides saab selle ülesande sõnastada erinevalt: kirjutage kõik teemal "Inimesed Tjutševi luules", mis põhineb nende luuletuste analüüsil, mida tunnis ei olnud.
Suure vene poeedi allakäik on kirjeldamatu mitmes koolianalüüsi tunnis temast põhjalikult läbi kaevata. Kõik meie katsed on nii lühikesed kui selle piinlikkuseni jõudmine, sama lühikesed kui Tammnitsa.
Kodutöö.
1. Valige Tjutševile lähimad salmid, lugege mälu ja pange tähele uued iseloomulikud Tjutševi teemad, pildid, kunstilised tehnikad.
2. Valmistuge Tjutševi loomingut vaatama.
3. õppetunni valik (71)
Tunni edenemine
I. Õpetaja sõna.
Kerge pilgu struktuur on poeetilisem, mida võib kirjeldada kui "kunstniku maailma kujundit", ja see pilt areneb välja omamoodi "perchodzherelist". Tjutšev, keda A. A. Fet loomseks tegi, andis maailmale oma kuvandi, oma poeetilise kingituse kui "prohvetlik-pimeda instinkti". See lauluinstinkt muudab meie lugupidamise müüdiks. Tjutševi jaoks, kes nõustub Platoni ja Schellingiga, on luules peamine müütide loovus. Võib-olla on kogu tema suur looming müüdid loodusest. Müüdi aluseks on plastiliselt luulekeelde imbunud sügav kogemus.
F. Tjutševi loodusmaailma keskmes on elementide mütoloogiline maailm, kogu Maailma esmased alused. Ülaosas laulab "A. A. Fetu", mis tähistab tema poeetilist annet ja loovust "veidi, peaaegu vesi". Luuletaja lemmikelement on "veeelement". Näib, et looduses pole sellist vololoogilist teaduse vormi, mida F. Tjutšev poleks tuvastanud.
Vee varieeruvad vormid F. Tjutševi luules toovad esile seosed selliste ammutuntud prototüüpideedega nagu Kaos – Kuristik – Piiritu. Sellise poeetilise maailmavaate juur on kõige iidsemate mileslaste: Thalese, Anaximandri napeum-mütoloogilistes arusaamades: vesi on kogu maailma esmane alus, see on Piiritu, tähed tulevad välja ja kuhu kõik pöördub. See uus kontseptsioon on F. Tjutševi valgustaju aluseks. Muidugi ei räägi keel mitte mingisugusest kompositsioonist, lavastus laulab seni, kuni tule ja vee elemendid mu hinge alateadlikesse pallidesse juurduvad. Thales, Anaximander, Hesiodos, Herakleitos, Platon on antiikfilosoofide nimed, kelle arusaamad põimusid orgaaniliselt F. Tjutševi poeetilisesse maailma, hävitamata selle rangust ja terviklikkust.
Tjutševi maailmapildi keskne probleem on "Butja-Nebutja" vastandus. Vaughn peab oma seisukohta:
buttya nebuttya
Elav surm
tõeline irreaalne
Ljubov Samobubstvo
Venemaa Zahid
Hargivaherihmad täidetakse sümboolsete kujutistega:
Uni, uinakud, uinakud.
Noh, üks Butya domineerivaid märke seisneb "elu - elu tervikus, elu täielikkuses - ja selle alaväärsuses". Selles semantilises ruumis teksti piirid nihkuvad ning F. Tjutševi poeetika eripära seisneb hinnangu muutlikkuses: mis ühes tekstis paistab negatiivsena, see teises tekstis võib vastupidise hinnangu kõrvale lükata. Kelle võtmetes võib F. Tjutševi teoseid lugeda tervikuna.
Lähme ülevalt "Problisk" (1825), "Bachennya" (1829), "Tumedad varjud segunesid..." (1836). Kogu haisu saab vaimselt kanda poeedi "mittemõistetavatesse kõrgustesse".
II. Luuletuse "Problisk" (1825) analüüs
Mis on "sära"?
Mõelge ülaosa koostisele.
Peal on kaks osa:
I osa - stroobid 1-3 - "sügavuse varju" avatud pilt; dialoogi vorm ("Chi chuv?"). Paljastab välist valgust.
II osa - stroofid 4-8 - lüürilise kangelase hinge sisemine valgus; Dialoog puudub, mida toetab asendussõna "mi" kasutamine ja rohke sõnavara.
Esimese osa analüüs.
Vaadake Tjutševi luule iseloomulikke kujundeid esimeses stroofis. Palun kommenteerige.
("Sutinok", "opivnochi", "uni" - see on piir päeva ülemineku vahel nіchist, "magamisest" "dzviniks". "Sutinok", "opіvnochi" muutuvad ise aktiivseks aktiivseks tõlvikuks: ". .. õhtuti, tahtmatult / / nöörid uinusid, unistuse maha raputamiseks, taasloomise lõpetamiseks.)
Kirjeldage lüürilist kangelast.
(Chuina, asi on hing (“Asjast, mu hing!”) Lüürilist kangelast kuulevad kõik, kes satuvad kogu maailma süngesse maailma, hüüavad spyvrozmovnikule - “Mis tunne on? ” – saades salapära tunnistuseks.)
Kuidas kirjeldab laulja taasloomise saladust?
(Öö lõpul harfi ja inimhinge närbuvad “unenäo keeled”, Zephyr seisab: tema hingeõhk segab “pühkitud harfi”, tõmbab välja “siis summutavad helid, // Siis surevad nad vaimustuses. ..." Ja "lüüra // kutsub taevasse saha" "Lüüra, harf on hinge ümberkujundamise instrument kõrgel, puhtal, surematul viisil." sellest, mis toimub?
Aliteratsioon ("kütused" - "sumue" - "nöörides" - "lyra" - "sumue") valmistab lugeja ette taasloomise mõistatuseks.)
Teise osa analüüs.
Jälgi, kuidas arenevad II osa poeetilised kujundid.
(Selle sõbraosa on sutinidega lirichnaja kangelase hingekontuuri kirjeldus ("Hing surematule Letimole!"). Pragnensu virvaty kuni "maise panuse" - "Snip", et anda järele, et paisuda mitra osti mõtted Anaphora ("jakk"), sisemine antitees (sagin, aka "mu süda on rõõmus, kerge!"), metafoor ("Taevas voolas läbi mu soonte!") maalib igaviku kurjust. "Mi näost leitakse tõde minevikuga leppimise kaudu, kui "nagu ühe kummitus, // suruge oma soov oma rindadele" ja usk:
"Nii kindlasti kui elav usk..." Aliteratsioon tähel "r" saavutab suurima intensiivsuse viiendas stroofis. Pilguheitest saab katarsis – šokk, puhastus ning harmoonia ja rahu kaotus.
Ent juba kuuendas stroofis muutub poeetiline intonatsioon vastupandamatult. Hinge kokkuvarisemine “surematule” enne pilguheitmist asendub kiirete kukkumistega maisesse eluringi - “nõiutud unenäosse”. Pidev heli "r" tugevdab ebakindlust, kogemuse süütunnet, kuni ülejäänud stroof on ammendatud ja teab kõike, muutes "m", "z", "ch", intensiivistudes teiseks, väsinuna.)
Mis on "sära"?
(Aristoteleslik tragöödia on meie ees “ümberpööratud”. “Harfi valguse kõlin” ärkab sisemisele, sügavale, vaimsele tööle, mille kulminatsiooniks on katarsis, viha taeva vastu – tõde. Aga “sära” ei too rahu ja harmooniat, lõpeb see traagiliselt: kuristikku saab vaadata vaid korraks (“Ja tühisele saele pole antud // jumaliku tulega surra”).
“Sutinkovogo” kõikesülivast maailmast saab “Bachennya” tipus ülemaailmne kudumise maailm.)
jagatud: kirjandust
Tunni tüüp
- kombinatsioonid
käitumise vorm
- järelõppetund
- takerdunud poeetilise sõna valgusesse.
- teadlaste tutvustamine kokkupandavasse luulemaailma F.I. Tjutševa.
- valgustus: lüürilise loovuse analüüsi aluse loomine, poeedi individuaalse loomestiili avastamine (F. I. Tyutcheva).
- arendamine: analüüsioskuse, loogilise mõtlemise, sidusa mõtlemise arendamine.
- ülim: huvi sisendamine uurimiseelse tegevuse vastu, sõnadest lugupidav kinnipidamine, uhkus suure vene kirjanduse austamise üle; kognitiivse tegevuse stimuleerimine; õpilaste lugemiskultuuri kujundamine.
Praeguste pedagoogiliste tehnoloogiate uurimine:
- probleemdialoogilise õppimise tehnoloogia.
- täiustatud navigatsioonitehnoloogia.
Algtegevuse korraldamise vormid:
- Pre-slednytsky iseloomuga individuaalsed ja rühmaülesanded
- heuristiline vestlus
- katse
- modelleerimine
- illustratsioon kunstiloomingut
- verbaalne lärm
- töötada sõnaraamatuga
- Virazne lugemine
paigaldus:
- tekst Versha F.I. Tjutševi "Purskkaev" ja õppetunnid A. S. Puškini "Bahtšisarai palee purskkaevust"
- portree F.I. Tjutševa (1803-1873)
- Illustratsioonid laulu algusesse
- materjali enne mängu “Discover the Versh”.
- NSV Liidu Teaduste Akadeemia Tlumachny vene keele sõnaraamat
Roboti ettevalmistamine:
- analüüsiplaanile lähedane lüürilise teose kompositsioon
- luulemeistrite lugemine ja nende illustreerimine
- täiustatud uuringud – mikroseire (individuaalne ja rühm).
1) "Juba luuletaja lugemine on loovus." I. Annensky.
2) "Tjutšev on üks suurimaid vene luuletajaid..." I. S. Turgenev.
3) "Teadmised on teadlikud ainult siis, kui olete alati ülesande, mitte mälu jaoks tuju." L.N. Tolstoi.
Tunni edenemine
1) Ettevalmistus enne materjali kuivatamist
Organisatsiooniline moment.
- Tervitused.
- Täna on meie putkas pühad külalised. Arvan, et näitame hea meelega kõike parimal võimalikul viisil, mida teame ja teeme.
- Kuu aja pärast 23. lehtede langemine on imelise vene luuletaja F.I. rahvuspüha. Tjutševa. Tänane õppetund loovusele pühendumisest.
Motivatsioon esialgseks tegevuseks.
Analüüsime tekste enne tundi, sõnastades selgelt tunni eesmärgid. Selge see, et meie põhiülesanne kirjandustundides on saada andekaks lugejaks.
Akadeemiliste teadmiste värskendamine.
Näituse “Tyutchev’s Vershy in My Contemplation” illustratsioonide psühholoogiline analüüs ja sarnaste sarjade lugemismälestused. Vidnucho, Sho koos Creative Meta Mi Knowo ei ole hea, Ale juhtida kõrvadele nash rosmovy saab toonuses nende kohta, yaki glibov, RIZNOMANISHIT TEEMAS TEEMAS TEEMAS TEEMAS IN THE TEEMAS IN THE TEEMA IN TEEMA TEEMAS TEEMAS TEEMAS ON PAIGALDATUD ON ON TOETUS. Tjutšev.
Gra "Avasta maailma."
Ülejäänud sõnade osas palun teil arvata ja tsiteerida F. I. sõnu. Tjutšev (lisa).
Kotis on lugemispublikule ja meie lähedastele tänapäeval tuttav lugu neist, kes laulavad paljuski “kõrva järgi”. Tulles värsist “Meil ei ole lubatud edasi anda...”, räägime neist, mida tekstis “laulmist” tuleb mõista kui “laulmist”, s.t kui tugevat (laulmist ja lugemist) teost. meelt ja südant. Õppetundide sari nende kohta, mida loetakse, ja tunni pärast saate aru tipust - see tähendab, et lõpetage töö viimane osa, liigume edasi tunni järgmisesse etappi.
2) "Purskkaevu" tipu analüüs
- Maailma loomise ajalugu. Õpetaja sõna.
“Purskkaevu” täpne loomise aeg pole teada (mõnede jaoks oli see 1836., teiste jaoks 19. sajandi 30. aastate keskpaik). Kümme aastat 20ndate keskpaigast kuni 30ndate keskpaigani oli aeg, mil F.I talent õitses. Tjutševa. Praegu loob ta selliseid meistriteoseid nagu "Kevadtorm", "Sügisõhtu", "Unetus" jne. Sel ajal laulab ta diplomaatilises teenistuses kordoni taga, Münchenis. Yogo on I.S.i lähedane sõber. Gagarin, kes soovib oma sõbra loomingust pealinna kirjanikke ära tunda, palub poeedil saata kogu oma teostest. F.I. Tjutšev teatas kohe oma sõbra nutulaulust, saates salmidele järgmise lehe: „Sa palusid mul saata sulle oma kritseldatud paberi... Ma kahetsen aastat, et teda üles äratada. Töötage temaga, mida iganes soovite. Tajun kohe vana mahakantud paberit, eriti minu poolt maha kirjutatud. Ta lõhnab kopitanud nii, et on igav...” Värssid avaldati Puškini ajakirjas “Sovremennik” 1836. aastal 3. ja 4. numbris allkirjastatud “F. T."
5 värsi asemel, nagu plaanitud, ilmus 24 (võib-olla olid need Puškini väärilised). Nende hulgas on purskkaev "Purskkaev".
- Tjutšev on sel tunnil 33-aastane - Kristuse, tarkuse, jumaliku ilmutuse vanus. Sel tunnil kirjutatud salmid paljastavad sügava, põhjaliku ja harmoonilise vormi. Proovime seda, suurendades selle suurust üle "Purskkaevu". Tuletan teile meelde, et oma uurimistöös keskendume lüürilise teose analüüsi umbkaudsele plaanile ja, nagu me ütleme, vikorysti loometööle, st keskendume selle teksti ja selle teksti uurimise kõige olulisematele aspektidele. analüüs viiakse läbi sellises järjekorras, mis teksti ennast „soovitab“.
- Virazne teksti lugedes. Vistupi õpe.
Ma palun lastel sõnadega kirjeldada, mida nad salme kuuldes ette kujutasid ja kuidas read aitasid seda eriti selgelt esile tuua. Toidan hämaras tehtud pilti vältivaid poisse purskkaevude välimusega, mida nad näevad (see põhineb elavatel tõenditel lastest ja fotodel Petrodvoretsi purskkaevudest). Sõnaraamatu abi taga on selgelt näha tundmatute sõnade “veekahur”, “käsi”, “spurt”, “mete”, “surelik” tähendus. (1 mikrorühm).
- Versh F.I. perioodiline analüüs. Tjutševi “Purskkaev” ja õppetunnid A. S. Puškini “Bahtšisarai palee purskkaevust” (lisa 1). Uuringud mikrorühmades koos edasiste kollektiivsete aruteludega.
Vene luules esineb sageli purskkaevu kujutis. Meenutagem A. S. Puškini "Bahtšisarai purskkaevu" ja ka "Bahtšisarai palee purskkaevu". Proovime selle salmi õppetundi võrdsustada F.I tipuga. Tjutševa. Ma palun lastel harjutada paarides, mis tähendab nendes tekstides selgemalt ja kokkuvõtlikumalt.
1) meeleolu: purskkaevu ilu imetlemisega kaasnevad kirglikud mõtted (Puškinis “kaks troojalast”, “surmad” ja Tjutševi tekstis näiteks “ebaõnne”, “kohtuotsused”, “nähtamatult saatuslikud”.
2) epiteet "elus". Miks järgivad kaks luuletajat ilma igasuguse kohustuseta sama epiteeti? Kuidas on võimalik nendes tekstides sõna asendada? Teeme katse, asendame "elus" sõnaga "suurepärane". See tähendab, et Rooma ei kannata, kuid sõna "elamine" kasutamine ei aita mitte ainult kunstilist pilti ilmestada, vaid võimaldab tõmmata paralleeli inimeste eludega.
3).
Tööülesanded:
1) Puškinis on purskkaevu kujutis kuuldav (“vaikne jutt”) ja Tjutševis visuaalne (selle spetsiifilisuse määrab kõigepealt sõna “hämmastada”).
2) pindade purskkaevu kujund teises kohas: Puškinis on pisarate allikas, “armastuse allikas”, märk tunnete, kogemuste maailmast, inimese hingest; Tjutševil on “sureliku mõtte veekahur”, pilt inimese mõistusest ja intellektist. See tähendab, et see on F.I loomingulise maneeri eripära. Tjutšev, luuletaja-mõtleja, luuletaja-filosoof. Samad inimesed karjusid juba selle peale. I. S. Turgenev kirjutas: "Iga samm algas mõttest..."
Avalikkus (mikrorühmades töötulemuste avaldamine). Heuristiline vestlus on kohtumine igavese nimel.
Õpilased täitsid enne tundi kodutöö - mikrouurimise läbiviimine (ühe kirjandusliku teksti analüüsimine). Tunnis kaasnevad ühe mikrorühma õpilase ettekanne kuulajate kommentaaridega (selle huvides). Õpetaja ülesanne on enne vestlusprotsessi koguda laste lugupidamine, saavutada nende lugupidamine kõige soodsamatel hetkedel. Nõustume, et meie uurimine ei väida esialgse perioodi piiratud olemuse tõttu olevat täielik.
1) Koosseis.
Ülemine kompositsioon on jagatud kaheks osaks: esimesed 8 rida loovad pildi pidevast veevoolust purskkaevu juures, kuna need illustreerivad otseselt sõna "purskkaev" tähendust - ülesmäge kulgev veevool. Teine osa räägib mõtetest, inimese meelest, mida nüüd mõjutab sõna "purskkaev" kujundlik tähendus - nevycherpne, toimuva selge voog (sõnastikuartikkel - all). See tugevdab stanzade põranda kaheosalist struktuuri. Annan lastele teada, et paljudes lugudes pole tekst stroofideks jagatud. Mis loogika selle taga on? Õppijad on kohustatud märkima kahe tekstiosa lahutamatut sisemist seost: esimene - illustratsioon, esimene pilt, sõber - mõte. Tunnistame, et osade paigutus võib aidata meil salmi mõtet mõista.
2) Kirjavahemärgid.
Teine stroof on emotsionaalsem. Nii nagu esimeses peame silmas “rahulikke” jaotusmärke (kooma, täpp, kriips, täpp koomaga), siis teine stroof “pakub” meile märki, toidumärki ja spetsiaalset sünteetilist jaotusmärki.
(!..). See konstrueeritakse ümber: filosoofiline tera on tipus ja siin tuleb idee avastamist. Iga stroofi retoorilise õitsengu ja retoorilise sisu tõttu sukeldub lugeja autori mõtetesse ja kogemustesse, teksti lugemise tulemusena muutub see sügavalt eriliseks.
3) Pildisüsteem.
- Pealkirja, keskset kujundit võib-olla autor ei kirjelda üheselt: kaunimalt kui teised maalib pildi igavesest, suure tormini kastmata: vesi - taevani, inimlikud mõtted - tõeni.
- See tähendab, et esimeses osas on kujundlik süsteem loovam, värvikam ja rõõmsam. Värvipalett optimistlik: "sädelev", "põletav", "päike", "vahetus", "tulevärviline" ja teised. Austame väga imelist epiteeti “tulevärviline”, autori avastust.
- Teises osas on austuse keskmes tipp – mõtte kujund, elav, tegus tõlvik, mis tõuseb kõrgele, keskele. Teine stroof on täidetud abstraktsemate piltidega. Seesama stroofi eesmärk on esiteks anda edasi vershi ideed, muutudes omamoodi originaalseks koopiaks autori ettevaatusest.
- Kogu kontrastiga tugevdatakse osade sügavat sisemist konsolideerimist tumedal kunstilisel viisil, tõustes taevasse. See detail meenutab purskkaevu ideed. Pole üllatav, et need pildid liidetakse ülejäänud ridadesse.
4) Sõnavara tunnused.
Ilma võimaluseta tegeleda teksti raporteeritava leksikaalse analüüsiga, keskendume ainult sõnavara eripäradele.
- Seal on suur hulk kõrge stiilikvaliteediga sõnu, sealhulgas vanu sõnu. Seda asjaolu seletab autori pühendumus kõrgetele teemadele, millega ta näeb vaeva buttya inimlike, filosoofiliste seaduste sõnastamisel (eriti sõna "purskkaev" asendamine sünonüümiga "veekahur").
- "Kohtumõistmise" passiivne osasõna on oma grammatilise vormi tõttu läbi imbunud autori erilisest valust, mis on seotud inimmõistuse piirangute mõistmisega.
5) Kunstilise ruumi ja aja organiseeritus.
Esmapilgul paistavad tipu kaks osa olevat korraldatud ühtemoodi: tõus ülesmäge ja seejärel õrn laskumine alla. Kelle venelastel on teatud osavus, justkui poleks võimalik nende piiridest välja murda.
Modelleerimine.
Analüüsime enne tundi laste loodud kunstilise ruumi mudeleid. See tähendab, et lugeja märkab, et need kaks panust ei ole identsed. Esimene maalib vee voolu (see on kitsas, materiaalne valgus) ja teine maalib mõtete ringi ( piiritu maailm vaim). Ja kuna teine on laiem, tähendab see seda, keda saab märgata, nõrkadel minna lasta, kuid siiski loota neile, kes on tõe peale vihased - MITTE “nähtamatu saatusliku käe” rukh mööda suletud vaia, vaid rukh mööda ülemist, mööda spiraali, mis See on tähtsam ja tähtsam, kuid siiski tõele lähemal.
Minu mudelid on lisaks 2-le, 3-le. Jagan lastega oma väikseid märkmeid: täht “f” on omamoodi teksti kompositsiooni esitus, selle mudeli teine versioon (selles lisaks kahele numbrile , väärib austust keskelt lõigatud, nagu vertikaal, nii ühendab taeva ja maa). Veelgi enam, see kiri meenutab imekombel purskkaevu (imetleme selle graafilist välimust).
Kunstiline tund tekstis muutub ülaosa algusest lõpuni: esimeses stroofis võib seda tähistada sõnaga "nakkus", teises - sõnaga "igavesti" (sellele viitab sõna " seadus"). Sel moel tähistame kunstilise tunni laienemist.
Sarnaste ettevaatusabinõude tulemusena oleme ettevaatlikud nende suhtes, kes F.I. Teatava pessimismiga Tjutšev tuletab tõele mingisuguse varjatud inimseaduse, inimteadmiste seaduse, mida Rukh ei õnnistanud, edasi, ülespoole. Kellest võib hinnata Tjutševi usku inimmõistuse jõusse, selle luuletuse kõrget humanistlikku taju ja luuletaja loovust üldiselt.
6) Foneetiline harmoonia tekstiga.
Tsikava värsi foneetiline korraldus. Tähtis on kõik see, mis jääb normi piiridest väljapoole, vokaalsete ja subvokaalsete helide esmane sulandumine. Seda silmas pidades austame teksti järgmisi iseärasusi:
- Üleval on palju hääli. Näiteks 3. reas on 14 vokaali ja 9 vokaali ning 6. reas 9 vokaali 13 vokaali kohta. Selle tulemusena on tekst, olenemata autori mõtetest inimvõimete piiride kohta, vastandatud vabaduse, ruumi ja optimismi tundele.
- Tekstis on palju siblivaid täishäälikuid, 19 korda on kuulda näiteks hääli "s, z", need on ehk murdnud maise, sureliku kõrva, siis on palju "r" ja "l". See on sisenemine filosoofia valdkonda: elu on igavene võitlus, igavene võitlus, igavene võitlus tõeni jõudmise nimel ja igavene võimatus selleni jõuda.
7) Rimi omadused.
Värsside olemus võis koosneda neljast neljast neljast, mida ühendab autor 1 ja 2, 3 ja 4 neli nelinurka, võib-olla täielikult koostatud, kompositsioonilistest kaaträänidest: 1 ja 2 kaaträän kujutavad veevoolu, 3 ja 4 - inimlikud mõtted.
Naha nelikveo puhul olge opereeriva (katte)äärega ettevaatlik, st 1 ja 4, 2 ja 3 rida võetakse samas suunas. See petmisviis on vene kirjanduses haruldane. See tsikava, vishukana vorm on ruumiga harmooniline, nagu purskkaevu vool. Pesemismeetodi kujundlikkust tugevdab järgmine tõsiasi: naha nelikvärsis lõpevad 2 ja 3 rida pehme, õrna naislausega ning 1 ja 4 - inimese oma, mis annab nahale nelinurkse terviklikkuse, täidetud Jah . Linna allesjäänud šokiladu on punkt, nagu öeldi. Sel juhul kõlab kõik suurepäraselt, autori eesmärk on väita tõde.
8) Sümbolism.
F.I. Tjutšev on täis sümboolseid, rikkalikult tähendusrikkaid elemente. Need on kujundsümbolid (purskkaev on igavese, peatamatu hävingu sümbol, "nähtamatu saatusliku käsi" on igasuguste piiride sümbol, raskused teel lume poole jne) ja, näiteks number 4 on leidnud oma plastilisuse teksti erinevates elementides. Aadressil Virshi 4 Chotirivіrshi kirjutas asjata Chotiristopny Yamba, Kulminatsyni 14 I 15 Virshah - 4 “P” I 4 “L”, purskkaevu kujutis (veering) Zustri Chotiri Razi (Iz häbiväärne). Nende nelja sümboolika avaldab austust fundamentaalsetele, kõikehõlmavatele piltidele: 4 maailma suunda, 4 saatusepunkti, 4 risti otsa, 4 inimelu etappi jne. Chotiri on terviklikkuse, organiseerituse sümbol, põhjalikkus, eesmärk See on tõsi. Võib-olla toob ta, kelles luuletaja-mõtleja filosoofilised ja religioossed vaated moondusid, oma sõna maailma täiusele.
9) Lüürilise kangelase kuvand.
Ülaosas on lüürilise kangelase kujutis, mis on autorile uskumatult lähedane. See on mõtleja, mille väärtus on inimmõistus. Ta puhkeb nutma maailma majesteetlikkuse, kosmose, Jumala ja kurbuse pärast, et inimesel on võimatu rõhuda kogu peidetud pimedusele. Selle juhtmotiiviks on idee vajadusest olla julge, pürgida pidevalt kaugema taeva poole, lähenedes seeläbi vääramatult tõele. Sellega seoses lepib meid poeetilise teksti muude aspektide uurimine.
Vershi idee (heuristilise vestluse kottide taga olev taust). Kokkuvõte asja huvides.
- Oh Maailm on ilus ja imeline.
- Oh, inimmõte pole veel valmis tungima maailma salakambritesse.
- O Sa ei saa alla anda, kõigepealt pead püüdma rohkem õppida, tõele lähemale jõuda. Milles on jumaliku olemuse inimlik olemus.
3) Kotikeste kättetoimetamine (lugeja sõna).
Palve lõpus öelgem sellel sammul:
- Teksti analüüs rõhutab teksti kõigi elementide harmooniat ja järjepidevust.
- Austavam lugemine võimaldab tekstis mõista neid asju, mis lugupidamatule lugejale silma jäävad.
- Lüüriline kirjutamine, andekas kunstiline tekst ja luule F.I. Tjutševi zokrema pole vähem võimas kui andekas chitach.
- Tõsi, täna ei õnnestunud meil kõik, sest meie kollektiivse mõistuse allikas pole tõeni jõudnud, kuid meil on kõik hästi tehtud, kuna püüame rohkem õppida, tõele lähemale jõuda.
- Aitäh kõigile tehtud töö eest.
Peegeldus.
Jätkake ettepaneku lugemist (tugisõnad on kirjutatud inglise keeles).
- See oli oluline...
- Sain asjast aru...
- Meil on hea meel öelda...
- Minu arvamus...
Õpilaste enesehindamine (koolis registreerimine).
4) Kodu parandamine
Hoidke oma tunnikotis nimekirja toidukordadest, mida soovite vältida.
5) Otsitakse.
Linna jakostі õpilaste aktiivse, rõõmsa, loomingulise töö eest luna romansse tipus F.I. Tjutšev "Ma olen sinust teadlik..."
Tjutšev kirjutas oma kõige loomingulisemal perioodil luuletuse "Purskkaev". Keegi ei mõtle palju inimhinge kohta. “Purskkaevu” lühianalüüs, mille taga on plaan avada 10. klassi õpilastele selle imelise loomingu kõiki tahke. Pärast tunnis kirjanduse uurimist on võimalik selle teema materjali selgelt selgitada.
lühike analüüs
Loomise ajalugu- Fedir Ivanovitš kirjutas selle luuletuse 1836. aastal, kuna tema luule tähistas saksa romantikute märkimisväärset loovuse sissevoolu.
Versha teema- inimkonna hullumeelsus.
koostis- tahke aine jagatakse kaheks võrdseks osaks. Esimeses kirjeldab laulja purskkaevu, teises paljastab ta oma metafoori, näib kirjeldavat sel moel inimhinge viha taeva poole.
Žanr- romantiline eleegia.
kohandatud suurus- jambiline kotiristoopium.
epiteet – “Sädelev purskkaev”, “elav süngus”, “voloogia hämar”, “püha kõrgus”, “tulevärvi saag”, “andestamatu seadus”, “pahandatud promin”.
metafoorid – “Purskkaev keerleb süngelt”, “vahetagem taevasse tõustes”, “Kündan kohtuotsused maapinnale”, “surelike mõtete veekahur”, “käsi murrab kätt”.
Loomise ajalugu
Kirjutiste tipp oli perioodil, mil Tjutšev kallines rikkalikult kogu Euroopas. Ta sai küllastunud saksa kirjandusest ja eriti romantilise luulega, mis oli tema loomingule väike sissevool. Üks selle infusiooni all kirjutatud teostest on "Purskkaev".
Ta laulab, kui lõi oma sünni 1836. aastal, nii et see maailm pole veel saavutanud "maandumist". Kuid see sügav tunne viitab tegelikult autori vaimsele ahastusele.
Teema
Fedir Ivanovitš pühendas suurema osa oma mõtetest inimese lootuse vältimatusele, suutmatusele sellest üle saada – see on tema põhiteema.
Raamat räägib tõde teada soovivate inimeste soovide ja nende piiratud võimaluste traagilisest ebavõrdsusest.
koostis
Tahke aine on jagatud kaheks osaks. Esimeses kaheksas salmis loob Tjutšev purskkaevu kujutise, laud on nii särav ja ilmekas, et tundub elavana. Sel põhjusel on palju metafoorilisi metafoore, nagu purskkaevu tuvastamine erinevate loodusnähtustega.
Teine osa on inspireeritud kontrastist rahva mõtte, mis on tagumiku saladuses õige tegu, ja info üldsõnalisuse vahel, mis pole sugugi nii. Selles Vikoristani kaheksas salmis annavad kunstilised pildid edasi lüürilise kangelase emotsionaalset meeleolu.
Žanr
See filosoofiline eleegia on pühendatud igavesele varemele, mis on eriline purskkaev. Inimmõte, nagu autor arvab, on otsekui oma tugipostid: ta tõuseb alati millekski uueks ja on laulukõrguseni jõudnud, määratud naasma maisesse.
Mitte ilmaasjata ei kasuta Tjutšev nii ideaalset suurust, nagu jambiline trimeeter koos pürriidiga: see aitab luua sasitud paelte efekti. Rooma rõngas on täiendav metafooriline kujund, mis kujutab stroofe lõputu veejoana, mis voolab üle purskkaevu vaia.
Fedir Ivanovitš Tjutšev
Imestage, kuidas me sünguses elame
Purskkaev keerleb;
Kuidas see põleb, kuidas see lõheneb
Yogo na sontsi vologiy dim.
Vahetagem, kui oleme taevasse tõusnud,
Pühade kõrguste puudutamine -
Kutsun tulesaha
Laskuge maale.
Surelike mõtete kohta veekahur,
Uskumatu veekahuri kohta!
Milline andestamatu seadus
Kas olete mures, kas olete häiritud?
Kui ahnelt sa rebid taeva poole!
Ale käsi on nähtamatu ja saatuslik
Teie mälu on täis pööramatuid, lomlyachi,
Puhub kõrguselt tuuled.
Fjodor Tjutševi varane loomeperiood oli tihedalt seotud maastiku sõnad. Kuid selliste kaaslaste nagu Apollo Maykov ja Afanasy Fet juuresolekul püüab Tjutšev mitte ainult kujutada maailma ilu, vaid ka leida neile ja teistele nähtustele loogilisemaid seletusi. Pole üllatav, et noore diplomaadi teosed, mida ta avaldab erinevate pseudonüümide all, on filosoofilist laadi. Siiski on neis väike osa romantikast ja isegi 19. sajandi esimesel poolel elas Tjutšev Euroopas ja tutvus paljude saksa luuletajatega. Nende loovus paneb talle laulu voolama ja üsna pea hakkab ta pidama end üheks vene romantismi esindajaks.
Prote, Tjutševi töid sel perioodil häirib omamoodi “maisus” ja isegi kaunite asjatundjate taga tekib sügav tunne. Autor tõmbab järjekindlalt paralleele inimkonna ja looduse vahel, jõudes järk-järgult järeldusele, et kõik siin maailmas allub ühele seadusele. Sarnane mõte on võtmetähtsusega 1836. aastal kirjutatud luuletuses "Purskkaev". Täna on oluline öelda, et see maailm on sündinud. Siiski pole välistatud, et autor lihtsalt jälgis purskkaevu taga, püüdes selle mõistatust lahendada. Just sel põhjusel on teksti esimene osa kirjeldava iseloomuga ja metafooridega seletatav.
Niisiis, purskkaev laulab “elavate süngusest”, nagu “pöörises”, liikudes ja samal ajal särades päikese käes kõigis rõõmuvärvides. Siiski ei laula mitte niivõrd purskkaevu ilu, kuivõrd jõud, mis paneb veejoa mingi piirini ülesmäge tõusma. Siis, kui ta laulab, on lihtsa elaniku vaatenurgast täiesti ilmne, et see on nagu nähtamatu jõud, mis pöörab veevoolu, nagu "tuline saag, mis langeb kohtuotsuste maale".
Muidugi pole füüsikaseadused kedagi muutnud ja sellisele nähtusele pole raske seletust leida. Tjutšev ei kavatse aga midagi ette võtta, sest ta ei taha endale lubada seda tabamatut võlu, mille algne purskkaev talle kingib. Rahuliku veevaikuse all ta laulab ja püüab tabada kõnede ja tegude olemust isegi mitterahuldavatest põhimõtetest, mida ta oma salmi teises osas välja toob.
Ta näeb eksimatut sarnasust purskkaevu, mida nimetatakse "ammendamatuks veejoaks", ja inimeste vahel, kelle elu veejuga nii meenutab. Tõepoolest, kui me alustame oma maist teekonda, ronib meie nahk mööda nähtamatuid teid ülesmäge. Tahad töötada põhjalikult ja pingevabalt, kuid mõne jaoks võib sellist sarnasust võrrelda surve all vabastatava purskkaevu vajutamisega. Nähtamatule lumetormile rullides laulab ta ja tähendab: "Kui ahnelt sa rebid taeva poole!" Kuid hetk saabub väga vara, kui inimeste jõud on otsas ja elu pöördub tagasi. "Kuigi teie nähtamatult saatusliku mälestuse käsi paadunud kohustustest, murdjatest langeb tuule käes kõrgustest," rõhutab autor. Sel juhul tundub, et peaaegu kõik inimesed läbivad selle elu piiri. Seetõttu on nende sarnasus purskkaevudega Tjutševi arvates vaieldamatu. Ja sarnaseid mustreid saab tõlkida vaid tõsiasjaks, et nii elavat kui ka elutut loodust korraldab üks jõud, Yaka edasi suur võrdne juhib valgust. Meilt ei jää muud ilma, kui kohaneda, kuigi kõik on juba ammu otsustatud. Võite püüda saavutada nähtamatuid kõrgusi või austada ennast kui võimatut, kuid see on liiga vara või liiga hilja, kuid saabub hetk, mil lähenemise periood muutub allakäikudeks. Ja mida rohkem inimesi mäest üles tõuseb, seda rohkem inimesi langeb nagu purskkaevu tuul.
Kas olete kunagi proovinud salme lugeda? Mitte ainult kirjanduse maitse saamiseks, vaid vaimu rahuldamiseks? Paljud head inimesed on juba ammu märkinud, et lühikestes ridades on sageli krüpteeritud sõnumid meelte ja meie koha kohta siin maailmas. Muide, need, kellele luule ei meeldi, ei mõtle neile, kelle jaoks on kirjanduse antoloogias järjekordse saja-aastase une lugu: "F. I. Tjutšev." Purskkaev "? Ja mis on nendes kuueteistkümnes reas nii erilist?
Fjodor Tjutševi saladused
19. sajandi klassikaline vene kirjandus, Fjodor Ivanovitš Tjutševi luule, eristub põhiliinidest mõnevõrra. pildid i painutusomadused Need on keerulised, mitmekesised ja mitmetähenduslikud. Tjutševi luule kogu filosoofilise sügavuse ja keerukuse mõistmiseks ei piisa ainult lugemisest. Luuletaja teoste sügavamate tähenduste ja kujundite kallal tuleb kogu elu töötada. Tjutševi "Purskkaev" on selle inimese kogu loomingulisuse kontekstis ebamugav poos. Kuid loovus ei sõltu teie elust ja eluloost. Ja kuna tähenduste jada jätkamisest ei piisa, saab ilmseks, et elulugu ja luuletaja osa ei võrdu Venemaa osaga.
Tjutševi luuletuse "Purskkaev" analüüs
Meenutagem, mida tahab suur vene laulja meile oma väikese teose kaudu edasi anda. Tahaks lähemat. Emal on vaja veelgi suuremat ausust, et kirjeldada, kuidas purskkaevu vool ülespoole voolab ja siis maise gravitatsiooni raskuse all piirini jõudes puruneb ja kukub alla, ilma paisumiseta. ilma milleta veel? Ja seda ihkavad vaid väiksed, nagu meisterlikud kirjeldused veejoas unisest vahetusest. Juba mõtliku lugejana, olles põhjalikult hinnanud poeedi meisterlikkust, ei lõpeta ma Tjutševi luuletuse “Purskkaev” analüüsi. Selle nähtuse kujundite taga on salapärases teoses hõlpsasti näha elementide ja energiate globaalne võitlus. Olles võidelnud kuni mässu ja hukkamõistmiseni lüüasaamiseni. „Kõik normaliseerub” paratamatus põhineb Vana Testamendi põhimõtetel. І proovige parandada tõlviku determinismi.
F.I. Tjutšev: "Purskkaev". Meistriteose loomise ajalugu
Eelnimetatud jälgede sügavamaks mõistmiseks on vaja jälgida selle loomise tundi ja kohta. See lugu tuli päevavalgele 1836. aastal Nimechchynas, kus autor oli diplomaatilises teenistuses. Ja oma loomingus pidas ta muuhulgas otsest dialoogi selle ajastu saksa romantiliste poeetide ja idealistist filosoofi Schellingiga. Ja Tjutševi "Purskkaevu" lihtne analüüs paneb sageli mõtlema neile, kes sellisel viisil laulavad, hüpnotiseerides, kui paljudele inimestele avaldas muljet Friedrich Schellingi usk "ainsa kerge hinge". Vene poeedi väidete kohaselt võib võrdses maailmas inspiratsiooni leida nii inimese siseelust kui ka suurest osast Loodusest.
Venemaa ja Euroopa
Sageli on kombeks irvitada nende Venemaa patriootide üle, keda austatakse selle eest, et nad Batkivštšõnat kaugelt armastavad ja neile kaasa elavad. Lääne-Euroopa. Veelgi enam, lihtne tõsiasi, et suur vene laulja Fedir Ivanovitš Tjutšev, kes on elanud olulise osa oma elust Batkivštšõnast kaugel, ei tähenda sugugi, et ta on vene elust kaugel. Euroopa pealinnades on Tjutšev elanud pikka aega kõrgeima auastmena oma diplomaatilise teenistuse joone taga. Luuletaja loomingus domineerib Venemaa teema ja mõtted selle osa kohta. Nagu kõikehõlmav keerdkäik – Tjutševi "Purskkaevu" tipp! See ei puuduta ainult ühte kerget hinge. Kuusteist rida Venemaalt paigutatakse keskmisele kohale. Ülaosas on kaks vastandlikku jõudu - ülespoole suunatud jõud ja gravitatsioon Maa peal.
Vaidluses
Vene mõtte arengu telg on juba muutunud hävitavaks jõuks ja on kahe printsiibi filosoofiline konflikt. See hävitab kõik ja loob väljakujunenud varemetele midagi uut ning seisab jätkusuutliku progressi teel ja jätab kõik ilma varasemast. See on supertibi liberaalide ja konservatiivide vahel. Tjutševi "Purskkaevu" läbimõeldud analüüs võimaldab meil paljastada kahe ajaloolise intellektuaalse kontseptsiooni vastasseisu olemasolu. Fedir Ivanovitš Tjutšev oli igasuguste kahtlustega konservatiivse mõtteviisi esindaja. Olen üsna skeptiline veinide Venemaa osakaalu muutmise võimaluse suhtes. Tihti mõeldi tema peale mõnikümmend aastat pärast elust lahkumist, kui Venemaa kohal olid sõjad ja revolutsioonid.
Lauljate osakaalust suveräänteenistuses
Pikka aega – ja täiesti põhjendatult – on poeedi saatust Venemaal peetud traagiliseks ja surmale määratud. Kuid võib-olla on Fjodor Ivanovitš Tjutševi elulugu erand, mis kinnitab seda reeglit. Olete elanud pika ja täiesti jõuka elu. Olles teeninud hiilgava karjääri diplomaatilises ja riigiteenistuses. See konservatiivne ümberehitus oli täielikult ja täielikult suunatud olemasoleva suveräänse rikkuse päästmisele. Laulab tunnete ja nõudmiste elu eest. Tema teeneid Vene riigi heaks tunnustati laialdaselt monarhistlikes panustes. Ta laulab, olles saavutanud aktiivse salapolitseiametniku auastme ning pälvinud hulgaliselt ordeneid ja regaliaid. Nende ülejäänud viieteistkümne saatuse üle otsustas tsensuurikomitee, et nad saaksid kindlaks teha ja kindlaks teha, mida Venemaa avalikkus luges ja miks neid oli vaja varastada.