Vana-Kreeka sõda Pärsiaga. Vana-Kreeka sõda Pärsia lahing 479 eKr

Tänapäeva kiires tegevuses teate, kuidas kreeklased suutsid hoolimata vaenlase arvulisest ülekaalust oma iseseisvust kaitsta.

Pärast Dariose surma sai Pärsia riigi valitsejaks joogapatt Xerxes. Aastal 480 eKr. e. Kuningas Xerxes saatis oma hordid Hellasesse. Suur osa Xerxese sõdalastest värvati juurrahvaste seast. Pärsia kuninga ja aadlike huvid olid meile võõrad.

Vuzka protoka vіddіlyav vіdіlyav Єropu vіd Аzії. Xerxese korraldusel ehitati sildu, mis hoolitsesid solvangute eest, kuid torm puhus ja viis sillad minema. Kui Xerxes tuli ägeduse juurde, käskis ta äratuskellade pead murda ja tunnistas merele, et neid pole pekstud enne varahommikut. Hüüded lõid Yogot kurikatega, öeldes: "Oh, sina, merevologer! Telg sulle meie isanda silme all! Pidage meeles, et kuningas garnenko, andke teile üle, kui soovite seda chi! » (Joonis 2) Teised maisterid avasid uue koha. Sim dib trivala ületamine Euroopa rannikule.

Mal. 2. Hellesponti ületamine ()

Majesteetlik sõjavägi tungis kuni Pivnichnoy Kreekani. Tema selja taga, järgnedes toiduga vagunrongile, sõideti rattakarju. Uzdovži ranniku ishov Pärsia laevastik. Tse sai 10 aasta pärast, 480 r juures. eKr e., pärast maratoni lahingut. Olles ületanud Hellesponti kanali Euroopa rannikule, hävitas sõjavägi Euroopa ranniku ja tunginud Pivnichnaya Kreekasse, asus see piirkond piirkonna järel okupeerima. Kreeklased ei julgenud vіdkritiy bіy.

Ainus tee, mis kulges Pivnichnoist Kesk-Kreekasse, oli Thermopylae mäekuru, mis ja virishi kaitsesid Leonidi juhtimisel 300 spartalast ja 700 thespaalast, tõkestades pärslaste tee. Zagin oli choli peal Leonidiga, olles kangelaslikult termopüülid kinni püüdnud, kuid ei julgenud seista ühe kreeklase kurjuse eest, kes elas kuni kuningas Leonidi valitsusajani Pärsivis. Bazhayuchi vryatuvat vіysko vіd rout, Leonid vіddav tellis umbes negajne vіdstupі kreeka pastakad ja ta ise aedikust hea iha z 300 spartalast langes lahinguväljal. Lahingupaigal oli kivilõvi välimusega monument, millel oli kiri: "Mandrivnik, saatke üleskutse kõigile Lacedaemoni rüppe: kui olete ausalt seadust rikkunud, lebame siin hauas" (joon. 3). ).

Mal. 3. Monument Leonidile ja 300 spartalasele ()

Pärast termopüülide valdusse võtmist voolasid Xerxese hordid Kesk-Kreekasse. Grabuyuchi її alad, ґrasuyuchi põllud, vyrubuyuchi viinamarjaistandused ja oliivid, zagarbnik lähenes Ateenale.

Rahvakogu otsuste pärast lahkusid Atika elanikud kiiruga oma majadest. Isikupäratu naine, vanad ja lapsed kolisid laevastiku kaitse alla Salamini saarele. Laeva sisenesid kulunud inimesed. Kogu Atika oli rikutud. Percy läks Ateenasse, süütas tule, hävitas templid. Pärslaste Viiski laevad seisid Ateena lähedal asuvas lahes yakiril. Poruch, Salamini ja Atika vahelises vuzky kaartornis oli kreeklaste laevastik, millel oli peaaegu chotyrokh'e laevu. Tähed olid nähtavad, kuna palav on Ellady linnadest kauneim.

peal ülemaailmne raadio Paljude komandöride väejuhid ründasid maakitsust, et kaitsta Pivdenny Kreeka laevastikku Korintosesse. Alles Ateena strateeg Themistokles, kes on Salamise protokollis lahingu kuupäevad uuesti läbi mõelnud, tunnevad de Hellenid veealuse kivi nahka, kõiki otseseid tuuli. Edu mõelda Ateena naiste ja laste osakaalule. Kreeklased võitlesid pikka aega, teadmata, mida teha. Ale peksti svitankale, et Pärsia laevastik oli kanaleid ületanud. Bey muutus paratamatuks.

Jooga taga, kuldsel troonil istudes, vaatas Xerxes Atika kõrgelt kaldalt. Eelis laevade arvus jättis laevast mulje. Tim tund, tugev tuul tõusis. Vіn rozgoyduv kõrge tekk kohus persіv, prote not buv unsafe low Trier. Kreeklased andsid esimesed löögid vaenlastele.

Olles kirjeldanud joogat, laulab osaleja Eskhilit. “Kostis kergelt kostav kisa: “Edasi, sinine Yelladi! Rjativiidi batkivštšina, rallimeeskonnad, teie lapsed, batkivi templite jumalad, esivanemate hauad: bіy now – kõige jaoks! „... Esimene oli kindlalt sõjaline persiv; kui nad olid protokollis kohtuga ihned, siis ei saanud nad üks ühele abi anda ja keskninaga vastandusid omadele - kõik hukkusid. Kohtunike kavaluse, murtud, surnute vere all kerkis mere avarus” (joon. 4).

Mal. 4. Salamise lahing ()

Salamise võit sai pöördepunktiks Kreeka-Pärsia sõdade käigus. Pärast Xerxese lüüasaamist lahkus ta Kreekast, jättes sinna osa maaväest. Ja Plataea lahingus võideti läbi jõe. Kreeklased pidasid tähtsas ja tühises võitluses oma iseseisvuse vastu.

Viidete loetelu

A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaja. Iidse maailma ajalugu. 5. klass - M .: Haridus, 2006.
Nemirovsky A.I. Raamat ajaloost lugemiseks iidne valgus. - M .: Valgustus, 1991.

historylib.org()
ancienthistory.spb.ru ()
Home-edu.ru ()

Kodutöö

Kuidas valmistusid kreeklased Pärsia sissetungiks?
Miks usaldati Kreeka armee juhtimine spartalastele?
Miks võitsid kreeklased pärslaste arvulise armee tagakiusamise?

Alates VI sajandist eKr. e. Pärsia kuningate pealetung Kreeka paikadele oli tugev. Aastal 521 astus Pärsia troonile Dareios, olles lõpetanud oma võimu kindlustamise ja läinud üle otsesele rünnakule läänele, pragnuch kogu maailma juurtele; nimetada oma veinide pealkirjas "maailma kuningas". Pärslased õõnestasid kuni 6. sajandi lõpuni Hellesponti ja Traakiat, samuti Väike-Aasia lähedal asuvaid saari. Kreeka-Pärsia sõdade ajal 479. aastal tungisid pärslased Atikasse ja okupeerisid Ateena. Kreeklased otsustasid asuda vasturünnakule ja paigutasid oma armee Pivdenny Boiootias Plataea paiga keskele. Siin toimus omakorda 479 saatus ja võidukas lahing.

Sparta regendi Pausaniase juhtimisel olnud Kreeka armeel oli umbes 80 tuhat sõdurit, pärslastel - Mardoni saarel - 120 tuhat pärslast ja 50 tuhat kreeka naimanti (boiotlased, lokrilased, tessaalased, fokidlased) ja makedoonlased.

Pärslastel oli pärslaste peana ilus kinematograafia, kreeklastel aga kinematograafiat polnud. Seetõttu oli Kreeka armee laiali Kytheroni nõlvadel, väikese Aasopi jõe kasel. Kase otsas, kindlustatud laagris, rändas pärslane. Kreeklased hõivasid silmapaistvad positsioonid ja pärslased ei julgenud neid rünnata. Põhimõtteliselt liikus külgede solvamine märkamatult edasi ja siis ja seal ja іnshі vyrishy vdatisya abistajate appi.

Enne Plataea lahingut tõi hellenite seas ohvreid ohvripreester Tisamen. Mardonius tõi kreeka nime järgi ohvreid ka Hegesistratose – kuulsa Elidi preestri – abiks, kes jõudis pärslaste juurde oma vihkamise kaudu Sparta vastu ja helde viinamarjakasvatuse eest.

Tisamen, andes kreeklastele võidu, nii et proovite kaitsetaktikat piirata ja mitte ületada Aasopi jõge. Vishchun Mardonius valvas ka pärslasi jõe ületamise eest.

Sob zmusit Mardonius enne algust, Pausanias rippus kõrgusel kuni Aasopi jõeni. Paremal küljel seisid spartalased, vasakul - ateenlased, keskel - teiste Kreeka linnade aidad. Paremal tiival peksti ateenlaste vastu kreeklaste aitasid, keskel - meedlasi ja baktrilasi, vasakul tiival spartalaste vastu - pärslasi, justkui pööraksid nad spartalasi arvuliselt ümber, pealegi petangid valitud kasvasid ja neist said tugevad sõdalased. Zі storіni kaitsealune ei julgenud edasi liikuda.

Pärslased ehitasid Mardoniuse korraldust järgides kreeklaste toiduvarustamiseks marsruute ja puhusid klaasi Gargafiya't, millest kreeklased võtsid vett. Pausanias tuli Platyle, et võtta liidripositsioon. Kuid vaenlast silme ees näha polnud ohutu. Todі vyrishili vіdstupati öösel, jagades viysko kolmeks kolooniaks. Spartalased on piisavalt väikesed, et jääda missioonile kuni ülejäänud hetkeni.

Ööl vastu 29. kevadet 479 hakkas Kreeka armee ette astuma, kreeklaste aedikud läksid keskele ja ateenlased tulid tuulde.

Pobachivshi tse, pärslased ründasid vaenlast. Mardonij viskas kіnnot ette ja pärast seda sirutas jalavägi välja, nagu oleks juhtunud, et kreeklased jäävad elama. Vaenlase esimese löögi andsid spartalased ja seejärel ründasid pärslased ateenlasi.

Percy tõstis müüri kilpidest üles ja läbi selle puistasid nad spartalasi nooltega, tehes neile märkimisväärseid kulutusi. Spartalased näitasid aga hiilgavalt oma distsipliini eeliseid: nad häbenesid näotust, nad ei haisenud tulistamise peale ega jätnud jonni enne pidu, kuni võtsid ära taktikalised eelised. Kui pärslased ilmusid lühikese löögi kaugusele, viskas Pausanias falangi vasturünnakule ja viskas vaenlase, arvestamata kõige olulisemat opirit.

Kreeklaste üleminekul mängis otsustavat rolli oluline muutus, mida pärslaste puhul ei olnud.

Plataea lahingus näitas Kreeka falang taas oma paremust. Falanks moodustus Trooja sõja tundidel, kuid moodustati siiski VI sajandil eKr. e. Vaughn moodustati sõdalastest - täisväärtuslikest kolkadest, keda kutsuti hoplititeks, majesteetliku ümmarguse kilbi nime taga "hoplon", mille puidust alus oli kaetud naha või õhukese lõuendiga, pronksist ääris on väike. ja sümboolselt kujutatud keskel. Falanks on väike, 8-16 rida (kuni 25), esiosa hõivas see kuni 500 meetrit (1000 reaga). Falanxi põhitegevuseks on jalaväe (hopliitide) frontaalrünnak, sari ründamine (pikaajaline mahakandmine).

Hopliitide rünnak oli äge ja kohutav, seda saatsid trompetite virin, flöötide vilin ja lahinguhümni kostav laul. Falangi löögist polnud lähedalt midagi näha. Nad lõpetasid võitluse mõõkade abi pärast, sirgete kahe- või kõverate üheteraliste mõõkadega. Falankse toetasid katkiste troppide, vibulaskjate, metallnoolte aedikud, mis olid justkui vormitud noortest, mittetäielikest linnakogukonna liikmetest ja vägede elanikest. Parimate sõdalaste õlgadel valgel hobusel vahetunud Mardonij võitles hästi. Ja pealegi pöördusid pärslased kohe oma valvurite hea aitaga tapmiste tagajärjel tagasi ja voolasid lahinguväljalt välja. Spartalased ja pöördusid tagasi Plathese poole, Kreeka aedikud keskusesse külastati uuesti. Kohe tabasid ateenlased pärslaste Kreeka liitlasi.

Kreeklased ei säästnud vaenlasi, kes võtsid vastu vaid 3000 pärslast, mitte ei möirganud 40 000 sõdalast, nagu oleksid nad lahinguväljal kohe lahingu alguses maha jätnud. Pausanias karistas oma vendi trofeedega, nähes märkimisväärset osa templitest ja sõdalaste vahel jagades reshta - kulda, sreblot, pärsia liignaisi, veoloomi. Plata elanikud, kes võitlesid selles lahingus hästi, võtsid auhinna ära; Nende territoorium võeti kõigi hellenite erilise kaitse alla.

Plataea võit kõrvaldas pärslaste sissetungi ohu Kreekasse, strateegiline initsiatiiv läks kreeklastele, ehkki piirid olid suletud kuni aastani 449, kui Cullen Svit kehtestati. Pärsia despotismi tekitas piinlik panuvannya Egeuse meres, Hellesponti ja Bosporuse väina ning Kreeka linnade iseseisvumine Väike-Aasias. Kreeka-Kreeka paikade vahelise võitluse kuumusest kartmata, Kreeka juhtivate jõudude pärsia probleemi ees võitsid patriotism ja vabaduse poole püüdlemine. See andis kreeklastele riski ja pöördumatu võidu.

Vikoristano materjalid saidilt http://100top.ru/encyclopedia/

Loe edasi:

Bikerman E. Antiikmaailma kronoloogia. Sulge Skhid ja antiik. Vidavnitstvo "Teadus", teadusliku kirjanduse toimetuskolleegium, Moskva, 1975

Peloponnesosest kokku varisenud üleriigiline Sparta miilits ühines teiste Peloponnesose suurriikide relvajõududega ning pärast Atikasse saabumist ateenlaste ja platelastega. Selle tulemusel oli Sparta regendi Pausaniase juhtimisel Kreeka armees umbes 80 000 sõdurit, pärslastel Mar-Donevi saarel 120 000 pärslast ja 50 000 kreeklast (boiotlased, lokrilased, tessallased, fokideslased). (Harbotl T. Valgusajaloo lahingud. M., 1993. Lk 358.)

Enne nahavõitlust viisid kreeklased läbi erinevaid religioosseid riitusi: avalikud palved ja kloostrid, ohverdamised ja ennustamised olendite siseküljel või vastavalt lindude soosingule. Konvois, kus kanu veeti, kasutati reeglina spetsiaalseid klitiine, mis olid enne lahingut nõidade jaoks vigurid. Mõned inimesed tõid inimohvreid. Näiteks enne Salamise lahingut ohverdas ateenlaste ülemjuhataja Themistokles jumal Dionysiusele – õgijale. orbude liha- Pärsia kuninga kolm vennapoega, kes kägistasid nad oma kätega.

Tisamen, andes kreeklastele võidu, nii et proovite kaitsetaktikat piirata ja mitte ületada Aasopi jõge. Vishchun Mardonius valvas ka pärslasi jõe ületamise eest. (Delbryuk G. Vene kunsti ajalugu. T.1. SPb., 1993. Lk 95.)

Sob zmusit Mardonius enne algust, Pausanias rippus kõrgusel kuni Aasopi jõeni. Paremal küljel seisid spartalased, vasakul - ateenlased, keskel - teiste Kreeka linnade aidad. Paremal tiival peksti ateenlaste vastu kreeklaste aitasid, keskel - meedlasi ja baktrilasi, vasakul tiival spartalaste vastu - pärslasi, justkui pööraksid nad spartalasi arvuliselt ümber, pealegi petangid valitud kasvasid ja neist said tugevad sõdalased. Prote, ahnus teisel pool ei julgenud edasi liikuda.

Ööl vastu 29. kevadet 479 hakkas Kreeka armee ette astuma, kreeklaste aedikud läksid keskele ja ateenlased tulid tuulde.

Kreeklaste üleminekul mängis otsustavat rolli oluline muutus, mida pärslaste puhul ei olnud. «Õhus ja vägedes pärslased hellenidega kompromisse ei teinud, kuid hais oli relvastamata, teadmistest puudus (sellises lahingus) ega saanud oma rahulikkuse tõttu vastastega võrdseks. Nende jaoks oli kõige kahjulikum olulise rünnaku olemasolu - nad, kergesti rünnatavad, pidid võitlema oluliste rünnakute vastu, "- nimetas Herodotos. (Herodotos. Ajalugu. M., 1993. S. 436.). Kreeka gopliti mali nimekiri, mõõk, vana kilp, sholom, raudrüü ja säärised.

Plataea lahingus näitas Kreeka falang taas oma paremust. Falanks moodustus Trooja sõja tundidel, kuid moodustati siiski VI sajandil eKr. e. Vaughn moodustati sõdalastest - täisväärtuslikest kolkadest, keda kutsuti hoplititeks, majesteetliku ümmarguse kilbi nime "hoplon" taga, mille puidust alus oli kaetud škiiri või õhukese lõuendiga, pronksist ääris oli väike. ja sümboolselt kujutatud keskel. Falanks on väike, 8-16 rida (kuni 25), esiosa hõivas see kuni 500 meetrit (1000 reaga). Falanxi põhitegevuseks on jalaväe (hopliitide) frontaalrünnak, sari ründamine (pikaajaline mahakandmine).

Hopliitide rünnak oli äge ja kohutav, seda saatsid trompetite virin, flöötide vilin ja lahinguhümni kostav laul. Falangi löögist polnud lähedalt midagi näha. Nad lõpetasid võitluse mõõkade abi pärast, sirgete kahe- või kõverate üheteraliste mõõkadega. Falankse toetasid katkiste troppide, vibulaskjate, metallnoolte aedikud, mis olid justkui vormitud noortest, mittetäielikest linnakogukonna liikmetest ja vägede elanikest. Parimate sõdalaste õlgadel valgel hobusel vahetunud Mardonij võitles hästi. Ja pärast seda pöördusid pärslased kohe oma valvurite hea aitaga tapmiste tagajärjel tagasi ja voolasid lahinguväljalt välja. Spartalased ja pöördusid tagasi Plathese poole, Kreeka aedikud keskusesse külastati uuesti. Kohe tabasid ateenlased pärslaste Kreeka liitlasi.

Percy astus sisse ja lukustas end kindlustatud laagrisse. Spartalased, kes esimesena uude jõudsid, osutusid täiesti lootusetuks, kuna hais ei julgenud kindlust võtta. Ateenlaste saabudes algas zhorstok ja hõimude võitlus metsa kindlustuste pärast. Ateenlased olid kaugel sellest, et müüri siseneda ja sellesse lõhkuda. Tageilased olid esimesed, kes kindlusesse tungisid, jakid röövisid Mardoniuse nime. Pärast seda jooksid Pärsia armee jäägid üles Hellesponti.

Kreeklased ei säästnud vaenlasi, kes võtsid vastu vaid 3000 pärslast, mitte ei möirganud 40 000 sõdalast, nagu oleksid nad lahinguväljal kohe lahingu alguses maha jätnud. (Harbotl T. Valgusajaloo lahingud. M., 1993. Lk 358.). Pausanias karistas oma vendi trofeedega, nähes märkimisväärset osa templitest ja sõdalaste vahel jagades reshta - kulda, sreblot, pärsia liignaisi, veoloomi. Plata elanikud, kes võitlesid selles lahingus hästi, võtsid auhinna ära; Nende territoorium võeti kõigi hellenite erilise kaitse alla.

1. Viiski entsüklopeediline leksikon, mida nähakse kui viiski ja kirjanike partnerlust. - Toim. 2. - 14. köites - Peterburi. 1856. - T. 10. - S. 334-335.

2. Herodotos. Ajalugu: 9. raamatu juures. - M., 1993.

3. Herzberg G. F. Kreeka ja Rooma ajalugu. - Peterburi, 1881. - V.1 - S. 210-215.

4. Delbrück G. Vene kunsti ajalugu poliitilise ajaloo raames. - T.1. Antiikmaailm. - SPb., 1994. S. 92-99.

5. Zeddelera L. I. Ülevaade Viiski kunsti ajaloost: 2 tunniga Osa 1. Muistsete rahvaste Viiski müstiku ajalugu. – Peterburi, 1836. a.

6. Kutorga M. S. Pärsia sõjad. Kreeka lähiajaloo epohhi kriitilised uurimused. – Peterburi, 1858. a.

7. Lur'є S. Ya. Kreeka ajalugu. Loengute kursus. - SPb., 1993. S. 266-270.

8. Martinov E. I. Vana-Kreeka taktika arengu ajalooline joonis (antiikautoritele). SPb., 1900.

9. Mehring F. Narratiive sõjanduse ja sõjakunsti ajaloost. - 6. väljaanne. õige lisan. - M., 1956.

10. Mereatlas / Vidp. toim. G.I. Levtšenko. - M., 1958. - T.Z, 1. osa. - L.1.

11. Razin E. A. Vene kunsti ajalugu. - SPb., 1994. -V.1. - S. 156-158.

12. Radianska Viyskova Entsüklopeedia: 8. kd / Eesmärk. toim. komis. N.V. Ogarkov (p.) Et sisse. - M., 1978. - V.6. - S. 352.

13. Futsiid. Ajalugu [2 köites]. - SPb., 1994.

14. Shtenzel A. Sõjapidamise ajalugu merel olulisemates ilmingutes meretaktika seisukohalt. - Lk., 1916. -4.1. - S. 205-206.

15. Vene ja mereteaduste entsüklopeedia: 8. kd / Zag. toim. GA. Leer. - Peterburi, 1893. - V.6. -Z. 17-18.

Konfutsius

(551–479 m eKr)

Vana Hiina filosoof, poliitik. Peateos: "Lauluraamat"; "Muudatuste raamat"; "Besid i kohtuotsus" ("Lun Yu").

Naharahval on oma "kuldajastu", ajalooperiood, nii on kirjas kõik järeltulevad põlvkonnad. Egiptuses esimese Ramsese valitsemisaeg, sumerlaste seas - kangelase Gilgameši tund, Babüloonias - Nebukadnetsari kuningriik, Vana-Kreekas - Ateena riigi tõusu sajandat aastapäeva.

Hiinas tuuakse kuldaeg Zhou kuningriigi ajastusse (XII sajand eKr). Vanade hiinlaste kingituste jaoks on see metsiku õitsengu, korra, õigluse, teaduse ja kultuuri arengu tund. Nii et iga kord, bachilos naschakami - targad VI, V Art. eKr See tähendab, et just see tund, kui Konfutsius on elus ja loob, on klassikalise Hiina traditsiooni – konfutsianismi – rajaja.

Konfutsius, olles heitnud pikali vanale aristokraatlikule perekonnale, kelle kõrva pani Hiinas kuni 11. sajandini valitsenud Shan-Yini dünastia. eKr e) Konfutsiuse kauge esivanem oli Kuni nimeline valitseja, kes, olles ära tundnud palju elukogemusi, suri palee intriigide tagajärjel. Tі, scho vryatuvalis yogo klanni liikmed tulid Lu kuningriiki, de i sündis Konfutsius, kes võttis ära nime Kung-fu-ji, mis tähendas "õpetaja Kun". Nime päikeseloojangul hakkas Konfutsiuse latiniseeritud heli paisuma ja hakkas kummitama.

Isa Konfutsius Shu-liang - ta oli hea sõdur, kellest sai hiljem Zou kindluse komandant. Legend kujutab teda kui majesteetliku kasvu ja üliinimliku jõuga meest, kes on kuulsusrikas lahingutes ja märkamatu teenistuses. Vіd svoєї saatjaskond vіn mav üheksa tütart. Alles kaheksandal kümnel aastal, pärast seda, kui vana komandant sõbrunes Yani perekonna noore tüdrukuga, sündis talle poiss, kes sai sajandeid kuulsaks Hiina filosoofia rajajana.

Kuni lapsikuse kohta ei päästnud Mayzhe ühtegi dokumentaalset tõendit. Mabut, me oleme sündinud noore poisina ja kehaehitusega, saame selle üle otsustada sõnade järgi, mida Konfutsius ütles oma küpses eas: "15-aastaselt pean ma õppima." Läbi selle raske laagri peab Kun Qiu olema rahul oma peaastmega, enesevalgustamise teega. Lehega ennastopineerinud, muutudes kirjanduse ja filosoofia viljelejaks. Viinapuude 19. noormees sõbrunes Qi kodumaa neidudega. Ja läbi jõe sündis noorelt sõbralt poeg, kes võttis Li nime ära.

Ma ikka ei tee pereelu Bula pakkus erilist huvi ja Konfutsiuse kammeljas. Olles pühendanud suurema osa ajast raamatutele ja õpetustele, puhkab ta pigem omaette või koos järglastega. Ale ei nuhiks ega vaataks kohmakaid kingi: Konfutsius oli Komooride eestkostja, haldas põlde ja farme ning jälgis toiduvarusid. Olin veinide ametnik, aus, ülemeelik, kuid kellega ma ei pidanud lugu peateenistusest. Vivchivshi kuni peenuse zvіd Hiina tseremoniaalsed riitused, reeglid ja omistamised, võis 30. Konfutsius juba lubada suuremat hulka õpetusi. Võtsin nende raha rahu huvides, kuigi elan aasta koshti peal, mille andsid minu võimalikud järeltulijad.

Natuke noorest teadlasest ja teadmised iidsetest Hiina traditsioonidest levisid üha laiemalt. Іsnuє ümberjutustus, et “Lauluraamatu” koostamise perioodil võeti samamoodi X-V sajandi värsse, laule ja rahvaluulet. eKr e., õppis Konfutsius oma vanemalt töökaaslaselt Lao-chilt. Bänneri tunni ajal riputas vana filosoof nibito üles sumnivshchodo vchenih, et hõivata Konfutsius, austades nende tühje unistusi. Konfutsius proteesi see hinnang ei võitnud, kuna askeetlike jutlustajate kriitika eriti ei häirinud, kuna nad austasid tema populaarsust veelgi. Konfutsiuse ring rändas palju mööda riiki, mitte ainult ei levitanud teadmisi, vaid teadis ka tarka valitsejat, kellele ta võis pahandust tuua. Nareshti hinnaga 497 rubla. eKr e. pärast vana mandrіvok vіni, olles saabunud Lu kuningriigi sünnimaale, valitses yakim sel päeval joogo arvates suveräänselt. Konfutsius buv määras Zhong-Du kuberneriks, mis võimaldas teil mõistliku juhtimise ideed ellu viia. Uute teadaannete tegemisel komistas kuberner aga eksimatult poliitilise opositsiooni otsa, justkui iga-aastastest muudatustest ei puudukski.

Olles muutnud meelt selle üle, et printsid ei nõua joogat, sai Konfutsius inspiratsiooni istutada, et teenida oma rahvast teistmoodi. Poneviryani saatused on saabunud. Rändades paigus ja külades samal ajal õpetustega, tutvustas Konfutsius neile vanu Hiina riitusi, rääkides kirjandusest ja vanadest Hiina tarkustest. Sama tsikh besіd buv voldib kokku Konfutsiuse peatraktaadi - "Lun yu" ("Besіdі і sudzhennya"), mis kahtlemata tugines vanadele memodele, mida nad rääkisid taevaimpeeriumi müütilistest kuningatest Yao, Shune, Yue ja Zhou kuningriigi asutajate kohta - Wen-wang, Wu-wang, Zhou-gun. Konfutsiuse traktaadi juures, püüdes ülistada oma riigi kuldaega ja kutsuda üles vanade traditsioonide uuendamisele. Luues pildi kõige pingelisemast paigutusest ja pragmaatiliselt nadat їy ebakõlast, toetus filosoof pidevalt neile, kellel juba selline meeleolu oli. Ajastu Zhou, vaikne majakas, on süüdi bula visvitlyuvat elu kogu rahvas.

Pööretest rääkides looge "Lun Yu", ema jälg uvazil, mille ta keerutas enne, kui mõtles kuulsale iidsele hiinale "I Chingile" ("Muutuste raamat"), Konfutsiuse jakile, öeldes: b "Yijing "Võib-olla, ma olen rikkaks langenud, andke andeks. Konfutsius ei hinnanud nii kõrgelt viimast poeetilist ja filosoofilist monumenti. "Muutuste raamat" andis võtme tagumiku põhivaritsustele, pealegi kõige originaalsemal viisil, praegusest vaatenurgast, omamoodi - ennustamistrigrammide (tugitooli) abiks - gua.

Süsteemi originaalsus väljendus selles, et see asus vastupidistel sümbolitel - positiivne Yang ja negatiivne Yin. Solvavad sõnad lisavad mäe kuvandit – mäe valgustatud osa on Yang, varjukülg on Yin. Sellel pildil on polühawkil rida kontraste - taevas ja maa, päev ja öö, kuumus ja nälg, mees ja naine.

Selle tulemusel said trigrammid muutuste sümboliteks, kuna need käivad kaasas mitte ainult inimese, vaid ka universaalse buttiaga. Nahatrigrammidele anti sõnavormelid, mis arvasid mõistatuslikke aforisme, mida polegi nii lihtne lahti mõtestada.

Nagu tagumik, võid tuua vislavi, mis üht trigrammi ilutseb: “Näed, näed - sind ei shkod. Sõbrad tulevad - sa ei saa neetud. Pöörake oma teele tagasi. Tagasi seitsme päeva pärast. Lahkelt ema kudi tegu »ja jne.

Viimasel tunnil märgiti ära Yijingi aforismide muutumatus ja täpsus. Aforismid otse, ilma keskteeta ja kohe töötasid mõistuse ja tunde peale, mittevoo loovad laulva kujundi.

Buv siin ja "Reeglite" eriline täht (chi), nagu Konfutsius, annab sellise hinnangu:

"Nad alustavad laulu, kinnituvad reeglitele, lõpetavad muusikaga.

Ärge imestage nende üle, kellel Reegleid pole!

Kes ei valitse, ärge kuulake!

Kes ei valitse, see ei räägi! »

Reeglid - atribuudid, mis tähistavad inimeste käitumist, nende sotsiaalseid kohustusi ja riiki valitsevaid seadusi. Neid võib nimetada svichaevnogo seaduse ja suveräänse õiguse normideks, viroblenii zhittєvim dosvid.

Reeglid eristasid inimestes kahte jakosti - zhiі veeni. Pіd zhi rozumіlas inimloomus, loomulik elujõu eripära. Ja veeni telg - rahva poolt vallutatud schos pridbane ja kahtlemata yogo polіpshuє.

Konfutsius määras nõnda veenide sfääri: „Kui noor inimene on isadele võhm, siis kiindumus vendadele; kui vin on tagasihoidlik, tõetruu; kui armastusega veinid asetatakse inimeste ette - veinid on kõik inimesetõlviku lähedased endas. Ja kui uuel ikka jõud kaob, võidame veeni.

Otzhe, veen - inimloomuse jõud ei ole lihtne, kuid moraali tulek. Wen – see, mida nad valdavad, see, millega madalam inimene end rikkaks teeb, tema sisemine valgus.

Üldiselt on "Besid i sudzhen" peateemaks ideaalse elu jutlustamine, läbinisti inimese ja selle humanistliku olemuse ülistamine. Konfutsiuse tagumik on alati silme ees: valitsejate heroiseerimiseks kangelaste “kuldajastu”.

Neil tundidel valitses filosoofide koosolekutel inimesi vaid päev ja sellist reisi polnud. Muistse kuningriigi troon anti talle üle mitte minevikus, vaid väärikuse järgi. Selle korra kehtestas "kuldse sajandi" esimene valitseja, legendaarne keiser Yao. Oma järeltulijat juhendades ütles vin: "Shunist! Osalus langes sulle. Hoidke kindlalt kogu keskelt. Kui riik kannatab, kestavad taeva õnnistused igavesti.

Valitseja obov'yazkivi ümberjutustus oli vanade hiinlaste jaoks lihtne ja mõistlik, täpselt nagu tarkade ja tänapäevase maa elaniku süü: inimestele siil; lein surnute pärast; teenus elamiseks. Valitseja ja nii õilsa inimese moraalikoodeks on nii lühike, nagu kogu Hiina filosoofia:

“Kui hing on lai, suplevad inimeste südamed.

Kui see on lai ja tõene, aktsepteerime inimeste usaldust.

Kui olete hoolas ja kmitlivy - võitlema paremal.

Kui olete õnnetu ja õiglane, on kõik teie ümber rahul.

Dialoogis õppimisega jätkati Konfutsiuse aususe loetelu, nimetades viis ilusat kõnet, nagu järgmised shanuvati:

"Olge lahke, kuid ärge üle pingutage.

Zmushuvati pratsyuvati, aga nii, et karjumist ei oleks.

Bazhati, ära ole ihne.

Ema jõudu, kuid ärge zhortokim.

Volodit vaimulaiusega, kuid ei tunne uhkust.

Helistamine Konfutsiusele ja yakostile, yakі kelk vikorinuvati:

“Ära juhenda, vaid sõida sisse – julmus.

Ärge valvake, vaid otsustage ainult selle järgi, mis juhtus – seadusetu.

Ärge andke avaldusi, vaid sõitke ainult termini juurde - rozbіy.

Inimestele anda ja samas koonerdada on midagi enamat kui valitsuse esindajad.

Kurjuse esimene põhjus, Confucius bachiv, on inimese ebatäiuslikkuses. Polypshiti joogo on võimalik zhi (inimliku alguse) abil, mis voltib kokku meie olemuse olemuse. Ja zasіb põhjaliku valdkonna eest samas kvaliteedis - pragmaatiline teadmiste, valgustatuse, valgustatuse, intellektuaalse kultuuri ja kõrge moraali suhtes. Võtke Konfutsiuse ülesandeks alla kirjutada Tao jakile (tee).

Tund mandrіv mitte zavzhdi oli Konfutsiuse jaoks õnnelik. Vіn vvazhav, scho, olenemata uchnіvi teadmistest, on jooga "kohtuotsus" riigis ikkagi veidi laiem. "Minu päevad on lõppenud," ütles ta, "kuid ma olen endiselt kodutu." Lisasin: "Ale, ma ei ütle. Taevas tunneb mind."

Surma paratamatusest rääkis filosoofile lähedaste kaotus. Algul suri meeskond, seejärel suri poeg ja pärast teda armastus õpetaja Yan-yuani vastu. See pani Konfutsiuse sügavalt mõtlema elu lühiduse ja lõpu paratamatuse üle. "Kõik on möödas," austades mõtlejat, "nagu vool, ei peatu elu päeval ega öösel." Konfutsius ähvardas mitu korda surma ohuga. Ennustajate ja omavaheliste konfliktide segasel tunnil olge teereis, röövlite ohvriks on lihtne saada. Kord, ükskord teravdas budinok, olles õpetustega filosoofi vahetanud, sündide fanaatikute kurjust ja ainult imekombel õnnestus teil kaduda ja tappa.

Konfutsius suri aastal 479 p. eKr e. kell vіtsі 72 rokіv, olles enne oma surma möirgaga öelnud: "Kes pärast mind võtab enda peale minu vchennya jätkamise praktika?"

Filosoof kahtles: selliseid inimesi oli Hiinas väga varsti vähe. Veel üks näide Konfutsiusest joogaõpetajana oli filosoof Meng-chi (370-289 lk eKr), kes oli omaks võtnud seisukoha "inimtõlviku" kohta ja mõistis joogat täpselt samamoodi, nagu ja õpetaja, tob tob nagu "armastus selle vastu". inimesed”. Need kaunid omadused, inimloomuse jõud, kuuvalgus "taevast" – maailma kõige otsesem jõud.

Xun-ji (298–238 lk eKr), areneva konfutsianismi põlvkonna esindaja, hinnates täpselt oma järglaste ja lugejate ideid. Vіn väljendas, et kurjus peitub inimloomuse aluseks. Negatiivset loomulikku alget on võimalik parandada vaid süütul enesearengul. Ja võime aidata alistada süütunde esmase kurjuse, kutsudes Konfutsiuse armastavat südant reegliteks ja muusikaks – inimliku eripära parimaks vaimseks harmoniseerijaks.

XI-XII art. Neokonfutsianism tundis Zhu-si-s uusi impulsse. Sungi ajastu filosoof tundis ära kaks kõnede algust: chi (mõistlik loov jõud) ja qi (passiivne aine). Esimene jõud täidetakse inimestes harjutusega headusele ja teine on joogatundlikele meeltele allumine. Chi on ideaalne aine, millel puudub vorm ja kvaliteet, see on tundlikule hingele kättesaamatu, kuid see näitab erilisuse vundamendi ideaalset vormi.

Ja ometi, hoolimata püüdest selgelt ja järjekindlalt välja tuua konfutsianistlike ideede olemust, on tuntud Hiina mõtleja ja joogapärija süsteem euroopaliku meele jaoks oma tähenduse kaotanud. Pikaajaline isemajandav tarkus on takistanud Hiinat suurelt ja salaja langemast, justkui inimesed ise, seistes kerge tsivilisatsiooni pöörete eest.

Raamatust Cyrus Suurest Mao Zedongini. Päev ja päev söögikordades ja pühades autor Vjazemski Juri Pavlovitš

Konfutsiuse eine 7.16 Mis sajandil elab suur Hiina mõtleja Konfutsius? Toitumine 7.17 Mis röövis Konfutsiuse, kui panime selga või valasime keeristorm? Toit 7.18 Ühel päeval veetis Konfutsius kolm kuud liha maitseta. Ma ei tundnud seda kolm kuud. Mis juhtus

Müütide ja legendide raamatust Hiinasse autor Werner Edward

3 raamatut 100 suurepärast geeniust autor Balandin Rudolf Konstantinovitš

Konfutsius (551–479 e.m.a.) Sündis Hiina kokkutulekul Lu vürstiriigis õnnistatud kodumaa õilsas õilsas. Batko oli hea ohvitser. Selle järelejäänud poja inimeste tunniks oli youmu 70-aastane ja kaks aastat hiljem ta suri. Sim'ya bіduvala, mina Konfutsius hakkas varakult pratsyuvatiks saama, omandades

3 raamatut Hiina ajalugu autor Melikseta A.V.

2. Konfutsius ja jooga Konfutsius, Kun-ji (551-479 eKr), Luski põliselanik, ta andis esimesena oma versiooni viklik shvidko ja muutis järsult Chou suspіlstva. Kehtib Zhou-Luska ideoloogiliste väärtuste mudelil ja eetiliste normide prioriteedil

Raamatust Religioonide ajalugu kohe autor Vassiljev Leonid Sergijovitš

Konfutsius Konfutsius (Kung-chi, 551–479 eKr) Sündis ja elas suurte sotsiaalsete ja poliitiliste murrangute ajastul, kui Zhou Hiina oli olulises sisemises kriisis. Zhou valitseja-wangi võim on pikka aega nõrgenenud, soovides nominaalselt jätkata kättemaksu

Raamatust Mystery Sense ja Lao-chi koodide lahendus autor

Raamatust Konfutsiuse salakoodeks autor Maslov Oleksi Oleksandrovitš

Raamatust Udu läbi kuristiku. 1. raamat. Antiikaja kommentaar autor Volkova Paola Dmitrivna

Raamatust "Kauge kogunemise ajalugu". Skhidna ja Pivdenno-Skhidna Aasia autor Crofts Alfred

Konfutsius ABO SUPERNITSTVO Ettevõtlust ümbritses konfutsianistlik umbusk "uute kõnede" vastu, mis võis muuta esivanemate õiget, head teed ning organiseerida tugevaid kaupmeeste ja käsitööliste gilde konkurentsi ja kontrolli kägistamise meetodil.

Muistse Skhidi raamatutest autor Nemyrivsky Oleksandr Arkadiyovych

Suurima iidse Hiina mõtleja Konfutsiuse järgi nime saanud Konfutsius on latiniseeritud vorm Kung Fu-chi (sagedamini Kun-chi) kujul, st "Õpetaja Kun"; Ninі w im'ya jooga – Kun Qiu. Vana-Hiina filosoof, moraalse ja poliitilise süsteemi rajaja

Raamatust Inimkonna ajalugu. Схід autor Zgurska Maria Pavlivna

Konfutsius (Sündis 551 eKr – roz. Aastal 479 eKr) Vana-Hiina filosoof, poliitik. Peateos: "Lauluraamat"; "Muudatuste raamat"; "Besid i kohtuotsus" ("Lun Yu"). Naharahval on oma "kuldajastu" – ajalooperiood, nii on kõik tulemised kirjas

Raamatutest Kuulsad targad autor Pernatjev Juri Sergijovitš

Konfutsius (551 m – 479 m. eKr) Vana-Hiina filosoof, poliitik. Peateos: "Lauluraamat"; "Muudatuste raamat"; "Besid i kohtuotsus" ("Lun Yu"). Naharahval on oma "kuldajastu", ajalooperiood, nii on kirjas kõik järeltulevad põlvkonnad. Egiptuses

Raamatust Vlady iidol Cheopsist Putinini autor Matvejev Andri Oleksandrovitš

Konfutsius ja Shang Yang ... Üksi oma isamaa pattude eest, ärge looge oma iidolit. Bulat Okudzhava Tänapäeva hiinlased, laulvalt, kõige mittereligioossemad ja praktiliselt mõtlevamad inimesed maailmas. Ale, pikka aega see nii ei olnud. Rohkem kui kolm tuhat aastat valitses Hiinat legendaarne dünastia

Hiina impeeriumi raamatust [Taevapatust Mao Zedongini] autor Slushni Oleksiy Oleksandrovitš

Konfutsius ja konfutsianism Kung-chi ehk euroopalikult Konfutsius (551–479 lk eKr), kes sai esimesena Lu guna kuningriigis sündinud Suure Kirja õpetaja aunimetuse. ametniku sim'ї - shi. Vіn buv z vaiksete inimeste auaste,

Raamatust History of Light Religions: Lecture Notes autor Pankin Z F

1. Konfutsius Konfutsianism ei ole terve koolkond. Okremі yogo elementi on tihedalt seotud Vana- ja Kesk-Hiina suspіlstva arenguga, kuna see aitas luua ja säilitada, luues despootliku tsentraliseeritud riigi.

Raamatust Riigi- ja õigusteaduste ajalugu: käsiraamat ülikoolidele autor autorite meeskond