Kommentaarina Chuuba sõnadele Venemaa usu kohta, nagu "Byzantismi nurisünnitus":
Mida ma armastan ja mida ma olen üllatunud Vene rahvas ... kujutab endast midagi igavest, ühist ja suurt - see on tema armastus inimese ja usu vastu Jumalasse.
Vene hing on täis inimese kristlikku armastust, soojemat, lihtsat ja siirast, kui ma kohtusin teiste rahvaste ...
Vene talupoeg on sügavalt religioosne, näeb Jumalat kõigis asjades ja kaalub ebanormaalset ebaõnnestumist, kes ei usu Jumalasse.
Baring.
On vaja lisada, et venelaste religioosne teadvus on oma allikas eranditult evangeelsed lepingud. Kristlik mõistmine patu ja meeleparanduse kohta elab kõige kohutava kurjategijate hinges. Peaaegu alati pärast kõrgeima pinge tahte ja heitmete energiat, need satelliidid kuritegevuse, venelased on sisemise kokkuvarisemise. Olles oma pea maha kukkunud, väljasurnud silm ja frowning nägu, vene mees langeb valus meeleheitena, raske sisemine protsess algab selles. Varsti meeleheide, häbi ja meeleparandus, vastupandamatu soov tuua vastupidine ja lunastada oma pattu suurepäraselt kapten neid. Ta paneb vööri enne ikooni ja meeleheitel Kristuse kaebustele. Selle vaimset seisundit võib iseloomustada Pascal'i sõnad: "Jumal andestab kõigile, kes on meeleparandust, kelle hinge."
Maurice paleoloog.
Venelased sügavalt au Jumalat ja pühakud ja kõikjal, kus runifirma pilt on auhinna, on NIC-i kohe langevad.
CAMPENZE.
Meelelahutuslik keisrinna esitas nõudluse, et õigeusu vaimulik ja maja õigeusu kirik olid tulileries, sest vene suured printsessid ei muutu kunagi usku.
Laviss ja Rambo.
Esimene asi, mis meelitab Lavra on muidugi Radonezhi Püha Sergiuse reliikad. See on nendelt, et tegemist on, ütleksin, et pühitsev võimsus. See ei ole lihtsalt pühadus, see on mingisugune kaine pühadus.
Hill.
Prince Dmitri, peamine minu soojendatud, ei istunud muidu lõunasöögiks, nagu liturgia avamisel. Nende kahekordse kummardamine on pikem kui meie ja toimub selliste aukartusega, mida sõnas on raske väljendada.
Cobentell.
Kui ikoonid muutuvad vanad, nad ei viska neid välja ja ei põle, kuid nad lase neil minna praeguse vette, andes neile purjetamine kõikjal või maetud kalmistule või metsas sügavale maapinnale ja proovige vältida selle koha ebapuhtust.
Olery.
NovoDevichy klooster ehitas kuninganna ja paigutas vene nunnad temasse, keda kuningas tõi Smolenskist ja Mogilevi linna. Nad olid umbes seitsekümmend. Nad on enamasti üllasest perekonnast, veneli tütred: nende näod säravad nagu päike, riided on ilusad. Neid iseloomustab moraali tagasihoidlikkus, täiuslikkus ja puhtus.
Pavel Aleppky.
Kloostri hoone (Varlaamia Khynsky) on tohutu. Selles üle saja munga, enamik Koim on kuulus oma vooruse ja pühaduse poolest: me nägime oma silmi, et mõned neist kannavad kehas kettide nelikümmend aastat kettidelt: nad ei muuda oma särgid ja kleidid Nad ei eksisteeri neid. Oh, üllatus! Me lõhnasime neist lõhna nagu Muscus. Kuidas nad õnnelikud, õnnistatud ja jõukas! Jumal võib meid kaasa aidata!
Pavel Aleppky.
Venelased saavad rääkida religioonist kuus tundi järjest. Vene idee on kristlik idee, esiplaanil selles armastuses kannatusi, tähelepanu individuaalse isikupära.
Meie vene surelik elu leiab tarbetut elu ja materiaalset jõudu kehtetu tugevusega.
Paleoloog.
Kümme aastat tagasi, üks Serbia Monk Athos, kes sõitis Venemaal, ühes külas Uurali lähedal, nägi uimastamist: poiss ja tüdruk seisis nisu ja laulis meie "isa". Üllatav munk selgitati, et kirik seisis selles kohas seisnud ja seetõttu rangemaid venelased siin palvetavad.
Samal ajal hirmutav ja ilus. Hirmutav, sest kirik hävitatakse. Täiuslikult seetõttu, et see tõesti ei hävitatud: tema vene mees kolis oma südamesse ja mällu.
VUK Drrashovich.
Inimesed ilma vene vere languseta ilma ajaloolise
Ühendused meie riigiga - inglise, ameeriklased,
Prantsuse - usk vene õigeusu kirikusse.
Nikolai Roerich "ja me kanname valgust"
Alakirsk Anomaaly
Kapitali Chuvashia kakssada kilomeetri lähima raudteejaama - üheksakümmend. Väga halbal teel. Ääres puitmajad, lähemale keskele üleujutus tõuseb. Alatyri jaoks ettevaatliku inimese jaoks - meie jäme tüüpiline. Ja linna elus muutub rahvusvaheliseks ortodoksia keskuseks!
Kohaliku haigla psühhiaatrilise haru psühhiaatrilise haru kasutati psühhiaatrilise osakonna kohaliku haigla enne õllejälgede kasarmu. Ühel ustel, pealkiri "kamber N 5" (kuues tuba). Nüüd kuulub hoone Jumala ema Ikraadi kiriku vallasse. Rektor siin on prantsuse, igumen vaasili (Pascha).
In Refectooris tüdruk, Masha muudab õppetunde ja järgmisel tabelis John Steff alates Chicago (ta just lõpetanud ülikooli) ja tema tüdruk, üliõpilane Laila U umhau, ütle meile, kuidas aktsepteerida õigeusu ja miks nad olid nii kaugel Ameerikast ja tsivilisatsiooni eelised.
Siin elab Ruth, Inglicoman, kooliõpetaja. Nüüd ma läksin puhkusele. Ta töötas koos oma vanematega, "ütleb John. - Ma jõudsin oma nõuandesse, tahtsin teada saada rohkem ortodoksiast. Kuu aega tagasi ristiti.
Ruth oli protestantliku organisatsiooni töötaja. Venemaal tuli oma usku kuulutada ja selle tulemusena sai õigeusu. "ALATYR, ta kolis Cheboksary, sest prantsuse see on lihtsam teda kui vene keeles. Ja ma olen prantsuse keeles," selgitab igumen vaasid.
Johannese vanemad protestantlikud misjonärid. Alates 1991. aastast elab Moskvas, kuid nad on endiselt RUFU-de sõbrad ja nad ei tagasi oma pojast. "Aga seal oli tõsiseid vestlusi," märkis John.
Aga Lyle'iga ei ole tal religioosseid lahkarvamusi. Miss Ughau ristiti ühel päeval Johannese, kuid Ameerikas, Antiochi patriarhaadi kirikus (üks õigeusu kirikuid, on patriarhi elukoht Damaskuses).
Alatyra, John laulab Pollosy, õpetajate koolilapsed inglise ja mängides kitarri ja kavatsevad veeta sel aastal. Ta kogunes väikese koguse Chicagosse ja Venemaal ei ole palju kulusid. Ruum ta eraldas ühe koguduse tasuta. Ja toituvad kihelkonna refektor. Liiga tasuta. Johannese provintsi elu nagu: "Grandmas müüa värsket piima, pirukad ... Ma elasin suurlinnades kogu oma elu ja keegi ei kiirusta." Isegi sulgemine kuum vesi Ta ei ole pahane: "Noh, jah. Ahju kannus on vajalik ... Ei, mitte ahju ... plaat, gaasipliit".
Protestantlikud kirikud on muutunud liiga mugavaks kohaks. Nad on meeldivam näitus, "selgitab John. - Ja inimesed otsivad tõsisemat, nõudlikumat. Õigeusoksü on väga raske. Nüüd valivad paljud Ameerika ortodoksia ja katoliikluse vahel.
Johannese ja Lyla jaoks osutus ortodoksia lähemale - nii ülikoolis õppis vene kirjandust.
Ja protestendid lahkuvad kristlikest traditsioonidest. Nüüd võib naine saada pastoriks, "lisab Johannese, püüdes oma otsust selgitada.
Ta, härra Steff. Ameerikas ei veeta te tegelikult naiste võrdõiguslikkuse vastu. Lisaks tema tüdruku juuresolekul! Võib-olla kohtleb ta gei õiguste suhtes skeptilisi?
Geid on patud. Ja läänes arvavad paljud inimesed nii, "John vastused. - Kuid vabadus on oluline. Tõde võib leida ainult tasuta ...
Kirik tähistab gei paradesi keelustamist.
Kiriku liikmena pean kuuletuma. Meil on USAs inimesed usuliselt vabad, kus nad tahavad. Tuleb välja ebamoraalne ühiskond. Venemaal on religioosne asutus, kuid ma kardan selle tugevdamist. Ma uurin, ma otsin ka minu koha kirikus. Aga võtke kõik ilma mõtlemata, ohtlik.
Loomulikult ei ole lapsepõlvest vaktsineeritud Ameerika inimõigusi vaktsineeritud inimõigusi, ei ole täielikult langenud täielikult vene õigeusu kiriku positsiooni. Ja John Steff püüab ühendada ühe teisega: tõde on pikka aega vaidlustatud ja uus.
Lyle räägib venekeelse hullem kui John. Aga püüdes teda oma küsimustele vastata:
Igal religioonis on palju poliitikat, palju inimest, "väidab ta," vaid protestantismi, kui sulle ei meeldi inimeste seisukohti, siis te lihtsalt loote oma kiriku. Ja ortodoksia jääb ja võitleb kõige halva, inimese, patune, sealhulgas poliitikaga.
Kellele Monsie ja me oleme Isa
Viiskümmend aastat vana Igumen Vassi (Paskie), kes tapsid Johannese, kohtusid minu käes kühveldamisega. Ta aitas oma kogudusi lumi puhastada. Sel päeval langes see palju. Kuid isa vapset ei kasutata füüsilise tööga. Ta töötas ka teismelisena põllumajandusettevõttes, mille lõpetas põllumajandusliku tehnikakooli. Ja kell 22 sai ta katoliku kloostri munk Jeruusalemmas.
Asjaolu, et Batyushka on uudishimulik mees, sai mulle selgeks lõunasöögi ajal selgeks. Isa vapralt öelnud, sest samas veel katoliiklik, kui läks Jeruusalemma juudi puhkus Simha Toora (TORAH päev):
Ma peitis rinna tasku risti (näitab, kuidas ta seda tegi. - "Izestik"), juuksed mütsi all eemaldatud, et "saba" ei olnud nähtav. Nad kõik on mustad, ma olen must. Ma näen, kuidas nad tantsivad Torah kullake. Kenasti. Kerimine läbib üksteist. Ja siis ma anti mulle üle. Ja ma ei tea, kuidas tantsida. Siis mõistsid nad, et ma ei olnud rabi ... karjus!
Miks sa sinna jõudsid, Isa?
Nii et see on huvitav! Ma läksin tutvuma juudi Calligrafi, kes kirjutab pärgament Tora.
Kuid ortodoksia oli huvitatud isa vaastvalt palju rohkem kui judaism. Ta külastas regulaarselt teenust ja kohtusid õigeusu preestritega, hoolimata kloostri ametiasutuste rahulolematusest. Ja lõpuks tundsin ma õigeusu. Kuidas? Valik selgitab: "Ma lihtsalt mõistsin, et minu koht õigeusu kirikus. See sai mulle selgeks. Kuidas magi sa aru said, mida peaks minema ja kummardama beebi Jeesust? Nad mõistsid, et selline Jumala tahe. Ta juhib inimest. Ta viib inimese. " 1993. aastal jäi isa vaigistava kloostri, naasis Prantsusmaale ja sealt läks Venemaale. 1994. aastal saatis ta templi Abbot Chuvatsi külasse ja kahe aasta jooksul ta kanti ALATYRile. Nagu enamik vald preestrit, sai lagunenud tempel. 12 aastat taastatud. Ja uhkus näitab mulle:
Marmorist põrandad. Nad tahtsid parketi teha, aga ma arvasin: paljud inimesed tulevad, siis peske seda kõvasti. Ise läks karjääri juurde, valis olema odavam.
Ja sa maalivad laed?
Igumeen Vasily Kholo vaatas, andis välja avatud peopesad: "Anneta, kirjutage." Ja kustutatakse naeratuse nägu, ohkas: "kallis. Aga me tahame".
Küsige välismaalastelt küsimuse mitte lihtsa vene elu on traditsioon. Nii et ma ei suutnud vastu seista. Mida Monk vastus? Muidugi meenutas ta Jumala kannatlikkust ja tahet. Aga see ei olnud piiratud: "See on vajalik töötada. Ei ole vett - väljalaskeava. Seal on vesi. Pane pump, veeta toru. Vesi on majas." IGumeen tegi seda. Templi hoovis kaevas hästi. Ja toru pakitud pärast konflikti kohalikega. Õnnetus toimus linnas ja lähedal asuvate majade elanikud läksid kopad isa vapsele. Aga ma ei suutnud juua kõiki kannatusi igumen: "Igaüks oleks ületanud välja ja järgmisel päeval betoon valame, me vajame vett. Ma sulgesin kaevu. Nad murdsid lossi, ämber langes ja vannub ikka veel:" Vett on mitte sinu, Jumal andis sulle. "Nüüd hästi lihtsalt ei tee haiget nii palju. Kuid tülid on endiselt juhtunud. Linnas, seitse templit, kuid nad ei hoolitsenud ristimise eest halvemaks. Ja need, kes seda ei teinud Ole piisavalt, rahvahulga tuli isa vapsed: "Nad isegi ei lähe isegi meie barrelit powered! Lükatakse! ".
Vassi isa on Venemaal vastupidav, isegi sai Venemaa kodanik. Ta toetas abortide keelustamist, isegi meditsiinilise tunnistuse all: "Kas arstid - prohvetid? Kas nad tunnevad Jumala tahte?" Liberaalid ei talu vaimus, kutsub teisiti freaks.
- "United Venemaa" parem?
Ma ütlesin ühele ülemusele selle partei hiljuti: "Ma hääletasin sinu poolt, kuid vaata - ärge püüdke järele jõuda, on veel palju asju teha."
Oxfordist - Andrevsky kloostrile
Isa Christopher Hill on inglise keel. Ta lõpetas Oxfordi, vene teoloogia magister. Sündinud Manchesteris ja kõik tema esivanemad sealt.
Kas sa ei ole Issanda tundi?
Ei, Isa on veoautojuht ja kõik teised perekonnas olid töötajad.
Aga Oxford?
Suurbritannias kõrgharidus tasuta.
Aga nad ütlevad, läänes, humanitaarabi haridus on luksus rikas. On vaja saada professionaal, mis on täpne proaktiline.
Humanitaarabi haridusega inimesed Leia tööd teistes tööstusharudes. Pankades. Ma töötasin raamatukogus. Ja ma võin saada tõlkijaks.
Isa Christopher teenib Moskvas, endise St. Andrew'i kloostri templites ja esimeses Moskva Hoscalis. Ta õppis vene kultuuri lapsepõlvest ja Moskvas esmakordselt külastas 1977. aastal, veel koolipoiss.
Loomulikult ei põhjusta huvi Vene kultuuri vastu alati ortodoksü, "ütles Isa Christopher. "Aga ma olen alati uskunud Jumalasse, ristiti Anglikaani kirikus, kuigi ta ei olnud osa mu elust. Ja kui ma hakkasin osalema õigeusu jumalateenistuses, oli mul tabanud maise ja taevase lähenemise tunnet. Mulle tundub, et prints Vladimir suursaadikud kogesid ka sama tundeid (asjaolu, et RUS ristiti), kui nad külastasid teenust konstantinoopolites.
Õigeusu Hr Hill sai veel oma kodumaal viimase sajandi 1980. aastatel. See oli väga edendanud suurlinna Anthony Surozhsky: "Ta oli Inglismaal väga populaarne, paljud inimesed püüdsid teda. Ta ei seadnud ortodoksiat. Ta kuulutas Kristuse, kuid vene õigeuskuse alusel."
Üleminek ortodoksias ei põhjustanud vanemate, sugulaste, sõprade viha?
Meil on usu valik - privaatne asi.
1992. aastal tuli tulevik preester Venemaale. Ei häving, kuritegevuse kuritegu ei seganud teda: "Ma püüan mõelda positiivselt. Ja organiseeritud kuritegelikud rühmitused tegelesid üksteisega, ei olnud minu ees mingit juhtumit." Pool aastal õppis ta Moskva vaimse akadeemias, kuid ta ei lõpetanud seda. Oxfordi teoloogiline haridus on piisav. "AGA parim viis Get teadmisi jumalateenistuse on saada altari. Ma olin altarist (altarist jälgib küünlate hoiatusteadet, valmistab lambaraad altari ja ikonostaasi ees, valmistab ette preestri versioone, aitab preesterit sakramentide ja nõudluse tegemisel - "izvestia"). Millal Preester võttis Moskva Ameerika õigeusu kiriku alusele preester (ja ta peaks seal oli vaimulik Moskva patriarhaadi), hr Hill osutus parimaks kandidaaliks. Tema käed allexy II patriarh.
Sellest ajast alates on peaaegu 16 aastat möödas. Isa Christopher abiellus vene naisega. Tal on kolm last.
Inglismaal ei tõmba?
Tõmbab, kuid mitte igavesti, vaid vanemate, sõprade tegemiseks. Mine läbi tänavatel, millele ta lapsepõlves mängis.
Nii et teil on Briti pass? Biomeetriline, kiibidega? Mida te arvate selle teema õigeusu arutelu kohta?
Minu pass on Briti. Heade ja kurjade vahelise valikuvabaduse jaoks ei mõjuta passi.
Ameerika on asustatud ja vene aitavad
Kas sa ei ole presidendi sugulane? - Küsisin Dacon Vassily Bush.
Ei, - naerab isa vapset. - Ma küsin sageli sellest. Ma vaatas kord San Jose linna kataloogi - loendasid 20 põõsast. See on ühine perekonnanimi, kuigi mitte Smith.
William John Bush sündis 1969. aastal Californias. Isa teenis sõjaväelaevasse ja viis aastat pere elas Jaapanis. Isa Vassily, muide, pool Jaapani (tema ema Jaaplaneza) ja ortodoksiaga tutvustas Hiina teda: "Nad olid usklikud ja teadsid isa serafimitüki suurepäraseid jutlustajat. Vene keel hakkasin Californias õppima. " Kell 21, ta ristiti.
1992. aastal läks Bush Jaapanisse õpetada inglise. Ja Jaapani autonoomne õigeusu kirikus oli tihedam tuttav vene õigeusu õigeusu kirikus. (1870. aastal asutas see vene, St. Nicholas (Kasatkin).) Jaapani kiriku hierarhid õnnistatud William õppida Moskva seminaril. Ma hakkasin Jaapani preesteriks saanud.
Romantiline aasta uuring isa vapralt mäletab rõõmuga:
Elasin Fortress Wall XVI sajandi, kaetud hallituse. See pesti vene vannis - parim viis vabaneda räbudest!
Klassikaaslased ei olnud teie päritolu ajal üllatunud?
Nad väljendasid fretnala armastust. Kas sa tead, mis erinev on ameeriklane? Vene võib olla ebaviisakas, kuid ei loobu kunagi hädas. Aga Ameerika naeratab alati, kuid ei aita. Ja minu klassikaaslaste raha pulmade laenamiseks.
Isa naine Vassi - Vene. Nagu paljud seminarid, kohtusin temaga Trinity-Sergius Lavra. "Me saame sellega suhelda vene keeles ja me saame ja Jaapani - ta on professionaalne Jaapan, mis on lõpetanud Moskva riigiülikooli," ütleb Isa.
Nüüd Deacon Vassi põõsas Euroopas, Viinis. See toimib St. Nicholas'i katedraalis Illamarti piiskopi alguses. Töötab ülikoolis, uurib poliitikas kirikuvaadet. Jaapani preester ei meeldinud seda - kui ta õppis, läks teise piiskopide maailma, kes oli Venemaal noore mehe ja ta ei olnud vaja. "Ma arvan, sest ma olen lihtsalt pool Jaapani," ütles Isa Vassily. Venemaal ei tõmba ta ka:
Ma olen ikka California, lääne mees ja ma elan paremal läänes.
Perthtein kirjutab, et inimesed lähevad siin sõidavad jumalateenistusse ja jäävad pikka aega palvete kirikutesse: maapinnal: õhtusöök ja kõik magamiskohad.
Krzhanich Juri (ok. 1618-1683) - Horvaatia kirjanik, elas Venemaal 1661-1676.
Prince Dimitri, mis on minu soojendatud kõige olulisem, ei istunud muidu lõunaks, nagu liturgia avamisel.
Nende kahekordse kummardamine on pikem kui meie ja toimub selliste aukartusega, mida sõnas on raske väljendada.
Kobenzel John on Austria diplomaat, keiser Maximilian II, XVI sajandi suursaadik.
Kõikjal helge valgustus, kõikjal suurepärased laulu - suurepärased hääled, sügav religioosne tunne. Kõigil isikutel, sügava, unistava, alandliku ja kontsentreeritud terava peegeldus.
Paleoloogi Maurice (1859-1944) - Prantsuse suursaadik Venemaal 1914-1917.
Kuulates mõningaid pead Piiblist, venelased seisavad palja peadega enne nende ikoone. Üldiselt keegi ega suur prints ise ei julge olla kirikus peaga kaetud, välja arvatud preester.
Iga liturgia toime oma templites. Ja seetõttu kasutavad sõjaväeliste kampaaniate asemel templite asemel mõningaid selleks otstarbeks tehtud väikeseid telgid.
Tunnistus, iga patune peab ausalt tunnustama kõik selle patud, mitte isegi kurja mõtteid preester.
Varkoch Nikolai -aVusti diplomaat, XVI sajand, tuli Moskva kolm korda
Sugusaine sakrament toimub nii liigi all kui ka suurema pidulikkuse all.
Chenswler Richard († 1556) - Inglise Navigator ja diplomaat
Siis tutvustasime meid puidust kirikule nahale eeldusel. Selles me kaitsesime lõunasööki ja tuli välja ainult päikeseenergia päikeseloojangu ajal, pole veel midagi süüa: neil on suurim au ...
Kui nad laua maha istusid ja hakkasid sööma, augustatud kuus tundi päevas, nii et see jäi vähem kui tund. Pöörake tähelepanu sellele, mida piin oleme eile õhtul läbinud ja täna: nii palju kui 24 tundi seisis jalgadel ilma toiduta!
Pärast jaotust (kingitused) langes preester oma põlvedele trepist peamise altari peatapis, tõstis oma käed taevasse ja allkirjastasid palve. Praegu kordub see, seisab põlvili ja sirgendades nägu maa peale. Ma ei ole kunagi näinud palvetama sellise soojuse.
False Caesar on Itaalia sõdur, Royal Guardi ametnik, Napoleoni vidina liige I 1812. aastal
Kirikuõpetused, mida me tavaliselt kiidame vaialisuse inimeste heaks, ei ole venelasi, vaid alles reread alles järjekorras, kuid nad ühinevad mõnikord pühakute iidse ja elu vestlusega. Siiski, kui mõned piiskopid on kuulsad stipendiumi ja elu pühaduse poolest, võimaldavad nad jutlust hääldada, et meeles pidada, et ülejäänud preestrid peavad nad ohtlikuks.
Prince Daniel (1546-1608) - Austria diplomaat
Inimesed ei saa mitte ainult jumalateenistuste esteetilisi emotsioone, vaid omandab evangeeliumi tõttu religioosseid uskumusi, mis on kirikus loetavad, samuti nende au auks pühade ja legendide elu eest.
Williams
Erilist tähelepanu antakse meie Kristuse Issanda ristile. Kus iganes sa vaatad kõikjal: teedel ristteel, templite uksed ja katused - arvukad pildid on nähtavad. Nähes neid avaldatud, kummardavad oma pea, vaevalt, aga kui nad on tema lähedal, siis austustest lähevad hobustega. Ja enamik inimeste jumalikkust iseloomustab see, mis algab mis tahes küsimusest, nad seovad end ristiga. Ehitajad seinad, mis valitsevad kindlus, alustas tööd mitte varem kui, pöörates ristid, püstitatud templid, loendas neid õigesti.
Kui nad (külastavad) kannavad kaela risti - ja musoonis kõik kannavad neid särgi all, - peate olema ettevaatlik, et nad ei riputa rinnus kõhuga. Muscovits peavad suurimaks häbi, kui Püha Risti ripub rihma all. Kui nad näevad, et rosarüür koos ristidega tehakse nendes riputada turvavöö, siis nende arvates on see suurim solvang pühamu, sest need on lisatud häbiväärses kohas.
Possevino Antonio (1534-1611) - Itaalia diplomaat, suursaadik Pope Gregory XII
Kui Buburlin võttis Lublini ja peksid oma elanikke, (nad) palusid tal teda tappa, mille jaoks nad lubasid oma suurt aare kuningale premeerida, oli see: risti ausa risti puudest, kes talle andis.
Täna anti see aare kuningale, mida ta oli väga õnnelik. Kutsus kella, ilma peatumata, nii et maa raputades. Kuningas läks kroonlasse katedraali ja kuningliku riietuse juurde, kus kõik valitsuse vääritavad olid kõik parimad kleidid. Patriarh pestud ja oli pühendunud Ghost Jumalale, kes anti aare. Siis hakkas lähenema ristile, kummardas teda ja rakendasin iga austuse ja austusega.
Pavel Aleppky, Süüria vaimulik, XVII sajand.
Kui keegi nõustub (suudle risti oma sõnade kinnitamisel), siis ta viib nüüd templile ja suudledes risti, võitis ta oma äri. See lõhkamise risti muskovilaste nimetatakse "ristsubing" ja hindame sama vande. Siit nimetavad nad ristumiskohtade mägede, vande ja rikkujaid.
CORB John (umbes 1670 - OK. 1741) - Austria Austria suursaadiku sekretär Austria diplomaat
Vene elu-sõbralik ja religioossus iseloomustab märkimisväärne terviklikkus: see põhineb kirg absoluutväärtuste ja maailma ümberkujundamisele; Vene ikoonid tunnistavad maa ületamisel.
Sisse
Vene isiku ikoon on ühendamine inimeste ühendamisel, see on midagi samaväärne bänneriga, see on keel, mis on arusaadav kõigile, kes teevad seda, mida igaühad saavad üksteist mõista ja minna ühe ühise mõttega. Ikoonid on kõikjal Venemaal: palees ja valamutes, hotelli ja sõduri telkis. Välismaal meenutavad nad oma kodumaad ja korrake taas, korrake patriotismi sümbolit ja seetõttu ei saa seda muuta, sest vappidevahel ei ole võimalik muuta.
Laddy ikoon on kirjutatud erinevate kärbitud liikide poolt. Ja iga pilt kannab oma erilist nime. Kazan, Vladimirskaya, Smolenskaya, Uncalyble Bunk ja muud erinevad liigid nende erinimedega. Samamoodi on Issanda Kristuse pildid ja St. Nicholasi ikoonid erinevad. Jõulude ikoonide puhul, lihavõtted, Issanda kired ja tema imet, samuti Kolmainsuse pilt, siis inimmeeles ei suuda oma olemust mõista ja hinnata nende suurepärast jõudlust. Ostsin nendega palju ikoone, kuid me võiksime nendest ikoone osta ainult suure raskusega, sest nad on eriti kallid ja väärtuslik, kuid ikoonid eriti.Pavel Aleppky, Süüria vaimulik, XVII sajand.
Ükski mungad ja preestrid saadavad kanoonilise kella teisiti, millel on nende ees olev pilt ja see puudutab tema suurt austust. Kui keegi teeb pildi inimestest, siis kõrgelt tõstatab seda oma kätes ja kõik temaga raskendavad teda, paljastades oma pea, märgistades risti ja kummardamist. Evangeelsed raamatud Nad usuvad ainult ausaid kohti kui püha asjana ja ei puuduta neid oma kätega, kui nad ei ehita risti enne, nad ei tee austamist, paljastades ja vähendades oma pead nende käed suurima austusega.
Templitel venelasi on palju pilte pühakutest, kes palvetavad, teevad pakkumise ja FIMA-d; Aga enne, kui ikooni kirikusse pannakse, puistatakse see püha veega.
Adam Clement - Inglise kirjanik, XVI sajand.
Pilt on au, samas kui kujud on häiritud, mis mõelda, et see on iidol. Neil on selline veendumus, et kui keegi ei ole oma ikooni, ei saa ta oma palveid korralikult parandada. Seega, kui nad lähevad, kannavad nad pidevalt neid ise.
Prince Daniel (1546-1608) - Austria diplomaat
Nad peavad vastuvõetamatuks panna püha ikoonid koos teiste maiste asjade või riietega, puhastage ja pühkige need, laiendades neid.
Possevino Antonio (1534-1611) - Itaalia diplomaat, suursaadik Pope Gregory XII
Nad ei jäta kunagi ikoone inimeste hooldamisel, kes ei ole nende religioon, kardavad, et nad ei kohaldata korralikult.
Olairaya Adam (umbes 1599-1671) - Saksa teadlane ja reisija
Kõik seinad kirikud on kaunistatud pühadega. Templite esimesed kohad hõivata Püha Virgin ja St. Nicholasi pilte.
Patriarh paistas Püha Pühakirja raamatut kulla- ja vääriskividega kaunistatud seondumisse, andis sama au ikoonidele, millele venelased toidavad suurt austust.
Lizek Adolf - Austria diplomaat, XVII sajandi saatkonna sekretär.
Mõned neist, kes seisavad hüüameti ümber: "Issand, kena!" Teised Isa tava kohta, mis puudutas Maa otsaesist ja hüüdis. Üldiselt kaasas rahvas jäiga ümber ikoonide, mis on erinevaid märke austuse ja jumalateenistuse.
Herbestein Sigismund (1486-1566) - Austria diplomaat, Imperial suursaadik Venemaal 1516-1517 ja 1525-1526.
Sõdurid, kes ei leidnud kodudes, mis iganes võiks ära kasutada, võttis nendega ikoonid nendega, kuid venelased jooksisid nende taga ja kallis hind ostis need ikoonid.
Olearia Adam (ok. 1599-1671) - Saksa teadlane ja reisijad
Kui ikoonid muutuvad vanaks, ei eralda nad neid ja ei põleta, vaid või langetage neid praegusesse vette, andes neile ujuma, kust saadakse sügavale kalmistule või puiduaias ja nad püüavad vältida selles kohas ebaputangut.
Olairaya Adam (umbes 1599-1671) - Saksa teadlane ja reisija
Selles kirikus on märkimata palju haruldaste, aardete, küünlajalate ja ikoonide arvu, hõbedase arvutatud, kõigi selle riigi elanike jaoks on suur usus pühakile (romaani anthony) ja austama teda väga, nad kaunistavad oma ikoone ja tähistage mitu korda aastas. Olles oma Püha reliikumi külge kinnitatud, läksime välja kiriku, kus sama kivi asub, kus Püha saabub Roomast. Võimalus sa tuled põnevust ja seisab tema ees, heita pisarad.
Pavel Aleppky, Süüria vaimulik, XVII sajand.
Kuningas, võttes meie õpetaja oma parema käega, juhtis ta pühakuvähi (Savva statryzhevsky), avas selle ja näitas talle keha ja ta oli temaga seotud; Samal ajal oli kuningas üllatunud: "Vaata, mida ilus värv selle kolju: tõeliselt, ta on kollane ja raske," ja jätkas: "Kui ma võtsin välja reliikusi püha maa, et neid selles Vähk, ma märkasin, et üks juurhamba kaotas, ja ma ei lõpetanud teda otsima, kuni ma leidsin. Sel ajal, mu hambad haiget mulle, ma hõõrunud neid ja nad olid kohe paranenud. "
Pavel Aleppky, Süüria vaimulik, XVII sajand.
»Anna Danilova.
Identiteedi otsimine, mis algas pärast kommunismi krahhi, jääb endiselt venelaste keskseks probleemiks. Täna on ainult Õigeusu kirikNeed, kes on loonud riigi pika ajaloo, ühendab venelasi "Kesk-välismaal". See on riik, mis vajab täna kirikus rohkem kui riigi kirik.
Kõige sagedamini, sest nad on hinge sügavamale, on vene pidulikkus ja hiilgus silmatorkav. Nad hindavad kõrgelt asjaolu, et õigeusu preestrid ei takista inimese nõrkust ja ei sujuvad üksikisikuid, kes on harjunud leevendanud. Seal on tõesti sajandeid vana vaimne traditsioon, mis on paratamatult konservatiivne ja paindumatu, kuid täpselt seetõttu, et tugev.
See on silmatorkav kontrast "paindlikkus" Lääne kristluse, pidevalt kohandades muutuvatele asjaoludele, mis viis selle riigi "sotsiaalse geto". Vene usus, nagu Vene revolutsioon ja kuidas Venemaa ise ei langenud baari üksikisikule.
Kahekümnendal sajandil taastati Vene kirik pärast Nõukogude Liidu kokkuvarisemist ja taaselustati varemed, mille hulgas jäid ainult vanaemad ja mõned ekstsentrilised JQued, sai see tugevaim institutsioon endise Nõukogude Liidu territooriumil.
Mitte teine \u200b\u200bnäide ei pidanud mässama selline Varemed. Ja ükski riik leiame sellise usu lifti, nagu tänapäeva Venemaal.
Hiljuti Venemaal esimest korda pärast 1920. aastat üheks toodi üheks kõige moonutatud ikoonidest - Kursk Root - Vene välismaal ikoon. Pärast 1917. aasta revolutsiooni võttis see Venemaalt välja ja ta sai Venemaa õigeusu kiriku peamiseks pühamuks välismaal (ROCZ, Vene emigrantide kirik).
Pärast Moskva patriarhaadi tugevdatud tööd 2007. aasta mais taastati kaasmaalaste aktiivne osalemine kaasmaalaste aktiivse osalusega taastati Vene kiriku ühtsus.
Sellest ajast alates on välismaal farssile toodud Venemaa pühamud ja Venemaa usklikud omakorda suutsid näha välismaal suurt pühamut.
Inimesed seisavad 2-3 tundi rea, austusväärselt bawrs, saada põlvili, suudelda ikooni ja minna.
Jumal teab, miks see vajab seda meie ajal, kui tundub, et kõik on allutatud sama seadusega: "Aeg on raha."
Kirik hiljuti ei püüa liitu riigiga, pigem riik püüab tugevalt näidata oma lojaalsust kirikule ja otsib oma nõu.
Selgus, et pärast Nõukogude Liidu kokkuvarisemist, ainult kirikus on veel mõningaid ideid, on arusaam sellest, mis juhtus ja tulevikus on nägemus.
Venemaa on oma individuaalsuse leidmisel, see peab taastama nõukogude jõuperioodi jooksul kaotatud peamised võrdlusaluseid. Ja kirik, mis ei pöördu mineviku täielikult taastada, tugineb rahvuslikele väärtustele, venelaste sajandite vana ajaloo vardadele - teiste religioonide kristlastele, moslemitele või järgijatele.
Kui Patriarh Kirill kutsub usklikele, räägib ta sageli Püha Rusest ja see ei ole ainult ajalooline viide. Tänapäeval ühendab ainult kirik Venemaa, Ukraina, Valgevene, Moldova ja teiste riikide rahvaste, vaatamata konfliktidele ja tülitele, ainus asi, mida inimesed täna ühendab ühe ja lahutamatu täisarvu - tunne kaasamise tunne ühtse vaimse ruumi Vene õigeusu tsivilisatsioon.
Aktiivsed meetmed patriarhi post-Nõukogude stseen - see ei ole nostalgia suur võimu - see on pühendumine sisuliselt ortodoksia, millel puudub kodakondsus ja piirid.
Patriarhi Kirill viimasel visiidil Ukrainasse riigi idaosas, mida ei peeta vene õigeusu kiriku valitseva mõju valdkonda, kohtus ta kümnete tuhandete usklikega.
Püha Patriarhi kõned, kes edastavad Ukraina televisioonis, vaatas umbes 30% Ukraina vaatajatest - enneolematu näitaja. Ilmselgelt enamiku usklike jaoks on Moskva patriarh vaimne juht, keda nad peavad oma kiriku pea.
Samal ajal keeldus Venemaa kirik peamiselt Abhaasia territooriumi ja Lõuna-Osseetia territooriumi jurisdiktsiooni allavõtmisest sõltumatute territooriumide poolt tunnustatud. See sai täiesti selgeks: asjaolu, et Venemaa tunnustas neid territooriume sõltumatut, ei tähenda, et nad on lõpetanud Gruusia õigeusu kiriku kanoonilised territooriumid.
Riik on raske mitte arvestada avaliku arvamuse küsitluste tulemusi, sealhulgas Ameerika Gallupi organisatsiooni uuringute tulemusi, mis näitavad, et umbes kaks kolmandikku elanikkonnast toetavad religioosse hariduse ideed koolides ja Chapellani instituudi tutvustamiseks armees.
Tänapäeval on kirikus rohkem inimesi kui suurettevõtetes.
Tõsi, enamik usklikke on vaesed inimesed, sageli lihtsalt vaesed.
Vene kirik austab sügavalt kiriku arhitektuuri ilu ja teenuse suurust. See on põhjus, miks see on tõenäolisem, et näha ilusat, nagu pildil, templid seas valatud kui väikeste katkematu templid seas uute venelaste villade seas.
Kriis on ammendunud maailma rikkus: eile raha kotid ei tea, kuidas elada tagasihoidlikult ja elada vangla, hävingu ja vaesuse hirmu.
Kirikul on hindamatu kogemus: ta nägi mitte ainult luksuslikku, kulla ehteid ja piiskopiliste pilvede möödumist, vaid ka kaevikuid, hukkamisi, märtrisurma ja täielikku hävitamist. Sellest hävimisest oli kirik ülestõusnud veelgi võimsamaks.
Miks on kirik otsima riigilt halastust, kui see on häire seisundis?
Mõned hinnapakkumised:
Peapiiskop Illarion (Alfeyev), väliste kirikute osakonna esimees.
"Kirik on täiesti tasuta kõikides küsimustes sisemise organisatsiooni: valik patriarh, piiskopid on see, mida nimetatakse mitte-sekkumise. Sest osa, me ei häiri poliitikat. See ei tähenda, et kirikut ei väljendata erinevate poliitiliste ja sotsiaalsete küsimustes. Me uurime mitte ainult teoloogilisi ja moraalseid teemasid, vaid ka lugu ja kaasaegseid sündmusi.
Kõnest Valdai aruteluklubi koosolekul:
"- Põhiküsimus, mis täna lahendamata on kiriku vara küsimus. Fakt on see, et nüüd kirik nii kaua kui palju vara, kuid tegelikult ei oma kiriku vara. Isegi need templid, mis olid varemetest taastatud vene õigeusu kiriku jõupingutuste kaudu, ei kuulu sellele, vaid riik. Kirik ei ole oma templite omanik. Seni on kirik eksisteerib ainult usklike annetustest - kuid see ei piisa, et kirik kasutab pidevalt laialdast heategevust või sotsiaalset tegevust. "