من هو البناء لإظهار الرحمة والرحمة للعدو الكامل؟ اللوم الأكثر استشهدًا عند قراءة نص B. L. Vasiliev.
الكشف عن مشكلة إظهار الناس في الحرب ، وإظهار الرحمة والرحمة للعدو الكامل ، يعرفنا المؤلف مع بطله - المدافع عن قلعة بريست ميكولا بلوجنيكوف. أمامنا قافية من قصة ب. فاسيليف "لم أظهِر في القوائم." الملازم ماف تبادل لاطلاق النار nimtsya كاملة.
عرفت الفتاة ميرا جيدًا لغة ميكولي ، الذي كان عاملاً ، تم حشده في ربع عام ، وكان لديه ثلاثة أطفال. Pluzhnikov rozumіv ، أن الألمان لم يرغبوا في القتال ، ولم ينفقوا النبيذ طواعية في باطن الأرض ، ولكن بلا رحمة في إطلاق النار على الألمان. لم ينظر ألين إلى الناس. لكن ميرا كانت تعلم أنها كانت أكثر خوفًا من أن يقوم ميكولا بإطلاق النار على "تلك القديمة". أوضحت بلوجنيكوف للفتاة أنها لم تطلق النار عليه "بسبب ضميرها ، لأنها تريد أن تحرم من شخص نظيف".
في الرواية الملحمية التي كتبها L.N.Tolstoy بعنوان "الحرب والسلام" Petya Rostov ، perebuvayuschaya بقلم دينيسوف الحزبي ، وعازف الطبال الفرنسي الرديء ، الذي أكل بالكامل ، وتجاهل الأمر ، لذلك تريد أن تبدو كمحارب بالغ صحيح . على المائدة ، الخمور مضطربة ، توبيخ ونداءات ، دون أن تكون قد شكلت شخصًا يوغا. ألقى بيتيا على استحياء قسمًا ساخطًا ، وانتظر دينيسوف بعض الوقت قائلاً: "إذن أيها الفتى البخل". استسلمت بيتيا لحقيقة أن "النضج" يُنظر إليه على أنه مليء بالعفوية والآسف ، ولكن فقط جنود الفرنسيين الذين يُدعون "فنسنت" تمت إعادة تسميتهم إلى "الربيع". في حلقة الرواية ، عالج الجنود الروس الفرنسيين الجياع بالثريد ، وتتعجب النجوم بمودة من ارتفاعاتهم من الأوكار البيضاء الجالسة للناس والأغبياء يمدحونهم. بعد فوزهم على سور كوتوزوف ، قاموا بنشر ضربات الأشرار ، كما لو كانوا يبدون "أعظم من الزبراكيف" ، إلى تلك الرائحة الكريهة "لهؤلاء الناس". كان هناك شعور بالنصر العظيم في أعقاب الشفقة على الأعداء وتأكيد صواب الفرد في روح الجندي الروسي ذو البشرة البيضاء.
في رواية ف.كوندراتييف "ساشكا" بطل الرأسبعد أن أخذ الأمر بإطلاق النار على الأسير الألماني ، ولم يقل شيئًا في نهاية المشروب. القائد فقط بعد قضاء كوهانا وحرق bazhannyam الانتقام. لا يمكن لـ Alya Sashko تأجيل هذا الأمر ، لذلك بمجرد أن يغير الخمور ، حتى لا يطلق جنود Radyansky النار على poloneny ، اعرض المنشور. لحسن الحظ ، فهم القائد ساشكا قليلاً وقال الأمر.
لقد جئنا بسخاء لكي نغفر وننقذ العدو الكامل للبناء ، الذي لم ينفق الناس على الحرب ، والبناء على الرحمة والكلام.
حول قدرة الأعداء الروس على التسامح
رحمة وبناء المغفرة من أعداء المستقبل ابتهج الشعب الروسي. إن قوة الرحمة ليست فقط للأقارب والأصدقاء ، بل حتى للغرباء - tse vimagaє في شكل عمل الناس وقوة القوى.
لكن مشكلة النص المعطى لا تغتفر فقط ؛ هناك في مواقف أكثر تعقيدًا ، والتي يمكنك إلقاء اللوم عليها في الحياة. يمكن لأي شخص أن يظهر أمام خيار: مذنب أو غير مذنب ، سامح الأعداء على أرضهم الممزقة ، من أجل الأسهم الصخرية من spivvitchizniki والغضب من الشارب للقديس الجديد.
التعليق نظرا للمشكلة، يجب أن يقال أنه ليس كل الشعب الروسي على الجبهة ، وعلى شواطئ المحتلين في الإقليم ، كانوا يبنون ضيوفًا غير مدعوين من أجل الشر. ولا يمكن التوفيق بين شعبنا في أذهانهم - فقد أصبح من حقهم أن يتألموا.
ومع ذلك ، فإن فكر المؤلف في النص أكثر وضوحًا. شعب روسيا ، وقاتل ، والسكان المتحضرين ، بأعدادهم الأكبر ، لم يكونوا أكثر عرضة للضرب وفقًا لعمر عزلة النازيين. كل razumili ، scho ممتلئ - tse nasledok tієї zh vіyni ، طاحن الياك الحياة وأسهم الملايين في الأشخاص غير المذنبين. مع من ، لم تتعفن الجيوش الثنائية ، ولم يظهر جيش هذه الجيوش الثنائية في قوة المنتصرين ، ولم يكن المنتصرون أنفسهم قادرين على التغيير على نصيبهم. ومع ذلك ، اقترب الروس العنيدون والهاتلريون العنيدون ، كما لو كانوا على الجانب "الآخر" ، وكانوا متناقضين بشدة في شخصيتهم. اصطدم الفاشيون عمدًا بالجيش الأحمر ، واعتنت قيادتنا بحياة الأسرى العسكريين الألمان.
أنا أتفق مع موقف المؤلف وأؤكد على أن الخطوة الأولى القادمة. أسس الروس شعار الإنسانية العالية حتى أواخر عام 1812. في رواية ل. "الحرب والسلام" لتولستوي - المشهد: القائد العام للجيش الروسي ، كوتوزوف ، يلقي نظرة على أفواجه بعد معركة كراسنينسكي المحتملة ومآثر الأسلحة. Ale ، بعد أن شفى الآلاف من الأمراض وشوه سمعة الفرنسيين ، أصبحت عيناه نعسان ، ويمكنك التحدث عن الحاجة إلى "تفجير" العدو المهزوم. Adzhe المحاربين المناسبين يقاتلون مع العدو في المعركة المفتوحة. وإذا كنت مذنبا بالمثابرة ، ryatuvate اليوغا في vіrnoї وفاة قطيع من obov'yazky peremozhtsiv.
مثال آخر لإثبات صحة موقف المؤلف ، أستشهد به من الحياة ، من خلال التمهيدي وقائع حقيقية. تم قيادة رتل من الجنود الأسرى تحت قافلة على طول شارع بلدة صغيرة. أحضرت المرأة الروسية ثلاث حبات بطاطس مسلوقة وقطعتين من الخبز - كل ما كان في الكوخ طوال اليوم ، ورأت سمينة تبدو مريضة ، ساقاها تتحركان.
في النهاية ، يمكننا القول إن النزعة الإنسانية العالية للشعب الروسي تجلت في موقف نبيل تجاه الخصم المهيمن وفي وعي الأعداء المناسبين في مواجهة أولئك الذين تعثروا في أعماق المنحدرات الملتوية وليس في أعماقهم. الإرادة الحرة الخاصة.
الحجج حول موضوع "الحرب" من الأدب للإبداع
مشكلة الرجولة ، الخوف ، العفوية ، الرحمة ، المساعدة المتبادلة ، الترس على الأقارب ، الإنسانية ، الاختيار الأخلاقي في الحرب. بعد أن سكب الحرب على حياة الإنسان والشخصية والإدراك الخفيف. مصير الأطفال في الحرب. الناس Vidpovidalnist من أجل vchinki.
لماذا تظهر رجولة الجنود في الحرب؟ (A.M. Sholokhov "جزء من الشعب")
وفقًا لـ M.A. "نصيب الشعب" لشولوخوف يمكن أن يتأثر بإظهار الذكورة الحقيقية تحت ساعة الحرب. يذهب البطل الرئيسي للاعتراف ، أندريه سوكولوف ، إلى الحرب ، تاركًا عائلته في المنزل. من أجل الخمور القريبة ، اختبرناها: معاناتها من الجوع ، كافح زوجي ، جالسًا في زنزانة عقاب وفتقك بالكامل. الخوف من الموت لا يزعجك في مواجهة perekonan الخاص بك: في مواجهة انعدام الأمن ، أنقذت الخير البشري. لقد أزهقت الحرب أرواح المقربين مني ، لكنها جلبت عواقب أولئك الذين لم يكونوا مذنبين ، وإظهار الذكورة مرة أخرى ، ومع ذلك ، لم يعد في ساحة المعركة. Vіn بعد أن تبنى الصبي ، الذي قضى كل هذا الوقت لمدة ساعة من الحرب. أندريه سوكولوف هو مؤخرة جندي الزوج ، الذي واصل القتال مع المصاعب من نصيب ما بعد الحرب.
مشكلة التقدير الأخلاقي لحقيقة الحرب. (M. Zusak "كتاب الشرير")
وسط معارضة رواية "الكتاب الشرير" للكاتب ماركوس زوساك ، ليزيل فتاة في التاسعة من عمرها ، في خضم الحرب ، شربت عائلتها في غرفة الاستقبال. كان الأب العزيز للفتاة مرتبطًا بالشيوعيين ، إلى الشخص الذي vryatuvat ابنة الفاشيين ، الأم vddaє її إلى الغرباء إلى vihovannya. يبدأ ليزل حياة جديدةبعيدًا عن المنزل ، لديها صراع مع أقرانها ، فهي تعرف أصدقاء جدد ، وتتعلم القراءة والكتابة. Її الحياة مليئة بالطيور الطفولية الرائعة ، والبروتينات للحرب وفي نفس الوقت معها الخوف ، bіl і rozcharuvannya. أنت لا تعرف لماذا يقتل بعض الناس الآخرين. قرأ الأب بالتبني ليزل її اللطف والعافية ، ولا يتفاجأ بأولئك الذين يجلبون لك الرفض فقط. جنبا إلى جنب مع الآباء ، يوجد يهودي في الطابق السفلي ، يعتني به ، ويقرأ له الكتب. لمساعدة الناس ، برائحة رودي النتنة ، قاموا بنشر الخبز على الطريق ، حيث يُجبر طابور من الأسرى على المرور. يشعر فون بالذهول لأن الحرب جشعة ولا ترحم: الناس يحرقون الكتب ويموتون في المعارك ، وفي كل مكان يتم القبض على غير المناسبين من قبل السياسة الرسمية. ليسيل لا يفهم ، من أجله يلهم الناس أن يعيشوا ويسعدوا. لا يتم نشر الكتاب عرضًا باسم الموت ، رفيق الحرب الأبدي وعدو الحياة.
البطل الرئيسي لقصة G. لا يعرف Vіn التفسير المبهم للحرب. Її غباء معنى الحياة البشريةمن أجل التواصل إذا لم يكن الأمر محترمًا ، قابل البطل ، صارخًا: "... نفس الفكر لم يمنح السلام: ماذا لو؟ nebud vyyavitsya ، لا يمكن أن يكون scho tsієї vіyni؟ ما هي قوة الناس لإنقاذ من؟ أنا مليون فقدوا حياتهم ... ".
مشاكل الناس اليوم في أقدار الحرب مكرسة لعدد كبير من أعمال الأدب الروسي. في رواية ل. تولستوي "" أشخاص من مختلف الرتب ونظرات متجمعة أمام الجسد النائم. يظهر اليوم للناس من قبل الكاتب على خلفية شخصيات غير متشابهة وغير شخصية. لذا ، فإن عائلة روستوف في موسكو تحرمها بالكامل وستجرحها. دعا التاجر فيروبونتوف الجنود إلى نهب متجرهم حتى لا يصيب اللصوص أي شيء. يرتدي بير بيزوخوف ملابسه ويجرد من ثيابه في موسكو ، ويتطلع إلى قتل نابليون. يرتدي الكابتن توشين وتيموخين ذوو البطولة أحذيتهما ، بغض النظر عما يقولانه ، ويرمي ميكولا روستوف بنفسه بجرأة في الهجوم ، مما يتسبب في كل المخاوف. يصف تولستوي بوضوح الجنود الروس في المعارك بالقرب من سمولينسك: المشاعر الوطنية والروح القتالية للناس في مواجهة انعدام الأمن ساحرة. في الممارسة العملية ، تغلب على العدو ، وحماية أحبائك والبقاء على قيد الحياة ، يدرك الناس جدلهم بشدة بشكل خاص. بعد أن توحد الشعب واعترف بالأخوة ، يمكن أن يتحد ويتغلب على العدو.
كيف تشعر برغبة في استدعاء ثبات العدو الذي سقط على مفترق الطرق؟ (V. Kondratiev "Sashka")
تم بحث مشكلة التحدث إلى العدو في قصة V. Kondratiev "Sashka". المقاتل الروسي الشاب مليء بالجنود الألمان. بعد التشاور مع الشركة ، لم يروا أي معلومات ، أمر ساشكوف بتسليم اليوغا إلى المقر. في الوقت المناسب ، عرض الجندي على الأسير المنشور ، والذي كتب فيه أن الحياة مؤمنة للأسير والعودة إلى الوطن. لكن قائد الكتيبة قضى الناس المقربينفي هذه الحرب يعاقبون على إطلاق النار عليهم. الضمير لا يسمح لساشكوف بضرب شخص غير ضار ، مثل فتى صغير يتصرف مثل نفسه ، كما لو كان وسط حشد. Nіmets لا يرى خاصة بهم ، لا تدخر يوجو بلطف ، لإنقاذ الخير للناس. Rizikiuyuchi تنفق في ظل المحكمة ، ساشكو لا يفوز بأمر القائد. الإيمان بصواب yoma و yogi مليئة بالحياة ، وقائد الأمر.كيف تغير الحرب إدراك الضوء وشخصية الإنسان؟ (V. Baklanov "Naviks - Nineteen")
باكلانوف في رواية "نافيكس - تسعة عشر عامًا" للحديث عن مغزى وقيمة الإنسان ، عن اليوغا ، والذاكرة ، والناس السعداء: "من خلال كارثة عظيمة - نعمة عظيمة للروح - يقول أتراكوفسكي. - لم يكن لدينا أي نعال في بشرتنا. لذلك سوف نتغلب. لا انسى. ينطفئ النجم ويترك مجال الجاذبية. المحور والناس بذلك. الحرب كارثة. ومع ذلك ، فإنه لا يؤدي فقط إلى المأساة ، إلى موت الناس ، إلى شر شهادتهم ، ولكن إلى النمو الروحي ، وتحول الناس ، وتكريس قيم الحياة الصحيحة للجلد. في الحرب ، هناك إعادة تقييم للقيم ، والإدراك الخفيف وشخصية الشخص تتغير.مشكلة الحرب الوحشية. (إ. شميلوف "شمس الموتى")
في ملحمة "شمس الموتى" أنا. تظهر شميلوفا كل علامات الحرب. "رائحة الاضمحلال" ، "ريجيت ، بلوت ريك" التي تشبه الإنسان ، كل عربات "اللحم البشري الطازج ، اللحوم الصغيرة!" و "مائة وعشرون ألف رأس! بشر! ". Vіyna - تبجيل عالم الأحياء بنور الموتى. فون لسرقة شعب الوحش ، خطابات zmushu zdiisnyuvaty مخيفة. كأنه لم يكن هناك خراب كبير في الكلام والإذلال ، فلا تنتن ولا نتن. شميلوف: لا إعصار ، لا مجاعة ، لا تساقط ثلوج ، لا معلق في الأرض الجافة. يتم إصلاح الشر هناك ، حيث يتم إصلاح الشخص ، وليس الشخص الذي يقاومك ، لأن "كل شيء ليس كذلك؟ تشي؟ يذهب!" "ليس لدي أي شخص ولا أحد". بالنسبة للكاتب ، لا تشوبها شائبة ، ما هي الروح البشرية؟ النور الروحي هو مكان الصراع بين الخير والشر ، ومن دون شك ، أولئك الذين يعيشون ، في أي ظروف ، يضربون ساعة الحرب ، سيكون هناك أناس ، في مثل هذا العالم لن يكونوا قادرين على التغلب على الناس.Vidpovіdalnіst lyudiny vchinki ، yakі vіn zrobiv vіynі. الصدمة النفسية للمشاركين في الحرب. (غروسمان "أبيل")
في وصف "هابيل (شوستا المنجل)" بقلم ف. Grossman razmirkovu حول الحرب بشكل عام. لإظهار مأساة هيروشيمي ، يتحدث الكاتب ليس فقط عن الحياة البشرية العالمية والكارثة البيئية ، ولكن أيضًا عن المأساة الخاصة للناس. حمل جونيور بومباردييه كونور عبء الانتصارات لأولئك الذين ، بعد أن أصبحوا ذلك الشخص ، تم الحكم عليهم من خلال هجمة الزر لتشغيل الآلية. بالنسبة لكونور ، هذه حرب خاصة ، دي الجلد محروم من كل شيء آخر من قبل إنسان لديه نقاط ضعف ومخاوف مرتبطة بك ، ما عدا في الحقيبة. حياة جيدة. ومع ذلك ، في غضون ساعة ، لكي تحرم من إنسان ، يجب أن تموت. Grossman of upevneniya ، scho حق الإنسان مستحيل دون مساءلة عن ذلك ، الذي يؤخذ ، وبالتالي ، دون الاعتراف لأولئك الذين كانوا trapilos. تم تلقيه في شخص واحد يشبه الدخان للعالم واجتهاد الجندي ، الذي تفرضه آلة ذات سيادة ونظام من vihovannya ، يبدو قاتلاً لشاب ويؤدي إلى انقسام الشهود. يقبل أعضاء الطاقم بطريقة مختلفة أولئك الذين كانوا trapilos ، وليس كل الروائح الكريهة يعتبرون قابليتهم للبقاء مقابل أموالهم ، كما يقولون عن الأعداد الكبيرة. إن فعل الفاشية غير المسبوق الذي يلهمه في العوالم الفاشية صحيح مع التفكير المشوق ، حيث يتم تقديمه على أنه معركة ضد الفاشية البائسة. ومع ذلك ، شهد جوزيف كونر محنة الغفران ، طوال الوقت يدي ، كما لو كنا نحاول رؤية دماء الأبرياء. بطل مشيئة الله ، فهم أن اليوغا شخص داخليلا يمكنك تحمل عبءك وتحمله على عاتقك.ما هي الحرب وكيف تتدفق على الناس؟ (ك. فوروبيوف "قتلته موسكو")
في قصة "قتل تحت موسكو" كتب ك. فوروبيوف أن الحرب هي آلة عظيمة ، "قمع الآلاف والآلاف من zusili من الناس الأحياء ، دمروا ، وليس من ينهار؟ هذا عن طريق الإرادة ، لكنها هي نفسها ، لديها otrimavshih رأسها ، وهذا ما يحدث ". القديم في الكشك ، دي حرمان الجرحى ، في الحرب يسمي "سيد" كل شيء. كل الحياة الآن تتميز بالحرب ، كما لو أن التغيير لا يقتصر على الضرب ، والأسهم ، ولكن أيضًا على حرية الناس. Vіyna - المقاومة tse ، حيث يفوز الأقوى: "على vіyni - من هو أول من لا يُرى." الموت لأنه يجلب الحرب قد يشغل كل أفكار الجنود: كل شيء في hvilini ، الجلد وحده وحده: لن تكون هناك حياة أخرى. يتم تفسير التحولات التي يواجهها الناس في الحرب من خلال طريقة الموت: في المعركة من أجل الوطن الأم ، يظهر الجنود رجولة غير مقبولة ، وتضحية بالنفس ، كاملة ، محكوم عليها بالموت ، تعيش ، وتعتز بالغرائز المخلوقة. إنها ليست أجساد الناس فقط ، بل أرواحهم: يوضح الكاتب كيف يخاف المعاقون من نهاية الحرب ، فلا يظهرون مكانهم في حياة سلمية.قصيرة ZMIST
إن الحرب مأساة جشعة لا تشوبها شائبة حلت بالكثير من الشعب الروسي. أثار فون بلادنا المهيبة لتتحد ضد العدو. أ. بلاتونوف في هذا النص للحديث عن أولئك الذين هم فقط zavdyaki chuynnosti ، رحمة الناس العاديين ، نجت روسيا من هذه الفترة الرهيبة. الكاتب يطرح مشكلة لأظهر رأيي في ساعة الحرب ، ساعد جارك.
موقف أ.
من الواضح أن Platonov هو prostezhuetsya في النص الموجه. يدرك المؤلف أنه لا يمكن للناس أن يقفوا ضد العدو إلا مرة واحدة. الغرابة والحب يساعدان الناس على اجتياز الاختبارات الأكثر تقدمًا. تخبر الرسالة عن رجلين ، لأنهما يعملان في وظيفة مهمة في القرن Z. الرائحة النتنة تلطف التربة تحت المدينة ، حتى تهدأ من بقي في القرية ، ولم يأخذه النازيون. ولم يكن الفاشيون بحاجة إلى المزيد من الأشخاص في سن ضعيفة والأطفال الصغار ، فقد حُرم الأولاد منه فقط بسبب الأمراض: "نحن وحدنا يمكننا تحمل العمل ، لكن الآخرين لا يملكون القوة - الأطفال الصغار الرائحة الكريهة". يتحمل الأبطال المسؤولية عن حياة الآخرين ، الذين ، بغض النظر عن العمر ، يمارسون الرياضة للجميع. والمشاعل ، التي لا يقاومها العمال الصغار ، يندفعون لمساعدة جيرانهم: "لدينا نار: باتشيش - أوريمو من الزوجي ، لذا فإن الريح تساعدنا."
Aje فقط مرة واحدة يمكن للناس البقاء على قيد الحياة ، سواء كان ذلك صعبا.
في عمل "وداعا لكلمات يانكي" تصف ناتاليا سوخينينا أهمية الحياة في أذهان حرب فيتشيزنانا الكبرى. الأطفال ، والد بعضهم أخذوا إلى الأمام ، وأخذوا معمودية مكانه. لقد ماتت هي نفسها بخمس وفيات ، وبالرغم من ذلك ، بحنان وحب ، تبنت ستة أطفال ، لم يكن لديهم مكان آخر يذهبون إليه. بالرحمة ، قلب امرأة vryatulya حياة ستة أشخاص.
وفقًا لـ M.A. يطرح فيلم "جزء من الشعب" لشولوخوف المشكلة ليس فقط لبطولة جندي راديانسكي بسيط في الحرب ، ولكن مشكلة إنقاذ المشاعر الإنسانية ، والاستعداد لمساعدة الآخرين ، من يحتاجها ، والود واحترام الضعفاء والعاجزين. أندريه سوكولوف هو مؤخرة البطل الصحيح ، وبناء المبنى ليس عسكريًا فحسب ، بل إنه إنجاز أخلاقي أيضًا. بعد أن تبنى الفتى ، فين ، بنفسه ، حياة vryatuvav yoma ، مما يعطي الأمل وحب الأب الصحيح. أعتقد أنه بسبب هؤلاء الناس ، انتصرت بلادنا في مواجهة حرب رهيبة ومعوجة ضد الفاشيين.
في هذه الرتبة ، أنا أحترم هذا الشخص الذي يتصرف بكونه عاطفيًا عن طريق النضج إلى درجة الحاجة إلى الادخار في أي شيء ، في المواقف الأكثر أهمية.
التدريب الفعال لـ ZNO (جميع المواد) - ابدأ التدريب
تحديث: 2018-01-17
احترام!
Dyakuёmo للاحترام.
عفا Yakshcho Vi عن الخطأ المطبعي ، ورأى النص وطبعه السيطرة + أدخل.
تيم نفسه سيقدم حزنًا لا يقدر بثمن للمشروع وللقراء الآخرين.
مادة كوريسان في الموضوعات
الحائز على جائزة ترشيح "الشباب" في مسابقة الأعمال الإبداعية حول موضوع: "خدمة الرحمة" للمنتدى الدولي الأول "الرحمة" 1 ورقة خريف 2014.)
راهبات الرحمة في الحرب
الرحمة - تسي في السطر الأول من الحب للناس ، تساعد spіvchuttya ، bazhannya ... كل ساعة للإلهام على حساب حياة جيدة.
كانت الممرضة الأولى فلورانس نايتنجيل. بعد أن سلبت الإضاءة الأرستقراطية الجميلة ، التي تحمل اسمًا غنيًا ، كان بإمكانها بسهولة أن تأخذ مكانها "تحت الشمس" ، لكنها ستكرس حياتها للمرضى الفقراء. Rіdnі bіlі vіd vіd vd t t القرار ، غني حتى vdvernavsі vіd عليه. تبين أن Alemis Florence كانت عذراء قوية ، وحتى نهاية أيامها لم تنقذ حرفتها المخصصة.
فلورنس نايتنجيل (1820-1910)
من الضروري إثبات أن عملها كان أكثر خطورة: فقد تصاب بالمرض. لم تكن أليونا خائفة وقدمت خطتها الخاصة في الحياة ، والتي كانت بسيطة الحدودية: النظافة الكاملة ، البث المتكرر للمكان و كل بانتظام. بعد أن حققت نجاحًا على يمينها ، تم إرسال السيدة فلورنس إلى Krimu ، في المستشفى الإنجليزي ، وفقًا لمبادئ الصرف الصحي والبصر الأولي ، انخفض معدل وفيات الجنود الجرحى بشكل حاد. لقد مرت حرب القرم ...
إليزافيتا بيتريفنا كارتسيفا (1823-1898)
روسيا لديها ما لا يقل عن شقيقتين من الرحمة ، إحداهما هي إليزافيتا بيتريفنا كارتسيفا. دعوة Qia ضعيفة و امرأة مريضةزوج بولا ، شجاع ومليء بالقوة. في المستشفيات ، ابدأ النظام الجديد (وكل ما كان її يخاف منه). كان من المعتاد أن تعمل الأختان إليزافيتا بيتريفنا معهم في نفس الوقت لمساعدة جميع الجرحى ، ولم يحصلوا لبعض الوقت على مكان في المستوصف ... أصيبت كارتسيفا ذات مرة بالتيفوس ، لكنها لم تفعل. أغضبها ، وواصلت مساعدة المحتاجين. مرت الأقدار ، لكن القيم لم تتغير ، أهمها حياة الناس.
ليديا بيليبيفنا سافتشينكو (1922-2000)
تحت الساعة العظمى حرب Vytchiznyanoiمن بين الأخوات الطبيات ، حصلت Bula Lidiya Pilipivna Savchenko على الميدالية التي تحمل اسم فلورنس نايتنجيل - أعلى مدينة لأخوات الرحمة. تحملت ليديا بيليبفنا الجرحى من ساحة المعركة بمفردها ، وأصيبت نفسها وأخذت المتبرعة الأخيرة من المستوصف. أحضر مرة واحدة فيلم ألماني، ياكي بعد أن أنفقت الكثير من الدماء. في وقت مبكر من اليوم ، سافرت ليديا بيليبفنا إلى منزلها وأظهرت أن كل شيء قد دمر ، وتعرض الجميع للضرب ... مهما كانت كراهية الفاشيين تعيش في قلب الفتاة! البيرة ، على الرغم من ذلك ، أصبحت متبرعة للعدو.
أثناء الكتابة في Twir ، اعتقدت أنني سأصف بإيجاز السير الذاتية لهؤلاء النساء العظماء ، حتى أكثر بذاءة - أفكاري حول الرحمة. لكن الآن سأفهم ، ما زالت ليست هدية! مرة أخرى ، رأيت كل الشر الذي يمكن أن تجلبه أخوات الرحمة إلى الحياة: حب الشخص للحياة (تبرع سافتشينكو) ؛ أيضًا التضحية بالنفس ، والاحترام ، والتشريع ، والصلاح ، وبالطبع ، الحب للجار.
4. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / مشكلة الاختيار. docx
5. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / Mirkuvannya pro honiseі.doc
6. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / Sens zhіznі.docx
7. / ZRAZKI tvor_v z rosіyskoї ї mov / احفظ ذكرى الرفاق القتلى! .docx
8. / ZRAZKI tvor_v z rosіyskoї movi / احفظ الماضي من أجل المستقبل! .docx
9. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / Mandrіvniki كمظهر من مظاهر الحياة الروسية. docx
10. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / ثمن الصداقة .... docx
11. / ZRAZKI tvorіv z rosіyskoї movi / Lyudina at war.docx
Rozpovidaє بالنسبة لنا عن هؤلاء ، مثل النبيذ "من جرح واحد ، المشي على الثعلب ، rozmirkovuvav ، scho يعني الموهبة." كان بريشفين يثرثر الطائر الباكي
مشكلة البطولة والاختيار
T.M.Jafarli rozmirkovu حول مشكلة حفظ القيم الأخلاقية في الحياة العصرية شخص عادي
هل يمكنك أن تعطيني "إحساسًا بالحياة على طبق من الفضة"؟
لماذا من الضروري حفظ ذكرى الرفاق القتلى؟ فوق هذه المشكلة الأخلاقية ، يكتب الكاتب الراديان د
Zrazok إلى أجزاء الخلق المصغرة (YEDI من الفيلم الروسي) (نص بواسطة L. Zhukhovitsky)
قرأت نص المتحدث الروسي الشهير ف. Shalyapin و yogo لم يحرمني من baiduzh
ما هو الغرض من الصداقة الجيدة وكيف يتم تغييرها؟ الدعاية تي تيس حول هذه المشكلة
V. استافؤيف فوازها ، أن الإنسان ، يدوس على كل شيء ، يجلب الموت للرفاق وكراهية العدو ، ويحافظ على الإيمان بالناس ، ويكون ذكيًا ولا يضيع صورة الإنسان. أدزهي وطبيب روسي وألماني من فيسك
تنزيل docx
مؤلف كتاب rozpovidaє іstorіyu ، الذي أصبح الساعة الأولى من حرب Vіtchiznyanoї العظمى. أثناء الراحة ، أصبح الجنود ، الذين قاوموا هجوم النازيين ، دليلاً على المشهد البربري: الجندي الروسي ، في نوبة من الغضب ، انتقم من الأسرى الألمان ("صانعي الجلد") لمقتل أقاربه ("تم حرق ماريشكا! القرويون جميعًا ... القرية بأكملها ...") ، جرف المدفع الرشاش وأطلق عليهم رشاشًا من الأسود. هرع بوريس ، وهو جندي من الفصيلة الأولى ، لمهاجمة الألمان الأسرى ، ولفهم بجسده. لذلك ، يظهر المؤلف لمدة ساعة للمستشفيات العسكرية ، وهي جرحى ، "حتى مستشفياتنا ، وحتى غرباء" ، وهم يضعون ضمادات على طبيب روسي. Astaf'ev ، مما يدل على أنه في الحرب لا ينبغي تقسيم الجرحى إلى جرحى واحد وغرباء ، تفاصيل المنتصر - "كوريتو خشبي" ، في الخارج "ضمادات ، أردية claptikov ، شظايا وكيس ، فيه" الدم من مختلف الناس اختلط عليهم الأمر وماتوا ".
ف. Astaf'v vvazha ، scho people ، يدوسون على كل شيء ، يجلبون الموت للرفاق وكراهية العدو ، حفظ إيمان المبنى بالناس والعفوية وعدم إضاعة صورة الإنسان. قدم أدجي والطبيب الروسي والألماني "من الأطباء العسكريين" على الفور مساعدة إضافية لجرحى هذا إطلاق النار عبر الحدود. في نفوس هؤلاء الناس في نارازيليس هناك وقت "للانتقام قليلاً" ، وكأن الكتابة لو أن L.N. تولستوي ، "لقد جاء ذلك بمثابة بؤس للشفقة تقريبًا". سأكون أكثر ملاءمة لفكرة المؤلف. بجنون ، الحرب أكثر فظاعة وخوف من الاختبار. لكن الناس ، غير النادمين في جميع أوقات الحرب ، في عظمتهم ، لم يتحولوا إلى حيوان محترق ، لكنهم أنقذوا المبنى لدرجة النعاس والرحمة ، وأنقذوا الصفات الأخلاقية العالية للناس.
"علم" الأدب الروسي الناس أن يتأملوا بجرأة في أعين الأعداء ، وأضفى لمسة من الازدراء على الجديد ، داعياً إلى تحطيم اليوغا في كل مكان. قراءة M. Sholokhov ("علم الكراهية") ، K. Simonov (الآية "اقتل يوغو!" ، رواية "جنود لا يوغو") ، إنها حكمة مقدسة ، لقد شعروا بأنهم محاربون ، لقد كرهوا العدو بلا رحمة أخذ كل شيء في طريقهم. Aletodi ، إذا تم كسب البولا ، عدو جنودنا ، سيكون لدينا المزيد من العبودية ، ونصبح محاربًا ، و الناس البسطاء، أنا آسف أنا آسف. لنتخيل المشهد مع الأسير الفرنسي (رامبال وموريل) في رواية ل. تولستوي "الحرب والسلام". تشي ليسوا أعداء ، أغبياء ، - "... هؤلاء الناس ،" - لذلك يكتب المؤلف نفسه عنهم. قيل "هؤلاء الناس" لكوتوزوف: "لم نعبث مع أنفسنا ، لكن الآن يمكنك أن تخدعهم."
لم يكن Vіyni zavzhdi مقياسًا لرجولة الناس فحسب ، بل كان في المقام الأول مقياس إنسانية اليوغي. صورة هذه الطبيعة البشرية تقريبًا و Bachimo في أعمال القرن العشرين ، المكرسة في حرب 1941 - 1945 ص. في. كوندراتييف ("ساشكا") يتحدث عن ثنايا جندي شاب ، يجب أن يكون بمفرده لمرافقة أسير ألماني. الطي يكاد يكون: - الكراهية للفاشي ، والاهتمام بالجندي الألماني الذي قبل خدمته في اليوجو ، والشفقة على وحيد ، مثل زميله في الصف ، і rozuminnya ، الذي أمامه ليس لصًا ، ولكنه وحدة كبيرة . وعلى الرغم من ذلك ، فإنني آخذ القمة من أجل القليل من الرحمة ("غير البشر الرهيبين ، الذين وقفوا في هجوم من خلال أحدب ، يقودون بهدوء وبلا رحمة - الأعداء ، و tsei ... نفس الشيء مثلي . تيلكي خداع ... "). Zvichayno ، بالنسبة للكتّاب الروس ، كان الأمر دائمًا قذرة ، فأنا أحسن نوعية الناس - الناس.
أنا سعيد لأن الشعور الإنساني بالذات ساعدنا على كسب أكثر من حرب ، والانتصار على البربرية والوحشية و zhorstokistyu.
من إعداد مدرس اللغة الروسية وآدابها Parfenova N.V.
نص من ЄДІ
(1) مشيت على طول النفق المؤدي إلى فندق "Radyanska". (2) يجلس أمامه موسيقي يرتدي عدسات سوداء على مقعد ويغني ويعزف على جيتاره. (Z) العبور في نفس الوقت أبحث عن فارغة. (4) الصعود مع الموسيقار وإخراج بعض القمامة من معطفه وتعليقها في الصندوق. (5) أذهب بعيدا. (6) وضع فيبادكوفو يدي في السرب ولاحظت أنه لا يزال هناك الكثير من العملات المعدنية. (7) ما هذا بحق الجحيم! (8) لقد كنت أصرخ أنني إذا أعطيت بنسات الموسيقيين ، فقد قتلت كل ما كان في الأمعاء. (9) بالانتقال إلى الموسيقي ، وبصورة متألقة بالفعل ، على العدسات السوداء الجديدة والنبيذ ، أفضل لكل شيء ، وعدم تذكر الطي السيئ لجميع الإجراءات ، وإخراج dribnitsa من المعطف مرة أخرى وتعليقك في الصندوق. (10) بيشوف بعيدا. (11) لقد قطعت عشرة أميال ، سأضع يدي في السرب مرة أخرى ، وأكشف عن ربتوم أنه لا يزال هناك الكثير من العملات المعدنية. (12) في لغة الفارشو ، كنت غاضبًا لدرجة أنه كان من الصواب أن أصرخ: (13) "معجزة! (14) معجزة! (15) الرب يذكرني من حدسي. »(16) البيرة عبر ميل من الثقوب.
(17) أفهم أن العملات المعدنية علقت للتو في الطيات العميقة لمعطفي. (18) هناك الكثير من المتراكمة هناك. (19) غالبًا ما يتم إعطاء الداشا مع dribnitsa ، لكن لا يوجد شيء للاستحمام عليها. (20) لماذا لم ألتقط قطعة نقود في البداية وفجأة؟ (21) الذي سرق الثمن لم يكن كافياً وبشكل آلي. (22) لماذا لم يحدث ذلك بشكل تلقائي؟ (23) هذا ، للأسف ، هو baiduzhi للموسيقي. (24) فلماذا ، بعد كل شيء ، أخذ دريب يازوك من الأمعاء؟ (25) بعد أن عبروا الممرات تحت الأرض عدة مرات ، جلست النساء بأيديهن الممدودة ، وغالبًا ما كن يحلبن على عجل ، ويمرن على طول الخط. (26) عابرًا ، ترك القرمزي على الضمير وراءه: كان من الضروري أن ينتفخ ويعطيهم شيئًا. (٢٧) ولعله من غير المفهوم أن فعل الرحمة الصغير هذا امتد للآخرين. (28) استمع وراء هذه التحولات لأشخاص غير شخصي. (29) ولكن في نفس الوقت لم يكن هناك أحد ، ونقش فين الياك بي وحدي.
(З0) Vtіm ، على الإطلاق tsimu shchos є. (31) قد يكون ، وفي المعنى العظيم ، يجب أن يعمل الخير بايدوزي ، حتى لا يلوم الماروسلافية ، حتى لا تتحقق من أي لطف ، حتى لا تغضب من شخص لا يفعل ذلك. أقول لك أي شيء. (32) إنه نوع من الخير ، كما أنه مفيد لك بالنسبة لشخص جديد. (ЗЗ) لذلك ، في rozrahunka ، لم يكن هناك خير قاس. (34) قبل الخطاب ، بمجرد أن رأينا عدم براءة براءتنا ، أزلنا الانتقام التأمني على طيشنا. (35) فابحث عما تستطيع أن تعطيه للمحتاجين ، وانطلق بعيدًا دون أن تفكر فيه. (36) عليك أن تضع الطعام وهكذا. (37) الخير والشجاعة ضروريان للناس ويساعدان على تنمية الناس بالروح الملكية ، مثل التجارة في المجال المادي. (38) تبادل القيم الروحية (للخير) ، ربما أكثر ، أكثر ضرورة ، وتجارة أقل.
(إلى عن على ف. إسكندر)
دخول
الرحمة - تشعر وكأنها تجعل الناس يشبهون المخلوقات. Zavdyaks الذين أشعر بقليل من vibudovuєmo vodnosiny s soochayuchimi ، أصبحوا zdatnimi إلى svіvchutya ، svіvchutya.
الرحمة هي محبة العالم وللناس وللنفس. يتضمن Vono جوانب غير شخصية.
مشكلة
ما هو حق الرحمة؟ تشي فارتو ochіkuvat podyaki ل skoєne جيدة في عنوان vipadkovu الناس؟ ما هو مطلوب للناس؟
F. Iskander rozmirkovuє على هذه الأطعمة في نصه. مشكلة الرحمة هي واحدة من المشاكل الرئيسية في إبداع اليوجا.
تعليق
يتنبأ المؤلف بتقلبات الحياة الطيبة ، إذا قام في ممر النبيذ تحت الأرض بتعميد زوجة موسيقي كفيفة تطلب الصدقات. لم يكن هناك أحد حولها. بناءً على التعليمات مع الموسيقي ، غمز بطل إسكندر الغنائي تلقائيًا الشجاعة ووضعها في فم الجرة التي كانت واقفة أمام الموسيقي.
البطل مستعد بالفعل للصراخ بشأن العجائب ، كما لو أنه أدرك بنشوة أن dribnitsa قد علقت للتو في ثنايا الأمعاء. كانت Dії yogo boules مليئة بالأتمتة و baiduzhistyu ، والتي ببساطة دون ذكر الخمور كانت مستنفدة من البنسات.
المؤلف rozmirkovuє أكثر من مرة ، scho Well zmusili yogo لإعطاء الرحمة للزوجة؟ مرت أجي الأزمنة الثرية وخرجت في عجلة من أمرها أو من الصف دون إعطاء أي شيء. من المحتمل أن يكون ذلك الشخص الذي اعتاد أن يكون كثير من الناس ، ولكن هذه المرة الموسيقي غنى والحصى فقط من أجله.
تعترف الكاتبة بأن Baiduzhe نفسها بحاجة إلى العمل بشكل جيد ، حتى لا تلوم ظلال الماروسلافية. عندها فقط ستكون رحيمًا: "انظر إلى أولئك الذين يمكنك منحهم للمحتاجين ، واذهب بعيدًا ، دون التفكير في ذلك."
ورد الخير و vdyachnist في نص التجارة.
موقف المؤلف
اسكندر الترانيم ، أن تبادل القيم الروحية هو للناس الرحماء والمتعاطفين والروحيين الضروري للتطور لا يقل عن القيم المادية.
الموقف الخاص
سأكرر وجهة نظر المؤلف. الروحانية في ساعتنا أغنى من الرفاهية المادية. لحسن الحظ ، نحوم لمدة ساعة في أعمق فترات الاستراحة لأرواحنا ، ولا يتم تفجير سوى النجوم تحت تدفق المفروشات الفردية. على سبيل المثال ، إذا فهمنا شخصًا لواحد مع شخص في حالة عفو عن الحياة.
بعد أن أظهرنا الكرم ، نتحقق بشكل لا إرادي من علامات لطف الناس ، الذين تم توجيه الكرم نفسه إليهم.
أشعر بالبساطة: "الله يعتني بك!" - بكل سرور لمن مثل طفل. سنكون دائمًا مذنبين لأننا غمرنا الناس ، حتى لا ندع ضميرنا يفكر في نفسه.
حجة # 1
الأدب له تطبيقات غير شخصية ، دي الأبطال يظهرون رحمة ، perebuvayuchi في مواقف مماثلة قدمها إسكندر ف.
يكون. Turgenev - عدد من الإبداعات ، متحدة تحت عنوان "آيات في النثر". من بينها ، المنمنمة "زبراك" مرئية بشكل خاص.
يصف المؤلف ذروته مع رجل عجوز بائس ، في عجز يمد يده إلى الصدق حول الصدقات. البطل الغنائي لتورجينيف ، بعد أن بدأ nishporiti في أحشاء الهمسات ، يريد شيئًا يمكن أن يساعد القديم. لا يعرف Ale أي شيء: لا وقت ولا هوستكي.
استفد من ما لا يمكن أن يساعده أي شيء الفقراء ، واضغط على يد الزواج الجافة ودعوته بالأخ ، وفايباتشي لأولئك الذين لا يستطيعون تخفيف معاناتك على ما يبدو.
ضحك في vіdpovіd وقال ، tse tezh الصدقة.
نافيت لا تتمنى أي شيء للروح ، يمكنك أن تجعل الناس أغنياء من خلال إظهار ثلاث نقاط من الرحمة والرحمة.
حجة # 2
في رواية ف.م. يقدم Dostoyevsky "Zlochin and Punishment" صورة سونيا مارميلادوفا ، التي هي مصدر إلهام الرحمة لملايين القراء والمؤلف نفسه.
سونيا هرعت طواعية إلى اللوحة من أجل شقيقها الصغير وأختها ، ماتشوها ، والأمراض الجافة والأب بيانيتسا.
إنها تضحي بنفسها باسم أقاربها ، الذين لا يضايقونهم بأي شكل من الأشكال ، ولا بكلمة واحدة لا تزعجهم.
الحياة وفقًا لـ "zhovtomu kvitk" ليست بريما ، ولا عطشًا للرئتين و حياة جميلة، لا يظهر الغباء ، بل فعل الرحمة بجلب المحتاجين.
تصرفت سونيا بهذه الطريقة فقط مع أولئك الذين لا يستطيعون فعل ذلك - لم يسمح لها ضميرها بذلك.
فيسنوفوك
ترتبط الرحمة ارتباطًا مباشرًا بالضمير والناس والكلام والتضحية بالنفس.
Twіr بتنسيق ЄDI
طلاب الصف الحادي عشر
رقم المدرسة 28 ستاسينكو صوفيا
مشكلة إنقاذ الناس في الحرب
Golovne في الحرب - tse zavzhdi zavzhatisya people. بجهل عند الجرح ، كما لو كانت هناك ، لا يمكن لأحد أن ينسى الرحمة بأي حال من الأحوال. V. Astafiev rozmіrkovuє حول مشكلة إنقاذ الناس خلال ساعة الحرب. لماذا من المهم تذكر قيم حياة البشرة؟
يكشف المؤلف عن المشكلة ، ويصف الصعود والهبوط ، في حالة تعثر المقاتلين من الجانبين المتعارضين في أحد المستوصفات. سوف أريكم جنديًا يشعر بالمرارة من الحرب والحزن على فقدان أحبائهم ، ويتوق إلى التخلص من آلامه من خلال القيادة في أسر النازيين. إذا كان Vіdkriv vіdkriv عليهم خطًا من مدفع رشاش ، فإن بوريس ، الذي كان يعتني بهم ، بعد أن حاول ضربه بسلاح من يد جديدة ، ضربه في وجه سفك دماء مقطوعة الرأس ، لكن Vіn "اندفع إلى الجديد واحد ولم يمسك به ". محاولة الانتقام لموت هؤلاء الناس ، الذين لم يكبروا إلى أي نوع من الذكرى ، لم تجلب الراحة للجندي ، بعد أن استمروا في المعاناة ، كما يعانون الآن ، بسبب هذا الذنب الذي أطلقوه عليهم. وفي نفس الساعة نُقل الكاتب إلى الكوخ ، دي "مستلقيًا مصابًا بالعرق: نحن والآخرون". المعالج ، الذي زرع الجروح والروسية ، والبولونينيم ، مع ذلك ، تعرض لجميع الأمراض ، و "الجرحى ، حتى نحن ، حتى الغرباء ، حكماء اليوجا ، سمعوا ، ماتوا ، تحملوا الألم" ، وفي نفس الوقت عتابًا ، ضمادات مظلمة ، "ابتسم ودمت دماء أناس مختلفين.
الرحمة والناس لا يغفرون بأي حال من الأحوال. لذا ، بطلة القصة ، فيتالي زاكروتكين "ماتير لودسكا" ماريا ، غير نادمة على كل شر ، مثل الفاشيين الذين قادوه و її sim'ї ، تحاول مساعدة الشاب الألماني ، الذي يحتضر متأثراً بجراحه. تسميها "أمها" ، وفي تلك اللحظة كل الكراهية تملأ روح مريم ، فهي تتحدث فقط إلى الصبي ، حتى لا تضيعه في الكومة ، وهي تدرك ذلك ، كم الجحيم هي الحياة البشرية.
يتضمن عدد من الأعمال ، التي تتحدث بصدق عن الحياة اليومية الرهيبة في الخطوط الأمامية لـ VVV ، قصة الكاتب في الخطوط الأمامية للجندي V. Kondratiev "Sashka".
المشهد ، دي ساشكا يأخذه بيديه العاريتين ، لذلك مثل bezbrayny ، هو واحد من العناصر الرئيسية في الخلق. بعد أن كان في أكثر الهجمات أمانًا ويائسًا ، قام Sashka بالصيد غير المشروع في شكل أسير ليس عدوًا ، بل كيمو مخدوع لشخص. استنكر فين حياتك ، فكتب على الأوراق ، على طول الطريق المؤدي إلى المقر ، أن الجنود الروس لم يسخروا من الأسرى. بالمناسبة ، كان ساشكا مدركًا بعد وفاته للخرق ولأولئك أن دفاعهم كان سيئًا ، وبالنسبة لأولئك الذين كان الرفاق القتلى غير محميين. والأهم من ذلك كله ، بعد أن رأيت قلة الأيدي ، في ضوء حقيقة أنني ، بعد أن رأيت النشوة ، سيكون لدي سلطة مطلقة على الناس بأسره. مثل هذا النبيذ ، ساشا كوندراتييف. سيُظهر تحليل لحالتي العقلية سبب عدم تمكن فين مطلقًا من إطلاق النار على رجل ميت ، ونتيجة لذلك ، انتهك أوامر قائد الكتيبة.
الحرب لجلب الألم ، وهي لا تختار التضحيات لنفسها: ينجذب الجميع إلى فير رهيب ، ولهذا السبب لا يغمرهم ، فقط أولئك الذين فقدوا ، مثل zreshtoyu ، لا يخسرون أي شيء ، موت krim . وفي نفس الساعة ، ستعرف دائمًا من ، مثل ماري في قصة "ماتير أوف ذا بيبول" وبطل قصة "ساشكا" ، يخمن الخير والرحمة ويُحرم من الناس.
(1) كان لدى بوريس شيئًا واحدًا: في أقرب وقت ممكن ، قدموا شرابًا من تلك المزرعة المكسورة وجلبوا الفائض إلى الفصيلة معهم.
(2) البيرة ، لم يتم تحويل كل شيء إلى النبيذ اليوم.
(3) نزل جندي يرتدي معطفًا مموهًا ملطخًا بالطين. (4) المظهر واضح في bulo nibi الجديد مع chavun: أسود ، برتقالي ، مع عين محترقة. (5) Vіn strіmko yshov ulitsa ، لا يغير المحتال ، يزأرون في المدينة ، جلسوا على سقيفة محترقة مليئة بالنومتسو ، ممضوغة ومشوية.
- (6) grіє، skinners! - قال الجندي بصوت مكتوم وبدأ ينظر من فوق رأسه بحزام الرشاش. (7) بعد أن دحرجت قبعته إلى أسفل ، تشابك المدفع الرشاش في غطاء معطف التمويه ، مما أدى إلى تمزيق اليوجا ، ومزق مشبك الأذن.
- (8) سوف أحبك! (9) في الحال ... - (10) يحدق الجندي بأصابعه ويرفع مصراع المدفع الرشاش.
(11) هرع بوريس إلى الجديد ولم يمسك به. (12) قاموا بتفجير الكولي عبر الثلج ، وانسدت إحدى عمليات إطلاق النار من الألمان بباجاتيا ، وسقطت الأخرى في النار. 13 (14) الجندي الذي يرتدي معطفًا مموهًا ، بيدبوفاف هكذا ، ألقى به النوبي بالأرض بنفسه ، وكشف عن أسنانه ، وهو يصرخ بعنف وعمى حيث يلطخ بالسود أينما استطاع.
- (15) ركلة! - (16) بوريس بعد أن سقط على أحد الأسرى ، وضغط اليوغا في الثلج. (17) اختفت الخراطيش الموجودة في القرص. (18) الجندي يضغط على النزول ويصرخ ويعصر باستمرار. 19 (20) حمل بوريس رشاشاً من يدي جندي وتجمع خلفه وسقطت الإهانات. (21) الجندي nishporiv عند الخصر ، قنبلة شوكاف - لا أعرف ، التمويه على الصدر.
- (22) تم حرق ماريسكا! (23) جميع القرويين ... (24) تم اقتيادهم جميعًا إلى الكنيسة. (25) الكل محترق! (26) أمي! (27) اللعنة! (28) الكل! .. (29) القرية كلها ... (30) سأقضي على الألف ... (31) سأقضي على الألف! (32) سأقطعها ، أشيب! ..
- (33) هادئ ، صديق ، هادئ! - (34) توقف الجندي عن القتال ، وجلس على الثلج ، ناظراً حوله ، يهتز عينيه ، وهو لا يزال متوتراً. (35) قام فين بقبض قبضتيه ، مشدودًا بإحكام لدرجة أن الأظافر تركت بها فجوات حمراء على راحة اليد ، ولعق الشفتين ، والجلوس خلف الرأس ، ودفن أنفسهم في وجوه الثلج والبكاء بصمت.
(36) وفي الكوخ القريب من الدخان ، قام طبيب عسكري بضمادات الجرحى بأكمام مطوية من رداء بني ، ولم يتغذى ولا يتساءل: فهو غريب.
(37) كنت مستلقيًا مصابًا بالعرق: كلانا ، والغرباء ، سافرنا ، متجمدًا ، وآخرون يدخنون ، مطعونًا. (38) كان الرقيب الأول ، الذي كان يرتدي زي navsks متنكرا ويسكب تحت عينيه باللون الأزرق ، لعق سيجارة ، ووضعها في فمه ، وتعجب من اختراق المسلة في الصيف الألماني.
- (39) كيف ستتمرن الآن يا رئيس؟ - الرقيب الكبير الدبلي غير واضح ، أومأ برأسه على يد الألمان ، ملفوفًا بضمادات ووشاح. - (40) جمد الكل! (41) من يكرمك؟ (42) الفوهرر؟ (43) الفوهرر نتن بسخط! ..
(44) وقادوا القتال بملابس مموهة. (45) بروف فين ، متعثرة ، رأسها لأسفل ، ولا تزال باقية ، تبكي بصمت.
(46) قام المنظم ، بعد أن ساعد المعالج ، دون اللحاق بالجرحى ، بأثواب بلاستيكية عليها ، وأعطى الضمادات والأدوات. (47) الألمان الذين أصيبوا بسهولة ، مابوت ، من الأطباء العسكريين ، بدأوا بشكل مفيد وصحيح في رعاية الجرحى.
(48) طبيب الأم ، مدّ يده للأداة ، وعصر أصابعه بفارغ الصبر ، وكأنهم لم يأخذوا الجزية ، ومع ذلك ، عابسًا رمى على الجرحى: "(49) لا تصرخوا! (50) لا تكن لطيفا! (51) اجلس جيداً! (52) لمن قلت: حسناً! »
3) لقد جُرحت ، حتى جرحانا ، حتى الغرباء ، من اليوجا المدروسة ، سمعت ، ماتت ، تحملت الألم ، عض الأنقاض.
(54) ساعة بعد ساعة ، قام الرجل بتثبيت الروبوت ، ومسح يديه على الكعب المعلق بالموقد ، وسرق ساق الماعز من تيوتيون خفيف. (55) Vіn vykuryuvav فوق كوريت البرالين الخشبي ، فوق ضمادات مظلمة ، رداء klaptikov ، شظايا وكيس. (56) في المعركة ، تم الخلط بين دماء مختلف الناس وذاب.
رأى Stefan Zweig في أحد إبداعاته نوعين من السماعات. واحد هو خفيف القلب وعاطفي. Vidchuvayuchi yogo ، فإن الإنسان الواقعي أكثر pozbutis في أذهان الأفكار المستوحاة من مصائب الآخرين. وبالمثل ، وصفها المؤلف النمساوي بأنها "نفاد صبر القلب". Ale єnshe ، spravzhnє. لا يوجد شيء آخر مثل الرحمة. يكاد يذكرني بـ rіshuchіstyu و bazhannyam diyati. اقتل كل ما في القوة البشرية وما فوقها. في أدب المؤلفين الروس والأجانب ، وكذلك في أشكال أخرى صحيحة وواضحة - موضوع هذه المقالة.
ما هي الرحمة؟
الرحمة - فهم المسيحيين ، على سبيل المثال ، لتكون على وشك dbaylive والعطف مع الآخرين. للعهد الجديد عقل شامل ، حيث أن المسيحي مذنب بجلد نائم. أقل حبًا للجار زداتنا أقرب إلى الله. "أولاً ، تصالحوا مع أخيك ،" - اذهب إلى الكتاب المقدس.
يستخدم الأدب الفني في الفن الروسي وأعمال المؤلفين الأجانب. بدونهم ، ربما ، سيفقد النثر قيمته. أدب Spravzhnya مدعو لنقل المعرفة الروحية للناس. من المستحيل البناء دون تصوير الصدق المسيحي الأساسي.
دميترو نيخليودوف
بعقب الرحمة في الأدب - قصائد نيخليودوف بعد كاتروسيا ماسلوفا في قاعة المحكمة وإخطاره بأنه مذنب بارتكاب جريمة قتل أخلاقي. الوقائع المنظورةفي هذه الرواية kіlka. فسر النقاد نص تولستوي في ساعات مختلفة بطريقتهم الخاصة. آل دي لبطل الرواية بعد هذه القيامة الروحية أكده أولئك الذين يعتزون بالمشاعر الحقيقية للبطلة - المرأة ، كما لو كانوا لا يؤمنون بخير اليوغا. Zdatnist فعل الخير ، لا تتعجب من الريبة والسخرية ، تنغمس في حق الرحمة في شكل عفو.
يناقش الأدب الروسي موضوع الرحمة على نطاق واسع. قم بتطبيق الحضور في روايات وقصص ليو تولستوي الغنية ، وفي أعمال الكلاسيكيات الروسية الأخرى.
سونيا مارميلادوفا
أجمل مثال على الرحمة في الأدب هو صورة اليوجا ، ابتكر دوستويفسكي نقيض لبطل رواية "زلوشين والعقاب". بالنظر إلى هاتين الشخصيتين ، يمكنك الكشف عن الهوية الرئيسية بينهما.
مارميلادوفا بناء على الخطاب الصحيح. فانتصر للتضحية في سبيل عائلتك. دعونا نتعرق من أجل راسكولينكوف. روديون رومانوفيتش نفسه جاسوس. Vіn dopomogaє nedolenim ، إذلال وصورة. تقوم البيرة بسرقة ثمن الألمان على طول الطريق إلى علامتهم الخاصة ، مثل النبيذ ، لذا فهي ليست في متناول اليد ، فالقطع ليست محمية في أفعالهم بموجب قوانين مسيحية مهمة. وبأي طريقة هي الفكرة الرئيسية لخلق دوستويفسكي.
طالب
أظهر الرحمة في الأدب الروسي - أبطال أنطون تشيخوف الدفاعيون. يمتلك إبداع هذا الكاتب إيمانًا لا حدود له بالناس ، حيث يصبح المبنى أكثر جمالًا. إن تحذير "الطالب" قوي بشكل خاص. Zustrich الشخصية الرئيسية في خلقه مع امرأتين ryatuє yogo في الاكتفاء الذاتي ونرى. تأتي Diya في المساء البارد ، قبل Great Day. أفكار حول عجز الإنسان أمام العنصر القدير شاب. البيرة ، محور النبيذ هو صوت النساء البسطاء ، والجلوس المسؤول عنهن مع Bagattya ، يعمل في دور المستشار. يتحدث فين عن أولئك الذين بلغوا التاسعة عشرة من العمر: عن صحة بطرس وعن أولئك الذين ، مثل يسوع ، نقلوا كلمات تعاليمه. بدأت إحدى النساء في البكاء.
يهتز تاريخ الكتاب المقدس ضدهم بقوة. لا يوجد شيء أكثر في روح الطالب الخريج. صهرهم. قصة تشيخوف هي أبسط قصة ، ولكن بعد قراءة اليوجا ، من المهم أن تحب الناس وتحترمهم ، وأن تسامح أحدًا مقابل عفو واحد.
ليديا ميخائيلفنا
بعقب الرحمة في الأدب - كلمات أبطال اعتراف فالنتين راسبوتين "دروس فرنسية". في إبداعاته ، عالق المؤلف بنفس موضوعات الخير والبرج والعدالة. شارك okremoї lyudiny - الشيء الرئيسي في إبداع اليوجا. من الضروري ألا تعيش وفقًا لقوانين صارمة وقواعد واضحة ، بل أن ترتكز على العقل والحب والتفاهم.
إنه نفس المبدأ الذي تتمسك به ليديا ميخائيلوفنا ، القارئ لشهادة راسبوتين. في ساعة الحرب الجائعة ، لن تكون قادرًا على المساعدة في دراستك ، وتدمير جميع المعايير التربوية. فوغن لا يعمل فقط في اليوجا. Vchitelka vede zі svoіm uchan tsіkavі محادثات مجردة ، جر معه في "Chika" مقابل أجر ضئيل. تريد مساعدة نفسها في النموذج المرفق لدعم الصبي ماليًا.
بطل
يتم استكشاف موضوع الرحمة في الأدب بشكل مختلف في جميع مراحل التطور. قال الكلاسيكيات الروسية حول الخطب بشكل متغلغل ، ربما لا أحد في الثقافة العالمية. أصبحت إبداعاتك ملفتة للنظر للمؤلفين في جميع أنحاء العالم. Temryava والصرير الخفيف و zavzhd dopovnyuyut واحد إلى واحد. وكما قالت شخصية بولجاكوف: "الناس يحبون البنسات ، الأشياء الخفيفة ، لكن في قلوبهم يقرعون جوانب الرحمة". في ما تبقى من السنينلا يتم طرح موضوع الخير والشر في كثير من الأحيان. لا يزال مؤلف كتاب "أسود على أبيض" يعمل بهذا الشكل ، مثل أي شيء من قبل.
شخصية روبن جاليجو هي تسي فين نفسه. أصيب الصبي بالشلل في مدرسة راديانسكي الداخلية ، والتي كانت أعجوبة للعيش والتحدث عن أولئك الذين يعيشون هناك. "أنت يتيم وليس لديك أيدي ولا يد ولا كلمات لتكون أبطالًا. يقول روبن: "أنا بطل". هناك ، حيث يعيش الأطفال ، الياك ، مثل أي شخص آخر ، سيطلبون أن يكونوا عاقلين ، لا يوجد مكان لهم تقريبًا. القراء يكذبون ، والممارسون الشباب لا يظهرون "قلوبًا نفد صبرها". بطريقة عادلة ، هناك أقل من مربية. ليس كل شيء ، بالطبع ، ولكن القليل فقط.
يحاول جاليغو ألا يقسم الناس إلى فئات في كتابه ، لكن لا ينبغي أن يدخل في هذا الكتاب. Turbotlivy ومربية صغيرة حنون الممرضات. هناك القليل منهم ، وتذكر المؤلف وأسمائهم دونين.
"ساشكا"
تعرف على قصص الفاحشة ، ارحم الحرب. كما أن أدبهم غني. للأسف ، روبت scho robit ، إذا أصبح من المستحيل التعرف عليه تقريبًا ، وأبطل yogo іnshi - حب الوطن وكراهية العدو؟ قناة كوندراتييف التلفزيونية "ساشكا" تؤكد ذلك.
الجندي الروسي غير قادر على اتباع أوامر القائد والقيادة في الأسير الألماني. أمامه مثل هذا الشخص ، مثل النبيذ. أطلق النار على اليوجا - vryatuvaty في ضوء الحياة ، لكن لا تفعل ذلك وفقًا للضمير. يتم سرد المؤامرة بطريقة لا يضطر فيها ساشكوف إلى ارتكاب الشر ضد الوطن أو ضميره. لكن القارئ لا يتردد ، كما لو أنه هو نفسه ألقى باللوم على بطل قصة كوندراتييف ، فإن الضابط اليعقبي راديانسكي لم يغير قراره.
"تحت"
تطبيق إظهار الرحمة في أدب obov'yazkovі لتنمية الضوء الأخلاقي للطفل. البطلة الرئيسية في رواية جيليزنياكوف "إنها سقطت" هي منبوذة من أقرانها. لقد عانت نتيجة لذلك من أجل صديقتها.
بصرف النظر عن vchinok و zhorstokіst من زملائهم في الفصل ، لم يكن قلب الفتاة مخبوزًا. لم تفقد فون ضبط النفس وظهرت على أنها الأعظم للانتقام من تلك المشاعر الإنسانية الأخرى.
مستهزئ
غالبًا ما ترتبط الرحمة في الأدب الروسي بصورة شخص صغير. فين ضعيف و bezakhisny. لا يحب الناس الضعف ، وبعد أن يستسلموا لشيء ما ، يصبحون أكثر مرارة. تم استكشاف موضوع تشيو في روايتها من قبل الكاتب الأمريكي هاربر لي.
الطائر الضاحك ليس طائرًا شقيًا. من غير المرجح أن ينام فون من أجل الناس. قد في її - خطيئة عظيمة. يرمز المستهزئ في أعمال هاربر لي إلى فتى أسود الشعر تمت مقاضاته ببراءة لارتكابه ضررًا خطيرًا. والكبار لا يميزون من يشارك في الخارجين على القانون. ومثل الشخصية الرئيسية في الرواية ، قال محامي المتهم: "الرائحة الكريهة تتعثر مثل هذه أكثر من مرة ، ولن يبكي معه سوى الأطفال".
قلب غير صبور
يشكل النثر الكلاسيكي ويصحح الضوء الروحي للإنسان. عامل مهم في تطور الأخلاق والرحمة في الأعمال الأدبية. تنطبق ، كما لو كان لإنشاء جزء ضئيل من الركود الروسي الكبير والتمثيل في هذه المقالة. بالانتقال إلى أولئك الذين يتحدثون عن "القلب النافد" ، تحدث المؤلف النمساوي ، بعد أن أطلق عليه بوضوح ، عن شخصيته ، الضابط أنطون هوفميلر.
النبيذ لطيف ولطيف لدرجة أن يكون عاقلًا. يوجو توركاش نصيب البنت كاليك. بيرة الرحمة يوغو - لا مزيد من الضعف والشفقة والعاطفية. بعد أن أدركت أن الفتاة ماتت في الجديد ، هوفميلر زرادزهو ، ضربته بنفسه. الذنب الذي لا يمحى يكمن في روح الشخص الجديد ، كل الحياة ويصبح حيويًا في نصيبه. Vіyna للجديد هو أمر لإكمال المبلغ. نصبح أبطالًا ونفوز بجائزة ماري تيريز. وواحد منهم فقط يعرف الثمن المناسب لبطولته.
من أجل مساعدة صورة رواية "نفاد صبر القلب" ، دلى زفايج بفكره حول هراء الإحساس والشفقة - يبدو أنهم لا يستطيعون التفكير في أي شيء جيد للرحمة الصحيحة.