نحن نغني أغنية "اثني عشر" لبلوك ودونيني صرخت superechok غير الشخصي. تعدد الأصوات في السبر ، وتعدد مفاهيم sprinyattya - كل شيء هو لغز للقارئ. البيرة ، الغذاء الرئيسي للقراء ، يمكنك أن تتعلم عن الطعام عن المسيح - صورة المسيح الذي يدعو إلى superechok غير الشخصي. سام لا يغني zmіg بشكل لا لبس فيه vyznachetisya z vіdpoviddu. بعد أن أخذ حفنة من النبيذ: "إذن ، يسوع المسيح نفسه". دعونا نحتفظ بهذه الصورة لإعادة التفسير من قبل المؤلف: لا المسيح ولا ضد المسيح ، والثالث.
مع tsioma ، تتخلل القصيدة الزخارف المسيحية. أوضح مثال على ذلك هو صورة الاثني عشر. تسمى القصيدة "الاثني عشر" لسبب ما. هذا الرقم هو أحد رموز العظيمة. لدينا 12 إصحاحًا ، في قيمتها رقم واحد يمكن أن يشمل الرسل الاثني عشر ، وأذن اللصوص المحطمة - 12 لصًا. بالنسبة لقارئ ساعات بلوك ، فإن اسم القصيدة "الاثني عشر" قد يسمح لصورة المسيح بالظهور. السن رقم 12 - عدد الرسل ومعلمي المسيح.
صورة المسيح هي أجمل رمز في القصيدة. يسوع المسيح ، الذي انحنى إلى الأمام أمام المحاربين الاثني عشر ، نادى ببعض الملاحظات النقدية. لأكثر من 70 عامًا من لحظة الخلق ، كان من المهم أن يأتي النور في هذه الحلقة من الرسل الاثني عشر للعالم الجديد ، إلى جانب يسوع المسيح.
يحول خلفاء اليوم احترامهم إلى الخطوة التالية: الكلب الرديء خلفهم ، يسوع المسيح في المقدمة. من المهم أن تكون هناك عملية فوضى تاريخية في هذه الرتب. الكلب يرمز للماضي العالم القديم. Tі ، scho للذهاب إلى اثني عشر مقاتلاً - صحيح ، ويسوع المسيح - المستقبل ، الفوقية ، إلى أي مدى ستكون روسيا مذنبة في المستقبل. إن مسيرة Nadhurtovine للسيد المسيح هي أيضًا رمزية. يُنظر إلى zaviryukha كرمز للعصر ، يسوع المسيح يرتكز على مستوى آخر ، فوق kurtovin. يشير وجود Yogo إلى إحساس أكبر بالحب. اثنا عشر غير متوفر. الوجود موجود - هذا يعني أن الله لا يعمي الناس ، لكن أولئك الذين يبدو أنهم قد يكونون أكثر إحساسًا.
قبل الدوافع المسيحية ، يمكن إضافة عدد من القصائد. الحبكة مبنية على قصة حب. شاهد بلوز Katya و Petrukha ، وحاول التخلص من Vanka. قُتلت كاتكا بعنف على يد بتروخا ، إذا حاولت العثور على فانكا.
بعد أن قتلت فانكا كاتكا ، على ما يبدو:
أوه ، الرفاق ، الأقارب ، أنا أحب الفتاة ... أسود ، hmіlnі Z tsієї dіvkoy توديع ...
هذا هو الدافع المسيحي الكلاسيكي للخطيئة والتوبة في العالم. توبة البيرة لفترة قصيرة - يوم ثوري zasmoktuє في المنتصف.
يمكن أن تغني حلقة Tsej الدرامية ولكن raztsineny وفي خطة أوسع أوسع. يعكس vbivstvo لفيبادكوف من كاتكا روزماري بلوك للثورة ، في معظم أنحاء غينيا شخص بريء.
روسيا ، التي تقف في الميدان ، أهدرت المبادئ التوجيهية الأخلاقية ، وذهلت من الميول السوداء والتساهل. Ale vinikaє vіdchuttya ، scho in qi zhakhi الساعة الثورية Blok لتنظيف روسيا. طوبتو طوبوا صخور البلاد - شوس على كسرة من المطهر. Zanurivshis في القاع ، عمليا في الجحيم ، رمي روسيا obov'yazkovo ، واضح من خلال المعاناة. وبنفس الطريقة يتم استخدام الدافع المسيحي: التطهير من خلال الألم.
لذلك ، يمكن للمرء أن يقول ، إن قصيدة O. Blok "الاثني عشر" تتخللها الزخارف المسيحية. 20
إن رؤية القليل لبلوك عن الوضوح في التفاصيل الرمزية ذات المعنى الغني تتأثر بالبصيرة العميقة. بعد أن تبنى الثورة ، لم يغني كما لو أنني سأتغلب على البروليتاريا ، ولكن كتجديد روحي وأخلاقي. وبنبيتي الخاصة أتحدث عن أسباب أعداء الثورة ، وهي مذنبة بتقويضها. البيرة على وجه التحديد znachiti їх لا vdaєtsya. لقد عبرنا عن قلقنا بشأن أولئك الذين هم أعداء هنا ، وننظر إليهم ، وهم يقومون بثورة على الأرض. وإذا رأيت ذلك ، فلن يُمنع العدو من المعرفة. لقد أظهر تاريخ بلادنا صواب الشاعر. كان من المعروف أن "الأعداء" يلهمون وسط البلشوفيك ، ومرت عليهم أكثر من عقد بشكل منهجي.
أصبح بلوك نفسه ضحية للثورة ، كما لو كان يقبل من كل قلبه: لم يمنحه البلاشفة الإذن بالسفر إلى فنلندا من أجل الابتهاج. إن تجديد هذا التنوير ، الذي غرسه الشاعر بلوك ، لم يحدث في الواقع. لم تصحح الثورة إلهام الشاعر.
دوافع مسيحية في قصيدة أ. بلوك "الاثنا عشر". Oleksandr Oleksandrovich Blok حي ويعمل في مطلع حقبتين - فترة التحضير للثورة وتطويرها. منذ نهاية القرن التاسع عشر ، تم الكشف عن جانب جديد من التاريخ الروسي المتمرد باعتباره الشاعر العظيم المتبقي.
بدأ بلوك في كتابة أبيات قبل فترة الثورة الروسية الأولى وما تلاها من ردود أفعال ، وأنشئت قصيدة "الاثنا عشر" في عام 1918. وفي غضون ساعة ، أدرك شعر بلوك نفسه تغيرات كبيرة بالطريقة الفنية.
وهو نفسه يغني وهو يعلم أن هذه هي حياته والمسار الإبداعي لـ "منتصف الثورات". "لا يمكن للقلب أن يعيش بسلام!" - فيجوكوفاف فين. لقد وصلت نقطة تحول. بعد أن انهار العالم القديم الرنان والمكروه ، قامت كتلة السيد بتكبير قصيدة "الاثني عشر". قطعة الخلق ذاتها جاهزة للنضال ، عالمان يقفان في تناقض حاد - الطبقة القديمة والمتوسطة.
تنفجر المشاعر البشرية وعناصر الورد الوردي في انسجام تام ، وتدمر كل شيء بيقظة ، وقصة واقعية ، وكأنها تعيد تشكيل طريقة الحياة القديمة:
أسود ، سماء سوداء.
الغضب والشر
يغلي في الثدي ...
غضب أسود ، غضب مقدس ...
الرفيق! تعجب من الإهانة!
مثل سمات عالم يقظ وعديم القيمة ، "انعطف" و "dovgopoly pop" ، رجل نبيل وبرجوازي. وسحق "شظايا" التشويق الفاسد ، "سيذهب اثنا عشر شخصًا". من ينتن - budіvelniki المستقبل أو zhorstokі ruinіvniki؟ منع يظهر بصدق هؤلاء الجنود.
الريح تمشي والثلج يرفرف.
اثنا عشر شخصا قادمون.
أحزمة Gvintivok السوداء ،
في كل مكان - نار ، نار ، نار ...
في الأسنان - سيجارة الثناء على الغطاء.
ستكون هناك حاجة إلى الآس من الماس على ظهره.
نغني اثني عشر فصلاً ، جلد من نوع من الإيقاع ، نغني نغمة - مثل أغنية شغب شينكار على قطعة خبز ، نغني على إيقاع كاربواني واضح في السينما.
يغني بشكل منطقي أن العالم القديم قد غرق في الأبدية ، متحولًا إلى لا شيء جديد.
العنصر نفسه اخترقته الرياح على جانب الأنقاض.
تم لعب شيء ما ،
أوه ، أيها الوغد ، أيها الوغد!
لا bachiti zovsіm واحد بمفرده
لـ chotiri for kroku!
تحول Snig مثل قمع ،
ارتفع Snіg أقطاب ...
يُظهر بلوك العنصر الثوري كقوة عمياء غير مألوفة ، والتي لا تدمر العالم القديم المكروه فحسب ، بل تدمر أيضًا البلوز البشري. في هذه الفتاة التي تدور حول كاتكا ، لكن لا تدع بيتكا تحزن:
تشي ليس في نفس الوقت.
لرعاية لك!
تردد صدى الانتقادات لدى بلوك في حقيقة أنه لم يكن لديه سوى قطعة نبيذ مدمرة في الثورة ، ولا حتى إبداعًا واحدًا. لذلك ، تسي نفسها قصيدة اليوغا taєmnicha. لماذا يسوع المسيح قبل الاثني عشر؟ ألا يغني بعد أن نهب كل دماء الثورة؟
لقد استسلمت ، يا لها من طريقة للمسيح ، لأركلها مرة أخرى. وإلا كيف نفهم الكلمات:
من يلوح بعلامة حمراء هناك؟
سأحضر لك كل شيء.
بل أعطني الحياة!
مثلي ، الرفيق ، كن شريرا
اخرج ، أطلق النار بقوة!
يغني بعد كل الأجراس والصفارات ، طوال الوقت لم يقبل كل العنف. صورة المسيح هي الجاني في حد ذاته - فيما كان ازدراء بلوك لامعًا. استدعاء مبدعي الثورة ، والعودة إلى الوصايا المسيحية ، ليموت الملعون ، فالرائحة الكريهة ستحكم على نفسها حتمًا ، كطريق سفك للدماء. لم يشعروا باحتجاج المؤلف ، وتم جلب الأجيال الغنية من spivtchiznik للبكاء على الثمن.
يسوع المسيح إلى بلوك ، الذي يتقدم على ممر الحرس الأحمر ، الذي يتكون من اثني عشر شخصًا ، مليء بأحد أسرار الأدب الدنيوي.
حتى المسيح نفسه كان أحد أولئك الذين قادوا ذلك الخراب بالذات ، وكأنه تبناه كراهية عميقة لكل ما له علاقة بالدين.
Mozhe buti ، ليس المسيح ، لكن المسيح الدجال؟
كتب بلوك نفسه إلى تلميذه: "إن فكرة هذه الأيام مريعة: ليس من الصواب أن يكون الحرس الأحمر" أبرياء "من يسوع ، الذي يذهب معهم في الحال ؛ ولكن في حقيقة أن فين نفسها ذهبت معهم ، ولكن الحاجة ، شوب أونشي.
في الوقت نفسه ، في عام 1918 ، ظهر عمل سيرجي بولجاكوف "On the Benchets of the Gods" ، الذي كتب في حوار أفلاطوني. قام أحد المشاركين في الحوارات ، Bizhenets ، بتقسيم الحرس الأحمر الإثني عشر بغناء Blok مع الرسل: "ثم هناك 12 Bilshovik ، ممزقون وعراة عقليًا ، بالدم ،" بدون صليب "، في الاثني عشر الآخرين تم تجسيدهم من جديد. هل تعرف من يعرف؟ »أنا bizhenets أقرأ على بقية chotirivirsh الغناء.
وكل ذلك بالنسبة إلى Blok نفسه ، ربما ، بشكل فعال ، وقد تم منح الحرس الأحمر كرسل ، وفي عينيك ، في عينيك ، حق يسوع المسيح بشكل فعال. أنا أحاول أن أحمي شر العالم القديم ، وأن أخلقه عالم جديدربما vzgalі vіlny vіd من الشر.
من الممكن ، أ. بلوك ، بعد أن استسلم للبيشوفيزمي مثل المسيحية الجديدة ، بناء أولئك الذين لم يكبروا بهذه الطريقة - تطهير العالم من الشر القديم. ومع ذلك ، لم يستطع بيلشوفيزم الاقتراب من هدف المحنة الكبرى ، لأنه كان قائمًا على العنف.
لا يمكن استبدال الرسل بالمجرمين. لم يحرق "نجم الصخود" الجديد الشر ، بل على العكس من ذلك ، تلك الأشياء الطيبة التي كانت في العالم القديم ، والتي بدونها لا يستطيع أ. بلوك أن ينام.
فكر في من ، بعد كل شيء ، ذهب إلى كولي من الحرس الأحمر ، ورأى تلك الشخصية. من جهة ، بين يدي هذا غير الذكي ، هناك راية ملتوية ، تمنحه الفرصة لتكريمه مع المسيح الدجال. البيرة على رأس الشخص الجديد لديها "نبيذ أبيض من أحصنة طروادة". يتماشى اللون الأبيض دائمًا مع لون العالم. دعنا نخمن Tsvetaev:
Bіlizna يمثل تهديدًا لـ Chornotі.
يهدد المعبد الأبيض بالرعد والرعد.
الرجل الصالح التالي يهدد سدوم
ليس بالسيف - ولكن مع زنبق في درع.
يتم دعم موضوع البياض من خلال صور أخرى لمسيح بلوك - في "المقطع السفلي من nadhurtovina ، وردة ثلجية من الشعير اللؤلؤي".
البياض يتخلل مظهر المسيح كله. راية البيرة لا تزال ملتوية. هذا التباين ، على سبيل المثال ، يجب أن يُغنى مثل ثنائي يتداخل مع الصفوف الأولى ، مما يعزز تبعية كل ما يُرى:
مساء أسود. ثلج ابيض.
ريح ، ريح!
لا يمكن لشخص معين أن يقف على قدميه.
الرياح والرياح -
في كل نور الله.
إذن من الذي لا يزال أمام زريبة الحرس الأحمر؟ والمزيد من الطعام: إذا كان لا يزال المسيح ، فإن الحرس الأحمر تبعوه ، أو أطلقوا النار عليه ، كما لو أنهم تركوا إم. فولوشين يرحل؟
حظر ، منفردة ، لذلك لم أقم بالتكبير حتى نهاية حياتي لمعرفة الإجابة عن الطعام. قد تكون ، إذا كنت تؤمن بحقيقة أن المسيح سوف يجدد إكليل الأشواك والبيشوف أمام الشر ، حتى تعود مرة أخرى ، وستأتيك الثورة. ربما يكون ، كما ذكر تسي فين شعب روسيا ، وكانت الرائحة الكريهة مستوحاة من أفكار العفو. البيرة التي كان مذنبا بالنسبة لها أن يمر أكثر من سبعين عاما.
يسوع المسيح إلى بلوك ، الذي يتقدم على ممر الحرس الأحمر ، الذي يتكون من اثني عشر شخصًا ، مليء بأحد أسرار الأدب الدنيوي.
حتى المسيح نفسه كان أحد أولئك الذين قادوا ذلك الخراب بالذات ، وكأنه تبناه كراهية عميقة لكل ما له علاقة بالدين.
Mozhe buti ، ليس المسيح ، لكن المسيح الدجال؟
كتب بلوك نفسه إلى تلميذه: "إن فكرة هذه الأيام مريعة: ليس من الصواب أن يكون الحرس الأحمر" أبرياء "من يسوع ، الذي يذهب معهم في الحال ؛ ولكن في حقيقة أن فين نفسها ذهبت معهم ، ولكن الحاجة ، شوب أونشي.
في الوقت نفسه ، في عام 1918 ، ظهر عمل سيرجي بولجاكوف "On the Benchets of the Gods" ، الذي كتب في حوار أفلاطوني. قام أحد المشاركين في الحوارات ، Bizhenets ، بتقسيم الحرس الأحمر الإثني عشر بغناء Blok مع الرسل: "ثم هناك 12 Bilshovik ، ممزقون وعراة عقليًا ، بالدم ،" بدون صليب "، في الاثني عشر الآخرين تم تجسيدهم من جديد. هل تعرف من يعرف؟ »أنا bizhenets أقرأ على بقية chotirivirsh الغناء.
وكل ذلك بالنسبة إلى Blok نفسه ، ربما ، بشكل فعال ، وقد تم منح الحرس الأحمر كرسل ، وفي عينيك ، في عينيك ، حق يسوع المسيح بشكل فعال. أنا ميتا أغني باتشيف من أجل حماية شر العالم القديم ، لخلق عالم جديد ، ربما ، نوع جيد من الشر قد بدأ.
من الممكن ، أ. بلوك ، بعد أن استسلم للبيشوفيزمي مثل المسيحية الجديدة ، بناء أولئك الذين لم يكبروا بهذه الطريقة - تطهير العالم من الشر القديم. ومع ذلك ، لم يستطع بيلشوفيزم الاقتراب من هدف المحنة الكبرى ، لأنه كان قائمًا على العنف.
لا يمكن استبدال الرسل بالمجرمين. لم يحرق "نجم الصخود" الجديد الشر ، بل على العكس من ذلك ، تلك الأشياء الطيبة التي كانت في العالم القديم ، والتي بدونها لا يستطيع أ. بلوك أن ينام.
فكر في من ، بعد كل شيء ، ذهب إلى كولي من الحرس الأحمر ، ورأى تلك الشخصية. من جهة ، بين يدي هذا غير الذكي ، هناك راية ملتوية ، تمنحه الفرصة لتكريمه مع المسيح الدجال. البيرة على رأس الشخص الجديد لديها "نبيذ أبيض من أحصنة طروادة". يتماشى اللون الأبيض دائمًا مع لون العالم. دعنا نخمن Tsvetaev:
Bіlizna يمثل تهديدًا لـ Chornotі.
يهدد المعبد الأبيض بالرعد والرعد.
الرجل الصالح التالي يهدد سدوم
ليس بالسيف - ولكن مع زنبق في درع.
يتم دعم موضوع البياض من خلال صور أخرى لمسيح بلوك - في "المقطع السفلي من nadhurtovina ، وردة ثلجية من الشعير اللؤلؤي".
البياض يتخلل مظهر المسيح كله. راية البيرة لا تزال ملتوية. هذا التباين ، على سبيل المثال ، يجب أن يُغنى مثل ثنائي يتداخل مع الصفوف الأولى ، مما يعزز تبعية كل ما يُرى:
مساء أسود. ثلج ابيض.
ريح ، ريح!
لا يمكن لشخص معين أن يقف على قدميه.
الرياح والرياح -
في كل نور الله.
إذن من الذي لا يزال أمام زريبة الحرس الأحمر؟ والمزيد من الطعام: إذا كان لا يزال المسيح ، فإن الحرس الأحمر تبعوه ، أو أطلقوا النار عليه ، كما لو أنهم تركوا إم. فولوشين يرحل؟
حظر ، منفردة ، لذلك لم أقم بالتكبير حتى نهاية حياتي لمعرفة الإجابة عن الطعام. قد تكون ، إذا كنت تؤمن بحقيقة أن المسيح سوف يجدد إكليل الأشواك والبيشوف أمام الشر ، حتى تعود مرة أخرى ، وستأتيك الثورة. ربما يكون ، كما ذكر تسي فين شعب روسيا ، وكانت الرائحة الكريهة مستوحاة من أفكار العفو. البيرة التي كان مذنبا بالنسبة لها أن يمر أكثر من سبعين عاما.
تفير.
الدوافع المسيحية في قصيدة أ. كتلة "Twelve"
يلقي المحور الأول هنا باللوم على الطعام الأكثر تعقيدًا ، والذي يعذب قراء قصيدة بلوك وفي الحال ، مثل تعذيب ثلاثة أرباع قرن مضى: مثل لحظة ارتداء مثل بوف فين نفسه؟ من الغني بموقف O. Blok أنه يمكنك توضيح أولئك الذين يغنون ، وبعيدين عن السياسة إلى الأبد ، بعد أن تأثروا في تقاليد الثقافة الفكرية الروسية في القرن التاسع عشر من الأفكار القوية لـ "عبادة الشعب" ومذنب المثقفين 2 أمام الناس. لهذا ، فإن الشعر الثوري ، الذي غنى مثل هذا الرقم المواتي لمدة ساعة ، على سبيل المثال ، خمنه الشاعر ، تدمير أقبية النبيذ ، وأعمدة البوق ، والقيادة في ، وتدمير الحدائق الفاسقة مع حدائق عمرها مائة عام ، تغني ، مثل بدل الناس ، بما في ذلك المثقفون tsії ، التي تكمن عليها خطايا الآباء. بعد أن استنفد المبادئ التوجيهية الأخلاقية ، وذهل من مزاح الميول السوداء ، واندفاع التسامح - هذا هو موقف روسيا في قصيدة "الاثنا عشر". Ale في ذلك الرهيب و zhorstok ، الذي يمكنك من خلاله المرور ، أنك تمر بجمع المصير الثامن عشر ، يقوم A. Blok بضخ مثل الدفع ، وهو zanurennya في الجحيم ، في الجحيم ، ولكن في هذا البئر - її التطهير. روسيا مذنبة بلحظة أكثر فظاعة ؛ بعد أن غرقت في القاع ، إرتفع إلى السماء. والصورة نفسها الغامضة في ذهن الشاعر - الصورة التي تظهر في النهاية ، المسيح. حول نهايات هذه الصورة وصورة المسيح ، تمت كتابتها بغنى لا يغتفر. تم تفسير اليوغا بشكل مختلف. في الأقدار الماضية ، بدا الأمر مقلدًا إلى حد ما (virnish ، غالبًا نصف يوم) تمجيدًا لشرح ظهور المسيح في ضوء mayzhe vipadkovistu ، الفهم غير الكافي لـ A. اليوم ، ليست هناك حاجة لجلب الانتظام والتفكير العميق في طبيعة هذه النهاية. هذا وتخمين صورة المسيح في عمل الكوز - من الاسم: بالنسبة لذلك القارئ المنسوج في تقاليد الثقافة المسيحية ، الذي تعلم شريعة الله في المدرسة ، كان العدد اثني عشر هو عدد الرسل ، تلاميذ المسيح. الطريق كله ، مثل أبطال قصيدة بلوك - طوال الطريق من يوم واحد حتى يوم الأحد ، من الفوضى إلى الانسجام. ليس بطريقة vipadkovo ، يسير المسيح على طريق "nadhurtovina" ، ولكن بطريقة معجمية ، غنِّي بعد الكلمات الخافتة الخشنة ، الجميلة والتقليدية لـ O. Blok:
الممر السفلي من nadhurtovina ،
وردة الثلج مع الشعير اللؤلؤي ،
في النبيذ الأبيض مع أحصنة طروادة
أمامنا - يسوع المسيح.
على هذه الملاحظة ، تنتهي القصيدة ، التي تبناها إيمان O. Blok في الأحد المستقبلي لروسيا ويوم الأحد للشعب في الناس. إن صراع العالم بين الخليقة هو الأول من نوعه لكل صراع الباطن ، وإخضاع الظلام والرهيب في النفس.
لا شيء يمكن أن يقف ضد عناصر ثورة الشعب. إنشاء البيرة skladnіshe ruynuvannya. الصراع الأخلاقي والجمالي يغني - zіtknennya الخير والشر ، المستقبل والماضي في الناس أنفسهم. لقد وصلنا إلى واجهة المصير والإذلال. المؤلف spіvchuvaє їm. هل ينام هيكل تشي والجلود هذا على لقب شخص جديد؟ ثورة بلوك ثورة في المظهر الإنساني وليست عربدة ملتوية. الثورة تجلب الخير والعدالة لبلوك.
العبارة المتبقية تشرح بالكامل الانتصار الثوري في العقل المسيحي للشاعر. في النهاية ، الغناء لي لم يعد باتشيمو "عارياً" ، بل الشعب الثوري ، الذي سيذهب في المستقبل مع "المحصول السيادي"
لمن يُظهر الخلق عفوية الحياة من قبل شاعر ذكي. لم يكن بلوك ثوريًا ، أو رفيقًا في سلاح البلاشفة ، أو كاتبًا "بروليتاريًا" ، أو "مبتعدًا عن القاع" ، فقد قبل الثورة ، لكنه قبل الجديد باعتباره حتمية قاتلة ، باعتباره مشروعًا تاريخيًا لا مفر منه ، كرمز لاختيار المثقفين الروس الذي قرب المأساة الوطنية الكبرى.
ثورة Zvіdsi yogo priynyattya ї كدفع للعالم القديم. إن الثورة هي الثمن الذي يدفعه للطبقة الباهظة الثمن ، المثقف ، المصقول ، "النقي" ، في عالم الثقافة النخبوية المهم ، وهو من صنع وخلق مثل هذه الخمور بنفسه.